interessar-se por eles pela sua beleza.

Mas o seu interesse talvez estivesse tambm ligado ao fato de, pela sua estrutura, ser possvel deduzir que possuam caules subaquticos que alcanavam as razes no fundo. O naturalista julga que o tanque (a natureza, o grande evento no espao e no tempo) tem uma profundidade infinita, que no existe nada seno gua por mais que se desa. Minha afirmativa que algumas das coisas na superfcie (i.e., em nossa experincia) revelam o contrrio. Essas coisas (as mentes racionais) revelam aps exame, que pelo menos no esto flutuando, mas ligadas por caules ao fundo. Assim sendo, o tanque tem um fundo. No se trata de um tanque, tanque para sempre. Aprofunde-se suficientemente e chegar a um ponto que no tanque, h lama e terra, depois rocha, e finalmente chegar massa total da terra e ao fogo subterrneo. tentador ver neste ponto se o naturalismo pode ainda ser salvo. Salientei no Captulo II que possvel permanecer naturalista, mas, mesmo assim, crer numa certa espcie de Deus, uma conscincia csmica que o "conjunto" de alguma forma fez surgir: o que poderamos chamar de Deus Emergente. Um Deus Emergente no nos daria tudo o de que necessitamos? Ser realmente necessrio introduzir um Deus supranatural, distinto de todo o sistema interligado e fora dele? (Note Leitor Moderno, como seu entusiasmo cresce como voc se sentiria mais vontade com um Deus emergente, do que com um transcendente, como o conceito emergente lhe pareceria muito menos primitivo, repugnante e ingnuo. Pois a isso, como ver mais tarde, liga-se uma histria). Mas, temo que no adiante. E lgico que se possa supor que no momento em que todos os tomos do universo entraram numa certa relao (na qual estavam destinados a entrar mais cedo ou mais tarde), eles fariam surgir uma conscincia universal, que poderia ter pensamentos e poderia fazer com que eles passassem pela nossa mente. Mas, infelizmente, os seus pensamentos, nesta suposio, seriam o produto de causas no-racionais e, portanto, pela regra que usamos diariamente, eles no teriam valor. Esta mente csmica seria, de forma bem semelhante nossa, um produto da natureza inconsciente. No escapamos da dificuldade, somente a colocamos num estgio mais afastado. A mente csmica s nos ajudar se a colocarmos no incio, se no supusermos que seja produto do sistema total, mas o Fato bsico, original, autoexistente, que existe por direito prprio. Mas admitir esse tipo de mente csmica admitir um Deus fora da natureza, um Deus transcendente e sobrenatural. Este caminho que parecia oferecer uma fuga levou-nos de volta ao ponto em que comeamos. Existe ento um Deus que no faz parte da natureza. Mas nada foi dito at agora para mostrar que Ele deve t-la criado. Poderia Deus e a natureza ser ambos autoexistentes e por completo independentes um do outro? Se voc pensasse assim