TRADICIONES Y LEYENDAS

POR: Eduard Prieto Nuno

Cuerpos vemos, sin cabeza no sabemos. Una leyenda mexicana, con sabor tonalteca.
La vida es como una leyenda: no importa que sea larga; sino que este bien contada. Lucio Anneo Seneca Se dice que la leyenda es un relato popular con fundamentos verdaderos. Bajo esta definicin tenemos conocimiento de muchas historias alrededor de lugares precisos, que han servido como testigos fieles de sucesos que van de lo trgico, pasando por lo gracioso y hasta terminar imponiendo respeto y autoridad por ciertas normas y valores sociales de cada poca. Es decir, cada sociedad ha creado sus propios mitos para contener la rebelda que supone la vida ociosa o alejada del respeto por las instituciones imperantes. El pueblo de Tonal, ha sido perfectamente moldeado por esta tradicin. Si bien, antes de la conquista sobreviven pocas leyendas incluyendo su propio origen, es en el momento previo del contacto entre indgenas y conquistadores cuando surgen la mayora de los relatos salpicados de historia entreverada. Hoy toca turno a la leyenda del padre sin cabeza, relato que inicia sin una fecha tan definida como aparenta; esto es, mucha gente de Tonal aseguraba que hace bastantes aos y pasada la media noche, aqu ocurre el fenmeno extrao, se oyen repiquetear las campanas de la Parroquia del Apstol Santiago y va mas all, porque no solo la accin del sonido de taer la campanas fuera de la costumbre sino que tambin se identifica al culpable como: un siniestro sacerdote sin cabeza.

Aqu se definen todos los elementos que componen este relato: espacio-tiempo-modo-lugar-causa y finalmente efecto. Ahora bien, intentemos definir este espacio-tiempo-lugar. Empecemos por el lugar exacto; la Parroquia de Santiago Apstol de Tonal exclusivamente. Esto es, un espacio destinado al culto religioso, el lugar donde se expan y redimen culpas. Todo ocurri y ocurrir ah, segn este relato. Histricamente, el edificio es erigido en su totalidad entre los siglos XVII y XVIII (1600 a 1700) por parte de la orden Agustina, y aunque es iniciada por los franciscanos, de aqu obtenemos que el origen de la leyenda pueda estar ubicado hace ms de 300 aos. Sin embargo, el relato da un giro de 180 grados, el personaje principal o la causa, es motivada a partir de la aparicin de un espectro (que segn el diccionario se define como una figura y horrible, que uno cree ver) de un monje franciscano que al parecer muri decapitado (sin explicar la forma) y que ronda por el atrio y el campanario del templo, (pero aqu no todo es lo que parece, pues este personaje definido como siniestro tiene un fin admirable ya que su misin es) enderezar a quienes van por el mal camino. Enseguida, contina la trama, ambientada en el porfiriano final del siglo XIX, donde una pareja de trasnochados (recordemos que la vagancia, el desenfreno, la diversin fuera de los horarios impuestos eran causa de duras penas, censura moral y castigo social incluyendo la muerte), estos, platicaban con bastante ligereza criticando el actuar de los ministros religiosos hacia los habitantes. Y como por arte de magia, la justicia divina se hace presente a partir de un heraldo implacable que si bien fallo como ser humano, divinamente viene a redimir almas perdidas en el camino de la soberbia, el orgullo y el desenfreno, transmitiendo un dialogo lleno de advertencia: buenas noches, tengis ustedes hermanos no hermanos, estis

equivocados. Mi presencia aqu es para pedir que vos recis por mi y por tantas almas que, por vivir como ustedes sin atender a sus familias, ahora penan por el remordimiento de sus actos tan crueles y despiadados Aqu se denota el miedo, el temor y la confusin acompaados por si fuera poco, por la furia de los elementos de la naturaleza, que aderezan esta escena tan surrealista. La realidad que viven hasta ese momento de sus vidas cambia drsticamente, a partir de que un monje franciscano es enviado desde el mismsimo Purgatorio recordndonos el pasaje del infortunado Dante Alighieri y su paso por los infiernos en la Divina Comedia, para reprender a dos incautos parroquianos, cuyo mximo pecado era andar de pendencieros en parrandas fuera de horario dejando a la familia olvidada por sus juergas. En el Tonal porfiriano de finales del siglo XIX, el alcoholismo era identificado como la causa principal de la mayora de los problemas familiares y sociales; a tal grado que la iglesia de aquel entonces, prohibi sepultar a quienes murieran de cirrosis en el camposanto en las afueras de la parroquia e incluso se endurecieron las penas eclesisticas a quienes tuvieran aficin por la bebida alcohlica, al grado de dictarles excomunin si reincidan (de aqu surgen los juramentos solemnes que permanecen hasta nuestros das). Aqu es donde aparece la leyenda como una manera de infundir temor y respeto en la sociedad para evitar el descontrol de los sujetos y su entorno. Regresando al dialogo entre pecadores y su justiciero, estos reconocen su falta tcitamente, al grado de cambiar su forma de vida de tajo, habrn de ser en un futuro, ciudadanos ms solidarios, respetuosos, virtuosos, amorosos y ejemplos de vida hacia sus semejantes, teniendo la firme intencin de prometer ser mejores a un personaje enigmtico vestido de fraile a la

usanza tradicional de los primeros evangelizadores que llegaron a estas tierras y del que curiosamente no obstante del ttulo y la aseveracin popular, que en ningn momento se observa que no tenia cabeza, pues, asevera la narracin se acercaba a la puerta del atrio la figura de un sacerdote con habito de franciscano cuya cabeza cubra una capucha que impeda ver el rostro . Es aqu, donde finalmente se dicta la sentencia moral definitiva aplicada para las posteriores generaciones: desde entonces, algunos de los habitantes de Tonal afirman haber escuchado sonar, sin razn aparente, las campanas de la Parroquia despus de las doce de la noche y otros ms aconsejan tratar de no pasar por el lugar para evitar un encuentro con el padre sin cabeza, que dicen, ronda en los corredores del curato, el atrio y el campanario de la parroquia, (curiosamente nunca en el interior de la iglesia misma) pidiendo a quienes por la noche se acercan all: rectifiquen su vida y recen una oracin por su alma, para poder algn da descansar en paz Hasta aqu este relato, lleno de misterio, contradiccin e inocencia, que por cierto como muchas leyendas similares alrededor de todo el mundo est basada en la decapitacin de San Denis o San Dionisio de Francia, hacia el ao 272 de nuestra era. Este mrtir, se dice fue el primer obispo y evangelizador de las galias. Fundador de muchas iglesias, fue condenado a muerte por el imperio romano y tras ser decapitado, Dionisio anduvo durante kilmetros con su cabeza bajo el brazo en un hecho por dems sobrenatural segn la leyenda por el camino que, ms tarde, sera conocido como la calle de los Mrtires. Al trmino de su trayecto, entreg su cabeza a una piadosa mujer descendiente de la nobleza romana para despus desplomarse. En ese punto exacto se edific la actual baslica de San Denis en su honor. Esta leyenda y otras

ms puede usted conocerlas a partir del libro Leyendas de Tonal, de Aurelio Nuo Gabriel. Hasta la prxima

A la media noche, aparece un fraile para advertir a los trasnochados que olvidan a sus familias. Cuando escuches las campanas mover, a un pecador el fraile habr de reprender.