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10 EL SENTIDO POLTICO DE LA TAREA DOCENTE

Sin embargo yo fui tal como ustedes, Joven, lleno de bellos ideales, So fundiendo el cobre Y limando las caras del diamante: Aqu me tienen hoy Detr s de este mes!n inconfortable "mbrutecido #or el sonsonete De las quinientas horas semanales$
NICANOR PARRA, Anti#oemas$

La escuela es una configuracin institucional especfica que podemos abstraer de las organizaciones concretas en las que inter ienen personas! alumnos, familias, directi os, docentes, personal au"iliar, etc#tera$ Pero cada una de ellas es un componente necesario para que la escuela sea lo que es % tambi#n puede ser un camino para transformarla en otra cosa$ Por eso, puestos a pensar alternati as para el futuro de las escuelas, necesitamos ineludiblemente pensar en los su&etos que las integran$ Cada cual piensa, siente % act'a( en la cotidianidad escolar aportando direcciones % contrapesos, colaborando en la conformacin de un pro%ecto que ser) necesariamente colecti o, pero no por eso indiscriminado$ La mirada de cada docente sobre la tarea % sobre su modo particular de i irla se asienta en representaciones sobre lo que la escuela puede % tiene que *acer % comunica una concepcin del espacio p'blico escolar$ Por eso, en este caso, nos interesa indagar la trama sub&eti a de los docentes$ +n sus *istorias de ida, en sus preguntas abiertas % respuestas narrati as, el car)cter poltico de la educacin puede *allar un ancla&e especfico$

"% &A '"'()*A D" &A +*,A

Las biografas de muc*os docentes argentinos muestran cuan atra esados estamos por contradicciones estructurantes que configuran nuestra identidad$ Ingresar a la docencia implica siempre elegir % renunciar, iniciar la construccin de una apuesta que el tiempo dir) si puede durar % consolidarse o se derrumba ante el menor tumbo$ +l derrotero personal de
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,eg'n -aniel .orinfeld, /+l acto es el nudo que liga la posicin del educador % la produccin sub&eti a al educar, es decir que el acto educati o no se sostiene slo desde el conocimiento, sino desde el propio ser del docente % que slo desde all puede alcanzar su dimensin poltica$ 0I dimensin transformadora1 23445! 3678$

cada uno est) lleno de tensiones % dudas, marc*as % contramarc*as, que nos molestan, nos mo ilizan % nos dan la oportunidad de reorientar nuestros pasos$ Podemos creer que slo nos ocurre a nosotros o slo sucede *o%, pero la memoria de la tiza guarda numerosos recuerdos de docentes crispados por los a atares de una profesin que nunca es tan dulce como parece desde fuera$ +n la ida de Rosario 9era Pe:aloza, por e&emplo, no es un *ec*o menor *aber sido sobrina del caudillo que le ant en armas al noroeste para resistir la embestida mitrista$ -iez a:os antes de que ella naciera, el gobernador de ,an ;uan fue uno de los principales instigadores del crimen de Olta % lo celebr ostensiblemente$ Pocos a:os despu#s, ese mismo persona&e dara orientacin intelectual a la creacin % e"pansin del sistema educati o obligatorio, por el cual traba& afanosamente Rosarito$ +n su insondable memoria qued arc*i ado cmo en*ebr la contradiccin de ser maestra sarmientina % sobrina del C*ac*o, de pertenecer a los sectores derrotados % luc*ar por los encedores$ +ste pasa&e de bandos es una tensin com'n en docentes que llegan a este rol a contrapelo de sus *istorias familiares o de sus tradiciones culturales$ Para muc*os, la docencia implica un ascenso o un descenso social que modifica el mapa de las relaciones % el modo de posicionarse ante el mundo$3 Algunos miembros de grupos culturales minoritarios o marginados escogen la docencia con la e"pectati a de representar desde all a los su%os, pero luego se en tensionados por las demandas de la comunidad % del rol, en un ai #n en el que cada bando parece reproc*arles su escasa ad*esin$ <Cmo articular ambas pertenencias= <Cmo resol er la pu&a entre lealtades contradictorias que nos demandan= Rosario % sus contempor)neas salieron a traba&ar por una causa cu%a nobleza no siempre *allaba comprensin en los *ogares regidos por la potestad de un arn$ Algunas, como Rita Latallada, optaron por e"tremar su feminidad % sostener con esfuerzo equi alente los roles de maestra, fiel esposa % madre abnegada$ ,e dice de ella que /tan &o en comenz a ense:ar, que cambi sin transicin sus 'ltimas mu:ecas por los primeros alumnos del &ardn de infantes de Paran)1 2Capizzano % Larisgoita, (7>3! ((78$ Casada con 0a"imio 9ictoria, docente como ella, de& de e&ercer por arios a:os para criar a sus siete *i&os, mientras segua a su marido por todos los destinos donde #l e&erca la direccin de las escuelas normales$ Para otras mu&eres, la oluntad de ense:ar coad%u a la ruptura del nculo matrimonial %, como ;uana 0anso, tendieron a endurecer su car)cter para enfrentar la *ostilidad del medio iril 2,out*?ell, 344@8$ -espu#s de que una patota desbaratara su conferencia en C*i ilco%, arro&ando piedras al tec*o de c*apa donde iba a *ablar, ,armiento le escribi desde los +stados Anidos! /Ana mu&er pensadora es un esc)ndalo$ BA%, pues, de aquel por quien el esc)ndalo engaC D Ad$ *a escandalizado a toda la raza1 2citado en ,antomauro, (77E! 748$ Nada fue f)cil para las maestras en tanto mu&eres traba&adoras$ +sta marca de g#nero es un rasgo identitario de la docencia argentina, desde que el normalismo breg por feminizar el magisterio$ ,er maestra signific una a de dignificacin e independencia para muc*as mu&eres, pero tambi#n marc los lmites de la libertad permitida$ Lo ad irtieron aquellas que, como Cecilia Frierson % Alicia 0oreau, se animaron a pasar de la escuela normal a la Gacultad de 0edicina, en tiempos en que #se era un territorio patriarcal! la sociedad toleraba los estudios de las mu&eres que eran funcionales al pro%ecto gubernati o, pero no las carreras de quienes osaban trascender los lmites$ <Cu)nto % cmo estas luc*as de g#nero ti:en a'n las biografas docentes= <Cmo opera esta memoria % las nue as tensiones en las representaciones % en las pr)cticas de las educadoras actuales=
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+n muc*os casos, se trata de un pasa&e liberador, una conquista personal$

Algunos maestros, como Pedro Honifacio Palacios 2conocido como Almafuerte en sus escritos periodsticos % literarios8, encontraron en la docencia la posibilidad de redimir sus idas por la a del dolor % entendieron que la educacin era en s misma un modo de militancia, como tambi#n podan serlo la escritura % el comit#$ Almafuerte *abit la escuela como e"iliado de la ida, tratando de generar all un mundo alternati o al que lo *aba maltratado fuera de sus muros$ +l conocimiento circulaba en su aula sin orden ni mesura, tal como lo *aba aprendido Palacios, quien slo curs la escuela primaria % fue luego un ) ido autodidacta$ A:os despu#s, recordaba! /Los dos a:os que e&erc el magisterio en Irenque Lauquen, me llenan de una satisfaccin inefable$ 0i escuela estu o abierta durante ellos todos los das, desde las siete de la ma:ana *asta las diez de la noc*e$ Pasaron por mi ense:anza gratuita y siempre entusiasta, no solamente casi todos los ni:os de esa localidad, sino tambi#n sus artesanos, sus comerciantes, sus rentistas$ Iodo lo que %o s# % que pudiera serles 'til, lo desparram# sobre aquellas cabezas a plenas manos1 2citado por Harcos, (765! @E8$ Como puede apreciarse, comprenda la tarea docente como dilucin de su ida pri ada en la entrega a la ense:anza$ 0ientras muc*os contempor)neos denostaban su tarea, los alumnos eneraban su personalidad % reconocan en #l ciertos gestos de curiosa generosidad$ Ano de ellos, ,il estre 0onferran, e ocaba escenas de su infancia en el diario de Irenque Lauquen en (76(! /Iena preferencia por los ni:os mu% pobres % miserables, de la m)s ba&a capa socialJ as como por los d#biles de cuerpo % de car)cter$ A todos los au"iliaba moral % aun materialmente$ +ntre ellos distribua sus recursos pecuniarios, cuando, despu#s de seis u oc*o meses de atraso, cobraba algo de sus sueldos, % a eces, se complaca en *acerles regalos a los mismos ni:os de familias pudientes$ As, a los dos o tres das de percibir un par de meses de sueldo %a no le quedaba un centa o para sus m)s apremiantes necesidades$ +n una palabra, el maestro i a para sus discpulos a toda *ora del da % aun de la noc*e, si ocurra algo e"traordinario, % nosotros le profes)bamos todo nuestro cari:o % eneracin1 2citado por Harcos, (765! @58$ Como #stas, muc*as an#cdotas dan cuenta de la entrega de Almafuerte a quien lo necesitara, pues siempre estaba dispuesto a defender al d#bil % a%udar al carente$ A*ora bien, si tamizamos esos gestos desde una mirada poltica, <cmo se interpreta esta entrega casi /apostlica1= +n la eleccin profesional de muc*os docentes, el /sacrificio1 *a sido un componente cla e$ Kuien puede escoger otras carreras o alternati as de traba&o, <por qu# optara por una que se caracteriza por sus ba&as remuneraciones= Puede *aber muc*as respuestas a esta pregunta, pero una de ellas es, sin duda, la ocacin de sacrificarse por una buena causa$ Almafuerte es, sin duda, el emblema de la docencia entendida como /sacerdocio laico1$ +sta modalidad se ale&a considerablemente tanto del docenteLtraba&ador como del docenteLt#cnico, pues no *a% remuneracin que pague la entrega ni propsito e aluable que la &ustifique$ As lo comprende ;ulio Harcos, que compara al poeta con ;es's % con el ie&o Iolsto%, en su ersin m)s mstica! /Iolsto% dio tierra, pan % espritu a sus colonos$ Geliz de #l que poda repartir todos los bienes terrenales % espirituales entre sus seme&antes$ -entro de su pobreza, nuestro cristiano Poeta *izo lo propio, dando a eces, no %a lo que le sobraba, sino lo que le era imprescindible! tec*o, mesa % cama a sus discpulos1 2(765! @68$ Almafuerte fue sumamente crtico de la poltica de su #poca en su tarea periodstica, pero este modo de e&ercer la docencia cuestiona poco del orden social igente$ Por el contrario, para el docente con ocacin de sacerdote laico siempre es necesario que *a%a gente sufriendo para sentirse un )ngel que desciende a sal ar idas a&enas$ +n la docencia como sacerdocio *a% cierto tono de martirio, que probablemente esconda una considerable soberbia tra estida en entrega! /Do me sacrifico por ustedes porque so% tan bueno % generoso que do% mi ida para que ustedes est#n me&or1$ <Puede ser #ste el soporte de un nculo pedaggico emancipador=
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Cuando el r#gimen poltico empez a mostrar sus grietas % de& entre er las contradicciones entre el discurso escolar % la moralidad de los gobernantes, se *izo difcil mantener la co*esin dentro del sistema$ 0u% tempranamente *ubo oces de cuestionamiento a la educacin normalizadora % a la burocratizacin de la ense:anza$ Algunos docentes, como el mismo ;ulio Harcos, siguieron traba&ando dentro del +stado pero lo criticaban con a*nco, consider)ndose fuera de #l$ Iras simpatizar con ideas libertarias, Harcos se olc al radicalismo, pero mantu o una mirada cuestionadora de la centralidad del +stado en la educacin escolar % de las actitudes de sus colegas docentes!
No es un secreto para nadie que nuestra escuela para ricos % pobres, est) subrepticiamente animada del sentimiento de clase$ +specialmente las mu&eres se pagan muc*o del rango social que ocupan las familias de sus alumnos$ Conozco m)s de una directora de la capital, que le llama tener /buen elemento1 a tener *i&os de gentes acomodadas$ -e acuerdo con ese inicuo pre&uicio, *e aqu la consigna dada a las maestras que *acen en el comienzo del curso la inscripcin de alumnos! no ol iden que *a% que seleccionar el elemento$ Los ni:os de las escuelas /modelos1, que reciben de refle&o esta sugestin de sus maestras, est)n generalmente impregnados de ese sentimiento burgu#s que se traduce en persecucin % desprecio a los ni:os pobres$ +l delantal blanco impuesto a todos los escolares para e itar los contrastes que ofrece el lu&o de los ni:os ricos con la astrosa miseria de los ni:os pobres, no alcanza a corregir el mal$ Las maestras distinguen ostensiblemente con sus mimos % preferencias a los *i&os de fulano % perengano 2Harcos, (73>! (M>8$

La denuncia es precisa % pertinente, porque desnuda una pr)ctica que a'n *o% corroe los circuitos aparentemente igualitarios del sistema$ ,in embargo, no es menos /burgu#s1 el sentimiento que Harcos alora en Almafuerte! su preferencia por los c*icos pobres, como imos m)s arriba$ Ianto #l como estas docentes que Nseleccionan el elementoO se consideran con derec*o a elegir quien su ense:anza % qui#n no$ <+s #sta una potestad del educador= <Podemos decidir qui#n es educable % qui#n quedar) fuera de nuestra escuela= -ifcilmente podramos sostener argumentalmente esta pr)ctica sin contradecir la aspiracin uni ersal de una pedagoga emancipatoria$ Harcos ocup puestos de direccin de super isin, pero no se inclu%e en su crtica la educacin que el +stado brinda a las familias$ N+l sistemaO es algo a&eno a s mismo, que lo agobia e impide que realice su tarea$ ,eg'n sus palabras, NAn inspector general de escuelas que acaba de &ubilarse, declara antes de irse, en un impulso de sinceridad, que la ense:anza oficial no es sino Nla organizacin de la rutinaO +so est) comprobado por la inmutabilidad *istrica de nuestro r#gimen educacional que es *o% sustancialmente PQR lo que era *ace cien a:os PQR Comprobado el cargo que le *ace a la ense:anza oficial uno de sus altos &efes t#cnicos, de que #sta no es sino una organizacin de la rutina, por nuestra parte nos encargaremos de demostrar que es, tambi#n, desde la escuela a la uni ersidad, la m)s perfecta organizacin del parasitismo, % por sobre ambas cosas, la organizacin de la escla itud mental de la &u entud por la tirana dogm)tica del esprituO 2(73>!3M8$ +s probable que el inspector al que alude *a%a dic*o #l mismo o alguien con sus mismos sentimientos$ ,eg'n esta caracterizacin, Nel sistemaO a*oga, escla iza, embrutece e impide$ Nuestra tarea sera muc*o me&or si Nel sistemaO nos de&ara en paz, nos diera la posibilidad de operar a nuestro anto&o$ +n definiti a si cambiaran las condiciones, la realidad % el mundo, podramos ser libres % felices, pero creo que esta mirada puede ser, en s misma, un impedimento para cualquier transformacin$ Concebir la libertad como una concesin % aspirar una co*erencia sin
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conflictos de arriba *acia aba&o postula una imagen armnica % burocr)tica del espacio p'blico$ <No ser) in*erente a la tarea docente estar siempre en contradiccin con el mismo sistema que integramos= <No ser) parte de la tarea educati a mantener siempre abierta una disputa por las condiciones materiales % simblicas de nuestro traba&o= ,uena mu% ingenuo pedirle al sistema que nos de&e tranquilos, pero esta actitud uel e a encontrarse peridicamente en las salas de los maestros % profesores, en oces di orciadas del )mbito p'blico en el que se encuentran % al cual representan frente a los grupos familiares$ Como podemos apreciar, la que&a no es in ento de las generaciones recientes de maestros, aunque quiz) *o% abunda m)s que nunca$ ,e trata de una letana que rara ez genera cuestionamiento real % tiende a desde:ar cualquier intento de transformacin$ +sta isin poltica aparentemente crtica resulta slo un tranquilizador de conciencias con sentido #tico adormecido$ +s f)cil desresponsabilizarse de los actos propios ad&udicando los fracasos a un tercero inasible % enarbolando intenciones nunca practicadas, pero m)s f)cil a'n es *acerlo sin renunciar a las mieles de un sueldo estable$ +l docente que&oso, de a%er % de *o%, constru%e una escisin que preser a su conciencia tanto como limita su actuacin concreta para modificar algo$ <Ku# educacin poltica podra fundarse en la que&a paralizante= Sstas % otras *istorias muestran modos de ser docente en la Argentina$ No propongo &uzgar a nadie, ni establecer altares e infiernos con nuestros &uicios de alor, sino apro"imarnos a nuestras propias tensiones a tra #s de escudri:ar estas *istorias personales$ +n ellas *a% un espe&o donde emos refle&adas algunas ideas % sensaciones que nos *abitan$ -etr)s de cada nombre *a% una biografa %, en ella, las tensiones constituti as de un rol docente que es quiz) difcil en todas partes, pero encuentra dificultades particulares en nuestro pas$ <,er) m)s difcil aqu que en otras latitudes= Imposible mensurarlo, pero podemos dar cuenta de algunas sensaciones$ Kuienes transitamos las 'ltimas d#cadas de la *istoria nacional sentimos que para i ir aqu *a% que tener el cuero duro, % m)s a'n para representar a la generacin adulta en el proceso de transmisin educati a$ +n un conte"to de instituciones fr)giles % e"clusin de astos sectores de la poblacin, la escuela *a sido, en muc*os casos, la 'nica cara isible del +stado, la que queda para recibir el cac*etazo$ No es sorprendente que *a%a aumentado la sensacin de malestar en la sala de profesores, la que&a *acia los estudiantes % *acia sus grupos familiares, la sospec*a *acia cualquier poltica que se presente como transformadora$ Percibimos el agobio en nuestros cuerpos % tambi#n, por supuesto, se resiente el nculo pedaggico, el soporte b)sico para cualquier pro%ecto de ense:anza$

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Las referencias a docentes que transitaron las escuelas argentinas nos permitieron mostrar algunas de las intenciones % modalidades de resistencia que adoptaron distintos ense:antes al elegir % al desarrollar nuestro oficio$ <Cmo operan *o% en nosotros las tensiones que describimos en los colegas de generaciones anteriores= <Ku# modalidades sub&eti as encontramos en la sala de profesores del siglo TTI= Para pensarlo, podemos utilizar algunas figuras literarias que nos distancien de persona&es reales, al tiempo que nos den elementos para e aluar nuestras representaciones % pr)cticas$ +n un te"to de bella pedagoga, P*ilippe 0eirieu 2(77>8 compara la tarea educati a con la
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*istoria del -r$ GranUenstein$ ,eg'n su isin, la tentacin de un docenteLGranUenstein es fabricar a los estudiantes con retazos que cobrar)n ida por su artificio % que ser)n la repeticin de nosotros mismos$ La propuesta que nos *a legado la tradicin enciclopedista 2sobre todo en la escuela media8 se parece muc*o a esta idea! se trata de moldear las mentes, los cuerpos % las emociones *asta que los ni:os lleguen a ser /el perfil del egresado1, predefinido de antemano como una sumatoria de saberes % irtudes$ +n ni eles dirigidos a edades m)s tempranas, esta sumatoria no se refiere a materias sino a *)bitos % cualidades que pretendemos inculcar a los alumnos cuando est)n toda a inmaduros en sus emociones % en su oluntad$ +l -r$ GranUenstein fabrica % moldea, da forma a su gusto % tiene en mente una imagen de lo que busca$ +sta reduccin del acto educati o a un proceso de fabricacin del otro conlle a, claro est), el signo del autoritarismo$ Pero 0eirieu a anza a'n m)s % dice que *a% otro gesto autoritario en el temible doctor! cuando e su obra, se asusta % no se *ace cargo de seguir adelante$ +sa criatura librada a s misma, a la que nadie le ense:a a *ablar, a leer, a relacionarse con otros, se transforma en un monstruo$ Va% all un segundo gesto autoritario de GranUenstein quien, cuando entiende que no puede imprimir al otro los rasgos que se le anto&an, lo abandona % renuncia a orientarlo$ -esde la *istoria reciente de nuestras escuelas, esta imagen puede a%udarnos a pensar el p#ndulo autoritario en el que estamos tentados de caer, fabricar o abandonar$ O bien los estudiantes aceptan lo que la escuela les propone o no sir en para la escuela$ Nuestra pedagoga cotidiana sigue mu% apegada a la idea de que los alumnos son /lo que deben ser o no son nada1, como reminiscencia de la estoica m)"ima sanmartiniana$ La figura que propone 0eirieu es rica % sutil, porque permite encontrar en ella nuestras propias miserias, las grietas en que se cuelan nuestras flaquezas$ +n ese mismo sentido, podramos postular otros persona&es que distorsionan el nculo polticoLpedaggico$ As como la matriz cl)sica nos tienta a con ertirnos en el -r$ GranUenstein, *a% otras tentaciones que des irt'an la funcin docente en su sentido poltico$ Analizaremos cuatro de ellas, que llamamos! ,uperm)n, Peter Pan, ,andoU)n % el genio de la botella$ La imagen del docenteL,uperm)n es una comparacin *abitual desde *ace d#cadas, tan criticada como difcil de erradicar de nuestras representaciones$ La tentacin de ,uperm)n consiste en ofrecernos como modelos infalibles a ser imitados$ +s el riesgo *abitual de la pedagoga tradicional % su igencia ec*a races en la soberbia de quienes elegimos la docencia con intencin de transformar el mundo, con e"pectati a de contribuir a me&orar las idas de nuestros alumnos$ +sta intencin loable nos encorseta en una imagen que tiene como principales enemigas a las debilidades % las inco*erencias, pues el maestroL,uperm)n debe saberlo todo, debe ser siempre co*erente % debe estar disponible para resol er de buen )nimo las icisitudes que le presente su ida profesional$ A*ora bien, <cu)l es su mensa&e poltico= Amberto +co se:ala que ,uperm)n no cuestiona nada de la sociedad en que i e, pues emplea su e"traordinario poder para preser ar intacto el orden social! /,uperm)n nunca estacionar) su auto en una zona de estacionamiento pro*ibido % nunca ser) un re olucionario$ P$$$R +ste *#roe ultrapoderoso emplea sus e"traordinarios poderes para plasmar un ideal de absoluta pasi idad, rec*azando cualquier pro%ecto que no est# aprobado por su sentido com'n % con irti#ndose as en parangn de los ele ados par)metros morales a&enos a toda preocupacin poltica1 2citado por Hauman, 344(! ((48$ -el mismo modo, el docenteL ,uperm)n es un educador moralista, que pregona la continuidad de la moralidad de su tiempo, que identifica toda transgresin con un peligro, toda inco*erencia como una debilidad, toda incertidumbre como un problema$ +s fuerte % e"ige que lo sean sus alumnos, est) siempre atento % reclama atencin permanente, no pide ni da tregua$ A partir de esta caracterizacin,
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Hauman se:ala las implicancias de esta figura en la posicin de los intelectuales! /+l mensa&e de Wno *a% alternati aW que emana de cada a entura e"itosa de ,uperm)n % la de de sus muc*os imitadores % m'ltiples secuelas, % la necesidad de no *acer nada en particular respecto del mundo Lm)s all) de atenerse a la le% % a la obser ancia del orden %, ocasionalmente, a%udar a los uniformados o a los ci iles cu%a tarea es asegurar el cumplimientoL pueden e&ercer un efecto consolador % reconfortante sobre la ma%ora de los obser adores, pero resulta un mensa&e m)s bien apocalptico % una profeca de condenacin para todos los que toda a aspiran Lpor nostalgia u otra raznL a desempe:ar los roles % asumir las responsabilidades antes asociadas con la posicin del intelectual1 2344(! ((48$ +n tal sentido, el docenteL,uperm)n reniega del pensamiento para operar sobre la sociedad, renuncia a la refle"in #tica % poltica sobre la *erencia cultural, los patrones morales % los criterios legales$ ,uperm)n es un *acedor, con los pies m)s ligeros que el cerebro$ -el mismo modo, el docenteL,uperm)n re*'%e la deliberacin sobre el sentido % los propsitos de su tarea, pues est) concentrado en realizarla sin pausa % sin errores, sin dudas ni fisuras$ ,uperm)n quiere ser adulto i iendo entre ni:osLadultos o adultosLni:os, siempre consistente, imperturbable frente al dolor % a la ad ersidad, seguro de lo que puede, identificando lo quequiere con lo que debe$ -esprecia a los colegas imperfectos % a los ni:os toda a inmaduros, pues a todos supera con el e&emplo de su in ulnerabilidad constante$ +l docente ,uperm)n a anza por el patio in estido de una coraza que lo mantiene inmune de los a atares de la *istoria$ Ocupado en predicar con el e&emplo, se *a perdido como su&eto i iente, sintiente % pensante$ ,u 'nico temor es que alguna ez lo traicione la criptonita erde del deseo, de su propia sub&eti idad atrapada pero no e"*austa, su&etada pero no inerme$ -iferente 2% quiz) opuesta8 es la tentacin de Peter Pan, un ni:o que escap de su casa % i e con otros ni:os en el NPas del Nunca ;am)sO$ ,u *istoria puede entenderse como e"presin del deseo de permanecer eternamente infantil, con la entana cerrada al mundo adulto, despreocupado del pas real, donde todo es NsiempreLquiz)O porque la *istoria no est) escrita de antemano$ Peter no puede crecer porque no tiene memoria, no recuerda lo que *a i ido$ Sl % sus adl)teres renuncian a crecer luego de recibir un claro desprecio de sus ma%ores, un abandono, % descubrir que la super i encia en con&unto es posible$ ,i creciera, de&ara de *aber pares, pues el colecti o se desarmara en indi idualidades enfrentadas con di ersas responsabilidades$ La psicologa norteamericana *a definido el N,ndrome de Peter PanO, descripto con rasgos de inmadurez emocional e irresponsabilidad en adultos que buscan permanecer adolescentes$ ,i ,uperm)n intenta ser puro adulto, Peter Pan renuncia a la adultez como quien se niega a estir una armadura demasiado pesada$ Algo seme&ante sucede en las escuelas$ +l docente Peter Pan no traba&a con ni:os sino que es uno de ellos, comparte sus alegras, sus temores % sus tristezas$ Afirma Perla Xelmano ic* 234468 que Nlos adultos en estos tiempos, al estar ulnerables, corremos el riesgo de equiparar la ulnerabilidad de ni:os % & enes con la nuestra$ An signo de esta equiparacin es la in ersin de la ulnerabilidad, esto es, que se entienda que la ulnerabilidad del adulto es ma%or que la del ni:o o que se la ponga por delanteO$ +l riesgo NPQR es que esta in ersin o equiparacin arro&e como consecuencia que el adulto de&e de ofrecer a los ni:os % a los & enes su mediacin para significar su realidad, con los efectos que esto puede generar, en cuanto a las dificultades para soportarla as como para acceder a pautas % normas de la culturaO$ +l docenteLPeter Pan puede ser tierno % di ertido, pero no propone ni protege$ +lige ser tan ulnerable como sus alumnos$ -esconoce el mundo adulto % se solaza en una infancia inmanente % eterna$ Por eso mismo, no les transmite un legado ni les presenta desafos, sino que espera que ellos a ancen /solitos1 por la ida % por el
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conocimiento$ Kuiz) se plantea las mismas preguntas que sus alumnos, pero se niega a comunicar las respuestas pro isorias que el mundo se *a dado *asta aqu, porque cree que las preguntas se mantienen abiertas si nunca *allan respuestas$ Por el contrario, lo que ocurre es que todas las preguntas que abre su ense:anza son ficticias % fugaces, no inclu%en una b'squeda aut#ntica$ A&eno al mundo, la ense:anza que propone el docenteLPeter Pan no mo iliza ni con oca a recorrer el mundo, sino que e"plora en la inmanencia de lo que cada uno puede aportar$ Pero el ia&e es un elemento casi indispensable de los cuentos cl)sicos infantiles %, seg'n sostiene Gernando ,a ater, permite al persona&e ale&arse de la seguridad familiar, abrirse a lo impre isto, enfrentar sus miedos % madurar! /+l *ogar no basta! si el &o en a enturero no lo abandona, nunca sabr) lo que es el miedo, conocimiento indispensable para la maduracinJ ni siquiera conocer) la nostalgia, algo que le *ace a'n m)s falta, si cabe1 2citado en IO,Y, 344@! M8$ +l primer gesto poltico de la educacin escolar es in itar a los estudiantes a romper el cascarn, ele ar el ancla que los ata a la orilla de lo que su propio medio social les ofrece para e"plorar lo otro, lo le&ano, lo distinto$ ,i el docente no propone a sus alumnos realizar un ia&e por el mundo, nada *a% para conocer ni para transformar % la educacin poltica carece de sentido$ La tercera tentacin la describe +milio ,algari cuando narra la *istoria del c#lebre ,andoU)n, un noble mala%o a quien los ingleses le quitaron su reino % mataron a sus padres$ ,andoU)n se transforma en &efe de los piratas de 0alasia % tiene su guarida en 0ompracem 2cerca de Horneo8, donde prepara sus e"pediciones &usticieras$ ,us *ombres son una erdadera legin de demonios 2mala%os, da%aUos, siameses, coc*inc*inos, indios, &a aneses, duguises, tagalos de Gilipinas % negros8 en espera de una orden para embarcarse en las na es % lanzarse a la luc*a$ +l Iigre de 0alasia, secundado siempre por D):ez de Fomera, su leal lugarteniente portugu#s, es el pirata caballeresco, audaz % constante, tanto en los odios como en la amistad, siempre dispuesto a cualquier riesgo, siempre confiado en su buena estrella % en la fuerza de su brazo$ +l docenteL,andoU)n es un luc*ador empedernido, que se erige en representante de sus pares % los estudiantes para enfrentar a las autoridades % al sistema$ ,u gesto conlle a un mensa&e propositi o % transformador, lo que no es poco en un conte"to de desesperanza poltica$ +s una figura de resistencia a toda opresin % dominacin$ ,in embargo, tambi#n est) te:ido de cierta prepotencia % alti ez que desnaturalizan sus esfuerzos$ ,lo e la realidad desde la lgica binaria de amigos % enemigos$ Puede luc*ar denodadamente, pero es incapaz de escuc*ar razones, de negociar con otros intereses legtimos, de respetar los ritmos % estilos que le plantean sus propios compa:eros 2a quienes frecuentemente slo e como seguidores8$ La autosuficiencia del docenteL,andoU)n lo ale&a de sus pares porque #l solo mira la realidad en blanco % negro, sin matices ni posibilidades que los su&etos cambien$ +s cierto que la propia luc*a lo *a endurecido, pero perder ternura en la batalla es una sutil derrota que lo transforma en seme&ante al sistema que combate$ La tentacin de ,andoU)n lle a a que un docente luc*e a brazo partido por los c*icos, por la comunidad en que traba&a, por sus ideales, de&ando la propia ida en el intento$ +se docente enarbola una pedagoga de la resistencia, aliosa por cierto, aunque el car)cter rom)ntico de su luc*a le quita potencia, % m)s de una ez, enceguece su pro%ecto poltico$ Grecuentemente no percibe que *an cambiado las condiciones % supone que se enfrenta a un +stado burocr)tico % opresor, cuando tiene enfrente un +stado desde:oso % abandnico$ ,u luc*a requiere un enemigo consistente % isible, pero suele *allarse en la intemperie % la desolacin
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que generan las nue as figuras de la dominacin, ante las cuales no tiene m)s respuesta que bronca ciega$ No encuentra estudiantes rebeldes sino aburridos, % le cuesta muc*o entenderlos, porque cree que no i en su ciclo ital como deberan, seg'n c)nones que su propia *istoria le *a marcado$ Poco a poco, comienza a amargarse % se ictimiza$ ,e *a acostumbrado m)s a combatir que *a construir, a denunciar que a reconocer, a desconfiar que a generar confianza$ +l docenteL,andoU)n es co*erente % comprometido, aunque rara ez sale ileso de su epope%a! se agota % se desgarra, ca%endo en las trampas generadas por una luc*a con m)s cora&e que cabeza$ Ginalmente, podemos mencionar la tentacin del genio de la botella, seg'n un relato de Las mil % una noc*es$ An pescador preocupado porque no tena nada para lle ar a casa, tira su red al mar % atrapa en ella un recipiente cerrado cu%o contenido desconoce$ Lo abre % lo sacude para er si lle a algo en su interior$ -e all sale una enorme *umareda que tras disol erse de&a er un *osco genio que enfrenta con mirada desafiante al pescador$ Le e"plica que es un efrit rebelde, encerrado all desde *ace siglos, que a*ora se dispone a matar al pescador$ Cuando #ste le pregunta cu)l es el moti o por el cual quiere matar a quien lo *a liberado, el genio responde! /Permanec m)s de cien a:os en el fondo del mar % me deca a m mismo! W9o% a enriquecer eternamente a quien consiga liberarmeW$ Pero pasaron todos estos a:os % nadie lo consigui$ -urante otros cien me deca! ZZ-escubrir# % dar# todos los tesoros de la tierra a quien logre liberarmeW$ Pero nadie lo consigui$ Pasaron cuatrocientos a:os % entonces decid! W9o% a conceder tres cosas a quien me libereW$ D nadie ino a sal arme$ +ntonces, furioso, di&e de todo corazn! WA*ora o% a matar a quien me libere, pero antes le de&ar# elegir la clase de muerte que prefieraW$ D t', Bo* pescadorC, iniste a liberarme, por lo que te permito que eli&as la clase de muerte que prefieras1 2Annimo$ (7>5! 6@L6M8$ +l pobre pescador, que se e amenazado por un moti o que considera in&usto, atina a formular una artima:a que le sal a la ida! le dice al genio que cree imposible que #l *a%a i ido dentro de la botella, por la desproporcin entre su tama:o % el recipienteJ el efrit uel e a meterse en ella para demostrar su relato % el pescador tapa la boca, atrap)ndolo nue amente en su interior$ +l docenteLgenio de la botella es alguien que *a tenido ilusiones % apost su esfuerzo % su tiempo a que alguna ez me&oraran las condiciones de su tarea$ Ana larga e"periencia de desencantos fue desgastando su optimismo *asta tomarlo )cido % descredo$ Por eso mismo, cuando llega un colega nue o, un directi o o un capacitador que quiere mostrarle nue as posibilidades, descarga sobre #l toda su furia$ ,lo la imposibilidad de cualquier cambio le permite &ustificar la amargura que sufre desde *ace a:os, as que est) dispuesto a combatir cualquier argumento que postule e"pectati as de transformacin$ /Al or al efrit, el pescador di&o! LBPor Al), que la suerte es prodigiosaC BD deba ser %o quien te liberaseC1 2Annimo, (7>5! 6M8$ Algo parecido siente % piensa ese colega nue o, ese directi o o ese capacitador que se acerc al docente /genio de la botella1 con las me&ores intenciones de incluirlo en un pro%ecto, pero recibe de #l un odio inmerecido, &unto con la descalificacin de cualquier intento reno ador$ Va renunciado a cambiar nada, cree que el futuro ser) irremediablemente igual o peor que el presente % encarna sin *esitar los postulados de una pedagoga de la reproduccin$ Feneralmente se trata de alguien cu%as ilusiones alimentaron la eleccin de la carrera docente, que abrig esperanzas durante a:os % breg por ellas con e"pectati as quiz) desmesuradas, pero sinti luego las in&usticias del sistema, sus dolorosos sinsentidos, sus ol idos desgarradores$ D la misma ilusin de ino espanto, desazn % desconsuelo$ Kuiz)
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diga, con reminiscencias cartesianas, /Do no pude, luego no se puede1$ La resistencia a toda propuesta inno adora es el modo que elige para &ustificar su propio fracaso$ Puede decir, como Nicanor Parra, en su )cido autorretrato de un docente que reproducimos al iniciar este te"to, que tu o ideales % los perdi$ Kuiz) este docente fue antes ,andoU)n, pero las batallas perdidas % la soledad de las derrotas le quitaron energa % oluntad, *asta arrasar con sus sue:os$ +l maestro genio de la botella nos muestra que la tarea docente, como la acti idad poltica, consume la sub&eti idad de quienes la abordan con e"pectati as demasiado c)ndidas$ +l docenteLGranUenstein, el docenteL ,uperm)n, el docenteL Peter Pan, el docenteL ,andoU)n % el docente genio de la botella son im)genes del fracaso % la desolacin, muestran los rumbos equ ocos que nos lle an a tropezar *abitualmente con piedras %a conocidas$ ,eguramente no son los 'nicos, pero son algunos de los persona&es que un docente puede reconocer dentro de s o en el di)logo con colegas que transitan las mismas b'squedas$ 0)s all) de las figuras, sigue abierta la pregunta por la sub&eti idad del docente <Ku# elige alguien que decide ser maestro o profesor=

+)AS &AS 0/"&&AS D"& D"S"(

Al inicio de nuestra formacin, muc*os manifestamos *aber escogido la carrera por Namor a los ni:osO, pero pocos a:os despu#s de recibidos pocos *ablamos de amor en la sala de maestros % profesores$ <Iiene cabida el amor en la tarea docente=<Puede el amor dar sustento a un largo recorrido profesional= <Ku# puede aportar el amor a la educacin poltica= Vanna* Arendt *a dic*o que Nel amor, por su propia naturaleza, no es mundano, % por esta razn m)s que por su rareza no slo es apoltico sino antipoltico, quiz) la m)s poderosa de todas las fuerzas antipolticas *umanasO 2(776!3@(8$ +s una caracterizacin ta"ati a que, en la pluma de una filosofa poltica, parece e"pulsar el amor de la esfera p'blica$ No ingresa all porque no es mundano sino fruto de un milagroJ no est) te:ido de intereses e intencionalidades como la poltica, sino que es pura entrega$ A*ora bien, ella misma afirma en otro te"to que la educacin es PQR el punto en el cual decidimos si amamos al mundo lo suficiente como para asumir una responsabilidad por #l, % de esa manera sal arlo de la ruina ine itable que sobre endra sino apareciera lo nue o, lo &o en$ D la educacin tambi#n es donde decidimos si amamos a nuestros ni:os lo suficiente como para no e"pulsarlos de nuestro mundo % de&arlos librados a sus propios recursos, ni robarles de las manos la posibilidad de lle ar a cabo algo nue o, algo que nosotros no pre imosJ si los amamos lo suficiente para prepararlos por adelantado para la tarea de reno ar un mundo com'n1 2(75E8$ Aqu la educacin ec*a races en un amor de dos caras! al mundo % a los ni:os$ Amar el mundo es, para Arendt, sal arlo de la inercia conser adora, de la naturalizacin de lo que *a sido, mediante el ingreso de lo nue o$ Amar a los ni:os es, en cambio, abrirles las puertas de /nuestro1 mundo 2ese posesi o da pistas sobre la e"istencia de
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m)s de un mundo posible8 para que ellos tomen los materiales que les permitan construir el mundo de la nue a generacin$ +n la confrontacin entre ambos te"tos, parecera que alg'n tipo de amor es pertinente para fundar el nculo pedaggico, aunque no quedan claros sus rasgos especficos$ Aparentemente, se trata de un amor no personalizado, que no tiende un puente de su&eto a su&eto 2como la amistad o el amor rom)ntico8, sino que posiciona al su&eto docente entre el mundo % la *umanidad 2puntualmente las & enes generaciones8$ <Puede *aber tal amor impersonalizado= Parece un amor sin destino, como una flec*a disparada *acia el cielo$ <Ku# tipo de pr)cticas #ticas, polticas % pedaggicas se sustentan en un amor de tales caractersticas= X%gmunt Hauman, en su te"to sobre el amor en tiempos de liquidez, ofrece un e&emplo mu% interesante del amor m)s grande de un maestro a sus ni:os! el que dio ;anusz .orczaU 2llamado en realidad Venr%U Foldszmit8, quien muri en el campo de e"termino de IreblinUa, &unto con casi doscientos ni:os que estaban a su cuidado$ /.orczaU amaba a los ni:os como pocos de nosotros somos capaces de amar, pero lo que amaba en los nios era su humanidad$ 2 $ $ $ 3 Los potenciales portadores de esa *umanidad nacen % crecen en un mundo m)s propenso a cortarles las alas que a alentarlos a desplegarlas para olar, % por eso, seg'n .orczaU, slo en los ni:os se poda encontrar *umanidad, % preser arla 2por un tiempo, slo por un tiempo8 en estado prstino % completo1 23445! ((3$ ,ubra%ado en el original8$ ,in duda, la obra pedaggica de .orczaU es notable % trasluce amor en cada gesto cotidiano, pero lo que rescata Hauman % puede a%udarnos a pensar en el amor docente es su gesto 'ltimo de entrega$ ,iendo #l director del Asilo de Vu#rfanos ;udos de 9arso ia cuando se orden el traslado del asilo a la zona del gueto, mantu o la responsabilidad de su funcionamiento$ Cuando los nazis dispusieron el en o de todos los ni:os al campo de e"terminio de IreblinUa, .orczaU permaneci &unto a ellos pese a no estar obligado a ia&ar, diciendo /so% el preceptor % debo acompa:arlos1$ +l 5 de agosto de (7E3 fue asesinado en IreblinUa &unto a los docentes % los 344 ni:os -el asilo de Vu#rfanos ;udos de 9arso ia$ ,eg'n testigos del *ec*o, ninguno trat de *uir, ninguno trato de escapar$ ,e aferraban a su maestro, qui#n los protega % marc*aba con la frente en alto$ ,e dice que un oficial de los ,, reconoci a .orczaU como autor de los libros que lean sus *i&os % le ofreci a%uda para escaparse$ +l sin embargo rec*az la oferta % abord el tren *asta su destino final$ +n el gesto final de .orczaU, se obser a un amor que no busca ninguna eficacia, pero s encuentra apo%o en con icciones fuertes$ +s un gesto de resistencia % de construccin de un poder alternati o, all donde los m)rgenes de libertad estaban reducidos al mnimo$ No se trataba de lograr ob&eti os sino de desplegar el sentido de lo que toda su obra *aba pregonado$ Va% aqu un rasgo de lo que podramos llamar Namor polticoO! intenta transformar el mundo sin fundar su accin en la e"pectati a de lograrlo$ Podra alegarse que fue una entrega est#ril, %a que no sal idas % perdi la propia pudiendo$ +sta ob&ecin apunta a e aluar si su estrategia fue suficientemente inteligente, pero basa esa e aluacin en el resultado % pierde de ista el car)cter pro ocador del gesto de .orczaU! ante la institucionalizacin de la muerte por parte de los nazis, ante la estrategia de *orror que aquellos desplegaban, el pudo resistir desde la dignidad, que desarma cualquier argumento$ Por mi parte creo que la tarea de un educador se funda en este Namor polticoO que es amor a la *umanidad del otro, que inclu%e amor a la dignidad del su&eto % al alor del mundo$ Kuien
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elige ense:ar, solo puede mantener su tarea si sostiene abierta la con iccin de que ale la pena conocer el mundo % que cada ni:o es merecedor de ese legadoJ as como tambi#n si sostiene la idea de que el mundo puede ser me&or de lo que *a sido % esa transformacin no est) en sus manos, pero si est) en sus manos dar *erramientas para que se constru%an$ No es un amor personal, sostenido en el nculo primario con cada alumno, sino un amor que siempre mantiene el sentido del nculo secundario, donde el docente no es un amigo o una madre, sino el responsable de generar pro%ectos a partir de roles diferenciados con intereses comunes$ +s un amor que se parece muc*o a la &usticia$ +l amor poltico se traduce en dos con icciones cla e que orienta la tarea docente$ Ana de ellas es el derecho de educabilidad! la posibilidad de que cada ni:o ingrese en la escuela % que no se cuestione su derec*o a permanecer en ella$ +sto e"ige que el maestro confe en las posibilidades de cambio de cada estudiante, en que puede aprender, en que puede a anzar sin lmites preestablecidos desde afuera$ La segunda con iccin es el derecho de educatividad, que ata:e a la relacin del docente con el mundo$ Implica que el maestro ense:e algo que considera alioso para s % para los dem)s, no algo anodino o delegado *eternomamente, algo que le resulta a&eno e irrele ante$ La educati idad del ob&eto de ense:anza se percibe en la pasin de cada maestro por conocer % ense:ar, porque algo alioso del mundo que constru%eron las generaciones anteriores est) en sus manos % siente la necesidad de comunicarlo a las generaciones que siguen$ La responsabilidad de un docente que funda su tarea en el amor poltico es ofrecer al m)"imo sin esperar eficiencia en los resultados$ Para bien o para mal 2por mi parte creo que esto es bueno porque nos ale&a de ,uperm)n8 la ida de los alumnos no depende de nosotros$ , depende de nosotros ofrecerles las me&ores *erramientas para que ellos *agan algo con su ida, % ofrecerles algo alioso nos ale&a de Peter Pan$ 9aloramos lo que ense:amos pero tambi#n aloramos la libertad de quienes reciben ese legado, para que *agan otra cosa con #l 2% eso nos ale&a de GranUenstein8$ La responsabilidad es siempre oportunidad de construir una respuesta % *acernos cargo de ella, m)s all) de los mandatos % los preconceptos, m)s all) de que *allemos o no eco en nuestras inquietudes, pero con aspiracin de sumar nuestra potencia a la de otros que comparten nuestros propsitos 2% esta apertura a construir con otros nos ale&a de ,andoU)n8$ La responsabilidad no necesita certezas, pero se funda en con icciones! creemos que todo ser *umano puede aprender, con los medios adecuadosJ creemos que todo ser *umano merece ser educado en lo que es rele ante para la sociedad en la que i e$ Algunas certezas nos atan al suelo, mientras que estas con icciones nos empu&an a andar, al menos mientras sigamos encontrando sentido en ellas$ Los docentes somos traba&adores intelectuales, pero intelectuales que /ponemos el cuerpo1 2las emociones, el contacto fsico, el espacio compartido8 por delante o por detr)s de nuestras ideas$ Renuncia a ser docente quien se aparta a refunfu:ar porque el mundo no lo reconoce 2gesto esperable en el genio de la botella8$ Asumir una responsabilidad implica leer las condiciones del conte"to % tomar posicin en ellas$ A mi modo de er, en el *orizonte en que desarrollamos las pr)cticas educati as, se plantea el desafo de incorporar tres irtudes b)sicas de la ciudadana 2criticidad, creati idad % compromiso8, como / irtudes1 de un rol que tiende a disol ernos en mandatos di ersos % frecuentemente contradictorios$ Con la intencin de posicionarnos como su&etos polticos!

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[ los docentes necesitamos desarrollar criticidad, para abrir la mirada a un mundo social comple&o % cambiante, generalmente difcil de comprender, donde no es sencillo distinguir qu# lugar ocupa cada uno % cu)les son las implicancias de los discursos que nos atra iesan % constitu%en, pues docentes crticos son quienes pueden analizar los problemas % desafos del presenteJ [ los docentes necesitamos crecer en creatividad, para encontrar respuestas adecuadas a problemas ie&os % nue os, frente a los cuales las respuestas anteriores resultan insuficientes, para formular nue as categoras e"plicati as % desarrollar nue os pro%ectos colecti os, pues los docentes creativos siempre se muestran interesados por encontrar articulaciones nue as % replantear las preguntas desde lugares ine"plorados *asta el momentoJ [ los docentes estamos con ocados a dar muestras de nuestro com#romiso, para in olucramos en la reno acin de una sociedad que de& de creer en s misma, para igilar que los poderosos, los interesados % los necios no impidan la ida digna de los dem)s, no degraden su b'squeda de felicidad$ +n los docentes com#rometidos se e la oluntad de actuar en consonancia con lo que pensamos % deseamos indi idual % colecti amente$ Pero necesitamos desplegar las tres cualidades &untas, porque la criticidad sola se torna )cida % paralizaJ la creati idad sola se torna est'pida % no tiene ancla&e en la realidadJ el compromiso solo es peligroso, porque se alimenta de nuestras angustias$ -esde la sociedad % desde las e"pectati as del +stado, muc*os sectores esperan docentes a quienes les ibre el alma pero no les tiemble el bolsillo, que se ol iden de su cuerpo % que se confundan con los ni:os$ <No es *ora de recrear ese imaginario= ,i *a% maestras % maestros que an a la milonga o la bailanta, que estudian, que se recrean, que e"ploran su se"ualidad, que en la ida apuestan % fallan, que dudan % buscan con pasin, <por qu# *abramos de armarnos una m)scara literaria para *abitar la escuela= 0)s all) de GranUenstein, ,uperm)n, Peter Pan, ,andoU)n % el genio de la botella, est) cada uno de nosotros abriendo en el aula una oportunidad para pensar otros modos de i ir en el mundo$ Sse es nuestro desafo en la educacin poltica! quebrar los destinos predefinidos % disol er las m)scaras que nos separan$ Las tensiones que encontramos en la memoria de la tiza son tambi#n nuestras tensiones % con ellas podemos a anzar$ +n nuestras manos est) construir otros modos de ser docentes, apostando a que ser maestros no sea una mascarada compartida sino una a entura de radical autenticidad % un pro%ecto poltico cotidiano$ -esde la sala de maestros % profesores, tenemos oportunidad de reconocer % alorar nuestras diferencias, de apostar a la riqueza de la *eterogeneidad del equipo docente$ +so puede lle arnos a la discusin % el disenso, una confrontacin que nos muestra *umanos % falibles, pero una educacin emancipatoria no teme al conflicto sino a su ausencia, pues los )ngeles no *acen *istoria$ +s cierto que son co*erentes % puros, que est)n e"entos de contradicciones % dudas, pero tambi#n est)n le&os del deseo % la luc*a que caracterizan toda accin poltica$

1*1&*(4)A56A 7*+ADA

Annimo 2(7>58! &as mil y una noches$ "dici!n ntegra, Harcelona, +diciones 37$
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Arendt, Vanna* 2(75E8! "ntre el #asado y el futuro$ (cho e8ercicios sobre refle9i!n #oltica$ Harcelona, Pennsula, 3446$ \ 2(7768! &a condici!n humana, Harcelona, Paids$ Harcos, ;ulio R$ 2(73>8! 7!mo educa el "stado a tu 0i8o$ Huenos Aires, Accin$ \ 2(7658! Almafuerte$ "l genio #roftico, Huenos Aires, Arau&o$ Hauman, X%gmunt 2344(8! "n busca de la #oltica, Huenos Aires, Gondo de Cultura +conmica$ \ 234458! Amor lquido, Huenos Aires, Gondo de Cultura +conmica$ Capizzano de Capalbo, Heatriz % Larisgoita de Fonz)les Canda, 0atilde 2(7>38! &a mu8er en la educaci!n #reescolar argentina, Huenos Aires, Latina$ Corea, Cristina % Le?Uo?icz, Ignacio 2344E8! -edagoga del aburrido$ "scuelas destituidas, familias #er#le8as, Huenos Aires, Paids$ .ornfeld, -aniel 234458! /Lo imposible como que*acer$ Notas sobre psicoan)lisis, educacin % poltica1, en Grigerio, Fraciela % -iUer Fabriela 2comps$8! "ducar: ese acto #oltico, Huenos Aires$ -el +stante +ditorial$ 0eirieu, P*ilippe 2(77>8! 5ran:enstein educador, Harcelona, Laertes$ \ 2344(8! &a o#ci!n de educar$ "tica y #edagoga, Harcelona$ Octaedro$ Parra, Nicanor 2(7M38! Anti#oemas$ Antologa ;<=>>?<=@=A, Harcelona, ,ei"LHarral$ ,antomauro, V#ctor Nicol)s 2(77E8! Juana 'anso y las luchas #or la educaci!n #Bblica en la Argentina, Huenos Aires, Corregidor$ ,out*?ell, 0%riam 2344@8! /La tensin desigualdad % escuela$ Hre e recorrido *istrico de sus a atares en el Ro de la Plata1, en 0artinis, Pablo % Redondo, Patricia 2344@8! *gualdad y educaci!n$ "scrituras entre dos orillas, Huenos Aires, -el +stante +ditorial$ Ios, Carolina 2344@8! /+l regreso del c*ico que no quiso crecer1, en )evista C, n] 5M, Huenos Aires, 64 de setiembre de 344@$ Xelmano ic* Perla 234468! /Contra el desamparo1, en -ussel, In#s % Ginocc*io, ,il ia 2comps$8! "nsear 0oy$ /na introducci!n a la educaci!n en tiem#os de crisis, Huenos Aires, Gondo de Cultura +conmica$

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