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etonando el Engao Acerca de Israel

STEVE WOHLBERG
Un judo creyente expone las falsas profecas sobre Israel, el templo y el Armagedn

Hoy, literalmente millones de personas que estudian las profecas bblicas tienen sus ojos puestos en Jerusaln. Ahora mismo, en todo el planeta Tierra, los cristianos estn hablando acerca del estado actual de Israel, la reconstruccin del templo judo y la batalla final llamada Armagedn, implicando a Rusia, a China, y a los judos. Cul es la verdad? Enfoca el libro de Apocalipsis realmente al Medio Oriente? Detonando el engao acerca de Israel es como dejar una bomba atmica sobre las ideas profticas de la mayora de los cristianos del mundo. Sin embargo, este mensaje todava puede salvar tu vida! 1

Contenido
Captulo
Introduccin 1. Luchando con un ngel 2. Una nueva mirada a Jesucristo 3. El impresionante principio de los Dos Israeles 4. Eleccin y la nacin escogida 5. El engao de la 70 semana de Daniel 6. El divorcio divino 7. Cuando cay la muralla 8. 1948, Una doctrina Insumergible? 9. Verdades titnicas acerca del templo 10. Cuando se seque el ro Eufrates 11. Ranas, fbulas y el Armagedn 12. Truenos desde el Santuario del Cielo 13. Efectivamente 144,000 Israelitas

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Introduccin

uando por fin lleg el 1ro de Enero del ao 2000, se hizo obvio que las profecas de

destruccin acerca del ao 2000 (Y2K) haban fracasado. Serias predicciones acerca del caos masivo de computadoras, interrupcin de energa, fallas bancarias, quiebras en el Mercado de Valores y lanzamiento de misiles nucleares que daran como resultado el terror global, probaron ser falsas profecas. Ser posible que ciertas profecas populares de los ltimos tiempos acerca de Israel tambin fallen? En la vspera del ao nuevo de 2000, la polica israelita se moviliz en cantidades nunca antes vistas. Estaban determinados a mantener la paz en medio de grandes preocupaciones acerca del terrorismo y las posibles acciones explosivas de fanticos religiosos. Cientos de miles de peregrinos y adoradores se agolpaban cerca del Muro de los Lamentos en el Templo del Monte. Reporteros de todo el mundo merodeaban por toda la Ciudad de David. Con la llegada del tan esperado nuevo milenio, el inters apocalptico estaba en aumento. Mucha gente pensaba, si la llegada del ao 2000 tiene algo que ver con el fin del mundo, con seguridad Jerusaln es el lugar ms seguro! Pero no pas nada. Por qu estn puestos los ojos de muchos en Jerusaln? Hay muchas razones, pero una es la que sobresale. La verdad es que literalmente millones de cristianos interesados en las profecas bblicas, creen que los eventos finales de la tierra, un da se centrarn alrededor del Medio Oriente, Jerusaln y los judos. De acuerdo a lo que es comnmente entendido, lo que suceda a la nacin de Israel est definitivamente conectado con la batalla final del Armagedn, el regreso de Jesucristo, y el fin del mundo. La edicin del 1ro de Noviembre de 1999 de Newsweek, en su comentario acerca del Y2K y las preocupaciones de los cristianos, report: El asunto predominante en la profeca cristiana es el regreso de los judos a la Tierra Santa y la reconstruccin del templo de Jerusaln. * Hoy, respetados eruditos cristianos como Hal Lindsey, Jack Van Impe, Dave Hunt, Peter Lalonde, Irvin Baxter Jr. y Tim LaHaye ensean el significado de Israel en la profeca. La preponderante pelcula cristiana, Dejado atrs: La Pelcula, que comienza con un ataque sorpresivo de parte de Rusia a Israel, contina esta tendencia de asociar las profecas del libro de Apocalipsis, con la reconstruccin del Templo judo sobre el Monte del Templo. Mientras que hay diferencia de opinin entre los eruditos cristianos que ensean acerca de las profecas bblicas, la mayora cree firmemente que los siguientes cinco eventos han sido predichos por Dios y habrn de ocurrir antes de la segunda venida de Cristo: 1) el renacimiento del estado de Israel en 1948, 2) un pronto advenimiento de un Perodo de Siete Aos de Gran Tribulacin, 3) la reconstruccin de un tercer templo judo sobre el Monte del Templo dentro de Jerusaln, 4)el levantamiento de un hombre misterioso, el Anticristo, que entrar en este templo judo reconstruido, proclamndose a s mismo como Dios, 5) una guerra final contra la nacin de Israel, lo que detonar una batalla en el Medio Oriente conocida como Armagedn. Podra sonar como blasfemia para algunos, pero el propsito de este libro es reexaminar la precisin de estas populares enseanzas, a la luz de las Escrituras. Antes de continuar, 3

permtame decirle un poco acerca de m mismo. Yo soy judo, y amo a los judos. Tambin creo que Jesucristo es mi Mesas. Por amor a la raza humana, Cristo muri por nuestros pecados (1 Corintios 15:3); se levant de los muertos, y ha ascendido al cielo. Un da regresar a esta tierra, como prometi, y todo lo predicho en las profecas bblicas ser cumplido. La batalla del Armagedn ser peleada. Y s, habr un fin del mundo (Mateo 24:14). An as he llegado a una conclusin espantosa. Estoy convencido de que, en las enseanzas profticas populares de hoy en da acerca de los ltimos tiempos, existen errores gigantescos que no estn en armona con las palabras de Jesucristo o con el verdadero significado del libro de Apocalipsis. El Maestro nos advirti, Mirad que nadie os engae (Mateo 24:4). He tomado esta advertencia bien en serio. Las profecas del milenio han fallado. Ninguna explosin terrorista tuvo lugar en Jerusaln la vspera del nuevo milenio. Usted est a punto de descubrir una prueba slida del Nuevo Testamento, de que muchas predicciones Cristianas acerca de Israel tambin han de fallar. El objetivo de este libro es refutar estas falsas profecas, antes que sea demasiado tarde. Por favor lea este material con mucha oracin. Su mensaje podra salvarle la vida.

* Kenneth L. Woodard, The Way the World Ends [La forma en que el mundo termina], Newsweek, Nov. 1, 1999,
pg. 73.

1. Luchando con un ngel

a escuchado alguna vez de un encuentro de lucha libre entre un ser humano y un

ngel? Hasta donde sabemos, solamente ha sucedido una vez en la historia. Los detalles de esta antigua narracin, registrada en Gnesis captulo 32, muy pronto tomarn un significado explosivo en nuestro estudio de Israel y la profeca bblica. Abraham vivi hace unos 4.000 aos. Eventualmente tuvo un hijo llamado Isaac, luego Isaac tuvo un hijo al cual llam Jacob. Este mismo Jacob fue quien luch contra un ngel, el cual le cambi el nombre de Jacob por Israel. Para poder entender el porqu de este extrao encuentro y su significado para nosotros hoy en da, debemos estudiar un poco de la historia de Isaac, Rebeca, Esa y Jacob como se encuentra en Gnesis captulo 27. Cuando Isaac envejeci, y sus ojos se ofuscaron y qued sin vista, decidi bendecir a Esa, su primognito, antes de morir (Gnesis 27:1-4), pero primero lo envi al campo de cacera, para que le preparara una sabrosa comida. La esposa de Isaac, Rebeca, tena otros planes. Conociendo la importancia de la ltima bendicin sobre el primognito de su esposo, codici esa bendicin para su hijo menor, Jacob, quien era ms espiritual que Esa. Mientras que Esa andaba de cacera, Rebeca rpidamente prepar una comida y convenci a Jacob para que se la llevara a Isaac y pretendiera ser Esa (Gnesis 27:5-17). Cuando Jacob llev la comida a su padre, minti: Soy Esa tu primognito. Hice como me pediste. Levntate, y come de mi caza, para que me bendigas (versculo 19). Al preguntar Isaac cmo era que haba matado un animal tan pronto, Jacob volvi a mentir: Porque el Eterno tu Dios la puso ante m (versculo 20). Con recelo, Isaac pregunt: Eres t mi hijo Esa? Jacob minti por tercera vez: Yo soy (versculo 24). Isaac finalmente le crey y dio la bendicin del primognito a Jacob (versculos 25-29). Un poco despus Esa regres de su viaje de cacera, entonces Isaac se dio cuenta que le haban tomado el pelo. Dijo a Esa, vino tu hermano con engao, y tom tu bendicin (versculo 35). Entonces Esa aborreci a Jacob. Y dijo en su corazn: Llegar los das del luto de mi Padre, y matar a mi hermano Jacob (versculo 41). Sin embargo, Rebeca descubri el plan de Esa y envi a Jacob con sus familiares a una tierra lejana, donde permaneci por 20 aos (Gnesis 27:43; 31:41). Jacob nunca ms vio a su madre. Gnesis 32 describe lo que sucedi a Jacob 20 aos ms tarde en su viaje de regreso a su casa. Rodeado de una gran caravana de familiares y sirvientes, Jacob envi mensajeros delante del grupo para que le dijeran a Esa que estaba en camino. Cuando estos hombres regresaron con las noticias de que Esa tambin vena para encontrarlos y que 400 soldados lo acompaaban, el terror invadi el corazn de Jacob. Sinti una gran culpabilidad por sus pecados basados en el engao y sinti temor por la seguridad de su familia. As que, aquella noche Jacob se levant y se qued solo para suplicarle a Dios que lo perdonara y lo librara (Gnesis 32:22,24). Entonces luch con l un Varn hasta el amanecer (versculo 24). Oseas 12:4 dice que este hombre era en realidad un ngel. Suponiendo que este era su hermano enojado Esa, Jacob luch por su vida toda la noche. Entonces, al amanecer, este poderoso extrao se revel a s mismo, no como un enemigo, sino como un enviado del cielo, toc el encaje del muslo de Jacob, y se descoyunt el muslo de Jacob mientras luchaba con l (versculo 25). 5

De repente Jacob se dio cuenta que este poderoso hombre era posiblemente su nica esperanza. Golpeado e impotente, se agarr de l, clamando: No te dejar, sino me bendices. Y el varn le pregunt: Cul es tu nombre Y l respondi: Jacob Y el varn le dijo: No se dir mas tu nombre Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres y has vencido (versculo 26-28, nfasis por el autor). Esta es la primera vez que el nombre Israel es usado en la Biblia. El contexto revela su profundo significado espiritual. Al principio Israel era un nombre especial dado solamente a un hombre, Jacob, por el ngel del Seor. En la Biblia, los nombres personales significan ms de lo que significan hoy. En aquellos tiempos, los nombres eran frecuentemente una descripcin del carcter de las personas. Jacob literalmente significaba engaador o maoso. Cuando Esa descubri el pecado de engao de Jacob, dijo a Isaac, bien lo llamaron Jacob (Gnesis 27:36). As que el nombre de Jacob era una descripcin de su carcter y de su pecado. Cuando el ngel pregunt: Cul es tu nombre? ya saba la respuesta, pero quera que Jacob dijera su propio nombre, lo cual representaba una humilde confesin de su pecado y la transformacin de su vida. Jacob pas la prueba, se arrepinti, y descans por completo en la misericordia de Dios. La respuesta: No te llamarn ms Jacob, sino Israel, revela que Dios le haba dado un nuevo carcter! La Palabra Israel literalmente significa: Prncipe de Dios. As que el nombre Israel era un nombre espiritual, simbolizaba la victoria espiritual de Jacob sobre su antiguo pecado de engao. En otras palabras, el hombre Jacob era ahora un Israel espiritual. Como veremos muy pronto, era verdad acerca de un Israel espiritual tomar un significado explosivo en nuestro estudio de Israel y la profeca bblica. Israel tuvo 12 hijos que entraron en Egipto (xodo 1:1-5). Uno de los hijos llamado Jos, tuvo varios sueos (Gnesis captulo 37), regresaremos a este punto ms adelante. Los hijos de Israel se multiplicaron en Egipto y fueron forzados a la esclavitud hasta los tiempos de Moiss. Entonces Dios dijo a Moiss: Dirs a Faran: El Eterno dice: Israel es mi hijo (xodo 4:22-23). Aqu se encuentra un desarrollo importante con el pensamiento bblico. El nombre Israel est siendo expandido. Ya no solamente se refiere a Jacob, sino tambin a su descendencia. Ahora la nacin es llamada Israel. Por lo tanto, el nombre Israel primeramente fue aplicado a un hombre victorioso, y luego a un pueblo. Era el deseo de Dios que esta nueva nacin de Israel, mi hijo, mi primognito. Recuerde esto, ya que ser de mucho significado en nuestro estudio. El siguiente prrafo contiene pequeas frases acerca de la nacin de Israel que le parecern secas al principio. Pero cosas sorprendentes pueden surgir cuando usted riega semillas secas. Esas pequeas frases pronto germinarn y crecern hasta llegar a ser rboles de gran significado cuando vayamos al Nuevo Testamento. Considrelas detenidamente. Israel fue llamado una vid que Dios trajo de Egipto (Salmos 80:8). Dios dijo, Pero t, Israel, eres mi siervo descendiente de Abraham (Isaas 49:8). Tambin Dios habl de Israel mi elegido (Isaas 45:4). Nuevamente, Dios dijo a travs de Isaas: He aqu mi Siervo, yo le sostendr; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre l mi Espritu; l traer justicia a las naciones. No gritar, ni alzar su voz, ni la har or en las calles. No quebrar la caa cascada, ni apagar la mecha que humea; por medio de la verdad traer justicia (Isaas 42:13). Todas estas palabras fueron originalmente aplicadas a la nacin de Israel. No olvide eso. 6

Alrededor del ao 800 a.C. el Seor dijo a travs del profeta Oseas: Cuando Israel era muchacho, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo (Oseas 11:1). Pero para este tiempo la nacin de Israel, a la cual Dios am, haba fallado en vivir el significado espiritual de su nombre. No haba vivido victoriosamente, como prncipe de Dios. Tristemente Dios declar: A los baales sacrificaban, y a los dolos ofrecan sahumerios (Oseas 11:2). Aun as Dios tena un plan especial. La frase Cuando Israel era muchacho, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo, es en realidad como dinamita. En el captulo siguiente de este libro, ese versculo explotar con tremenda importancia al viajar al Nuevo Testamento.

2. Una nueva mirada a Jesucristo

n este captulo, comenzaremos a presionar el botn que har estallar el engao

acerca de Israel. Haban pasado unos 800 aos desde los tiempos del profeta Oseas. Por fin, el reloj proftico del cielo dio las doce. Entonces, Jess naci en Beln de Judea, en das del rey Herodes (Mateo 2:1). Debido a que el rey Herodes se senta amenazado por este recin nacido y potencial rival del trono, envi soldados para matar a todos los nios menores de dos aos que haba en Beln (Mateo 2:16). Pero Dios advirti a Jos respecto a la matanza. Levntate, toma al nio y a su madre, y huye a Egipto. Y qudate all hasta que yo te avise (versculo 13). As que la familia se levant y se fue a Egipto (versculo 14). Lo que sigue despus de Mateo 2:14 es como una bomba atmica en implicaciones profticas. Bajo la inspiracin del Espritu Santo, Mateo escribi que Jos, Mara y Jess permanecieron en Egipto hasta la muerte de Herodes. As se cumpli lo que dijo el Seor por medio del profeta: De Egipto llam a mi Hijo (versculo 15). Se da cuenta lo que acaba de leer? Mateo est citando a Oseas 11:1, el cual, en su contexto histrico, se refera a la nacin de Israel siendo llamada de Egipto en el tiempo de Moiss. Pero aqu el escritor del Evangelio toma este texto y lo declara cumplido en Jesucristo!. Mateo est empezando a revelar un principio que desarrolla a travs de su libro. El apstol Pablo tambin ense ese mismo principio, como lo veremos a continuacin. Recuerde, la primera vez que el nombre Israel es usado en la Biblia, es un nombre espiritual dado a un hombre, el cual se llamaba Jacob (Gnesis 32:28). Ese nombre tena que ver con la victoria espiritual de Jacob. Significa Prncipe de Dios. As tambin, al principio del Nuevo Testamento, ese mismo nombre comienza a ser aplicado a un Hombre, al Victorioso, a Jesucristo, el Prncipe de Dios. Hay increbles paralelismos entre la historia de Israel y la historia de Jesucristo. En la historia Hebrea, un joven llamado Jos, que tena sueos, fue a Egipto. En el Nuevo Testamento encontramos a otro hombre llamado Jos que tena sueos y fue a Egipto. Cuando Dios sac a Israel de Egipto, llam a esa nacin mi hijo (xodo 4:22). Cuando Jess sali de Egipto Dios dijo: De Egipto llam a mi hijo. Cuando la nacin de Israel dej Egipto, el pueblo cruz el Mar Rojo. Fueron bautizados en el mar (1 Corintios 10:2). En el tercer captulo de Mateo, leemos que Jess fue bautizado en el ro Jordn para cumplir toda justicia (versculo 15). Luego Dios llam a Jess, mi Hijo amado (versculo 17). Despus que los israelitas cruzaron el mar Rojo, vagaron cuarenta aos en el desierto. Inmediatamente despus que Jess fue bautizado en el ro Jordn, fue llevado por el Espritu al desierto por cuarenta das, Jess resisti las tentaciones del diablo al citar tres pasajes de las Escrituras. Las tres citas fueron de Deuteronomio. el mismo libro que Dios diera a Israel al final de sus 40 aos en el desierto! Qu significa todo esto? Significa que en el libro de Mateo, Jess est repitiendo la historia de Israel, punto por punto, y est triunfando donde ellos fallaron. Se est convirtiendo en el Nuevo Israel, el Prncipe de Dios, el Hombre que triunfa sobre el pecado. 8

Luego de haber sanado a una multitud de personas, Jess les encargaba rigurosamente que no lo descubriesen; para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: He aqu mi Siervo, a quien he escogido; mi Amado, en quien me deleito. Pondr mi Espritu sobre l, y a los Gentiles anunciar juicio. No contender, ni vocear, ni nadie oir en las calles su voz. La caa cascada no quebrar, y el pabilo que humea no apagar, hasta que saque a victoria el juicio (Mateo 12:16-20). Aqu Mateo est haciendo lo mismo que hizo con Oseas 11:1. est citando Isaas 42:1-3, el cual en su contexto original se refera al siervo de Dios, el cual era Israel mi siervo (Isaas 41:8). Nuevamente, bajo la inspiracin del Espritu Santo, el escritor del primer libro del Nuevo Testamento declara que Isaas 42:1-3 haba sido cumplido por el siervo de Dios, Jesucristo! Y qu acerca de esas otras, aparentemente insignificantes pequeas frases, acerca de la nacin de Israel? Es tiempo de regarlas tambin. Ahora deben germinar y crecer hasta hacerse rboles que alcancen los cielos. En el salmo 80:8 Israel fue llamado una vid. Y el mismo Jess declar: Yo Soy la vid verdadera (Juan 15:1). Dios se refiri a la nacin de Israel como mi hijo, mi primognito (xodo 4:22). El apstol Pablo ms tarde llam a Jesucristo el primognito de toda la creacin (Colosenses 1:15). El profeta Isaas llam a Israel descendiente de Abraham (Isaas 41:8). Pero Pablo escribi, las promesas fueron hechas a Abraham y a su Descendencia. No dice: Y a sus descendientes, como si hablara de muchos, sino de uno solo:A tu Descendiente, que es Cristo (Glatas 3:16). Este ltimo texto es el ms claro y el ms explosivo de todos! En el Antiguo Testamento, Dios definitivamente llam a Israel descendiente de Abraham (Isaas 41:8). Pero aqu Pablo escribi que descendencia de Abraham no se refiere a muchos, sino a uno solo que es Cristo Jess. As que descubrimos que, en el Nuevo Testamento, lo que originalmente fue aplicado a la nacin de Israel es ahora aplicado a Jesucristo. El Mesas es ahora la simiente. Por lo tanto, Jesucristo es Israel! Pero an hay ms. En Gnesis y xodo, el nombre Israel no solamente se refiere a un hombre victorioso, a Jacob, sino tambin a su descendencia, la cual lleg a ser Israel. El mismo principio es revelado en el Nuevo Testamento. Justo despus de la afirmacin hecha acerca de que Jesucristo era la descendencia, Pablo dijo a los conversos gentiles: Y ya que sois de Cristo, de cierto sois descendientes de Abraham (Glatas 3:29). As que en el Nuevo Testamento, el nombre de Israel no solamente se aplica al victorioso Hombre, la Simiente Verdadera, Jesucristo, sino tambin a aquellos que estn en Cristo. Los creyentes en Cristo llegan a ser parte de la descendencia. En otras palabras, los verdaderos cristianos son ahora el Israel espiritual de Dios. Dios hizo un pacto con las doce tribus de Israel al pie del Monte Sina. Sacrificios animales fueron ofrecidos. Entonces Moiss tom la sangre, roci sobre el pueblo, y dijo: Esta es la sangre del pacto que el Eterno ha hecho con vosotros (xodo 24:8). Al fin de su ministerio, Jesucristo hizo un nuevo pacto con los doce apstoles en un aposento alto sobre el Monte Sion. Antes de ofrecerse a s mismo como el mximo sacrificio, nuestro Seor declar: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que va ser vertida a favor de muchos, para el perdn de los pecados (Mateo 26:28).

Qu significa esto? Quiere decir que Jesucristo, la verdadera Simiente, estaba haciendo un nuevo pacto con un nuevo Israel! Estos hechos fundamentales del Nuevo Testamento muy pronto tomarn un significado explosivo cuando examinemos lo que el libro de Apocalipsis realmente ensea acerca de Israel, el templo, la gran Babilonia y el Armagedn. Les sugiero que se abrochen sus cinturones de seguridad!

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3. El impresionante principio de los Dos Israeles!

lguna vez ha sido golpeado con tanta fuerza en la cabeza que se ha quedado viendo

doble? Bueno, de acuerdo a lo que he estudiado, el mundo cristiano necesita ser golpeado fuertemente en la cabeza con la verdad del Nuevo Testamento! Entonces ms cristianos comenzarn a ver doble acerca del tema de Israel. De acuerdo al Nuevo Testamento, ahora existen dos israeles! no todos los que descienden de Israel son israelitas (Romanos 9:6, nfasis por el autor). En este captulo descubriremos que hay un Israel segn la carne (Romanos 9:3). Y un Israel de Dios (Glatas 6:16), compuesto por judos y gentiles, quienes tienen una fe personal en Jesucristo. Pablo escribi: Abraham crey a Dios, y le fue contado por justicia. Por tanto, sabed que los que son de la fe, esos son hijos de Abraham (Glatas 3:6-7). El argumento de Pablo es que Abraham tuvo fe, por lo tanto aquellos que tienen fe son sus hijos. Podramos llamar a esto el linaje de la fe. Esta verdad es como una llave que puede abrir un candado en nuestras cabezas. Una vez el candado est abierto, entonces podemos entender el impresionante principio de los dos israeles. Juan el Bautista entendi y audazmente predic la verdad acerca del linaje de la fe. En esos das se present Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea Cuando Juan vio que muchos fariseos y saduceos venan a su bautismo, les deca no pensis en vuestro interior: Tenemos a Abraham por padre, porque os digo que aun de estas piedras Dios puede levantar hijos de Abraham. El hacha ya est puesta a la raz de los rboles. Todo rbol que no da buen fruto ser cortado y echado en el fuego (Mateo 3:1, 7, 9-10). Esos fariseos y saduceos eran parte de Israel por la carne. No tenan fe como Abraham, pero pensaban que eran su descendencia. Juan el Bautista les revel ese engao. El les dijo No piensen eso! Luego Juan coloc el hacha en la raz de los rboles al decir que si esos hombres no llevaban buenos frutos por la fe, como Abraham, entonces seran cortados y echados en el fuego (versculo 10). As que el parentesco natural en s misma no es suficiente. Sin fe y una conexin espiritual con Dios esos hombres estaban perdidos. Jesucristo ense la misma verdad. Cierto grupo de judos le dijo en una ocasin: Nuestro padre es Abraham. Jess les dijo: Si fueras hijos de Abraham harais las obras de Abraham (Juan 8:39). Ellos decan ser hijos de Abraham, pero no tenan fe. Al decir: Si fuerais hijos de Abraham, Jess estaba negando su declaracin. Cristo continu: Pero ahora procuris matarme, a m que os he hablado la verdad que o de Dios. Abraham no hizo eso. Vosotros hacis las obras de vuestro padre (Juan 8:40-41). Ellos respondieron Tenemos un Padre, que es Dios. Entonces Jess replic: Si vuestro padre fuera Dios, me amarais; porque yo de Dios he salido, y he venido. No he venido de m mismo, sino que El me envi Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris cumplir. El ha sido homicida desde el principio, y no permaneci en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, habla de lo que mismo es; porque es mentiroso y padre de mentira. El que es de Dios, oye las Palabras de Dios. Por eso no las os vosotros, porque no sois de Dios (Juan 8:41, 44, 47).

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Este es un versculo atmico! Jesucristo mismo dijo las palabras que hicieron pedazos una gran porcin de las teoras profticas mantenidas hoy en da en el mundo evanglico. Jess estaba hablando a personas que declaraban ser israelitas, la descendencia de Abraham. Pero solamente eran el Israel de la carne! Jess dijo que no eran realmente la descendencia de Abraham. Debido a que no tenan fe y estaban siguiendo mentiras, su descendencia en realidad poda ser seguida hasta Satans, el padre de la mentira! Pronto separaremos las verdades de Dios de las mentiras de Satans, cuando veamos lo que Apocalipsis realmente ensea acerca de Israel, los 144,000, Babilonia y el Armagedn. Jesucristo tambin ense este mismo concepto del linaje por la fe en Juan captulo 1. Un judo muy espiritual llamado Natanael se preguntaba si Jess de Nazaret era realmente el Mesas. Recluido en su lugar favorito bajo una higuera, or por esa preocupacin. Pronto un amigo lo introdujo ante el Salvador. Cuando Jess lo vio venir, dijo: Ah viene un verdadero israelita, en quien no hay engao! (Juan 1:47). Natanael tena un linaje natural que llegaba hasta Abraham. Pero tena ms que eso. En su vida espiritual, haba ganado victorias sobre el engao. Cuando Jess percibi que el linaje espiritual de Natanael se trasladaba hasta Abraham y Jacob, lo llam un verdadero israelita. Por lo tanto, as como el hombre Jacob lleg a ser un Israel espiritual, tambin este hombre Natanael lleg a ser un verdadero israelita. Era parte del verdadero Israel espiritual de Dios. As como hoy existen dos Israeles, as tambin hay dos tipos de judos. Hay judos en la carne y judos en el Espritu. En palabras de advertencia acerca de ciertos judos que estaban violando los Diez Mandamientos, Pablo escribi: T que te llamas judo, te apoyas en la Ley, y te glorias en Dios En verdad la circuncisin aprovecha si guardas la Ley. Pero si desobedeces la Ley, tu circuncisin viene a ser incircuncisin. Y si el incircunciso guarda los requisitos de la Ley, no ser tenido por circuncidado?... Porque no es judo el que lo es exteriormente, ni es circuncisin la que se hace exteriormente, en la carne. Al contrario, es verdadero judo el que lo es en su interior, y la verdadera circuncisin es la del corazn, por medio del Espritu, no en letra. Este recibe la alabanza, no de los hombres, sino de Dios (Romanos 2:17, 25-26, 28-29). Lo pudo usted ver? Alguien que es llamado judo debido a su descendencia fsica de Abraham pero vive como un violador de la ley, no es judo. Su circuncisin viene a ser incircuncisin. Ante Dios, es un gentil. Y el gentil creyente, que a travs de la fe guarda los requisitos de la ley, su incircuncisin es tenida por circuncisin. Por lo tanto, para Dios, l es un judo. Las enseanzas de Juan el Bautista, Jesucristo, y Pablo aprueban que el linaje natural no es suficiente. El hecho de que alguien sea o no sea un verdadero israelita depende de la fe y el carcter espiritual de esa persona. Pablo lo resume de esta forma: Porque nosotros somos la verdadera circuncisin, los que adoramos segn el Espritu de Dios, y nos regocijamos en Cristo Jess, y no ponemos nuestra confianza en la carne (Filipenses 3:3). Cualquiera puede llegar a ser un judo hoy en da, Aun si Adolfo Hitler haya sido su padre! Estos conceptos de linaje por la fe, judos contados como gentiles y gentiles siendo contados como judos, nos conducen a uno de los mayores dilemas que enfrenta el mundo evanglico de hoy. Este asunto es el corazn de la interpretacin proftica. En ella nos enfrentamos con dos opciones. Una es la verdad, la otra es una mentira. Una conduce al cielo, y la otra, posiblemente, al infierno. La gran pregunta es: Y qu acerca de todas las promesas que Dios hizo a Israel en el Antiguo Testamento? Si concluimos que esas profecas deben cumplirse en el Israel segn la carne, entonces tambin debemos concluir que Jerusaln y la moderna nacin juda eventualmente sern el centro de la batalla final del Armagedn. Pero si concluimos que esas 12

promesas pueden legtimamente ser cumplidas en el Israel espiritual de Dios, entonces debemos reestudiar el libro de Apocalipsis para descubrir cmo sus profecas del tiempo del fin se aplican a los cristianos. Pablo habla de este explosivo asunto en Romanos 9:2-8. Sus palabras requieren una cuidadosa reflexin. Con un continuo dolor en su corazn, Pablo escribi acerca de su raza juda segn la carne, los israelitas, que recibieron la adopcin, la gloria, los pactos, la promulgacin de la Ley, el culto y las promesas (versculos 2-4, nfasis del autor). Dios s hizo promesas a Israel en el Antiguo Testamento. Pero, Qu si algunos judos no creen en l? Puede Dios cumplir sus promesas a un incrdulo Israel segn la carne? Si la respuesta es no, ha fallado su Palabra? La respuesta de Pablo a estas importantes preguntas es clara: No es que la Palabra de Dios haya fallado, sino que no todos los que descienden de Israel son israelitas (versculo 6). Note que el concepto de los dos israeles es la seguridad que da Pablo de que La Palabra de Dios no ha fallado! Vea detenidamente; no todos son israelitas [el Israel de Dios], los que descienden de Israel [la nacin juda]. Por lo tanto un judo puede ser de la nacin juda, y no ser parte del Israel de Dios. Entonces, aqu est la super explosiva pregunta, Con cul Israel cumplir Dios sus promesas? Pablo contina: Ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos. Sino que: En Isaac te ser llamada descendencia (versculo 7). Puesto que no todos los descendientes fsicos de Abraham son automticamente hijos de Dios, por lo tanto sus promesas son para aquellos que estn en Isaac. Abraham, tena dos hijos. El primero era Ismael, que fue nacido segn la carne. El segundo fue Isaac, que naci cuando Abraham tuve fe en las promesas de Dios (Gnesis 16:1-3, 15; 21:1-3; Romanos 4:18-21). En Glatas 4:22-31, Pablo revela que Ismael representa a los judos no creyentes, mientras que Isaac representa tanto a judos como a gentiles que tienen fe. As que, hermanos, como Isaac, nosotros somos hijos de la promesa (Glatas 4:28). Los hijos de la promesa somos aquellos que por la fe recibamos la promesa del Espritu (Glatas 3:14). Por lo tanto, el Israel en Isaac es el Israel de Dios en el Espritu! Pablo concluye: Esto quiere decir, que no todos los hijos segn la carne son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son contados como descendientes (Romanos 9:8, nfasis del autor). Este es un resumen del razonamiento de Pablo: 1) En el Antiguo Testamento, Dios hizo la promesa a la descendencia de Abraham, 2) esta descendencia continuara en Isaac, 3) Isaac naci a travs de la fe, 4) Isaac representa a los que tienen fe, 5) todos los que tienen fe judos y gentiles son contados como descendientes, 6) esta descendencia forma el Israel de Dios, 7) Dios cumplir sus promesas en este Israel, y 8) por lo tanto, La Palabra de Dios a Israel no ha fallado, aunque algunos judos por naturaleza no crean. As que ya tenemos la respuesta al enigma que tiene tanto significado en la interpretacin proftica. La Biblia es clara. Dios cumplir sus promesas del Antiguo Testamento en aquellos que estn en Isaac, esto es, en su Israel en el Espritu. Los que son solamente los hijos segn la carne no son los hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son contados como descendientes (Romanos 9:8, nfasis del autor). No deberamos esperar que Dios cumpla sus promesas en un Israel segn la carne que no cree, excepto, por supuesto, que esos israelitas por naturaleza decidan creer en Jesucristo. Examinaremos otra seccin atmica antes de cerrar este captulo. Y qu acerca de la pregunta de Pablo: Ha desechado Dios a su pueblo? (Romanos 11:1). Este versculo est 13

siendo citado alrededor del mundo para probar que Dios no ha desechado al Israel segn la carne. Pero considere la respuesta de Pablo: De ninguna manera? Porque tambin yo soy israelita, descendiente de Abraham. Note que Pablo se usa a s mismo como un ejemplo para probar que Dios no ha desechado a su pueblo. Quin es su pueblo? En los siguientes tres versculos, Pablo se refiere a la antigua apostasa de Israel en los das de Elas. Dios dijo a Elas: Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla ante Baal (versculo 4). En el tiempo de Elas tambin haba dos Israeles. Uno segua a Baal, mientras que el otro segua a Dios. Entonces Pablo, hizo esta aplicacin: As tambin, en este tiempo ha quedado un remanente elegido por gracia (versculo 5). As como en los das de Elas haba un remanente fiel de Israel, tambin en los das de Pablo haba un fiel remanente de judos creyentes, quienes, as como l mismo, haban sido salvados por gracia. Estos son el pueblo de Dios. Es este fiel remanente de Israel espiritual al que con toda seguridad Dios no ha desechado. Pronto veremos tratarse este mismo asunto en el libro de Apocalipsis. As como en los das de Elas, estamos ahora en medio de una gran apostasa. Tambin ahora Dios tiene sus siete mil que no han doblado sus rodillas a Baal. Ellos son su fiel remanente, su Israel en el Espritu. As como Elas stos estarn del lado de Jess y de la verdad en el Armagedn!

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4. La Eleccin y la nacin escogida

esde la cumbre del Monte Sina, el Todopoderoso dijo a Moiss: As dirs a la casa

Jacob y denunciars a los israelitas: Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cmo os tom sobre alas de guila, y os he trado a m. Ahora, si dais odo a mi voz y guardis mi pacto, entonces vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos, porque ma es toda la tierra. Y vosotros seris mi reino de sacerdotes y gente santa (xodo 19:3-6). Note las palabras si y entonces. Dios dijo que si Israel obedeca, entonces seran su especial tesoro. Esta pequea palabra si envuelve algo muy grande. Esa palabra tiene que ver con condiciones. Dios amaba a Israel. El los escogi no por alguna clase de obediencia de su parte. Los sac de Egipto, los tom sobre alas de guila, y los trajo a s mismo. Pero, contrario a cualquier opinin popular, el uso que hace Dios de la palabra si, hace claro que la continuacin de sus favores a los israelitas era condicional a la respuesta que tuvieran por sus bondades, dependiendo de sus elecciones de obediencia. En otras palabras, los miembros de la nacin escogida deben escoger ellos mismos en forma correcta, o las consecuencias sern desastrosas! Cuarenta aos despus, Israel entr en la tierra prometida y permaneci all por 800 aos. Durante este perodo, muchos respondieron al amor de Dios al obedecer su voz, pero la mayora se extravi del camino de la justicia. Una y otra vez, Dios manifest su misericordia levantando profetas y rogando a Israel que volviera al pacto. Pero la apostasa continu y se profundiz. Finalmente, despus de cientos de aos de advertencia, lleg el desastre. En el ao 722 a.C. las tribus del norte fueron llevadas cautivas por la cruel Asiria. En el 586 a.C., Jud fue dominada por Babilonia. Esto fue el resultado de las malas elecciones. En el 586 a.C., los ejrcitos de Babilonia destruyeron Jerusaln y quemaron el templo. Los judos fueron trasladados de su tierra y llevados a la cautividad. Pero, en la misericordia de Dios, el exilio no sera permanente. El profeta Jeremas predijo que la asolacin de Jerusaln haba de concluir en setenta aos (Daniel 9:2). Despus de setenta aos los judos dejaran Babilonia, regresaran a su tierra y reconstruiran su templo y su ciudad. Dios haba decidido dar a su nacin escogida otra oportunidad para responder a su amor. En trminos simples, el Seor estaba dicindoles: Fallaron rotundamente, intentemos nuevamente! Esta segunda oportunidad otorgada a la nacin de Israel es revelada en la profeca de las setenta semanas. Cerca del fin del cautiverio babilnico, el ngel Gabriel dijo a Daniel: Setenta semanas estn determinadas para tu pueblo y tu santa ciudad, para acabar la prevaricacin, poner fin al pecado, expiar la iniquidad, traer la justicia de los siglos, sellar la visin y la profeca, y ungir al Santo de los santos (Daniel 9:24). Estas setenta semanas estaban determinadas para el pueblo de Daniel, la nacin de Israel. Durante ese perodo, la nacin escogida tendra otra oportunidad para llegar a estar en armona con Dios. Cerca del fin de ese perodo, algo grande sucedera. El Mesas vendra para traer la justicia de los siglos. Como veremos en el captulo 6, el destino de Israel como nacin sera determinado en ese tiempo por su propia eleccin Al recibir o rechazar al Mesas! Las matemticas nunca fueron mi clase favorita en la escuela. Pero debemos aplicarnos a un poco de matemticas para poder entender esa particular profeca. 70 semanas = 490 das 15

Dios dijo a Ezequiel, quien era un contemporneo de Daniel, da por ao lo he dado (Ezequiel 4:6). La profeca de las setenta semanas debe contarse como da por ao puesto que debe alcanzar cientos de aos antes de la venida del Mesas. As que 490 das equivalen a 490 aos. Cundo comenz? Gabriel nos dice en el siguiente versculo, Conoce, pues, y entiende que desde que salga la orden para restaurar y reedificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y 62 semanas (Daniel 9:25). Persia conquist Babilonia en el 538 a.C. Entonces el rey Ciro decret que los judos regresaran a su tierra y reconstruyeran su templo (Esdras 1:1-3). Ms tarde, el rey Daro dict otro decreto que dio como resultado la terminacin del templo (Esdras 6:1, 8). Un poco despus el rey Artajerjes dio permiso a Nehemas para reconstruir las paredes alrededor de la ciudad (Nehemas 1:3; 2:1-9). Pero el predicho decreto para restaurar y reedificar a Jerusaln no fue dado sino hasta que el rey pesa Artajerjes dict un largo decreto dando a Esdras autoridad oficial para poner jueces y magistrados sobre Jerusaln y que administren justicia sobre todos los que rechacen obedecer la ley de Dios y del rey (Esdras 7:21, 25-26). Este fue el nico decreto que restaur la autoridad civil total de Jerusaln y al estado judo. Esa orden fue dada en el sptimo ao del rey Artajerjes (Esdras 7:7). La fecha era 457 a.C. Es as como muchas Biblias lo citan en sus mrgenes en el captulo 7 de Esdras. Gabriel dijo: Desde que salga la orden para restaurar y reedificar a Jerusaln, hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas (49 aos), y 62 semanas (434 aos) (Daniel 9:25). 49 aos + 434 aos = 483 aos Avanzando 483 aos desde el 457 a.C. llegamos hasta el ao 27 d.C., el tiempo de el Mesas Prncipe. La palabra Mesas significa Ungido. En el ao 27 d.C., el cual era el ao exacto predicho por la profeca, Jesucristo fue ungido por el Espritu Santo en ocasin de su bautismo (Mateo 3:16-17; Hechos 10:38). Entonces dijo Jess. El tiempo se ha cumplido Arrepentos, y creed al evangelio! (Marcos 1:15, nfasis del autor). Jess saba que estaba cumpliendo la profeca de Daniel captulo 9! El perodo total mencionado por Gabriel en Daniel 9:24 fue setenta semanas, o sea 490 aos. Entonces Gabriel subdividi este perodo en tres secciones ms pequeas 7 semanas (versculo 25), 62 semanas (versculo 25) y 1 semana (versculo 27). Hemos visto que 62 semanas ms 7 semanas nos llevan hasta el ao 27, el tiempo del ungimiento de Jess como Mesas. Eso nos deja con una semana de la profeca. Gabriel dijo: En otra semana confirmar el pacto a muchos (Daniel 9:27). Una semana equivale a 7 das, lo que significa 7 aos. Este famoso perodo de siete aos es frecuentemente llamado la 70va semana de Daniel. En el siguiente captulo enfocaremos nuestra atencin a esta controversial 70va semana.

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5. El engao de la 70va semana de Daniel

n 1945, despus de meses de deliberacin agonizante, el presidente Harry Truman

finalmente decidi dejar caer una bomba atmica sobre Japn. Ya sea que estuviera correcto o equivocado, la meta final de su decisin era finalizar la Segunda Guerra Mundial y prevenir la muerte de millones de personas. As que, el 6 de agosto, una bomba llamada el nio cay sobre Hiroshima. Tres das ms tarde, otra bomba llamada el el gordo cay sobre Nagasaki. Aproximadamente 130,000 personas fueron instantneamente evaporadas. Muchos han discutido si fue o no correcto dejar caer esas bombas. Pero en la mente de los que tomaron la decisin, estaba el bienestar de Estados Unidos. Querido amigo, es por el bien del mundo evanglico que la bomba de la verdad de Dios debe ser dejada caer sobre un gigantesco engao proftico que es credo por millones hoy en da. Es tiempo de dejar caer al nio. Vamos a reservar al gordo para un captulo ms adelante. La Biblia dice: En otra semana confirmar el pacto a muchos. Y a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda (Daniel 9:27). Ha escuchado alguna vez acerca de el perodo de los siete aos de la gran tribulacin? Toda la idea est basada en dos palabras de la cita anterior. Las dos palabras son otra semana. Supuestamente ese perodo de una semana se aplica a un perodo final de siete aos de gran tribulacin. En ese momento, sobre todo el planeta, en libros, en videos, en la radio, en seminarios, en la red electrnica, y en conferencias sobre profeca bblica, muchos cristianos estn hablando sobre ciertos eventos que ellos creen firmemente que ocurrirn durante esta tribulacin final de siete aos. De acuerdo a la interpretacin popular de Daniel 9:27, la persona a la que se refiere la palabra confirmar, es un futuro anticristo, el cual eventualmente har un pacto, o tratado de paz, con los judos durante los siete aos finales de tribulacin. A la mitad de esa tribulacin, este anticristo har cesar el sacrificio. Para que los sacrificios cesen, deben haber sido restituidos. Por lo tanto, de acuerdo a un sinnmero de intrpretes modernos, debe haber una reconstruccin del templo judo sobre el Monte del Templo en Jerusaln. Una revista cristiana popular llamada Endtime (Tiempo del fin) refleja esta posicin actual. Tres aos y medio despus de la confirmacin del pacto [por el anticristo] el Tercer Templo de los judos debe haber sido completado y los sacrificios y las ofrendas deben estar llevndose a cabo. Sabemos esto porque Daniel 9:27 afirma que en medio de los siete aos el anticristo har que los sacrificios y las ofrendas sean detenidos. Irvin Baxter, Jr. Have the Final 7
Years Begun? [Han Comenzando Ya los ltimos Siete Aos?] Endtime Magazine, Mayo/Junio 1997, Pg. 17

La mayor parte del mundo cristiano se encuentra actualmente en un gran debate acerca de si Jess regresar por su iglesia antes de los 7 aos (la posicin pretribulacin), en medio de los 7 aos (durante la tribulacin), o al final de los 7 aos (la posicin postribulacin). Y la pregunta ms explosiva que todos deberan estar hacindose, y que muy pocos se la hacen, debera ser Ser que un perodo final de siete aos de gran tribulacin es realmente la interpretacin correcta de Daniel 9:27?

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Histricamente, los eruditos protestantes no han aplicado Daniel 9:27 a un futuro perodo de tribulacin. Tampoco han aplicado la idea de que quien confirmar es el Anticristo. Es ms, lo han aplicado a Jesucristo mismo! Note lo que el famoso comentario bblico escrito por Matthew Henry dice acerca de Daniel 9:27: Ofrecindose a s mismo como sacrificio una sola vez pondr (Jess) fin a todos los sacrificios levticos Matthew Henrys Commentary on the Whole
Bible [Comentario sobre toda la Biblia de Matthew Henry] t. 4 Isaas a Malaquas, Edicin completa (New York, Fleming H. Revell Co.) 1712, notas sobre Daniel 9:27, pg. 1095. Otro famoso comentario bblico, escrito

por Adam Clarke, dice que durante el trmino de los siete aos, Jess confirmar o ratificar el Nuevo Pacto con la humanidad Adam Clarke, The Holy Bible with a commentary and critical notes [La
Santa Biblia con un comentario y notas crticas] (New York, Abingdon-Cokesbury Press), t. 4 Isaas a Malaquas,, notas sobre Daniel 9:27, pg. 602. Finalmente, otro responsable antiguo comentario bblico declara: El confirmar el pacto Cristo. La confirmacin del pacto ha sido asignada a l. Rev. Robert Jamieson, Rev. A.R. Faucet, y Rev. David Brown, A Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible [Un comentario crtico y explicado sobre toda la Biblia] Edicin completa. Notas sobre Daniel 9:27 (Hartford, Conn.: S.S. Scranton Co.), pg. 641.

Los siguientes 10 puntos proveen evidencia lgica y convincente de que la otra semana de la que habla Daniel 9:27 no se aplica a un futuro perodo de siete aos de tribulacin. En lugar de eso este perodo proftico ya ha sido cumplido en el pasado! 1. Toda la profeca de Daniel 9:24-27 cubre un perodo de setenta semanas. Este perodo se aplica a un bloque completo y seguido de tiempo. Este perodo comenzara durante el perodo persa y terminara durante el tiempo del Mesas 2. La lgica demanda que la semana 70 siga a la semana 69. Si no es as, no puede ser propiamente llamad la semana 70!

3. Es ilgico introducir un espacio de 2,000 aos entre la semana 69 y la semana 70. no se encuentra ninguna pista de ese espacio de tiempo en la profeca misma. No existe espacio entre la primera y la sptima semana y las siguientes 62 semanas. Por qu introducir un espacio entre las semanas 69 y 70? 4. Daniel 9:27 no dice nada acerca de un perodo de siete aos de tribulacin, o acerca de un anticristo

5. El

foco de esta profeca es el Mesas, no el Anticristo. Intrpretes modernos han aplicado el pueblo de un prncipe que ha de venir, destruir a la ciudad y el Santuario (versculo 26) al Anticristo. Pero el texto no lo dice. En el pasado, ese pasaje fue aplicado a los romanos, quienes con el prncipe Tito destruyeron la ciudad y el Santuario en el ao 70 d.C. Ver notas de Daniel en los comentarios de Matthew Henry (pg. 1095), Adam Clarke (pg. 603) y
Jamieson, Faucet y Brown (pg. 641)

6. Confirmar el pacto a muchos, Jesucristo vino para confirmar las promesas hechas a los padres (Romanos 15:8). En ninguna parte de la Biblia se dice que el Anticristo confirma algn pacto con alguien! La palabra pacto siempre se aplica al Mesas, nunca al Anticristo! 7. Confirmar el pacto a muchos, Jess dijo, esto es mi sangre del nuevo pacto que va a ser vertida a favor de muchos (Mateo 26:28). Jess us las mismas palabras, porque l saba que estaba cumpliendo la profeca de Daniel 9:27! 18

8. A la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. La semana setenta corra desde el ao 27 hasta el ao 34 d.C. Despus de tres aos y medio de ministerio, Cristo muri en el ao 31 d.C., en la mitad de la semana. En el momento de su muerte, el velo del templo se rasg en dos, desde arriba hacia abajo (Mateo 27:51). Este acto de Dios significaba que todos los sacrificios animales haban dejado de tener valor en ese momento. El gran sacrificio haba sido ofrecido! 9. Ejecutar la abominacin desoladora. Jess claramente aplic esta abominacin desoladora, predica por el profeta Daniel (Mateo 24:15), al tiempo cuando sus seguidores tendran que huir de Jerusaln antes de la destruccin del segundo templo en el ao 70 d.C. Jess dijo a sus doce discpulos, Cuando veis a Jerusaln cercada de ejrcitos (el ejrcito romano dirigido por el prncipe Tito), sabed entonces que su destruccin ha llegado (Lucas 21:20, nfasis del autor). Esos discpulos s vieron esos eventos. Las ltimas palabras de Cristo a los fariseos desde adentro del segundo templo fueron: Vuestra casa os queda desierta (Mateo 23:38). As que la profeca de Daniel acerca de la desolacin de Jerusaln fue cumplida en forma exacta en el ao 70 d.C. Jess entendi esto perfectamente. 10. Gabriel dijo que la profeca de la setenta semanas se aplicaba especficamente a la nacin juda (Daniel 9:24). Del ao 27 hasta el 34 d.C. los discpulos solamente fueron a las ovejas perdidas de Israel (Mateo 10:6). Al final de las 70 semanas, en el ao 34 d.C., Esteban fue apedreado por el Sanedrn judo (Hechos 7). Entonces el Evangelio fue predicado a los gentiles. En Hechos 9, Saulo se convirti en Pablo, el apstol de los Gentiles (Romanos 11:13). Luego en Hechos 10, Dios dio una visin a Pedro revelndole que era tiempo para predicar el evangelio a los gentiles (Hechos 10:1-28). Lea tambin Hechos 13:46. La explosiva evidencia es impresionante! Punto por punto, los eventos de la semana setenta ya han sido cumplidos en el pasado! Las siguientes ocho palabras que se encuentran en Daniel 9:27: confirmar pacto muchos mitad cesar sacrificioabominacin desoladora todas encuentran un perfecto cumplimiento en Jesucristo y en la historia de la iglesia primitiva. Una de las razones por lo que la nacin juda en su totalidad fracas en recibir al Mesas, fue porque sus lderes y eruditos fallaron en interpretar correctamente la profeca de las setenta semanas. Fracasaron en ver a Jesucristo como el Mesas que muri a la mitad de la semana setenta. Lo mismo est ocurriendo hoy en da! Increblemente, eruditos cristianos sinceros estn malinterpretando la misma profeca. Toda la teora de los siete aos de gran tribulacin es una tremenda ilusin. Podr quedar en los registros de la historia como la ms grande mal interpretacin evanglica del siglo XX! Puede ser comparada con un gran globo inflado con aire caliente. Por dentro no hay ninguna sustancia, solamente aire. Tan pronto como Daniel 9:27 es interpretado en forma correcta y la aguja de la verdad se introduce, el gran globo revienta. La verdad es que ningn texto de la Biblia ensea algn perodo de siete aos de gran tribulacin. Si usted lo busca, terminar como Ponce de Len, quien con gran esfuerzo busc la famosa fuente de la juventud y nunca la encontr. El actual debate y la tremenda confusin sobre la pre-tribulacin, la tribulacin, o la postribulacin es realmente una pantalla de humo del enemigo quien est escondiendo el 19

verdadero asunto. Cul es el verdadero asunto? Nos daremos cuenta cuando estudiemos lo que el libro de Apocalipsis realmente ensea acerca de Israel, el templo, la gran Babilonia y el Armagedn.

6. El divorcio divino

ntonces se le acerc Pedro, y le pregunt: Seor, Cuntas veces perdonar a mi

hermano que peque contra m? Hasta siete? Respondi Jess: No te digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete (Mateo 18:21-22). Jess siempre escogi sus palabras cuidadosamente. Su respuesta a Pedro contiene una leccin importante. Setenta veces siete es igual a 490, lo cual es una referencia perfecta a la profeca de las setenta semanas de Daniel 9! El perodo de las 70 semanas en Daniel 9:24-27 representaba una segunda oportunidad para que la nacin escogida demostrara su fidelidad a Dios. El primer templo de Israel haba sido destruido y sus hijos haban sido llevados a Babilonia porque la nacin haba rechazado las advertencias de Dios a travs de sus profetas. Aun as, con amor y misericordia divina, una nueva oportunidad le sera dada para que llegara a estar en armona con Dios. Israel regres a su tierra y construy un segundo templo. Aunque haba pecado siete veces, el perdn de Dios hacia la nacin fue extendido hasta setenta veces siete. Cerca del cierre de este perodo, Alguien mayor que los profetas vendra. Luego el destino de Israel como nacin sera determinado a travs de su respuesta al Hijo de Dios. Cerca del fin de la vida de Jesucristo en la tierra, l contempl Jerusaln y dijo llorando: Oh, si al menos conocieras en este da, lo que toca a tu paz! Pero ahora est encubierto de tus ojos. Vendrn das sobre ti, en que tus enemigos te cercarn con baluarte, te sitiarn, y de todas partes te estrecharn. Te derribarn a tierra a ti, y a tus hijos que estn dentro de ti. Y no dejarn en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitacin (Lucas 19:41-44). Cuando Jess habl con Pedro acerca de la extensin del perdn hasta setenta veces siete, saba que las setenta semanas terminaran pronto. El conoca el significado de esta profeca para Israel como nacin, para Jerusaln y para el segundo templo. Los captulos 21-23 de Mateo revelan el triste, ltimo y explosivo encuentre entre Jesucristo y los lderes de su pueblo escogido. Es ahora el momento de ver el verdadero significado de esos encuentros. Durante la semana anterior a su crucifixin, Jess entr en el templo de Dios, y ech a todos los que vendan y compraban en el templo. Volc las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendan palomas. Y les dijo: Escrito est: Mi casa, ser llamada casa de oracin. Pero vosotros la habis convertido en cueva de ladrones (Mateo 21:12-13). Todava en este momento, Jess llamaba al segundo templo Mi casa. Pero el cambio estaba por llegar. Por la maana, cuando Jess volva a la ciudad, sinti hambre. Vio una higuera junto al camino, y se acerc. Pero encontr slo hojas en ella, y le dijo: Nunca ms nazca fruto de ti. Y al instante la higuera se sec (versculo 18-19). Aqu la higuera era un smbolo de la nacin juda. La cuenta regresiva de los setenta veces siete estaba por terminar. 20

Cuando Jess vino al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo, se acercaron mientras enseaba (versculo 23). El plan de ellos era exponer a Cristo como un falso Mesas y luego darle muerte. Jess dijo a esos lderes una parbola que detallaba toda la historia de Israel. Un propietario [Dios] plant una via [Israel], y la rode de una cerca [el amor de Dios]. Cav en ella un lagar, edific una torre [el templo], la arrend a unos labradores [los lderes judos], y se fue lejos. Cuando se acerc el tiempo de la cosecha, envi a sus siervos [los profetas] a los labradores, para recibir su fruto. Pero los labradores tomaron a los siervos, y a uno lo hirieron, al otro lo mataron, y al otro lo apedrearon. El dueo envi otros siervos, en mayor nmero que los primeros [la misericordia contina]. E hicieron lo mismo con ellos. Al fin envi a su hijo [al final de setenta veces siete], pensando: Respetarn a mi hijo. Pero al ver al hijo, los labradores dijeron entre s: Este es el heredero. Matmoslo, y quedaremos con la herencia. As, lo echaron fuera de la via, y lo mataron [su pecado final] (versculo 33-39; nfasis del autor). Entonces Jess pregunt a los lderes: Cuando venga el seor de la via, Qu har a esos labradores? Respondieron: Matar sin compasin a esos malvados, y rentar su via a otros labradores que paguen el fruto a su tiempo (versculo 40-41). Se habrn dado cuenta de lo que estaban diciendo? Difcilmente! Acababan de predecir su propia destruccin! Mirando a sus asesinos directamente a los ojos, tristemente Jess declar en palabras de verdad ardiente: Por tanto, os digo, que el reino de Dios ser quitado de vosotros, y ser dado a gente que rinda su fruto (versculo 43). El maestro mismo lo dijo. El reino de Dios sera quitado a un incrdulo Israel en la carne y dado a otra nacin. Por qu? Por su pecado final de crucificar al Hijo (versculo 38-39). En su siguiente parbola, Jess bosquej la misma secuencia histrica pero agreg detalles acerca de la destruccin de Jerusaln y del llamado a los gentiles. El reino de los cielos es semejante a un rey, que prepar el banquete de boda para su hijo. Y envi a sus siervos a llamar a los invitados a la boda. Pero no quisieron venir. Volvi a enviar a otros siervos, con el encargo de decir a los invitados: La comida est preparada, los toros y los animales engordados han sido muertos, y todo est dispuesto. Venid a la boda. Pero ellos no le hicieron caso. Se fueron, uno a su labranza, otro a sus negocios, y otros, echaron mano de los siervos, los afrentaron y mataron. Al or esto, el rey se enoj. Envi su ejrcito, mat a esos homicidas, y quem su ciudad (Mateo 22:2-7). Esto tuvo lugar literalmente cuando Jerusaln y el segundo templo fueron destruidos por los romanos en el ao 70 d.C. La profeca de Daniel, que dice el pueblo de un prncipe que ha de venir, destruir a la ciudad y el Santuario (Daniel 9:26), fue cumplida. Continuando con la parbola, Jess dijo: Entonces dijo a sus siervos: A la verdad el banquete est preparado, pero los convidados no eran dignos. Id, pues, a las salidas de los caminos, y llamad al banquete a cuantos hallis (Mateo 22:8-9). De esta forma Jess represent el llamado a los gentiles al final de las setentas semanas. Mateo 23 contiene las palabras finales que con lgrimas y agona el Salvador dijera a su pueblo escogido. Ocho veces durante su ltimo intercambio de palabras con los lderes de Israel dijo: !Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Finalmente, con un corazn quebrantado, el Hijo del Dios infinito declar: !Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que son enviados a ti! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus pollos bajo sus alas! Y no quisiste. Vuestra casa os queda desierta (Mateo 23:37-38) Esta vez Dios no estaba diciendo: Fallaron. Intentemos nuevamente. La decisin de Israel de crucificar 21

a Cristo tendra consecuencias permanentes. El resultado fue una separacin abrumadora un doloroso divorcio divino. Cuando Jess sala del templo (para nunca ms regresar), se acercaron sus discpulos y le sealaron los edificios del templo. Y l respondi: Veis todo esto? Os aseguro que no quedar piedra sobre piedra, que no sea derribada (Mateo 24:1-2). En el ao 70 d.C., el segundo templo fue destruido por los romanos, y ms de un milln de judos murieron. Este fue el terrible resultado de ese divino divorcio. Hoy en da, la Cpula sobre la Roca Musulmana descansa sobre el Templo del Monte. Habr un tercer templo? De acuerdo a Daniel 9:24-27 y las enseanzas de Jesucristo, la profeca de setenta veces siete representaba los lmites del perdn nacional para el pueblo judo como nacin. Qu pasar despus? Un nuevo da vendra. Era el tiempo de que la muralla cayera.

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7. Cuando cay la Muralla

n 1989, el Muro de Berln cay. Hoy en da no existe nada de l. Ya no hay una

separacin entre el oriente y el occidente de Alemania. Las dos han llegado a ser una sola. De acuerdo con la Biblia, esto es exactamente lo que Jess hizo entre los judos y los gentiles. Como est escrito: Porque l es nuestra paz, que de los dos pueblos hizo uno, derribando el muro divisorio de enemistad (Efesios 2:14). La verdad del Nuevo Testamento es muchas veces diferente de lo que se ensea en los seminarios y de lo que se discute en crculos teolgicos. Una de las reas de mayor confusin es la relacionada con los judos y los gentiles. Muchos han sido enseados que Dios tiene dos planes separados uno para los judos y otro para los gentiles. El plan de Dios para los gentiles es visto muchas veces como siendo cumplido en la poca de la iglesia. Esta idea de los dos planes se est enseando hoy en da en todo el mundo. Pero la gran pregunta es: Ensea realmente el Nuevo Testamento esta popular teora de dos planes? Primeramente, debemos retroceder un poco. El final de los setenta veces siete, esos ayes sobre los fariseos, la transferencia del reino, el divorcio divino y la destruccin del segundo templo no significaban que todo Israel haba rechazado al Mesas! Tampoco es justo decir: Los judos mataron a Cristo No! Esta idea ha alimentado terrible, cruel e injustamente el antisemitismo por casi 2,000 aos. No fueron los judos quienes mataron a Cristo. Fue la naturaleza humana. Fue su naturaleza y la ma. Jesucristo muri por los pecados de todo el mundo (1 Juan 2:2). Muchos judos recibieron al Mesas. Los doce discpulos eran todos judos. El Espritu Santo cay solamente sobre los judos en el da del Pentecosts. Fueron 3,000 judos los que recibieron el bautismo en esa ocasin (Hechos 2:5, 22, 36, 41, 46). La iglesia primitiva en Jerusaln estaba compuesta por judos. Muy pronto gran cantidad de sacerdotes obedeca a la fe (Hechos 6:7). Con excepcin de Lucas, todo el Nuevo Testamento fue escrito por judos. Ahora debemos preguntarnos Deberamos llamar a este grupo de cristianos en Jerusaln Israel o la iglesia? Obviamente eran ambos! Al crecer la iglesia primitiva en el libro de Hechos, las siguientes preguntas surgieron: Es nuestro Mesas solamente para nosotros? Qu acerca de los Gentiles? Luego que el Espritu Santo descendi inesperadamente sobre los gentiles (Hechos 10:44-45), la intolerancia y los prejuicios lentamente comenzaron a romperse. Un concilio de creyentes se reuni en Jerusaln para discutir la pregunta acerca de los judos y los Gentiles (Hechos 15). Finalmente, el Espritu Santo cruz la neblina y revel a los apstoles lo que realmente haba logrado hace el sacrificio de Jess. U nuevo amanecer haba llegado. La muralla haba cado. Haba sido derribada por la cruz! Algunos aos ms tarde, Pablo escribi a creyentes gentiles: Por tanto, acordaos que en otro tiempo vosotros los gentiles en la carne erais llamados incircuncisin por la que se llama circuncisin, hecha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin Cristo, excluidos de la ciudadana de Israel, ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido acercados por la sangre de Cristo. Porque El es nuestra paz, que de los dos pueblos hizo uno, derribando el muro divisorio de enemistad para crear en s mismo de los dos un nuevo hombre, haciendo la paz. Y reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo mediante la cruz, matando en ella la 23

enemistad (Efesios 2:11-16). Pablo es bien claro aqu. Creyentes no judos eran en otro tiempo gentiles excluidos de la ciudadana de Israel. Pero ahora en Cristo Jess, judos y gentiles han llegado a ser uno. Esto es la verdad. As que salgamos de las tinieblas! La muralla fue derribada en la cruz! Pablo estaba cautivado por este tema. Escribi mucho al respecto: Mediante una revelacin me fue declarado el misterio, como acabo de escribiros brevemente. Leyendo eso podis entender mi conocimiento del misterio de Cristo, que en las generaciones pasadas, no se dio a conocer a los hombres, como ha sido revelado ahora por el Espritu a sus santos apstoles y profetas. Ese misterio consistes en que los gentiles sean coherederos, miembros del mismo cuerpo (Efesios 3:4-6). Pablo llam a esta uni de judos y gentiles en el mismo cuerpo el misterio de Cristo, el cual est siendo revelado ahora por el Espritu. Este misterio es mucho ms importante que cualquier pelcula del misterio que usted pueda ver en la televisin. Pablo escribe, nuevamente: Ya no hay judo ni griego, ni siervo ni libre, n hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess (Glatas 3:28). Como dicen los pastores en las ceremonias de bodas: !Lo que Dios ha unido, nadie lo separe! Ahora esto se aplica a judos y gentiles en Jesucristo! De acuerdo al Nuevo Testamento, los creyentes judos y gentiles son ahora uno. La combinacin de ambos son la descendencia de Abrahn (Glatas 3:29). Este es ahora el Israel de Dios (Glatas 6:15-16). Este misterio fue completado por la cruz, Jesucristo lo hizo. Cuando l muri, despedaz la muralla. Ahora piense acerca de esto. Deben los cristianos levantar una pared que Cristo derrumb? Pero qu acerca de la afirmacin de Pablo en Romanos 11:26, todo Israel ser salvo? Algunos han aplicado esta cita a una conversin masiva del pueblo judo durante el Armagedn. Pero el contexto revela algo diferente. Cuando Pablo escribi que todo Israel ser salvo, no quiso decir que en cierto momento todo judo ser salvo. En el mismo captulo el escribi, con la esperanza de provocar a celo a los de mi raza, y salvar a algunos de ellos (versculo 14, nfasis por el autor). Otra vez, en el mismo captulo, Pablo declara: Y ellos tambin, si no permanecen en incredulidad, sern injertados (versculo 23). Es cierto que todo Israel ser salvo. Pero, tal y como estudiamos en el captulo 3 de este libro, la gran pregunta es Cul Israel? Recuerde, no todos los que descienden de Israel son israelitas (Romanos 9:6). Hay un Israel natural de acuerdo a la carne y tambin hay un Israel espiritual constituido por judos y gentiles que creen en Jesucristo. Aplicar el trmino todo Israel el cual ser salvo a un grupo de judos que estn separados de la iglesia es reconstruir la pared por la que Jesucristo muri para poder derrumbarla! Quin entonces es todo Israel en Romanos 11:26? La respuesta est en el contexto. Pablo escribi, Porque a vosotros os digo, gentiles. Como soy apstol de los gentiles, honro mi ministerio, con la esperanza de provocar a celo a los de mi raza, y salvar a algunos de ellos (versculos 13, 14). Pablo esperaba que mientras los Gentiles respondan a su predicacin acerca del Mesas, esto provocara a algunos de sus paisanos judos a que reexaminarn las declaraciones de Cristo. Posiblemente esto conducira a algunos de ellos a creer en Jess. Entonces este grupo combinado de judos y gentiles creyentes formaran el todo Israel que sera salvo. Vamos a ver ahora el contexto completo: No quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes acerca de vosotros mismos. El endurecimiento parcial vino a Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y as todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el Libertador, que quitar la impiedad de Jacob. Y ste ser 24

mi pacto con ellos, cuando quite sus pecados (versculos 25-27). El contexto claramente revela que el todo Israel del versculo 26 es un grupo unido de creyentes judos y creyentes gentiles que han respondido al Evangelio. Creer diferente es negar el contexto, rechazar el misterio, y reconstruir la pared que fue derrumbada por la muerte de Jesucristo. El Dios todopoderoso dijo a Moiss en el Monte Sina que si los israelitas obedeca su voz, entonces seran un especial tesoro reino de sacerdotes y gente santa (xodo 19:5-6). En su primera carta a los creyentes Pedro usa las mismas palabras que Dios dijo a Israel, y las aplic a la iglesia. Pero vosotros sois linaje elegido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido que en otro tiempo no erais pueblo, ahora sois pueblo de Dios (1 Pedro 2:9-10, nfasis por el autor). En el Antiguo Testamento, Dios habl acerca de Israel Mi escogido (Isaas 45:4). En el Nuevo Testamento, Pablo escribi a los hermanos santos y fieles en Cristo en Colosas (Colosenses 1:2). Luego de recordarles que ya no hay Griego ni Judo, Pablo especficamente dijo a los creyentes que ellos eran los elegidos de Dios (Colosenses 3:11-12). As que Pablo y Pedro estaban de acuerdo. Ambos usaron las mismas palabras que Dios us en el Antiguo Testamento para Israel y las aplicaron a gentiles y judos que crean en Jesucristo! Ambos ensearon que creyentes judos y creyentes gentiles, combinados, ahora son pueblo de Dios (1 Pedro 2:9-10; Colosenses 3:11-12; Glatas 6:16). Los dos son ahora uno y son el mismo cuerpo (Efesios 2:14-16; 3:6). A travs de su cruz, Jesucristo ha ejecutado esta misteriosa ceremonia matrimonial. Por lo tanto, Lo que Dios ha unido, nadie lo separe! La neblina espesa en la carretera puede ser peligrosa. Frecuentemente resulta en accidentes de trfico fatales. Como veremos pronto, si no salimos de la neblina de la falsedad acerca de los judos y los gentiles. Podramos estrellarnos en el Armagedn!

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8. 1948 Una Doctrina Insumergible

uando los horrores de la Segunda Guerra Mundial finalmente terminaron y Adolfo

Hitler y su imperio haba llegado a su fin, el mundo despert con el resultado completo de la Solucin Final del dictador alemn. Unos seis millones de inocentes judos haban sido brutalmente asesinados. La opinin pblica favoreci entonces el regreso de los judos a su tierra natal. Los ingleses controlaron Palestina hasta mayo de 1948. El 14 de Mayo, bajo la resolucin de la Asamblea General de las Naciones Unidas, el Movimiento Sionista Judo proclam el renacimiento del Estado de Israel. Por casi, 2,000 aos el pueblo judo haba vagado entre las naciones. Ahora estaba en casa. Pero sus problemas apenas haban comenzado. Una Liga rabe compuesta por egipcios, iraques, sirios y jordaneses rpidamente invadi Palestina en un intento de aplastar a la nueva nacin. Las batallas fueron encarnizadas. Pero para 1949 los rabes fueron vencidos, e Israel segua en el territorio. En mayo de 1967, Egipto, Jordania y Siria se prepararon para otro ataque. Israel atac primero, y la guerra termin en seis das. En 1973, al principio de la temporada juda del Yom Kippur (Da de la expiacin), los egipcios y los sirios atacaron nuevamente. Las batallas fueron furiosas y sangrientas. Pero para 1974, Israel segua al frente y en el territorio. Por ms de 50 aos estos asombrosos eventos han arrebatado la atencin de la mayora del mundo cristiano. Millones han llegado a una conclusin. Esto debe ser el cumplimiento de una profeca bblica. Hoy en da esta conviccin es expresada en todo el planeta. El renacimiento del Estado de Israel en 1948 es considerado por un sinnmero de cristianos como el evento proftico ms significativo del siglo XX! Un ejemplo de esta conviccin puede encontrarse en el popular libro The Next 7 Great Events of the Future (Los prximos siete grandes eventos del futuro). El autor Randal Ross declara: Yo llamo al establecimiento del Estado de Israel la ms grande Boma de tiempo proftica, porque cuando Israel lleg a ser un Estado legtimo ante los ojos del mundo en 1948, ese simple, aparentemente inadvertido incidente hizo que el reloj del tiempo proftico iniciara su conteo regresivo hacia la hora cero y el fin del tiempo Randal Ross, The Next 7 Great Events of the Future [Los prximos 7 grandes eventos del futuro] (Lake Mary, Fla.: Creation House), @ 1979, pg. 23. Hal Lindsey lo apoy al afirmar: Desde la restauracin de Israel como una nacin, hemos estado viviendo en el perodo ms significativo de la historia proftica Hal Lindsey con C.C. Carlson, The Late
Great Planet Earth [El difunto gran planeta tierra] (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1979, pg. 51). No es exagerado decir que la gran mayora de los cristianos actuales cree que el resto del fin del tiempo descansa sobre esta plataforma de 1948.

El 10 de abril de 1912, el Titanic zarp de Inglaterra hacia Amrica. La nave ms grande del mundo en ese tiempo, era considerada insumergible. Pero, despus de cuatro das de navegacin tranquila choc contra un tmpano de hielo. Tres horas ms tarde estaba bajo el agua, en camino hacia el fondo del Ocano Atlntico. En muchas maneras, la teora de 1948 es considerada como insumergible. Sin embargo, en unos momentos, esta popular teora chocar contra el tmpano de la Palabra de Dios. Si comienza a hundirse, entonces debemos abandonar la nave tan pronto como sea posible!

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Hay tres argumentos principales que hoy en da estn siendo usados para apoyar la teora de que una profeca bblica fue cumplida en 1948. Es tiempo de examinar estos argumentos cuidadosamente.

1. El argumento de la higuera Hal Lindsey escribi: Jess predijo una clave del tiempo importante. El dice: De la higuera aprended esta leccin (Mateo 24:32-33). La seal ms importante en Mateo tiene que ser la restauracin del pueblo judo en su territorio y el renacimiento de Israel Cuando la nacin juda vino a ser nuevamente una nacin el 14 de mayo de 1948, de la higuera brotaron las primeras hojas. Jess dijo que esto indicaba que l estaba a la puerta, listo para regresar Hal Lindsey con C.C. Carlson, The Late Great Planet Earth [El difunto gran planeta tierra] (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1979, pg. 43). Es esto lo que realmente dijo Jess? Es un pasaje paralelo Lucas registra: Y les dijo esta parbola: Mirad la higuera y todos los rboles; cuando brotan, sabis por vosotros que el verano se acerca. As tambin, cuando veis que estas cosas suceden, entended que el reino de Dios est cerca (Lucas 21:19-31) Debido que Lucas escribi: y todos los rboles; cuando brotan, podemos ver claramente que Jess no tena en mente solamente un rbol para que representara a Israel en 1948, en Mateo, Jess explic su parbola de la higuera. El dijo: As tambin, cuando veis todas estas cosas, sabed que est cerca, a las puertas (Mateo 24:33). Cuando la higuera y todos los rboles, reverdecen al final del invierno, sabemos que el verano est cerca. As tambin, dijo Jess, cuando veamos que estas diferentes seales dadas en Mateo captulo 24 estn sucediendo al mismo tiempo, entonces sabremos que su regreso est cercano. La higuera no es una seal. Solamente todas las seales en Mateo captulo 24, ninguna de las cuales es el especfico renacimiento de Israel en 1948. El hielo de la Palabra de Dios acaba de hacer el primer agujero en la base de la nave 1948!

2. El argumento de las victorias de Israel Muchas veces se ha expresado la idea de que las victorias de Israel sobre los rabes en 1949, 1967 y 1973 son una fuerte evidencia de que Dios haba reunido a Israel y ahora estaba luchado en beneficio de su pueblo escogido, aunque el liderazgo de esa nacin todava no cree en Jesucristo. Examinemos este argumento. Primeramente, La Biblia dice que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre (Hebreos 13:8). Dios dice, Yo el Eterno, no cambio (Malaquas 3:6). Examinemos de las Escrituras con este principio en mente. Pudo Dios pelear a favor de Israel en el Antiguo Testamento cuando ste no crea? Despus del xodo, Dios prometi llevar a Israel hasta la tierra prometida (xodo 33:13). Doce hombres fueron enviados a espiar el territorio. Pero luego de que el pueblo escuch el mal reporte acerca de los gigantes en la tierra, se quejaron contra Moiss, diciendo volvamos a Egipto (Nmeros 13:23, 33; 14:2, 4). Luego de esto Dios mismo pronunci este juicio: En cuanto a vosotros, vuestros cuerpos caern en este desierto. Y vuestros hijos andarn pastoreando en el desierto 40 aos Y conoceris mi desagrado (Nmeros 14:32, 34). Por lo tanto, debido a la incredulidad de Israel, Dios no pudo cumplir sus promesas a esa generacin. 27

Tristemente, el antiguo Israel no estaba dispuesto a aceptar esa sentencia de 40 aos. La gente propuso subir al lugar que el Eterno prometi (Nmeros 14:40). Pero Moiss dijo: No subis, porque el Seor no est con vosotros l no estar con vosotros se obstinaron en subir a la cima del monte Y descendieron el amalecita y el cananeo y los hirieron (Nmeros 14:42-45). Este pasaje est lleno de instrucciones. Debido a la incredulidad de Israel, Dios no puedo pelear por ellos. Aos ms tarde, los israelitas nuevamente dejaron al Eterno y no pudieron enfrentar ms a sus enemigos (Jueces 2:13-14). Esta simple verdad bblica es repetida muchas veces en Josu, Jueces, Samuel, Reyes, Crnicas, Jeremas, etc. Dios no cambia, a travs de toda la historia sagrada, l no ha podido pelear por Israel mientras ellos se mantenan incrdulos. Por lo tanto l no pudo haber peleado por la nacin juda en 1949, 1967 y 1973! Solamente porque una nacin gana batallas, no es evidencia de que Dios est peleando por esa nacin. Estaba Dios peleando por Hitler cuando ste gan tantas batallas? Estaba Dios al lado de los nazis cuando cruelmente torturaron a seis millones de judos? Obviamente no! Querido amigo, el argumento de las victorias de Israel no est basado en un estudio cuidadoso de la Palabra de Dios. El hielo acaba de romper el agujero nmero dos en la construccin de esta teora insumergible

3. El argumento de la reunin del fin del tiempo Este el ms grande argumento. La idea de que las antiguas profecas del Antiguo Testamento, que predicen una reunin de Israel en su tierra, fueron cumplidas en 1948, se est exponiendo en todo el mundo. La profeca principal para apoyar esta teora se encuentra en Ezequiel 36-38. En The Late Great Planet Earth (El gran difunto planeta tierra), Hal Lindsey ofrece las siguientes tres razones del porqu la profeca de Ezequiel debe apuntar a un cumplimiento en 1948: 1) Dios dijo acerca de Israel: Os tomar de las naciones, os juntar de todas las tierras, y os traer a vuestro pas (Ezequiel 36:24). 2) la frase de todas las tierras, se aplica a una dispersin mundial, y por lo tanto no puede ser aplicada al tiempo de la cautividad de Babilonia. 3) La profeca de Ezequiel se cumplir en los das (Ezequiel 38:16), el cual, de acuerdo a Hal Lindsey, es un trmino definitivo que se aplica al tiempo antes de la segunda venida de Jesucristo. Hal Lindsey con C.C. Carlson, The Late Great Planet Earth [El difunto gran planeta tierra] (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1979, pg. 49, 50) Estas tres razones han sido aceptadas por un sinnmero de cristianos como evidencia insumergible a favor de un cumplimiento en 1948. Los siguientes cinco argumentos no slo ponen en duda los tres puntos mencionados, sino que tambin prueban que ninguna profeca bblica pudo haberse cumplido en 1948! 1. Dios especficamente dijo al antiguo Israel que l los juntara de todas las tierras inmediatamente cuando en Babilonia se cumplan los setenta aos, yo os visitar, y despertar sobre vosotros mi buena palabra de volveros a este lugar (Jeremas 29:10, 14, 18). 2. El perodo de tiempo despus de la cautividad babilnica tambin es llamada los ltimos das (Jeremas 29:10-14; 30:24; 27:2-7; 48:47; 49:39; 50:1). As que, la frase los ltimos das no siempre es un trmino definitivo que se aplica al tiempo justo antes de la segunda venida de Jess. Moiss dijo al antiguo Israel, yo s que despus de mi muerte En los ltimos das el desastre caer sobre vosotros (Deuteronomio 31:29). 28

3. Tres veces en Ezequiel 38, los israelitas juntados son descritos como un pueblo que habitan confiadamente (versculo 8), viven tranquilos, que habitan confiados, sin murallas (versculos 11), y mi pueblo Israel habite seguramente (versculo 14). Estas palabras definitivamente no son aplicables al moderno Israel, que ahora habitan en medio del terrorismo, la hostilidad rabe, amenazas de bombas y ataques de la Organizacin para la Liberacin de Palestina (OLP). 4. La razn por la que los israelitas fueron dispersados en el Antiguo Testamento fue porque ellos desecharon a Dios, violaron su ley y desobedecieron su Palabra (Jeremas 16:10-13; 29:18-19). Si investiga usted detenidamente, descubrir que, de acuerdo a la Biblia, Israel primero debe arrepentirse de sus pecados antes de que tal reuni pueda ser hecha por Dios Aqu est la prueba. Dios dijo a Israel: Cuando te vengan todas estas cosas, la bendicin y la maldicin y medites en tu corazn en medio de las naciones donde el Eterno tu Dios te haya echado. Y te convirtieras al Seor tu Dios, y obedezcas a su voz el Eterno tambin volver tus cautivos y volver a reunirte de todos los pueblos donde te hayas esparcido (Deuteronomio 30:1-3, nfasis del autor). De acuerdo a estas palabras inspiradoras, cuando Dios dispersa a Israel por todas la naciones, si ellos se convierten y obedecen su voz, entonces l los juntar. Si ellos no se convierten y obedecen, entonces esta profeca no puede ser cumplida por Dios! Ya que el Mesas ha venido, esta conversin o regreso al Seor debe ser una conversin o regreso a Jesucristo. Es claro que el judasmo sionista no cumpli con esta condicin espiritual en 1948. Nuevamente, Dios dijo al antiguo Israel: Si sois infieles, os esparcir entre las naciones. Pero si os volvis a m os juntar (Nehemas 1:8-9). Me buscaris y me hallaris, cuando me busquis de todo vuestro corazn. Y ser hallado de vosotros dice el Eterno -, os har volver de vuestro cautiverio, os juntar de todas las naciones (Jeremas 29:13-14, nfasis por el autor). Estos pasajes son bien claros. Israel debe primeramente arrepentirse, entonces Dios podr juntarlo. Nuevamente, esta condicin no fue cumplida por el movimiento sionista en 1948. La teora insumergible est comenzando a irse a pique. A los salvavidas! Es el clamor desde el cielo. La profeca de la reunin ms importante de Ezequiel captulo 36 tambin contiene los elementos condicionales enseados por las Escrituras. Note cuidadosamente: As dice el Seor, el Eterno: El da que os limpie de todas vuestras iniquidades, repoblar las ciudades, y sern reedificadas (Ezequiel 36:33, nfasis del autor). As que, en el da que Dios todos sus pecados, en ese da tambin l repoblar las ciudades. Esto no sucedi en 1948! Israel como nacin no fue limpiada de toda su iniquidad. No se haba arrepentido ni abandonado sus pecados pasados de rechazar al Hijo de Dios (Mateo 21:37-39). Jons predijo: De aqu a cuarenta das Nnive ser destruida (Jons 3:4). Pero 40 das ms tarde Nnive no fue destruida. Por qu? Porque la profeca era condicional. Nnive se arrepinti, as que los juicios de Dios fueron postergados. Como hemos visto, los mismos elementos condicionales se encuentran en las profecas de la reunin. Debido a que Israel no se arrepinti ni regreso al Seor Jesucristo, las profecas de la reunin no pudieron haber sido cumplidas en 1948.

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5. El profeta Ezequiel declar: Recib esta Palabra del Eterno: Hijo de Adn, pon tu rostro contra Gog en tierra de Magog. En los ltimos aos invadirs la tierra reestablecida de la espada, gente reunida de muchos pueblos. Y t subirs sobre el pueblo reunido de entre las naciones. En ese tiempo, cuando Gog venga contra la tierra de Israel dice el Seor, el Eterno -, subir mi airado enojo. Har llover sobre l, sobre sus tropas y sobre los muchos pueblos que estn con l, impetuosa lluvia, piedras de granizo, fuego y azufre Y sabrn que Yo Soy el Eterno (Ezequiel 38:1, 2, 8, 9, 12, 18, 22, 23). El captulo 5 de The Late Great Planet Earth (El gran difunto planeta tierra) es llamado Rusia es un Gog. All Hal Lindsey aplica las palabras de Ezequiel captulo 38 a la restauracin de Israel en 1948 y luego a una batalla final del Medio Oriente entre Rusia y la nacin juda. Pero la verdad explosiva es que el libro de Apocalipsis aplica la profeca de Ezequiel a un evento global que ocurrir al final del milenio. En el captulo 2 de este libro descubrimos cmo Mateo tom la declaracin de Oseas 11:1, que originalmente fue aplicada a la nacin de Israel, y luego la declar cumplida en Jesucristo (Mateo 2:15). Tambin vimos cmo Pablo hizo una aplicacin similar del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento al aplicar la simiente de Abraham, la cual era definitivamente Israel, a uno solo que es Cristo (Isaas 41:8; Glatas 3:16). Abrchense los cinturones! El libro de Apocalipsis hace exactamente lo mismo con Ezequiel 38! Apocalipsis 20:7-9 dice: Cuando se cumplan los mil aos, Satans ser suelto de su prisin, y saldr a engaar a las naciones que estn sobre los cuatro ngulos de la tierra a Gog y a Magog -, a fin de reunirlos para la batalla. Su nmero es como la arena del mar. Subieron a travs de la ancha tierra, y cercaron el campamento de los santos y la ciudad amada. Pero descendi fuego del cielo, y los devor. Los elementos mayores son los mismos. Ambos Ezequiel 38 y Apocalipsis 20 hablan acerca de Magog, un gran ejrcito, una reunin final, y fuego del cielo. Pero Apocalipsis 20 aplica estas cosas al final del milenio, a un Magog y Gog global, y a una batalla final contra el campamento de los santos y la ciudad amada, que es la Nueva Jerusaln (Apocalipsis 3:12; 21:10; Hebreos 12:22). As que Apocalipsis toma lo que originalmente fue aplicado a una batalla global final contra los santos de Jesucristo, quienes estn dentro de la nueva Jerusaln al final del milenio. Por qu hace esto Apocalipsis? Por la misma razn que discutimos en el captulo 3 de este libro. Para que la Palabra de Dios no aparezca como que ha fallado por la incredulidad de muchos judos en la carne (Romanos 9:6). Dios s prometi en Ezequiel 38 (y en Zacaras 14) que l defendera a Israel y a Jerusaln durante una batalla final. Y lo har. El defender a su Israel en el Espritu, el cual habitar dentro de la Nueva Jerusaln al final del milenio! De acuerdo a Apocalipsis 20:7-9, es as como Ezequiel 38 ser cumplido. Por lo tanto, la gran pregunta es Estamos dispuestos a aceptar la aplicacin que hace el Nuevo Testamento de las profecas del Antiguo Testamento? Si decimos que no, entonces no estamos siendo fieles a toda la Palabra de Dios! El 15 de abril de 1912, a las 2:20 a.m. el insumergible Titanic estaba cubierto por el agua. Cerca de una tercera parte de sus pasajeros estaba en los botes salvavidas, mientras la mayora estaba en camino al fondo del Ocano Atlntico. Qu acerca de nosotros? Abandonaremos la Nave 1948 antes que sea demasiado tarde? Nuestro Capitn suplica. A los salvavidas! Si no aceptamos, Podramos estar en camino del fondo del mar! 30

9. Verdades Titnicas acerca del Templo

l 15 de abril de 1912, el Titanic se sumergi en el fondo del Ocano Atlntico. All

permaneci, sin ser descubierto por dcadas. En 1980, un rico petrolero de Texas decidi patrocinar una bsqueda de la nave perdida. Dos expediciones fueron al mar, pero no encontraron nada. En 1985, otro grupo de investigadores zarparon desde Francia. Marcaron un rea de 12 millas en las que ellos pensaban que descansaba la nave. Luego de dos meses de investigacin martima, sus sofisticados instrumentos de exploracin encontraron un gran objeto en el fondo del ocano. Al aclararse la forma del objeto, finalmente se escuch el grito: Aqu est! Hemos encontrado el Titanic! El descubrimiento se report en los peridicos de todo el mundo. En este captulo, continuamos con la investigacin de las profundidades de la Palabra de Dios. No necesitamos equipo sofisticado para esto, solamente un corazn abierto. Al zarpar a los siguientes prrafos, descubriremos ms cosas sorprendentes que las encontradas por esos investigadores en 1985. Est usted listo? Es el momento de descubrir verdades titnicas acerca del templo! Es un hecho que muchas organizaciones judas es Jerusaln se estn preparando para la reconstruccin de un tercer templo sobre el Monte del Templo. Un popular libro cristiano titulado The Edge of Time (El borde del Templo), por Peter y Patty Lalonde, ofrece el siguiente reporte: Un modelo del tercer templo ha sido construido y est en exhibicin en la Antigua Jerusaln. Adems se ha hecho una lista computarizada de sacerdotes que cumplen con los requisitos de un sacerdote del templo, y estudiantes rabnicos han sido entrenados para los ritos y sacrificios del antiguo templo judo. Peter and Patty Lalonde, The Edge of time (Al borde del tiempo), pg. 41. Muchos religiosos judos quieren otro templo, millones de cristianos creen que la Biblia definitivamente predice que uno ser construido. Pero, lo predice realmente? Ser posible que la teora del tercer templo sea otro gran engao de los ltimos das? Primeramente, enfoqumonos en lo que sucedi antes que el segundo templo fuese construido. Cuando Cristo muri, el velo del templo se rasg en dos, desde arriba hacia abajo. La tierra tembl, y las rocas se partieron (Mateo 27:51). Al romper el velo, el Dios todopoderoso mostr a toda la humanidad que los sacrificios animales ya no tenan valor. El servicio del templo terrenal estaba llegando a su fin. Por qu? Porque el gran sacrificio acababa de ser ofrecido! Unos aos ms tarde, Pablo escribi respecto al templo terrenal, lo anticuado se envejece y desaparece (Hebreos 8:13). En el ao 70 d.C. el segundo templo fue destruido por los romanos. Piense por un momento, Podra la providencia divina guiar al pueblo judo a la reconstruccin de un tercer templo? Reiniciara el Padre el sistema de sacrificios que finalizaron con la muerte de su Hijo? Cuando Jess exclam: Acabado es (Juan 19:30), aboli todo el sistema de sacrificios. El fue el ms grande sacrificio! Por lo tanto, no sera la reanudacin de los sacrificios una negacin abierta de que Jesucristo es el Mesas? Si Israel llegara a reconstruir un tercer templo y comenzara a ofrecer sacrificios, No sera esto otra negacin nacional y oficial del Salvador? Qu sucedi hace 2,000 aos cuando los lderes de Israel rechazaron a su Mesas? El resultado fue desastroso! Ms de un milln de judos perecieron.

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Tres secciones de las Escrituras, principalmente estn siendo usadas para apoyar la teora del tercer templo. Estas son Daniel 9:27, una mezcla de textos del templo de Apocalipsis, y 2 Tesalonicenses 2:4. Pero en ninguna de estas tres secciones se dice algo acerca de algn templo siendo reconstruido. En el Antiguo Testamento, grandes porciones de las Escrituras son dedicadas a la construccin del tabernculo del desierto, el primer templo, y el segundo templo (xodo 35-40; 1 Reyes 6; Esdras 3-6). Pero acerca de una reconstruccin literal de un tercer templo judo, no encontramos nada. Argumento 1. El uso de Daniel 9:27 Eruditos de la profeca popular de hoy en da argumentan que cuando Daniel 9:27 describe la venida de uno que har cesar el sacrificio, debe referirse a un anticristo en los ltimos tiempos quien terminar con los sacrificios del templo judo reconstruido. Pero probamos en el captulo 5 de este libro que fue Jesucristo quien ya cumpli la prediccin l cesar el sacrificio hace 2,000 aos a travs de su muerte en la cruz. Matthew Henry fielmente declar que fue Jess quien hara cesar el sacrificio y la ofrenda. Al ofrecerse a s mismo como un sacrificio una vez y para siempre, pondra fin a todos los sacrificios Levticos Matthew Henrys
Commentary on the Whole Biblie [Comentario de toda la Biblia de Matthew Henry] (New York: Fleming H. Revell Co.) t. 4 Isaas a Malaquas, Edicin Completa 1712, notas acerca de Daniel 9:27, pg. 1095. Por lo tanto,

cuando la gente usa Daniel 9:27 como un texto fundamental para apoyar esa idea de un tercer templo reconstruido, est en realidad construyendo una casa sobre la arena. Lo que es peor. Est construyendo sobre una falla ssmica! Argumento 2. Pasajes del templo en un libro de Apocalipsis Todos estos textos tienen que ver con el templo celestial. Apocalipsis 11:19 dice, el Santuario de Dios que est en el cielo. Apocalipsis 14:17 dice que otro ngel sali del Santuario que est en el cielo. Apocalipsis 15:5 declara que se abri el Santuario en el cielo, y Apocalipsis 16:17 dice: Y del Santuario del cielo sali una gran voz desde el trono. As que hay un templo en el cielo. Y es este templo donde Jesucristo, nuestro Gran Sumo Sacerdote, ahora ministra su sangre por nosotros (Hebreos 8:1-2; 9:12, 14). Es a este templo al que Pablo recomienda a los cristianos que contemplen (Hebreos 10:19-22). Estudiaremos este tpico ms detalladamente en el captulo 12 de este libro. Argumento 3. El uso de 2 Tesalonicenses 2:4 Este es probablemente el pasaje ms importante usado para apoyar la teora del tercer templo. Aqu Pablo escribi que el Anticristo se sentara en el templo de Dios, como Dios, hacindose pasar por Dios (2 Tesalonicenses 2:4). Hal Lindsey comenta: Es real que el templo ser reconstruido. La profeca lo demanda [El Anticristo] toma su sitio en el templo de Dios, mostrndose a s mismo como si fuera Dios (2 Tesalonicenses 2:4) Debemos concluir que un tercer templo ser reconstruido sobre su posicin original en la Antigua Jerusaln. Hal Lindsey
with C.C. Carlson, The Late Great Planet Earth [El difunto gran planeta tierra] (Grand Rapids, Mich.: Zondervan), 1970, pg. 45-46.

2 Tesalonicenses 2:1-8 es uno de los pasajes ms controversiales de la Biblia. Ahora es el momento de examinar esta seccin cuidadosamente. En este anlisis, voy a usar informacin del protestantismo histrico, ya que estas eran doctrinas comnmente aceptadas en Europa, Inglaterra y Amrica por ms de 300 aos, desde el tiempo de la Reforma.

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Anlisis de 2 Tesalonicenses 2:1-8 Versculo 1. Acerca de la venida de nuestro Seor Jesucristo, y nuestra reunin con l, os rogamos hermanos. Jess viene para juntar a sus nios. La palabra griega usada aqu para venida es parousa, la cual claramente se refiere a la segunda venida de Jesucristo (Mateo 24:27). Versculo 2. Que no os movis fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os alarmis, ni por espritu, ni por palabra, ni por carta supuestamente nuestra, de que el da del Seor est cerca. En este pasaje Pablo advierte a los Tesalonicenses que no se alarmen por alguien que les sugiera que el da del Seor en el cual l juntara a su pueblo estaba cerca en el primer siglo. No, algo grande necesita pasar antes. Versculo 3. Nadie os engae en ninguna manera, porque ese da [cuando Cristo venga a juntar a su pueblo] no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado [Anticristo], el hijo de perdicin. Aqu Pablo es bien claro. Ese da cuando Jess venga a juntarnos no suceder sin que antes venga la apostasa y el Anticristo sea revelado. Por lo tanto, contrario a la opinin pblica, el Anticristo viene antes de que Jess venga a juntar a su pueblo! Pablo advierte: Nadie os engae en ninguna manera en creer algo diferente. La frase una apostasa, significa abandonar pblicamente la verdad. Por lo tanto, habr en la historia de la cristiandad, as como en la historia de Israel, un abandono de la verdad que resultara en el levantamiento del Anticristo. Pablo llam a este Anticristo el hombre de pecado. Estas palabras sealan una profeca anterior en Daniel captulo 7. El captulo 7 de Daniel predice el levantamiento de un cuerpo pequeo con ojos como los ojos de hombre (Daniel 7:8). Daniel no dijo que el cuerno pequeo sera un hombre, sino que tendra ojos como ojos de hombre. Este cuerno saldra de la cuarta bestia, o cuarto reino (versculo 23), el cual era el Imperio Romano. Se levantara entre los 10 cuernos en Europa (versculo 8), hablara palabras orgullosas contra Dios (versculos 8, 25) y hara guerra contra los santos (versculo 21) en la historia cristiana. Pablo tambin llam al Anticristo el hijo de perdicin, y as fue como Jess llam a Judas (Juan 17:12). Judas era parte del crculo, un apstol, uno de los doce. Judas bes a Jess, llamndolo Maestro (Marcos 14:45). Pero era un beso de traicin. Cuando Pablo llama al Anticristo el hijo de perdicin, nos da una clave de que el engaador no ser un dictador pagano como Adolfo Hitler, sino un profeso apstol de Jess. Pero que en realidad ser un falso apstol (ver 2 Corintios 11:13). Versculo 4. Que se opondr y exaltar contra todo lo que se llamo Dios, o que se adora; hasta sentarse en el templo de Dios, como Dios, hacindose pasar por Dios. Pablo no dijo, como muchos creen, que el Anticristo entrar al templo diciendo: Yo soy Dios, sino que se sentar como Dios, hacindose pasar por Dios. La diferencia es sutil, pero muy importante. El Anticristo no lo dir, puesto que sera muy obvio. Pero s lo mostrar con sus acciones. El Anticristo se sentar. Esto no significa que se sentar literalmente sobre una silla. En el lenguaje de la Biblia sentarse significa, estar en una posicin de autoridad. Jesucristo est sentado a la diestra de Dios (Marcos 16:19). El es nuestra suprema autoridad, el nico Mediador entre Dios y el hombre (1 Timoteo 2:5). De acuerdo a Pablo, el Anticristo, tambin se sentar en forma engaosa en una posicin de autoridad. Pero este sentarse ser en oposicin de la autoridad suprema de Jesucristo! 33

El Anticristo se sentar en el templo de Dios. He aqu el texto clave! Millones de cristianos sinceros, como Hal Lindsey, aplican este pasaje a un tercer templo judo reconstruido en Jerusaln. Pero, ser correcto? Piense. Digamos que un grupo de judos, que no cree en el gran sacrificio de Jesucristo, reconstruyera un tercer templo sobre el Monte del Templo, podra ese templo realmente ser llamado el templo de Dios? No! Ya que ese templo sera en s mismo una negacin de Jesucristo. Note lo que el famoso comentador Cristiano Adam Clarke dijo acerca de las palabras de Pablo: Por el templo de Dios Pablo no puede referirse al templo de Jerusaln, ya que, l saba, que sera destruido en algunos aos. Despus de la muerte de Cristo el templo de Jerusaln nunca ms fue llamado por los apstoles el templo de Dios. The
New Testament of Our Lord and Saviour Jesus Christ [El Nuevo testamento de nuestro Seor Jesucristo] (New York: Abingdon-Cokesbury Press), t. 2- Romanos a Apocalipsis, con comentario y notas crticas por Adam Clarke, notas sobre 2 Tesalonicenses 2:3-4, pg. 602.

La palabra griega usada aqu para templo es naos. Una verdad titnica acerca del templo es que cada vez que Pablo usa la palabra naos en sus epstolas, siempre las aplica no a un edificio en Jerusaln, sino a la Iglesia! Pablo escribi a la Iglesia de Dios que est en Corinto, diciendo No sabis que sois templo [naos] de Dios? (1 Corintios 1:2-3, 16; ver tambin 2 Corintios 6:16 y Efesios 2:19-22). As que, para Pablo el templo de Dios es la Iglesia cristiana! Nuevamente, Adam Clarke comenta: Bajo la dispensacin evanglica, el templo de Dios es la Iglesia de Cristo. The New Testament of Our Lord and Saviour Jesus Christ [El Nuevo
testamento de nuestro Seor Jesucristo] (New York: Abingdon-Cokesbury Press), t. 2- Romanos a Apocalipsis, con comentario y notas crticas por Adam Clarke, notas sobre 2 Tesalonicenses 2:3-4, pg. 602 Y es aqu donde se

sienta el Anticristo! Engaosamente entrar en la iglesia, como Judas, quien era uno de los doce! Luego se sentar en una posicin infalible, la cual sutilmente falsificar la suprema autoridad de Jesucristo. Si usted fuera el diablo, no intentara hacer lo mismo? Usted no pasara su tiempo en las cantinas. Su meta sera tratar de engaar a los cristianos! Si usted fuera Satans, no intentara entrar en la iglesia, llegar hasta el plpito, y luego predicar un sermn? (Ver Hechos 20:28-31; 1 Timoteo 4:1-2; 2 Timoteo 4:3-4). Esto es exactamente lo que Pablo dice que har el Anticristo! Inteligentemente entrar en el templo de Dios, el cual es la iglesia Cristiana, y luego se sentar en una posicin de aparente autoridad suprema al hacer declaraciones en asuntos de doctrina cristiana. El famoso a nivel mundial Matthew Henry, quien tena sus races fundadas en el protestantismo histrico, coment: [Pablo] habla acerca de una gran apostasa No mucho despus que la cristiandad fue plantada en el mundo que comenz una desviacin en la iglesia cristiana es llamado el hombre de pecado el hijo de perdicin estos nombres puede ser propiamente aplicados al Estado papal Los obispos de Roma no solamente se han opuesto a la autoridad de Dios sino que se han exaltado sobre Dios El Anticristo aqu mencionado es un usurpador de la autoridad de Dios en la iglesia cristiana y a quin mejor que a los obispos de Roma puede este pasaje referirse? Matthew Henrys Commentary on the Whole Biblie [Comentario de
toda la Biblia de Matthew Henry] (New York: Fleming H. Revell Co.), t. 6 Hechos a Apocalipsis, Edicin Completa 1712, notas acerca de 2 Tesalonicenses 2:3-4, pg. 798.

El punto de vista anterior fue compartido por Juan Wyclife, Willian Tyndale, Mart Lutero, Juan Calvino, los traductores de la Biblia Reina-Valera, Juan Wesley, Sir Isaac Newton, Carlos Spurgeon, el obispo J.C. Ryle, el Dr. Martyn Lloyd- Jones, y un incontable nmero de reformadores protestantes. No hemos descubierto ya una verdad titnica?

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Versculo 5-6. No os acordis que cuando estaba todava con vosotros, os deca esto? Ahora sabis lo que impide [detiene] que a su tiempo se manifieste. Esta es una oracin bien controversial. Una multitud de eruditos en profeca de hoy en da cree que el Espritu Santo dentro de la iglesia cristiana es el que impide. Ellos ensean que cuando la iglesia es removida en el rapto, entonces aparecer el Anticristo. Tambin ensean que cuando el Anticristo aparezca, entonces entrar al reconstruido templo judo en Jerusaln y proclamar que l es Dios. Supuestamente esto suceder durante los siete aos de tribulacin. Pero de acuerdo a lo que hemos estudiado hasta el momento, puede usted ver que hay algo raro en esta imagen? Pablo no especfico en esta carta qu era lo que detena al Anticristo. Pero los tesalonicenses lo saban, ya que Pablo en el versculo 6 dice que previamente l les deca esto. Un estudio de los padres de la iglesia, quienes eran los lderes cristianos posteriores a los apstoles, revela exactamente lo que la iglesia primitiva crea. La Iglesia Primitiva de la nica que podremos aprender que fue lo que Pablo les dijo oralmente, pero que omiti en sus escritos- ha dejado registrado que el apstol les dijo que este poder detenedor era el dominio de los Csares romanos; ya que mientras ellos continuaran reinando en Roma, el desarrollo del poder diablico predicho sera imposible Mientras los Csares reinen [el Anticristo] no puede aparecer, pero cuando estos desaparezcan l ser su sucesor. Gratan Guiness, Romanism and the
Reformarion [El romanismo y la Reforma, originalmente publicado en 1887.] (Rapidan, Va: Hartland Publications), @ 1995, pg. 51.

Basado en su investigacin histrica, Matthew Henry consisti: Esto se supone [cree] ser el poder del Imperio Romano, al cual el apstol no consideraba fuera apropiado mencionar abiertamente en esa poca; y es notorio que, mientras que ese poder continu, previno los avances del obispado de Roma a esa clase de tirana a la que ms tarde llegaran. Matthew
Henrys Commentary on the Whole Biblie [Comentario de toda la Biblia de Matthew Henry] (New York: Fleming H. Revell Co.), t. 6 Hechos a Apocalipsis, Edicin Completa 1712, notas acerca de 2 Tesalonicenses 2:3-4, pg. 798.

As que, el poder que impeda, o detena, era el poder imperial de romano detentado por los Csares. Fue hasta que Roma cay, en el ao 476 d.C. cuando los papas estuvieron libres para ejercer su dominio. Esta era una interpretacin comn entre los eruditos luteranos, bautistas, presbiterianos, y metodistas por 300 aos despus de la Reforma. Pero en estos das la situacin ha cambiado. Nuevos eruditos han aparecido con nuevas teoras. Versculo 7. Porque el misterio de iniquidad ya est obrando, slo espera que sea quitado de en medio el que ahora lo detiene. En los das de Pablo, debido al poder detenedor del Imperio Romano, el levantamiento del Anticristo al poder, estaba siendo evitado. Pero una profeca anterior de Daniel predijo la cada eventual de la cuarta bestia (el Imperio Romano), lo que permitira que el cuerno pequeo (el Anticristo) se levantara a la accin (Daniel 7:7-8). En su epstola a los Tesalonicenses, Pablo no especific en forma escrita que el Imperio Romano eventualmente sera quitado. La razn por la que no lo hizo fue porque su carta poda ser descubierta por las autoridades romanas, lo que hubiera resultado en ms persecucin y tribulacin contra sus conversos, por lo que hubiera parecido deslealtad al Csar (Ver 2 Tesalonicenses 1:4). Este enfoque encaja en la profeca y la historia. No solamente eso, sino que adems hace perfecto sentido! En los das de Pablo, el misterio de la iniquidad ya estaba trabajando, pero estaba en su mayora oculto. No fue sino hasta que el Imperio Romano finalmente cay en el ao 476 d.C. que este misterio fue completamente revelado por lo que realmente era ante los ojos del mundo entero. Luego lleg la Edad Oscura cuando Europa fue sujetada por la mano del terror por casi 1,000 aos. Los historiadores estiman que el Santo Oficio de la Inquisicin fue 35

culpable de la tortura y muerte de unos 50 a 100 millones de cristianos. Y esto fue hecho en el nombre de Jesucristo! Definitivamente el Anticristo ha entrado en el templo de Dios. Versculo 8. Entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el aliento de su boca, y destruir con el resplandor de su venida. As que el misterio de la iniquidad comenzara en los das de Pablo y continuara hasta el fin. Entonces ser destruido con el resplandor de su venida. La palabra griega para venida usada en el versculo 8 es la misma palabra usada para venida en el versculo 1. Esa palabra es parousa, la cual claramente hace referencia a la segunda venida de Jesucristo. Por lo tanto, de acuerdo a los versculos 1 y 8, es durante la segunda venida, despus de que el Anticristo es revelado, cuando Jesucristo vendr a juntar a su pueblo.

Un resumen simple de 2 Tesalonicenses 2:1-8 Versculo 1. Jesucristo viene [la parousa] a juntar a su pueblo. Versculo 2. Pablo dijo a los cristianos en Tesalnica que no fueran movidos por falsas ideas de que este da de Cristo estaba cerca en el primer siglo. Versculo 3. Antes que el da de Cristo venga, una apostasa debe ocurrir, luego el profetizado hombre de pecado debe ser revelado. Versculo 4. Este hombre de pecado se exaltar a s mismo y ms aun se sentar en el templo de Dios, el cual es la Iglesia, hacindose pasar por Dios. Versculo 5. Pablo haba previamente advertido a los tesalonicenses acerca de esto. Versculo 6. Los tesalonicenses saban qu detena al Anticristo. Versculo 7. El Anticristo ya estaba trabajando secretamente en el siglo I. Pronto el poder retenedor sera quitado. Versculo 8. Entonces el Anticristo sera completamente revelado. Despus de esta revelacin, continuara hasta la segunda venida de Jesucristo. Luego ser destruido por el resplandor de la venida [la parousa] de Cristo. Y es en esta segunda venida, en la parousa, despus que el Anticristo ha sido revelado, cuando Jesucristo juntar a su pueblo que se ha mantenido fiel a la verdad! Que hemos descubierto en lo profundo de las aguas de la Biblia? Algo ms grande de lo que encontraron esos investigadores en 1985. Hemos descubierto verdades titnicas acerca del templo! Hemos aprendido que no hay nada en las Escrituras acerca de la reconstruccin de un tercer templo judo sobre el Monte del Templo. Cuando Apocalipsis habla de un templo, siempre hace referencia a un templo en el cielo (Apocalipsis 16:17). Y cuando Pablo escribi acerca del Anticristo entrando en el templo de Dios. Hablaba acerca de su entrada en la Iglesia! Si ciertas personas que rechazan el sacrificio final de Jesucristo reconstruyen alguna vez un tercer templo sobre el Monte del Templo dentro de Jerusaln, con seguridad no ser el templo de Dios!

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As que no deje que lo engaen. Millones hoy en da esperan alguna clase de Anticristo mgico que se presente despus que todos los cristianos han sido raptados de este mundo. Los libros que ensean esto se convierten en bestsellers. Los videos que promueven esto son vistos desesperadamente en toda Amrica. Muy pocos cuestionan estas ideas. Y aun menos son los que buscan que ocurra alguna clase de engao dentro de la iglesia! Pero Pablo estaba escribiendo para nosotros al advertir. Nadie os engae en ninguna manera (2 Tesalonicenses 2:3, nfasis por el autor). Esa palabra os se refiere a usted y a m! Que Dios nos ayude a estar cerca de Jesucristo y a evitar los engaos de aquellos que han apostatado de la verdad.

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10. Cuando se seque el Ro Eufrates

emos llegado al corazn de este libro. Lleg el momento de estudiar el libro de

Apocalipsis. Al abrir sus sagradas pginas, descubrimos declaraciones acerca del Monte Sin (14:1), las doce tribus de Israel (7:4-8), Jerusaln (21:10), el templo (11:19), Sodoma y Egipto (11:8), Babilonia (17:5), Gog y Magog (20:8), el ro Eufrates (16:12), y el Armagedn (16:16). As que, es obvio que Apocalipsis usa la terminologa y geografa del Medio Oriente en sus profecas. Pero lo que est sucediendo en este momento por todo el planeta es que muchos eruditos evanglicos sinceros estn aplicando la mayora de estos trminos literalmente a esos lugares literales y a la nacin juda tambin en el Medio Oriente. Nuevamente, aqu esta la pregunta sper explosiva: Quiere Dios que estas profecas sean aplicadas a Israel en la carne, o al Israel Espiritual? Un ejemplo de esta clase de literalismo del Medio Oriente es la siguiente interpretacin de Apocalipsis 16:12. La Biblia dice: El sexto ngel derram su copa sobre el gran ro Eufrates, y su agua se sec, para preparar el camino para los reyes que vienen del oriente. Una revista cristiana muy popular titulada Endtime [Tiempo del fin] comenta: EL RIO EUFRATES SE SECARA: En Apocalipsis 16:12, la Biblia predice que el ro Eufrates ser secado para preparar el camino de los reyes del oriente para que invadan Israel. Eso suceder durante el tiempo de la batalla del Armagedn El 14 de enero de 1990, el peridico Indianapolis Star publicaba la noticia: Turqua cortar la corriente del Eufrates por un mes. El artculo deca que una gran reserva haba sido construida por Turqua. Mientras se llenaba la reserva, la corriente del Eufrates tena que ser cortada por un mes y que se construira un canal para desviar el agua. Estas cosas ya han sido hechas. Con esta presa recin construida, Turqua tiene la habilidad de detener el ro Eufrates cuando lo desee. Las condiciones para que se cumpla esta profeca de hace 1900 aos estn en su lugar! Endtime Magazine [Revista del Fin del Tiempo], enero/febrero 1998, pg. 2. Cuando muchos cristianos leen acerca del secamiento del ro Eufrates, lo aplican en forma literal. Se ha dicho muchas veces que los reyes del oriente son los chinos. Cuando la Turqua moderna construy una presa en el ro Eufrates, muchos concluyeron que pronto un gran ejrcito chino tendra la posibilidad de cruzar un ro seco para poder atacar Israel en el Armagedn. Es as como supuestamente Apocalipsis 16:12 ser cumplido. Pero no podemos evitar preguntarnos: Por qu los chinos emprendern esta clase de ataque? Y si alguna vez atacan a Israel, por qu se preocuparn en cruzar este ro? Por qu no simplemente enviarn aviones y tirarn bombas? Acaso no nos enseo la Guerra del Golfo Prsico que no se logra mucho en la guerra terrestre debido a los avances tcnicos de nuestra poca? Estamos a punto de aprender de la Biblia que tal literalismo del Medio Oriente en realidad falla en la comprensin del significado del libro de Apocalipsis. Falla en discernir que el libro de Apocalipsis simplemente usa trminos del Antiguo Testamento, y la historia y geografa como smbolos que luego son aplicados espiritual y globalmente en el fin del tiempo. El 9 de agosto de 1945, el gobierno de los Estados Unidos finalmente decidi dejar caer una bomba atmica llamada el Gordo sobre Nagasaki. El tiempo ha llegado para que dejemos caer nuestra versin de el Gordo sobre el mtodo popular de interpretacin de la profeca bblica. El sexto ngel derram su copa sobre el gran ro Eufrates, y su agua se sec, para preparar el camino para los reyes que vienen del oriente (Apocalipsis 16:12). Para poder entender correctamente esta profeca, debemos estudiar antes algo de la historia bblica antigua acerca de Israel y Babilonia. En el 605 a.C. vino Nabucodonosor rey de Babilonia a 38

Jerusaln, y la siti (Daniel 1:1). Jerusaln fue conquistada e Israel fue llevado cautivo por 70 aos (Daniel 9:2). Despus de estos 70 aos, una asombrosa serie de circunstancias sucedi. El Eufrates fue secado, Babilonia fue conquistada por el oriente, e Israel fue liberado. Como veremos pronto, esta historia forma el fundamento para el verdadero entendimiento de Apocalipsis 16:12. La antigua Babilonia estaba edificada sobre el ro Eufrates (Jeremas 51:63-64). Una muralla rodeaba la ciudad. El ro Eufrates corra a travs de Babilonia, entrando y saliendo a travs de dos puertas metlicas de barrotes que llegaban hasta el fondo del ro. Cuando estas puertas se cerraban y todas las dems entradas eran tambin cerradas. Babilonia era impenetrable. La antigua Babilonia era soberbia Copa de oro Ella embriag a toda la tierra. De su vino bebieron todos los pueblos (Jeremas 50:32; 51:7). Pero caera y sera destruida repentinamente (Jeremas 51:8). Luego Dios llamara a Israel, diciendo: Salid de ella, pueblo mo, y salve cada uno su vida de la ira y del enojo del Eterno (Jeremas 51:45). Como veremos pronto, estas mismas palabras son repetidas en el libro de Apocalipsis para el Israel espiritual acerca de la importancia de salir de la moderna Babilonia (Apocalipsis 17:4-5; 18:2-8). En el ao 438 a.C., la noche de la cada de la antigua Babilonia, su rey y su squito estaban borrachos con vino (Daniel captulo 5). Tambin los estaban los guardias, y stos olvidaron cerrar por completo las puertas. Haca ms de 100 aos, Dios haba predicho acerca de Babilonia y el Eufrates: Que digo al profundo ocano: Scate y sus ros se secan (Isaas 44:27). El Seor tambin habl acerca de Ciro, quien conquist Babilonia: As dice el Eterno a su ungido, a Ciro, a quien tom por su mano derecha, para sujetar naciones ante l, y desatar lomos de reyes; para abrir ante l puertas, puertas que no se cerrarn (Isaas 45:1). Es ms Dios llam a Ciro mi pastor y mi ungido (Isaas 44:28; 45:1). As que Ciro era un tipo de Cristo, y l lleg del Oriente! (Isaas 46:11) Dentro del Museo Britnico en Londres se encuentra el famoso Cilindro de Ciro. Describe cmo Ciro, un general de Daro, conquist Babilonia. Ciro y su ejrcito cavaron trincheras corriente arriba en la ribera del ro Eufrates. Al desviar el agua del ro gradualmente se fue secando al llegar a la ciudad de Babilonia. Nadie se dio cuenta. Es noche, en el apogeo del banquete de Belsasar, el agua baj lo suficiente como para que Ciro y sus hombres silenciosamente pasaran por debajo de las puertas, las cuales haban quedado abiertas. Pronto tomaron la condenada ciudad, mataron al rey (Daniel 5:30), y conquistaron Babilonia. Luego Ciro emiti un edicto para dejar que Israel saliera de Babilonia (Esdras captulo 1). El libro de Apocalipsis usa los eventos, la geografa, y la terminologa del Antiguo Testamento, y los aplica universalmente a Jesucristo, al Israel de Dios, y la Babilonia moderna durante el tiempo del fin. Un error al discernir este principio ha dado como resultado un gran mal entendimiento de Apocalipsis, un foco del Medio Oriente falso, y un engao! En Apocalipsis captulo 17, un ngel dijo el apstol: Ven, y te mostrar el castigo de la gran ramera, que est sentada sobre muchas aguas. Y me llev en espritu al desierto. All vi una mujer sentada sobre una bestia escarlata y estaba cubierta de nombres de blasfemia Y en su mano tena una copa de oro. Y en su frente tena escrito este nombre: MISTERIO, LA GRAN BABILONIA, MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA (Apocalipsis 17:1, 3-5). Juan vio a esta mujer cuando l estaba en el espritu. Por lo tanto, nosotros tambin tenemos que estar en el espritu para poder entender esta profeca!. Note cuidadosamente, Juan vio un Misterio, la Gran Babilonia la cual est sentada sobre muchas aguas. Tambin tiene una copa de oro, tal y como lo lemos en Jeremas! Pero esta 39

misteriosa Babilonia no es la misma antigua ciudad de Babilonia del Medio Oriente, y las muchas aguas sobre las cuales se sienta no se refieren al ro Eufrates literal que hoy en da atraviesa Irak. No! El ngel intrprete de Apocalipsis dijo: Las aguas que viste donde la ramera se sienta, son pueblos y muchedumbres, naciones y lenguas (Apocalipsis 17:15, nfasis por el autor). La grandiosidad del Apocalipsis es que usa la historia del Antiguo Testamento y luego la aplica espiritualmente al Misterio, Babilonia, la cual hoy se sienta sobre muchas aguas del ro Eufrates espiritual! De acuerdo al ngel intrprete, este ro de muchas aguas en realidad representa pueblos y muchedumbres y naciones de alrededor del mundo que apoyan al Misterio, Babilonia y su engao global (Apocalipsis 17:15; 18:23). Haciendo eco de las antiguas palabras del profeta Jeremas, pero aplicndolas espiritual y globalmente, Apocalipsis dice: !Ha cado, ha cado la gran Babilonia!, porque ha dado a beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicacin (Apocalipsis 14:8). El error de aquellos que adoptan el mtodo de interpretacin literal del Medio Oriente de las profecas del Apocalipsis nace de: (1) la creencia que estas profecas deben aplicarse al Israel en la carne, (2) un fracaso en estudiar las races histricas en el Antiguo Testamento, detrs de las profecas del Apocalipsis, y (3) un fracaso al aplicar esa historia espiritual y universal a Israel en el Espritu y a los enemigos globales del Seor. Intrpretes modernos usualmente aplican las palabras Babilonia, Eufrates, y reyes del oriente a una ciudad literal, un ro literal, y ejrcitos literales en el Medio Oriente. Pero el Apocalipsis habla de aquello que simblicamente se llama Sodoma y Egipto, acerca del Misterio, Gran Babilonia, y acerca de aguas que representan pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas (Apocalipsis 11:8; 17:1, 5, 15). Esta situacin puede ser comparada con el uso de dos pares de lentes. Si nos ponemos los lentes del Medio Oriente literal y leemos el Apocalipsis, veremos estas profecas aplicables al Israel en la carne. Pero si nos ponemos los lentes del Medio Oriente simblico y entonces leemos el Apocalipsis, podremos ver estas profecas aplicables al Israel en el espritu. Pablo escribi a los cristianos, Pero vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu (Romanos 8:9). Si nos ponemos los lentes equivocados e interpretamos las profecas de acuerdo a la carne, terminaremos ms ciegos que un murcilago. Pero si nos ponemos los lentes correctos e interpretamos las profecas de acuerdo al Espritu, entonces diremos: Estaba ciego, mas ahora veo (Juan 9:25). Una mujer en la profeca representa una iglesia. La iglesia de Jesucristo es llamada su esposa quien se ha preparado para la boda del Cordero (Apocalipsis 19:7-8). Esa mujer llamada MISTERIO, BABILONIA representa una forma falsa de la cristiandad la cual ha apostatado de Dios y ahora se encuentra descarriando a tribus, multitudes, naciones y lenguas de la verdad de Jesucristo! Igual que con el antiguo Israel en sus das oscuros, esta moderna Babilonia est jugando el papel de la prostituta (Ezequiel 16:1-2, 15, 35). Es ms, se encuentra emborrachando a todas las naciones con su vino, el cual representa las falsas doctrinas. Este Misterio, Babilonia est contradiciendo el Ministerio de Cristo que estudiamos en el captulo 7. ha reconstruido una pared entre los judos y los gentiles una pared que Jesucristo elimin en la cruz (Efesios 2:14-17) En el Antiguo Testamento, cuando Ciro sec el ro Eufrates literal, Dios dijo a los judos literales que salieran de la Babilonia literal. Pueblo mo avis el Seor salid de ella y salve cada uno su vida de la ira y el enojo del Eterno (Jeremas 51:45). Este mismo llamado se est dando a aquellos que se encuentran en las filas de la Babilonia espiritual. Dios dice: Salid de 40

ella, pueblo mo, para que no seis participis de sus pecados, y no recibis de sus plagas! (Apocalipsis 18:4). Dentro de la Babilonia espiritual de hoy en da se encuentra un gran nmero de verdaderos cristianos que sirven al Seor con lo mejor de sus habilidades. Esto es aplicable tambin para muchos que estn enseando falsas profecas. Aun as Dios todava los llama pueblo mo. La misericordia de Dios los mira como parte de su Israel espiritual. Pero ellos estn confundidos! La palabra Babilonia significa confusin. Debido a la confusin religiosa global de hoy en da, millones del pueblo de Dios creen falsas teoras acerca del fin del tiempo. Pero de acuerdo a Apocalipsis 18:4, Jesucristo nos est llamando a salir de la confusin espiritual y a entrar en la verdad de su Palabra. Todos debemos dejar Babilonia antes que sea muy tarde! Pronto el ro ser secado! El sexto ngel derram su copa sobre el gran ro Eufrates, y su agua se sec (Apocalipsis 16:12, nfasis por el autor). Babilonia la Grande ahora se sienta sobre el gran ro Eufrates. Este ro representa pueblos y muchedumbres alrededor del mundo, quienes se niegan a salir de Babilonia, continan apoyando las falsas doctrinas del Misterio, Babilonia. Pronto el sexto ngel derramar su copa sobre el gran ro Eufrates. Esta copa es una de las siete copas de la ira de Dios (Apocalipsis 16:1). As que, es la ira de Dios, no la moderna Turqua, que secar el Eufrates! Qu significa esto? Preprese. Significa que la ira de Dios pronto ser derramada sobre aquellos que continen apoyando los engaos de Babilonia! Cuando los pueblos, multitudes y naciones que han apoyado hasta el fin a la moderna Babilonia lleguen a experimentar la ira de Dios, entonces se darn cuenta que han sido engaados. Entonces ellos aborrecern a la ramera, y la dejarn desolada y desnuda; devorarn su carne y la quemarn a fuego (Apocalipsis 17:16). Su apoyo para Babilonia desaparecer. Es as como el agua de Babilonia se secar, para preparar el camino para los reyes que vienen del oriente (Apocalipsis 16:12). Ciro vino del oriente para conquistar la antigua Babilonia (Isaas 44:26-28; 46:11). La palabra oriente significa salida del sol. El nombre Ciro significa sol. Ciro era un tipo de Jesucristo, el sol de justicia (Malaquas 4:2). En Apocalipsis, los ngeles de Dios vienen del oriente (Apocalipsis 7:2). Jess dijo: Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser la venida del Hijo del Hombre (Mateo 24:27, nfasis por el autor). Jess viene del oriente con su ejrcito celestial como REY DE REYES Y SEOR DE SEORES (Apocalipsis 19:14, 16). As que, los reyes del oriente no son los chinos, sino el Rey Jesucristo y su ejrcito, los cuales pronto descendern de los cielos del oriente para conquistar la moderna Babilonia y as liberar a Israel en el Armagedn. A cul Israel librar Jess? Con seguridad ser un Israel en el Espritu, el cual, habiendo escogido andar en el Espritu e interpretar las profecas de acuerdo al Espritu, tambin ha escogido salir del Misterio, Babilonia y rechazar sus ideas carnales (Glatas 5:16, 25; Apocalipsis 18:4). Seamos parte de ese Israel!

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11. Ranas, fbulas y el Armagedn

la mayora de la gente no le agradan las ranas, pero yo acostumbraba capturarlas

cuando estaba pequeo. Saba usted que el libro de Apocalipsis habla acerca de ranas? Sorprendentemente, las conecta con la batalla del Armagedn. Juan escribi: Y vi salir de la boca del dragn, de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus impuros como ranas, que son espritus de demonios, que hacen seales, y van a los reyes de todo el mundo, para reunirlos para la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. Entonces reunieron a los reyes en el lugar que en hebreo se llama Armagedn (Apocalipsis 16:13-14, 16). Una lectura cuidadosa de este pasaje revela que el Armagedn tiene que ver con una batalla global final entre estos tres espritus como ranas, los reyes de todo el mundo, y el Dios todopoderoso! El tercero de estos tres espritus impuros como ranas es descrito como saliendo de la boca del falso profeta y yendo a todo el mundo antes del Armagedn (versculos 13, 14, 16). Qu querr decir este lenguaje con tanto simbolismo acerca de un espritu como rana hablando globalmente a travs de un representante que es un falso profeta? Podr representar un sistema mundial de falsas profeca que est ahora engaando a millones hacindoles pensar que el Armagedn es solamente un conflicto en el Medio Oriente que no tiene nada que ver con ellos? Una plaga de ranas fue una de las 10 plagas de Egipto. La Biblia dice que Aarn extendi su mano sobre las aguas de Egipto, y subieron ranas que cubrieron el pas de Egipto (xodo 8:6). Este incidente forma el fundamento para Apocalipsis 16:13. En el Antiguo Testamento, las ranas subieron de las aguas de Egipto. En Apocalipsis 16:12-13, las tres ranas suben de las aguas del ro Eufrates, y sus aguas representan pueblos, multitudes y naciones que apoyan el Misterio, Babilonia. La tercera rana habla a travs de un falso profeta representando un gigantesco sistema de falsa profeca que ya cubre la tierra. La tercera rana de la falsa profeca est ahora enseando un Armagedn en el Medio Oriente literal el cual envuelve al ro Eufrates literal, China, Rusia, la nacin juda y la reconstruccin de un tercer templo en la Jerusaln Antigua. Querido amigo, todo esto es falsa profeca. Es parte del vino de Babilonia, la cual engaa a todas las naciones (Apocalipsis 14:8; 18:23). El apstol Pablo claramente predijo que el tiempo vendra cuando la mayora apartarn de la verdad el odo, y se volver a las fbulas (2 Timoteo 4:4). S, estamos viviendo en un tiempo de ranas y fbulas! Ha ledo usted la fbula del hermoso prncipe que fue convertido en rana? Qu desastre! Aun as este prncipe rana todava posea el poder de hablar. Un da el desafortunado prncipe rana tuvo la oportunidad de encontrarse con una hermosa princesa. Abri su boca, habl, y convenci a la doncella que le diera un beso. Entonces, Ta rn! La rana se volvi prncipe nuevamente! Cul es la moraleja? La moraleja es que si nosotros hemos cado en la sutil influencia de ranas y fbulas, este es el momento apropiado para volver a ser prncipes. Necesitamos el beso de la Realeza. La Biblia dice: Besad al Hijo (Salmos 2:12). A travs de las palabras de verdad que salen de los labios del Rey Jess, podemos ser liberados de la falsa profeca de la tercera rana!

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Entonces reunieron a los reyes en el lugar que en hebreo se llama Armagedn (Apocalipsis 16:16). Esta es la nica vez que la palabra Armagedn es usada en la Biblia. La verdad es que no existe en ninguna parte del mundo un lugar literal llamado Armagedn. Es una palabra misteriosa, es una combinacin de dos palabras: 1) Ar, que significa monte y 2) Maggedon, que nos hace recordar el antiguo Valle de Megido (2 Crnicas 35:22). En el Antiguo Testamento, el Valle de Megido era un lugar de batallas sangrientas y grandes matanzas. As que, la misteriosa palabra Armagedn sugiere la idea de un monte de matanzas. Es profeca bblica, la palabra monte es usada simblicamente para referirse al reino global de Dios que un da llen toda la tierra (Daniel 2:35, 44-45). En Apocalipsis 16:14, leemos acerca de una reunin de los reyes de todo el mundo para una batalla final. Estas fuerzas mundiales de Satans componen su reino mundial. Ellos sern reunidos para el Armagedn, para el Monte de la Matanza. As que, podemos concluir que el Armagedn se refiere a la batalla mundial en la cual Satans y su reino mundial sern finalmente eliminados por el advenimiento del reino de Dios todopoderoso! La matanza actual del reino mundial de Satans es descrita inmediatamente despus que la palabra Armagedn es usada. Apocalipsis 16:16-20 dice: Entonces reunieron a los reyes en el lugar que en hebreo se llama Armagedn. Y el sptimo ngel derram su copa por el aire. Y del Santuario del cielo sali una gran voz desde el trono, que dijo: !Hecho est! Entonces hubo relmpagos, voces, truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande como no lo hubo jams desde que existen hombres sobre la tierra. Y la gran ciudad se parti en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron. Y Dios se acord de la gran Babilonia, y le dio la copa llena del vino del furor de su ira. Entonces toda isla huy, y los montes desaparecieron. Contrario a la enseanza popular de la tercera rana, estas palabras claramente describen la ira divina sobre Babilonia y una matanza mundial que alcanza mucho ms all del Medio Oriente! Antes del Armagedn, los tres espritus como ranas van a los reyes de todo el mundo, para reunirlos para la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso (Apocalipsis 16:14). Esta misma reunin es descrita en Apocalipsis captulo 19. Juan escribi: Y vi a la bestia, y a los reyes de la tierra con sus ejrcitos, reunidos para combatir al que montaba el caballo y a su ejrcito (Apocalipsis 19:19). As que, la reunin para el Armagedn es una reunin de los poderes mundiales del Misterio Babilonia contra Jesucristo y su ejrcito. Quin formar parte de su ejrcito? Ser un ejrcito de ngeles que regresan con Jess en su segunda venida (Mateo 16:27: 24:31). El siguiente pasaje claramente describe la batalla del Armagedn, la victoria de Jesucristo, y la matanza final. Entonces vi el cielo abierto y un caballo blanco, y su jinete se llama Fiel y Verdadero, que juzga y pelea con justicia Vesta una ropa empapada en sangre, y su nombre es:El Verbo de Dios. Los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, lo seguan en caballos blancos. De su boca sala una espada aguda, para herir con ella a las naciones, el las regir con vara de hierro, y pisar el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso. En su vestido y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES (Apocalipsis 19:11-16). Esta es la verdad acerca de la Palabra de Dios. Las fuerzas mundiales del reino global de Satans vendrn marchando al Armagedn, el Monte de la Matanza. En medio de las ruinas se encontrar la tercera rana de la falsa profeca. Esa rana nunca se convertir en prncipe. Pero usted y yo s podemos convertirnos en prncipes para Dios! As que, rechacemos a las ranas y las fbulas para poder seguir al Rey! 43

12. Truenos desde el Santuario Celestial

ntonces reunieron a los reyes en el lugar que en hebreo se llama Armagedn.

Y el sptimo ngel derram su copa por el aire. Y del Santuario del cielo sali una gran voz desde el trono, que dijo: Hecho est! Entonces hubo relmpagos, voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande como no lo hubo jams (Apocalipsis 16:1618). Inmediatamente despus que la palabra Armagedn es usada, el siguiente versculo se enfoca en el Santuario del cielo. Luego se escuchan voces, truenos, relmpagos y un gran temblor. Definitivamente Dios est tratando de llamar nuestra atencin! Desde este contexto, la voz del Todopoderoso nos est diciendo: Levantad vuestra mirada hacia el Santuario celestial! La tercera rana nos est llamando la atencin hacia abajo a un tercer templo en la tierra. Esta es una estrategia llamada desviacin. En 1991, durante la Operacin Tormenta del Desierto, los aliados se agruparon al oriente de Irak en el Golfo Prsico. As que, Sadam Hussein pens que el ataque vendra del oriente. Sin embargo, los aliados atacaron desde el occidente. Este ataque fue exitoso porque Sadam no estaba mirando en esa direccin. Hoy, la tercera rana est haciendo lo mismo! Quiere que miremos en la direccin equivocada, hacia un tercer templo reconstruido en la tierra. Si seguimos su croar, fracasaremos en aprender verdades que salvan la vida las cuales estn viniendo desde otra direccin. Nuevamente Juan escribi: Entonces fue abierto el Santuario de Dios que est en el cielo, y qued a la vista el Arca de su Pacto en su Santuario. Y hubo relmpagos, voces y truenos, y un terremoto y una fuerte granizada (Apocalipsis 11:19). Aqu vemos las mismas manifestaciones del poder de Dios que lemos en Apocalipsis 16. Pero ahora estos juegos artificiales tienen que ver con la visin del arca en el santuario de Dios. Millones han visto la pelcula En busca del Arca Perdida. En ella, Indiana Jones encuentra el arca del pacto que estaba perdida. Esta pelcula fue una fantasa, pero el Apocalipsis es una realidad!. Como resultado de la estrategia de desviacin de la tercera rana, el conocimiento del arca celestial se ha perdido. Ser ya el momento de volver a tener ese conocimiento? Las mismas manifestaciones del poder de Dios descritas dos veces en Apocalipsis ocurrieron cuando el Todopoderoso descendi al Monte Sina para entregar los Diez Mandamientos (xodo 19:16-18; 20:1-17). Los Diez Mandamientos fueron llamados tablas del Testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios (xodo 31:18; ver tambin xodo 34:28-29). Luego que Moiss recibiera las tablas, Baj del monte, y puso las tablas en el arca (Deuteronomio 10:5). Estas dos tablas fueron colocadas en el arca, esa caja especial que a su vez fue llamada arca del Testimonio (xodo 40:20-21). Apocalipsis 11:19 dice: Fue abierto el Santuario de Dios que est en el cielo, y qued ala vista del Arca de su Pacto en su Santuario. Dentro del arca estn los Diez Mandamientos. Esta es una verdad que Dios quiere que veamos! Pero el diablo quiere enceguecernos. Esta es la razn de su estrategia de distraccin. A travs de la falsa profeca de la tercera rana, el gran engaador est tratando de desviar nuestras mentes hacia un tercer templo reconstruido en la tierra. Si seguimos su consejo, estaremos mirando en la direccin equivocada, no veremos el templo celestial, y fracasaremos en ver la importancia presente de los Diez Mandamientos!

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El Misterio Babilonia no slo ha reconstruido una muralla entre los judos y los gentiles, sino que tambin ensea que los Diez Mandamientos fueron dados solamente a los israelitas y no a la iglesia! Pero Jesucristo, el fundador de la iglesia, declar: No pensis que he venido para abolir la Ley o los Profetas. No he venido a invalidar, sino a cumplir. Os aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, ni una letra, ni un punto de la Ley perecern, sin que todo se cumpla. Por lo tanto, el que viole uno de esos Mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser en el reino de los cielos. Pero el que los cumpla y los ensee, se ser grande en el reino de los cielos (Mateo 5:17-19). En estas palabras, Jess claramente dice que deberamos obedecer y ensear los mandamientos. No debemos quebrantar ni siquiera uno! Unos versculos despus, en Mateo 5:27, Jess cit el sptimo mandamiento: No cometers adulterio. Cristo coment, el que mira a una mujer para codiciarla, ya adultero con ella en su corazn (Mateo 5:28). Jess revel, en este pasaje, la profundidad espiritual del sptimo mandamiento, y adems aplic ese mandamiento a todos. Unos captulos despus, Jess reprendi a los fariseos por su forma despectiva de tratar de guardar el quinto mandamiento. Les dijo: habis invalidado el Mandamiento de Dios por vuestra tradicin (Mateo 15:6). En este pasaje Jess defendi los Diez Mandamientos y conden a los que los quebrantaban. Pero, hoy en da muchos que profesan ser cristianos colocan a Jess en oposicin a la ley de Dios. Se estarn refiriendo realmente al Jess del Nuevo Testamento? Deberemos hacer esta pregunta, Podra el verdadero Jess ponerse de pie? Santiago escribi: Porque el que guarda toda la Ley, y ofende en un solo punto, es culpable de todos. Porque el que dijo: No cometers adulterio, tambin ha dicho: No matars. Si no cometes adulterio, pero matas, ya eres transgresor de la Ley (Santiago 2:10-11). Piense en esto. Cmo puede un cristiano ser transgresor de una ley que no existe? Puede un conductor veloz recibir una boleta de velocidad por violar una ley de velocidad que no existe? Por supuesto que no. Las leyes de velocidad s existen. Y si disminuimos la velocidad y leemos cuidadosamente las palabras de Jess y de Santiago, descubriremos que los Diez Mandamientos todava existen y son aplicables para cada cristiano! Pablo es claro en sus escritos acerca de que los cristianos no son salvos por la ley, sino por la gracia de Jesucristo. Por gracia habis sido salvador por la fe (Efesios 2:8). Nuevamente, el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la Ley (Romanos 3:28). Pero, Pablo es tambin claro en esos mismos escritos en que los Diez Mandamientos continan vigentes y tienen su propsito. Cul es el propsito? Pablo declara: Por la Ley se alcanza el conocimiento del pecado (Romanos 3:20). Nuevamente l dice: no hubiera conocido la concupiscencia, sin la Ley (Romanos 7:7). La Ley es como un espejo. La mayora de las veces, cuando una persona se levanta en la maana y se mira en el espejo, no le gusta lo que ve. Pero el espejo es importante. Necesitamos verlo! Es igual con la ley de Dios, si nos atrevemos a verla, quiz no nos guste lo que vemos, pero esa desagradable revelacin nos ayudar a sentir nuestra necesidad de Jesucristo. Como fue escrito: la Ley fue nuestro tutor para llevarnos a Cristo, para que seamos justificados por la fe (Glatas 3:24). La Biblia dice, Cristo muri por nuestros pecados (1 Corintios 15:3). Pero, cules son exactamente nuestros pecados? La respuesta de Dios es, el pecado es la transgresin de la Ley (1 Juan 3:4). Adems, Pablo escribi, por la Ley se alcanza el conocimiento del pecado 45

(Romanos 3:20). As que, cuando observamos la ley, vemos nuestros pecados, y una vez que entendemos nuestros pecados, entonces podemos entender por qu Cristo muri en la cruz! Hace 2,000 aos, en las afueras de Jerusaln, sobre la cima de un monte llamado Calvario, Jess experiment lo que significa llevar todos nuestros pecados, la transgresin nuestra de los Diez Mandamientos. Nuestros pecados entraron en su mente y quebrantaron su corazn! A travs del infinito amor por nosotros, Jess pag el precio completo por la violacin de los Grandes Diez. Esta es la verdad. Jesucristo muri en el Monte Calvario, porque nosotros quebrantamos los Diez Mandamientos dados en el Monte Sina. Dios dio otra ley en el Monte Sina que tena que ver con el templo terrenal y los sacrificios de animales. Esta ley envolva: Sacrificio y ofrenda, holocaustos y expiaciones que la ley los requera (Hebreos 10:8). De acuerdo a Pablo era esta misma Ley de los mandatos y ordenanzas lo que form el muro divisorio entre judos y gentiles (Efesios 2:14-16). Cuando Jess muri, hizo cesar el sacrificio (Daniel 9:27). Pero esa ley de sacrificios que ces no eran los Diez Mandamientos. Los Grandes Diez son eternos, fueron escritos en piedra, y ahora se encuentran dentro del arca en el templo celestial (Apocalipsis 11:19). La Babilonia Moderna, la cual significa confusin, no solamente ha reconstruido la muralla entre judos y gentiles, sino que tambin ha clavado errneamente los Diez Mandamientos en la cruz! Dios no es Dios de confusin, sino de paz (1 Corintios 14:33). Para poder superar los engaos de la moderna Babilonia, debemos aceptar las palabras de Jess (Mateo 5:17-19), de Pablo (Romanos 3:19-20; 7:7, 12-13), de Santiago (Santiago 2:10-12) y de Juan (1 Juan 3:4) acerca de la permanencia de los Diez Mandamientos. Debemos mirar directamente a los Grandes Diez y darnos cuenta de que somos pecadores. Luego, desprendindonos de toda confianza propia, debemos arrepentirnos de nuestros pecados y confiar totalmente en al sangre, los mritos y el valor de Jesucristo! Solamente entonces podremos tener la promesa del perdn absoluto de todos nuestros pecados. Como fue escrito: Si confesamos nuestros pecados, Dios es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de todo mal (1 Juan 1:9). Jess nos ama. Si confiamos totalmente en l, nos perdonar completamente! Por la fe en Jess, los creyentes recibirn el don del Espritu Santo (Hechos 2:38), el Espritu de verdad (Juan 16:13). El Espritu es como una bomba atmica en miniatura que puede hacer explotar el pecado y el engao de nuestro corazn! Por el poder del Espritu, los creyentes son capacitados sobrenaturalmente para guardar los Diez Mandamientos. Pablo escribi: Para que la justicia que quiere la Ley se cumpla en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu (Romanos 8:4). El Espritu Santo tambin trae el carioso amor de Jesucristo a nuestros corazones (Romanos 5:5). Y Jess dice: Si me amis, guardaris mis Mandamientos (Juan 14:15, nfasis por el autor). Esto nos trae al corazn del asunto que dividir al Israel de Dios en el Espritu del Misterio Babilonia. El asunto es el amor por Jesucristo que es prcticamente demostrado al guardar los Diez Mandamientos! En el captulo 14 de Apocalipsis, este mismo asunto es representado simblicamente como siendo anunciado a todo el mundo por un tercer ngel. Y el tercer ngel los sigui diciendo a gran voz Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los Mandamientos de Dios y la fe de Jess! (Apocalipsis 14:9, 12). Este mismo asunto ser claramente entendido por todos los que venzan la estrategia de desviacin de la tercera rana, aquellos que miran al templo correcto, y que pueden ver el arca celestial del pacto (Apocalipsis 11:19). Querido amigo, el verdadero Israel de Dios (Glatas 6:16) se enfocar en el verdadero Templo de Dios (Apocalipsis 11:19) y guardar los mandamientos de Dios (Apocalipsis 46

14:12) a travs de Jesucristo. No permitamos que la tercera rana nos separe del mensaje del tercer ngel hacia el falso tercer templo, donde no se encuentra el arca!

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13. Efectivamente 144,000 Israelitas

ntonces el dragn se air contra la mujer, y fue a combatir al resto de sus hijos, los

que guardan los Mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jess (Apocalipsis 12:17). Aqu la paciencia de los santos, los que guardan los Mandamientos de Dios y la fe de Jess! (Apocalipsis 14:12). As como un remanente del antiguo Israel sali de la Antigua Babilonia y reconstruy el segundo templo (Hageo 1:12), de igual manera un remanente final del Israel Espiritual saldr de la Moderna Babilonia para guardar los Diez Mandamientos, los cuales se encuentran en el arca del templo celestial (Apocalipsis 11:19). Este remanente final es mencionado en las profecas como los 144,000 (Apocalipsis 14:15). Son descritos como saliendo de todas las tribus de Israel (Apocalipsis 7:4). Significa esto que todos son judos literales? Millones de cristianos piensan de esta forma. Muchos maestros populares comparan este grupo a 144,000 Billy Grahams judos que evangelizarn el mundo durante la tribulacin. Pero ser esto correcto? Hemos visto previamente que Pablo escribi que los judos y los gentiles son ahora uno y son parte del mismo cuerpo a travs de Jesucristo (Efesios 2:14: 3:4-6). Contradice las palabras de Pablo el ltimo libro de la Biblia? Reconstruir Apocalipsis la muralla entre los judos y gentiles que Jesucristo destruyera en la cruz? Por supuesto que no. Vamos a colocarnos nuestros lentes del Nuevo Testamento y vamos a observar ms de cerca. Los 144,000 son descritos de pie sobre el monte Sion con Jesucristo (Apocalipsis 14:1). El monte Sion es donde descansa Jerusaln. Pero en Apocalipsis, el monte Sion no se refiere a ningn monte en el Medio Oriente. Juan escribi: Me llev en espritu a un grande y alto monte, y me mostr la gran ciudad santa, la Jerusaln que descenda del cielo, de Dios (Apocalipsis 21:10). Como Juan estaba en el Espritu, as tambin nosotros debemos estar en el Espritu para poder ver la verdad acerca del monte Sion y los 144,000. Pablo escribi a los creyentes, Pero os habis acercado al monte Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln celestial, a la congregacin de los primognitos inscritos en el cielo (Hebreos 12:22-23). Aqu el monte Sion es el lugar donde la Nueva Jerusaln descansa. Es el hogar de la iglesia. Y es aqu donde Juan vio los 144,000! En el Nuevo Testamento, Santiago escribi su carta a las doce tribus que estn esparcidas (Santiago 1:1). Quines eran estas doce tribus? En la siguiente oracin Santiago los llama, hermanos mos. Luego l les escribi acerca de la prueba de vuestra fe (Santiago 1:3). As que, estas doce tribus, a las cuales Santiago les escribi como a una unidad, eran creyentes en Jesucristo! En la misma carta, l aconsej a aquellos de estas doce tribus que se encontraban enfermos a llamar a los ancianos de la iglesia para orar en forma especial (Santiago 5:14). Por lo tanto, es muy claro que, para Santiago, las doce tribus eran parte de la iglesia! Los 144,000 siguen al Cordero por dondequiera que va (Apocalipsis 14:1, 4). As que, estos son cristianos que aman a Jess. Ellos no se contaminaron con mujeres, porque son vrgenes (Apocalipsis 14:4). Esto no significa que los 144,000 es un grupo compuesto literalmente de hombres judos solteros o clibes! No! Esto sera ensear el celibato a las masas, alo cual Pablo llama doctrinas de demonios (1 Timoteo 4:1, 3). En 2 Corintios 11:2, Pablo tambin us la palabra virgen y la aplic a la iglesia. Y qu acerca de los 144,000 que no se contaminaron con mujeres? Aqu est hablando acerca de las mujeres simblicas de Apocalipsis 17. 48

Una verdad atmica es que los 144,000 representan un remanente final compuesto por el Israel de Dios en el Espritu, formado por creyentes judos y gentiles, quienes no han sido contaminados por los engaos y las falsas profecas de la madre y las hijas del Misterio Babilonia (Apocalipsis 17:5). La razn por la que Apocalipsis se refiere a ellos como viniendo de las doce tribus de Israel es porque, en el proceso de abandonar la Babilonia moderna y todos sus engaos, han pasado por una experiencia de lucha similar con el Seor como lo hizo Jacob cuando el Seor cambi su nombre a Israel en Gnesis 32. En el comienzo de este libro nos dimos cuenta que el nombre Jacob literalmente significa engaador o mentiroso. Este nombre era una descripcin de su carcter. Jacob rob la bendicin final de su padre a su hermano Esa. Intencionalmente minti a Isaac tres veces (Gnesis 27:19-24). Como resultado de su malintencionado engao, Jacob estuvo en el exilio durante 20 aos. En su viaje de regreso a casa, Jacob descubri que Esa vena a su encuentro con 400 hombres (Gnesis 32:6). Lleno de culpabilidad, vergenza y terror, Jacob pens que estaba a punto de morir por su pecado. Luego lleg esa larga noche de la lucha con el ngel de Dios. Finalmente, antes del amanecer, Jacob se dio por vencido, arrepentido de su pecado, y se aferr del Mensajero celestial, diciendo: No te dejar, si no me bendices (Gnesis 32:26). Entonces vino esta respuesta del ngel: No te llamarn ms Jacob, sino Israel, porque has peleado con Dios y con los hombres, y has vencido (versculo 28). A travs del arrepentimiento, la humildad y la fe, Jacob venci su naturaleza engaosa. Dios le dio un nuevo corazn, un nuevo nombre, un nuevo carcter, Haba ganado la victoria! Esa misma experiencia que transform a Jacob en un Israel espiritual es un tipo de la experiencia transformadora que tendrn los 144,000. Este es un pensamiento bastante profundo, pero es la verdad. Esta informacin es mucho ms significativa que el descubrimiento del Titanic en 1985. Y es aplicable a nosotros. Por naturaleza somos todos como Jacob: pecadores, falsos y engaadores. Quiz, mientras lee este libro, usted haya descubierto la sorprendente verdad de que ha engaado a otros acerca de la profeca bblica. Es un pensamiento tenebroso! La Biblia dice, El testigo falso no queda sin castigo, y el que habla mentiras no escapar (Proverbios 19:5). As como Esa acuda a encontrarse con Jacob, as vendr el Dios todopoderoso a encontrarse con el Misterio Babilonia y a castigarla por sus mentiras (Apocalipsis 22:15). Todos los mentirosos terminarn en el lago de fuego (Apocalipsis 21:8). Por lo tanto, la verdad acerca de Israel es un asunto de vida o muerte! Pero Jess nos ama! En una cruel cruz l agoniz, sufri, sangr y muri por todos nuestros pecados, incluyendo nuestro pecado de engao! Luego se levant de entre los muertos y ascendi al cielo. Y ahora, como nuestro Sumo Sacerdote en el Templo celestial, Jesucristo nos ha entregado el libro de Apocalipsis para ensearnos la verdad. En este momento, el Buen Pastor nos ruega que abandonemos los engaos del Misterio Babilonia antes que sea demasiado tarde. Salid de ella, pueblo mo (Apocalipsis 18:4), es su llamado final desde el cielo. Pronto la moderna Babilonia ser consumida por el fuego, porque el Seor Dios que la juzgar es poderoso (Apocalipsis 18:7). Hemos llegado a nuestra noche de lucha espiritual! Pero pronto la noche terminar, fue al amanecer cuando el Mensajero celestial finalmente toc el muslo de Jacob (Gnesis 32:2425). Entonces la confianza personal de Jacob finalmente fue quebrantada. Entonces l se apeg al ngel de Dios. As debera ocurrir con nosotros. De acuerdo a la profeca bblica, estamos ahora al amanecer. Cristo viene pronto! Oh, que el Maestro nos toque y nos quebrante! 49

Que el Espritu Santo explote todo nuestro orgullo! Tommonos de Jess y juntos digamos: !No te dejar, si no me bendices! As como ocurri con Jacob, si nos humillamos, nos arrepentimos de nuestros pecados y dependemos enteramente de la misericordia de Dios, el Rey de Israel no nos desamparar. Si con fe simple nos tomamos de Jess, con seguridad nos perdonar, nos purificar, y nos dar un nuevo nombre. Por fe podemos escuchar al Maestro decir: No te llamarn ms Jacob, sino Israel porque has peleado con Dios y con los hombres, y has vencido (Gnesis 32:28). Jesucristo es la verdadera simiente de Abraham. Es el Victorioso! A travs de la fe en l, Dios nos lleva siempre al triunfo (2 Corintios 2:14). A travs de Jess, podemos escapar de los lazos del Misterio Babilonia. A travs de la gracia de Dios, cada uno de nosotros puede ser, como Jacob, un Israel espiritual. La Biblia especficamente dice acerca de los 144,000: En sus bocas no se hall engao, porque son sin mancha (Apocalipsis 14:5). Como Natanael son verdadero(s) israelita(s), en quien(es) no hay engao(Juan 1:47). Vencieron al Misterio Babilonia, sus engaos y sus falsas profecas. Los 144,000 son como Jacob. Prevalecieron sobre su propia naturaleza engaosa a travs de la gracia de Jesucristo! El pasaje anterior de Apocalipsis 14:5 acerca de los 144,000 tiene sus races en el Antiguo Testamento. El remanente de Israel no cometer injusticia, ni dir mentira, ni en su boca se hallar lengua engaosa (Sofonas 3:13, nfasis por el autor). As que el remanente final de Israel estar compuesto de personas que hablen la verdad. Deben ser uno con Jesucristo, quien es la verdad (Juan 14:6). Deben adems ser guiados por el Espritu de Verdad (Juan 16:13). Compuesto tanto por judos como por gentiles que creen en el Mesas, ellos sern el ltimo Israel en el Espritu de Dios. Es mi opinin personal que el nmero 144,000 es simblico. Pero ya sea que fuere literal o simblico, espero que todos estemos en ese nmero, cuando los santos entren marchando a la Nueva Jerusaln. Este libro se titula Detonando el engao acerca de Israel, pero no es su propsito promover un antisemitismo en contra del pueblo judo, u ofender a sinceros cristianos. Sino que su objetivo ha sido iluminar las mentes y salvar almas. En este momento, la iglesia cristiana est llena de gigantescas malas interpretaciones de las profecas, las cuales no armonizan con el Evangelio de Jesucristo y el Nuevo Testamento. Por el bien de todos, esta explosin debe tener xito! Si usted ha sido guiado a creer que las profecas del Apocalipsis son aplicables a un Israel en la carne, estas mentiras deben de ser desenmascaras. Si ha sido enseado al creer que las afirmaciones del Apocalipsis acerca de Jerusaln, el monte Sion, Gog, Magog, Babilonia, y el ro Eufrates se aplican a esos lugares literales, estos errores debe ser deshechos. Si usted ha aceptado la idea de que el Anticristo un da caminar en un templo judo reconstruido durante un perodo final de tribulacin de 7 aos. Esta falsa teora necesita ser neutralizada. Si personas sinceras le han convencido que el Armagedn se centra sobre Rusia, China y el moderno Estado de Israel, entonces alguien debera de oprimir el botn que dice: Destruir, Engao Global. Es el momento de escapar de todas las ranas y fbulas! Cada una de estas supuestas teoras insumergibles muy pronto se estrellar con el tmpano del Armagedn. Todas esas mentiras se hundirn como el Titanic. Abandonen la embarcacin es el grito del Capitn! Salid de ella, pueblo mo! Es la splica de nuestro Libertador que est pronto a venir (Apocalipsis 18:4). En lugar de estar buscando un Monte del Templo terrenal en el Medio Oriente, enfoquemos nuestra vida en el verdadero templo en el 50

cielo donde nuestro amante Sumo Sacerdote se encuentra ministrando su sangre en nuestro beneficio. Jess es el verdadero Israel, la semilla de Abraham (Isaas 41:8; Glatas 3:16). Y ya que sois de Cristo, de cierto sois descendientes de Abraham, y conforme a la promesa, herederos (Glatas 3:16). No olvide estas palabras! Que Dios nos ayude para que seamos parte del ltimo remanente de Israel en el Espritu mencionado en Apocalipsis, de quien est escrito: Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los Mandamientos de Dios y la fe de Jess! (Apocalipsis 14:12). Que las palabras de Pablo sean aplicables a nosotros: Pero vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu (Romanos 8:9). Vivamos en el Espritu e interpretemos las profecas de acuerdo al Espritu. A travs del amor y la misericordia de Jesucristo, que cada uno de nosotros llegue a ser un verdadero israelita, en quien no hay engao (Juan 1:47). Por favor comparta est verdad con otros. Podra descubrir a Jess ayudndole a oprimir el botn rojo.

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