Daniel Orozco Duque Esttica contempornea 1- Cul es la diferencia entre la Industria Cultural y la Cultura de Masas?

2- Cul es el principio directriz de la Industria Cultural? 3- La estandarizacin, es decir, el establecimiento de modelos y de procedimientos, modos de vida, INVARIABLES Y DE UNA GRAN GENERALIDAD, puede "interpretarse" de dos maneras: de manera negativa como supresin de las diferencias, pero de manera positiva como racionalizacin de las tcnicas de produccin y de distribucin. Explique. 4- Cules son los procedimientos propios de la tcnica de produccin de bienes materiales, empleados por la Industria Cultural? 5- En qu sentido la Industria Cultural se sirve del aura de la obra de arte nica, ahora en descomposicin? 6- Qu papel juega la Industria Cultural en la formacin de la conciencia de los consumidores? 7- En qu sentido la Industria Cultural reproduce la idea de un mundo que quiere ser engaado? 1 - En principio se revelara una respuesta paradjica de dnde es sino de la cultura popular o de masas que se extrae todo alimento para Industria Cultural, es decir, todo su pblico y a quien en primera instancia estara dirigido todo el producto final de su trabajo sobre las conciencias de los individuos pertenecientes a esa masa? Lo que explican los autores es que la Industria Cultural se diferencia de la cultura de masas en direccin a una especie de alejamiento del sentido que es inherente a cada una de ellas. La primera prescribe de manera pensada el fenmeno artstico al controlar los modos en los que este producto es confeccionado. La estructura es rgida en cuanto a sus procesos de configuracin que devela el carcter previsivo e intencionalizado de los promotores de la Industria Cultural. La cultura de masas es entonces ms incierta. Desconoce de sus productos en tanto que stos surgen de su mismo seno, es decir, como arte popular, sin control alguno sobre su surgimiento. 2 En realidad se podran rastrear varios puntos decisivos en la Industria Cultural. Si hubiese algn objetivo primordial de la Industria Cultural sera el de someter inconscientemente al publico a su lgica interna; tal y como se controla el mercado cultural, el supuesto se encontrara entonces en la compra y venta de productos nacidos desde tal lgica. Sin embargo, lo que se busca no es tanto el modo de mostrar un producto para su consumo, o ms bien no le es inherente la preocupacin por el intercambio comercial de tal o cual producto. En cambio s, de promover y expandir su nuevo objeto ideolgico el de la Industria Cultural como ideologa- enfocada principalmente en la creacin de un criterio heternomo en el sujeto, en otras palabras, para obtener un

consentimiento total sin ningn tipo de anlisis donde pueda moverse con mayor seguridad sin estar sometidos al mercado, a la economa que es donde se tiene que poner a producir el capital-. La Industria Cultural se mueve en public relations, o sea la fabricacin de una good will a bajo nivel, sin consideracin para con los productores o los objetos de venta particular. Esta good will garantizara un elemento publicitario puesto en marcha, ya no desde el objeto de consumo, sino desde el sujeto, en el que el producto se convertira tambin en una pura publicidad. 3 La Industria Cultural en su modo estandarizado que le es inherenteexpande su ideologa como homogenizacin de multiplicidad de criterios para reunir y uniformar, y asimilar bajo su lgica de supresin de las diferencias todo intento por sobrepasar dicha horizontalidad. As, la Industria retoma el control en tanto factor dominante del espritu precisamente a esa efectividad con la que maneja y manipula las conciencias individuales. En su caminar, la Industria Cultural racionaliza las tcnicas de distribucin y produccin usadas precisamente para una mayor eficacia de sus productos. Por lo que, la Industria se considera Industria y no arte propiamente, en direccin a la prctica de un plan estructurado donde cada elemento hace parte de una maquinaria establecida, perdiendo su contenido como producto creador de un espritu, en tanto libertad de ejecucin y de creacin artstica. En realidad, se trata de deshumanizacin de la interaccin no programada y por tanto libre, de los acontecimientos en la sociedad. Canalizada y controlada en su sentido ms estricto. 4 La tcnica en su sentido estricto como proceso prefabricado en la distribucin y produccin materiales, pierde su horizonte de aplicabilidad en la obra de arte, debido precisamente, a que los hacedores industriales de comercio artstico imprimen de manera inherente a sus productos todas las consecuencias de sus tcnicas. Estas obras, poseen una lgica interna que las pone al margen de la necesidad de ser productos en relacin a algn tipo de tcnica. Aqu no se toma en cuenta la relevancia de la tcnica extra-artstica ni su funcin en la edificacin del arte o de lo artstico, que podran ayudar en la conformacin de los productos culturales; ni tampoco de la tcnica artstica como tal, sino slo de la lgica interna que es subsumida bajo la propia esfera de la obra en la Industria Cultural. De all resulta una confusin, que por un lado, se denotan esquemas racionalizados y en otro, esquemas romnticos o con aires individualistas, en los que se logre o se capte esa esencia perdida en la Industria Cultural. 5 La industria cultural se sirve de tal aura en el sentido de tomar su fantasma como halo esfumado, como presencia en el cual se vislumbra su confusin y contradiccin de acuerdo al modo en que es entendida. Es decir, que se justifica mediante las disposiciones de la ideologa y de su monstruosidad, as

las masas se convierten en el nico fundamento posible de toda obra de arte. Es decir, de la fuerza inigualable que se encuentra en los preceptos ideolgicos- o de la cultura de masas-, en cuanto justificacin inherente y sin apelar a individualidades de la obra de arte y su aura, es decir, su autenticidad. 6 La Industria Cultural cumple funciones efectivamente in-formativas. Pero qu clase de in-formacin subyace tras un aparato automatizado, que pretende inculcar y instaurar un pensamiento nico, desprovisto de individualidad, de personas, slo en cuanto cultura de masas a las que se dirige, donde todo se convierte en mercanca? Una formacin que no le interesa la autonoma del sujeto. Es ms, est configurada en todos sus procesos para dominar el espritu y la conciencia de quienes se insertan en su lgica de manipulacin. Lo que se debe tener en cuenta para una crtica y un verdadero alcance de la Industria Cultural en la incidencia en los sujetos, esto es, las consecuencias sociales que sobresalen y que parecen que guardan una estrecha relacin con la perpetuacin de modelos econmicos y culturales unvocos y verticales. Esta crtica llevada a cabo por algunos intelectuales se ve reducida en su notoriedad tras descartar estos mismos intelectuales- la incidencia, aduciendo su carcter estndar, democratizado, que slo suple la demanda de los consumidores. Lo que est en juego son las formaciones polticas y socio-culturales para la construccin de ciudadana que se marginan y se olvidan precisamente por la concentracin en tales futilezas y banalidades. 7 - Pero tal formacin es avalada y afirmada por los mismos individuos que la padecen y que obvian sus consecuencias, como una especie de complot? Los hombres, no slo se dejan engaar, con tal de que eso les produzca una satisfaccin por fugaz que sea, sino que incluso desean esta impostura an siendo conscientes de ella; se esfuerzan por cerrar los ojos y aprueban, en una especie de desprecio hacia s mismos. La mayora de dispositivos modernos estaran diseados para efectuar en las conciencias un olvido de s mismo, para un control ms eficaz de su conciencia. Se llega a tal punto donde el individuo, necesita el placer que tal objeto le ofrece, y como se sabe, tal placer lo producen objetos desechables, livianos, lquidos, que slo constituyen rasgos de lo que empezar a formarse como objeto de consumo u/o objeto desechable. As, ya atrapados en la lgica del consumo, se convierten en fieles devotos de tales productos sin los cuales es imposible vivir, por el carcter precisamente de necesariedad que les han insuflado.