POSITIVISMO.

Tern - Positivismo y nacin en la Argentina. Tiempo. 1880-1910. Marco. La Argentina se incorpora al mercado mundial y se organiza como nacin. Prima el optimismo bajo la idea de progreso indefinido cuyo signo ser!a la e"pansin econmica la mo#ilidad social y la modernizacin cultural del aparato estatal. La imagen positi#a se $uiebra con la crisis de 1890 y el $uiebre de la legitimidad de la elite gobernante. Presupuestos. %e buscaba e"plicar los efectos no deseados de la modernizacin &'cuestin social() y sus obst*culos para diagnosticarlos y tratarlos. +"ist!a una medicalizacin del discurso social donde la nacin es el cuerpo el conflicto social la enfermedad el pol!tico es el m,dico y la educacin el remedio. Primaba el sociodar-inismo $ue se.ala la e"istencia de paises sin progresos por culpa del elemento ind!gena &Peru /oli#ia y 0e"ico). +l sujeto pri#ilegiado era la multitud. 1e los grandes 2ombres se pasa a las fuerzas ciegas de las entra.as de la sociedad &descentramiento del sujeto). Exponentes. Juan Manuel Ramos Meja. - +gresado de medicina entendia la sociedad como un organismo donde la crisis era una enfermedad.- 3deo la liturgia patria a fin de nacionalizar a los inmigrantes &la educacin como principal remedio al conflicto social). - La multitud es su sujeto pri#ilegiado en tanto le preocupa la inmigracin. 4etoma a Le /on $ue teoriz a la multitud como masa inconciente en la $ue se aliena al indi#iduo conciente. 5onocer la multitud posibilita manipularla y gobernarla. %iguiendo a 1ar-in las masas son puro instinto irracionales e"presin de la animalidad. - 4osas 2a sido $uien supo domesticar a las masas rurales para fundar su tirania. - Ante la inmigracin articulo un discurso integracionista paternalista confiando en la liturgia patria como mecanismo pedaggico nacionalizador. 1ebe ense.arse tambien ,tica para $ue el ascenso social no sea enri$uecimiento sin escrupulos. Juan lvarez. - La ciudadania no puede constituirse por problemas de ideas y personalidad de 2erencia 2ispana6 culto al coraje no autocr!tica enga.o. A esto se le suma la miseria social y la penuria material de los trabajadores - La 4e#. de 0ayo rompi la tradicin colonial sin ofrecer otra alternati#a ante el #acio surgi la pol!tica facciosa. 7o basta con la inmigracin europea para solucionar el problema sino con la educacin $ue promue#a nue#as ideas y tradiciones #inculadas a la #oluntad colecti#a y un proyecto nacional. +l problema es mental-moral no ,tnico. - 8ay $ue romper con la religin dogm*tica y superticiosa para construir una nacin laica y moderna. - 5ree en el progreso pero encuentra obst*culos sobre todo desde 1890. 8ay $ue educar y mejorar las condiciones materiales. Carlos Bunge. - 5aso e"tremo del biologisismo positi#ista a fin de darle cientificidad a las 5s. %oc. +n Nuestra Amrica se.ala $ue el problema de la modernizacin del pa!s es producto de la psicolog!a de su pueblo la cual est* determinada por factores ,tnicos y el ambiente f!sico. La psicolog!a del argentino es perezosa triste arrogante 2erencia 2ispana e ind!gena &ambas negati#as). - La miseria es producto de la ausencia de industrias el consumo e"cesi#o y la #ida anti2igi,nica producto de la in$uisicin y su rec2azo a la ciencia 2erencia espa.ola. - Los caudillos ignorantes eran un obst*culo pues se preocupaban por satisfacer sus intereses personales y no por el progreso. - %e.ala $ue no es racista sino $ue es producto del estudio de la realidad $ue rec2aza el igualitarismo y la democracia. Los negros no in#entaron nada y eso indica $ue no estan preparados para ser cient!ficos. - 5ombinando las concepciones de Lombroso y el dar-inismo social sostiene $ue el alco2olismo la #iruela y la tuberculosis fueron positi#as al 2aber diezmado la poblacin ind!gena. ++99 triunf por$ue el puritanismo de los colonizadores impidi todo contacto se"ual interracial. - 5omo el problema es la raza m*s $ue el ambiente la solucin es la purificacin por inmigracin europea. La educacin inculcar* disciplina &:imnasia fila reglas) y las tradiciones patrias &para $ue sean adoradas) el trabajo la etica del producti#ismo y la ley el respeto. Jos Ingenieros. - ;ue el m*s difundido sobre todo en la iz$uierda &;ue militante del P%). - 1esarroll la sociolog!a cient!fica bajo nociones specerianas lombrosianas e#olucionistas y mar"istas economicistas conformando un bioeconomicismo. +l 2ombre es pensado como un animal productor $ue al poder alterar su medio ambiente genera uno artificial $ue le permite dar la luc2a por la #ida. - +n De la barbarie al ca italismo se.ala $ue el capitalismo es un r,gimen progresi#o $ue desarrolla las fuerzas producti#as uni#ersaliza las relaciones 2umanas y crea al proletariado $ue lo superar*.

- Los conflictos sociales son enfermedades $ue se curan con reformas $ue integren &con educacin y mejora en las condiciones de #ida) pero segreguen tambi,n a los elementos patolgicos &anar$uistas y socialistas). %e llegar* as! a un cambio ordenada basado en la acumulacin de ri$uezas agropecuarias. - Las leyes econmicas ordenan el mundo social &la superestructura pol!tica juridica y moral) como las biolgicas el natural. - La Argentina llegando as! al siguiente paso de la ci#ilizacin tiene como norte la 2egemon!a de toda Am,rica. - +l imperialismo es #isto como la e"presin pac!fica de la luc2a dar-iniana entre naciones. - La sociedad es una jerar$u!a6 en la c<spide est* la minor!a idealista $ue motoriza el cambio en el grueso las multitudes producti#as $ue reproducen el orden y por debajo las minor!as patolgicas.