Fe (heb., emun; gr., pistis).

Fe tiene un sentido doble en la Biblia: (1) Confianza, dependencia (Romanos 3:3) y (2) fidelidad, honradez. En el AT el verbo creer ocurre slo 30 veces pero esta infrecuencia comparativa no es un apto reflejo de la importancia del lugar que ocupaba la fe en el esquema del AT. El NT toma todos sus ejemplos de la fe de la vida de creyentes del AT (p. ej., Romanos 4:18 ss.; Hebreos 11; Santiago 2:14 ss.) y Pablo apoya su doctrina de la fe en la palabra de Habacuc 2:4. Cuando se usa con una aplicacin religiosa en el AT a veces la fe aparece en una palabra especfica, o una obra de Dios (Lamentaciones 4:12; Habacuc 1:5), o en el hecho de la revelacin de Dios (xodo 4:5; Job 9:16), o en las palabras o los mandamientos de Dios en general (Salmo 119:66), o en Dios mismo (Gnesis 15:6). Hay fe en la palabra de los profetas de Dios porque hablan por l y l es completamente digno de confianza (xodo 19:9; 2 Crnicas 20:20). Los escritores del NT, especialmente Pablo y el autor de los Hebreos, muestran que la fe manifestada por los santos del AT no era distinta en tipo que la que se esperaba de los cristianos. Los trminos fe y creer ocurren casi 500 veces en el NT. Una razn principal por ello es que el NT asevera que el Mesas prometido finalmente haba llegado y para confusin de muchos la forma del cumplimiento no corresponda obviamente con la promesa mesinica. Haca falta un verdadero acto de fe para creer que Jess de Nazaret era el Mesas prometido. No pas mucho tiempo antes de que creer significara convertirse en cristiano. En el NT por lo tanto, la fe se convierte en el acto y la experiencia suprema del ser humano. Es en las epstolas de Pablo que se expresa el significado de la fe con ms claridad y ms detalle. La fe es la confianza en la persona de Jess, la verdad de su enseanza y la obra redentora que cumpli en el Calvario. No ha de confundirse la fe con una mera aceptacin intelectual de las enseanzas doctrinales del cristianismo, aunque obviamente es necesaria. Incluye una dedicacin radical y total a Cristo como el Seor de la vida. La incredulidad, o falta de fe en el evangelio cristiano, aparece por todo el NT como el mal supremo. No dar una respuesta decisiva a la oferta de Dios en Cristo significa que la persona permanece en el pecado y est perdida eternamente. Slo la fe puede salvarla. FE A. Nombre pistis (, 4102), primariamente, firme persuasin, conviccin basada en lo odo (relacionado con peitho, persuadir). Se usa en el NT siempre de fe en Dios o en Cristo, o en cosas espirituales. Esta palabra se usa de: (a) confianza (p.ej., Ro 3.25 [vase Nota (4) ms adelante]; 1 Co 2.5; 15.14,17; 2 Co 1.24; Gl 3.23 [vase Nota (5) ms adelante]; Fil 1.25; 2.17; 1 Ts 3.2; 2 Ts 1.3; 3.2; (b) fiabilidad (p.ej., Mt 23.23; Ro 3.3: la fidelidad de Dios; Gl 5.22: fidelidad, RVR77; Tit 2.10: fieles); (c) por metonimia, aquello que es credo, el contenido de la fe, la fe (Hch 6.7; 14.22; Gl 1.23; 3.25 [contrastar 3.23, bajo (a)]; 6.10; Fil 1.27; 1 Ts 3.10; Jud 3.20, y quizs 2 Ts 3.2); (d) una base para la fe, una certeza (Hch 17.31); (e) una prenda de fidelidad, la fe empeada (1 Ti 5.12). Los principales elementos en la fe en su relacin con el Dios invisible, en distincin a la fe en el hombre, quedan especialmente expuestos con la utilizacin de este nombre y de su verbo correspondiente, pisteuo (vase CREER, A, N 1); son: (1) una firme conviccin, que produce un pleno reconocimiento de la revelacin o verdad de Dios (p.ej., 2 Ts 2.11,12); (2) una rendicin personal a l (Jn 1.12); (3) una conducta inspirada por esta rendicin (2 Co 5.7). Segn el contexto, uno u otro de estos elementos se destaca ms. Todo ello est en contraste con la creencia en su puro ejercicio natural, que consiste en una opinin mantenida de buena fe sin referencia necesaria a su prueba. El objeto de la fe de Abraham no era la promesa de Dios; ello fue la ocasin de su ejercicio. Su fe reposaba en el mismo Dios (Ro 4.17, 20,21). Vanse FIDELIDAD, FIEL. Notas: (1) En Heb 10.23, elpis, esperanza, es mal traducida fe en la RV (RVR, RVR77: esperanza). (2) En Hch 6.8, los mss. ms comnmente aceptados tienen caris, gracia, en lugar de pistis, fe (que es el trmino que aparece en TR; vase traduccin de Besson). (3) En Mt 17.20, RVR, se sigue la sustitucin de oligopistia: poca fe, siguiendo los mss. ms comnmente aceptados, en lugar de apistia (TR),

incredulidad (RV). (4) En Ro 3.25, las diferentes revisiones de RV, as como Besson y NVI, conectan errneamente la fe con en su sangre, como si la fe reposara sobre la sangre (esto es, la muerte) de Cristo; el en es instrumental; la fe reposa en la persona viviente; LBA traduce correctamente a quien Dios exhibi pblicamente como propiciacin por medio de su sangre a travs de la fe; efectivamente: por su sangre tiene que ser relacionado con propiciacin. Cristo vino a ser una propiciacin por medio de su sangre; esto es, su muerte cruenta en sacrificio de expiacin por el pecado. (5) En Gl 3.23, aunque est el artculo antes de fe en el original, la fe se tiene que tomar aqu como bajo (a) ms arriba, y como en el v. 22, y no como bajo (c), la fe; el artculo es simplemente el de una mencin repetida. (6) Para la diferencia entre la enseanza de Pablo y de Santiago sobre la fe y las obras. Nota: El nombre oligopistia: poca fe, se halla en Mt 17.20 en los mss. ms comnmente aceptados; en TR, apistia, vase ms arriba, Notas, (3). B. Adjetivo oligopistos (, 3640), lit.: pequeo de fe (oligos, pequeo; pistis, fe), es un trmino usado solamente por el Seor, y como tierna reprensin, frente a la ansiedad (Mt 6.30 y Lc 12.28); al temor (Mt 8.26; 14.31; 16.8), siempre traducido en RV y RVR como hombre/s de poca fe. nom, FE tip, DOCT DONE vet, (gr.: pistis). Es una palabra relacionada con creer; desde luego, ambos conceptos no pueden estar separados. En el AT aparece dos veces la palabra fe en sentido propio (Dt. 32:20; Hab. 2:4). Las palabras en heb. son emun, emunah; pero aman se traduce frecuentemente como creer. La primera vez que este verbo aparece en el AT es cuando se usa de Abraham: Y crey a Jehov, y le fue contado por justicia (Gn. 15:6). En esto se apoya Pablo en Ro. 4, donde la fe del creyente le es contada por justicia, sacndose la conclusin de que si alguno cree en Aquel que resucit a Jess el Seor de entre los muertos, le ser contado por justicia. Esto puede recibir el nombre de fe salvadora. Es la confianza en Dios puesta en Su palabra; es creer en una persona, como Abraham crey a Dios. El que cree en el Hijo tiene vida eterna (Jn. 3:36). No hay virtud ni mrito en la fe misma; lo que hace es ligar al alma con el Dios infinito. La fe es ciertamente don de Dios (Ef. 2:8). La salvacin es sobre el principio de la fe, en contraste con las obras bajo la ley (Ro. 10:9). Pero la fe se manifiesta por las buenas obras. Si alguien dice que tiene fe, es cosa razonable decirle: mustrame tu fe por tus obras (Stg. 2:14-26). Si, por otra parte, la fe no da evidencia de s misma, es descrita como muerta, totalmente diferente de la fe verdadera y activa. Un mero asentimiento mental a lo que se afirma, como mero asunto factual, no es fe. As, la fe engloba la creencia, pero llega ms lejos que ella, dndose de una manera vital a su objeto. El hombre natural puede creer un cmulo de verdades. T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan (Stg. 2:19). Pero el creer personalmente, con una involucracin personal, esto es, la fe, da gozo y paz. Hay tambin el poder y la accin de la fe en el camino del cristiano: Por fe andamos, no por vista (2 Co. 5:7). Vemos esta fe exhibida en las vidas de los santos del AT, cantada en He. 11. El Seor tena que reprender con frecuencia a sus discpulos por su carencia de fe en su andar diario. El creyente debiera tener fe en el Dios viviente con respecto a todos los detalles de su vida diaria. LA FE es en ocasiones mencionada en el sentido de la verdad, lo que ha sido registrado, y lo que los cristianos han credo, para la salvacin del alma. Por esto los cristianos deberan contender eficazmente para no perderla. Se trata de un depsito fundamental. Son muchos los falsos profetas que han salido al mundo, y que se han introducido encubiertamente para predicar herejas destructoras, negando la persona y la obra de Jesucristo (1 P. 2:1; Jud. 3, 4). Con frecuencia, se ha presentado la razn como opuesta a la fe. Sin embargo, sta es una postura falsa. La fe acepta una revelacin venida de parte de Dios acerca de temas que el hombre no puede llegar a conocer por su propia cuenta. El hombre solamente puede investigar aquello que ha sido puesto debajo de su potestad. La razn es aquella facultad por la que el hombre puede, una vez tiene datos, clasificar estos datos y sacar unas determinadas consecuencias de ellos. No puede, por s misma, conseguir datos, sino trabajar sobre ellos. Hay datos que el hombre puede conseguir mediante una investigacin de su entorno.

Pero no es la razn lo que puede decirle que sta sea toda la realidad existente. La razn no puede nunca negar la posibilidad ni factualidad de una revelacin procedente de Dios. No puede ni siquiera pretenderlo. Si en nombre de la razn se pretende negar la Revelacin, se abandona por ello mismo la racionalidad, y se cae en el racionalismo, la totalmente injustificada atribucin de un carcter absoluto a la razn, como juez y rbitro final. No es la razn, entonces, lo que empuja al hombre a negar la Revelacin, sino la incredulidad, movida por la enemistad contra Dios (cp. Ro. 8:7). El caos de las religiones y filosofas de factura humana constituye la demostracin de ello. Por la cada, el ser humano entero ha quedado hundido en las tinieblas. As como su cuerpo est abocado a la tumba y su corazn es capaz de los peores sentimientos, su razn ha quedado falseada y su inteligencia entenebrecida. Deca Pablo de los paganos de su tiempo, griegos y romanos: profesando ser sabios, se hicieron necios (Ro. 1:22). El hombre moderno no ha adelantado nada, a pesar de todos los avances de la ciencia tocante al mundo sensible. No le son accesibles de manera natural las cosas que ataen a la fe, porque para l son locura, y no las puede entender; pero Dios est dispuesto a revelarlas por su Espritu (1 Co. 2:9-16). Es entonces que se ilumina la inteligencia del hombre, hallando la solucin a los ms vitales problemas de la existencia, y que su razn regenerada halla su verdadero lugar al quedar iluminada y dirigida por la fe. El conflicto no est, pues, entre razn y fe, sino entre la razn obrando en un esquema mental de incredulidad y rebelin contra Dios y su revelacin frente a la razn informada, iluminada y dirigida por la gozosa confianza en el Dios que ha hablado, revelndose a S mismo su justicia, amor, y propsitos en Cristo Jess, en el tiempo y en la eternidad. FE Dios como primera prioridad, Gnesis 1.1. Duda vencida por fe, Gnesis 15.1-6. Continuidad de la familia de la fe, Deuteronomio 4.9-10. Esperar an, ver lo que Dios har, 1 Samuel 12.16. Seguro de bondad divina, 2 Samuel 22.31. Cuestin de ejrcito ms que de fe, 2 Samuel 24.10. Abrir ojos a la proteccin divina, 2 Reyes 6.16-17. Falla en dar nfasis adecuado, 2 Reyes 13.14-19. Fe y obras, 1 Crnicas 19.13. Los que buscan y los que renuncian, 2 Crnicas 15.2. Consejo maligno para pueblo fiel, 2 Crnicas 32.10-15. No necesitan proteccin del rey, Esdras 8.21-23. Fe inquebrantable, Job 1.22; 2.10; 13.15. Abogado en el cielo, Job 16.19. Declaracin clsica de fe, Job 19.25-26. Fe segura, Salmo 27.1. Prueba positiva, Salmo 34.8 (lbd). Dejar a Dios realizar su propsito, Salmo 57.2. Linaje de fe, Salmo 78.5-8. Dios bendice pequeos y grandes, Salmo 115.13. Fidelidad eterna de Dios, Salmo 117.2. Mejor fe que confiar en hombre, Salmo 118.5-9. Fe presente y futura, Salmo 131.3. Seguridad de las promesas de Dios, Salmo 145.13. La fe es ms importante que la fuerza fsica, Salmo 147.10-11. Frmula de fe, Proverbios 3.5-6. Clave del xito, Proverbios 22.4. Seguridad prometida, Proverbios 29.25; Nahum 1.7. Estn firmes o no permanecern, Isaas 7.9.

Fe segura, Isaas 26.3. Fe bajo fuego, Daniel 3.16-17. Fe humilde, Daniel 9.18. Fe en dolo robado, Oseas 10.5. Justo vive por fe, Habacuc 2.4. La fortaleza ms grande es la fe en Dios, Zacaras 12.5. Complacencia de Dios al actuar con fe, Mateo 8.2-4. La fe hace que las cosas pasen, Mateo 8.13. Confianza en poder de Jess, Mateo 9.18-25. Falla la fe de Pedro, Mateo 14.22-31. Fe supera tradicin racista, Mateo 15.21-28. Demasiado resistentes a la fe, Mateo 17.17. Fe que mueve montaas, Mateo 17.20; 21.21-22; Marcos 4.30-32. Apoyo de fe, Marcos 2.1-5. La fe de los amigos ocasion la sanidad, Marcos 2.1-5. Falta de fe en los discpulos, Marcos 4.36-41. Se requiere fe en otros para sanidad, Marcos 6.4-6. Potencial ilimitado de la fe, Marcos 9.23-24. Insuficiente fe, Marcos 9.24. Fe de nios, Marcos 10.13-16. Fe activa del ciego Bartimeo, Marcos 10.46-52. Seguridad de oracin contestada, Marcos 11.24. Fe del centurin, Lucas 7,1 -10. Fe pequea en un gran Dios, Lucas 11.20; 17.5-1 Fragilidad de fe humana, Lucas 22.31-38. Creer la palabra de Jess, Juan 4.50. Confiar en Moiss, Juan 5.45. Fe a la hora de la muerte, Juan 11.25-26. Lleno de fe, Hechos 6.5 (RVA). Resurreccin como mensaje central, Hechos 17.2-3. Vivir por fe, Romanos 1.17; Glatas 3.11; Hebreos 10.38. Fe de Abraham, Romanos 4.1-3. Nunca dudar ni cuestionar, Romanos 4.20. Justificados por fe, Romanos 5.1-2. Confianza en lo que no se ve, Romanos 8.24-25 2 Corintios 4.18. Fe versus obras, Romanos 9.30-33; Glatas 3.2-5; Santiago 2.17. La justicia es por fe, no por obras, Romanos 9.30-33; Glatas 3.2-5. Fe dada, no generada, Romanos 10.17. Medida de fe, Romanos 12.3. Fe es norma de conducta, Romanos 14.23; Hebreos 11.6. Gozo y paz en creer, Romanos 15.13. Fe es inteligencia suprema, 1 Corintios 3.18-23, Vivir por fe y no por vista, 2 Corintios 5.1-7. Autoexaminacin, 2 Corintios 13.5. Abraham y la Iglesia, Glatas 3.6-9. Amor valida la fe, Glatas 5.6. Fe como escudo, Efesios 6.16. Cristo llena necesidad espiritual, Colosenses 1.15-23. Salvacin y vida, Colosenses 2.6. Fe puesta en prctica, 1 Tesalonicenses 1.3. La fe y el amor juntos, 1 Tesalonicenses 5.8.

Fe que contina en las persecuciones, 2Tesalonicenses 1.4. Fe y buena conciencia, 1 Timoteo 1.19. Naufragio de la fe, 1 Timoteo 1.19. Fuente misteriosa, 1 Timoteo 3.9,16 (LBD). Pelear la buena batalla, 1 Timoteo 6.12. Fe inquebrantable, 2 Timoteo 1.12. Llevar la fe, Tito 1.1 (LBD). Comn fe, Tito 1.4. Fe de No, Hebreos 11.7. Jess visto por fe, Hebreos 2.9. Fracaso al no combinar el or con creer, Hebreos 4.1-3. Fe da credibilidad, Hebreos 4.2. Abandonan la fe, Hebreos 6.6. Seguridad y convencimiento, Hebreos 11.1 (VP). Captulo de fe del Antiguo Testamento, Hebreos 11.1-40. Fe que sostiene, Hebreos 11.13. El lder debe pedir con fe, Santiago 1.5-6. Fe ms all de la duda, Santiago 1.6. Perseverar en la fe, 1 Pedro 1.5. Creer sin haber visto, 1 Pedro 1.8-9. Fe vencedora, 1 Juan 5.4. Vanse CREYENTE, CONSAGRACIN, CONFIANZA, VERDAD. CREER A. VERBO <aman (;a'm), estar firme, aguantar, ser fiel, ser veraz, aferrase, confiar, tener fe, creer. Adems del hebreo, este trmino aparece en rameo (poco comn), en arbigo y en siraco. Aparece en todos los perodos del hebreo bblico (96 veces aproximadamente) y solo en los radicales causativo y pasivo. En la raz pasiva, <aman tiene varios nfasis. Primero, indica que el sujeto es perdurable o duradero; esta es la connotacin en Dt 28.59: Entonces aumentar Jehovah asombrosamente tus plagas y las plagas de tus descendientes, plagas graves y crnicas, enfermedades malignas y crnicas (RVA). Tambin significa el elemento de estar firme o de ser digno de confianza. En Is 22.23, <aman se refiere a un lugar firme, un lugar en que una estaca, una vez clavada, permanece firme, inamovible, aun cuando la violenten hasta el punto de quebrarla (Is 22.25). La Biblia habla tambin de personas fieles que cumplirn con sus obligaciones (cf. 1 S 22.14; Pr 25.13). Tambin se encuentra el matiz que significa digno de confianza: El que anda en chismes descubre el secreto; mas el de espritu fiel lo guarda todo (Pr 11.13; cf. Is 8.2). Se espera que los oficiales sean de

confianza, sin embargo: Quita la palabra a los tenidos por fieles [<aman, que dicen verdad RV], y a los ancianos priva de discernimiento (Job 12.20 RVA). En este pasaje, <aman es un paralelismo sinnimo (y

por tanto equivalente en su significado) a ancianos u oficiales. La traduccin ms literal del vocablo es confiables (LBA), o sea, a los que se les ha encomendado un grado de responsabilidad (confianza). Antes de darle cualquier responsabilidad se supone que sean hombres dignos de confianza (cf. 1 S 2.35; Neh 13.13). En Gn 42.20 (primera vez que aparece el vocablo con este radical), Jos pide a sus hermanos que le traigan a Benjamn, para que vuestras palabras sean verificadas (LBA), o se ver que son verdicas (BJ; cf. 1 R 8.26; Os 5.9). En Os 11.12, <aman contrasta las acciones de Jud (fiel) con las de Efran e Israel (mentira). As que <aman aqu representa tanto veracidad como fidelidad (cf. Sal 78.37; Jer 15.18). Es ms, el trmino se traduce como veraz en varios pasajes (cf. 1 R 8.26; 2 Cr 1.9; 6.17). En Dt 7.9, encontramos un matiz diferente de <aman: Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia. Es muy probable que <aman se refiera aqu a lo que Dios ya hizo (fidelidad) en lugar de lo que har (digno de confianza) porque, al guardar el pacto, l ya prob que es fiel. La traduccin, por tanto, podra ser la siguiente: Dios fiel, que ha guardado su pacto y fidelidad, los que le aman guardan sus mandamientos (cf. Is 47.7). En el radical causativo, <aman significa estar firme o fijo en un lugar, como se puede ver en Job 39.24: Con mpetu y furor [el corcel] escarba la tierra y no lo detiene [<aman] ni el sonar de la trompeta (RV-95). Con mayor frecuencia, este radical expresa una certidumbre sicolgica o mental, como en Job 29.24: Si me rea con ellos, no lo crean. Considerar que algo o alguien es digno de confianza implica un acto de plena confianza o fe. Este es el nfasis la primera vez que aparece <aman en la Biblia: Y [Abram] crey en el Seor, y l se lo reconoci por justicia (Gn 15.6 LBA). Lo que esto quiere decir que Abram tuvo confianza plena en Dios; que no le tema (v. 1). No es tanto que creyera en las palabras de Dios, sino en Dios mismo. Tampoco nos dice el texto que Abram crey en Dios en el sentido de aceptar lo que l dijo como veraz y digno de confianza (cf. Gn 45.26), sino que sencillamente crey en Dios. En otras palabras, Abram lleg a tener una relacin especial con Dios en lugar de una relacin impersonal con sus promesas. Por ende, en x 4.9 (RVA) el significado es si no creen, a pesar de estas dos seales, en vez de si no creen a estas dos seales. El nfasis est sobre el acto de creer, no en la confiabilidad de las seales. Cuando Dios es sujeto o complemento directo, la Septuaginta casi siempre traduce este radical de <aman con pisteuo (creer) y sus compuestos. La nica excepcin a esto se encuentra en Pr 26.25. En algunas ocasiones encontramos un sentido ms preciso de <aman: Para que crean que se te ha aparecido Jehov (x 4.5; cf. 1 R 10.7). En otros casos, <aman tiene un uso cltico mediante el cual la comunidad adoradora afirma su identidad con lo que dice el lder del culto (1 Cr 16.32). El Dios del <amen (2 Cr 20.20; Is 65.16) es aquel Dios que siempre cumple con lo que dice; es un Dios que es fiel. B. Nombres <emunah, firmeza; fidelidad; verdad; honestidad; obligacin oficial. En x 17.12 (primer caso del nombre), el vocablo significa quedarse quieto: As hubo firmeza en sus manos [de Moiss] hasta que se puso el sol (RVA). El uso en Is 33.6 es muy parecido: Sabidura y conocimiento son sus riquezas salvadoras (RV-95; seguridad de tus tiempos LBA). En pasajes como 1 Cr 9.22, <emunah parece funcionar como un tecnicismo que indica una posicin fija, un oficio permanente: Todos estos escogidos para ser guardias de las puertas eran 212 cuando fueron contados en sus aldeas, segn sus registros genealgicos. A ellos los instalaron en sus funciones David y Samuel el vidente (RVA). El uso ms frecuente de <emunah es fidelidad, como se puede ver en 1 S 26.23: Jehov pague a cada uno su justicia y su lealtad. El Seor recompensa a aquel que demuestra que est haciendo lo que l demanda. Muy a menudo este trmino significa veracidad, como cuando se contrasta con jurar falsamente, mentir, etc.: Recorred las calles de Jerusaln; mirad, pues, y sabed. Buscad en sus plazas a ver si hallis un solo hombre, a ver si hay alguno que practique el derecho y que busque la fidelidad [verdad RV, LBA]; y yo la perdonar (Jer 5.1 RVA; cf. Jer 5.2). En este caso, <emunah significa la condicin de ser fieles al pacto de Dios, practicando la verdad o haciendo justicia. Por otro lado, el vocablo puede representar la idea abstracta de verdad: Esta es la nacin que no escuch la voz del Seor su Dios, ni acept correccin; ha perecido la verdad [<emunah], ha sido cortada de su boca (Jer 7.28 LBA). Estas citas ilustran las dos formas en que <emunah significa verdad: en el sentido personal que califica a un sujeto como honesto,

digno de confianza, fiel y veraz (Pr 12.22); y en el sentido objetivo que califica a un sujeto como veraz en sus hechos (cf. Pr 12.27), en contraposicin a la falsedad. El significado esencial de <emunah es establecido o duradero, continuo, seguro. En este sentido Dios dice: Entonces en misericordia ser establecido un trono, y sobre l se sentar firmemente en el tabernculo de David el que juzga, busca el derecho y apresura la justicia (Is 16.5; cf. 2 S 7.16). Por lo mismo, la frase que a menudo se traduce misericordia y verdad debe traducirse perpetua (fiel) misericordia (cf. Jos 2.14). El que siembra justicia puede estar seguro de recibir una recompensa verdadera o duradera (Pr 11.18) en la que pueda confiar. En otros contextos, <emunah engloba otros aspectos del concepto de verdad: [El Seor] se ha acordado de su misericordia y de su fidelidad para con la casa de Israel (Sal 98.3 RVA). Aqu el vocablo no describe la continuidad de Dios sino su veracidad; lo que antes dijo se mantiene firme. Lo que se subraya, a nivel personal, es la verdad como cualidad subjetiva. En sentido similar se puede practicar la verdad (Gn 47.29) o bien hablar la verdad (2 S 7.28). En casos como este, y como base para que otros acten, no se toma en cuenta la seriedad de una persona, sino su veracidad (identidad con lo que es verdad). El primer nfasis es subjetivo, el segundo objetivo. No es siempre posible discernir qu se quiere enfatizar en un pasaje dado. <emet (,a,tm), verdad; derecho; fidelidad. Este trmino aparece 127 veces en la Biblia. La Septuaginta lo traduce unas 100 veces como verdad (aletheia) o uno de sus derivados. En Zac 8.3, Jerusaln se denomina ciudad de verdad. En otras ocasiones, <emet se traduce como recto (dikaios): Pero t eres justo en todo lo que ha venido sobre nosotros; porque rectamente [con verdad RVA; fielmente LBA] has hecho, mas nosotros hemos hecho lo malo (Neh 9.33). En pocas ocasiones (16 veces) <emet se traduce como fiel (pistis); esto es cuando se dice que Nehemas es hombre fiel y temeroso de Dios ms que muchos (Neh 7.2 LBA). C. Adverbio <amen (;mea), verdaderamente; genuinamente; amn; que as sea. El trmino <amen se usa 30 veces como adverbio. La Septuaginta lo traduce una vez como verdaderamente (lethinos); tres veces lo translitera amn; en las ocasiones restantes la traduccin es que as sea (genoito). Por lo general, este vocablo hebreo se usa como respuesta afirmativa a las condiciones o trminos de una maldicin (cf. Dt 29.1526). Mientras que el trmino significa aceptacin voluntaria de las condiciones de un pacto, a veces se pronuncia el <amen bajo coercin. Aunque este fuera el caso, quien no pronunciaba el amn reciba todo el peso de la maldicin. De esta manera, el <amen era una afirmacin de un pacto; este es su significado la primera vez que se usa en Nm 5.22. Las generaciones siguientes reafirmaran el pacto pronunciando su <amen (Neh 5.113). En 1 Reyes 1.36, <amen no tiene que ver con pacto. Funciona como un asentimiento a una declaracin recin pronunciada: Benaas hijo de Joiada respondi al rey diciendo: Amn! As lo diga Jehov, Dios de mi seor el rey. Sin embargo, el contexto demuestra que el <amen de Benaas iba ms all de un simple asentimiento verbal; le comprometa a cumplir con la voluntad del rey David. Mediante esta palabra se involucraba en hacer lo que indirectamente David le pidi (cf. Neh 8.6). CREER, CRDITO A. Verbos 1. pisteuo (, 4100), creer, tambin ser persuadido de, y por ello fiarse de, confiar. Significa, en este sentido de la palabra, apoyarse en, no una mera creencia. Se halla con gran frecuencia en los escritos del apstol Juan, especialmente en su Evangelio. No usa el nombre (vanse pistis, en FE). En cuanto a la primera utilizacin del verbo, vase Jn 1.50. De los escritores de los Evangelios, Mateo usa el verbo en diez ocasiones, Marcos diez, Lucas nueve, Juan noventa y nueve. En Hch 5.14 se traduce el participio presente del verbo como creyentes. 2. peitho (, 3982), persuadir, en las voces media y pasiva, significa permitir ser persuadido

(p.ej., Lc 16.31; Heb 13.18); se traduce creer solo en Heb 11.13: creyndolo. Vanse ANIMAR, ASEGURAR, ASENTIR, BUSCAR, COBRAR, CONFIANZA, CONFIAR, FAVOR, PERSUADIR, SOBORNAR. Notas: (1) Para apisteo, el negativo del N 1, vanse INCRDULO (SER) e INFIEL (SER); (2) para apeitheo, el negativo del N 2, vase DESOBEDECER; (3) dokeo, pensar, parecer, se traduce creer en 1 Co 3.18; 14.37; Gl 6.3; Stg 1.26, en todos los casos en sentido de lo que uno opina de s mismo. Vanse (4) egeomai, tener por, se traduce creer en Heb 11.11; vase TENER POR; (5) nomizo, pensar, se traduce se crea en Lc 3.23; vase PENSAR, etc. B. Nombre Nota: Peithomai, vase A, N 2, se traduce con la clusula verbal dar crdito en Hch 27.11, en la voz media; vanse CONFIAR, PERSUADIR, etc. Fidelidad. Un atributo o una calidad aplicada en la Biblia tanto a Dios como a los seres humanos. Dios es constante y leal, fiel en guardar sus promesas e inmutable en su naturaleza tica. Generalmente se asocia la fidelidad de Dios con sus promesas misericordiosas de salvacin. Los hombres fieles son aquellos de los cuales se puede depender para cumplir con sus responsabilidades y con su palabra. El NT tiene llamados frecuentes a la fidelidad. Es uno de los frutos del Espritu (<480522>Glatas 5:22). FIDELIDAD, FIEL A. Nombre Indica que en ese artculo o subdivisin de artculo estn mencionadas todas las veces que aparece la palabra griega bajo consideracin. Notas: (1) Fidelidad es traduccin de pistis en Ro 3.3 (RV: verdad); la RVR77 corrige fe a fidelidad en Gl 5.22; (2) en 2 Co 11.3 se traduce japlotes, simplicidad en contraste con duplicidad, como sincera fidelidad (RVR; RV: simplicidad); vanse LIBERALIDAD, SENCILLEZ. B. Adjetivos 1. gnesios (, 1103), primeramente engendrado legtimamente (relacionado con ginomai, venir a ser), de ah verdadero, genuino, sincero. Se usa en la exhortacin del apstol a su compaero fiel (Fil 4.3). Vanse VERDADERO, SINCERIDAD. 2. pistos (, 4103), adjetivo verbal, relacionado con peitho (vase FE, A). Se usa en dos sentidos: (a) pasivo, fiel, digno de confianza, fiable, fiel, dicho de Dios (p.ej., 1 Co 1.9; 10.13; 2 Co 1.18; 2 Ti 2.13; Heb 10.23; 11.11; 1 P 4.19; 1 Jn 1.9); de Cristo (p.ej., 2 Ts 3.3; Heb 2.17; 3.2; Ap 1.5; 3.14; 19.11); de las palabras de Dios (p.ej., Hch 13.34; 1 Ti 1.15; 3.1; 4.9; 2 Ti 1.9; 3.8; Ap 21.5; 22.6); de los siervos del Seor (Mt 24.45; 25.21,23; Hch 16.15; 1 Co 4.2,17; 7.25; Ef 6.21; Col 1.7; 4.7,9; 1 Ti 1.12; 3.11; 2 Ti 2.2; Heb 3.5; 1 P 5.12; 3 Jn 5; Ap 2.13; 17.14); de creyentes (Ef 1.1; Col 1.2); (b) activo, con el significado de creyente, confiante, que se apoya (p.ej., Hch 16.1, femenino; 2 Co 6.15); Gl 3.9 parece estar bien traducido a este respecto, ya que el contexto destaca la fe de Abraham en Dios, ms que su fidelidad. En Jn 20.27 el contexto demanda un sentido activo, ya que el Seor est reprochando a Toms su falta de fe: no seas incrdulo, sino creyente (RVR, en lugar de la traduccin de la RV: sino fiel). Con respecto a los creyentes, algunas veces la mencin es en sentido activo, en ocasiones en el pasivo; esto es, algunas veces como creyentes, otras veces como fieles. Vase Lightfoot sobre Glatas, p. 155. Notas: (1) En 3 Jn 5 se traduce Amado, fielmente te conduces en lugar de RV: Amado, fielmente haces todo. La traduccin literal es t haces (poieo) una cosa fiel, todo aquello que t obras (ergazo). Esto no queda bien como traduccin. Hacer una obra fiel es hacer lo que es digno de un hombre fiel. La RV y RVR dan un significado, pero no es exacto como traduccin. Westcott sugiere t haces seguro (piston) todo aquello que t obras (esto es, no perder su recompensa). El cambio entre poieo, hacer, y ergazo, obrar, debe ser mantenido, como lo hace la NM, que traduce t obras fielmente todo cuanto haces. Cf. Mt 26.10 (ergazo y ergon). (2) Para el adjetivo apistos, vanse INCRDULO, INFIEL, etc FIDELIDAD

Integridad de Jos, Gnesis 39.6. Fidelidad de Dios, Deuteronomio 7.7-9; 1 Corintios 1.9. Dios es fiel a sus siervos, Josu 1.5. Lectura fiel de la Ley, Josu 8.35. Recompensa para la fidelidad, 2 Samuel 22.26-27. Promesas confiables, 1 Reyes 8.56. Cuenta de gastos honesta, 2 Reyes 12.13-15. Trabajadores fieles, 2 Crnicas 34.12. Fidelidad con la casa de Dios, Nehemas 10.39. Mayordomos responsables, Nehemas 13.13. Corazn ntegro, Salmo 86.11. Proclamar fidelidad divina, Salmo 89.1. Mensajero fiel, Proverbios 25.13. Ejemplo de fidelidad en el liderazgo, Isaas 37.1-38. Bsqueda de hombre fiel, Jeremas 5.1. La fidelidad se ha perdido, Jeremas 7.28 (RVA). Golpeado por ser fiel, Jeremas 20.1-2. Mensaje fiel lleva amenaza de muerte, Jeremas 26.1-16. Encarcelado por fiel, Jeremas 37.1-21. Compasin imperecedera, Lamentaciones 3.22-23. Grande fidelidad y bondad renovada cada da, Lamentaciones 3.23 (lbd). Fidelidad en toda circunstancia, Daniel 3.17-18. Sin vicio ni falta, Daniel 6.4. Fidelidad recompensada, Mateo 10.32-33. Fiel cuando Cristo vuelva, Marcos 13.35-37; 1Timoteo 6.11-16. Valor y fidelidad, Hechos 23.1-5. Fidelidad requerida, 1 Corintios 4.2. Se les exige que demuestren fidelidad, 1Corintios 4.2 (NVI). Dios es fiel, 2 Corintios 1.18 (NVI). Fidelidad sin supervisin pastoral, Filipenses 2.12-13. Fiel hasta la muerte, Filipenses 2.25-30; Apocalipsis 2.13. Fidelidad demostrada, Colosenses 1.24. Siervo fiel, Colosenses 1.24-27. Fidelidad parcial insuficiente, Apocalipsis 2.1-6,13-15. Retener la fe, Apocalipsis 2.25. Decapitados por fidelidad, Apocalipsis 20.4. FIDELIDAD A. Nombre emunah (530 , ), fidelidad. Este vocablo se encuentra en pnico como emanethi (certeza). En el Antiguo Testamento hebraico el nombre aparece 49 veces, principalmente en el libro de los Salmos (22 veces). La primera vez que el trmino aparece se refiere a las manos de Moiss: Ya las manos de Moiss estaban cansadas; por tanto, tomaron una piedra y la pusieron debajo de l, y l se sent sobre ella. Aarn y Hur sostenan sus manos, el uno de un lado y el otro del otro lado. As hubo firmeza en sus manos hasta que se puso el sol (x 17.12 RVA). El significado bsico de emunah es certeza y fidelidad. El ser humano puede demostrar fidelidad en sus relaciones con su prjimo (1 S 26.23). Pero en trminos generales, la Persona hacia la que se es fiel es propiamente el Seor: Y les mand diciendo: Habris de proceder con temor de Jehovah, con fidelidad y con corazn ntegro (2 Cr 19.9 RVA). El Seor ha manifestado su fidelidad con su pueblo: La Roca! su obra es perfecta, porque todos sus caminos son justos; Dios de fidelidad y sin injusticia, justo y recto es l

(Dt 32.4 LBA). Todas sus obras revelan su fidelidad (Sal 33.4). Sus mandamientos expresan su fidelidad (Sal 119.86 RVA); los que obedecen estn en el camino de la fidelidad: Escog el camino de la verdad; he puesto tus juicios delante de m (Sal 119.30). El Seor busca a quienes procuran hacer su voluntad de todo corazn. Sus caminos son afirmados y su bendicin reposa sobre ellos: El hombre fiel tendr muchas bendiciones, pero el que se apresura a enriquecerse no quedar impune (Pr 28.20). La certeza de vida abundante se encuentra en la expresin tomada de Hab 2.4 que se cita en el Nuevo Testamento (Ro 1.17; Gl 3.11): He aqu, aquel cuya alma no es recta dentro de s est envanecido, pero el justo por su fe vivir (RVA). El vocablo emunah es sinnimo de tsedeq (rectitud, justicia, cf. Is 11.5), de jesed (misericordia, benignidad, cf. Sal 98.3 BNC; amor, BJ; lealtad BLA, NBE; gracia SBH) y mishpat (justicia, cf. Jer 5.1). Jesed (amor) describe mejor la relacin entre Dios e Israel; pero emunah tambin se ajusta. Oseas describe la relacin de Dios con Israel en trminos de un matrimonio y declara la promesa divina de fidelidad: Te desposar conmigo para siempre; te desposar conmigo en justicia y derecho, en lealtad y compasin. Yo te desposar conmigo en fidelidad, y conocers a Jehovah (Os 2.1920 RVA). En estos versculos, los trminos rectitud, juicio derecho, misericordia, lealtad y fidelidad demuestran que los sinnimos de emunah son trminos relacionados con el pacto y expresan la fidelidad y el amor de Dios. La naturaleza de Dios avala la certeza del pacto y las promesas; l es fiel. Los hechos (Pr 12.22) y palabras (12.17) del ser humano deben reflejar su relacin privilegiada con Dios. Como en la relacin conyugal, la fidelidad no es opcional. Para establecer la relacin, se requiere que las dos partes respondan mutuamente en fidelidad. Isaas y Jeremas condenan al pueblo por no ser fieles a Dios: Recorred las calles de Jerusaln; mirad, pues, y sabed. Buscad en sus plazas a ver si hallis un solo hombre, a ver si hay alguno que practique el derecho y que busque la fidelidad; y yo lo perdonar (Jer 5.1 RVA; verdad RV, LBA; cf. Is 59.4; Jer 7.28; 9.3). La fidelidad se establecer en la era mesinica (Is 11.5). La expectativa proftica se realiz en Jesucristo cuando sus contemporneas vieron en l la gracia (cf. jesed) de Dios y la verdad (cf. emunah): La ley fue dada por medio de Moiss, pero la gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo. A Dios nadie le ha visto jams; el Dios nico que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer (Jn 1.1718 RVA). Es significativo que Juan usara ambos trminos lado a lado, tal como se encuentran juntos en el Antiguo Testamento. Los trminos que usa la Septuaginta son: aletheia (veracidad; confiabilidad; rectitud; verdad; realidad) y pistos (veracidad, fidelidad; confianza; fe). B. Verbo aman (539 , ) , estar seguro, ser duradero; confiar, creer. Esta raz se encuentra en acdico, ugartico y fenicio. En el Antiguo Testamento, el nmero de casos de este vocablo no llega a 100. De este verbo se derivan tres trminos: amen (amn 30 veces; p. ej. Sal 106.48), emet (verdadero 127 veces; p. ej. Is 38.18) y emunah (fidelidad).

CONFIAR, CONFIANZA, CONFIADAMENTE

A. Verbos 1. tharreo (, 2292), se traduce con una u otra frase que indica la posesin de confianza. En la RV se traduce con el verbo confiar en cinco de los seis pasajes en los que aparece. En la RVR, se traduce de las siguientes formas: 2 Co 5.6: confiados; v. 8: confiamos; 7.16: tengo confianza; 10.1: soy osado; v. 2: usar de aquella osada (RV: que ser atrevido); Heb 13.6: confiadamente. Vanse OSADO, TENER CONFIANZA, USAR. 2. tharseo (, 2293), tener confianza, estar alentado (tharsos, aliento, confianza). En el NT se usa solo en modo imperativo: ten nimo (Mt 9.2, 22; Hch 23.1l); tened nimo (Mt 14.27; Mc 6.50); Ten confianza (Mc 10.49); confiad (Jn 16.33); en Lc 8.48 no se traduce en la RVR, apareciendo: Hija, tu fe te ha salvado (lit., Ten nimo, hija, tu fe , TR; en la RV aparece: Confa, hija, tu fe te ha salvado). En la RV se traduce siempre con el verbo confiar, excepto en Mc 6.50, en donde consta como alentaos. Vanse ANIMAR, B, Nota (d), TENER CONFIANZA. 3. paratithemi (, 3908), vase ENCOMENDAR. Se traduce confiar en Lc 12.48, de confiar algo a la responsabilidad de alguien, y con este sentido, traducido encargar. En 1 Ti 1.18: encargo; 2 Ti 2.2: encarga; en 1 P 4.19: encomienden. Vanse tambin DELANTE, ENCARGAR, EXPONER, PONER, REFERIR. 4. peitho (, 3982), intransitivamente, en el activo perfecto y pluscuamperfecto, tener confianza, confiar. Se traduce con el verbo confiar en Mt 27.43; Mc 10.24; Lc 18.9; Ro 2:19; 14:14; 2 Co 1.9; 2.3; Gl 5.10; Flp 1.25; 3.4; Flm 21; Heb 2.13; 13.18); tambin se traduce tener confianza en Flp 3.3; 2 Ts 3.4. Vanse ANIMAR, ASEGURAR, ASENTIR, BUSCAR, COBRAR, FAVOR, PERSUADIR, SOBORNAR, TENER CONFIANZA. 5. pisteuo (, 4100), confiar; o, en la voz pasiva, serle encomendado. Se traduce as en Lc 16.11; en 1 Ti 1.11 y en Tit 1.3 se traduce con el verbo encomendar. Vanse CREER, CREYENTE, ENCOMENDAR, FIAR. Nota: El nombre pepoithesis se traduce en Flp 3.4 como verbo, de qu confiar (VHA: yo tena confianza). Vase B, N 1. vha Versin Hispanoamericana B. Nombres 1. pepoithesis (, 4006), relacionado con peitho, vase A, N 4. Denota persuasin, certeza, confianza, y se traduce como confianza (2 Co 1.15; 3.4; 8.22; Ef 3.12); como osada) 2 Cor 10.2); y de qu confiar (Flp 3.4; vase Nota en A, N 5). Vase tambin . 2. parrhesia (, 3954), de pas, todo; resis, hablar (vase A, N 2). Denota: (a) primariamente, libertad de palabra, confianza al hablar (Hch 4.29, 31: denuedo, RV: confianza); 2 Co3.12; 7.4: franqueza (RV: confianza); Flp 8: libertad (RV: resolucin); o de hablar sin ambigedades, con llaneza (Jn 10.24: abiertamente, RV, RVR); o sin figuras de lenguaje (Jn 16.25: claramente); (b) la ausencia de temor al hablar abiertamente; de ah confianza, valor animado, atrevimiento, sin una relacin necesaria con hablar; la RVR tiene confianza en los siguientes pasajes: Flp 1.20; 1 Ti 3.13; Heb 3.6; 1 Jn 2.28; 3.21; 4.17; 5.14; (c) el comportamiento por el que uno se destaca (Jn 7.4; 11.54), acta abiertamente, o busca publicidad (Col 2.15). Notas: (1) El verbo parrhesiazomai se traduce con toda confianza en Hch 26.26. C. Adverbios Notas: El adverbio confiadamente que aparece en la RVR es traduccin: (1) del verbo tharreo, en Heb 13.6; vase A, N 1; (2) del nombre parrhesia, en Heb 4.16; vase B, N 2.

CONFIAR Recuerdan Egipto en vez de confiar en Dios, xodo 16.2-3.

Lder ejemplar, 2 Reyes 18.5. Confiar en toda circunstancia, Job 13.15. Corazn confiado, Salmo 28.7. Tiempos humanos en manos divinas, Salmo 31.15. Confianza de nio, Salmo 131.1-2. Espritu confiable, Proverbios 11.13. Dios guarda en completa paz, Isaas 26.3. Confiar en Dios, no en hombres, Isaas 36.4-10. Dios verdadero, Isaas 43.10. Confianza en el Hacedor, Isaas 45.9. No confiar en palabrera, Jeremas 7.4. Los que confan en el hombre, Jeremas 17.5. Ms seguro confiar en Dios que huir, Jeremas 42.1-22. No confiar en amigo ni en prncipe, Miqueas 7.5. Confiar en medio de la tribulacin, Habacuc 3.17-18. Reino de los cielos para quienes confan en Dios, Mateo 5.3. Miedo innecesario en medio de tormenta, Marcos 4.35-41. Jesucristo recibe a todo el que lo busca, Juan 6.37. No tentar a Dios, 1 Corintios 10.9-10. Confianza absoluta en Dios, Hebreos 2.13. Invisible realidad, Hebreos 11.1. Echar toda ansiedad en Dios, 1 Pedro 5.7. CONFIANZA Dios asegura a Abram, Gnesis 15.1. Confan en Dios a pesar de gran oposicin, xodo 14.5-14. Confiado frente al peligro, Nmeros 14.8-9. Determinado, confiado, Josu 1.7,9,18. Sigue adelante, 1 Samuel 17.32-37. Sin confianza frente al peligro, 1 Samuel 27.1. Dependencia pecaminosa en el nmero de hombres de guerra, 1 Crnicas 21.17. Confianza durante las crisis, 2 Crnicas 32.6-7. Enfrentar con confianza la oposicin, Salmo 3.6. El amor de Dios no falla, Salmo 13.5-6. Confianza para enfrentar desafo, Salmo 18.29. Confianza en carros o en el Seor?, Salmo 20.7. Lder espiritual, Salmo 21.7. Fe firme, Salmo 27.1. Todo en las manos de Dios, Salmo 31.15. Confianza en medio de los problemas, Salmo 34.19. Estar quietos, esperar, Salmo 37.7. Confianza mal depositada, Salmo 44.6; 49.6-7; 146.3; Jeremas 17.5; 48.7; Ezequiel 33.13. Espritu recto, corazn limpio, Salmo 51.10; 57.7. Amor de Dios, fortaleza, Salmo 62.11-12. Sin temor ni de da ni de noche, Salmo 91.4-6. Seguro de que el Seor es Dios, Salmo 100.3. Corazn firme, sin temor, Salmo 112.8. Temor del hombre, Salmo 118.6-9. Confianza en la ayuda del Seor, Salmo 119.81.

Fe de nio pequeo, Salmo 131.2. El Dios que contesta oraciones, Salmo 138.1-3. El Seor, seguro refugio, Salmo 9.9-10. Oracin pidiendo direccin, confianza, Salmo 143.10. Certeza de las promesas de Dios, Salmo 145.13. Mensajero digno, Proverbios 25.13. El temor a los hombres es una trampa, Proverbios 29.25. Fortaleza, dignidad, Proverbios 31.25. Confianza vana en los hombres, Isaas 2.22. En tiempo de peligro, Isaas 7.4; Lucas 7.1-10. Peligro del temor mal depositado, Isaas 8.12-14. Se mantiene en perfecta paz, Isaas 26.3. Piedra probada de Sin, Isaas 28.16. Confianza en el Seor, no en los hombres, Isaas 36.4-10. Uso dramtico del silencio, Isaas 36.13-21. No cuestionemos al Alfarero, Isaas 45.9. Confianza en su propia maldad, Isaas 47.10. Todo en manos de Dios, Isaas 49.4. Certeza oracin contestada, Isaas 49.8. Caminar con confianza en la oscuridad, Isaas 50.10. Temor y renuencia a proclamar mensaje, Jeremas 1.6-10. Confianza en tiempos de dificultad, Jeremas 1.17. Confianza mal depositada, Jeremas 7.8. Los que confan en el Seor, Jeremas 17.7-8. El Seor, guerrero poderoso, Jeremas 20.11. Nada es difcil para el Seor, Jeremas 32.17. Agradecimiento a Dios en circunstancias adversas, Jeremas 33.10-11. Lugar ms seguro durante peligro o persecucin, Jeremas 42.1-22; Ezequiel 34.25. Estandarte levantado, Jeremas 50.2. Misericordias nuevas cada maana, Lamentaciones 3.22-26; Sofonas 3.5. Confianza en el homo de fuego, Daniel 3.16-18. Las montaas se derrumban, los caminos de Dios no, Habacuc 3.6. Creer las Buenas Nuevas, Marcos 1.14-15. Los discpulos carecen de fe, Marcos 4.36-41. No hay necesidad de temer en presencia de Jess, Juan 6.20. Antdoto para corazn afligido, Juan 14.1. Paganos firmes en creencia errnea, Hechos 19.35-36. Ir confiados a lugares difciles, Hechos 20.22-24. Seguro de destino, Hechos 27.23-24. Esperanza cuando no hay base para tener esperanza, Romanos 4.18-22. Nada nos podr separar del amor de Dios, Romanos 8.37-39. Confa en la bendicin del Seor, Romanos 15.29. La confianza viene del Seor, 2 Corintios 3.4-5. Confianza en lo que no se ve, 2 Corintios 4.18. Vivir por fe, no por vista, 2 Corintios 5.1-7. Dios puede hacer ms de lo que pedimos o imaginamos, Efesios 3.20-21. Parados al final de la lucha, Efesios 6.13. Firme a pesar de las circunstancias, Filipenses 1.27-30. La oracin da paz, Filipenses 4.6-7. Confianza absoluta en quien creemos, 2 Timoteo 1.7,12. Acerqumonos al Sumo Sacerdote con confianza, Hebreos 4.14-16.

Confianza recompensada, Hebreos 10.35. Obediencia hacia objetivo desconocido, Hebreos 11.8. Fe para creer lo que no se ha recibido, Hebreos 11.13. Reino que no puede ser conmovido, Hebreos12.28-29. No estar alarmado, Hebreos 13.6. Creer que le ser concedida sabidura, Santiago 1.5-7. Abundante gracia, paz, 1 Pedro 1.2. Dios de toda gracia, 1 Pedro 5.10. En el amor no hay temor, 1 Juan 4.18. Vanse CERTEZA, CONFIANZA, FE, DIRECCIN, PROMESA, SEGURIDAD. CONFIANZA PROPIA Confa en s mismo, 2 Crnicas 12.1. Pierden auto confianza, Nehemas 6.16. No se vale por s mismo, Job 6.13. Falta de auto confianza, Job 9.20. Justo a sus propios ojos, Job 32.1. Jactarse solo en el Seor, Jeremas 9.23-24. Humilde y osado, 2 Corintios 10.1. Vanse CONFIANZA, SEGURIDAD. CONFIABLE Resistencia confiable, Efesios 6.13. Firmeza en toda circunstancia, Filipenses 1.27-30. Ninguna mentira viene de la verdad, 1 Juan 2.20-21. CREYENTE pistos (, 4102) significa: (a) en el sentido activo, creyente, confiado; (b) en el sentido pasivo, fiable, fiel, de confianza. Se traduce creyente en Jn 20.27; Hch 16.1; 2 Co 6.15; Gl 3.9; 1 Ti 4.3; v. 10: los que creen; v. 12: creyentes; 5.16: creyente; 6.2; creyente, dos veces; Tit 1.6: creyentes; Notas: (1) el nombre negativo apistia se halla bajo INCREDULIDAD; (2) el adjetivo negativo apistos se traduce como no ser creyente en 1 Co 7.12,13. Vanse INCRDULO, INFIEL; (3) el verbo pisteuo se traduce como creyentes en Ro 4.11, lit., los que creen. Vase A, N 1. CREYENTE Idolos en el corazn, Ezequiel 14.1-11. Creyentes dbiles, Mateo 6.30; 8.26; 14.31; 16.8; Juan 12.42. Potencial de los creyentes, Marcos 9.23; 11.24; Lucas 17.6; Juan 14.12. Creen en resurreccin, Juan 2.22. Primeros creyentes, Juan 2.23. Creyente motivado por milagros, Juan 4.53; Hechos 9.36-42. Muchos creyeron, Juan 7.31. Corrern ros de agua viva del que cree, Juan 7.38. Responden al mensaje de Cristo, Juan 8.30. Creyentes secretos, Juan 12.42-43. Jess or por creyentes, Juan 17.6-26. Judos que temen a Dios, Hechos 2.5. Fe del carcelero, Hechos 16.25-35. Creyente sincero, Hechos 17.10-12. Nuevos creyentes confiesan pecados, Hechos 19.17-20. Sin esperanza, an cree, Romanos 4.18.

Templo del Espritu Santo, 1 Corintios 3.16-17. Sabe en quien ha confiado, 2 Timoteo 1.12. Fe agrada a Dios, Hebreos 11.16. Limpios en medio de la suciedad, Apocalipsis 3.4,10. Multitud ante el trono celestial, Apocalipsis 7.9-10. CREYENTES SECRETOS Creyente secreta en palacio, Ester 4.12-16. Creyentes secretos, Juan 12.42-43; 19-38. CREDIBILIDAD Moiss teme que tiene falta de credibilidad, xodo 4.1. Ver es creer, 1 Reyes 10.6-9. Algn bien en Jud, 2 Crnicas 12.12. Credibilidad del plan, propsito de Dios, Isaas 14.24. El mensaje de Dios revelado, Isaas 53.1. Mensajero cree el mensaje, Ezequiel 3.10-11. Desprecio a los que dicen la verdad, Amos 5.10. Isaas predice ministerio de Jess, Mateo 12.15-21. Cree Buenas Nuevas, Marcos 1.14-15. Predicar con credibilidad, Lucas 4.32. Rehsa creer verdad de la resurreccin, Lucas 24.11-12. Los discpulos no confan inicialmente en Pablo, Hechos 9.26. La fe da credibilidad al mensaje, Hebreos 4.2. De la mentira no procede la verdad, 1 Juan 2.20-21. Testimonio del hombre, testimonio de Dios, 1Juan 5.9. Vanse HONRADEZ, INTEGRIDAD, REPUTACIN CREDO Credos y confesiones del Nuevo Testamento, Juan 1.1-14; 2 Corintios 4.1-6; 5.18-19; Filipenses 2.5-11; Colosenses 1.15-20; Hebreos 1.1-3. Paganos seguros de creencia errnea, Hechos 19.35-36. Cuando no hay mensaje de resurreccin, 1 Corintios 15.13-19. Concisa tesis del evangelio, 1 Timoteo 4.9-10. Vase DOCTRINA CRDULO Todo lo cree, Proverbios 14.15. Crdulo en el error, Calatas 1.6; 3.1-5. No ser engaado, Colosenses 2.4. Arrastrado por el viento, Santiago 1.6. Vanse NECIO, INGENUIDAD