EL MOVIMIENTO FEMINISTA EN MXICO

DE LOS GRUPOS LOCALES DE AUTOCONCIENCIA A LAS REDES TRANSNACIONALES

MARTHA ZAPATA GALINDO
Freie Universitt Berlin
Junio 2005

Una de las preocupaciones actuales del feminismo internacional consiste en teorizar sobre la forma en que se
pueda lograr una alianza duradera entre el feminismo, los movimientos sociales, las activistas dentro de las
organizaciones no gubernamentales, los partidos polticos, las instituciones estatales y la universidad.
Buscando darle una mayor fuerza y representatividad democrtica a nivel local, nacional y transnacional, las
diversas propuestas se plantean la transformacin no slo del orden patriarcal de los gneros, sino tambin de
las relaciones de produccin y reproduccin de la vida que estn a la base de la dominacin masculina. En este
sentido, la breve reconstruccin de los ltimos treinta aos del movimiento feminista mexicano que presento a
continuacin, intenta mostrar no slo los diferentes caminos recorridos y las mltiples estrategias y alianzas
seguidas, sino tambin hacer un anlisis crtico de los conflictos que se han enfrentado y de las formas
histricas en que se ha intentado resolverlos. Finalmente planteo una serie de puntos estratgicos que,
espero, permitan formular nuevas perspectivas para las disyuntivas en que se encuentran las diversas luchas
hoy en da, partiendo de la idea de un movimiento en el que tengan espacio muchos feminismos.

Los esfuerzos por internacionalizar al movimiento feminista en Mxico han estado presentes a lo largo de toda
su historia. En la dcada de los setenta estos no eran muy intensos porque la concepcin de trabajo de los
primeros grupos de autoconciencia se diriga hacia desarrollar un concepto fuerte de autonoma que les
permitiera permanecer independientes de la poltica y sus instituciones. La radicalidad de esta concepcin se
manifest en la negacin de la mayora de las feministas a participar en la preparacin oficial del ao
internacional de la mujer. Este rechazo no impidi que se aceptaran los financiamientos de proyectos de y
para mujeres en el marco de la ayuda para el desarrollo, lo que abri las puertas al proceso de
institucionalizacin y profesionalizacin del movimiento feminista, que en los setenta tambin fue
acompaado por una bsqueda de identidad.

El movimiento feminista mexicano nunca ha tenido una base social de apoyo, ni ha logrado movilizar a las
masas por alguna de sus demandas de gnero, ya que surgi de la organizacin de un grupo de mujeres de la
clase media, cuya posicin en el espacio social, y el capital simblico que se deriva de esta, determinaron las
demandas que se articularon como intereses estratgicos de gnero. Desde sus inicios ha tenido como meta
establecerse como un movimiento autnomo e independiente de todo tipo de inters prctico. Partiendo de
esta situacin establece alianzas con otros actores sociales y polticos para compensar la ausencia de una base
social amplia y la dbil presencia en los espacios pblicos. Una vez que abandona la lgica de la autoconciencia
ampla su estrategia de alianzas al campo de la poltica y al acadmico, para preparar su lucha por el poder,
cuya finalidad ltima ser transformar a la sociedad patriarcal.

La falta de estructuras democrticas organizativas que caracteriza las dos primeras fases del movimiento, as
como la imposibilidad de aplicar estrategias conformes a la existencia de una pluralidad de intereses polticos e
identidades polticas, llevan a todas las coaliciones y alianzas de fines de los 70 y principios de los 80 al fracaso.
La Federacin Nacional para la Liberacin y los Derechos de la Mujer, por ejemplo, no puede articular una
poltica hegemnica porque los partidos de izquierda que la conforman carecen de base social. Tampoco
puede apoyar las polticas de gnero con decisin porque los partidos las rechazan. A partir de este momento
se aprecia una cierta miopa del movimiento al concentrar todas sus acciones preferentemente en la demanda
del aborto -en una sociedad con fuerte influencia conservadora por parte de la Iglesia Catlica y con
estructuras de dominacin masculina caracterizadas por una hipermasculinidad hegemnica, que tambin es
asumida, reproducida y defendida por muchas mujeres, que predomina en todos los mbitos de la sociedad y
que rechaza violentamente los esfuerzos por transformar el orden de los gneros- descuidando otros conflictos
sociales importantes que tambin afectan existencialmente a las mujeres. Partiendo de ah se puede explicar
la ambivalencia frente al problema del trabajo domstico, que en Mxico an tiene fuertes rasgos de
servidumbre. Desde este momento queda establecido que el tema del aborto nunca podr contar con una
aceptacin social amplia
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.


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Esto, sin embargo, no ha impedido que gracias a la lucha del feminismo las mujeres en Mxico empiecen a reclamar el derecho a la determinacin sobre su propio cuerpo y sobre
su maternidad, an cuando en el marco de sus creencias religiosas la mayora de ellas no puede aceptar la legalizacin del aborto.
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El feminismo popular de los aos ochenta intenta mediar a la categora de gnero con la de clase, a los
intereses prcticos con los estratgicos de gnero. De este intento surge un nuevo tipo de activistas que tratan
de establecer relaciones entre el campo poltico y el feminismo, entre el campo poltico y los movimientos
sociales y entre el feminismo y los movimientos populares
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. Gracias al trabajo de esta nueva actora se
instauran nuevas coaliciones entre los actores de los diferentes campos que con el tiempo pasarn a
convertirse en representantes de intereses especficos del movimiento de mujeres frente al Estado.

Las activistas de base aprendieron muy pronto que las cuestiones de tipo material tambin eran cuestiones que
se articulaban como demandas de gnero y a partir de entonces fueron desarrollando nuevas posiciones
dentro del feminismo. Las mujeres que venan del feminismo y que partan de una perspectiva de clase
diferente a la de las activistas de los movimientos populares tuvieron dificultades para abrir sus ideas hacia
otras concepciones y se restringieron a tratar de reclutar una clientela para el movimiento feminista, sin lograr
desarrollar una posicin terica y poltica hegemnica que pudiese integrar las luchas de los movimientos
populares a la lucha del feminismo. Este conflicto se presenta en toda Latinoamrica y se discute en el IV.
Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe que se realiz en Taxco en 1987. El resultado del Encuentro
muestra las dificultades que existan para elaborar una poltica hegemonial que pudiese combinar
emancipacin con autodeterminacin en el contexto de la pobreza y la falta de democracia en Latinoamrica.
En el documento final del Encuentro, que fue redactado por un pequeo grupo de feministas, se constat la
dificultad de conciliar las mltiples diferencias entre los diversos grupos e intereses y se apel a reconocer tales
diferencias para poder elaborar una lnea en comn. Se estableci la necesidad de replantear la relacin entre
gnero, clase y etnia, as como la de estructurar un proyecto feminista amplio que incluyera a toda la sociedad.

Sonia lvarez ha analizado como los Encuentros Feministas Latinoamericanos y del Caribe a partir de 1981 no
slo ofrecieron un espacio adecuado para la discusin colectiva de la identidad del movimiento de mujeres y el
feminista en Latinoamrica, sino tambin inauguraron un Foro en el que los conflictos y las diferencias de los
grupos divergentes pudieron ser enfrentados en un contexto internacional. Estos Encuentros se realizaban
primero en el marco de una lgica de la solidaridad, permitiendo a las identidades polticas locales constituirse,
a travs de establecer relaciones solidarias con otras identidades polticas que se enfrentaban a procesos de
marginacin similares tanto locales como nacionales. En este espacio discutan lesbianas, mujeres de los
sindicatos, del campo o de los movimientos urbanos, mujeres pertenecientes a diversos grupos tnicos, a ONG,
acadmicas, guerrilleras y militantes de los partidos polticos sobre sus luchas por derechos sociales y polticos,
acerca de sus concepciones de justicia social y las metas de los distintos feminismos (lvarez 2000).

En el contexto de la preparacin de las conferencias internacionales las ONG de mujeres fueron
especializndose en discursos e intervenciones de carcter internacional adquiriendo cada vez mayor
importancia y representatividad ante todo en lo que toca a la elaboracin e implementacin de proyectos y
polticas de gnero. En este proceso fue determinante la reestructuracin de la relacin con el Estado y la
poltica, abandonndose la postura de la independencia absoluta para dar paso a una concepcin de
autonoma que poda coexistir con la actividad dentro del campo poltico. A partir de entonces el trabajo en
Mxico tom varias direcciones: algunos grupos defendieron su posicin frente a una autonoma radical, otros
desarrollaron una estrategia ms pragmtica frente a la poltica y trataron de mantener un equilibrio entre lo
polticamente correcto (tica), y lo polticamente posible (accin) (Tarrs Barraza 1999:244), y otra parte se
consagr a las prcticas de lobby y cabildeo para ejercer influencia sobre las decisiones polticas en los
ministerios, parlamentos y gobiernos nacionales.

Las ONG de mujeres en Latinoamrica empiezan a interesarse por una poltica transnacional en el contexto de
las conferencias internacionales organizadas por las Naciones Unidas en la medida que participan con mayor
inters en la preparacin de las conferencias y reorientan sus actividades hacia la implementacin de polticas
transnacionales intergubernamentales. El inters principal se dirige hacia la ampliacin de derechos formales o
hacia la posibilidad de influir la poltica estatal. Todo esto foment el surgimiento de un nuevo tipo de activista
y la produccin de nuevas alianzas entre activistas transnacionales que trabajan en ONG, en organizaciones
intergubernamentales y en instituciones estatales (lvarez 2000). El proceso que se haba gestado desde
mediados de los 80 hasta principios de los noventa a nivel local y nacional, se desarrolla a partir de mediados
de los 90 a nivel transnacional. La meta principal consiste en la implementacin de polticas de gnero que han
sido reconocidas por los pases miembros de las Naciones Unidas. Las organizaciones feministas mexicanas
consuman entonces -dentro de este contexto- su transicin de una oposicin general frente al patriarcado y

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Muchas de las activistas del Movimiento Popular Urbano (MUP) estaban entonces afiliadas a diversos partidos polticos (PRI, PRD, PRT), algunas feministas que intervienen en el
MUP como coordinadoras de demandas o como activistas dentro de las ONG tambin militaban en los partidos.
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todas sus instituciones dentro del Estado y la sociedad hacia una poltica de la representacin de intereses
concretos a nivel local, nacional y transnacional.

En la dcada de los noventa el movimiento feminista dirige sus estrategias a ampliar la comunicacin con las
mujeres del campo poltico y del acadmico. Para esto se organizan foros de discusin
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a los que asisten
militantes de los partidos, de las organizaciones populares y de las universidades (Tun 1997:63). Se organiza
la Convencin Nacional por la Democracia y se renen las precandidatas a la Convencin con mujeres del
campo acadmico para discutir sus estrategias en torno a la lucha poltica. Tambin se planea alcanzar un
mayor grado de profesionalidad para poder incidir en el campo poltico.

En el foro de discusin organizado por el debate feminista en junio de 1991 titulado De quin es la poltica?
Crisis de representacin: los intereses de las mujeres en la contienda electoral est documentado el intento de
establecer alianzas con las militantes de los partidos polticos y las de los movimientos populares. Aqu se
constata nuevamente la necesidad de elaborar un proyecto orgnico de carcter universal para salir de la
esquina particularista y se seala la necesidad de entender a la perspectiva feminista como un parte de la
totalidad del planteamiento (De quin es la poltica? 1991:12); las representantes de los partidos polticos
articulan perspectivas de carcter estratgico y demandan del feminismo un proyecto concreto con
perspectivas de implementacin claras
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, as como la aptitud de establecer alianzas con diversos actores
sociales independientemente de compartir todas sus posiciones (De quin es la poltica? 1991:15). Las
representantes de los movimientos de base intentan encontrar una solucin al dilema de cmo hacer poltica
con las mujeres de las clases populares, es decir, cmo articular las demandas del feminismo en el marco de las
necesidades econmicas y sociales de las mujeres de la base, pero no encuentran ningn eco en la fraccin de
las feministas autnomas que insisten en poseer el monopolio sobre la definicin del feminismo. Partiendo de
la diferencia sexual pretenden elaborar un proyecto para mejorar la posicin de las mujeres en el orden social
y poltico existente al mismo tiempo que aspiran a construir un orden social nuevo (De quin es la poltica?
1991:64). La solucin que se ofrece desde este feminismo implica la elaboracin de un contrato social
femenino que permitir a las mujeres establecer lazos de confianza y reconocer liderazgos en base a la
profesionalidad y la competencia (De quin es la poltica? 1991:69). Este debate muestra los obstculos que
se enfrentan para poder insertarse en el campo poltico y negociar alianzas con los movimientos de base.

Las posturas conceptuales en torno a la definicin de la diferencia sexual y del feminismo, la dificultad de
desarrollar posiciones crticas frente a la cultura poltica masculina y de abandonar los espacios cerrados de
autoafirmacin (Lovera 1991: 257-258, Bedregal 1991:259-260), as como la pluralidad de intereses de los
grupos feministas y de los partidos polticos que se contradicen, llevan durante la Convencin a establecer un
consenso mnimo y a dejar de lado la discusin en torno a la democracia de gnero y al desarrollo de una
plataforma poltica feminista. As, el feminismo autnomo se queda defendiendo propuestas alejadas de la
conflictiva social de las mayoras. Como no tiene claridad sobre su propio papel como movimiento social, al
intentar dar el salto hacia convertirse en un movimiento poltico no logra elaborar una posicin coherente y
hegemnica, por lo que su accin se focaliza en ciertos espacios y se orienta cada vez ms a la
profesionalizacin y eficiencia dentro de los espacios tradicionales de la poltica, alejndose de las metas
emancipadoras que originalmente haba defendido.

Por otra parte, a fines de la dcada de los noventa se observa en Mxico una creciente imposicin de las ONG
que cuentan con mayores recursos culturales y sociales que les permiten desarrollar estructuras
organizacionales jerrquicas y de trabajo que responden a las necesidades y requerimientos internacionales de
profesionalizacin. El precio que pagan estas ONG por los financiamientos y por la consolidacin de su trabajo
las lleva a renunciar a prcticas de autonoma, a experimentos de organizacin, a ser selectivas en torno a la
eleccin de los aliados polticos para coaliciones de trabajo y a reformular sus relaciones polticas y sociales con
los movimientos de base
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. Polticamente rompen sus vnculos con los movimientos sociales para rearticularse
socialmente como prestadoras de servicios para las mujeres de las clases populares y ya no como asesoras
polticas (Tun 1997:104). Por otro lado, las organizaciones internacionales que disponen sobre los fondos
tienden a favorecer los procesos de profesionalizacin apoyando a las expertas en cuestiones de gnero,
desplazando a las mujeres de los movimientos de base que luchan por sus derechos polticos y sociales o a
aquellas que tienen metas y objetivos feministas crticos frente a la dominacin masculina. La consecuencia de

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Los foros organizados por la revista Debate Feminista pretendan establecer un puente entre el trabajo acadmico y el poltico, que contribuya a la investigacin y la teora
feministas, dentro y fuera de las instituciones acadmicas (Lamas 1990:1).
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Beatriz Paredes, que entonces era gobernadora del Estado de Tlaxcala por el PRI considera que la Convencin Nacional de Mujeres fracas en sus objetivos por haber reducido la
discusin a las divergencias de los grupos feministas y no a las plataformas polticas de los partidos (1991:38).
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Tarrs Barraza concluye en su investigacin sobre las ONG mexicanas que slo las organizaciones recin constituidas y con pocos recursos funcionan horizontal e igualitariamente,
mientras que el resto de las organizaciones con buenos financiamientos se someten a una lgica que les permite alcanzar sus metas (1999:229)
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este desarrollo es la marginacin de las mujeres de los movimientos populares de los espacios pblicos y su
dependencia absoluta de las profesionistas del feminismo, que no siempre atienden o incorporan sus
demandas.

Dentro de esta lgica ya no se puede esperar que las ONG contribuyan al desarrollo de la democracia de
gnero. El abismo que se haba abierto desde la dcada de los ochenta entre las mujeres de las clases
populares y el movimiento feminista se vuelve ms grande no slo por la profesionalizacin de las ONG sino
tambin por el empobrecimiento de las mujeres y la disolucin de las redes de solidaridad familiares (Enrquez
Rosas 2001:57-59). Los programas para combatir a la pobreza slo llegan a mujeres que cuentan con ciertos
recursos, ya que las servicios de las ONG slo se prestan a clientes que son solventes.

Resumiendo podemos observar que las ltimas tres dcadas del movimiento feminista se agrupan con base a
tres lgicas diferentes que han caracterizado sus estrategias y conceptos de lucha: en la primera dcada ha
dominado la lgica de la autoconciencia y la auto-organizacin, que adquiere presencia en los espacios pblicos
mediante la protesta; en la segunda la de la solidaridad y la identidad, en la que se fundan grupos de
solidaridad, dentro de los cuales las feministas creen que pueden ayudar a las mujeres de los movimientos de
base a entender y asumir su condicin femenina en el marco de la poltica (Lamas 1988:338); en la tercera la
de la negociacin y los intereses, en la que se reformula la relacin del feminismo con la poltica. En esta fase
se preguntan las feministas acerca de las estrategias adecuadas para poder influir en la organizacin social, en
el sistema poltico y en el orden cultural.

El movimiento feminista que se articul en los espacios pblicos a principios de los setenta, intentaba
relacionar tanto en la teora como en la praxis al feminismo con el anticapitalismo. Se trataba entonces de
encontrar un camino para transformar desde la perspectiva feminista a las relaciones de produccin y
reproduccin de la vida. Las experiencias del feminismo popular en los ochenta no lograron impactar a la
teora feminista lo suficiente para avanzar en la discusin en torno al problema de las condiciones de clase para
desarrollar un nuevo enfoque que enriqueciera ambas perspectivas: la de clase y la de gnero. En lugar de
esto, el feminismo se repleg en planteamientos culturalistas -que sin dejar de ser legtimos, son difcilmente
universalizables- perdiendo de vista las condiciones materiales de la vida, con lo que por un lado, no se logr
desarrollar una poltica de identidades abiertas y plurales y, por el otro, se abandon la necesidad de mediar la
situacin de clase con la de gnero. La ongeizacin y la transnacionalizacin del feminismo en los noventa ha
posibilitado el acceso privilegiado a recursos materiales, polticos y simblicos a una lite de mujeres, sin haber
podido hasta ahora implementar mecanismos que democraticen el acceso al poder, o que posibiliten la
reestructuracin de la relacin entre las mujeres de la base y las lites profesionales, as como el control de la
articulacin de demandas que vienen de los mbitos locales y regionales.

PERSPECTIVAS
Si hacemos un balance de los ltimos treinta aos del movimiento feminista mexicano podemos constatar una
serie de avances positivos de gran significacin y que son comparables a los xitos alcanzados por el
movimiento feminista a nivel internacional. El feminismo ha adquirido presencia en los espacios pblicos y ha
podido con esto articular discursivamente sus demandas de gnero a nivel local, nacional e internacional.
Gracias a sus intervenciones en el campo poltico, a travs de reformas legales, proyectos para implementar
polticas pblicas y trabajo dentro de las ONG ha logrado politizar las cuestiones de gnero y darles con esto un
alto grado de legitimidad, al mismo tiempo que ha contribuido a institucionalizar ciertas formas de autonoma
frente al Estado, los partidos polticos y otros actores sociales. Tambin ha transformado el discurso poltico y
cultural alcanzando con esto una aceptacin social muy amplia para las polticas de gnero. A raz de impulsar
el proceso de democratizacin en los ltimos aos, ha logrado introducir a la agenda de la democracia la
justicia de gnero as como ampliar los derechos polticos, sociales y civiles de las mujeres. A travs de la
institucionalizacin y profesionalizacin del movimiento, el feminismo ha adquirido reconocimiento, fuerza y
legitimidad a nivel local, regional y transnacional adquiriendo as la capacidad de conformar polticas nacionales
y globales apoyndose en la internacionalizacin de las polticas de gnero y en la institucionalizacin de los
Estudios de Gnero en las Universidades.

Por otra parte, la trayectoria seguida por el movimiento feminista en las ltimas tres dcadas ha generado una
serie de problemas que hay que enfrentar crticamente para poder desarrollar perspectivas emancipadoras
nuevas. La colaboracin de las activistas feministas con los partidos polticos, las instituciones estatales, las
ONG y las organizaciones intergubernamentales han repercutido negativamente en la legitimidad de los grupos
feministas autnomos, as como en la representatividad del movimiento y en su relacin con los otros
movimientos sociales. La profesionalizacin de los grupos feministas militantes como resultado del
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financiamiento de las ONG, la institucionalizacin de los estudios de gnero y la consolidacin en crculos
polticos oficiales de activistas que defienden las polticas de gnero, ha conducido a privilegiar no slo
estrategias y espacios polticos de intervencin, que se abocan primordialmente a transformar discursos y
representaciones de gnero, sino tambin a producir una tecnocracia de gnero que cada vez se especializa
ms en la implementacin de procesos dejando de lado las estrategias y los espacios que favorecen procesos
de concientizacin, empoderamiento y transformacin social y econmica (lvarez 1997:161, Fischer 2000:271,
Wichterich 2001).

El movimiento feminista no ha logrado hasta ahora establecer una mediacin entre los intereses prcticos de
gnero de los movimientos sociales y los intereses estratgicos de gnero que defienden las feministas
autnomas. Por eso es que la distancia entre las mujeres de los movimientos de base y las profesionistas del
feminismo se ha ido haciendo cada vez ms grande y sus conflictos se han vuelto inconciliables. Esto ha llevado
a muchas de las mujeres de las generaciones jvenes a canalizar su activismo fuera de las filas feministas y a
afiliarse a las luchas en contra de la globalizacin capitalista, sin preocuparse por contribuir al desarrollo de un
feminismo a nivel global.

Para esto el movimiento en Mxico tendra que recuperar el significado de su autonoma y recrear el sentido
del feminismo como movimiento social. Esto implicara constituirse como un actor dentro de la sociedad civil,
asumiendo un carcter orgnico para movilizar a las bases y conformar los frentes de protesta frente al Estado
neoliberal, al capitalismo mundial y a la globalizacin. La participacin poltica tendra que evitar la
marginacin de las mujeres de los movimientos populares o indgenas, as como respetar las formas de
organizacin autnomas de los diversos feminismos y canalizar la diversidad de intereses hacia una propuesta
de gnero global, sin perder de vista que tal propuesta, slo puede ser hegemnica, si esta abierta a una
pluralidad de identidades polticas.

Por otra parte, sera necesario empezar a construir puentes transnacionales que se constituyan como zonas de
contacto o comunicacin entre el movimiento feminista local, regional y nacional y los otros movimientos
sociales transnacionales que se oponen a la globalizacin. Dentro de estas zonas de contacto habr que
desarrollar estrategias para la traduccin de demandas, intereses y acciones para construir alianzas y fortalecer
las luchas en contra del capitalismo y la globalizacin mundial. Ante todo hay que reflexionar aqu sobre
aquellos factores que hacen posible la conexin de movimientos locales con movimientos transnacionales y
aquellos factores que impiden a movimientos locales transnacionalizar sus demandas y sus luchas quedando
aislados del circuito global y siendo condenados al aislamiento.

A nivel terico y conceptual el feminismo necesita pensar la relacin de lo simblico o cultural con el gnero
pero partiendo de las condiciones materiales de produccin y reproduccin de la vida, as como de las
condiciones de posibilidad para articular luchas en contra de la dominacin masculina para poder plantear un
proyecto crtico de transformacin de la sociedad de carcter incluyente que no excluya a mujeres de otras
etnias o clases sociales.


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