Fundamentos de una tica empresarial.

Teologa del trabajo (2)

Artculo de Paulino Quevedo dedicado a la necesidad de construir una Teologa del trabajo que parta de la Revelacin divina y las misiones bsicas del hombre.

El desarrollo de una autntica tica empresarial requiere de una Filosofa del trabajo y de una Teologa del trabajo. Bre e preartculo En mi artculo, Complejidades de la tica empresarial, puse como subttulo tica empresarial (1), indicando con ello que sera el primer artculo de una serie que llevara ese subttulo. Pues bien, ahora recapacito cambio el subttulo por el de !eolo"a del trabajo, por los motivos que en se"uida e#plicar. En consecuencia, aquel artculo pasa a ser el primero de la serie !eolo"a del trabajo, el presente ser$ el se"undo% la serie tica empresarial simplemente desaparece. En realidad la tica empresarial es un captulo de la tica% la &iloso&a de la empresa en realidad es un captulo de la 'iloso&a del trabajo. El trabajo empresarial es s(lo una parte del trabajo humano, como tambin el si"lo )) es s(lo una parte de la historia humana. *era presuntuoso pretender hacer una +&iloso&a del si"lo )),, porque las -ltimas causas o ra.ones hist(ricas del si"lo )) se encuentran a lo lar"o de toda la historia humana. Por ra.ones semejantes, sera presuntuoso pretender hacer una +&iloso&a de la empresa,, a que las -ltimas causas o ra.ones del trabajo empresarial se encuentran en el sentido del trabajo humano en toda su rique.a amplitud. Es la 'iloso&a del trabajo la que debe e#plicar las causas o ra.ones -ltimas del trabajo humano, tambin de esa parte del trabajo humano que es el trabajo empresarial. Pero resulta que el trabajo humano es una realidad tan rica que la sola 'iloso&a no es su&iciente para e#plicarlo% debido a lo cual es necesario recurrir a la /evelaci(n divina a la !eolo"a para &inalmente lo"rar una e#plicaci(n m$s acabada "racias al desarrollo de una !eolo"a del trabajo. 0a ra.(n de ello es que el trabajo es una de las misiones b$sicas del hombre, que le &ue dada por 1ios desde el momento de su creaci(n a &in de que pudiera dominar la !ierra ense2orearse de ella (c&r. 3nesis 1, 45 4, 16), pues el hombre nace para trabajar, como el ave para volar (c&r. 7ob 6, 8). 9dem$s, el se2oro del hombre sobre los bienes terrenos habla de la propiedad que el hombre :todo hombre toda mujer: puede debe tener de ellos, del destino universal de los mismos% lo cual se relaciona con la economa con la propiedad humana, a se trate de propiedad com-n :como el aire: o de propiedad privada :como el vestido:, o de ambas. 9unque los artculos de esta serie pueden leerse independientemente, ha entre ellos una relaci(n% debido a lo cual se aprovechar$ mejor la lectura de cada uno si previamente se han ledo los anteriores. !uerpo del artculo En relaci(n con nuestro tema el viernes pasado, 8 de noviembre, el Papa se diri"i( a los participantes del encuentro promovido por la 'undaci(n +/obert *chuman, para la Cooperaci(n de los 1em(cratas Cristianos de Europa. 0es dijo que +una persona super&icial, espiritualmente tibia o indi&erente, o e#cesivamente preocupada por el #ito la popularidad, nunca ser$ capa. de ejercer adecuadamente su responsabilidad

poltica,. Podramos "enerali.arlo diciendo que una persona as, nunca ser$ capa. de ejercer adecuadamente sus responsabilidades humanas. 1os das antes, el mircoles 6, el 9r.obispo Celestino ;i"liore, observador permanente de la *anta *ede ante la <=>, hablaba en =ueva ?or@ sobre el tema Comercio Anternacional 1esarrollo. Entre otras cosas, dijo lo si"uienteB En el campo de las relaciones econ(micas, concretamente en el $mbito comercial, la *anta *ede abo"a por un sistema equitativo justo, que promueva la di"nidad el desarrollo nte"ro de la persona humana. ... 9 veces de acuerdo con el principio de subsidiaridad, sera necesario que los "obiernos ju"asen un papel m$s importante en la economa. 1e este modo, la relaci(n entre los "obiernos los mercados debe ser complementaria no competitiva o incluso anta"onista. ... Es necesario un ma or "rado de solidaridad internacional entre todas las naciones del mundo el abandono de los intereses de "rupo que promueven objetivos e"ostas, mientras se despreocupan del bien com-n. Es patente que el ;a"isterio de la A"lesia est$ insistiendo notablemente en la necesidad de que todo trabajo humano, sobre todo el poltico el econ(mico, que ho es marcadamente empresarial comercial, sea ejercido por personas humanamente responsables, no super&iciales ni espiritualmente tibias o indi&erentes% tambin en la necesidad de que dicho trabajo promueva la di"nidad el desarrollo nte"ro de la persona humana, complementariamente, no de manera competitiva ni anta"onista, de modo que se abandonen los intereses de "rupo los objetivos e"ostas. !odo esto tiene mucho qu ver con la naturale.a misma del trabajo humano, bien entendida, que nos remite a los an$lisis e investi"aciones de la 'iloso&a del trabajo , todava en ma or pro&undidad, de la !eolo"a del trabajo. *in estudios a &ondo, el trabajo humano ser$ siempre e#plicado reductivamente prostituido en aras de intereses individuales o de "rupo, como bien lo atesti"ua la historia. El trabajo humano s(lo puede entenderse en plenitud como misi(n b$sica enaltecedora dada al hombre por 1ios. El punto de ista empresarial y tico ;uchos empresarios est$n verdaderamente preocupados por las crticas contra las enormes crecientes di&erencias entre ricos pobres, entre =orte *ur, sobre todo porque se dan cuanta de que tales crticas responden a la realidad de que ha mucho e"osmo en el actual mercado competitivo. !ambin se dan cuenta de que ellos se cuentan entre los ricos. Por tales motivos, est$n interesados en el desarrollo de una tica empresarial que permita a las empresas ser productivas, e&icaces rentables, a la ve. que impida que el hombre sea de&raudado. Es verdad que las crticas se re&ieren principalmente a los empresarios e#itosos :que han lle"ado a ser mu ricos:, que quienes las &ormulan no suelen &ijarse en los que han arries"ado perdido buena parte de su patrimonio, o todo, o incluso han quedado endeudados. ? si acaso se han &ijado, ha sido para criticarlos por ineptos, irresponsables hasta deshonestos. Con &recuencia esas crticas se sosla an pensando que es mu &$cil criticar, sobre todo para los que no se toman la molestia de crear &uentes de trabajo% esto tambin es verdad. *in embar"o, las crticas pre"untas est$n ah, con toda la &uer.a de su objetividad, al

mar"en de quines sean los que las &ormulenB si "lobalmente se "enera rique.a su&iciente para satis&acer a todos, Cpor qu esa rique.a la dis&rutan s(lo unos pocos, mientras otros su&ren o aun muerenD El hecho de que muchos empresarios arries"uen pierdan su patrimonio no debera ser un justi&icante o respuesta a la pre"unta anterior, sino otra acuciante pre"untaB Cpor qu el empresario debe arries"ar tantoD CPor qu tanta rotaci(n de empresas que sur"en quiebranD Parece que al"o anda mal en el mundo de la empresa, al menos "lobalmente, tanto para los pobres como para los empresarios mismos. !ambin parece que eso que anda mal no puede circunscribirse al trabajo interno de nuestras or"ani.aciones, sino que las desborda, que tiene tintes marcadamente ticos. Parece, &inalmente, que al"o anda mal con la tica empresarial que estamos manejando, que resulta estrecha como "ua para resolver los problemas "lobales e&ectivamente. El problema actual no es, por tanto, plantearnos s(lo el car$cter tico de las actividades empresariales, sino tambin al"o mucho m$s pro&undoB plantearnos &ilos(&ica teol("icamente la autenticidad de la tica empresarial que manejemos. Empresarios, &il(so&os te(lo"os debemos trabajar juntos a &in de encontrar soluciones ticas adecuadas a las complejas circunstancias "lobales que estamos empe.ando a vivir. "nercia e ingenuidad #ist$ricas En el desarrollo de una 'iloso&a del trabajo nos encontramos con la constante hist(rica de que el "rueso de la poblaci(n :sea re"ional, nacional o mundial: tiende in"enuamente a pensar que los sistemas sociales econ(micos en los que vive van a perpetuarse inde&inidamente% esta tendencia es tanto m$s &uerte cuanto m$s e#tendidos establecidos est$n dichos sistemas. ? as, tambin ho , in"enuamente se piensa que el moderno trabajo empresarial, como actualmente lo conocemos, a nunca desaparecer$. *e piensa que al &in hemos lo"rado un modo de trabajar :el de la empresa moderna: tan e&ica.... Eque se"uramente permanecer$F Gerdaderamente asombra la ma"nitud de semejante in"enuidad, sobre todo en momentos que claramente apuntan a la desaparici(n :en el presente si"lo: de la empresa que ho conocemos. En e&ecto, la rob(tica lo cambiar$ todo, en un pla.o relativamente corto. Por empresa moderna entiendo la que busca utilidades econ(micas mediante la o&erta competitiva de productos o servicios en un mercado libre. Es de todo punto importante comprender que el trabajo es vocaci(n humana esencial, pero que el trabajo empresarial no lo es. 9 esto se debe que el hombre siempre ha a trabajado, pero que no siempre ha a trabajado empresarialmente. 0a humanidad ha vivido sin la empresa moderna durante milenios, tambin podr$ vivir sin ella en el &uturo% pero ho , dado que es el sistema establecido, nos parece imposible vivir sin ella, arrastrados por la inercia de la constante hist(rica arriba mencionada. Hemos presenciado la celeridad con que la An&orm$tica ha cambiado nuestro modo de vida. El hombre, que &ue sacado de su peque2o taller llevado a las &$bricas debido a la m$quina de vapor, ho est$ re"resando a trabajar virtualmente desde su ho"ar "racias a la computadora personal a Anternet. CIu suceder$ cuando los robots se desarrollen lo su&iciente como para llevar a cabo todo o casi todo el trabajo que los humanos reali.amos ho D Esto tendr$ lu"ar, sin duda, antes de que termine el presente si"lo, aun sin tener la inteli"encia arti&icial, sino s(lo sistemas cada ve. m$s e#pertos. CIu suceder$ si, adem$s, la inteli"encia arti&icial lle"ara a lo"rarseD

>na cosa parece se"uraB el "rueso de la humanidad se quedar$ sin trabajo, al menos sin el tipo de trabajo que previamente tena, que le era remunerado. ? entonces, toda la rique.a "enerada por los robots o&recida en el libre mercado, Cquin la comprar$D ? al no ser comprada, Cde quin ser$D C*er$ toda ella de los poqusimos due2os de las empresas roboti.adas, mientras el resto de la humanidad :el "rueso de la humanidad: padece indi"enciaD Andudablemente, el concepto mismo de propiedad tendr$ que ser reconsiderado rede&inido% la empresa moderna habr$ desaparecido... antes de &inali.ar el si"lo ))A. !onsecuencias de la desaparici$n de la empresa moderna Cuando los robots "eneren rique.a su&iciente para satis&acer las necesidades de todos, la empresa moderna ha a desaparecido, el concepto de propiedad ha a sido reconsiderado rede&inido, la realidad socioecon(mica en cierto sentido ser$ i"ual que antes, pero en otro sentido habr$ cambiado radicalmente. En cierto sentido ser$ i"ual que antes porque, i"ual que ho , habr$ rique.a su&iciente para satis&acer las necesidades de todos. ? en otro sentido habr$ cambiado radicalmente, porque a no ser$ posible que la acaparen unos pocos, convertidos a en poqusimos, en detrimento del resto de la humanidad, convertido a en el "rueso de la humanidad. Como siempre ha sucedido en la historia, cuando el n-mero de los oprimidos crece m$s all$ de ciertos lmites, lle"a un momento en que stos a no a"uantan m$s se sublevan, entonces sobrevienen las revoluciones los cambios radicales. /o"umosle a 1ios que esta &utura revoluci(n se realice sin derramamiento de san"re. 1espus de que los cambios ha an tenido lu"ar de que las cosas se ha an apaci"uado, de al"una &orma la rique.a "enerada por los robots :su&iciente para satis&acer las necesidades de todos: deber$ ser distribuida entre todos, a sea en &orma de propiedad privada, a sea en &orma de propiedad com-n, dado que :al i"ual que ho siempre: ambas &ormas de propiedad deber$n subsistir. En tal situaci(n de bonan.a el problema de su&iciencia de satis&actores materiales habr$ desaparecido. *er$ entonces cuando se presente a"udamente el problema verdaderamente humano, como se present( en la situaci(n de bonan.a lo"rada en la anti"ua 3recia en el Amperio /omano. En 3recia se opt( por el desarrollo de la cultura, debido a lo cual 3recia ha sido llamada cuna de la cultura. En /oma se opt( por pan circo, cu a consecuencia &ue la decadencia del Amperio /omano. En la actualidad el pan est$ representado por el consumismo, el circo por las competencias de "ran espect$culo. El desarrollo de la cultura nunca ha necesitado de representaciones. En el &uturo las competencias podr$n se"uir representando al circo, pero, en ve. del consumismo, Cqu ser$ lo que ven"a a representar al panD =o lo sabemos bien, pero podemos sospechar que ser$ al"-n nuevo horror. 0o se"uro es que cada quien tendr$ que usar su libertad para optar por el desarrollo de la cultura o por el pan circo propio de su poca. %os importantes cometidos de la tica empresarial En ese &uturo "lobali.ado roboti.ado a no ser$ necesario trabajar para tener pan% al menos no ser$ necesario trabajar de la misma manera, aunque si"a en vi"or lo dicho en la *a"rada EscrituraB +Con el sudor de tu rostro comer$s el pan, (3nesis J, 1K). 0o previsible es que a no ser$ necesario trabajar para "anarse el pan, sino para no perder

el pan. ;e e#plico. Ho necesitamos trabajar para "anar dinero poder comprar el pan :que representa todo lo necesario para la subsistencia:, tambin para producir el pan. En el &uturo no ser$ necesario trabajar as, porque el pan ser$ producido por los robots ser$ distribuido "ratuitamente. Habr$ que trabajar a &in de no quedar &uera de dicha distribuci(n, o para no tener restricciones respecto a la misma. ? as, trabajar podr$ ser llevar una vida con un mnimo de orden asistiendo :a"otadoramente: a los espect$culos p-blicos :circo: para matar el tiempo, sin causar con&lictos ni ocasionarse uno mismo en&ermedades% o tambin podr$ ser dedicarse a la culturaB artes, ciencias, &ilantropa, etctera. <tros tendr$n que trabajar debido a las necesidades humanas mismas, pero no para "anar un dinero con el cual poder comprarse el pan. Por ejemplo, tendr$n que trabajar los que manejen los sistemas que controlen los robots, los sacerdotes, los mdicos, los educadores al"unos m$s. ? mientras m$s bene&icio social reporte el trabajo de al"uien, en mejor situaci(n estar$ en las distribuciones "ratuitas, a que se le proporcionar$n los instrumentos requeridos por su trabajo. >n va"o, en cambio, recibir$ s(lo lo indispensable. 0a tica empresarial tendr$ :tiene a: el importante cometido de propiciar que los cambios consecuentes al proceso roboti.ador se lleven a cabo sin derramamiento de san"re. ? tendr$ tambin el cometido de propiciar que, despus de lo"rarse dichos cambios, las personas sean educadas a &in de que libremente opten por el desarrollo de la cultura, no por el pan circo propio de su poca. Hemos visto una muestra de c(mo un intento incipiente por desarrollar la 'iloso&a del trabajo la !eolo"a del trabajo :notando que el modo empresarial actual de trabajar no prevalecer$ para siempre tratando de prever c(mo terminar$: nos ha a udado a per&ilar dos importantes cometidos de la tica empresarial de ho del &uturo.
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