Jaguadarte Era briluz. As lesmolisas touvas roldavam e reviam nos gramilvos. Estavam mimsicais as pintalouvas, E os momirratos davam grilvos.

"Foge do Jaguadarte, o que no morre! Garra que agarra, bocarra que urra! Foge da ave Fefel, meu fil o, e corre !o frumioso "abassura!" Ele arrancou sua espada vorpal e foi atras do inimigo do #omundo. $a %rvore &amtam ele afinal 'arou, um dia, sonilundo. E enquanto estava em sussustada sesta, ( egou o Jaguadarte, ol o de fogo, )orrelfiflando atraves da floresta, E borbulia um riso louco! *m dois! *m, dois! )ua espada mavorta +ai,vem, vem,vai, para tras, para diante! (abeca fere, corta e, fera morta, Ei,lo que volta galunfante. "'ois entao tu mataste o Jaguadarte! +em aos meus bra-os, omenino meu! . dia fremular! "ravoo ! "ravarte!" Ele se ria /ubileu. Era briluz. As lesmolisas touvas roldavam e relviam nos gramilvos. Estavam mimsicais as pintalouvas, E os momirratos davam grilvos. (&radu-o de 0Jabber1ac234 de 5e1is (arroll por Augusto de (ampos67

LIVRO: A CABEA BEM-FEITA: REPENSAR A REFORMA, REFORMAR O PENSAMENTO , de Edgar Morin; traduo Elo Jacobina. 8 Ed, Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 200 . !28". #raduo do original: $a t%te bien &aite. DISCIPLINA: Sistemas Jurdicos Contemporneos ALUNO: Daniel A ostini ! "atrcula n# $%&%'(

'o artigo (El )erec*o co+o ,u-eto E"ist.+ico: /acia u+a e"iste+olog0a constructi1ista del derec*o2 3traduo es"an*ola de (/o4 t*e $a4 t*in5s: to4ard a constructi1ist e"iste+olog6 o& $a42, "ublicado e+ $a4 7 ,ociet6 Re1ie4 2 , !888, "g. 929:9;9<, )unt*er +eu,ner usa o "oe+a (Jabber4oc562, de $e4is =arroll co+o e"0teto, re&erindo >ue tal teria sido o coment-rio de um .urista americano so,re a teoria sist/mica de Ni0las Lu*man , tendo:se entendido >ue tal co+entrio &oi usado co+o (cr0tica "ura+ente ad-eti1a2, (deboc*e2, (stira2, (inco+"reenso2. ?>ui, utili@ou:se a 1erso tradu@ida de ?ugusto de =a+"os, co+o (Jaguadarte2, tendo:o inserido co+o e"0teto deste relatArio "or re"resentao da co+"leBidade, "oliconteBturalidade, *olis+o e necessidade de abertura do saber e da 1ida, o >ue, acredita:se, . o cerne da "ro"osta de E)C?R MDRE' no li1ro lido. #a+b.+, usou:se o "oe+a co+o re"resentao da arte, da criati1idade e abertura cogniti1a. ? "ro"Asito, "or di1ersas "assagens do li1ro, E)C?R MDRE' ressalta a necessidade da literatura e da "oesia co+o FaberturaG do ensino 3ci%ncias< H 1ida e+ si, ao &enI+eno *u+ano, co+o eB"licita nessas "assagens: 0Fran-ois "on constata, com razo, 8que fomos separados da literatura como autorefle9o do omem em sua universalidade, para coloc%,la a servi-o da l:ngua veicular... ;onde< ela se torna submissa e secund%ria=. > preciso restituir,l e sua virtude plena4 ?pag. @A6 . 0> a literatura que nos revela, como acusa o escritor #ad/ Garm=.ren, que 8todo indiv:duo, mesmo o mais restrito B mais banal das vidas, constitui, em si mesmo, um cosmo. &raz em si suas multiplicidades internas, suas personalidades virtuais, uma infinidade de personagens quimCricos, uma polie9istDncia no real e no imagin%rio, o sono e a vig:lia, a obediDncia e a transgresso, o ostensivo e o secreto, pululEncias larvares em suas cavernas e grutas insond%veis=4?p. @@6. Por 1im2 di a3se 4ue 5D)AR "ORIN ressalta 4ue 6a cultura das *umanidades7 de8e sair das elites e atin ir a todos2 no sentido de 4ue a literatura2 poesia2 o cinema e o teatro2 s9o 6escolas de 8ida7 ! da ln ua2 da po:tica da 8ida2 da desco,erta de si2 da comple;idade *umana e da compreens9o *umana2 da por4ue2 cr/3se2 pertinente o epteto escol*ido<

D li1ro A CA=5>A =5"3?5I+A2 de 5D)AR "ORIN2 conta >ue ao longo da *istAria J es"ecial+ente no ,.culo KEK, co+ in&lu%ncia do cartesianis+o :, "rodu@iu:se a se"arao e a co+"arti+entali@ao dos saberes >ue no so 1erdadeira+ente se"arados e co+"arti+entados, o >ue nos le1ou 6ao a,ismo para o 4ual o planeta parece estar destinado7 @, "ro"ugnando ele "ara u+a re&or+a do "ensa+ento J para um pensamento do conte;to e do comple;o :, Lnico >ue ser ca"a@ de criar u+ "ensa+ento >ue une, substituindo a causalidade linear e unidirecional "or u+a causalidade e+ c0rculo e +ultirre&erencial; "ensa+ento >ue substituir a rigide@ da lAgica clssica "elo dilogo; "ensa+ento ca"a@ de conceber noMes ao +es+o te+"o co+"le+entares e antagonistas; "ensa+ento do con*eci+ento da integrao das "artes e+ u+ todo, "elo recon*eci+ento da integrao do todo no interior das "artes. 'o ,.culo KEK, as ci%ncias reali@a1a+ o >ue acredita1a+ ser sua +isso: dissol1er a co+"leBidade das a"ar%ncias "ara re1elar a si+"licidade oculta da realidade, e ignorara+ o indi1idual, o concreto, a singularidade *u+ana, a *istoricidade do *o+e+ 3(o *o+e+ e suas circunstNncias2, o (ser:a0:no:+undo2 *eiddegueriano<. 'a ."oca, sA a arte e literatura 3a "o.tica< +ostra1a+ a co+"leBidade *u+ana >ue se esconde sobre a a"ar%ncia da si+"licidade. 0&odas as obras,primas da literatura foram obras,primas de comple9idadeF a revela-o da condi-o umana na singularidade do indiv:duo ?Gontaigne6, a contamina-o do real pelo imagin%rio ?o !om Hui9ote, de (ervantes6, o /ogo das pai9Ies umanas ?) a2espeare64. =o+ u+a id.ia sist%+ica, E)C?R MDRE' tra@:nos a 6emer /ncia7 >ue a&lui do #D)D, onde o todo mai do !ue a oma de ua "arte #$ A orga%i&a'(o do todo "rodu& !ua)idade de *o%+e*ida ,a mai - do !ue a oma da !ua)idade da "arte , ou e.a, "rodu& a *+amada emerg/%*ia #$ E o todo me%o do !ue a oma da !ua)idade de *ada "arte, ei !ue e ta !ua)idade (o i%i0ida "e)a orga%i&a'(o do *o%.u%to#$ '? ODRM?PQD )E,,E 'DRD SE',?ME'#D =DMD SRDSD,#D, te+os $ A4uatroB randes desa1ios. D cultural 3re:integrar as *u+anidades e a ci%ncia<; o sociolC ico 3in&or+ao, con*eci+ento e "ensa+ento co+o caracter0sticas cogniti1as auto:i+"licadas<; o c8ico 3unir, "or>ue a &rag+entao do saber le1ou H irres"onsabilidade c01ica<, e o +aior de todos, o desa&io dos desa&ios, >ue . a "rA"ria re1orma do pensamento, "or +eio de u+ (ensino educati1o2, >ue "ossibilitaria a 1iso *ol0stica do &enI+eno 1ida 3de tudo e de todos, (da condio *u+ana2<. D ensino educati1o te+Tteria ; 3cinco< &inalidades: 6A CA=5>A =5"3?5I+A7 ! >ue "ossibilita organi@ar o con*eci+ento, 65NSINO DA CONDI>DO EU"ANA72 6A APR5NDIFA)5" DO VIV5R72 6A APR5NDIFA)5" DA INC5R+5FA$7 5 A 65DUCA>DO CIDADD7 . ,e o ensino educati1o &i@esse u+a iniciao H lucide@, u+a introduo H noos&era, u+a &iloso&ia da 1ida, e u+ recon*eci+ento das incerte@as &0sica, biolAgica, cogniti1a e *istAria 3"rinc0"ios cerebral, &0sico e e"iste+olAgico< e+ todo a"rendi@, o indi10duo conseguiria seguir "elos 3tr%s< 1iticos: ecologia da ao2 estrat.gia e desa&io;, o >ue condu@iria a u+ ("ensar be+2, "elo con*eci+ento de si "rA"rio e de sua "rA"ria 1erdade.

Entre1ista dada "or E)C?R MDRE' ao 1a Re"u0)i*a e+ 2;T0UT2008, dis"on01el e+ 3*tt":TT444.i*u.unisinos.brTnoticiasT! U80:o:desa&io:da:co+"leBidade:e:da:transdisci"linaridade:entre1ista:co+:edgar: +orin<.

E/V

Esse du"lo uso dos te+"os 1erbais . re1elador do senti+ento do li1ro, onde E)C?R MDRE' a"resenta:nos teses e "ro"ostas (+odernas2, >ue no so, ainda, be+ aceitas, ou se-a, >ue encontra+ resist%ncias, co+o ele +es+o descre1e. )e &ato, as "ro"ostas so ino1adoras e +eBe+ co+ o status quo. Mudanas >ue, na "rA"ria ci%ncia cartesiana a >ue &o+os eB"ostos no so be+ aceitas J aceitao e abertura "ro"ugnada nas re&or+as.
U

/ tr%s "rinc0"ios de incerte@a no con*eci+ento: J o "ri+eiro . cerebral: o con*eci+ento nunca . u+ re&leBo do real, +as se+"re traduo e construo, isto ., co+"orta risco de erro; J o segundo . &0sico: o con*eci+ento dos &atos . se+"re tributrio da inter"retao; J o terceiro . e"iste+olAgico: decorre da crise dos &unda+entos da certe@a, e+ &iloso&ia 3a "artir de 'iet@sc*e<, de"ois e+ ci%ncia 3a "artir de Bac*elard e So""er<. A e*o)ogia da a'(o tem como primeiro princ:pio o fato de que toda a-o, uma vez iniciada, entre num /ogo de intera-Ies e retroa-Ies no meio em que C efetuada, que podem desvi%,las de seus fins e atC levar a um resultado contr%rio ao esperado. . segundo princ:pio C que as conseqJDncias Kltimas so imprevis:veis. A e tratgiaF C oposto ao 0programa4, porque no C fi9a, mas C male%vel, determinando o desenvolvimento da a-o e escol endo o desenvolvimento mais eficiente segundo o que se depara no meio ambiente incerto L resiliDncia, criatividade L auto,organiza-o. O de a2ioF a aposta! Mntegra-o da incerteza B fC ou esperan-a.

Sor +eio da cabea be+:&eita, do entendi+ento do &enI+eno *u+ano co+"leBo e tendo:se u+a 1iso das incerte@as da 1ida, su,stituiramos um pensamento 4ue isola e separa por um pensamento 4ue distin ue e une2 de 1orma a inte rar a cultura cient1ica com a cultura *umana num mundo real de policonte;turalidade2 *i,ridaG9o e inter3multi3poli3trans3disciplinariedade< Co%+e*er o +uma%o %(o e"ar3-)o do 4%i5er o, ma itu3-)o %e)e#$ Sro"ugna 5D)AR "ORIN2 ento, o princpio de auto3ecoor aniHaG9o2 "ara os *u+anos 3>ue desen1ol1e+ sua autono+ia na de"end%ncia de sua cultura< e "ara as sociedades 3>ue se desen1ol1e+ na de"end%ncia de seu +eio geolAgico<, indicando u+ +odo de "ensar, ca"a@ de unir e solidari@ar con*eci+entos se"arados, e ca"a@ de se desdobrar e+ U"A I+ICA DA UNIDO 5 DA SOLIDARI5DAD5 5N+R5 +ODOS NJS EU"ANOS< ? Educao e o ensino de1eria+ "ercorrer u+ ca+in*o >ue ligasse a indagao sobre a condio *u+ana H indagao sobre o +undo. V+a escola da 1ida: escola da l0ngua, escola da "o.tica da 1ida, escola da descoberta de si, escola da co+"leBidade *u+ana, escola de co+"reenso *u+ana. =itando )ur5*ei+, E)C?R MDRE' assinala, co+ as "ala1ras desse sociAlogo, >ue
0o ob/etivo da educa-o no C o de transmitir con ecimentos sempre mais numerosos ao aluno, mas o 0de criar nele um estado interior e profundo, uma espCcie de polaridade de esp:rito que o oriente em um sentido definido, no apenas durante a infEncia, mas por toda a vida4. >, /ustamente, mostrar que ensinar a viver necessita no sN dos con ecimentos, mas tambCm da transforma-o, em seu prNprio ser mental, do con ecimento adquirido em 0sapiDncia4 6 a0edoria 7 *i/%*ia8, e da incorpora-o dessa sapiDncia para toda a vida. Eliot diziaF 0Hual o con ecimento que perdemos na informa-o, qual a sapiDncia ?1isdom6 que perdemos no con ecimentoO4 $a educa-o, trata,se de transformar as informa-Ies em con ecimento, de transformar o con ecimento em sapiDncia4. 6gri2o %o o 8

,o+ente (a reforma do pensamento C que permitiria o pleno emprego da inteligDncia para responder a esses desafios e permitiria a liga-o de duas culturas dissociadas 6+uma%a e *ie%t92i*a8. &rata,se de uma reforma no program%tica, mas paradigm%tica, concernente a nossa aptido para organizar o con ecimento4. V+a (cabea be+:&eita2 signi&ica >ue, e+ 1e@ de acu+ular o saber, . +ais i+"ortante dis"or ao +es+o te+"o de: J u+a a"tido geral "ara colocar e tratar os "roble+as; J "rinc0"ios organi@adores >ue "er+ita+ ligar os saberes e l*es dar sentido, onde o con*eci+ento . ad>uirido "ela curiosidade, o uso da lAgica, da deduo, da induo, "ela arte da argu+entao e da discusso, co+ u+a +ente aberta J ausente de +edo e aberta ao descon*ecido. =o+o - disse $EEB'EW,
(X "or "ouco >ue eu no assi+ilo as regras de )escarte ao seguinte "receito de no sei >ue cientista >u0+ico: +uni:1os da>uilo >ue . indis"ens1el e "rocedei co+o . "reciso "roceder, obterei ento a>uilo >ue dese-ais obter. 'o ad+itais nada >ue no se-a 1erdadeira+ente e1idente 3>uer di@er, a"enas a>uilo >ue de1eis ad+itir<; di1idi o assunto seguindo as "artes re>ueridas 3>uer di@er, &arei o >ue de1eis &a@er<; "rocedei "or orde+ 3a orde+ segundo a >ual de1eis "roceder<; &a@ei enu+eraMes co+"letas 3>uer di@er, a>uelas >ue de1eis &a@er<: . eBata+ente assi+ >ue "rocede+ as "essoas >ue di@e+ ser "reciso "rocurar o be+ e e1itar o +al. +udo isso est-2 sem dK8ida2 certo< Simplesmente2 1altam os crit:rios do ,em e do mal2 3$eibni@, citado "or Bordieu, e+ Soder ,i+bAlico, traduo de Oernando #o+a@, Editora Bertrand Brasil, !888<Y

? e1oluo cient0&ica 3biolAgica, t.cnica, &0sica J "ense:se no to+o, no quanta, na #eoria da Relati1idade< nos +ostrou u+ &eiBe de relaMes *ol0sticas >ue (i+"regna+2 o (&enI+eno 1ida2 unindo tudo e todos, no +ais "er+itindo a si+"li&icao das coisas e+ (be+ e +al2, (certo ou errado2, +as de1endo:se estudar as inter:relaMes eBistentes no e do &enI+eno. )e &ato, considerando:se a (ci%ncia cartesiana2, 0o *abitus cient:fico C uma regra feito pelo omem, ou mel or, um +odus o"erandi cient:fico que funciona em estado pr%tico segundo as normas da ciDncia, em ter e a %orma %a origem: C esta espCcie de sentido do /ogo cient:fico que faz com que se fa-a o que C preciso fazer no momento prNprio, sem ter avido necessidade de tematizar o que avia que fazer, e menos ainda a regra que permite gerar a conduta adequada4 3Bourdieu, Soder ,i+bAlico, "ag. 2 <.
Y

Ou se.a: 4uais s9o e 4uem instituiu os crit:rios de cienti1icidadeL Muais s9o e 4uem instituiu os crit:rios do ,em e do malL

?o contrrio desse iderio cienti&icista cartesiano, o &enI+eno *u+ano, o indi10duo, o (Eu2, e o ('As2 "ertence+ a todo u+ ecossiste+a interligado e+ suas +ulti&acetadas eBist%ncias: >u0+icos, &0sicas 3Ceos&era<, energ.ticas, biolAgicas 3Bios&era<, +entais 3'oos&era J "ro"osta de E)C?R MDRE'<, o >ue nos le1a a, na esteira do "reconi@ado "or $XRE,:,#R?V,,, entender >ue a "rioridade ):gi*a a "er*e"'(o da mu)ti-i%ter-re)a';e do 2e%<me%o # &$ E+ E)C?R MDRE', ento, encontra+os o &o+ento da inter:i+"licao *ol0stica de tudo e todos nesse +gico &enI+eno do (1i1er2, "or +eio da sL"lica "ara >ue os nossos ol*osNCculos se.am trocados: dos Aculos +ecanicistas:cartesianos "ara Aculos:*ol0sticos:de:integrao. ?t. agora, nossa ci1ili@ao e nosso ensino "ri1ilegiara+ a se"arao e+ detri+ento da ligao, e a anlise e+ detri+ento da s0ntese, tornando (ligao2 e (s0ntese2 subdesen1ol1idas, "or>ue a se"arao e a acu+ulao se+ ligar os con*eci+entos so "ri1ilegiadas e+ detri+ento da OR)ANIFA>DO MU5 LI)A OS CONE5CI"5N+OS , a ser realizada pelas 0(abe-as bem,feitas4, que so aquelas que compreendem a multi,implica-o do olismo, num pensamento ecologizante que une tudo na multidimensionalidade. V+ ensino co+ trans1erslidade, interdisci"linariedade e transdisci"linariedade 8:
A tra% 5er a)idade diz respeito aos temas que se mostram como um con/unto de conteKdos educativos e ei9os condutores do aprendizado que no esto ligados a nen uma matCria em particular, porCm so comuns a todas de modo que no criam novas disciplinas, mas C de e9trema conveniDncia que ten am um tratamento transversal em um curr:culo global da educa-o. )o temas referentes B possibilidade de se estabelecer uma rela-o entre o aprender con ecimentos teNricos e sistematizados e as questIes da vida na realidade com suas transforma-Ies, ou se/a, questIes sociais com natureza diferente das %reas convencionais, uma vez que tratam de processos vividos e debatidos intensamente pela sociedade para a busca de solu-Ies e alternativas para as problem%ticas do meio social, ou se/a, questIes sobre a vida umana. A partir dessa necessidade de di%logo entre as diversas %reas do ensino, esses temas transversais proclamam conceitos e valores ao e9erc:cio de uma cidadania plena, tornando,se de fundamental importEncia para uma vivDncia em sociedade. A i%terdi *i")i%aridade questiona a segmenta-o entre os diferentes campos de con ecimento sob a Ntica disciplinar da realidade. Est% fundada no car%ter dialCtico da realidade social e pautada nos movimentos comple9os, diante dos quais a realidade possa ser vista como una e diversa ao mesmo tempo, delimitando os ob/etos de estudo, porCm, sem fragment%,los, abandonando, assim, as determina-Ies preestabelecidas. )egundo os 'arEmetros (urriculares $acionais ?'($6, a interdisciplinaridade se refere a uma rela-o entre as disciplinas que transcorrem todos os elementos do con ecimento, levando B integra-o entre eles e questionando a segmenta-o entre os diferentes campos de con ecimento, produzida por uma abordagem que no leva em conta a inter,rela-o e a influDncia entre eles, mas questiona a viso compartimentada da realidade. A interdisciplinaridade consiste na troca de conceitos, teoria e mCtodos entre as diferentes disciplinas e se impIe contra o e9cesso de padroniza-o do ensino, requerendo uma nova organiza-o adequada do con ecimento conforme as e9igDncias sociais da realidade. $o tocante B tra% di *i")i%aridade, % que se e9plicar que consiste em uma batal a contra a fragmenta-o do con ecimento, lembrando que C caracterizada por meios em que o con ecimento se ramifica, sendo constru:do por outros con ecimentos buscados em outras %reas do saber, mas que ao final se entrela-am na disciplina que est% sendo ensinada, promovendo, desse modo, mudan-a na compreenso do saber . 'ara promover essa transdisciplinaridade, C necess%ria a ado-o de um paradigma que permita distinguir, separar, opor e dis/untar os dom:nios cient:ficos, fazendo com que eles se comuniquem entre si, porCm sem reduzi,los, ou se/a, um paradigma de comple9idade que dis/unte e associe ao mesmo tempo diante das emergDncias da realidade. A tra% di *i")i%aridade a "a agem do im")e ao *om")e=o e *om"orta a i%terdi *i")i%aridade e a tra% 5er a)idade, sem as quais no consegue realizar,se comple9amente. Essa realiza-o e9ige uma conte9tualiza-o global dos con ecimentos, conforme e9plica Edgar Gorin ?PQQQ, p. 7A6F ? atitude de conteBtuali@ar e globali@ar . u+a >ualidade &unda+ental do es"0rito *u+ano >ue o ensino "arcelado atro&ia e >ue, ao contrrio disso, de1e ser se+"re desen1ol1ida. D con*eci+ento "ertinente . a>uele >ue . ca"a@ de situar toda a in&or+ao e+ seu conteBto e, se "oss01el, no con-unto global no >ual se insere.

(?s ci%ncias *u+anas de1e+ H lingZ0stica estrutural a "erce"o de >ue a co+"reenso do *o+e+ e da sociedade no se d atra1.s da "artio Oou atomiHaG9oNo,.etiHaG9o Pda coisaQA1ato2 o,.eto2 o 4ue est- sendo in8esti adoBR "ara e+ seguida se estabelecer as coneBMes entre os di1ersos ob-etos de estudo. ? "rioridade lAgica . a "erce"o Odas prCpriasR +ulti:inter:relaMes dos &enI+enos 3(D Dl*ar )istanciado2. $.1is:,trauss, #itulo original: 5e Regard EloignC c 5ibrairie 'lon, 7STA #raduo de =ar+en de =ar1al*o. Re1. Jos. ?ntInio Braga Oernandes, Martins Oontes, "g ! <. O)ri1os nossosR< EBcerto retirado de (Ensino do direito e+ debate: re&leBMes a "artir do ![ ,e+inrio Ensino Jur0dico e Oor+ao )ocente. Jos. Carce@ C*irardi e Marina Oe&erbau+ 3organi@adores<. ,o Saulo: )ireito CR, 20! . ,.rie "es>uisa )ireito CR2, onde cita de &or+a 1ee+ente E)C?R MDRE'.

$a realidade concreta, a fragmenta-o ?)A$&.), PQQU, p. US6 e o aprisionamento dos fragmentos em conte9tos isolados impossibilitam o omem de construir rela-Ies dialCticas, e isso o impede de entrar em contato com a realidade em que se encontraV em outras palavras, mantCm o omem prisioneiro de sua abstra-o.

En&i+, (. "reciso, sobretudo, e a0 - 1ai u+ destes saberes indis"ens1eis, >ue o &or+ando, desde o "rinc0"io +es+o de sua eB"eri%ncia &or+adora, assu+indo:se co+o su-eito ta+b.+ da "roduo do saber, se con1ena de&initi1a+ente de >ue ensinar no . transferir con ecimento, +as criar as "ossibilidades "ara a sua "roduo ou a sua construo2. 0)e, na e9periDncia de min a forma-o, que deve ser permanente, come-o por aceitar que o formador C o su/eito em rela-o a quem me considero o ob/eto, que ele C o su/eito que me forma e eu, o ob/eto por ele formado, me considero como um paciente que recebe os con ecimentos conteKdos,acumulados pelo su/eito que sabe e que so a mim transferidos. $esta forma de compreender e de viver o processo formador, eu, ob/eto agora, terei a possibilidade, aman , de me tornar o falso su/eito da 0forma-o4 do futuro ob/eto de meu ato formador. > preciso que, pelo contr%rio, desde os come-os do processo, v% ficando cada vez mais claro que, embora diferentes entre si, quem forma se forma e re,forma ao formar e quem C formado forma,se e forma ao ser formado. > neste sentido que ensinar no C transferir con ecimentos, conteKdos nem formar C a-o pela qual um su/eito criador d% forma, estilo ou alma a um corpo indeciso e acomodado4. 6N9o *- doc/ncia sem disc/ncia, as duas se eB"lica+ e seus su-eitos, a"esar das di&erenas >ue os conota+, no se redu@e+ H condio de ob-eto, u+ do outro. \ue+ ensina a"rende ao ensinar e >ue+ a"rende ensina ao a"render. \ue+ ensina, ensina algu+a coisa a algu.+. Sor isso . >ue, do "onto de 1ista gra+atical, o 1erbo ensinar . u+ 1erbo transiti1o:relati1o. Rerbo >ue "ede u+ ob-eto direto L alguma coisa L e u+ ob-eto indireto L a alguCm4. ? educao trans&or+adora (da cabea be+:&eita2 . u+ +eio de trans&or+ao do social "ara a soluo dos "roble+as co+"leBos >ue de1e+ ser a&rontados global+ente:
0)e se quer compreender a personalidade de um indiv:duo, no se pode reduzi,la a poucos tra-os esquem%ticos. !eve,se, necessariamente, ter em conta muitas nuances, Bs vezes contraditNrias. . mesmo vale para a situa-o do planeta. A realidade C comple9a e c eia de contradi-Ies que so um verdadeiro desafio para o con ecimento. 'ara afrontar tal comple9idade, no basta simplesmente /ustapor fragmentos de saberes diversos. > preciso encontrar o modo de integr%,los no interior de uma nova prospectiva, de interdisciplinaridade e transdisciplinariedade como visto na E*o)ogia, !ue e a":ia %a idia de e*o i tema F ou se/a, uma organiza-o comple9a, fundada ao mesmo tempo no conflito e na coopera-o, que nasce da eco,organiza-o e da implica-o rec:proca dos diferentes componentes do sistema, fazendo interagir muitos parEmetros diferentes, o que, transposto B cultura, faz,nos compreender a interdependDncia dos sistemas culturais e das idCias, contribuindo para mudar o nosso modo de pensar e dando,nos um instrumento a mais para fugir do abismo para o qual o planeta parece estar destinado4S.

Entre1ista dada "or E)C?R MDRE' ao 1a Re"u0)i*a e+ 2;T0UT2008<, dis"on01el e+ 3*tt":TT444.i*u.unisinos.brTnoticiasT! U80:o:desa&io:da:co+"leBidade:e:da:transdisci"linaridade:entre1ista:co+:edgar: +orin<.

E/V