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Narrativa: Problemas e Promessas de um Paradigma Alternativo

]ev. rocveier
1
`er cboo |virer.it, `er Yor,reie |virer.itt eriv
Rov arre
Ceorgetorv |virer.it, !a.bivgtov, DC,ivacre Coege Ofora
Resumo
O aumento de interesse no estudo da narratia e seu contexto social sugere a emergncia de outro caminho ao paradigma ps-
positiista e um melhor reinamento da metodologia interpretatia nas cincias humanas. O problema do entendimento dos
padroes dinamicos do comportamento humano parece estar mais prximo de uma soluao atras dos estudos da narratia do
que at mesmo de abordagens bem conhecidas, como a utilizaao do modelo de regras e papis. Nesse artigo, abordaremos
algumas das qualidades que izeram do estudo da narratia uma abordagem produtia. Procuramos deinir a noao de narratia
e dierencia-la de outros padroes de discurso, tendo como base estudos scio-psicolingsticos, ilosicos e literarios. Procuramos
tambm identiicar algumas diiculdades tericas e posseis riscos dos quais os estudiosos da narratia deeriam estar conscie ntes.
linalmente, esboamos uma compreensao da narratia que objetia lear em conta sua condiao particular de um discurso
contextualizado e seu carater aberto e transitrio.
Paarra.cbare: Narratia, discurso, psicolingustica, mtodos qualitatios, psicologia discursia.
Narrative: Problems and Promises of an Alternative Paradigm
Abstract
1he increasing interest in the study o narratie and its social contexts suggests the emergence o another strand to the post-
positiist paradigm and a urther reinement o interpretie methodology in the human sciences. 1he problem o accounting or
the dynamic patterns o human behaior seems to be nearer to a solution through studies o narratie een than through such
well-known approaches as the use o the role-rule model or script theory. In this paper we will look at some o the qualities that
hae made the study o narratie such a productie approach. In doing so, we shall deine the notion o narratie and dierentiate
it rom other patterns o discourse, drawing on socio- and psycholinguistics as well as on literary and philosophical studies. A
second concern will be to identiy some theoretical diiculties and possible dangers o which, we beliee, students o narratie
should be aware. linally, we will outline an understanding o narratie that aims to take into account its particular discursie
embeddedness and its transitory character.
Ke,rora.: Narratie, discourse, psycholinguistics, qualitatie methods, discursie psychology.
Lm pouco mais de uma dcada, a narratia tornou-se o
objeto de interesse de um grande nmero de noas
inestigaoes. Muitas delas estao de acordo com a isao
segundo a qual nao se trata apenas de um noo objeto de
inestigaao, como as estrias que as crianas contam,
discussoes em estas e jantares em dierentes ambientes
sociais, relatos de doena e de iagens ao exterior,
autobiograias, as retricas da cincia. 1rata-se, antes, de uma
noa abordagem terica, de um noo gnero de ilosoia da
cincia.
O crescente interesse pelo estudo da narratia sugere a
emergncia de um outro caminho para o moimento dos
noos paradigmas` e de um aprimoramento do mtodo
cientico ps-positiista. Lste caminho parece prometer mais
do que um noo modelo lingstico, semitico e cultural.
De ato, o que em sendo chamado de transormaao ou
irada discursia e narratia, na Psicologia e nas outras
cincias humanas, dee ser isto como parte de
transormaoes tectonicas mais amplas em nossa arquitetura
cultural do conhecimento, que se seguiram a crise do
conhecimento ,ei.teve, moderno. Lm grande parte das
disciplinas, a ilosoia positiista, que leou a srios mal-
entendidos com relaao a cincia, tem sido amplamente
criticada, permitindo a abertura de noos horizontes para as
inestigaoes interpretatias que se concentram nas ormas
de ida` social, discursia e cultural, em oposiao a busca
por leis do comportamento humano. Diante da emergncia
de tais mudanas, as ormas e gneros da narratia,
especialmente, tm atrado atenao ,Bamberg, 199a, L. P.
linchman & S. K. linchman, 199, Polkinghorne, 198,. A
razao pela qual a narratia se tornou um tema quase que
emblematico desse noo estilo a primeira questao a ser
tratada no presente artigo.
O problema do entendimento dos padroes dinamicos
do comportamento humano parece estar mais prximo de
uma soluao atras dos estudos da narratia do que at
1
Lndereo para correspondncia: New School Uniersity, Graduate laculty
Psychology Dept., 80 lith Aenue, New \ork, N\ 10011, USA. vai:
brockmejnewschool.edu, harrehgunet.georgetown.edu
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo, 1;), . :2:::
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mesmo de abordagens bem conhecidas, como a utilizaao
do modelo de regras e papis. Iremos aqui analisar algumas
das qualidades que izeram do estudo da narratia uma
abordagem tao produtia. Ao azer isto, sera preciso deinir,
e isto signiica dierenciar, a noao de narratia com relaao
a outros padroes de discurso, tendo como base estudos
scio-psicolingsticos e literarios, no sentido de desenoler
uma narratologia psicolgica. Nosso objetio seguinte sera
identiicar algumas diiculdades tericas e posseis riscos
para os quais ns acreditamos que os estudiosos da narratia
deam estar atentos. linalmente, apresentaremos uma
compreensao da narratia que pretende lear em conta sua
condiao particular de um discurso contextualizado e,
dessa maneira, seu carater aberto e transitrio.
A origem do interesse pela narratia nas cincias humanas
parece ser a descoberta`, na dcada de 1980, de que a
orma de estria, tanto oral quanto escrita, constitui um
parametro lingstico, psicolgico, cultural e ilosico
undamental para nossa tentatia de explicar a natureza e as
condioes de nossa existncia ,Bakhtin, 1981, 1986, Bauman,
1986, Britton & Pellegrini, 1990, Bruner, 1986, 1990, Mitchell,
1981, Nelson, 1989, Ricoeur, 1981, 1984,1985, Sarbin, 1986,
Schaer, 1989,. L justamente a integraao ntima desses
posicionamentos relatios a interpretaao que oerece o
entendimento e a criaao dos signiicados que encontramos
em nossas ormas de ida. Lm particular, com relaao a
questoes reerentes a ida humana, sobretudo atras da
narratia que compreendemos os textos e contextos mais
amplos, dierenciados e mais complexos de nossa experincia.
L essencialmente esta noao que tem sido generalizada e
ampliada assim como especiicada em um largo espectro de
inestigaoes, que incluem estudos sobre as ormas pelas
quais organizamos nossas memrias, intenoes, estrias de
ida e os ideais de nosso .ef, ou nossas identidades
pessoais`, em padroes narratios.
O Conceito de Narrativa
Assim como no caso do conceito de discurso, o uso do
termo narratia tornou-se mesmo exagerado, ainda que tenha
aparecido no contexto das cincias humanas apenas
recentemente. Lste exagero de certa orma surpreendente,
dada a longa tradiao do estudo da narratia na teoria literaria
e na lingstica. Conseqentemente, seu potencial conceitual
e analtico tende, algumas ezes, a tornar-se pouco claro.
Inicialmente, tentaremos esclarecer nossa isao do conceito
de narratia de orma mais precisa. 1entaremos delinear
uma ronteira, mesmo que nao completamente bem deinida,
capaz de distinguir a narratia de outros padroes de discurso.
A linguagem utilizada para os mais dierentes propsitos.
Como orma de delimitar nossa tarea de analise,
ocalizaremos o uso da linguagem para persuasao, oco da
Retrica de Aristteles ,1959,.
Unidades de Discurso
A organizaao lingstica de dierentes tipos de discurso
tem sido objeto de interesse para diersas ormas de
inestigaao, ariando desde aquelas que ocalizam aspectos
onolgicos at as que analisam os aspectos sintaticos,
semanticos, pragmaticos, lgicos e estticos do discurso.
Muitas maneiras dierentes de selecionar unidades de
linguagem em sendo utilizadas: o signiicado de palaras,
expressoes, sentenas, atos de ala, textos e ormas
conersacionais de discurso, todos tm sido analisados, a
lgica dos nomes, proposioes, metaoras e redes lxicas
tm sido inestigadas. Lntretanto, nenhuma das unidades
implcitas em todas essas analises serem para deinir um
nel de estrutura no qual os poderes persuasios do
discurso possam ser istos como undamentados de maneira
totalmente satisatria. Ao contrario, como muitos estudos
demonstraram, a analise desses poderes dee tambm azer
reerncia aos aspectos narratolgicos da natureza lingstica
e cognitia dos discursos persuasios.
Lspecies Narrativas
O que az de um discurso uma estria Ao menos e
como uma condiao necessaria, dee haer personagens e
um enredo que eolua ao longo do tempo. Uma grande
ariedade de tipos de discurso satisaz essas mnimas
condioes. As espcies do gnero narratia` sao
surpreendentemente ariadas e multicoloridas: contos
populares, analises eolutias, abulas, mitos, contos de ada,
justiicatias de aao, memoriais, conselhos, desculpas e assim
por diante.
Os gneros e ormas dos textos narratios parecem ser
inumeraeis. No entanto, existem entre eles algumas
caractersticas em comum, quer se trate de monlogos ou
dialogos, estrias erdicas ou literarias, textos orais ou
escritos. Lm seu sentido mais corrente e geral, a narratia
o nome para um conjunto de estruturas lingsticas e
psicolgicas transmitidas cultural e historicamente,
delimitadas pelo nel do domnio de cada indiduo e pela
combinaao de tcnicas scio-comunicatias e habilidades
lingsticas - como denominado por Bruner ,1991, - e, de
orma nao menos importante, por caractersticas pessoais
como curiosidade, paixao e, por ezes, obsessao. Ao
comunicar algo sobre um eento da ida - uma situaao
complicada, uma intenao, um sonho, uma doena, um estado
de angstia - a comunicaao geralmente assume a orma da
narratia, ou seja, apresenta-se uma estria contada de acordo
com certas conenoes.
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo, 1;), . :2:::
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O Geral e o Particular
Apesar das narratias tratarem de ersoes da realidade
muito especicas a situaao e ao sujeito, elas se utilizam de
ormas lingsticas conencionais tais como gneros,
estruturas de enredo, linhas de estria e dierentes
modalidades retricas. Assim sendo, a estria, seus
interlocutores ,aqueles que alam e os que ouem, e a
situaao em que a prpria estria contada, tudo isso se
relaciona a uma base histrico-cultural de produao. Lm
outras palaras, nosso repertrio local de ormas narratias
entrelaado a um cenario cultural mais amplo de ordens
discursias undamentais, que determinam quem conta qual
estria, quando, onde e para quem. Lxistiriam ormas pan-
culturais que deinem uma modalidade geral de ormas de
ida humana Lssa nao parece ser uma hiptese muito
absurda, mas tal questao precisa ser apreciada por estudos
comparatios mais amplos. O que erdadeiro que todas
as culturas das quais temos conhecimento sao culturas
contadoras de estrias.
As Categorias Genericas de Narrativa e Discurso
No ponto em que estamos, deemos especiicar as
duas nooes principais aqui utilizadas: narratia e discurso.
A categoria mais geral da produao lingstica o discurso.
Os seres humanos se comunicam atras de diersos
meios, incluindo o erbal. 1ipicamente, a comunicaao
erbal ocorre de maneira simultanea e nao independente
de outras atiidades materiais e simblicas, e, nesse
sentido que denominamos a produao lingstica
,entendida como resultado e como processo, como sendo
ai.cvr.o. lalar, escreer, ouir e assim por diante sao
sempre, conorme nos disse \ittgenstein ,1953,, aspectos
indissociaeis dos jogos de linguagem, das praticas
concretas colocadas em aao atras do uso das palaras.
Uma 1axonomia das Iormas Discursivas
Consideramos a narratia como um tipo especico de
discurso. Segundo esse conceito, ns estabelecemos arios
subtipos de narratia, alguns dos quais se encontram,
normalmente, de acordo com a categoria mais comum de
gnero discursio ,gevre,. Lntretanto, existem tambm
discursos que incluem simultaneamente diersas
subcategorias ou gneros dierentes. Um bom exemplo a
linguagem do ambientalismo, que tee um papel central na
inclusao dos alores ecolgicos ,greevivg, nas arias
modalidades assumidas pela ida pblica e priada que
testemunhamos nas duas ltimas dcadas ,larr, Brockmeier
& Mhlhusler, 1999,. Os subtipos de discurso nos quais a
lala Verde` se articula podem ariar desde tipos naturais
at cienticos, narratias morais e literarias. Um estudo em
larga escala sobre as bases culturais e lingsticas de tais
discursos incluiria as atiidades comunicatias, tais como
conersaao e outras ormas de interaao ace a ace ,como
contar noas e elhas ersoes sobre as estrias de tema
ecolgico - ou erde - adaptadas de acordo com o contextos
locais,, atiidades cognitias tais como argumentaao e
entendimento, atiidades expressias tais como cantar, rezar
e a produao e recepao de textos` eletronicamente mediados
,em um sentido lingstico e semitico,. Nem todos sao
narratia.
De uma orma sistematica, subcategorias de narratia
incluem mitos, contos populares e contos de adas, estrias
reais e ictcias e certos textos histricos, jurdicos, religiosos,
ilosicos e cienticos. Cada categoria dee ser dierenciada
pois, por exemplo, nem todos os textos jurdicos sao narratias
- alguns sao analises de conceitos, e seria anti-natural tentar
encaixa-los as praticas de contar histrias. Narratias ictcias,
por enquanto, incluem estrias literarias ,icao, que
empregam as ormas de prosa como um romance.
No entanto, existe uma enorme ariedade de ormas
mistas, porque as narratias sao tambm apresentadas na
orma de - ou como - poesia, picos tradicionais e literarios,
teatro, msica, ilme, bal e diersiicadas ormas de arte
isual. Mais uma ez, cada uma dessas espcies inclui sub-
espcies. No nel do romance, por exemplo, existem gneros
tais como romantico, de aentura, policial, estrias de iagem,
e o iavvg.rovav ,um termo usado na teoria literaria para
caracterizar um amplo gnero de noela que captura o
desenolimento ao longo da ida de um personagem,. 1odos
esses gneros sao estruturados de acordo com um enredo
que se desenole no tempo.
O 11Idungoronnn
L interessante notar como o iavvg.rovav tornou-se um
importante gnero na narratia do ambientalismo. Lle sere,
por exemplo, para identiicar os posseis cenarios ecolgicos
de desenolimento pelos quais o protagonista ,a
humanidade, a cultura ocidental, a ciilizaao, crianas do
terceiro mundo, etc., dee passar. Lm nossa inestigaao da
ala erde ns tambm analisamos como subtipos dos
discursos narratios os escritos cienticos que, a primeira
ista, aparentemente apresentam e exempliicam arias
ormas de raciocnio lgico descritio. Lntretanto, um estudo
detalhado acerca dos arios escritos cienticos sobre as
questoes ambientais reela estruturas narratias mais
prximas aquelas do iavvg.rovav do que a uma exposiao
logicamente impecael do pensamento hipottico-dedutio.
Outros modos da escrita e da ala cienticas, colocados
no mesmo nel de generalidade de gneros de narratia,
podem ser a composiao de uma lista que expresse uma
deduao ormalmente alida e assim por diante. Sob a idia
de lista`, entendida como um conceito de alto nel,
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo, 1;), . :2:::
`arratira: Probeva. e Prove..a. ae vv Paraaigva .tervatiro
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podemos colocar a noao de espcie, ou seja, listas
organizadas pelo tamanho das entidades listadas, ou por suas
localizaoes nos diersos compartimentos das prateleiras
de um supermercado, ou ,o que mais importante para o
nosso estudo do discurso ambiental, listas de espcies
classiicadas pelo grau em que estas se encontram em situaao
de risco de extinao. 1al lista pode nao signiicar apenas
parte de uma estrutura narratia mais ampla, mas tambm
implicar ou eocar a prpria narratia, tal como a estria
dramatica das extinoes ambientais que ocorreram em
conseqncia das atiidades humanas.
Lxistem muitas outras maneiras de estabelecer uma
taxonomia dos tipos de discurso narratio, alguns
relacionados a estudos literarios outros na scio-
psicolingstica e na histria. No alorecer do paradigma
narratio ou textual na histria ,Berkhoer, 199,, existe, por
exemplo, arias sugestoes para distinguir os dierentes tipos,
ormas ou gneros da narratia histrica ,ou narratia da
histria,. \hite ,198, e Cronon ,1992,, por exemplo, izeram
uma distinao entre cronicas` e narratias`, entre uma
simples listagem de eentos e discursos histricos realizados
de acordo com linhas orientadoras especicas. Distinguir as
narratias das listas, cronicas, enumeraoes e deduoes
apenas uma orma de classiicar discursos que tem
demonstrado ser til para o exame dos poderes persuasios
e dos problemas das ariadas ormas de discurso ambiental.
Dificuldades de Definio
Apesar da classiicaao aparentemente bem ordenada que
apresentamos anteriormente, existem pelo menos quatro
razoes pelas quais nao tao acil delinear um limite preciso
para o signiicado de varratira.
Priveiravevte, as ormas e os estilos da narratia sao,
conorme isto, muito ariados e multicoloridos. Sua
enomenologia cultural espantosamente diersiicada e
aberta. Lm .egvvao lugar, existem elementos ou estruturas
da narratia presentes na maioria dos outros tipos de discurso,
tais como os textos cienticos, jurdicos, histricos ou
religiosos.
Hibridos
Lxistem ormas especicas sob as quais as narratias se
apresentam. Lco ,1994,, ao ocalizar os aspectos
narratolgicos-semiticos, denominou essa orma ou
modalidade de apresentaao como discurso`, em acrscimo
as categorias tradicionais de fabva ,estria de um eento em
sua ordem cronolgica, e evreao ,a composiao especica
desses eentos,.
1ais distinoes ajudam a estabelecer que o contedo de
uma narraao nao existe em si mesmo, mas apenas relacionado
de diersas maneiras a estrutura, a orma e ao propsito de
sua apresentaao escrita ou oral. Isso nos lea a hbridos
interessantes.
Para demonstrar as diersas relaoes mtuas entre orma
e contedo em tais hbridos, examinemos uma passagem de
,ciaa., de Milton ,Patrides, 1961,. Lssa passagem demonstra
muito bem que a linguagem potica tem algumas maneiras
especiais para deinir e criar estruturas narratias - at mesmo
atras de aspectos isuais.
No ,ciaa. de Milton ,Patrides, 1961,, o centro
numerolgico do poema ,pela contagem das linhas,
marcado pela longa linha central 102. Como lowler ,190,
apontou, nao se trata de coincidncia que a linha central
de todo o poema tambm se reira ao ponto culminante
da topograia do cenario da estria. Lm analogia com
arios poemas de seu tempo e tendo em ista uma longa
tradiao iconograica, ,ciaa. apresenta uma imagem
suprema e triunal neste ponto. 1rata-se da cabea
sagrada` de ,ciaa.: vit iv tb` eci.e, ava rigg`a ritb cvr.e.
aar`,Patrides, 1961, p. 5,. Conseqentemente, a
organizaao do poema em sua segunda metade , inclusie
em sua ordenaao espacial, uma imagem reletida de sua
organizaao na primeira parte. A primeira linha da segunda
parte prossegue com a cabea sagrada` de ,ciaa. que,
no entanto, ao ins de continuar em direao a um apogeu,
agora trazida as proundezas atras da morte ,1bat
.vv .o or tbat .acrea beaa of tbive`, Patrides, 1961, p. 5,.
Atras de arias outras maneiras, o poema e outros
trabalhos desse mesmo perodo exibem padroes simtricos
em torno de seu ponto central. Dessa orma, eles adicionam
uma deiniao sugestia, isual e espacial, as suas isoes
poticas, uma aanha arquitetonica`, conorme lowler
,190, p. 19, denominou. Lssa mistura dos gneros da
narratia, da poesia, da imaginaao isual e da representaao
espacial particularmente interessante por diersas razoes.
Lla ilustra o carater histrico e ariael daquilo que constitui
a estrutura narratia. Na poesia narratia moderna, a repetiao
do padrao e outras estruturas ormais e simtricas que
retratam o peril isual ,porm estatico, do contedo tm
sido substitudas por padroes mais dinamicos acerca da
estria`. 1rata-se aqui da estrutura seqencial, orientada para
a aao e diacronica da estria, que parece ser mais adequada
para deinir os temas e enredos sobre desenolimento,
mudanas e progresso que se tornaram predominantes nos
sculos XIX e XX. Lm outras palaras, nao apenas a
narratia que az a mediaao, expressa e deine a cultura,
mas tambm a cultura deine a narratia. Isso torna ainda
mais dicil deinir a narratia como tal, isolada dos contextos
de discurso nos quais ela inserida por diersas conenoes
culturais.
A ariedade de coniguraoes que a poesia tem assumido
ao longo dos tempos sugere que a suposiao tradicional,
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo, 1;), . :2:::
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segundo a qual os gneros sao eternamente estaeis, padroes
naturais aos quais o discurso e as narratias particulares
deem se adaptar, dee ser colocada em questao. Lxiste
uma analogia entre a lingstica, particularmente os gneros
literarios, e os padroes biolgicos da mente`. A idia de
gneros eternos - que remonta a Aristteles - oi colocada
em questao no sculo XIX, enquanto a noao de
permanncia e estabilidade das espcies organicas estaa
sendo questionada. Seria interessante explorar a conexao
que parece existir entre a listria Natural de Darwin, a
geologia histrica e o adento da ilologia histrica e os
estudos literarios comparatios.
A Quem Pertence a Autoria da Voz?
Uma terceira diiculdade em delinear um limite preciso
para o signiicado de narratia esta ligada a questao da
deiniao das autorias. Lstrias, conorme airmamos, nao
acontecem simplesmente, elas sao contadas. No entanto,
nem sempre ica claro quem e onde esta a pessoa que
conta a histria. Algumas ezes, o narrador uma s pessoa,
que domina a audincia da mesma orma como determinada
por ela e pela situaao em que a narratia acontece. Outras
ezes, o conto criado conjuntamente ou cooperatiamente
como demonstraram, por exemplo: Middleton e Ldwards
,1990, no estudo das lembranas coletias, Pontecoro e
lasulo ,1999, em sua pesquisa sobre conersaoes em um
jantar em amlia, Ldwards ,1999, no discurso da emoao,
Nelson ,1996, e liush ,1994, ao inestigarem a origem
dialgica das histrias autobiograicas sobre a inancia. Para
Bakhtin ,1981, 1986,, cada estria e cada palara
polionica`, seu signiicado determinado por incontaeis
contextos em que oi preiamente utilizada. Bakhtin chamou
isso de princpio dialgico` do discurso, sua inter-
indiidualidade inerente: cada palara, enunciado ou narratia
carrega consigo os traos de todos os sujeitos, posseis e
reais, que ja empregaram tal palara, enunciado ou narratia.
Conorme este e outros estudos similares demonstraram,
as narraoes nao podem ser consideradas como uma inenao
pessoal ou indiidual, como airmam os subjetiistas, nem
tampouco simplesmente representam a descriao objetia
das coisas tal como ocorreram, como querem nos conencer
os positiistas. As estrias sao contadas a partir de
proposioes, ou seja, elas acontecem` segundo ordens
morais locais, nas quais os direitos e deeres das pessoas
como alantes inluenciam a localizaao da oz autoral
primaria ,larr & Van Langenhoe, 1993,. As estrias deem
ser ouidas como articulaoes de narratias particulares, a
partir de pontos de ista particulares e localizadas em ozes
particulares. O signiicado desse perspectiismo esta ainda
por ser totalmente apreciado.
Mas, como essas ozes estao sendo caracterizadas Como
elas podem ser identiicadas Lssas sao questoes diceis,
pois a grande autoridade pela qual a narratia apresenta sua
isao da realidade normalmente alcanada ao se obscurecer
grande parte dessa realidade, por exemplo, ao se dispensar,
suprimir ou ignorar as ozes alternatias e dissidentes
,Cronon, 1992,. A extensao na qual importantes documentos
pblicos podem ignorar ozes alternatias ao adotarem uma
nica linha de estria oi reelada por lughes ,1995, em
um estudo sobre as linhas de estria adotadas pelos textos
utilizados nas escolas e uniersidades para o ensino da
listria Mundial. Lsses textos adotam exclusiamente um
ormato de narratia de desenolimento` e com nase
no triuno`, e excluem outras ormas de narratia tais como
os mitos ,as narratias das culturas orais,. Um caso em questao
sao os mitos `ara;o sobre a origem. Suas principais linhas
de estria se baseiam em temas relacionados a processos
ecolgicos`, nos quais o limite entre homens e animais
transcendido. De acordo com essa isao, animais e humanos
ormam uma ordem social e moral coerente, que esta
presente em tais estrias. Assim, reormulados` atras
das linhas de estrias teleolgicas das narratias ocidentais
de progresso` e de desenolimento da ciilizaao`, os
mitos `ara;o perderam tudo aquilo que os tornaa
particulares do ponto de ista narratio e cultural.
A Onipresena das Linhas de Lstria como Principios
Organizadores do Discurso
Lxiste uma qvarta razao pela qual geralmente nao tao
acil propor uma deiniao exata de narratia. Lssa razao se
reere ainda a um outro aspecto da onipresena das narratias.
Uma ez que crescemos em meio ao repertrio de contar
estrias tpicos de nossa linguagem e de nossa cultura desde
a inancia, e o utilizamos de orma amiliar espontanea assim
como usamos a linguagem em geral, esse repertrio tornou-
se transparente`. Como todos os tipos de discurso comum,
ele uniersalmente presente em tudo que dizemos,
azemos, pensamos e imaginamos. Mesmo os nossos sonhos
sao, em uma larga extensao, organizados como narratia.
Lm conseqncia, sua existncia assumidamente garantida
pode acilmente ser considerada como uma existncia natural,
como um modo dado, natural, de pensamento e aao.
Ialcias Persistentes nas Anlises Narratolgicas
1) . varratira covo v.ao Metaivgi.tica: . aacia Ovtogica
Lm seu liro . Coveao aa ivgvagev, larris ,1996,
argumentou que muito da abordagem metalingstica no
contexto do qual o estudo da linguagem em se realizando
desde a antiguidade tem conduzido a uma armadilha. As
tentatias dos ilsoos e lingistas de examinar entidades
como palaras e sentenas ,como concebem os lingistas, e
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo, 1;), . :2:::
`arratira: Probeva. e Prove..a. ae vv Paraaigva .tervatiro
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como proposioes e signiicado ,como concebem os
ilsoos, tm sido desde o incio uma ardua tarea. Palaras,
sentenas, proposioes e signiicados sao categorias impostas.
Llas nao possuem nada alm de uma indeinida existncia
terica. Do ponto de ista do discurso ,o que signiica aqui
linguagem em uso`,, nao existe algo como uma sentena
isolada ou uma proposiao. Lntretanto, ao ser inestigada,
essas sombras metalingsticas assumiram uma existncia
estael e real`. Suas categorias, conorme oram concebidas,
materializaram-se em seres reais. larris denominou essa
ontologia como uma ilusao metalingstica`.
Parece-nos que existe uma concepao do discurso
narratio que implica no mesmo risco, a saber, o de se
embarcar em um processo similar de transubstanciaao,
transormando uma categoria metalingstica em uma
entidade aparentemente real. Desse modo, a orma, o gnero
ou o tipo de discurso da narratia - que , estritamente
alando, nada alm de uma categoria metalingstica - podem
ser retiicados e transormados em um tipo de categoria
ontolgica.
Para certos propsitos, isolamos uma estria destacando
um enredo e delimitando-o de acordo com um gnero
particular. No entanto, a identiicaao da estria, assim como
os indicadores do enredo e do gnero podem ser simples
relexos um do outro. A mesma extensao do discurso pode
ser diidida em diersas outras ormas, sendo que em
algumas delas a estria nao encontra lugar. 1al crena de
que realmente existe ali uma estria, esperando para ser
descoberta, independente da construao analtica e do
processo narratio undamental, aqui denominada como
faacia ovtogica.
A Narrativa como Descrio: A Ialcia
Representacional
Intimamente ligado a alacia ontolgica esta o engano
em se supor que existe uma e apenas uma realidade humana
a qual todas as narratias deem, por im, se reportar. Lssa
crena talez seja proeniente do delineamento muito
prximo e paralelo entre o conhecimento do mundo natural
e o conhecimento do mundo social. O primeiro realmente
mltiplo, mas cada ersao distingue um aspecto daquele
nico unierso sico. De acordo com uma isao generalizada,
especialmente em Psicologia Cognitia, mas tambm na teoria
literaria, na Sociologia, Psicologia e em outras cincias
humanas, existe algo la ora no mundo que se toma como
sendo a realidade dos seres humanos. Nosso conhecimento
sobre essa realidade, e atras dessa prpria realidade,
representado, entre outras ormas, atras da linguagem. De
acordo com essa isao, as representaoes lingsticas ,sejam
elas sobre a realidade, sobre nosso conhecimento ou sobre
sua cogniao, geralmente assumem a orma de narratia,
particularmente quando se trata de complexos assuntos
humanos. Ns denominamos a concepao de uma nica,
subjacente e erdadeira realidade humana a ser representada
pela descriao narratia como a faacia rere.evtaciova.
No entanto, deemos manter em mente que pode haer
um nmero de estrias dierentes a serem contadas sobre
esses complexos assuntos humanos, tais como por exemplo,
uma ida. Como bastante discutido na pesquisa
autobiograica, uma estria de ida geralmente enole
diersas estrias de ida que, alm disso, se modiicam ao
longo do curso da ida. L uma alacia presumir que estas
arias narratias ,auto,biograicas dierem umas das outras
no sentido de que algumas sao erdadeiras` e outras sao
nao`ou menos` erdadeiras`. A idia subjacente a essa
alacia que existe um tipo de gradaao de alores da
erdade, desde a erdadeira estria, undamentada em atos
documentados, at a estria alsa e distorcida, normalmente
baseada em mentiras e enganos pessoais. Assim, a realidade
considerada como algum tipo de critrio objetio, quasi-
documental, atras do qual a erdade da representaao
narratia dee ser julgada. Se houesse uma ida real` que
osse realmente iida por algum, como poderamos saber
sobre tal realidade Lla certamente nao dada a priori
porque tudo o que se passa em uma ida tambm parte
dessa mesma ida. Vier atribuir signiicado a uma ida, na
erdade, o processo de construao de signiicado pode ser
isto como o centro da ida humana.
A Narrativa como Realidade Discursiva
Certamente, os dois problemas que mencionamos acima
sao intimamente ligados. O primeiro deles aparece na
tendncia de airmar a categoria metalingstica da narratia,
sendo esta a alacia ontolgica. O segundo problema consiste
em tratar a narraao como representaao ou, talez, como
traduao. A alacia representacional ou de traduao, bem
como a alacia ontolgica, podem ser istas como duas aces
de uma mesma moeda, no sentido em que ambas pressupoem
a existncia de um nel subjacente de estruturas de
signiicado pr-discursias. A ariaao narratia dessa
conhecida pressuposiao - \ittgenstein ,1953, ja a descreeu
em sua ersao Augustiniana - que esses signiicados
assumem orma, ordem e coerncia apenas atras do
processo da prpria narratia.
Suponhamos, no entanto, que assumimos a idia da
prpria realidade em seu contexto, como caracterizando um
gnero de discurso . Isso nos ara reormular nosso problema
na orma de questoes primarias tais como: Lm que consiste
o processo narratio ,e seu contexto situacional, atras do
qual ,e no qual, essa realidade se conigura` e Quais sao
as estratgias e tcnicas narratias que sao utilizadas para
eocar tal idia de realidade`
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo, 1;), . :2:::
]ev. rocveier c Rov arre
531
A inestigaao, pois, nao isa detectar modos de
representaao de alguma coisa que existe la ora` no mundo
,como um realismo ingnuo nos aria pensar, e nao busca,
tampouco, descobrir qualquer estado de coisas pr-discursio
ou pr-narratio, escondido ou reprimido, um tipo de
ontologia undamental - tal como pretende a narratia
psicanaltica, por exemplo ,er Brockmeier, 199,.
Seguindo ao mesmo tempo o alerta eito por \ittgenstein
,1953, e Vygotsky ,1934,198, sobre o ato de que a
linguagem pode ser entendida como um tipo de
transormaao, ou mesmo de traduao de signiicados pr-
lingsticos em palaras e sentenas, as narratias nao deem
ser concebidas como a apresentaao de uma ersao externa
de entidades mentais particulares, pairando em um tipo de
condiao pr-semitica. Apresentar algo como uma narratia
nao signiica externalizar algum tipo de realidade interna
nem oerecer uma delimitaao lingstica para essa tal
realidade. Ao contrario, narratias sao ormas inerentes em
nosso modo de alcanar conhecimentos que estruturam a
experincia do mundo e de ns mesmos. Lm outras palaras,
a ordem discursia atras da qual ns tecemos nosso
unierso de experincias emerge apenas como um voav.
oeravai do prprio processo narratio. Ou seja, estamos
lidando primariamente nao com um modo de representaao,
mas com um modo especico de construao e constituiao
da realidade, como Bruner ,1991, apontou. A im de estudar
esse modo de construao, ns deemos examinar
cuidadosamente as maneiras pelas quais as pessoas tentam
dar sentido as suas experincias. Llas o azem, entre outras
ormas, narrando-as. Lntao, como essas pessoas dao contorno
ou deiniao as suas intenoes, desejos e medos Como elas
chegam a lidar com tensoes, contradioes, conlitos e
diiculdades A questao, pois, nao como as pessoas usam
a narratia como meio tendo a inalidade de relatar, mas,
sim, quais sao as situaoes concretas e as condioes nas
quais elas contam estrias e dessa orma, implicitamente,
deinem o que em a ser a narratia.
Descries ou Instrues?
Lm muitos casos, aquilo que tomamos como uma
descriao de uma categoria reerente ao ser reela-se, em
um estudo mais cuidadoso sobre como as expressoes
releantes sao utilizadas, como um condensado conjunto
de regras ou instruoes para trazer a existncia aquilo que
aparentemente uma realidade independente. Por exemplo,
um manual de jogo de tnis pode ser escrito como que
descreendo o que um jogador az, independente da
narratia, da prpria partida de tnis e assim por diante. Mas
sua unao no unierso do jogo de tnis instruir algum a
jogar corretamente e, nesse sentido, trazer os jogadores ,e
aquilo que eles azem para tornarem-se jogadores, para uma
condiao de existncia. 1alez os conceitos narratios e
as categorias narratolgicas uncionem da mesma maneira.
Se examinarmos como as palaras varratira, varraao, e
varrar ,alm de e.tria, vito, covto, etc., sao de ato utilizadas,
e, se estudarmos as praticas correntes de narratia, entao
tais conceitos comeam a parecer menos descritios e
mais prescritios. Lm nosso contexto, o ocabulario
narratolgico e narratio geralmente sere como uma
prescriao condensada ou como um guia sobre como
algum dee proceder em uma ariedade de tareas
praticas, tais como comparar, relatar, agrupar, contrastar,
classiicar, e assim por diante. Lssas tareas tm o objetio
de organizar as experincias, idias e intenoes em uma
ordem discursia. A narratia, conorme ja mencionamos,
muito comumente utilizada como se osse apenas uma
palara para designar uma modalidade ontolgica. A
narratia deeria antes ser considerada como uma expressao
de um conjunto de instruoes e normas para se realizar
uma ariedade de praticas comunicatias, ordenar, dar
sentido as experincias, promoer conhecimento, apresentar
desculpas e justiicatias e assim por diante. Apesar de parecer
uma entidade lingstica e cognitia irme e bem deinida, a
narratia dee ser tratada como um conjunto condensado
de regras, englobando aquilo que coerente e plausel em
uma certa cultura.
Nessa perspectia, entao, narratia o nome para um
repertrio especial de instruoes e normas sobre o que
dee e o que nao dee ser eito na ida, e, como um caso
indiidual dee ser integrada a um padrao generalizado e
culturalmente estabelecido. Logo, classiicar uma seqncia
de atos de ala como uma narratia signiica atribuir-lhe uma
certa ariedade de unoes. O que as narratias descreem`
uma questao. Lm que implica contar uma narratia` ja
consiste em outra. Ambas as questoes sao proundamente
relacionadas, como podemos er, por exemplo, nas analises
de autobiograias. O impulso de algum ao contar sua ida
raramente uma necessidade simplesmente orientada para
registrar os atos da ida.
Convenes Narrativas e Ao Humana: O Problema
da Lficcia
Ns sugerimos que as conenoes narratias sao
imanentes a pratica de contar estrias. A alternatia seria
imagina-las como padroes pr-existentes aos quais as
estrias, a im de serem reconhecidas como tal em uma
cultura, deem ajustar-se. Ns poderamos imaginar uma
Psicologia que se orientasse de acordo com uma
perspectia alternatia, na qual a ida concebida como
o curso de uma escrita criatia, atras do qual a pessoa
acumula um repertrio de modelos literarios antes mesmo
de arriscar-se na aentura da composiao, por exemplo,
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo, 1;), . :2:::
`arratira: Probeva. e Prove..a. ae vv Paraaigva .tervatiro
532
do desenolimento do personagem. Lm nossa opiniao,
a habilidade de contar estrias nao se deine, de modo
algum, dessa maneira. Nao se da instruoes especicas
aos mais joens sobre como contar uma estria. Ao ins
disso, eles sao enolidos, desde a inancia, por estrias
pelas quais eles parecem ter um gosto ilimitado, nao apenas
pelos contos em si mesmos, mas por sua ininita repetiao.
Se as estrias guiam a ida, o que guia as estrias Logo,
ha dois problemas para se enrentar. Ou serao eles apenas
um Sera que contar estrias acerca de um episdio da
ida semelhante a contar qualquer outro episdio,
mesmo que questoes reerentes a sua gnese precisem
ser abordadas Precisamos reletir se contar uma ida e
ier uma ida essencialmente a mesma coisa ,lreeman,
1993,. 1alez ns entenderemos ida` e estria de ida`
como intrinsicamente interligadas em uma contnua produao
de signiicado e sentido ,Brockmeier, 1999,.
Isso sugere que duas teorias intimamente relacionadas,
sobre como a ordem criada na ida social atras
delimitaoes relatias ao enredo, nao ajudarao no
entendimento da eicacia das estrias. Lssas sao a teoria de
.crit ,Schank & Abelson, 195, e a teoria de regras e papis
,roerve tbeor,, larr & Secord, 192,. Ambas presumem
um tipo de abstraao de padroes a partir das experincias
que sao, assim, eicazes ao orientar a aao, tais como liros
de etiqueta, instruoes, e assim por diante, como por exemplo
guias abertos para se produzir a seqncia correta de aoes,
quer se trate de uma cerimonia ou de aoes necessarias para
se construir um mel. Nos dois casos, ha uma clara aplicaao
de um modelo especico, no qual a aao orientada por
uma atenao explcita ao discurso instrutio. Nos casos em
que as pessoas iem sua ida de uma maneira ordenada,
essas teorias presumem que exista um manual de instruoes
encoberto, mas nenhuma delas oerece uma explicaao de
como a conormidade com aquele manual alcanada. Isto
nao pode ser realizado atras do monitoramento consciente
da aao do sujeito a luz das instruoes porque, por hiptese,
nao existe nem monitoramento, nem atenao a regra ou ao
.crit.
Uma terceira teoria dee ser proposta no sentido de
reinar a noao de senso comum de um costume enraizado.
Ns nao recebemos instruoes especiais para contar estrias
e nem as construmos simplesmente por ns mesmos, mas
sim somos habituados a um asto repertrio de linhas de
estria. Conorme dissemos anteriormente, crescemos dentro
de um padrao cultural de modelos narratios. Lsse processo
de educaao narratia e discursia inicia quando as crianas,
como arios pesquisadores apontaram ,Bamberg, 199b,
Lngel, 1995, Miller, 1994,, comeam a ouir estrias - um
processo que se inicia antes mesmo da criana comear a
alar. Desde muito cedo, as crianas aprendem como se
expressar e apresentar o seu ponto de ista ,Dunn, 1998,.
Se um contador de estrias nao tier se apropriado
deidamente das conenoes, os ouintes irao reclamar, parar
de ouir, zombar, corrigir o contador e assim por diante.
Seguir corretamente as conenoes mantm a atenao dos
ouintes. A mera repetiao leara ao aborrecimento,
principalmente se os espectadores orem maduros. Assim,
portanto, o contador de estrias deera dominar a delicada
arte de combinar o tradicional e o noo, o usual e o inesperado,
o padronizado e sua ruptura.
Lm sntese, o problema da eicacia nao dierente na
abordagem narratolgica e no noo paradigma social da
Psicologia em geral. O problema da relaao entre contar e
ier uma ida muito prximo da questao da relaao entre
conenoes culturais e a ordem social em geral.
Algumas Virtudes Lspeciais da Abordagem
Narratolgica para a Compreenso do Social
Lstruturas 1ransitrias
Para delimitar o que nos parece ser um dos pontos
undamentais ao se estudar a narratia, iremos aqui enatizar
duas qualidade especiais da pratica de contar estrias.
Primeiro, a narratia uma estrutura particular aberta e
lexel que nos permite aaliar precisamente esses aspectos
da experincia humana, sua abertura e lexibilidade,
tradicionalmente negligenciadas pelas cincias humanas. Lm
nosso prprio trabalho, iemos a reconhecer que o discurso
ambiental, por exemplo, nao apenas permeado por
estruturas narratias, mas tambm descobrimos que tais
estruturas, seus constituintes e elementos como gnero,
enredo, linha de estria, ponto de ista, oz, e assim por
diante, podem ser tudo, menos ormas irmes e estaeis. Ao
contrario, elas aparecem como estruturas incrielmente
abertas e adaptaeis que mudam sua organizaao e suas
caractersticas em seu contexto discursio e em sua subjacente
unao social e esttica ,principalmente na literatura,. O
modelo de desenolimento da narratia do romance de
ormaao ,iavvg.rovav,, por exemplo, pode ser encontrado
nos textos da lala Verde` ,Creev.ea, publicados de uma
orma ou de outra pelas organizaoes ambientais e industriais,
pelas corporaoes goernamentais e por cientistas sociais
ou das cincias naturais.
Lssa ainda outra razao pela qual iemos a reconhecer
as ormas da narratia como muito mais enolidas com
aquilo que \ittgenstein chamou de gramatica`: elas sao
constelaoes transitrias ,lutuantes, de ormas de ida que
sao melhor entendidas de acordo com uma concepao de
estrutura como padroes luidos de aao e posicionamento.
As ormas de narratia nao existem como padroes a serem
concretizados, mas elas sao orientadas para assumir as ormas
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo, 1;), . :2:::
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533
que assumem pelas exigncias da situaao em que ocorrem.
Ao ins de conceber narraoes como entidades cognitias,
lingsticas, metalingsticas ou ontolgicas, sugerimos aqui
considera-las como voav. oeravai de praticas especicas de
discurso. O termo narratia designa uma ariedade de ormas
inerentes em nossos processos de alcanar conhecimento,
estruturar a aao e ordenar as experincias. Para estudar a
narratia, deemos, entao, examinar tais praticas discursias,
seus textos culturais e seus contextos.
De acordo com essa isao, a narratia tem por
caracterstica essencial ser um guia destacadamente sensel
a luida e ariael realidade humana, uma ez que essa ,
em parte, a natureza da prpria narratia. Isso torna a narratia
uma importante questao a ser inestigada pelas cincias
humanas em geral e pelas pesquisas na Psicologia e na
Antropologia em particular. O estudo da narratia nos
conida a repensar toda a questao da natureza leraclitiana
da experincia humana, porque unciona como uma estrutura
aberta e maleael, que nos permite conceber uma realidade
em constante transormaao e constante reconstruao. Isso
inclui a opao de dar ordem e coerncia as experincias da
condiao humana undamentalmente instael e alterar tal
ordem e coerncia a medida que nossa experincia - ou os
seus signiicados - se transormam.
A Narrativa como Modelo
Isso nos lea a segunda qualidade especica que destaca
a orma narratia no estudo do discurso, a qual queremos
dar especial atenao. Ao ins de constituir-se em uma
entidade ontolgica ou um modelo representacional, a
narratia, conorme argumentamos, unciona como um
modelo especialmente lexel. Um modelo, em termos
gerais, uma analogia. Lle relaciona o desconhecido ao
conhecido. Lle utilizado para explicar ,ou interpretar, um
conjunto de enomenos, azendo reerncias a um conjunto
de regras` ,ou esquemas, estruturas, .crit., moldes, similares,
metaoras, alegorias etc, que de uma orma ou outra
enolem um conhecimento generalizado. Ns ressaltamos
que os gneros e ormas do conhecimento narratio sao
altamente dependentes do contexto cultural em que sao
usados. L o padrao cultural que permite uma analogia
especica parecer plausel e inteligel. Ao mesmo tempo,
as narratias operam como ormas de mediaao
extremamente mutaeis entre o indiduo ,e sua realidade
especica, e o padrao generalizado da cultura. Vistas dessa
maneira, as narratias sao ao mesmo tempo modelos do
mundo e modelos do .ef. L atras de nossas estrias que
construmos a ns mesmos como parte de nosso mundo.
Para a maioria dos temas e problemas leantados por
esse noo estilo de inestigaao narratia, o unierso dos
textos literarios, da linguagem de icao e da poesia certamente
permanecera como um produtio ponto de reerncia.
Lntretanto, a razao para essa certeza nao se baseia, por
exemplo, na particular paixao dos psiclogos, socilogos ou
antroplogos pela literatura e pela arte. Ao contrario,
relaciona-se com o ato de que os inestigadores das cincias
humanas deeriam reconhecer que grande parte do nosso
conhecimento sobre o discurso narratio e a mente
interpretatia se baseia na longa tradiao de pesquisa realizada
pelos tericos da lingstica e da literatura, pelos historiadores
literarios e pelos semiticos da cultura. Um exemplo recente
a extraordinaria inluncia que as teorias de Bakthin ,1981,
1986, relatias aos discursos presentes nos romances ,nas
quais ele desenoleu suas idias da mente dialgica,
polionica e de mltiplas ozes, tieram sobre os estudos
culturais, a Psicologia e a Lducaao ,Brockmeier, 2001,
lirschkop & Shephard, 1989, \ertsch, 1991,.
Lxiste ainda uma outra e talez mais prounda razao. Lla
parece se encontrar em uma qualidade excepcional da
literatura, tornando-a um campo inesgotael de estudo para
a lilosoia, a Psicologia e a Antropologia Sociolgica. A
literatura, como todas as artes, pode ser ,e sempre oi, ista
como um laboratrio no qual as posseis realidades humanas
podem ser imaginadas e testadas. A idia de laboratrio esta
relacionada a isao de narratia como um modelo para o
mundo. A im de ilustrar essa qualidade particularmente
experimental de mundos ictcios, gostaramos de nos reerir
a uma idia que Lco ,1994, discutiu em suas conerncias
em larard. Lco argumentou que cada mundo ictcio
baseado, de orma parastica, no mundo de ato ou real, o
qual o mundo ictcio adota como undamento. Quando
adentramos em um mundo ictcio eocado por uma estria
e nos imaginamos agando pelas ruas de uma cidade ou
pelas montanhas no campo, onde se localiza a aao da
narratia, nos comportamos nesse mundo como se ele osse
o mundo real, e assim o azemos mesmo que saibamos tratar-
se apenas de um modelo narratio do mundo de ato. Quando
Kaka relata que um de seus amosos personagens, Gregor
Samsa, acordou de manha de um sonho dicil` e
encontrou-se em sua cama transormado em um inseto
gigante` ,Kaka, 1995, p. 6,, certamente isso nos coloca
perante uma situaao extremamente estranha. Ainda assim,
a estria Metavorfo.e de Kaka ,1995, um exemplo notael
de realismo e nao de surrealismo. O protagonista - e o leitor
junto com ele - sua inacreditael transormaao e relete
sobre ela, como se osse um eento que ocorresse de
acordo com leis absolutamente naturais. A descriao desse
eento nao apresenta nenhum sinal de que seja algo irreal
ou absurdo. Apenas apresenta uma descriao sbria e
realista de como qualquer indiduo no mundo normal
se comportaria para descobrir o que haia acontecido.
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo, 1;), . :2:::
`arratira: Probeva. e Prove..a. ae vv Paraaigva .tervatiro
534
Lco ,1994, demonstrou que os leitores ou ouintes de
uma estria ictcia precisam conhecer arias coisas sobre o
mundo real para poderem assumi-lo como o undamento
correto para o mundo ictcio. Lles permanecem com um
p no mundo de ato e o outro no unierso narratio do
discurso. Lsta , portanto, exatamente a maneira como
unciona o modelo.
Por um lado, na medida em que nos conta a estria de
apenas alguns poucos personagens, geralmente em tempo e
espao bem deinidos, um unierso ictcio pode ser isto
como um pequeno mundo ininitamente mais limitado que
o mundo de ato. Por outro lado, na medida em que adiciona
alguns indiduos, propriedades e eentos ao conjunto do
unierso real ,que sere como undamento,, pode-se
considerar maior que o mundo de nossas experincias. A
partir desse ponto de ista, o unierso ictcio nao termina
com a estria propriamente, mas se extende indeinidamente
,Lco, 1994, p. 85,.
Lco ,1994, apresentou aquilo que, conorme acreditamos,
responsael pela qualidade laboratorial da icao narratia.
Como ele apontou, mundos ictcios sao conjugados ao
mundo real, o mundo dos assuntos corriqueiros, mas eles
sao conseqentemente pequenos mundos` que singularizam
a maioria de nossas competncias do mundo real e nos
permitem concentrar em um mundo inito, delimitado, muito
similar ao nosso porm ontologicamente empobrecido` ,p.
85,. Lntretanto, por nao podermos agar alm de seus limites,
somos leados a concentrar toda nossa atenao nesse
modelo de mundo, explorando proundamente todas as suas
ariaoes posseis e imposseis.
Mundo Real e Mundo Possivel
Vamos agora apresentar um ltimo ponto, examinando
esse carater experimental da narratia ainda sob outro
enoque. A literatura, diramos, um meio de exploraao de
ambos os mundos: o possel e o real. Ao mesmo tempo,
ela nos permite recuar e estudar, por exemplo, o modo
como exploramos, em geral, os enomenos nao amiliares,
estranhos e ameaadores. 1alez possamos ir tao longe a
ponto de dizer que a linguagem literaria e potica em si
mesma uma encarnaao da plasticidade do ser humano. Iser
,1993, argumentou, a partir do ponto de ista da Antropologia
Literaria, que a icao unciona como um espelho da
habilidade humana para indeterminar permanentemente as
restrioes. A icao explicita o ato de que a mente, pelos
menos algumas ezes, pode ultrapassar seus prprios limites
e pode ler` signiicados como possibilidades de aao e
opoes de conduta. A literatura rompe os horizontes
estabelecidos pelo costume, pela rotina, ignorancia e letargia
,e com reqncia, pelo discurso cientico da Psicologia,,
os quais se inscreeram em nossa ida cotidiana. L essa
opao que talo Calino ,1988, denominou como eggerea: a
leeza a que a imaginaao narratia pode inspirar a e.avtea,
o peso da realidade.
Uma das unoes essenciais da narratia como arte ,
portanto, subjetiar o mundo, conorme Bruner ,1990,
ormulou: abrir-nos para o hipottico, para o espectro de
perspectias reais e posseis que constituem a ida genuna
da mente interpretatia ,Brockmeier, 1996,. Lntretanto, para
inalizar, gostaramos de enatizar que a isao de narratia
que apresentamos nao se direciona apenas para os mundos
literarios de imaginaao e antasia como opostos ao mundo
da realidade ordinaria - que representa a isao do senso
comum. Ao contrario, aqui argumentamos que as opoes
exploratrias e experimentais da narratia sao
inextrincaelmente undidas com a nossa realidade transitria
propriamente dita: com a realidade material luida e simblica
de nossas aoes, mentes e idas. Ao que tudo indica,
deinitiamente a unao narratia que preenche a condiao
humana com sua particular abertura e plasticidade. Assim
sendo, uma razao - talez at mesmo um eitvotir - para se
estudar as realidades narratias deeria ser a inestigaao da
qualidade de abertura presente na mente discursia e o
descobrimento das ormas multiacetadas de discursos
culturais em que elas se realizam.
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Sobre os autores
Jens Brockmeier Psiclogo e Doutor em lilosoia pela lreie Uniersitat Berlin e Proessor
isitante de Psicologia da New School Uniersity, New \ork. Lecionou em arias Uniersidades
da Luropa e das Amricas, incluindo a UnB, onde oi proessor isitante em 1999.
Rom Harre Proessor de Psicologia da Georgetown Uniersity, Proessor honorario da
London Uniersity e membro emrito da Linacre College, Oxord Uniersity.
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.ceite iva: 2,o1,2oo
P.icoogia: Refeao e Crtica, 2oo, 1;), . :2:::
`arratira: Probeva. e Prove..a. ae vv Paraaigva .tervatiro