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LA BIBLIA DICE ESTUDIO BBLICO TITO 18 Programa No. 02-05-2013 C ordiales saludos amable oyente. Le habla David Logacho, dndole la bienvenida al estudio bblico de hoy. Nuestro tema de estudio es el libro de Tito, en la serie titulada: Rasgos de una iglesia saludable. La responsabilidad de todo genuino creyente es que su conducta, o su forma de vivir, o su testimonio, sea un adorno de la doctrina de Dios nuestro Salvador. C ul es la razn para esto? Pablo, el escritor de la epstola a Tito, dice: Porque la gracia de Dios, en la persona del Seor Jesucristo, se ha manifestado para salvacin a todos los hombres. Es el primer grandioso beneficio de la gracia de Dios. Esta misma gracia de Dios nos garantiza un segundo gran beneficio. Nos ensea que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente. Hasta aqu llegamos en nuestro ltimo estudio bblico. En esta oportunidad nos corresponde estudiar el tercer gran beneficio de la gracia de Dios. CORTINA--------------------------------------Si tiene una Biblia a la mano, brala en Tito 2. Para tener claro el contexto, permtame leer desde el versculo 11 hasta el versculo 15. La Biblia dice: Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos los hombres, Tit 2:12 ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, Tit 2:13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, Tit 2:14 quien se dio a s mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad(A) y purificar para s un pueblo propio,(B) celoso de buenas obras. Tit 2:15 Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie. La gracia de Dios, manifestada en la persona del Seor Jesucristo, nos otorga un tercer gran beneficio. Este gran beneficio es la esperanza. La esperanza es la absoluta confianza de que algo que se ha prometido se va a cumplir. Pero Pablo no habla de cualquier esperanza, sino de una esperanza bienaventurada. El adjetivo bienaventurado significa muy feliz, o dichoso. Es una esperanza que despierta sentimientos de felicidad, sentimientos de dicha. Muchas cosas pueden despertar felicidad o dicha en los creyentes, pero nada comparable a la felicidad o la dicha de la segunda venida de C risto. Esto ha sido prometido y se va a cumplir. Tenemos esta esperanza bienaventurada. A esto justamente se refiere la frase: Manifestacin gloriosa de nuestro Dios y Salvador Jesucristo. Tiene que ver con la aparicin de la gloria de nuestro Dios y Salvador Jesucristo. Interesante esta forma de referirse a la persona del Seor Jesucristo. l es nuestro Dios y nuestro Salvador. Esto confirma la deidad del Seor Jesucristo. Lo propio pronunci el apstol Pedro en 2 Pedro 2:1. La Biblia dice: Simn Pedro, siervo y apstol de Jesucristo, a los que habis alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra: Note la forma de referirse al Seor Jesucristo. Es nuestro Dios y Salvador Jesucristo. Ante tanta evidencia es inconcebible que tantos se atrevan a negar la deidad del Seor Jesucristo. No se confunda amable oyente. El Seor Jesucristo es 100% Dios y a la vez 100% hombre. Es lo que los telogos llaman la unin hiposttica. El apstol Pablo lo ve as y el apstol Pedro lo confirma. De modo que, al hablar de la esperanza bienaventurada, Pablo se est refiriendo a la esperanza de la resurreccin de los creyentes muertos, a la transformacin de los creyentes vivos, al arrebatamiento de la iglesia, al juicio de Dios sobre el mundo incrdulo, a la segunda venida del Seor Jesucristo, y al establecimiento del glorioso reino milenial de C risto. Todo esto aguarda a los creyentes. As que, amable oyente, no viva en constante abatimiento al ver la impiedad generalizada de este mundo. No siempre va a ser as. En el momento indicado, esto que por ahora es una esperanza bienaventurada se har una realidad gloriosa, y cuanto esto suceda, los que somos creyentes estaremos libres de la presencia del pecado. Esto me entusiasma tanto. Por medio del sacrificio de C risto, los que hemos credo en l y lo hemos recibido como nuestro nico Salvador personal, hemos sido librados de recibir castigo eterno por
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nuestro pecado, hemos sido librados del poder de pecado, por cuanto ya no somos ms esclavos del pecado, y en un da todava futuro vamos a ser librados de la presencia misma del pecado, cuando se manifieste la gloria de nuestro Dios y Salvador Jesucristo. No le parece maravilloso, amable oyente? No puede ser mejor. En este punto, el apstol Pablo menciona algunos hechos que ponen en alto a nuestro Dios y Salvador Jesucristo. l es quien se dio a s mismo por nosotros. Se refiere al sacrificio del Seor Jesucristo en la cruz del calvario. Fue un sacrificio voluntario por amor a pecadores como usted y como yo. Isaas 53:7 dice: Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como cordero fue llevado al matadero;(F) y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca. Este sacrificio voluntario por nosotros tuvo un doble propsito. Primero, redimirnos de toda iniquidad. Segundo, purificar para s un pueblo celoso de buenas obras. En cuanto a lo primero, el verbo redimir, es la traduccin del verbo griego lutroo, que significa poner en libertad a un cautivo mediante el pago de un rescate. Antes de ser creyentes, ramos cautivos de toda iniquidad. El pecado era un amo despiadado que nos mantena cautivos, pero por amor, C risto Jess pag el rescate para que seamos libres. El precio del rescate fue la sangre de C risto que se pag para satisfacer la justicia de Dios. 1 Pedro 1:18-20 dice: sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, 1Pe 1:19 sino con la sangre preciosa de C risto, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin, 1Pe 1:20 ya destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, Los creyentes disfrutamos de plena libertad del poder del pecado. Si un creyente peca no es porque est obligado a hacerlo sino porque voluntariamente decide pecar. Hablando del Seor Jesucristo, Glatas 1:4 dice por tanto: el cual se dio a s mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre, As es, amable oyente. Nuestro Dios y Salvador Jesucristo se dio a s mismo por nuestros pecados para librarnos del sistema que impera en este mundo bajo el mando del prncipe de este mundo, Satans. Pero nuestro Dios y Salvador Jesucristo se dio a s mismo, no slo para redimirnos de toda iniquidad sino tambin para purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras. Esto se refiere a la santificacin. Su propsito es hacer que todo creyente sea semejante a C risto Jess. Romanos 8:29 dice: Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. El sacrificio de C risto en la cruz no tiene slo el propsito de salvarnos, sino tambin de que seamos hechos conformes a la imagen de su Hijo. Esta obra de purificacin, que resulta en santificacin no slo implica la separacin del pecado sino una devocin a Dios. Note lo que dice 2 C orintios 6:14 a 7:1 No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las tinieblas? 2C o 6:15 Y qu concordia C risto con Belial? O qu parte el creyente con el incrdulo? 2C o 6:16 Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente,(C ) como Dios dijo: Habitar y andar entre ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo.(D) 2C o 6:17 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor, Y no toquis lo inmundo; Y yo os recibir,(E) 2C o 6:18 Y ser para vosotros por Padre, Y vosotros me seris hijos e hijas, dice el Seor Todopoderoso.(F) As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. Esta es la manera por la cual el Seor Jesucristo purifica para s un pueblo propio, celoso de buenas obras. Los creyentes debemos reconocer que somos el pueblo de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, y por tanto debemos tener un celo santo por hacer las buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas, segn Efesios 2:10. Muy bien. Pablo termina esta seccin de su carta solicitando a Tito que estas cosas son las que debe hablar a los creyentes de las iglesias en C reta, que con estas cosas debe exhortar a los creyentes de las iglesias en C reta, que con estas cosas debe reprender a los creyentes de las iglesias en C reta. Tito deba proclamar la palabra de Dios a los creyentes, aplicar la palabra de Dios a la vida de los creyentes y corregir con la palabra de Dios a los creyentes que se estaban desviando. Todo esto deba hacerlo con toda autoridad, sin permitir que nadie le menosprecie. As que, amable oyente, un rasgo de una iglesia saludable es que los creyentes que all se congregan entiendan que han sido salvados no slo para poder entrar al cielo sino para vivir en santidad en este mundo. CORTINA-------------------------------------------Qu se puede hacer con un marido que no quiere andar en los caminos de Dios y se vuelve mentiroso, engaador e infiel? Pues si no lo sabe visite nuestra pgina Web y en la seccin PREGUNTA DEL DA encontrara la respuesta a esta interrogante y adems podr hacernos llegar sus consultas nuestra direccin es labibliadice.org

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