CIENCIA Y DEPENDENCIA (1)

Por Luis Piscoya Hermoza

1. PRODUCCION Y VALIDEZ DE LA CIENCIA La ciencia es uno de los productos ms elaborados de la especie humana y tal vez el mayor testimonio de su historicidad. El desarrollo del conocimiento es una de las pruebas ms contundentes de que el hombre de hoy es decididamente diferente al del pasado inmediato remoto. Cualquiera de nuestros escolares de la secundaria conoce leyes fsicas que no pudieron avizorar el genio de Aristteles o la imaginacin de Galileo. Los siglos transcurridos nos permiten a los hombres comunes de hoy, compensar la enorme distancia que nos separa del genio e inclusive aventajarlo significativamente cuando ste pertenece al pasado. La vida humana est muy lejos de ser una sartriana pasin intil, pues la experiencia acumulada de nuestros antepasados late en cada uno de nosotros y forma una especie de segunda naturaleza que nos posibilita actuar cada vez con mayor eficacia y lucidez. Por estas razones, y muchas otras, es que en nuestro tiempo la validez y la universalidad de la ciencia, aparecen como indiscutibles y forman parte de nuestro sistema de creencias. Una afirmacin cientfica se caracteriza, por decirlo as, por ser un enunciado general universal sobre la realidad, que nosotros normalmente consideramos verdadero. Aceptamos que su verdad es independiente de nuestras preferencias, de nuestra nacionalidad, creencias religiosas, e inclusive, de nuestra existencia individual. Pensamos que solamente es necesaria la condicin de entender el sentido de la afirmacin para que [95] nuestra experiencia o nuestra razn nos obligue a aceptar su verdad. Tambin concedemos que para entender el sentido de una afirmacin cientfica es necesario aprender lenguajes especializados y conocer procedimientos y mtodos as como otras teoras, lo cual demanda una escolaridad a la que tienen acceso todos los que siendo seres racionales, deciden incursionar en ese campo. De otra parte, la ciencia es un bien producido por un hombre o por un grupo de hombres pero no slo es verdadera para l o ellos, sino para todos los hombres, inclusive para los que no la entienden. Por tanto se puede hablar correctamente de ciencia nacional desde el punto de vista de su produccin pero no de su validez. As es correcto decir que la Teora de la Relatividad fue creada por un alemn, pero no que ella slo es vlida para los alemanes. Nuestro pas es fundamentalmente un consumidor de una ciencia que no produce, situacin que comparte significativamente con los pases del llamado Tercer Mundo. Enseamos y aplicamos teoras, mtodos y tcnicas producidas en el exterior. Generalmente los textos que utilizamos como material de enseanza en nuestros cursos universitarios son traducciones, con un retraso de aproximadamente 10 aos, de manuales originalmente escritos en Ingls, en Alemn, o en la lengua de algn pas productor de ciencia. Las revistas cientficas y los informes de investigacin y los instrumentos que utilizamos en nuestras actividades acadmicas normalmente tienen el mismo origen. Nuestro problema fundamental no es tanto que produzcamos ciencia siguiendo modelos extranjeros, sino que los modelos son de tal naturaleza que nos han reservado una situacin de dependencia consumista. El mercado de la gran industria se caracteriza por no responder a las necesidades de los consumidores sino por crearlas en la direccin que es conveniente a los productores. l mercado cientfico internacional tambin
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PISCOYA HERMOZA, Luis A. Metapedagoga. Un enfoque de la tecnologa educativa. Ediciones episteme. Lima. pp. 95-113.

parece tener estas caractersticas, lo que es muy grave para un pas que participa en l comprando casi todo y vendiendo casi nada; Nuestras Universidades parecen estar orientadas principalmente por los vaivenes de dicho mercado. Ha sido frecuente que alguien [96] defendiendo la calidad del currculum de cierta carrera profesional invoque como prueba de su eficiencia que un porcentaje apreciable de los egresados goza de plena aceptacin en Estados Unidos. Pensamos que el cuestionamiento de la sociedad debe extenderse al plano cientfico y, por tanto, es imperativo convertirnos en productores de la ciencia que la solucin de nuestros problemas fundamentales reclama. Asimismo, es urgente que comencemos a usar como indicador principal de eficiencia de nuestros niveles acadmicos, la medida en que somos capaces de dar respuesta a nuestras necesidades y dejemos de estar sometidos al criterio establecido por la mayor o menor participacin en las revistas cientficas editadas en lenguas europeas. 2. CIENCIA E IMAGEN DEL MUNDO La ciencia no es lo hechos sino una representacin de ellos. Es cierto que la obtencin de ella es sistemtica metdica y experimental, pero eso slo significa que es la mejor imagen de la realidad que podemos tener en un momento dado y que, por tanto, es perfectible y cambiable, a veces muy radicalmente. En trminos prcticos y tericos, la ciencia fundamentalmente nos permite predecir hechos con precisin. As, all donde la prediccin cientfica tiene lugar es posible adelantarse a los hechos y transformarlos o evitarlos segn lo que se estime ms conveniente en un caso dado. Un mdico, por ejemplo, para curar a un paciente debe ensayar una prediccin acerca de lo que le sucedera a ste si se dejara evolucionar la enfermedad y, en funcin de ello, recomendar un tratamiento que evite las consecuencias indeseables. En muchos casos el tratamiento puede consistir en la eliminacin de las causas del proceso pronosticado, en otros solamente, cuando lo primero no es posible, en dar el curso menos nocivo al proceso esperado. El conocimiento cientfico no reconoce dogmas ni resultados definitivos e inconmovibles, pues su dinmica interna es esencialmente crtica y somete permanentemente a prueba toda afirmacin antes de incorporarla a su repertorio. Esto significa que la ciencia es siempre un saber provisional que no se entiende [97] satisfactoriamente con independencia de las circunstancias histricas que lo produjeron. Las leyes cientficas estn muy lejos de ser leves o principios lgicos definitivos dado que ellas podran cambiar sustantivamente maana debido a que slo son la expresin de una imagen del mundo cuya eventualidad no es razonable descartar. De esta manera la ciencia a pesar de su complejidad y su rigor no es otra cosa que un instrumento producido por el hombre, el ms poderoso quizs, para enfrentarse de una manera ms exitosa con su entorno. Por tanto, el instrumento cientfico, como cualquier otro, est profundamente ligado a las necesidades e ideales de vida de sus productores y mediante l dan una respuesta genrica el reto de sus circunstancias y satisfacen sus ms urgentes necesidades materiales y espirituales. La nica imagen cientfica del mundo que tenemos es la que han producido los pases altamente desarrollados, los mismos que nos la han transferido junto con los mtodos de cmo entenderla y perfeccionarla. Los pases subdesarrollados nos hemos limitado a asumir una imagen del mundo y una manera de hacer ciencia como si fueran axiomas indiscutibles que los criterios dominantes nos han transmitido. Sin embargo es meridianamente claro que esa imagen del mundo no se ha estructurado a partir de nuestras urgencias, a pesar de su generalidad. Nuestra dependencia de la imagen transferida es tal que se nos hace casi antinatural pensar que pueda elaborarse una distinta. Sin embargo, no hay ninguna razn ni de carcter emprico ni de origen lgico que cierre en principio la posibilidad de una manera alternativa de concebir a la ciencia y de hacerla. Del hecho de que no

la haya no se sigue de modo alguno que no pueda haberla. La misma ciencia convencional nos brinda dentro de su seno mltiples ejemplos histricos de teoras alternativas para comprender los mismos fenmenos, tal fue el caso de las teoras corpuscular y ondulatoria respeto de la naturaleza de la luz. Sin embargo, ser prcticamente imposible que nosotros respondamos de una manera original y autnoma a nuestros propios retos mientras no identifiquemos y eliminemos los mecanismos a travs de los cuales se nos condena a la situacin de meros imitadores y consumidores de la ciencia producida por [98] las grandes metrpolis. Creemos que este es un problema realmente delicado pero nos arriesgamos a conjeturar que la dominacin cultural ha determinado en nuestro medio una estructura favorable a su objetivo, a cuyo fortalecimiento podemos estar contribuyendo especialmente a travs de nuestras instituciones acadmicas. En efecto, es impostergable construir una imagen del mundo a partir de nuestras urgencias, pues ella puede ser distinta a la que nos han transferido los denominados pases desarrollados. Y esto es posible debido a que una imagen del mundo que orienta la produccin cientfica no se reduce, a una mera teora cientfica, pues contiene elementos valorativos que funcionan como criterios de decisin en el trabajo cientfico concreto. Esto determina una investigacin ms intensiva en ciertas reas del conocimiento calificadas como prioritarias o una casi nula en aquellos sectores que no son considerados as. Sin embargo, desde circunstancias diferentes, es casi natural, si se parte de los hechos, construir imgenes del mundo alternativas lo cual no conduce necesariamente a la produccin de teoras cientficas de validez local pero si al desarrollo de sectores; de conocimiento que bajo otras concepciones podran parecer irrelevantes. Es por ello que nuestras comunidades acadmicas cuyos modelos de formacin y de investigacin cientfica se originan en los pases desarrollados, deben dedicar especial atencin a la tarea de discriminar los elementos descriptivos y explicativos de la ciencia que cultivan, de aquellos que son eminentemente valorativos pero que un anlisis puramente externo no lo revela as. Mientras esto no ocurra correremos el riesgo de invertir recursos y distraer talentos en resolver problemas u obtener resultados en reas lejanas o ajenas a nuestras mayores urgencias, lo cual abre interrogantes ineludibles si tomamos en cuenta que los costos de la investigacin cientfica son cubiertos generalmente en nuestro medio con fondos pblicos. Responder a estas cuestiones constituye una de las mayores obligaciones de nuestras universidades. 3. CIENCIA Y NEUTRALIDAD VALORATIVA En la seccin anterior hicimos alusin a la forma cmo se nos ha transferido una imagen del mundo y una concepcin de la [99] ciencia que pretenden ser las nicas posibles y vlidas. En esta ocasin analizaremos uno de los elementos ms significativos de la concepcin de la ciencia que normalmente aceptamos y que, inclusive, hemos transmitido en los diferentes niveles de nuestra enseanza. Podemos arriesgarnos a sostener que la mayora de los textos escolares y universitarios que abordan el tema de la caracterizacin del saber cientfico afirman que ste es esencialmente desinteresado y lo contraponen al conocimiento vulgar que es tipificado como utilitario y no sistemtico ni metdico. Se sostiene que la ciencia es producto de una actitud racional que fundamentalmente pretende alcanzar el conocimiento mismo y lograr as una satisfaccin intelectual, tan intensa y gratificadora, que ella constituye toda la retribucin que anhela un genuino hombre de ciencia, que es a su vez presentado como una figura arquetpica e indiferente a las ventajas y necesidades materiales. Pensamos que al respecto es importante diferenciar lo que el trabajo cientfico y sus productos pueden significar individualmente para sus cultivadores y lo que la ciencia significa como fenmeno histrico que repercute decisivamente en el acontecer social. Desde esta perspectiva podemos admitir qu muchos hombres han

convertido el quehacer cientfico en la razn fundamental de sus vidas y que se han entregado a sus tareas sin pedir nada ms que se les dote de lo indispensable para poder realizarlas. Sin embargo las vivencias que el trabajo cientfico ha producido en un individuo es algo que puede tener gran inters biogrfico pero que no nos autoriza a caracterizar a la ciencia a partir de ellas, como parece que se ha pretendido siguiendo una tradicin que se remonta a Aristteles y su Metafsica. Ciertamente lo que es importante es comprender que la ciencia es en su dimensin ms significativa un producto social que posee propiedades que estn ms all de la voluntad o preferencias de quienes lo generaron. Tiene, por decirlo as, una dinmica propia cuyas leyes de desarrollo trascienden lo individual y corresponden a las tendencias histricas y sociales. Si tenemos en cuenta esto ltimo, entonces se abre ante nosotros una perspectiva que nos muestra a la ciencia como un saber interesado, en el sentido de que siempre ha estado al [100] servicio de las necesidades e ideales de vida de una poca y de un contexto social. Son las urgencias sociales las que le han imprimido velocidad a unos sectores del conocimiento y no a otros. Sin embargo, estas urgencias las reconocemos como sociales slo en la medida que han sido las preponderantes, aunque en la mayor parte de los casos hayan sido la expresin de los intereses de los grupos de poder v no de las necesidades de las mayoras. Asimismo esto no significa que afirmemos que los cientficos de manera consciente y contractual hayan estado al servicio de las clases dominantes, pues slo pretendemos puntualizar que los intereses de ellos como los de las otras personas han estado socialmente condicionados y que los frutos de su trabajo han beneficiado en mayor medida a las minoras detentadoras del poder poltico y econmico. El comportamiento de la ciencia como un producto social, leal a los intereses dominantes, puede ser ejemplificado con el desarrollo de la fsica nuclear en nuestro siglo, que ha estado fuertemente condicionado por los intereses estratgicos de las potencias. Es verdad que se ha dado el caso de fsicos cuyo trabajo cientfico personal estuvo al margen de aventura blica alguna, pero tambin lo es que otros como Fermi sirvieron de manera consciente y declarada al proyecto de produccin de la bomba atmica norteamericana. Sin embargo lo sustantivo no es que uno u otro cientfico haya estado enrolado en una empresa estratgica sino el hecho de que la ciencia como producto es supraindividual y. en consecuencia, es la dinmica de la sociedad total la que determina la direccin de las investigaciones que se orientan interesadamente hacia los sectores ms comprometidos con la realizacin del sistema de valores dominante. De otra parte creo que es importante comprender que la imagen de una ciencia contemplativa o especulativa, al margen de las decisiones polticas, es falsa y alienante en la medida que oculta el sentido instrumental del conocimiento. En nuestro pas el trabajo cientfico lejos de ser desinteresado ha jugado principalmente el rol que le sealaron concepciones de la investigacin que no son genuinamente nuestras, pero que las asumimos por ser un pas todava dominado por una cultura que es a su vez expresin de los centro s hegemnicos de poder econmico. Pensamos que es imperativo que tengamos una conciencia [101] lcida del carcter profundamente comprometido con nuestros intereses nacionales que debe tener la investigacin cientfica en nuestro medio. Para lograr ello es necesario discriminar los intereses nuestros de los que usualmente pasan por tales, siendo realmente ajenos y antagnicos con respecto a nuestras aspiraciones de romper definitivamente la dominacin cientfica y tecnolgica. Lo argumentado tiende a probar que los productos de la investigacin cientfica no son valorativamente neutrales desde la ptica de las motivaciones sociales que conducen a apoyar financieramente un proyecto y a

desestimar otro. En efecto se apoyan las investigaciones que se consideran buenas o beneficiosas a la luz de los valores dominantes v se desalientan las que se consideran intiles, bajo este mismo criterio. Sin embargo una cosa es la motivacin para una investigacin y otra la validez de los resultados a los que llega el investigador. Particularmente en las ciencias fsicas, la diferencia es clara: los motivos del investigador carecen de influencia en la verdad de sus afirmaciones tericas debido a que estas se refieren a regularidades naturales que el hombre no puede modificar como es el caso, por ejemplo, de la ley de gravitacin universal. Pero en el caso, de las ciencias sociales, como la Economa, que se refieren a hechos que el hombre protagoniza y puede modificar, es razonable pensar que las motivaciones del investigador pueden influir acusadamente en la validez de sus resultados, y as ocurre con frecuencia debido a que las motivaciones condicionan al investigador para que proporcione una imagen de la realidad social que corresponde ms que a lo que sta es en un momento determinado a lo que el investigador quiere que sea de acuerdo con sus intereses que funcionan como motivos. Empero, el compromiso valorativo de las ciencias fsicas, como sealamos antes, no se refleja en la verdad de sus resultados sino en la seleccin de los problemas de investigacin y en las prioridades que se establecen entre ellos. Este hecho es ms ntido durante los ltimos cincuenta aos debido a que la actividad cientfica ha sido sometida a los procesos de planificacin social como cualquier otra actividad relevante en las sociedades altamente desarrolladas. En nuestra centuria los rganos de direccin del sistema [102] social determinan los objetivos sociales valiosos y detrs de ellos se realiza la investigacin cientfica como un medio para lograrlos. Dada la eficacia de los resultados de la tecnologa que se nutre de la ciencia contempornea, la investigacin correspondiente es considerada unnimemente la actividad de mayor valor estratgico para el mantenimiento e incremento del poder econmico y militar. Por ello, a pesar de la validez de sus resultados, el compromiso con una opcin valorativa de los investigadores es innegable.

4. CIENCIA Y NEUTRALIDAD POLITICA Una de las caractersticas ms importantes de la concepcin de la ciencia que usualmente se trasmite en nuestras escuelas y universidades es la de considerarla polticamente neutral en el sentido de que ella no favorece en especial la realizacin de ninguna ideologa. El que los resultados de la ciencia hayan sido utilizados con frecuencia para fines estratgicos, es algo que comnmente se considera slo de responsabilidad de los polticos y no de los cientficos debido a que se argumenta que esos mismos aportes en otras manos podran haber servido a la paz y a la mayor felicidad no de un grupo, sino de la humanidad. La neutralidad poltica del cientfico y del tecnlogo en el ejercicio de sus funciones es uno de los mitos de la sociedad contempornea. Es una cuestin que se da por supuesta y que, por lo tanto, no requiere prueba alguna, pues se asume que ella se muestra con evidencia y si alguien la pone en duda, corre el riesgo de ser calificado de incapaz de comprender el mundo actual y de sostener ideas antinaturales, por as decirlo. Los hombres de ciencia y los conocidos como tecncratas se reputan de abstenerse pulcramente de formular todo juicio de valor y delimitarse a decir como son los hechos, o si es posible la realizacin de algo a partir de los recursos disponibles en un momento dado. Ellos desempean esencialmente el rol de consultores, poniendo a disposicin de los polticos la informacin necesaria para la toma de decisiones, de acuerdo a lo que estos [103] estimen como bueno para la colectividad que dirigen. Esto significa, se dice, que la responsabilidad social por el uso de los productos de la ciencia no es de sus cultivadores sino de los gobernantes. As, un ejemplo de la forma

como se libera de responsabilidad poltica a los cientficos nos lo brindan los organismos internacionales, que cuentan entre sus asesores con expertos en diferentes campos, los que se limitan a comunicar opiniones a las partes interesadas de manera supuestamente objetiva y neutral, dejando la facultad resolutiva a los polticos. Del mismo modo, los pases desarrollados no encuentran dificultad en enviar cientficos y tcnicos a los subdesarrollados porque se asume que estos expertos contribuirn a resolver problemas sin interferir en materia ideolgica. Sin embargo, el planteamiento descrito es incorrecto porque se apoya en la suposicin de que en nuestros das son los resultados de la investigacin cientfica los que provocan la discusin en torno al uso que pude drseles. La situacin real es la inversa, puesto que en los pases desarrollados son los grandes consorcios industriales v los gobiernos los que en primer trmino formulan sus objetivos polticos v econmicos para luego desplegar un programa de incentivacin y apoyo a las investigaciones que, por su naturaleza, puedan producir resultados que permitan la realizacin de sus planes. De esta suerte cuando los resultados se producen, ya est previsto que hacer con ellos. As mismo la actual produccin cientfica est muy lejos de ser la expresin librrima de la imaginacin e inteligencia del individuo para convertirse en una tarea que generalmente se cumple por encargo. Lo anterior significa que en los lugares donde se produce ciencia, tanto el comportamiento del cientfico como los conocimientos que este genera, se encuentran al servicio de objetivos polticos y econmicos que son la fiel expresin de la ideologa dominante en su contexto social. En consecuencia la pretendida neutralidad de la ciencia o de sus cultivadores no es otra que un mito que conviene fortalecer a quienes interesa ocultar el compromiso que liga al investigador con el sistema para el cual trabaja v la responsabilidad moral y social que este contrae al aceptar producir conocimientos que sirven a propsitos ideolgicos. [104] Lo anterior no implica necesariamente que debamos cerrar nuestras fronteras a los especialistas extranjeros cuyos servicios precisamos para nuestro desarrollo, sino que es indispensable que tengamos una conciencia muy lcida acerca de los riesgos inherentes a la llamada asistencia tcnica que, como hemos puntualizado, est seriamente comprometida con las proyecciones polticas de su pas de origen y, lo que tiene de parcial, no es justamente a nuestro favor. La situacin es delicada en mayor grado cuando dicha asistencia proviene de las mismas metrpolis con las que hemos mantenido una tradicional relacin de dependencia que no tienen ningn inters en modificar. Una consecuencia importante de la llamada asistencia tcnica es la constitucin durante los ltimos cincuenta aos, de lo que se puede tipificar como burocracias cientficas que funcionan a nivel interno prcticamente en todos los pases del mundo y a nivel externo, en el plano internacional, como parte de organizaciones multinacionales, gubernamentales y privadas. Es un hecho ostensible que los miembros de estos grupos tienden a semejarse cada vez ms a las burocracias normales y a alejarse de la imagen tradicional del cientfico o investigador. 5. PREDICCION CIENTIFICA Y LEGALIDAD SISTEMICA Es evidente que no todas las disciplinas cientficas han alcanzado el mismo grado de desarrollo. As mientras los antiguos egipcios tuvieron ya significativos conocimientos matemticos y Arqumedes en el siglo III a.C. conoci importantes leyes fsicas con gran precisin, en cambio las Ciencias Humanas poseen antecedentes que slo aparecen con toda nitidez en el siglo pasado y que se plasman en teoras rigurosas en nuestro siglo. Tal vez por esta desbordante juventud o por razones de principio, la prediccin que es tan caracterstica y confiable en otras disciplinas cientficas es especialmente dbil en las Ciencias Humanas. El filsofo alemn Dilthey, por ejemplo, reconociendo que haba una diferencia neta entre las ciencias naturales y las llamadas, entonces, ciencias del

espritu, sealaba que las primeras se caracterizaban por explicar mientras las segundas [105] por comprender, estableciendo as una diferencia de principio. De esta suerte mientras el contenido de las ciencias naturales deba ser experimental y orientado a la expresin de relaciones de medida, en cambio el de las ciencias del espritu deba ser de carcter comprensivo, ya que hechos como los histricos, por su especial naturaleza, no admitan la experimentacin ni la medicin y lo fundamental era lograr una comprensin profunda de su sentido. El pensamiento de Dilthey corresponde a una etapa en la que cobr especial importancia la discusin de los fundamentos de la historia como ciencia y en la que se exacerb la diferencia entre lo cuantitativo vio cualitativo. Apoyndose en sus planteamientos los tericos de las Ciencias Humanas, durante aproximadamente los primeros treinta aos de nuestro siglo, se resistieron a usar mediciones en sus investigaciones por considerar que los procedimientos matemticos no slo eran inaplicables en este caso sino que eran atentatorios contra la naturaleza humana. La escuela histrica, la psicologa comprensiva, el psicoanlisis y el intuicionismo emotivo bergsoniano compartieron el punto de vista que consider irrelevante para las Ciencias Humanas el establecimiento de relaciones de medida y acusaron al unsono a las ciencias naturales y a los rezagos del positivismo comtiano de disecar la naturaleza y la realidad, que es un fluir constante, mediante el uso de esquemas matemticos que por su carcter esttico no podan expresar el devenir. El movimiento fenomenolgico, de grandes repercusiones en nuestro medio hasta aproximadamente la dcada del ciencuenta, tambin sirve de fundamento ana orientacin esencialista de las Ciencias Humanas que pretendi atender fundamentalmente a lo cualitativo y mostr cierto desdn por lo cuantitativo que fue considerado interesante slo para los investigadores de corte fiscalista que, segn este punto de vista, no alcanzaban a comprender las peculiaridades de la persona humana. Los argumentos esgrimidos por las corrientes mencionadas eran de origen filosfico y dieron lugar a discusiones en las que no fue posible decidir por una u otra opcin debido al carcter metafsico de las posiciones. Las conjeturas supra-empricas, las metforas y el recurso a conceptos irreductibles y de significado no emprico fueron las notas tpicas de las polmicas en torno a [106] las Ciencias Humanas hasta que stas cobraron un nuevo giro cuando algunos investigadores que se limitaron a la formulacin de hiptesis comprobables y al uso del lenguaje de la estadstica corno medio de expresin de sus conocimientos, demostraron claramente que estaban en condiciones de predecir, por ejemplo, en el campo de la psicologa del aprendizaje, aspectos de la conducta humana y animal con una precisin impensada hasta entonces. Con medios estadsticos y criterios metodolgicos semejantes a los utilizados en la psicologa del aprendizaje se han realizado generalizaciones y predicciones en las Ciencias Humanas. La descripcin objetiva y analtica de hechos constatables por un observador arbitrario paso a ocupar el primer plano en las recomendaciones metodolgicas. El investigador para poder lograr predicciones exitosas deba abstenerse de opinar y ceirse rgidamente a la observacin de los hechos tal como se dan, sin emitir juicio de valor alguno porque esto dara lugar a que los califique como buenos o malos, lo que introducira elementos afectivos que le quitaran objetividad a la investigacin. La realidad social de manera anloga a la natural deba ser descrita tal y como se presenta a nuestra experiencia, al margen de que nos guste o no lo que veamos. En breve, el precio de la posibilidad de prediccin estadsticamente significativa en las ciencias sociales era constreirse a afirmar las frecuencias y tendencias de lo que simplemente es. Sin embargo, el mero anlisis del funcionamiento de una mquina puede conducir a perfeccionarla para el mejor logro de los objetivos para los que ella ha sido construida pero no conlleva el cuestionamiento de stos que son

las instancias con respecto a las cuales la mquina tiene sentido. Anlogamente, el anlisis y la descripcin de las regularidades sociales al margen de los criterios estimativos de malo y bueno elude el enjuiciamiento de los valores a los cuales el sistema social sirve y consecuentemente puede conducir a reajustar el contexto social en armona con los valores vigentes pero de ninguna manera a un cambio histrico radical a la luz de nuevos valores. Por tanto, detrs del planteamiento anterior existe un peligroso supuesto que consiste en asumir como legtimo el sistema social imperante y limitarse a explicar su funcionamiento [107] a partir de la observacin de los hechos cuyo acaecimiento permiten las reglas del sistema. Esta tesis conduce, de una parte, a que el investigador slo d cuenta de lo socialmente vigente y, de otra parte, a que le est vedado, en principio, calificar al sistema imperante de inhumano repudiable o alienante y, por consiguiente, proponer su reemplazo. Esto significa que el concepto de prediccin en ciencias sociales debe ser definido adecuadamente de tal manera que no quede constreido a la legalidad del sistema social. Consecuentemente, debe poder aadir como hiptesis para hacer predicciones, siempre que sea necesario, enunciados que describan la situacin posible creada por el reemplazo del sistema social vigente. 6. CIENCIA Y CONOCIMIENTO PBLICO Una afirmacin que constituye uno de los lugares comunes de un importante sector de los filsofos contemporneos de la ciencia, es la que sanciona enfticamente que sta es esencialmente de carcter pblico en el sentido de que las proposiciones cientficas son en principio comunicables o transferibles de tal manera que cualquier persona que las comprenda y cuente con los medios adecuados puede verificarlas y confirmar su verdad tantas veces como lo desee. Esta propiedad, se dice, es la que diferencia al conocimiento cientfico del adquirido por ejemplo, porua supuesta iluminacin, pues este ltimo generalmente es presentado como de patrimonio exclusivo del iluminado, por considerrselo de naturaleza intransferible. En este caso las dems personas deben simplemente aceptar o creer en la palabra del iluminado que no est obligado a dar pruebas ni lgicas ni experimentales acerca de la verdad de aquello que reclama conocer. En este sentido las palabras del iluminado, que son entregadas al pblico, no pueden ser ni confirmadas ni rechazadas por una persona cualquiera, pues ellas generalmente descansan en conocimientos misteriosos que se postula que no pueden ser comprendidos por los no privilegiados con la posesin de facultades especiales. As la ciencia para ser diferenciada de otras posibles formas cognoscitivas ha sido presentada como esencialmente compartible, debido a que ella es aceptable por un grupo arbitrario de individuos en virtud del mismo tipo de pruebas. A esta peculiaridad se ha denominado el carcter intrasubjetivo o intersubjetivo de la ciencia, que puede ser entendido en trminos de la posibilidad de ser transmitida de sujeto a sujeto y de ser confirmada tantas veces como se juzgue necesario. De esta manera una afirmacin cientfica adquiere completa impersonalidad debido a que si es verdadera es digna de tenerse en cuenta sin importar quien la haga, en cambio, en otros casos, las palabras adquieren un valor dependiente de las presumibles cualidades personales de quien las pronuncia. Pensamos que es evidente que histricamente el carcter comunicable de la ciencia ha sido decisivo para lograr el desarrollo al que hoy asistimos, pues l ha sido definitivo para abrirla a la crtica y a la participacin con la sola condicin de pensar racionalmente. La prediccin, la prueba experimental o lgica han sido las armas con las que el conocimiento ha ido reduciendo velozmente los misterios y tabes que limitaron el desarrollo de la humanidad en otras pocas. Sin embargo el cambio de las condiciones socioeconmicas ha dado lugar a que se produzca una especie de antinomia. Ocurre que los intereses ligados a la dominacin de los pases subdesarrollados por los pases desarrollados han determinado que la ciencia pierda progresivamente su carcter pblico y que se convierta en un secreto regimentado por las potencias a travs de los consorcios

trasnacionales que,-especialmente en el campo tecnolgico, hacen pblico slo aquello que nos convierte en eficientes consumidores de sus productos. De esta manera la tecnologa de ser concebida como por un instrumento para dominar la naturaleza ha devenido en medio eficiente para la explotacin de los sectores mayoritarios de la humanidad. Es verdad que son los conocimientos tecnolgicos los que en mayor medida son conservados en secreto, ya que los principios tericos en los que se basa la produccin industrial de artefactos son a veces inevitablemente conocidos debido a que se remontan en muchos casos a la fsica de Newton o a la teora del campo magntico de Maxwell, por citar algunos ejemplos. Inclusive en la moderna produccin de computadoras, las posibilidades tericas y sus limitaciones son conocidas debido a la publicacin de [109] trabajos del iniciador de la teora de los circuitos lgicos Claudio Shannon y a la difusin en todos los ambientes especializados, con un aceptable nivel acadmico, de los teoremas lgicos de computabilidad efectiva debidos a Alonso Church y Turing. Sin embargo el uso prctico de resultados tericos fundamentales requiere del conocimiento de una serie de factores que siendo de detalle, sin embargo, poseen gran importancia por tener que ver con los materiales adecuados, su resistencia, conductividad, etc. y con la capacidad instalada para lograr una produccin en trminos rentables. Es a este nivel donde el sigilo de los centros industriales metropolitanos funciona con mayor eficacia, pues la divulgacin de los hallazgos, en muchos casos de detalle, que se logran en sus laboratorios podra dar lugar a que se monte una produccin paralela en la medida que los principios tericos son ms conocidos. Esto facilitara a otros investigadores a utilizar la ms mnima informacin para cubrir las lagunas que se tuvieran y realizar ms rpidamente sus proyectos, lo que tiene una importancia econmica fundamental en el competitivo mundo capitalista y particular inters para la posicin estratgica de una potencia en el convulso mundo contemporneo. La fabricacin de computadoras es un ejemplo tpico de monopolio tecnolgico por parte de algunos consorcios de los que en nuestro medio uno muy conocido tiene sucursal. Esta compaa tiende a preparar tcnicos en las naciones subdesarrolladas que se limitan a manejar el aparato que llega armado y sellado al pas consumidor. A los tcnicos de los pases dependientes slo les est permitido programar, esto es operar la mquina, pero no conocer su estructura interna. Esto no por falta de capacidad suficiente para hacerlo sino debido a que esa informacin es parte de los secretos que los intereses monoplicos de la compaa requieren. Normalmente los tcnicos nuestros estn limitados a operar las entradas y las salidas de la mquina sin preocuparse de lo que hay dentro, que corresponde a otros especialistas, que salvo excepciones muy calculadas, son una especie de iluminados laicos de la metrpoli. Lo anterior no significa que las empresas trasnacionales, en las que se han instalado importantes centros de investigacin, no controlen tambin la informacin de carcter terico que a su criterio convenga a sus intereses. En este nivel el secreto decididamente [110] juega un rol muy importante y no es extrao que algunos cientficos vean en la prctica recortada su libertad de trnsito por el valor estratgico de sus conocimientos. De esta manera hoy asistimos a la consumacin de una paradoja: por un lado la ciencia naci y se fortaleci desenmascarando lo considerado secreto, misterioso e irremediable mediante la postulacin del carcter racional y pblico de sus principios, y de otro lado en nuestros das es la dinmica social del desarrollo de la ciencia la que genera secretos exclusivos de modernas logias, que frente a las grandes masas se rodean de un halo de misterio y casi omnipotencia, lo que favorece la aparicin de versiones sofisticadas del pensamiento mgico, contra el que insurgi la ciencia. 7. LOS BIENES DE LA CIENCIA En esta seccin expondremos nuestro punto de vista sobre una caracterstica ms de la concepcin de la ciencia de la que somos tributarios. Forma parte de nuestro sistema de creencia el suponer que los resultados de la investigacin cientfica son apiicables de una manera igualmente beneficiosa a toda 1 a especie humana con

independencia de nacionalidades v de posiciones sociales v econmicas. As se argumenta diciendo que, por ejemplo, si en algn laboratorio se descubriera una vacuna para evitar el cncer esto no beneficiara especialmente al pas donde se realiz el descubrimiento sino a todos los seres humanos amenazados por esa enfermedad. De esta manera parecera que la condicin de miembro de un pas desarrollado o de uno subdesarrollado o la pertenencia a una minora dominante o a una mayora dominada fueran factores irrelevantes respecto a los bienes que la ciencia produce, lo que lleva, en consecuencia, a que todos deban apoyar el desarrollo de la investigacin que no reconoce ni fronteras econmicas ni nacionales. Sin embargo un ligero anlisis pone en claro que han sido las aplicaciones de la ciencia, denominadas tecnologas las que han influido decisivamente en distanciar enormemente a los pases desarrollados de los subdesarrollados. Esto debido a que si es verdad que prcticamente todo el mundo contemporneo en algn grado usufructa de las aplicaciones de la ciencia, tambin [111] lo es que son los pases desarrollados, en su condicin do productores de ciencia v tecnologa, los que se han beneficiado econmica y polticamente con el consumo generado por las demandas de los estados subdesarrollados las que son determinadas en gran medida por los modelos de vida de los pases desarrollados, que han devenido en sociedades arquetpicas caracterizadas porque en ellas los bienes tecnolgicos estn al alcance de las mayoras, sin dificultades. Asimismo, el poder de decisin que otorga el disponer de las aplicaciones de la ciencia da lugar a que se pueda graduar y canalizar lo que es deseable para las potencias que consuman los pases subdesarrollados y que ellas puedan condicionar enrgicamente lo que un pas consumidor debe dar a cambio de la tecnologa que necesita. De otra parte el avance cientfico utilizado para fines estratgicos ha determinado que surjan aplicaciones que no se hacen conocer a las naciones dependientes y que las metrpolis se reservan celosamente, pues, por aadidura, la competencia entre ellas es muy dura. As, por ejemplo, lo relacionado con las aplicaciones de la ciencia requeridas para los viajes especiales o para la construccin de cohetes portadores de cabezas nucleares, son informaciones vedadas para un pas subdesarrollo. Sin embargo, estos adelantos tecnolgicos requieren de un progreso cientfico terico que no concentra solamente los esfuerzos de los estados desarrollados, sino que stos determinan con alguna frecuencia que los subdesarrollados dediquen sus mejores recursos humanos y financieros a la investigacin en campos en los que no existen aplicaciones conocidas y que, en el caso de que en un momento dado las hubiera, stas slo puedan ser aprovechadas plenamente en un lugar que cuente con la capacidad instalada de un estado metropolitano. De esta manera existen comunidades como la India, azotadas por el hambre y enfermedades infecciosas, que cuentan sin embargo con cientficos que han logrado resultados internacionalmente notables en sectores de la Fsica terica y de la Matemtica pura que poco tienen que ver con los problemas fundamentales de esa nacin, pero que s pueden ser adecuadamente utilizados por las metrpolis, que de este modo son favorecidas por los esfuerzos del dinero de las sociedades pobres. Esto parece un indicador de que las potencias se reservan la exclusividad de la administracin poltica y econmica de la tecnologa, pero para perfeccionar a sta desarrollan programas que tienden a poner a su servicio no slo su propio potencial intelectual sino tambin el de los pases subdesarrollados, que de este modo pueden estar contribuyendo a su propia dominacin y al crecimiento vertiginoso de sus dominadores. Es evidente que estamos entre los pases que no pueden darse el lujo de financiar indiscriminadamente investigaciones al margen de una poltica cientfica y tecnolgica a nivel nacional y regional. Esto no significa que defendamos un inmediatismo utilitarista que atentara contra nuestras posibilidades creadoras y le quitara profundidad al pensamiento y atractivo a la aventura intelectual. Lo que sostenemos es que las incursiones de nuestros investigadores deben arrancar de nuestras necesidades reales y contribuir a que afrontemos el reto fundamental que consiste en transformar lo que parece ser hasta ahora preferentemente un saber al servicio de la dominacin en un saber para la liberacin. [113]