De la unidad 1. se plantea una reflexin sobre el individuo y su dinmica, para terminar en los conceptos de comunidad y sociedad.

El hombre como ser ha sido una constante pregunta en la necesidad de definirse y comprenderse, Hoy es claro que el hombre es producto de la evolucion de una especie, que es este momento actual a logrado desarrollos que le permiten su adaptacin al mundo. Sin embargo desde tiempos antiguos se planteaban cuestionamientos acerca de la naturaleza del hombre, que incluia su procedencia, su constitucin, hasta su sentido de existencia. Es asi como ciencias como la filosofia definieron su ruta en el cuestionamiento de que es el hombre, quien es el hombre y cual es fin de su existencia?. Muchas aproximaciones se hicieron al respecto, una de ellas fue la clsica o griega, en la que se busc la esencia del hombre en esta epoca El hombre busca comprender los fenmenos fsicos que se desarrollan entorno a l, no se siente seguro frente a las interpretaciones que hace de el mismo y de su realidad, se considera subordinado a un nivel superior, la razn de sus acontecimientos provienen de los dioses a los hombres. Es una lectura animista del hombre..el hombre es cuerpo pero tambin es alma..o esprituque mas tarde se tomara como mente. Desde aqu se plantea el dualismo cuerpo-alma. Luego se da un paso a la epoca medieval o concepcin cristiana, en la que el hombre tiene un destino trascendente y depende de un DIOS creador principio de la vida y de todos los acontecimientos propios de la vida del hombre. poca oscura, como referencian algunosno obstante la necesidad de cuestionamiento abre paso al renacimiento donde el hombre es dueo de su vida , se le da prelacin a la individualidad del hombre, dando relevancia a todo lo que lo define: la razn, la libertad, los deseos etc. Esto da origen a la divisin de algunas cienciassobre todo aquellas cuyo hombre es objeto de estudio. La sociologa por ejemplo tomo como objeto al hombre y su relacin con la estructuras sociales. Otras como la Psicologa tomaron al hombre desde su comportamiento y desde all se empezaron a diversificar los aspectos sobre los que se ha querido analizarlo. Desde la Psicologia se planteas temas como que es la mente..cmo funciona, pero as mismo se analiza solo la conducta es decir las manifestaciones corporeas visibleslo que hace el hombre que es observable.. y otras posiciones han cuestionado la relacin del hombre como parte de un todo Es en el campo de los movimientos humanistas donde se retoma la relacion del hombre consigo mismo.(su sentir, su vivencia, sus deseos, sus motivaciones) Si se miraveremos que siempre ha sido la posicin de descomponer la unidadal hombre como totalidad..y que cada parte ha llevado al surgimiento de teoras, consolidacin de enfoques y nacimiento de ciencias. Bien., uno de los aspectos que hacen que el hombre determine su destino..parece ser el tema de las motivaciones humanas decirlo as es retornar la visin optimista en el proceso humanoes el hombre quien se auto-dirige!

En el movimiento terico sobre las motivaciones, se trazan dos lneas: La primera Teoras de Contenido , que corresponden en su objeto a definir qu motiva al hombre, qu lo hace actuar?..all aparecen tericos como Maslow, Herzberg, Aldefer, y McClelland; todos ellos proponen que la motivacin parte de una necesidad o grupo de necesidades insatisfechaspese a que cada uno propone cuales son las necesidades que tiene el hombre, estas tienen relaciones entre ellas. COMPARACIN DE LAS PRINCIPALES TEORAS MOTIVACIONALES VER ARCHIVO ADJUNTO. En la otra lnea estn las teoras de proceso, en la que se busca explicar cmo se motiva al hombreaqu no se habla de necesidades, ms bien se orienta a las expectativas (vroom), los juicios comparativos (stacy adams), as como la relacin entre satisfactores-estmulos y comportamiento (Skinner). Las anteriores teoras han sido vigentes en la aplicacin de los procesos motivacionales especialmente en las organizaciones. No obstante desde los aos 90, se gesta una nueva teora que se centra en el tema de las Necesidades, como fuente que impulsa al desarrollo; y que se ubica ya no en el plano del individuo sino en el plano de la sociedad, de las comunidades. El gestor de ello es un chileno llamado Manfred Maxneef , que propone una escala de necesidades as como sus respectivos satisfactores. Desde las teoras de contenido y de procesos es el individuo quien vivencia el proceso motivacional; desde Maxneef es la sociedad. Entendamos la sociedad como una construccin humana que nace de la necesidad de relacionarnos con los otros para poder alcanzar otros fines; es la macroestructura social, que conserva la cultura, que integra a los miembros en la colectividad por medio de la educacin, que satisface necesidades fundamentales, mantiene el orden a travs de la organizacin y la autoridad. Toda sociedad establece su sistema autoridad y administracin de las normas con el fin de garantizar la convivencia de todos; en el que se incluyen el individuo y la comunidad. Esta ultima entendida como Unidade de congregacin de seres humanos que comparten ideales, interese, esfuerzos y estrategias para lograr un propsito. Si lo vemos en un ejemploSomos parte de la sociedad colombiana, pero cada uno pertenece a una comunidad. En el caso de estar en otro pas.. haramos parte de la sociedad por ej. Norteamericana pero identificados como integrantes de la comunidad colombiana o latina en los USA. Cada comunidad tiene sus propias dinmicas que son manifiestas en la cultura. Podriamos decir: lo que en el hombre es la personalidad, en la comunidad es la cultura. Los cambios en las comunidades requieren procesos de movimiento en las practicas culturales. Que quiere decir? La vivencia en comunidad configura formas de ver y hacer las cosas, por lo tanto evolucionar como comunidad implica transformacin en esas practicas. El tema planteado por maxneef en cuanto a las patologas sociales..una sociedad que no satisface las necesidades de sus miembros genera la formacin de tejido social enfermoinvita a la reflexion sobre las fuentes de cambio social. Cada comunidad es potencialmente capaz de autosatisfacerse en otras palabras es capaz de autogestionarsees decir ser capaz de autodirigirse..determinarse.!

Las comunidades que se autogestionan tienen miembros con vinculaciones fuertes en el tema de intereses compartidos as como una actitud de pertenencia y de interrelacion. Esto sugiere que solo es posible el cambio cuando los miembros de la comunidad son conscientes de sus potencialidades con relacion a un objetivo comun; ello los lleva a planificar su vida como constructo social. Dira Morin: es un bucle que incluye el individuo la sociedad y la comunidad.