CHEMINI

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Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n212

LA PARACHA EN RSUM
Le huitime (chmini) jour, cest-dire le lendemain des sept jours dinauguration du Tabernacle, Aharon et ses fils commencent exercer le service de la Prtrise. Un feu divin descend pour consumer les offrandes prsentes sur lautel et la prsence divine (Chkhina ) se rvle dans le Tabernacle. Les deux fils les plus gs dAharon, Nadav et Avihou, prsentent un feu tranger dont Il [D.ieu] ne leur a pas donn le commandement et meurent dans le Tabernacle. Aharon reste muet devant cette tragdie. Lors de linauguration du Tabernacle, Aharon et Mose sont en dsaccord sur un point de la loi quant lun des sacrifices mais Mose reconnat quAharon a raison. D.ieu transmet les lois alimentaires de la Cacheroute, dfinissant les animaux qui peuvent tre consomms. Les mammifres doivent avoir le sabot fendu et ruminer. Les poissons doivent avoir des cailles et des nageoires. La liste des volatiles non consommables est donne, ainsi quune liste de quatre insectes consommables (quatre types de sauterelles). La fin nous donne les lois de la puret rituelle, incluant la capacit purificatrice des eaux du Mikv , un bassin ou un cours deau naturelle respectant certains critres. De cette manire, les enfants dIsral sont enjoints de diffrencier limpur du pur.

Ddi la russite matrielle et spirituelle de Simon ben Etoile (par Gilberte Cohen)

UN TRSOR DE LA PARACHA
Le cochon deviendra cachre
Vayikra (11,7) : Le cochon a certes le pied corn et mme le sabot fourchu, mais il ne rumine point : il sera impur pour vous. Beaucoup dencre a coul ce sujet Cependant, lenseignement suivant du Midrash Tanhouma est bien plus intrigant : dans le monde venir, Hachem permettra tout ce quil a interdit jusqu maintenant. Cela va lencontre du fondement mme de notre foi en D-ieu ainsi que lcrit le Rambam dans son chapitre sur les Lois des Rois (12,1) : Quil ne nous vienne pas lesprit qu lpoque du Mashiah, le monde tournera diffremment : en effet il ny aura aucune nouveaut dans le monde cr ! Ds lors, comment comprendre que le porc devienne permis cette poque ? De plus, une Halakha loi nous prcise que le principe de Batel Be-Chichim savoir : le produit dun mlange dune substance interdite avec une substance autorise excdant de 60 fois son volume, est permis ne sapplique pas une substance qui serait actuellement interdite mais qui de toute faon deviendra permise ultrieurement mme sans tre mlange. Or, si de la graisse de porc tombe dans de la nourriture permise, dans la mesure o son volume est 60 fois infrieur cette mme nourriture, le tout reste permis. Ceci confirme donc que le porc restera un lment interdit la consommation ! Car sil devait devenir permis ultrieurement on ne le permettrait pas maintenant, mme au nom du principe dannulation dans 60 fois son volume. La rponse cette interrogation est en fait trs simple : linterdit frappant le cochon vient du fait quil lui manque lun des signes de Tahara puret : il nest pas ruminant. Mais dans les temps venir, le cochon va voluer, il deviendra ruminant. Dot alors des deux signes de puret, il deviendra Cacher : nous aurons ainsi faire un autre type danimal le cochon actuel ayant disparu... Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

PARACHA : CHEMINI
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 18h47 Sortie : 19h57

Villes dans le monde

Lyon Marseille 18h36 19h42 18h33 19h38 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 18h26 19h32 17h15 18h31 17h30 18h32 18h39 19h51 Los Angeles 17h49 18h48 New-York Londres 17h51 18h55 17h58 19h11

Strasbourg 18h25 19h33 Toulouse 18h50 19h54

Casablanca 18h28 19h26

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA

Vous et votre Torah incomprhensible, illogique !
Vayikra (11, 41) : Tout reptile, qui rampe sur le sol, est chose immonde ; il nen sera point mang. On raconte propos du Gaon Rabbi Yonatan Ebechitz, quun jour, le prince hritier lui demanda: Comment se fait-il que vous les Juifs, vous ayez des lois incomprhensibles, compltement contraires la logique ? Voil que selon votre loi, un ver ayant sjourn dans un fruit dtach de larbre et qui, par la suite, a quitt ce fruit, a un statut danimal rampant : si vous le consommez, vous outrepassez plusieurs interdits. En revanche, sil na pas quitt le fruit, il est considr comme faisant partie de celui-ci et il ne vous est pas dfendu ! Comment la raison peut-elle se satisfaire dune telle logique ? En quoi linsecte a-t-il chang de nature en quittant le fruit ? En guise de rponse, le Gaon prsenta au prince la paume de sa main et lui demanda de cracher dedans. Le prince sexcuta. Puis, le Gaon demanda au prince de ravaler son crachat. Le prince, offusqu, refusa, prtextant que cela le dgotait ! Pourquoi cela te parat-il sale ? Il y a juste un instant, cette salive se trouvait dans ta bouche. Quest-ce que cela change quelle soit maintenant dans la main ? Dans la mesure o la salive a quitt ma bouche, elle me dgote ! Que tes oreilles coutent les paroles que ta bouche vient de prononcer ! Enchana le Gaon. Il en va de mme pour lanimal rampant. Tant quil se trouve dans le fruit, il nest pas dgotant ; il lest en revanche lorsquil le quitte ; cest pour cela quil devient interdit !

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav Eliezer Shlomo Schick, le Tsadik de Yavneel

AU HASARD...
Pourim : envoyer un mishloah manot par un enfant
Les mishloah manot envoys Pourim, peuvent tre remis personnellement par lenvoyeur. Il est cependant prfrable de les faire transmettre par un chaliah (intermdiaire), ou tout au moins pour lun dentre eux. Nanmoins, le dit chaliah ne devra pas rpondre aux critres de chaliah tels que dfinis gnralement par la halakha. Cest ainsi que dans notre cas, lenfant non majeur pourra tre envoie pour distribuer les mishloah manot .

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
Sa propre chair
Anya Gold, lane de leurs huit enfants, avait t choisie par ses parents pour quitter la Pologne et stablir aux Etats-Unis : ils avaient conomis sou aprs sou pour payer ce voyage. Au moins un de leurs enfants chapperait aux pogromes, la pauvret et au dsespoir qui guettait les Juifs dEurope. Elle serait bientt rejointe par sa famille, lui promit-on. A Baltimore, Anya trouva refuge chez une tante, attentive et affectueuse. Elle ne manquait de rien, si ce nest lessentiel : sa propre famille. Alors que les parents avaient pratiquement russi conomiser assez dargent pour un second billet, ils furent rattraps par les Nazis. Anya, qui avait reu plusieurs lettres de Pologne auparavant, cessa brusquement den avoir. Craignant le pire, elle nosait plus esprer mais ce nest quaprs la guerre quelle apprit de la bouche de rares survivants ce qui stait pass : toute sa famille avait t dporte, nul ntait revenu de lenfer. Elle tait la seule survivante. La terrible nouvelle lui brisa le cur. Mais elle devait vivre, vivre pour eux. Elle navait plus de famille : elle devait crer la sienne ! Elle se marierait et aurait beaucoup denfants auxquels elle donnerait les noms de ses parents, frres et surs disparus jamais. Elle pousa Sol, un homme admirable avec qui elle pouvait tout partager : les joies comme les peines, les russites comme les checs. Mais une chose manquait leur bonheur : ils navaient pas denfants et les spcialistes consults ne leur laissaient aucun espoir. Et si nous adoptions un enfant ? finit par suggrer Anya. Elle y pensait depuis longtemps mais sy tait toujours refuse : elle aurait tant voulu soccuper dun enfant elle, mais il ny avait pas dautre solution. Son mari qui, bien sr, y avait pens depuis longtemps, fut heureux de lentendre : Oui, je me suis dj renseign, il y a un organisme juif New York ! Ils se rendirent New York, le cur battant. On les avait informs quun bb venait dtre abandonn la naissance par sa mre, une adolescente juive en dtresse. Mais leur arrive, on sexcusa : la grand-mre avait dcid dadopter le bb et elle tait, bien sr, prioritaire. Ils taient donc venus New York pour rien ? Si vous voulez, dit la fonctionnaire, je peux vous proposer une adorable petite fille de huit ans, Myriam, elle a terriblement besoin de retrouver une famille . Ctait vrai, Myriam tait charmante mais elle avait dj huit ans, une histoire, des souvenirs Non, dit Anya, je voudrais tellement un bb qui me connatrait comme si jtais sa mre, que je pourrais bercer dans mes bras - Je comprends, dit la fonctionnaire, mais la petite Myriam a tant souffert dans sa vie quelle mrite de retrouver une vie de famille normale . - Dsole, dit Anya, je prfre attendre une autre occasion . Un an passa. Anya avait contact dautres agences travers tous les Etats-Unis mais aucun bb, juif ntait propos. Nous avons peut-tre t trop rapides dans notre dcision : cette petite Myriam tait vraiment adorable et je narrte pas de penser elle. Tlphonons lagence : peut-tre est-elle toujours-l Oui, elle navait toujours pas t adopte. Mais il y a une petite complication, expliqua la responsable de lagence. Son petit frre a t retrouv dans un orphelinat en Europe. Bien entendu, les deux enfants ne veulent plus se sparer et il faudra adopter les deux ensemble. Quen pensez-vous ? Anya et Sol retournrent New York. Une fois de plus, Anya fut impressionne par les bonnes manires de Myriam : son petit frre Moch tait galement adorable. Oui ! dirent en chur Anya et Sol. De retour Baltimore, Anya fit entrer les enfants dans leur nouveau foyer : ils regardaient avec de grands yeux tonns les meubles et les tapis, les napperons et les cadres Soudain Myriam sarrta devant le piano et plit. Elle montrait du doigt une photo. Dune voix tremblante elle demanda : Pourquoi la photo de ma grandmre se trouve-t-elle ici ? - Comment ? dit Anya, trouble. - Ma grand-mre ! Do avez-vous sa photo? Anya contempla le portrait de sa mre, assassine dans des circonstances si terribles. De quoi parlait cette petite fille ? Myriam se prcipita vers la valise quelle avait apporte de lorphelinat. Dune enveloppe use, elle retira une photo fltrie et la montra Anya : Vous voyez ? Je possde la mme photo ! Ma grand-mre ! - Ma mre ! murmura Anya, bouleverse. - Voulez-vous voir la photo de ma mre ? dit Myriam en montrant une autre photo. - Cest Sara ! scria Anya tandis que ses genoux sentrechoquaient. - Do connaissez-vous le nom de ma mre? demanda Myriam qui ny comprenait plus rien Sans le savoir, Anya avait adopt les deux enfants survivants de sa sur Sara. Ils taient la chair de sa chair. Ils devinrent ses propres enfants

Traduit par Feiga Lubecki La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE

Birkat HaGomel aprs une opration
(Rav David Haddad) Aprs avoir subi une opration laser des yeux pour corriger la myopie, est-on tenu de rciter la bndiction sur les bonts divines ? Toute personne qui subit une quelconque intervention chirurgicale, y compris une opration laser des yeux, est tenue de rciter la bndiction sur les bonts divines et ce, mme dans le cas o elle na pas t hospitalise. (Chout Yhav Daat tome IV, chap. 14 ; Yalkout Yossef tome III, p. 684 ; Chout Tsits Elizer tome XVIII, chap. 12). A la suite dune crise cardiaque ou dune attaque crbrale, D.ieu nous en prserve, est-on tenu de rciter la bndiction sur les bonts divines ? Toute personne ayant souffert dune crise cardiaque ou dune attaque crbrale est tenue de rciter la bndiction sur les bonts divines et ce, mme dans le cas o elle na pas t hospitalise (Yalkout Yossef tome III, p. 688 ; Or LTsion tome II, p. 141 ; Chout Tsits Elizer tome XV, chap. 32, alina 5).

PERLE HASSIDIQUE
La vie fait de nous des guerriers. Pur tre victorieux, nous devons nous armer de la plus efficace des armes et cette arme est la prire. (Rabbi Nahman de Breslev)

QUIZZ PARACHA
1. Quels sont les deux types de transgressions qui sont expies par un sacrifice de type olah ? 2. Quelle procdure de loffrande dun animal peut tre excute par un non - cohen ? 3. A quel stade de leur dveloppement les tourim (tourterelles) et les bn yona (jeunes pigeons) deviennent inaptes comme offrandes ?
3. Quand le plumage devient jaune dor, ceci indique :-un ge trop avanc pour les jeunes colombes -un ge trop jeune pour les tourterelles. 2. Cest la chhita qui peut tre valable mme si elle na pas tait faite par un cohen.

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Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde. Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine. Ont particip ce numro : Hevrat Pinto, Rav David Haddad, Univers Torah, Jonathan Berdah.

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1. Il sagit de linexcution dun commandement positif ou de la violation dune interdiction lie un commandement positif. Diffusion de Judasme aux francophones dans le monde sous limpulsion du Tsadik Rabbi David ABIHSSIRA et du Grand-Rabbin Yossef-Haim SITRUK Tl. France : 01.80.91.62.91 Tl. Israel : 077.466.03.32 Web : www.torah-box.com - contact@torah-box.com
Reponsable de la publication : Binyamin BENHAMOU