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Uma gerao m e adltera pede um sinal, e nenhum sinal lhe ser dado, seno o sinal do profeta Jonas. E, deixando-os, retirou-se.

"Deparou o SENHOR um grande peixe, para que tragasse a Jonas; e esteve Jonas trs dias e trs noites no ventre do peixe. Ento, Jonas, do ventre do peixe, orou ao Senhor, seu Deus, e disse: Na minha angstia clamei ao SENHOR, e ele me respondeu; do ventre do abismo, gritei, e tu me ouviste a voz. Pois me lanaste no profundo do corao dos mares, e a corrente das guas me cercou; todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram por cima de mim. Ento, eu disse: lanado estou de diante dos teus olhos; tornarei, porventura, a ver o teu santo templo? As guas me cercaram at alma, o abismo me rodeou; e as algas se enrolaram na minha cabea. Desci at os fundamentos dos montes, desci at a terra, cujos ferrolhos se correram sobre mim, para sempre; contudo, fizeste subir da sepultura a minha vida, SENHOR, meu Deus! Quando, dentro de mim, desfalecia a minha alma, eu me lembrei do Senhor; e subiu a ti a minha orao, no teu santo templo. Os que se entregam idolatria v abandonam aquele que lhes misericordioso. Mas, com a voz do agradecimento, eu te oferecerei sacrifcio; o que votei pagarei. Ao SENHOR pertence a salvao! Falou, pois, o SENHOR ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra" (Jn 1.17-2.10). Quando os fariseus e escribas pediram um sinal especial ao Senhor Jesus, que O identificasse como Messias, Ele respondeu: "Uma gerao m e adltera pede um sinal; mas nenhum sinal lhe ser dado, seno o do profeta Jonas. Porque assim como esteve Jonas trs dias e trs noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem estar trs dias e trs noites no corao da terra" (Mt 12.39-40). Em todos os tempos os indivduos, a cincia e a medicina fizeram a pergunta: "Como devemos lidar com a morte?" Algum conseguiu resolver o problema da morte: Jesus Cristo. Ele, que a prpria vida, venceu a morte. Ele diz a toda pessoa: "...porque eu vivo, vs tambm vivereis" (Jo 14.19). Uma vista geral da histria judaica Lemos em Jonas 1.17: "Deparou o SENHOR um grande peixe, para que tragasse Jonas; e esteve Jonas trs dias e trs noites no ventre do peixe." Deus tem a histria de Israel em Suas mos, como outrora cuidou de Jonas. Esse Seu povo da Antiga Aliana no est entregue ao arbtrio do mar das naes e nem est exposto morte embora no passado tenham morrido

muitos judeus , pois o Senhor dirige tudo da maneira como havia determinado de antemo em Sua determinao salvadora. Ernst Schrupp escreve a respeito: A palavra proftica conduz a histria para o seu termo. Freqentemente Israel torna-se culpado diante do seu Deus e julgado por Ele devido a isso, mas continua sendo Seu povo, com o qual Deus continua fazendo histria. E assim tambm com a Igreja procedente dentre os judeus (Jo 4.22). Aqueles, no entanto, que lutam contra o povo de Deus, em ltima anlise o fazem contra o Deus dele e Seu Ungido, o Messias Jesus Cristo. E eles ficam sob o domnio do adversrio de Deus, sucumbem ao engano por meio do falso profeta, seguindo o anti-Messias. As alianas de Deus com Israel (exceto a aliana do Sinai) so indissolveis e no dependem de condies especiais: A Aliana Abrmica (Gn 12;13;15;17) indissolvel. A chamada Aliana Palestina (Dt 30 1-10), as promessas de terra vlidas para sempre, so indissolveis. A Aliana Davdica (2 Sm 7; 1 Cr 17): Deus promete a Davi uma gerao real que no ter fim, at o grande Rei Jesus Cristo. Esta aliana indissolvel. Tambm a "nova aliana" para o Milnio ("Na mente deles imprimirei as minhas leis...", veja Jr 31.31-33), indissolvel. No se pode exterminar esse povo. A histria de Deus com os judeus continua. o que tambm vemos no caso do profeta judeu Jonas: apesar de todos os empecilhos, Deus o levou ao ponto onde o queria desde o comeo. Jonas esteve "trs dias e trs noites no ventre do peixe." Tambm o povo judeu afundou no mar das naes. Os judeus mal eram percebidos. Por assim dizer, eles afundaram at ao nvel da morte. Lembremo-nos apenas da terrvel Inquisio, dos inumerveis "pogroms" e da "soluo final da questo judaica" no Holocausto. O povo judeu esteve praticamente morto na sepultura das naes. Apesar de tudo isso, eles foram protegidos de maneira maravilhosa por Deus. Justamente a chamada cristandade sempre lanou Israel ao mar e lhe roubou todas as promessas. Mas a situao tornar-se- ainda pior! Quando Jonas esteve no ventre do grande peixe, est escrito: "Ento, Jonas, do ventre do peixe, orou ao Senhor, seu Deus, e disse: Na minha angstia clamei ao SENHOR, e ele me respondeu; do ventre do abismo, gritei, e tu me ouviste a voz. Pois me lanaste no profundo do corao dos mares, e a corrente das guas me cercou; todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram por cima de mim. Ento, eu disse: lanado estou de diante dos teus olhos; tornarei, porventura, a ver o teu santo templo? As guas me cercaram at alma, o abismo me rodeou; e as algas se enrolaram na minha cabea. Desci at os fundamentos dos montes, desci at a terra, cujos ferrolhos se correram sobre mim, para sempre" (Jn 2.1-6a). Nessa orao de Jonas j foi descrita a orao de sempre dos judeus na Dispora (Disperso), mas que atingir seu ponto culminante somente "no fim dos dias". Pois, segundo meu entendimento, esses versculos descrevem alm da Dispora e depois dela o tempo ainda muito pior que est por vir para o povo judeu, ou seja, a Grande Tribulao ou angstia. O Senhor Jesus profetizou a respeito: "porque nesse tempo haver grande tribulao, como desde o princpio do mundo at agora no tem havido e nem haver jamais. No tivessem aqueles dias sido abreviados, ningum seria salvo; mas, por causa dos escolhidos, tais dias sero abreviados" (Mt 24.21-22). Nessa tribulao o remanescente de Israel orar exatamente da mesma maneira como Jonas outrora: "Na minha angstia, clamei ao SENHOR, e ele me respondeu; do ventre do abismo, gritei, e tu me ouviste a voz." Na Grande Tribulao ou angstia eles invocaro o Senhor como Redentor e sero salvos: "Por isso, est longe de ns o juzo, e a justia no nos alcana; esperamos pela luz, e eis que h s trevas, pelo resplendor, mas andamos na escurido.

Apalpamos as paredes como cegos, sim, como os que no tm olhos, andamos apalpando; tropeamos ao meio-dia como nas trevas e entre os robustos somos como mortos... Porque as nossas transgresses se multiplicam perante ti, e os nossos pecados testificam contra ns; porque as nossas transgresses esto conosco, e conhecemos as nossas iniqidades... Temero, pois, o nome do SENHOR desde o poente e a sua glria, desde o nascente do sol; pois vir como torrente impetuosa, impelida pelo Esprito do SENHOR. Vir o Redentor a Sio e aos de Jac que se converterem, diz o SENHOR" (Is 59.9-10;12;19-20). Depois de ter orado, Jonas experimentou salvao maravilhosa: "fizeste subir da sepultura a minha vida, SENHOR, meu Deus!" (Jn 2.6b). Segundo o meu entendimento, aqui descrito o comeo do restabelecimento de Israel, como j o encontramos em nossos dias: o nascimento de uma nova gerao em sua prpria terra, que Deus o Senhor tirou da sepultura das naes. E isso conduzir mais tarde tambm para o restabelecimento espiritual de Israel, para o qual aponta o versculo 10: "Falou, pois, o SENHOR ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra." Saindo do ventre da morte, Jonas encontra a nova vida, para servir ao mundo das naes, como j deveria ter feito antes. Examinemos a seguir as duas fases da renovao do Estado judeu: 1. O restabelecimento nacional de Israel Em Ezequiel 37.12-13 lemos a respeito: "Portanto, profetiza e dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que abrirei a vossa sepultura, e vos farei sair dela, povo meu, e vos trarei para a terra de Israel. Sabereis que eu sou o SENHOR quando eu abrir a vossa sepultura e vos fizer sair dela, povo meu." Diante da splica dos judeus, dos quais foram mortos seis milhes no Holocausto, o Senhor intervir a Seu tempo de maneira maravilhosa. Isso j nos mostrado antecipadamente na vida de Jonas: "Quando, dentro de mim, desfalecia a minha alma, eu me lembrei do SENHOR; e subiu a ti a minha orao, no teu santo templo" (Jn 2.7). Esse atendimento a partir do "santo templo" simboliza a volta de Jesus para a salvao do Seu povo. E Jonas representa essa esperana como figura do remanescente de Israel (v. 4). Malaquias profetiza: "...de repente, vir ao seu templo o Senhor, a quem vs buscais. o Anjo da Aliana, a quem vs desejais; eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exrcitos" (Ml 3.1). Jesus sair do templo celestial de Deus, voltar para o Seu povo e ento se assentar no templo em Jerusalm. Em Apocalipse 11.19 est escrito: "Abriu-se, ento, o santurio de Deus, que se acha no cu, e foi vista a arca da Aliana no seu santurio, e sobrevieram relmpagos, vozes, troves, terremoto e grande saraivada." Jesus voltar a fim de concluir a aliana com o Seu povo. O profeta diz em Jonas 2.8: "Os que se entregam idolatria v, abandonam aquele que lhes misericordioso." Por que Jonas teve que intercalar essas palavras na sua orao? Porque ele era uma figura proftica e assim apontou para o antigo povo da aliana de Deus. No tempo da Grande Tribulao os judeus, ou seja, os israelitas reconhecero o que negligenciaram e por que tiveram que passar por essa angstia. Eles abandonaram a misericrdia, porque colocaram os seus mandamentos humanos e acrscimos (Talmude) acima de Jesus, a quem rejeitaram. Assim eles continuaram presos lei e perderam a graa. A aliana sinatica no os pode conduzir salvao. Samuel teve de dizer ao desobediente rei Saul: "Porque a rebelio como o pecado de feitiaria, e a obstinao como a idolatria e culto aos dolos do lar" (1 Sm 15.23). Lemos em Romanos 11.7: "Que diremos, pois? O que Israel busca, isso no conseguiu; mas a eleio o alcanou; e os mais foram endurecidos." Isso significa: o remanescente do povo judeu alcanar o que muitos dentre eles perderam ou abandonaram por desobedincia ou incredulidade. Nas palavras: "...a eleio o alcanou", descrita a volta do remanescente. "...e os mais foram endurecidos", refere-se queles que buscaram sua ajuda com as naes, em vez de procur-la com o Deus vivo. Esses lderes judeus estendero os seus braos para o falso cristo e faro aliana com ele (Is 28.14-16; Dn 9.27). Provavelmente ainda ser construdo um templo ou algo semelhante, no qual ser colocado o "abominvel da desolao" [um dolo] (Dn 9.27; Mt 24.15).

No meu entender essa intercalao (Jn 2.8) est ali para mostrar como na Grande Tribulao muitos de Israel voltaro para o Senhor, mas outros dentre esse povo se afastaro de Deus nessa poca (veja Dn 12.1,4,10; Mt 24.9-11). Em relao a esse tempo do fim a Bblia sempre nos apresenta os dois aspectos. Por um lado, ela diz: "Fora ficam os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idlatras e todo aquele que ama e pratica a mentira" (Ap 22.15). Por outro lado, ela fala da volta dos pecadores e filhos de Deus desobedientes. Isso transparece profeticamente em Jonas 2.9-10: "Mas, com a voz do agradecimento, eu te oferecerei sacrifcio; o que votei pagarei. Ao SENHOR pertence a salvao! Falou, pois, o SENHOR ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra." Assim como Jonas, pelo arrependimento, encontrou o caminho de volta para cumprir a misso que Deus lhe dera, um grande remanescente de Israel encontrar o caminho de volta para o sacrifcio verdadeiro, o sacrifcio na cruz do Calvrio, ao Homem que morreu nela. Eles encontraro sua salvao no Senhor e O louvaro por isso. Eles encontraro o caminho de volta f dos seus pais e renascero espiritualmente. Assim eles voltaro para a vocao inicial, de se tornarem uma bno para as naes. No segundo captulo de Jonas a Bblia nos d uma viso proftica antecipada sobre os dois restabelecimentos de Israel. Aqui vemos o milagre da profecia e dos atos de salvao de Deus. Pois primeiro, quando ainda estava no ventre do peixe, Jonas disse: "...contudo, fizeste subir da sepultura a minha vida. Senhor, meu Deus" (Jn 2.6)., o que tornou-se realidade visvel somente mais tarde: "Mas, com a voz do agradecimento, eu te oferecerei sacrifcio; o que votei pagarei. Ao SENHOR pertence a salvao! Falou, pois, o SENHOR ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra" (vv. 9-10). No versculo 6 descrito de maneira proftica o comeo do restabelecimento de Israel (restabelecimento nacional), que presenciamos hoje em dia, e os versculos 9-10 falam do restabelecimento espiritual definitivo de Israel, que veremos a seguir. 2. O restabelecimento espiritual de Israel Sobre o restabelecimento espiritual que seguir ao restabelecimento nacional, est escrito: "Sabereis que eu sou o SENHOR, quando eu abrir a vossa sepultura e vos fizer sair dela, povo meu. Porei em vs o meu Esprito, e vivereis, e vos estabelecerei na vossa prpria terra. Ento, sabereis que eu, o SENHOR, disse isto e o fiz, diz o SENHOR" (Ez 37.13-14). Para este restabelecimento final todos os judeus de todas as naes sero trazidos de volta: "...e os tornarei a ajuntar para voltarem sua terra, e que l no deixarei a nenhum deles" (Ez 39.28). Somente ento, quando o Senhor Jesus tiver voltado em grande poder e glria, cumprir-se- a palavra de Mateus 24.31: "E ele enviar os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reuniro os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos cus" (veja Is 11.11-12; Jr 23.3-8; Ez 39.25-29). Jonas esteve trs dias no ventre do peixe at ser definitivamente restabelecido. muito interessante que antes de chegar a louvar a Deus (Jn 2.9-10) ele j confessou: "...contudo, fizeste subir da sepultura a minha vida, SENHOR, meu Deus" (Jn 2.6). Constatamos que o versculo 6 representa a atual situao de Israel, o ser retirado da sepultura das naes, a fim de tornar-se novamente uma nao prpria e viva: o restabelecimento nacional; e depois, nos versculos 9-10, o restabelecimento espiritual. O restabelecimento de Israel ocorreu no fim de "dois dias". Ser que o restabelecimento espiritual acontecer no terceiro dia? De qualquer forma, a palavra proftica diz: "Depois de dois dias, nos revigorar; ao terceiro dia, nos levantar, e viveremos diante dele. Conheamos e prossigamos em conhecer ao SENHOR; como a alva, a sua vinda certa; e ele descer sobre ns como a chuva, como chuva serdia que rega a terra" (Os 6.2-3). Depois de dois dias, Deus o Senhor levou os judeus ao restabelecimento nacional. E no terceiro dia eles vivero diante da Sua face, assim como Jonas saiu das trevas do peixe e voltou novamente luz diante da face do Senhor. Aqui devemos deixar bem claro, e na verdade no se pode salientar o suficiente: a volta dos israelitas para a Terra Prometida, que presenciamos em nossos dias, da maior importncia! Por qu? Porque por meio dela se cumpre a primeira fase das promessas de Deus a Israel, e assim preparado o terreno para a ltima fase do tempo do fim.

Jesus na histria de Jonas A base ou a condio para a futura salvao de Israel consiste na morte e na ressurreio de Jesus. Cristo o consumador de tudo para o qual Jonas foi apenas uma fraca imagem. O prprio Jesus o "sinal de Jonas", do qual Ele falou: "...mas nenhum sinal lhe ser dado, seno o do profeta Jonas. Porque assim como esteve Jonas trs dias e trs noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem estar trs dias e trs noites no corao da terra" (Mt 12.39-40). O Senhor relacionou Sua morte e Sua ressurreio histria de Jonas. Portanto, no existe nenhuma dvida de que Jonas 2 fala com profundeza proftica sobre Jesus, o Filho de Deus sem pecado. Alm disso, a Bblia Anotada por Scofield diz sobre essa passagem: O fato de que, nesta passagem-chave em que nosso Senhor usa a experincia de Jonas para predizer o Seu sepultamento, as quatro outras referncias isto , aos homens de Nnive, rainha de Sab, a Salomo e ao prprio Cristo ("maior do que Salomo") so claramente histricas, confirma a historicidade de Jonas. Pois altamente improvvel que o Senhor inclusse uma figura mitolgica, como alguns chamam Jonas, no mesmo contexto com estas quatro referncias histricas. Assim como a primeira vinda de Jesus h 2000 anos e sua morte na cruz dividem a histria de Israel 2000 anos a.C. e 2000 anos d.C. , Jonas 2 divide a histria desse profeta em duas partes. Em Jonas 2.2-6a vemos profeticamente a profunda dor da alma de Jesus na Sua separao do Pai. Ele, o Imortal, entregou-se morte, foi derramado na garganta da morte por ns. Ele, o Criador, foi devorado pela criatura. Assim tambm as palavras de Jonas esto cheias de declaraes dos Salmos que se referem ao Messias: "Na minha angstia clamei ao SENHOR, e ele me respondeu; do ventre do abismo, gritei, e tu me ouviste a voz" (Jn 2.2). De Jesus est escrito profeticamente no Salmo 22: "Deus meu, clamo de dia, e no me respondes; tambm de noite, porm no tenho sossego. No te distancies de mim, porque a tribulao est prxima, e no h quem me acuda. Tu, porm, SENHOR, no te afastes de mim; fora minha, apressa-te em socorrer-me. Salva-me das fauces do leo e dos chifres dos bfalos; sim, tu me respondes. Pois no desprezou, nem abominou a dor do aflito, nem ocultou dele o rosto, mas o ouviu, quando lhe gritou por socorro" (vv. 2,11,19,21,24). Jonas disse: "Pois me lanaste no profundo, no corao dos mares, e a corrente das guas me cercou; todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram por cima de mim" (Jn 2.3). O Salmo 22.14 diz sobre o Filho de Deus: "Derramei-me como gua, e todos os meus ossos se desconjuntaram; meu corao fez-se como cera, derreteu-se dentro de mim." O juzo de Deus que era destinado para ns, derramou-se sobre Jesus; Ele o suportou por amor, por livre vontade. "Lanado estou de diante dos teus olhos; tornarei, porventura, a ver o teu santo templo" (Jn 2.4). Que horas mais terrveis o Senhor Jesus passou, at que afinal clamou em alta voz: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" (Sl 22.1; Mt 27.46). No obstante, vemos em tudo a confiana de Jesus firme como uma rocha no seu Pai. "As guas me cercaram at a alma, o abismo me rodeou; e as algas se enrolaram na minha cabea" (Jn 2.5). Paralelamente est escrito no Salmo 22.14: "Derramei-me como gua, e todos os meus ossos se desconjuntaram; meu corao fez-se como cera, derreteu-se dentro de mim" (veja tambm o versculo 21).

Jonas disse: "Desci at aos fundamentos dos montes, desci at terra, cujos ferrolhos se correram sobre mim" (Jn 2.6a). O Salmo 22.15 diz sobre Jesus: "Secou-se o meu vigor, como um caco de barro, e a lngua se me apega ao cu da boca; assim, me deitas no p da morte." Jonas 2.6b e os versculos 8-10 indicam a ressurreio de Jesus e a Sua vitria: "fizeste subir da sepultura a minha vida, SENHOR, meu Deus... Falou, pois, o SENHOR ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra" (Jn 2.6b e 10), o que tambm est expresso profeticamente no Salmo 22. A sepultura teve que devolver Jesus. Ele ressuscitou! O Salmo 22.22 diz: "A meus irmos declararei o teu nome; cantar-te-ei louvores no meio da congregao." Sobre o sepulcro selado e a ressurreio de Jesus relatado em Mateus 28.2,5-6: "E eis que houve um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do cu, chegou-se, removeu a pedra e assentouse sobre ela... Mas o anjo, dirigindo-se s mulheres, disse: No temais; porque sei que buscais Jesus, que foi crucificado. Ele no est aqui; ressuscitou, como tinha dito. Vinde ver onde ele jazia." morte de Jesus seguiu a manh da Pscoa. A pedra foi arrancada da Sua sepultura. A nica coisa que restou aos soldados romanos que estavam guardando o sepulcro foi a impotncia. Jesus saiu da sepultura, procurou Seus discpulos e a mensagem se propagou muito rapidamente: "Ele ressuscitou! Ele o Prncipe da vida, o Vencedor sobre a morte!" E o Novo Testamento diz: "Jesus venceu o poder da morte!" Lemos em Jonas 2.8: "Os que se entregam idolatria v abandonam aquele que lhes misericordioso". Na morte de Jesus irrompe a graa. Aquele que deixa os dolos e se volta para Jesus experimenta a graa de Deus. No Salmo 22.26 est escrito: "Os sofredores ho de comer e fartar-se; louvaro o SENHOR os que o buscam. Viva para sempre o vosso corao." Jonas disse: "Mas, com a voz do agradecimento, eu te oferecerei sacrifcio; o que votei pagarei. Ao SENHOR pertence a salvao" (Jn 2.9). Jonas um maravilhoso tipo de Jesus Cristo, o Enviado de Deus, Aquele que ressuscitou dentre os mortos para trazer a salvao s naes. Tudo isso resultar na gloriosa volta de Jesus, que aludida no Salmo 22.28: "Pois do SENHOR o reino, ele quem governa as naes." A mensagem de Deus humanidade Falamos sobre o restabelecimento de Israel e sobre a morte e ressurreio de Jesus Cristo. Mas sem demora o Senhor vir para o arrebatamento da Sua Igreja. Pois se atualmente vemos o restabelecimento nacional de Israel, sabemos que tambm o seu restabelecimento espiritual est por acontecer. Antes, porm, o Senhor vir para a Sua Igreja, a fim de lev-la para a casa do Pai. Deus no nos transmitiu a histria de Jonas apenas como uma narrativa bonita. No, pelo contrrio, por meio dela o Senhor dirige de maneira proftica uma mensagem inequvoca humanidade, isto : Jesus vive! Ele quer nos dizer que a cabea da serpente foi pisada, o pecado est vencido e foi tirado o poder da morte (2 Tm 1.10). Jesus Cristo o sinal de salvao para todo aquele que nEle cr. Eis o sinal de Jonas! Na morte e na ressurreio de Jesus est contida toda a graa de Deus para ns. Deus manda dizer-nos: afastem-se de tudo que nega a Jesus! Afastem-se dos gurus dos homens, e voltem-se para a graa de Jesus! Os homens sempre nos decepcionaro, mas Jesus jamais! Antes da crucificao, apontando para Ele, Pilatos disse: "Eis o homem!" (Jo

19.5). Mas Jesus foi e incomparvel, Ele verdadeiro Deus e verdadeiro homem ao mesmo tempo. Por que ser que o Senhor fez que ficasse intercalada na orao de Jonas a frase: "Os que se entregam idolatria v abandonam aquele que lhes misericordioso" Jn 2.9)? Porque Ele quer mostrar o que graa e o que nos impede de desfrutar a graa. Vamos repetir: a graa est contida nica e exclusivamente na morte e na ressurreio de Jesus. Mas o empecilho para o recebimento da salvao consiste em no estar disposto a abandonar tudo e entregar nossa vida totalmente a Ele. Quem no faz isso, fatalmente fracassar. A futilidade deste mundo passa, aquele, porm, que faz a vontade de Deus permanece eternamente (veja 1 Jo 2.17). O que voc no quer abandonar? Onde est a sua Nnive? No existe nada pior do que recusar a graa de Deus oferecida em Jesus Cristo. Isso pior do que perder um filho ou uma filha. o que se v claramente na reao do sumo sacerdote Eli, quando um mensageiro lhe disse: "Israel fugiu de diante dos filisteus, houve grande morticnio entre o povo, e tambm os teus dois filhos, Hofni e Finias, foram mortos, e a arca de Deus foi tomada. Ao fazer ele meno da arca de Deus" (= a glria de Israel) "caiu Eli da cadeira para trs, junto ao porto, e quebrou-se-lhe o pescoo, e morreu" (1 Sm 4.17-18; veja tambm os vv. 20-21).

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