Performance 195

E
J
E
M
P
L
A
R

G
R
A
T
U
I
T
O

D
I
S
T
R
I
B
U
C
I
N
:

X
A
L
A
P
A
-
C
O
A
T
E
P
E
C
-
V
E
R
A
C
R
U
Z
.

C
I
N
C
O

M
I
L

E
J
E
M
P
L
A
R
E
S

I
S
S
N

2
0
0
7
-
2
4
6
5
NUEVA POCA AO IX
18 DE MARZO DE 2014
!"#
Ambulante 2014
Jos Manuel Recillas
Las edades de Lars von Trier
scar Garca Soberano
Alejandro Schwartz:
Cincuenta aos de creador
Eduardo Snchez Rodrguez
Cumbre Tajn:
un proyecto
ejemplar?
Josu Castillo
Incluye la cartelera cultural ms completa de Xalapa,
con ms de sesenta actividades
Incluye la cartelera cultural ms completa de Xalapa,
con ms de sesenta actividades
!"#$%& ()*+,-
&./(01#/ 2 3/$4& 301!"%1/
! 18 de marzo de 2014
18 de marzo de 2014 !
Director General:
Jos Homero
Consejo de Edicin:
Rafael Antnez, Nina Crangle,
Juan Carlos Garca, Jos Luis Martnez
Surez, Juan Javier Mora-Rivera
Diseo:
Logotipo: Carlos Torralba
Portada: Jobanni Daz Arenas
Interiores: Jos Homero
Formacin: Jobanni Daz Arenas
Redaccin:
Jefa: Nina Crangle
Secretario: Carlos Romero
Asistente: Jonathan Flores Lira
Cartelera:
Ezra Crangle
carteleraperformance@gmail.com
Fotografa:
Jorge Castillo, AVC Noticias, Gina Collins
Otras reas:
Administracin:
Susan y Asociados
Redes sociales:
Ezra Crangle
Distribucin:
Csar Vzquez
Correspondencia:
Av. Murillo Vidal 506, tercer piso,
C.P. 91060, Fracc. Ensueo, Xalapa, Ver.
Tel. : (01228) 8 178535
!"#$ &'&()$* editorialgraffiti@gmail.com
periodicoperformance@gmail.com
Web: periodicoperformance.blogspot.com
+&#,-#./0(&$ 10)&#2#&)/("-0&3 3-4#&
"0)&#2#&)/("-0&3, Ao IX No. 195, 18
de marzo de 2014, es una publicacin
quincenal editada por Jos Homero
Hernndez Alvarado. Con domicilio en
Avenida Murillo Vidal 506, tercer piso, C.P.
91060, Fracc. Ensueo, Xalapa, Ver. Tel. 8
178535, editorialgraffiti@gmail.com.
Editor responsable: Jos Homero
Hernndez Alvarado.
Reservas de Derechos al Uso Exclusivo No.
04-2013-022511482500-101, ISSN 2007-2465;
ambos otorgados por el Instituto Nacional del
Derecho de Autor. Reserva de derechos sobre
licitud y contenido en trmite.
Impreso por talleres de !"/#"- 56, 20 De
Noviembre 621, Col. Badillo, CP 91190,
Xalapa, Veracruz. Tel: (228) 8 121363, este
nmero se termin de imprimir el 18 de
marzo de 2014 con un tiraje de 5,000
ejemplares.
Las opiniones expresadas por los autores
no necesariamente reflejan la postura del
editor de la publicacin.
Prohibida la reproduccin total o parcial
de los contenidos e imgenes de la
publicacin sin previa autorizacin de Jos
Homero Hernndez Alvarado.
JALAPA ERA UNA HERMOSA POBLACIN LLENA
DE FLORES.
PATRICIA HIGHSMITH
No. 195 Segunda poca, Ao 9
!"#$%& ()*+,-
&./(01#/ 2 3/$4& 301!"%1/
JOSU CASTILLO
El festival Cumbre Tajn cumple quince aos. En este decurso, lo que
comenz como un festival improvisado ante la imposibilidad de celebrar el
advenimiento del ao 2000, se afianz hasta convertirse en el emblema de
la cultura de Veracruz y en uno de los principales festivales del pas.
Recapitular se impone y preguntarse, ms all de la pertinencia del
proyecto, si ha cumplido en lo que es su principal faceta: exponer y
salvaguardar la cultura totonaca. Josu Castillo relata los percances que el
totonacapan ha sufrido por este espectculo.
Aqu no se puede decir: A volar Gaviota!
Haciendo polvo la cultura totonaca
E
l pasado 21 de enero se dio a conocer en la ciudad de
Mxico, mediante una rueda de prensa, el cartel para el
festival Cumbre Tajn. Para ese entonces ya haba sido
anunciado el plato fuerte del evento: Tool, Primus, Puscifer
y Tomahawk, quienes tocarn en el parque temtico Ta-
kilhsukut el 21 de marzo; el resto del elenco est conformado por
los Macuiles, L.A, Bajofondo, Edward Sharpe & the Magnetic Zeros
y Jack Johnson, quienes tocarn el 20 de marzo; Funker, Los Amigos
Invisibles, Fobia, Ilya Kuryaki & the Valderramas y Babasnicos, que
se presentan el 22 de marzo; Afrojack, Nervo, The Crystal Method,
Samantha Ronson y The Wookies, 23 de marzo; y finalmente Sofla-
ma, Los Romnticos de Zacatecas, Los ngeles Negros Jenny & the
Mexicats y La Banda el Recodo de Cruz Lizrraga, quienes cierran
el festival el prximo 23 de este mes.
Como cada ao el elenco ha generado una gran respuesta entre
detractores y simpatizantes, pero por hoy dejemos de lado, aunque
sea un momento, la msica para pensar en otros aspectos que, su-
puestamente, tambin son importantes pero que no tienen la di-
fusin que merecen, como la intencin de usar el festival Cumbre
Tajn como medio para promover la cultural totonaca.
El discurso de Gobierno del Estado de Veracruz para justifi-
car el festival Cumbre Tajn, desde sus inicios, ha sido promover y
rescatar a las culturas indgenas del totonacapan, de aquellos a los
que llaman pueblos originarios, concepto que la mayora de los es-
pecialistas en antropologa dudan bastante en utilizar. Este proyec-
to empez a operar en el ao 2000 y actualmente agrupa ms de
5 mil actividades (entre talleres, conferencias,
muestras artesanales, instalaciones artsticas y
un espectculo nocturno en la zona arqueo-
lgica) adems de los conciertos en el parque
temtico. El gobierno del estado, cualquiera que
est en turno, nunca ha dudado en mostrarse
orgulloso de este festival que, dicen, es el que
cuenta con el mayor proyecto social pues el 30
% de los recursos que ingresan por estas acti-
vidades regresan a las comunidades indgenas a
travs de becas y proyectos de formacin ar-
tstica y cultural, como el Centro de las Artes
Indgenas, el cual se dice ayuda a los jvenes del
totonacapan a mantenerse fieles a aquello que
es su identidad originaria y mantener, as, la
diversidad cultural de Veracruz.
La Unesco index el Centro de las Artes
Indgenas en la lista de Mejor Prcticas de Sal-
vaguardia de Patrimonio Cultural Inmaterial de
la Organizacin de las Naciones Unidas para la
Educacin, la Ciencia y la Cultura, sto debido
a que dicho centro se sustenta en el modelo
educativo totonaca, cuyo eje apunta a mante-
ner las expresiones de la cosmovisin totonaca
lo que permite que dicho centro sea un deto-
nador de la justicia social mediante la cohesin
social, el respeto a los abuelos, el dilogo con
otras identidades. Sobre todo, y hay que decirlo
con bastante sinceridad: lo importante del CAI
y Cumbre Tajn es que genera ingresos y atrae a
turistas en busca de una experiencia originaria.
Te pago para
que sigas siendo jodido
EL TAJN TOTONACA de gobierno del estado
pareciera inspirado por el buen salvaje de Rous-
seau: se trata de una cultura de salvajes que se
han mantenido libres de los vicios de la civi-
lizacin: nuestros abuelos totonacas estn all
para recordarnos que no tan lejos de nuestras
ajetreadas ciudades an existen estos pequeos
jardines del edn en donde el hombre an co-
mulga con la naturaleza y est en contacto con
su espritu, nuestro espritu, porque, claro, son
nuestro ancestros y tenemos la obligacin de
cuidar de ellos. En Veracruz, por lo menos, se
vive una poltica paternalista y asistencialista en
la que pareciera que busca darse un slo men-
saje: el desarrollo de las comunidades indgenas
slo puede darse al amparo del apoyo, en becas
o efectivo o en programas sociales, del gobier-
no del estado a cambio, por supuesto, de que su
identidad sea rentable.
La hipocresa hiede en este discurso pater-
nalista y extico: en la pgina oficial del festival
no vamos a encontrar ningn enlace, ningn
promocional, ni siquiera una seccin dedicada
enteramente a los pueblos del totonocapan o
al Centro de las Artes Indgenas: est el elen-
co, informacin de costos, de cmo llegar, pero
no se ve por ningn lado a nuestros ances-
tros, a nuestros abuelos ni al pueblo totona-
ca que, gracias a este festival y slo gracias a l,
ha mantenido vivas sus tradiciones e identidad.
La imagen del pueblo totonaca es ocupada in-
discriminadamente para lavarle la cara a lo que
claramente es un evento comercial: se trata de la
banalizacin de la cultura totonaca, misma que le
pertenece a ellos y slo a ellos; una cultura que
el gobierno del estado ha procurado porque le
resulta til para fines comerciales; sin embargo,
hay que lanzar la pregunta un tanto incmoda
qu ha sido de las etnias y pueblos cuya cultura
no ha resultado tan interesante para el gobier-
A LA 4
no del estado y sus patrocinadores como
para ponerles un festival? La situacin de
los pueblos indgenas ha sido la misma desde
hace aos y no ha cambiado en nada: se les
ha mantenido lejos de los centros urbanos,
trabajando el campo, discriminados, con p-
simos servicios pblicos e ndices de alfabe-
tizacin que se encuentran por los suelos.
Tambin hay que preguntar por los si-
tios arqueolgicos que se encuentran en el
olvido. Este mes los Trabajadores Adminis-
trativos, Tcnicos y Manuales del Centro del
Instituto Nacional de Arqueologa e Historia
Veracruz denunciaron durante una asamblea
permanente varias irregularidades como el
abandono y deterioro de varias zonas ar-
queolgicas en el estado, lo que compro-
mete el patrimonio cultural de la nacin y
Veracruz. Tal es el caso de algunos predios
localizados en la baha de Vergara, en don-
de se realizar la ampliacin del puerto de
Veracruz en la zona norte; en igual riesgo
se encuentra El Zapotal, en la zona arqueo-
lgica de Cempoala (perteneciente, tam-
bin, a la regin del totonacapan), as como
los museos de Castillo de Teayo y Santiago
Tuxtla; a esta lista habra que agregar la zona
arqueolgica de Crdoba, abandonada por
aos sin que se vean intenciones por parte
de gobierno del estado o municipal de resca-
tarla. Se mencion tambin el riesgo de dao
irreversible en una figura de Mictlantecuhtli
hecha de cermica en la zona arqueolgica
de Cempoala.
Gabriel del Valle Ferral, secretario de es-
ta organizacin de trabajadores, declar que
la difusin arqueolgica del patrimonio del
estado se encuentra estancada a pesar de
que hay partidas presupuestales destinadas a
sto; responsabiliz al delegado de INAH en
el centro de Veracruz, Nahum Nogueira Rico,
de esta situacin; el dirigente de los traba-
jadores menciona que han sido presentadas
ante Nogueira Rico proyectos de rescate
pero que no han sido tomados en cuenta.
Daos en la
zona arqueolgica
MIENTRAS QUE EL gobierno del estado no
deja de lanzar comunicados hablando de la
importancia de la conservacin del patri-
monio arquitectnico en el Tajn, desde sus
inicios el festival ha ido deteriorando la zona.
Recordemos que en sus inicios los concier-
tos masivos no se realizaban en el parque
temtico Takilhsukut, sino a unos escasos
metros de las pirmides. Ante esto, algunos
antroplogos y arquelogos presentaron
pruebas de dao arqueolgico en el Tajn, sin
embargo stos fueron ninguneados por el
INAH, institucin ha apoyado incondicional-
mente al festival organizado por el gobier-
no del estado y que a travs de su Concejo
de Arqueologa ha minimizado dicho dao.
Recordemos que en el ao 2003 algunos
grupos que se oponan a la realizacin de
Cumbre Tajn, promovieron un jui-
cio poltico en contra del entonces
gobernador del estado Miguel Ale-
mn Valds por ocupar el patrimo-
nio histrico para favorecer a los
patrocinadores detrs del festival.
Dicho dao ha sido admitido por
los organizadores del festival, apun-
tando a que ste se ha concentrado
en algunas estructuras prehispni-
cas, sin embargo han sealado que
han sido daos muy ligeros. Entre
estos daos ligeros hay que sealar
la destruccin, a martillazos, de un
bajorrelieve en la zona arqueolgica,
sto para poder instalar cableado
elctrico para un espectculo de lu-
ces. Dicho bajo relieve es una cabeza
de serpiente que se encuentra en uno de los
muros del Juego de Pelo 17-27; tambin des-
de el 2009 se ha reportado una grieta que
se ha extendido por ms de 30 metros en
la esquina norponiente de la Pirmide de los
Nichos, misma que se hizo durante el espec-
tculo multimedia montado por Yves Pepin,
en la edicin 2004 del festival.
Durante el sexenio de Fidel Herrera, Fe-
lipe Echenique March, investigador del Ins-
tituto Nacional de Arqueologa e Historia,
interpuso una serie de denuncias de hechos
y solicitudes de amparo que sealaban como
responsable al presidente de la repblica Fe-
lipe Caldern Hinojosa, al entonces Secreta-
rio de Educacin, a los gobernadores Miguel
Alemn y Fidel Herrera as como al empre-
sario y productor general Salomn Bazbaz
por no realizar las gestiones necesarias para
impedir el dao a la zona arqueolgica del
Tajn. En esas demandas tambin se seala a
los implicados de autorizar de forma an-
malo el arrendamiento comercial de la zona
arquelgica, pues el cobro de acceso a dicha
zona es ilegal pues constituye la privatizacin
de bienes de dominios pblico, ya que la Ley
Federal de Monumentos prohibe sto, ade-
ms de que estipula que el acceso a zonas
arqueolgicas es libre para nios menores
de 13 aos, estudiantes, maestros y personas
de la tercera edad todo el ao.
Las acusaciones se declararon improce-
dentes. El investigador tambin ha denuncia-
do que se perdi gran parte del patrimonio
arqueolgico durante la construccin del
parque temtico Takilhsukut: al principio las
autoridades haban declarado que no habra
dao pues se instalaran terraplenes reversi-
bles y desmontables a una altura de cinco a
seis metros de tierra aplanado, sin embargo,
para el ao 2011 dichos terraplenas ya esta-
ban a nivel de tierra, por lo que haba abajo
qued perdido, hecho polvo.
JOSU: DISCUTE EN REDES SOCIALES SEGN L CON
ESCRITORES CONSAGRADOS. YA NECESITA AIREARSE POR
COYOACN PARA OLVIDARSE DEL RANCHO.
Mxico, magia y encuentro? Ah, no, es la cumbre.
Los verdaderos protagonistas de la cumbre
EDUARDO SNCHEZ RODRGUEZ
L
os Hacedores es una columna cuyo objetivo es difundir el
devenir de los artistas, sobre todo la actividad que realizan
los independientes que han enriquecido la vida cultural y
contribuido a la popularizacin de su disciplina en Xalapa
y en nuestro estado. Tuvo un primer periodo cuando, en
1997 primero, y en el 2000 despus, publiqu una pequea cartelera
cultural quincenal que, adems de consignar la actividad cotidiana,
recomendaba en su seccin El Evento, la actividad cultural ms
destacada de la quincena; completando con el editorial, un espacio
para opinar respecto a polticas y acciones culturales. Y es ahora,
ya con camino recorrido dentro del periodismo cultural, que reto-
mo su elaboracin para !"#$%#&'()". Sin duda alguna, la necesidad
de su existencia sigue vigente, y ms ahora, cuando las polticas
culturales, sean federales, estatales y municipales, son un rotundo
fracaso para el ciudadano de a pie. Entre otras razones, por la limi-
tada visin de que la cultura popular debe ser un *#%+,)-% ."(+/01",
atractivo al turismo. Afortunadamente, existe la contracorriente
cultural. Creadores que ante la deprimente realidad circundante no
se amilanan y, tercamente, invierten sus escasos recursos en armar
proyectos y foros donde ejercer el oficio y provocar la creacin de
nuevos pblicos, realizando con ello el trabajo que, oficialmente, co-
rresponde a las instituciones culturales, cuyos salarios se pagan con
recursos pblicos. Esos necios, dira Brecht, son los imprescindibles.
Desde tiempo atrs, ya estaba decidido que el primer 2')"+%# de
esta nueva etapa sera el bailarn y coregrafo Alejandro Schwartz.
Eleccin basada en el respeto y admiracin por su hacer, hacer en
el que tengo la fortuna de colaborar como iluminador de Mdulo,
la compaa de danza de la que es fundador y director desde hace
veintisiete aos; y que es una de las trincheras desde la que ejerce
su compromiso social.
"#$%&#' ()*+,"-3 5!%#6," 7" +'(8'9
ALEJANDRO SCHWARTZ: Lo primero es que el movimiento es
una cualidad innata, y la repeticin del movimiento, que tiene mucho
que ver con las actividades del trabajo. La repeticin va llevando a
un dominio de habilidades, esa es la parte fsica. Por otro lado, est
la cuestin de la necesidad expresiva, el cuerpo, en un principio,
es una manera de comunicacin. Antes de que haya un lenguaje
elaborado, oral o escrito, est el lenguaje corporal. A partir de la
imitacin, el cuerpo, junto con sonidos, hace elaboracin de energas
a travs de movimientos; se imita a los animales, se dan instruccio-
nes a la banda y es como natural. Por eso, la danza acompaa a la
humanidad en su proceso de hacerse humano.
5: ),;1 "7 7, $,()/<( 7%)/'19
La primera es la comunicativa, despus tiene un sentido ritual,
de reproducir la realidad; y se va derivando hacia muchas otras
funciones. Por ejemplo, la danza popular tiene mucho que ver con
la danza de cortejo. En muchas danzas populares se imita el movi-
miento de los animales en el cortejo, como en el =1 *'1%&%. Junto
con los rituales de fertilidad de la pareja viene la fertilidad social,
como la fertilidad de la tierra. Eso genera muchas otras formas
de bailar dentro del contexto ritual, con la finalidad de la sobre-
vivencia. Luego las danzas guerreras, que por un lado son como
entrenamiento; se repiten y se repiten las acciones de combate, y
por otro lado est la parte mgica de reproducir la realidad de la
manera que nos conviene. La danza, vista de esta manera, aseguraba
la cohesin social y la transmisin de la cultura, los principios y la
tica del grupo.
: "( -, )'7%> 5)<&% -" ')"#)'7-" ' 1' +'(8'9
De chiquito fui muy encerrado, muy aislado, y haba una pulsin
en m de buscar lo fsico. Adems, la manera social de relacionarse
con el sexo opuesto era a travs del baile, si no tenas tal posibilidad
era imposible acercarse a una dama. Y como no saba bailar porque
no me haba criado en un ambiente donde hubiera esa impronta, ni
Los Hacedores es una columna
cuyo objetivo es difundir el
devenir de los artistas, sobre
todo la actividad que realizan los
independientes que han enriquecido
la vida cultural y contribuido a
la popularizacin de su disciplina
en Xalapa y en nuestro estado,
escribe Eduardo Snchez Rodrguez
al comienzo de esta inaugural
columna dedicada al cincuentenario
de la actividad dancstica de
Alejandro Schwartz, uno de los
protagonistas ms destacados de la
danza contempornea de Mxico.
!"#$%&'() +,-.%(/01
23 %4)5 '# 67'% %(/85/7,%
en mi familia ni en mi barrio. Fue casual, por un
lado mi hermano quiso que yo participara en un
montaje y me llev por primera vez, a los catorce
aos, a una escuela de ballet. Y por otro lado, no
distingua muy bien lo que era la danza escnica, la
danza popular tradicional, la danza de saln y para
m todo era baile. Y, de alguna manera, me entr a
la cabeza la idea de que si yo entraba a esa escuela
de ballet, iba yo a aprender a bailar en pareja; ya lo
haba intentado con una amiga que me dio un par
de clases y se cans, fui muy torpe y lo sigo siendo
hasta la fecha. Por eso llegu a la escuela de ballet y
all me qued, despus de haber manifestado otras
inquietudes, pues ya haba pasado por las escuelas
de msica y de teatro y de artes plsticas; pero en
las tres, aunque tena disposicin y posibilidades
para cada una de ellas, no me satisfacan. Porque
yo tena esa cosa del cuerpo, ya andaba yo que el
gimnasio, que las pesas para ponerme fuerte; y
all se conjunt todo. En la escuela de ballet haba
la posibilidad de hacerse de un buen cuerpo, de
relacionarse con las muchachas! exclama con una
carcajada y, segn yo, de aprender a bailar.
5?,/@("7 $,"#%( -,7 &'"7-#%79
Mi primer maestro fue Pedro de la Sota, el pio-
nero de la enseanza del ballet en el puerto, all
por 1938. De modo que en 1963, cuando llegu con
el maestro, ya tena muchos alumnos. Haca sus
funciones de fin de cursos manejando un membrete
de Ballet de la Ciudad de Veracruz. Y al paso del
tiempo me di cuenta que la enseanza tcnica que
obtuve no fue muy buena, pero me hizo probar el
escenario y por eso lo tengo muy reconocido. Es
un maestro que a lo mejor no construy tcnica-
mente mi cuerpo pero s me dio el impulso de la
Poniendo pecho a los bailes
A LA 6
Metamorfosis
En su edicin 2014, el festival
Ambulante en Xalapa, una de
sus sedes, rebas sus metas de
asistencia. y no era para menos: la
excelente programacin garantiz
su poder de convocatoria. en
esta crnica, Jos Manuel Recillas
aborda los mejores documentales
de esta fiesta cinematogrfica.
!"#$%&'#()* ,*- .$%&'#(/"
JOS MANUEL RECILLAS
C
on muy buena respuesta del pblico,
especialmente joven, concluy la gira
del festival de documentales Ambulan-
te 2014 en Xalapa. Dividido en varias
secciones ms o menos temticas, y
teniendo como eje general del ciclo el concepto del
tiempo, el festival fue, una vez ms, una muestra del
eclecticismo y de la diversidad en el quehacer cine-
matogrfico cuya mirada se basa en la realidad y no
en la ficcin. Habr que sealar, de entrada, que del
catlogo general de documentales a exhibirse, algu-
nos no se vieron en Xalapa, la mayora apenas tuvo
una exhibicin, de modo que en muchas ocasiones al
elegir uno para ver, se eliminaban en automtico dos
o ms opciones de otros, y con una sola excepcin, y
a peticin del pblico asistente, se hizo una exhibicin
adicional de un documental en un horario matutino.
Reflector fue tal vez la seccin ms atractiva
visualmente y ofreci algunos de los ms interesantes
ejemplares cinematogrficos del ciclo. De este apar-
tado pude ver cuatro, cada uno de ellos tan distinto
del otro como pueda imaginarse. !" $%"&' $"()"%$*
+," $%-). -/ !0102"&1$ (2013) fue tal vez el documen-
tal que tuvo ms cobertura meditica previa, y ms
que centrarse en ese aspecto, el documental ofrece
un retrato del individuo, Julian Assange, detrs del
proyecto, ms all de las ficciones cinematogrficas
que circulan en las salas de cine comercial. +," &(% -/
10''034 (2012) es un contundente documento de carc-
ter casi onrico-visual en torno a los escuadrones de
la muerte que en los setenta asesinaban a opositores
al rgimen poltico de Indonesia. 5'&(1/0$, (2013) ex-
plora la relacin del hombre con las orcas en parques
acuticos alrededor del mundo, rompiendo la idlica
y burguesa imagen clasemediera detrs de los espec-
tculos de orcas y delfines. El ms perturbador de
los cuatro que vi fue, sin duda, 6)-/0'")$* 7&8" 03%- %,"
&9.$$ (2013), que retrata a un grupo de perfiladores
criminales en Estados Unidos, Alemania, Dinamarca
y Sudfrica, desmitificando la idealizada imagen que
la televisin, y a veces el cine tambin, ha hecho
de esta clase de investigadores criminales, los ms
cercanos a la imagen reflexiva e investigadora de
Sherlock Holmes.
Pulsos es la seccin dedicada a documentalis-
tas mexicanos. De aqu slo pude ver dos, 5")034*
:;<0'09)0- . )"$0$%"3(0& (2013), un esplndido ejemplo
de una poblacin en el estrecho de Bering, del lado
estadounidense, y que por lo tanto hablan ingls,
pasin por subirme al escenario. De all Tulio de la Rosa, en
Xalapa, que me marc definitivamente. Despus, cuando
me fui al Distrito Federal, Job Sanders, norteamericano
que lleg a dirigir lo que es ahora la Compaa Nacional
de Danza (CND), entonces Ballet Clsico de Mxico, del
Instituto Nacional de Bellas Artes; con l comenc a bai-
lar obras de ballet neoclsico, ballet moderno pues. Me
dio mucha seguridad y detect en m capacidades inter-
pretativas y me impuls mucho por ese lado, tcnicamente
tambin, me ense cosas que hasta la fecha aplico en ballet
o contemporneo: maneras de mover los brazos y fluidez
de movimiento. Con l obtuve mucha seguridad escnica,
por eso lo tengo en el nicho de '-$ maestros. Despus fue el
encuentro con mi gran maestro Javier Francis, y con Rodolfo
Reyes, o ms bien en distinto orden, Rodolfo Reyes me llev
con Javier Francis y con ambos aprend. Y sealar por ltimo
alguna influencia de Guillermina Bravo, pero ya en una relacin
de otro tipo. Ese es mi panten personal.
:3 )"'&(0=3 (-3 -%)&$ &(%0>0?&?"$ &)%@$%0(&$A "$ ?" ''&B&) '&
&%"3(0=3 "' %)&9&C- /@$0(- ;<" '& ?&38& )";<0")" D(=B- "$ "$" %)&9&C-
. (<E'"$ $-3 '& '"$0-3"$ BE$ (-B<3"$F
Es un campo muy amplio. Los mtodos de entrenamien-
to estn en todas las formas de danza. Varan en cuanto a la
finalidad que persigue ese tipo de danza. Por ejemplo, recien-
temente estuvimos trabajando con los danzoneros (se refiere
a la compaa Mdulo), y de repente nos desesperbamos
porque no fijaban las cosas y no se quedaban con la misma
pareja; hasta que nos dimos cuenta de que ese es su mtodo,
por la manera como se comportan al bailar. No es nada ms
uno con la misma pareja sino que hay intercambio, desde las
clases estn todo el tiempo cambiando; lo cual quiere decir
que detrs de eso hay una serie de reglas establecidas, y
como se van haciendo las manifestaciones ms complejas y
modificaciones ms amplias, se complican los mtodos. Pero,
cuanto ms complejos son estos mtodos es porque obedecen
a requerimientos culturales histricos muy determinados, que
establecen patrones y modelos a los que es obligatorio res-
ponder. Con a veces poco conocimiento de la mecnica del
cuerpo y de la manera en que se mueven las articulaciones.
Billy Eliot es un patito feo a mi lado
A LA 12
!
18 de marzo de 2014
y la denodada lucha que sostienen por mante-
ner vivas sus tradiciones en medio no slo del
aislamiento, sino de la indiferencia, y cmo el
paulatino avance de lo social parece ya haber
trazado la condena sobre esta pequea, diminuta
poblacin. !" $%&'() *+,-%*) (2013) fue, sin duda
alguna, el segundo mejor documental de todos
los que pude ver, y una pesadilla indecible. Regis-
trado en un pequeo cuarto de entrevistas para
nios y adolescentes en el Hospital Psiquitrico
de Tlalpan, en la ciudad de Mxico, el documen-
tal nos muestra a nios (el ms pequeo debe
tener unos ocho aos de edad) y adolescentes de
zonas marginadas que son llevados por sus fami-
lias para tratar de que reciban ayuda psicolgica.
Nios vctimas de abuso sexual, con problemas
de personalidad, que escuchan voces y los inci-
tan a la violencia o al suicidio, cada escena del
documental parece salido de una pesadilla que
desgarra el tejido social y familiar con brutalidad
inimaginable.
Sonidero suele ser una de las secciones
ms atractivas, pues aborda aspectos del mundo
de la msica, y aunque no pude ver ninguno de
los presentados, especial atencin merecen el
clsico .&"/0-1 2+&*,3 4()5 6&/0-1 ,+-,+ (1984),
de la famosa banda inglesa de culto lidereada por
David Byrne, as como .7+ 5%-/ ,0-1+' (2013),
que retrata a la carismtica y crtica cantante
underground Kathleen Hanna.
De Enfoque: el tiempo del cuerpo, pude
ver cuatro de los cinco programados; de esta
seccin el ms impactante fue .7+ $'&,7 '++"
(2013), contundente relato sobre un deporte
extremo, el patinaje sobre nieve, y los riesgos
a que el cuerpo humano es sometido cuando
los patrocinadores y los medio de comunicacin
distraen del asunto de la seguridad de los par-
ticipantes; 80',( $)%,0- )-$+ '+6)9+* (2012) es un
perturbador recordatorio de la fragilidad de la
memoria humana al retratar los ltimos das del
una vez clebre y premiado poeta Edwig Honig
y su lucha diaria contra el alzheimer; :))- '0*+'
(2012) se centra en el solitario deporte del ciclis-
mo olmpico y la lucha casi a muerte que lleva a
los participantes a ir hasta el lmite de sus fuerzas
fsicas y psquica; ! &1)'&; <+6='&>6+ (2013) nos
muestra la dura supervivencia del sonidista Joa-
quim Pinto, quien lleva ms de veinte aos con
hepatitis C y VIH, y que contra todo pronstico
ha sobrevivido a la enfermedad.
De la seccin Observatorio, tres son las
que pude ver. <& 5"&1& (2013) retrata a un grupo
de trabajadores en Catalua y su lucha por so-
brevivir al esto, una plaga de mosca blanca en
los cultivos y la decrepitud humana en un asilo de
ancianos. <& 6?@%0-& @%+ *+,&5&'+$+ ()*) (2012)
es un retrato que contrasta los sueos y la rea-
lidad de un grupo de jvenes en la Georgia rusa
a quienes se les convoca para que hablen frente
a la cmara de su vida y de sus aspiraciones.
:+(&6)'57),+- (2013) fue, indudablemente, el
mejor documental de todos los exhibidos. No
slo por el tema en s, el retrato de un grupo de
sobrevivientes del peor derrame radioactivo de
la historia en la antigua URSS en la planta nuclear
de Mayak en 1957 y que tanto la URSS como los
sucesivos gobiernos rusos han mantenido en el
ms absoluto de los secretos, sino por sus va-
lores tcnico-estticos. Indudablemente, por su
factura excepcional, por el manejo de cmara, la
edicin, el uso del blanco y negro (no slo pa-
ra mostrar la frialdad del paisaje y la sensacin
de muerte, sino tambin para indicar, narrati-
vamente, la idea de un mal ocurrido hace tanto,
que es como si el tiempo se hubiera detenido),
por su sobriedad, por el uso absolutamente
fascinante de planos y secuencias minimalistas
(planos-secuencia recorriendo el paisaje de un
bosque muerto, tomas de 360 o 180 grados para
mostrar el infierno circular de una comunidad
condenada a vivir en el abismo de una pesadilla
interminable), por el uso asombroso y altamente
efectivo de $"),+>%5, de los personajes como hue-
llas del paisaje pero tambin para recordarnos su
humanidad (contrastante con la ausencia de ros-
tro del nico funcionario pblico que habla, un
ingeniero de la planta nuclear), por la manera de
humanizar lo inhumano, por su esttica absoluta-
mente deudora de Tarkovsky en 4(&"/+', por su
discurso demoledor contra la mentira y el abuso
del poder que juega con las vidas humanas como
si fueran muecos de cartn, :+(&6)'57),+- es
una obra maestra cinematogrfica, concisa y sin
concesiones, que en mi opinin fue lo mejor que
se exhibi en este Ambulante 2014.
RECILLAS: POETA, EDITOR, TRADUCTOR Y MELMANO. FUE
JEFE DE REDACCIN DEL LEGENDARIO SUPLEMENTO !"#$%&.
ACTUALMENTE VIVE EN XALAPA.
"#$%&'('%)"&
A&'& 6&B)' 0-C)'6&$0D- ,)='+ *0'+$$0)-+,
B 901+-$0& *+ "&, +E5),0$0)-+,F $)-,%"(+ +"
*0'+$()'0) *+ ,0(0), +- "& 53 GH
"#$%&$ ' ()*%+,)$

TAMBIN EL OTRO ES
MELODA
!"#$%&'&() +$,$-./+&'0 12 3044 56
7)08-8.0'&()9 :82;2% <=
12 >0.4$? @A9B= CD
Centro de Estudios Jazz UV
CMO CUIDAR
MI CUERPO Y MI
ENTORNO?
E8.0F
7)08-8.0'&()9 >&G.'$F2%
<H 12 >0.4$? @I9B= CD
Centro de Estudios Jazz UV

TERRITORIOS DEL
NOPAL
JF/%,&'0 12 Irma Villalobos
K0%,0 0L.&F
Sala de Exposiciones Temporales del MAX

IR ES VOLVER
J&),8.0 12 Alfredo Romero
K0%,0 2F @A 12 0L.&F
Galera del Hotel Fiesta Americana,
Boca del Ro, Veracruz
II EXPOSICIN
COLECTIVA DE
FOTOGRAFA
M$F2',&;0 12 0F8>)$% 12 F0 Escuela
Veracruzana de Cine Luis Buuel
K0%,0 2F @= 12 0L.&F
Biblioteca Carlos Fuentes
Crnica cada
Pasito tn tn, pasito tn tn
!
"
#
"
$

!
"
#
$
%
&
'
!
Cartelera Performance
http://www.facebook.com/pages/Xalapa-Mexico/Cartelera-Perfomance/128133590681
Performance. Interpretaciones sobre Interpretaciones
http://www.facebook.com/pages/Performance-Interpretaciones-sobre-Interpretaciones/5
1805685697?ref=ts
@performance_
@CarteleraPFM
@josehomero_
I
R
M
A
V
I
L
L
A
L
O
B
O
S
A
L
F
R
E
D
O

R
O
M
E
R
O
"#$%&'('%)"&
!"#" %"&'# ()*'#%"+(,) -'.#/ 0(#/++(')/-
& 1(2/)+(" 0/ 3"- /45'-(+(')/-6 +')-738/ /3
0(#/+8'#(' 0/ -(8('- /) 3" 59 :;

TOTEMISMOS
!"#$%&' )* Arturo Tempa, Jess
Osuna, Briseida Camacho, Robie
Espinoza + Arturo Guerrero
,'-$' '.&"/
Galera Universitaria Ramn
Alva de la Canal
GOLEM
0&12"3' )* Sebastin Fund
,'-$' '.&"/
Recinto sede del Ivec
Canal y Zaragoza
Veracruz
NILOS DONDI: MI
DEBRAYE
45/*3$"65 )* Renat,
Waro, Enok + Wina
,'-$' '.&"/
Marabunta

ENCAMNATE
!"#$%&' )* Sugeil Basurto Zrate
,'-$' '.&"/
H. Congreso del Estado de Veracruz

COLORES DE MUJER
45/*3$"6' )* 7"#$%&' )*
Ana Moreno, Blanca Vargas, Celia
Casteln, Iran Soto, Mara Ins Aldao,
Paulina Villaseor + Susana Barragn
,'-$' '.&"/

JUAN BAUTISTA PEIR
COMO ES ARRIBA ES ABAJO, COMO ES ABAJO ES ARRIBA.
HERMES TRISMEGISTO
E
l arte, secular y etimolgicamente, siempre ha estado
ligado al hacer, desde el "#- de origen snscrito has-
ta la 8/<)= y la 5'(-/(- de los griegos... hacer, construir,
crear... As como el modo de materializar esos procesos
ocuparon al artista y admiraron al pblico que reconoca
la maestra, la habilidad, la capacidad, la genialidad del hacedor, al
mismo tiempo que su imposibilidad de emulacin.
Tuvo que llegar el pasado siglo XX para que en nuestra
cultura occidental, y ms concretamente en determinadas posi-
ciones estticas, cundiese la negacin, la destruccin y la inaccin
ocupando un lugar privilegiado entre las manifestaciones artsticas
contemporneas. As, los anuncios de la muerte del arte, del fin
de la pintura, de la desmaterializacin de la obra de arte, se han
venido sucediendo con periodicidad cada vez ms acelerada sin
que por ello haya dejado nunca de existir la accin positiva de la
construccin y de la afirmacin.
La realidad es siempre compleja y las contradicciones y los
contrarios terminan por fundirse en un nuevo orden. Tesis, anttesis
y sntesis. Como la estructura tradicional del relato, orden, desor-
den y vuelta al orden, la afirmacin y la negacin son poderosos
instrumentos para construir una nueva realidad. El hacer y el des-
hacer son fases inevitables de un mismo proceso que ya no es ni
montono, ni continuo, ni lineal ni sencillo. Todos est relacionado
con todo lo dems y es mediante la parte (el fragmento, el vestigio,
el resto) con la que podemos aludir e intuir la totalidad, del mismo
modo que a travs de acciones inevitablemente limitadas en el
tiempo podemos inducir la eternidad.
Espacio y tiempo son los parmetros existenciales en los
que nos movemos. Artes del espacio y artes del tiempo. Esta ra-
dical divisin ha regido durante siglos esa artificiosa creencia tan
humana especialmente en su deriva racionalmente cerebral de
afirmar o negar tajantemente. Positivo o negativo, blanco o negro,
bueno o malo, verdadero o falso, inocente o culpable. Sin embar-
go, un anlisis desde la complejidad y la experiencia nos lleva a la
conclusin de que las cosas son y no son al mismo tiempo, y que
Juan Peir aborda las series que conforman
!"#$% de Sebastin Fund. Y la esencia prolija del
conjunto: la tcnica empleada, pero tambin y
sobre todo con la sensibilidad, con la &"'$('(, con
ese )*+$, atvica e indisolublemente ligado a la
belleza. sta muestra se exhibe en el claustro
del exconvento Betlemita, Veracruz.
!"#$"%&
&()*&##+(
S
E
B
A
S
T
I
N

F
U
N
D
A
N
A

M
O
R
E
N
O
!
18 de marzo de 2014

ERGONOMA
COGNITIVA
Brbara Chiloiro "
Pancrazio De Pedova
#$%&$ $'()*
GACX

ANIMSTICA
+),&-($ ./ Vctor Hugo Saldaa
#$%&$ $'()*

EXPOSICIN DE
GERARDO VARGAS
#$%&$ $'()*
Galera Fernando Vilchis

TRATOS Y RE-TRATOS
01&12($34$ ./ Claudio
Torres Nachn
#$%&$ $'()*
Fototeca de Veracruz Juan
Malpica Mimendi
5/($6(-7
"#$%&'('%)"&
!"#" %"&'# ()*'#%"+(,) -'.#/ 0(#/++(')/-
& 1(2/)+(" 0/ 3"- /45'-(+(')/-6 +')-738/ /3
0(#/+8'#(' 0/ -(8('- /) 3" 59 :;
las manifestaciones artsticas espaciales como la
pintura, el dibujo o la grfica, son tambin obras
temporales. Cmo se puede estampar un gra-
bado sin la actualizacin presente y material del
tiempo vivido e incluso soado? Cmo puede el
espectador disfrutar de estos trabajos sin revivir
sus recuerdos, sin confrontar aqu y ahora, delante
de esta serie de <7/33"- 3/=")"- y de >)0(2/)8/-, el
presente de la contemplacin con el pasado de
la memoria?
La obra grfica constituye en su misma radi-
cal (de raz) esencia una manifestacin plstica de
profunda temporalidad. Lo que vemos y tenemos
ante nuestros ojos es la huella estampada de algo
que estuvo all pero ha desaparecido dejando, eso
s, su rastro, su impresin sobre el papel, el vestigio
fsico de un tiempo pasado. Es la prueba fehaciente
de que el tiempo es tambin espacio y ese espa-
cio plstico de la obra bidimensional encierra una
dimensin temporal, es vivencia pasada, es expe-
riencia, es obra.
Construccin/destruccin, espacio/tiempo.
De un modo muy sucinto, burdamente esquem-
tico, he tratado de introducir estas dos dialcticas
que sin duda animan y tensionan dinmicamente
la produccin grfica de Sebastin Fund. De ah la
aparentemente crptica cita inicial de esa figura
esotrica que alude a las profundas conexiones
existentes entre la totalidad y su partes, y lo hace
con una comparacin absolutamente espacial, arri-
ba y abajo, que podemos y debemos ampliar y
expandir. Esa misma oposicin ascensional de la
verticalidad extrema, sin lmites precisos en nin-
guna de sus partes, la he tratado de reflejar con
el ttulo del texto. Lo que pisamos y lo que nunca
hollaremos, la tierra y el cielo, lo que dejamos de-
trs a nuestro paso y lo que vislumbramos lejano
y futuro.
Precisamente porque la grfica es tiempo
hecho espacio, es memoria hecha huella, resulta
especialmente pertinente y poderosamente suge-
rente esta serie de <7/33"- 3/=")"-6 zapatos, playe-
ras, sandalias, chanclas etc. Estas extensiones de
nuestros pies, esas extremidades inferiores que
nos facilitan el caminar vivir es caminar breve
jornada (Quevedo) y ser en el espacio, son una
certera metfora de la vida, que es movimiento y
cambio. Unos y otras han sido desmenuzados y
destripadas, desprovistos concienzudamente de la
suela, de la planta, del nico elemento del zapato
que siempre est en contacto con el suelo, a pie
de tierra. De este modo, Fund mata al menos dos
pjaros de un tiro: por una parte, evita el tpico
representacional de la huella del pie o del zapato.
Como bien seala Oscar Wilde: lo nico que no
vale la pena ver es lo evidente, y sin duda las
artes visuales deben huir de la obviedad. Paul Klee
afirm que /3 "#8/ ?"+/ 1(-(.3/6 sacando a la luz as-
pectos que permanecan ocultos y verdades que
estaban escondidas. Fund, su obra, tiene el gran
acierto de mostrarnos la carga potica que en-
cierra huir de lo obvio, actualizando a su manera
lo que tradicional y convencionalmente ha sido.
Pero no termina ac este interesante proceso. Las
rudas botas y las delicadas bailarinas que diseccio-
na con la precisin quirrgica del mdico forense,
evidencian en todas y cada una de sus partes el
paso y el peso del tiempo vivido y andado. Dejan
bien presente que fueron larga e intensamente
usados. Arrugas, araazos, roturas plasman no
slo su desgaste fsico, sino tambin el discurrir de
un tiempo que ciframos en semanas y meses, en
aos incluso. Espacio y tiempo que no olvidemos
son las coordenadas que constituyen la encrucija-
da permanente de la vida.
Pero an hay un tercer elemento a subrayar
en las piezas que componen el conjunto de esta
exposicin denominada @'3/%6 articulada en dos
series claramente diferenciadas. Tiene que ver con
la tcnica empleada, pero tambin y sobre todo
con la sensibilidad, con la 5'(/-(-, con ese ?"+/# at-
vica e indisolublemente ligado a la belleza. Y es que
estas colografas registran los modelos originales
con la fidelidad extrema del sismgrafo y plasman
en dos dimensiones la profundidad compleja del
objeto sentido y la vitalidad emocionante y fan-
tasmal de lo que sin duda fue y se resiste a dejar
de ser. Siendo papel y tinta, no puedo dejar de ver
luces y sombras tan reales como los producidos
por los focos de la sala. Es tan poderosa su pre-
sencia que los blancos del papel se transforman
en destellos visibles de fantasmas inasibles, y los
negros se deslizan con la fugacidad poderosa de
la sombra.
En estas semanas que ha mediado entre el
escribir sobre estos trabajos y su visin y revisin
peridica y metdica, no he dejado de andar y desan-
dar posibles caminos discursivos que aportasen algn
sentido al improbable lector de estas lneas. Final-
mente me queda claro que el proceso de desarticu-
lacin, de desmontaje, de destruccin controlada y
de registro fantsmtico resultante de esta fecunda y
laboriosa operacin de taller, impregna y anima tanto
la serie de objetos de calzado, como la otra de per-
sonajes claramente ficcionales. Mientras en los pri-
meros se parte de la materia definidamente objetual
hasta desmaterializarla en imgenes de otro orden,
en los segundos, la materia amorfa se recompone
hasta conformar unas obras sin referencias previas
en la realidad.
A LA 14
G
E
R
A
R
D
O
V
A
R
G
A
S
Mam! Von Trier es un sdico!
!"#" %"&'# ( )*'#%"+( ,) -'.#/
0( #/++( ')/- & 1( 2/)+( " 0/ 3 "-
/45'-(+(')/-6 +')-738/ /3 0(#/+8'#('
0/ -(8('- /) 3" 59 :;
"# $%&'"("&%
!" 18 de marzo de 2014

PRELUDIOS Y
PREMBULOS
!"#$%&'() +$ ),&$ +$ Per
Anderson, Israel Barrn, Daniel
Berman, Byron Brauchli- /8 "39
!.,)+.,/) +$ Jernimo Rosales
0)1&) )2,'#
Mezzanine del MAX
GRFICA
UNIVERSITARIA
!"#$%&'() +$ 3,45'%) 61&.+')7&$1
8 9)$1&,"1 +$ #) Institute of Art
and Design, University of West
Bohemia, Plzen, Repblica Checa
8 #) Academy of Fine Arts and
Design, Bratislava- Eslovaquia:
0)1&) )2,'#
Galera de Artes Plsticas de la UV
TERRITORIO
COMPARTIDO
6;<"1'%'=7 9.#&'9$+') +$ LASO
0)1&) )2,'#
gora de la Ciudad

OBRA RECIENTE
!$,49'%) +$ Gustavo Prez
0)1&) 9),>"
Jardn de las Esculturas de Xalapa

CAMINO DE MUNDOS
?'7&.,) +$ Paulina
Villaseor Pelaez
0)1&) )2,'#
Centro Recreativo Xalapeo

PAISAJES
NATURALES,
FRAGMENTOS
URBANOS
!"#$%&'() +$ #) @)%.#&)+
+$ A,&$1 ?#41&'%)1 8 +$#
B71&'&.&" +$ A,&$1 ?#41&'%)1
Casa del Lago de la UV
"# $%&'"("&%
$)#"
AIRES DE ESPERANZA
(LABOR DAY)
C',: Dason Reitman
!"7 Tobey Maguire, Kate
Winslet 8 Josh Brolin
C.,E FFF 9'7.&"1
!#)1'5'%)%'=7E G
Exhibindose en Cinpolis
Plaza Amricas
EL CRIMEN DEL
CCARO GUMARO
C',: Emilio Portes
!"7 Ana de la Reguera, Andrs
Bustamante 8 D$1H1 I%J")
C.,E FFF 9'7.&"1
!#)1'5'%)%'=7E G
Exhibindose en Cinpolis:
Amricas y Museo.

12 AOS DE
ESCLAVO
(12 YEARS A SLAVE)
C',: Steve McQueen
!"7 Brad Pitt, Michael
Fassbender, Chiwetel
Ejiofor 8 Lupita Nyong'o
C.,E FKK 9'7.&"1
!#)1'5'%)%'=7E G FL
Exhibindose en Cinpolis Plaza Las
Amricas y Cinpolis Plaza Museo

GRAVEDAD
(GRAVITY)
C',: Alfonso Cuarn
!"7 George Clooney
8 M)7+,) G.##"%N
C.,E OF 9'7.&"1
!#)1'5'%)%'=7E G
6;J'2'P7+"1$ $7 !'7P<"#'1
?#)>) A9P,'%)1
$)#" $(*+
Ciclo: El Toque Lubitsch
Q'$,7$1 +$ 9),>"- FRESS J:
!"#$%&'$& #) *+ ,!-.
Viernes 21
EL BAZAR DE LAS
SORPRESAS
C',: Ernst Lubitsch
C.,E OO 9'7.&"1
Viernes 28
LA VIUDA ALEGRE
C',: Ernst Lubitsch
C.,E OO 9'7.&"1
OSCAR GARCA SOBERANO
CINE
C
omo en una obra de
teatro, dos personajes,
una cama, tazas de t,
una grabadora de cin-
ta que nos remite a los
aos ochenta, libros, un cuadro que
nos observa escondido detrs de un
armario. Von Trier deja que Seligman
(Stellan Skarsgard) y Joe (Charlotte
Gainsbourg) tejan una red de analogas
y figuras con respecto a la ninfomana y,
por ejemplo, la pesca con mosca...
Escrita por un hombre (Von
Trier) para desentraar el misterio de
la masculinidad y lo femenino, como en
la pequea discusin sobre tenedores
y pasteles que se levanta a unos minu-
tos de empezada la pelcula, el director
basa sus captulos en fragmentos de la
conversacin, desde la referencia bi-
bliogrfica del primer captulo, pasando
por la msica de Bach, la teora num-
rica de Fibonacci o Edgar Allan Poe y
su delirio. La pelcula se sostiene como
charla entre dos personajes, pero el di-
rector nos lleva ms all, y ms que en
un afn grfico (o pornogrfico como
lo podran ver algunos), o en un deseo
planificador de la pelcula, nos muestra
imgenes desde la mente de Joe o de
Seligman, con tintes y filtros que nos
ayudan a entender el crecimiento y la
prdida de proporcin, un viaje al infra-
mundo de los sentimientos.
En <&%5='%")("+ 1'39 : nos con-
centramos en ver cinco edades de Joe,
muy pequea en las tres primeras, pero
como mujer madura y mujer joven en
sus dos representaciones primordia-
les, Stacy Martin le da cuerpo, saliva
y fluidos a una Joe entre los 15 y los
veintitantos, que experimenta lo que la
Joe adulta explica, la necesidad de satis-
faccin se hace presente y se multiplica
con cada vuelta de tuerca en su vida,
como una enorme coleccin de penes
a cuya caza se lanza nuestra herona.
Una escena para el panten fl-
mico es la de la seora H, con Uma
Thurman como la desquiciada mujer-
madre-de-tres que irrumpe en el de-
partamento de Joe para conocer a la
amante, el texto y los sucesos que
se narran resultan en una enorme ten-
sin que sostiene la Thurman al ser el
nico personaje que habla, adems su
actuacin, sus movimientos se encuen-
tran en una galaxia muy distinta a la de
sus lneas, destaca la actuacin de Stacy
Martin tan lejana y ausente, secuencia
digna de guardar para la posteridad.
Shia LeBeouf es Jerome el objeto
de deseo, el ingrediente secreto de Joe,
una ensoacin para ella al mismo nivel
que la que crea de su padre, los hom-
bres amados que tiene en su corazn,
pero llegado el momento su corazn
crea una coraza tal que le impide sentir
y disfrutar para convertirse lentamente
en la peor persona del mundo, como
ella se intenta definir ante Seligman.
En el cine hay una lnea, una es-
pecie de )' %")>- 3")0 en la cuestin
sexual, es la lnea que divide el erotis-
mo y la pornografa con una genitalidad
evidente y, en el caso del erotismo, su-
gerida; ya en otras cintas de Von Trier
vemos esa lnea desvanecerse al mxi-
mo, hasta casi desaparecer, lo porno
adquiere otra dimensin, las escenas de
genitalidad son contrapunto o cataliza-
dor para momentos realmente ntimos
en la narrativa, causas que empujan la
historia hacia adelante y por lo tanto
pierden gratuidad como en el cine por-
nogrfico; para Von Trier el objeto de
hacer cine es acercarse a la realidad,
por fuerte o catica que parezca, y aun
as en diversas entrevistas los actores
y actrices envueltos en esta cinta han
planteado el uso de prostticos y ar-
tilugios para evitar la etiqueta de sexo
real en el set. El abismo se reduce.
<&%5='%")("+ ?'39 : podra cata-
logarse de diversas maneras: un estudio
psicoanaltico, una vuelta al pasado, una
pelcula de sexo explcito, no s, pero
lo que s me queda claro es la pelea
que se libra en el terreno del @(8-+=,
donde la mierda, el semen y los fluidos
vaginales no se ocultan sino que sirven
a la narrativa, una narrativa rica en re-
ferencias intelectuales pero imgenes
de una carnalidad fra y aplastante,
fotografiadas por el cineasta chileno
Manuel Alberto Claro, con una luz sua-
ve y reflexiva, con el uso de blanco y
negro de alto contraste, con cambios
en el "-5/+8 #"8(' entre 2.85:1 y 1.85:1,
y la textura de la pelcula o el negati-
vo digital, pues <&%5='%")("+ ha sido
rodada en formato digital utilizando la
tecnologa SxS Pro de Sony.
En el captulo de la polifona
sexual de Joe, cuando se da cuenta y
entiende su carencia de sentimientos
ante el objeto de su deseo, la pelcula
se detiene, se cae como la casa de Us-
her, y s, podemos anticipar que lo que
viene no ser grato. Bienvenidos al vo-
lumen II, pero esa ya ser otra historia,
otro lienzo, otra resea.
A'- (%B2/)/- 7) -'3' %"#+'
7) +7/#5' 5/#' 0'- )'%.#/-
0'- %/+="-6 7)" 1/3"
0'- "3%"- /) 7) -'3' +'#"C,)
D27E"%/6 -'-8/)%/
&' 8/ -(/)8'
F<' %/ 0/G/-H
I' )' 8/ 0/G'9
JK=#/ %(+= LM7E"%/N
RAMMSTEIN
SCAR: ADEMS DE CHI CO GRUNGE ES
EMPRESARIO, CINEASTA Y PERIODISTA. ESO S,
VIVE EN LA PLAYA.
#$%&'$'&%'&()&
A
I
R
E
S

D
E

E
S
P
E
R
A
N
Z
A
<&%5='%")("+ L1'37%/ :N, de Lars von Trier. Actuaciones de Charlotte
Gainsbourg, Shia LaBeouf, Stacy Martin, Jamie Bell y Uma Thurman. Dinamarca,
2013. Duracin: 145 minutos
!!
"# $%&'"("&%
18 de marzo de 2014
"# $%&'"("&%
!"#" %"&'# ( )*'#%"+( ,) -'.#/
/-0/+12+34'- +')-341/ 5(#/+1"%/)1/ "4
/-0"+('6 7(#/+1'#(' 5/ -(1('- /) 4" 06 89
CONDE DE SAINT GERMAIN
Domingo 23
INAUGURACIN
!"#$$ & !'#$$ ()
Sbado 29
PRESENTACIN
!"#$$ & !'#$$ ()
1ER ENCUENTRO
DE ECO-CRTICA Y
ECO-POTICA EN TI,
LA TIERRA"
*+, "! &, "- .+ /&012
MAX
Viernes 21
INAUGURACIN
!$#$$ ()
DECIMISTAS Y MONO
BLANCO
"$#$$ ()
Sbado 22
POESA
324 Jerome Rothenberg, Jos
Vicente Anaya, Elsa Cross,
Adolfo Castan, Jos Luis
Rivas 5 Briseida Cuevas Rob
!'#-$ ()
CONFERENCIA
MAGISTRAL
!6#-$ ()
Domingo 23
CLAUSURA
!-#$$ ()
"#$"%&
CON Z DE ZOMBIE
Colectivo Sinetiketa
7890:2,+; !< 5 =>+?+; "$
.+ /&012@ "$#-$ ()
Foro Miguel Herrera Olivo
de la Casa del Lago UV
LA MUJER SOLA
Teatro Sin Sostn
*+ Daro Fe 5 Franca Rame
A>+?+; "$@ ?8+04+; "! 5 ;BC&.2
"" .+ /&012@ !<#$$ ()
322D) EF$)$$
LAS AVENTURAS DE
FAUSTO
Teatro Negro de Praga
*80) Michal Kocourek
*2/84G2 < .+ /&012@
!6#$$ 5 !'#-$ ()
Teatro del Estado
RETRATO DE ELLA
DORMIDA
H;:08I& 5 .808G8.& D20 Legom
*+, !' .+ J+C0+02 &, !- .+ /&012
rea 51 Foro Teatral
Ciclo: Original y remake,
cul prefieres?
K>4+; 5 /890:2,+; .+
/&012@ !'#$$ ()
!"#$ &#$'()*+,
Mircoles 19
SABRINA
*80) Billy Wilder
*>0# !!L /84>I2;
Lunes 24
SABRINA
*80) Sydney Pollack
*>0# !"F /84>I2;
Mircoles 26
LOLITA
*80) Stanley Kubrick
*>0# !M" /84>I2;
Lunes 24
SABRINA
*80) Adrian Lyne
*>0# !-F /84>I2;
'()# '*+, ()-$)"(*
Ciclo: Sbados de
matin infantil
NBC&.2; .+ /&012@ !"#$$ ()
!"-(.,+(, -* #$ /!&0
Sbado 22
HUGO
*80) Martin Scorsese
*>0# !"' /84>I2;
Sbado 29
CORTOMETRAJES DE
ANIMACIN EUROPEOS
-#."(/$*#.
1ER ENCUENTRO
NACIONAL
DE MAQUILLAJE
CORPORAL
*+, "! &, "- .+ /&012
Callejn Jess Te Ampare,
Corredor cultural Carlos Fuentes,
Barrio Xallitic y Hemiciclo
de las Cuatro Virtudes
LA GUELAGUETZA
EN NUESTRA
CAPITAL
*+, !M &, -! .+ /&012
ESPECTCULO DE
DANZAS
*2/84G2 -$ .+ /&012
!L#-$ (
Plazoleta de Xallitic
III FESTIVAL
FOLKLRICO
MIGUEL VLEZ
NBC&.2; "" 5 "< .+ /&012
*2/84G2; "- 5 -$ .+ /&012
*+ !$#$$ & !<#$$ ()
Casa del Lago UV
Estimado Boss:
L
o dicho, este ao est impa-
rable en el afn de dejarnos
sin referentes. No acabo de
enviarle una misiva ms para
el !/#*'#%")+/ cuando fallece
otro personaje esencial del siglo XX. Es
verdad que don Luis Villoro tena una
edad avanzada pero mantena vivo y
profundo su pensamiento rebelde, con-
testatario. Inexorable pasa el tiempo y
va eliminando lo que queda del siglo
XX. Eso pensaba mientras caminaba
por las atiborradas calles del centro
de la ciudad de Mxico. El Distrito
Federal es la demasiada gente, deca
Monsivis. No obstante la multitud, uno
puede deambular cargando la soledad,
el desamparo.
Veo los rostros de los jvenes
que caminan tan rpido como lo per-
mite la msica de su iphone, un ejr-
cito de animadores que promueven
lentes y armazones como quien vende
boletos de reventa (en verdad somos
una sociedad tan ciega que las pti-
cas son un gran negocio?), estatuas
vivientes de todo tipo de personajes
(Batman, Minions, Jack Sparrow, Davy
Jones y su cara de calamar, Stormtroo-
pers, Pancho Villa, Chaplin, Cantinflas,
Buzz Lightyear), magos, malabaristas,
faquires, bicicleteros hare-krishnas,
msicos, oficinistas, turistas, organille-
ro, todo mundo forma parte de la mu-
chedumbre que sale de las estaciones
del metro, del turibs, de los bicitaxis,
de los restaurantes, de las tiendas, de
las cantinas.
Los furibundos antisocialistas
dicen que en los pases rojos (los que
quedan) para todo hay que hacer colas.
Pero aqu no hay mucha diferencia. Hay
colas para entrar a los mcdonalds, a los
burguerkings, a losbisquetsdeobregn,
a la mtica cantina La pera, al Saln
Corona, al Potzocalli, al Caf Tacuba.
La sed agobia al medioda de un sba-
do en una ciudad reseca por el calor.
Como la paciencia no es lo mo, no
quise hacer cola y pretend comprar-
me una cerveza de lata en un Oxxo.
Imposible, colas tambin. Me conform
con un helado de limn, al menos tuve
que hacer una fila de cuatro personas
para llegar al nevero y contar hasta
diez ante la indecisin de una seora
que no saba si pedir su nieve de li-
mn, de guanbana, combinada, en vaso
o barquillo.
Mi objetivo era llegar al Pala-
cio de Minera para entrar a la feria
del libro, la ms antigua del pas. Y ni
modo, ms colas, ahora para entrar al
esplendoroso palacio hecho por Ma-
nuel Tols. Dos filas se extienden a los
lados de la joya arquitectnica. Eleg la
que rodeaba tambin el Palacio del
Correo Mayor, otra obra maestra de
la arquitectura. Conforme fui avanzan-
do eso s, rpido trataba
de ver la famosa escultura
conocida como El Caballito,
que est tapada entre anda-
mios y telas para ocultar la
vergonzosa restauracin
de que fue vctima.
Por fin llegu a mi
objetivo. La bienvenida la
dan los eternos aerolitos
que estn a la entrada del
Palacio de Minera y unos
enormes pendones de Blue
Demon con un libro entre
sus rudas manos! La imagen
pertenece a la pelcula :43/
7/%') ;-6 /4 0'5/# -"12)(+',
fotografa que fue rescatada
del libro Quiero ver sangre!
Historia ilustrada del cine
de luchadores, del perfor-
mancero Ral Criollo, Jos
Xavier Navar y Rafael Avia.
La Feria Internacional
del Libro del Palacio de Mi-
nera es para engentarse. Al
menos los fines de semana.
Por los labernticos pasillos,
por las escaleras, en los sa-
lones de presentaciones de
libros hay gente, gente y ms
gente. Un hormiguero ince-
sante puebla a esta fiesta de
los libros dominada por los
./-1 -/44/#- y las ediciones
universitarias. An as, hay
muchas joyitas de la literatu-
ra que se pueden encontrar
sabiendo buscar y preguntar.
Fernando Macotela, director de
la FILPM, declar que la asistencia re-
bas las 150 mil personas durante los
13 das del festejo. Parece mucho, pero
si uno toma en cuenta que la ciudad de
Mxico y su zona conurbada rebasa los
14 millones de habitantes, el porcentaje
de lectores es mnimo. Cuntos de los
que forman la gran masa humana que
inunda las calles y el Palacio de Mine-
ra habrn ledo a Juan Gelman, Jos
Emilio Pacheco, Luis Villoro u Octavio
Paz? No lo s, despus de ms de cua-
tro horas de revisar stands y sortear
aglomeraciones sal a buscar un lugar
idneo para comer y tomar algo digno
de mi investidura y me perd en esos
laberintos de la soledad del centro de
la capital.
CONDE DE SAINT GERMAIN, DUQUE
DE LOS JARDINES DE XALAPA Y
COMENDADOR DE LA CIUDAD DE LOS
PALACIOS.
"#$%"&'($)$'*"+$","-+
!"#$ &'"&()
Tierra Luna
el son del corazn
Cartelera marzo
RESERVACIONES: 812!13!01
Rayn 18 Centro, por los Berros
cafetierraluna@gmail.com
Mircoles 19
Maruska
20:30 h. Coop. $50.00
Jueves 20
Cuarteto Rayuela
21:00 h.Coop. $30.00
Sbado 22
Jorge Morenos y el Son Cuexteco
21:00 h. Coop. $100.00
Viernes 28
Fruta Negra
21:00 h. Coop. $40.00
Sbado 29
Gremies
21:00 h.Coop. $60.00
Leer saca msculo
!"
"# $%&'"("&% "# $%&'"("&%
!"#" %"&'# ( )*'#%"+( ,) -'.#/
/-0/+12+34'- +')-341/ 5(#/+1"%/)1/ "4
/-0"+('6 7(#/+1'#(' 5/ -(1('- /) 4" 06 89
18 de marzo de 2014
EL ORIGEN DE LAS
ESPECIES
Compaa Titular de Teatro UV
!" Ana Luca Ramrez y Luis
Enrique Gutirrez O.M.
!$%& Alberto Lomnitz
!"' () *" +,%-. ,' )/ *" ,0%$'
1$"%2"34 (56/5 7&
890,*.3 : *.+$2;.34 )<6/5 7&
=..>& ?@5&55
Foro Miguel Herrera Olivo
de la Casa del Lago UV
EL LTIMO
INSTANTE
Maldito Teatro UV
!" Franklin Domnguez
!$%& Israel E. Mandujano
890,*. (( : *.+$2;. (/
*" +,%-.4 )<655 7&
=..>& ?A5&55
Foro Rueca de Gandhi
"#"$%$&
DONDE EST
MARCADA LA X
Pavel Ortega
!"' (B *" C"0%"%. ,' (/ *" +,%-.
1$"%2"34 (56/5 7&
890,*.3 : *.+$2;.34 )<6/5 7&
=..>& ?@5&55
Teatro La Caja
ACA ACA,
LLEGARON LAS
LEYENDAS
!$%& Joel Vences
1$"%2"3 () *" +,%-.4 (56/5 7&
890,*.3 (( *" +,%-.4 (56/5 7&
=..>& ?@5&55
'(&)*+
*,-&)*+
TRO CHOPIN
Cuarteto de
violonchelo Rayuela
DE"F"3 (5 *" +,%-.4 )<655 7&
Auditorio de Radio UV
TANGO SE ESCRIBE
CON P PIAZZOLA
Cuarteto de violonchelo Rayuela
DE"F"3 (5 *" +,%-.4 ()655 7&
=..>& ?/5&55
Caf Teatro Tierra Luna
PRIMAVERA DE
SCHUMANN Y
BERISTIN
Orquesta Sinfnica de Xalapa
1$"%2"3 () *" +,%-.4 (56/5 7&
G',H294 3,', *" I.2I$"%J.3
ISAAC KRISTAL
890,*. (( *" +,%-.4 )B655 7&
Auditorio de la Galera de Arte
Contemporneo de Xalapa
MI CASINO MI
CIUDAD: HOMENAJE
A LA MUJER
Orquesta de Guitarras de Xalapa
K,%J"3 (A *" +,%-.4 )<655 7&
=,3$2. L,',>"M.

BACH, STOKOWSKY,
DVORAK Y LEROY
OSMON PARA TUBA Y
CMARA
Orquesta Sinfnica de Xalapa
Solista: Eric Fritz
1$"%2"3 (B *" +,%-.4 (56/5 7
Sala Tlaqn, Xalapa.
890,*. (< *" +,%-.4 (56/5 7
G",J%. =',F$N"%.O1"%,I%E-4 1"%&
ORQUESTA DE
GUITARRAS DE
XALAPA
890,*. (< *" +,%-.4 )B655 7&
Auditorio de la Galera de Arte
Contemporneo de Xalapa
./.0,+%
BILL KUCHA
DOROTHY + SU
MSICA
DE"F"3 @ *" +,%-.4 )<6/5 7&
MESSE Y LEO
CORONA
DE"F"3 )/ *" +,%-.4 )<6/5 7&
=..>& ?@5&55
A BAILAR SALSA
SEORES Y
SEORITAS
890,*. )A *" +,%-.4 ()655 7&
=..>& ?(A&55
MARUSKA
K$P%I.'"3 )< *"
+,%-.4 (5655 7&
=..>& ?A5&55
JORGE MORENOS Y
EL SON CUEXTECO
890,*. (( *" +,%-.4 ()655 7&
=..>& ?)55&55
VIAJEROS
K,%E3Q,4 R,E'. R$M, : K"33"
DE"F"3 (S *" +,%-.4 (56/5 7&
=..>& ?)55&55
=,CP G",J%. G$"%%, TE2,
890,*. (< *" +,%-.4 (5655 7&
=..>& ?)(5&55
Teatro El Rincn de los Tteres
"# $%&'"("&%
!"#" %"&'# ( )*'#%"+( ,) -'.#/
/-0/+12+34'- +')-341/ 5(#/+1"%/)1/ "4
/-0"+('6 7(#/+1'#(' 5/ -(1('- /) 4" 06 89
:
4" 0"# 5/ 13 4".'# 5")+;-1(+" & +'#/'<#2*(+"= /#/- 3)' 5/
4'- /-+"-;-(%'- *3)+(')"#('- +3413#"4/- >3/ -; *3)+(')")=
?+,%' *3/ /-/ 0#'+/-'@
Bailando vas desarrollando la inteligencia
corporal y te vas de una personalidad que percibe el
mundo a travs de eso; se convierte en parte de ti y vas y
vas. Cuando hice por all un test del cerebro, resulta que
tengo desarrollado los dos hemisferios y no prepondera
uno sobre otro; eso permite que se me desarrolle la par-
te fsica, la parte emocional y la intelectual, la racional.
A los doce aos de edad fui por primera vez maestro
de ceremonias, muerto de miedo y equivocndome pe-
ro ya con un micrfono en la mano. Comenc a escribir
mucho, todo eso se fue conjuntando y me fue llevando;
siempre fui muy inquieto, el 68 me marc; cuando haba
problemas con los directores de la compaa los dems
bailarines me mandaban a hacer las reclamaciones y co-
menc a ser lder. Ya en la compaa de la universidad era
el representante de los bailarines en el consejo tcnico.
Siempre fui bocn, al comenzar a decir me decan a ver,
haz eso que dices, a ver hazlo. De hecho as fue como
comenc a dar clases en la Facultad de Danza porque pro-
puse una materia y preguntaron que quin la iba a dar y
contestaron que quien la propuso. Comenzar a participar
en los procesos de gestin, de elaboracin de proyectos
me llev a ser lder de la comunidad. Me fui metiendo
en las entraas de la administracin universitaria, y me
haca opinar ms que eso puede hacerse as o mejor, lo
cual me llev finalmente a la direccin de la facultad. Fue
de una manera natural y estuve siete aos en mi primer
periodo. Cuatro aos despus me volvieron a llamar; yo
no lo ped, sino que me llam el rector para solucionar
un problema que haba con la direccin. Y entonces vino
lo del Centro Nacional de las Artes (Cenart). Se aveci-
naba el cambio de direccin, de local y de los planes de
estudio, e hicieron una encuesta entre la comunidad de
la Escuela Nacional de Danza y preguntaron qu es lo
que considera ms importante para ser director de la es-
cuela? Que tenga experiencia acadmica, administrativa,
o que tenga experiencia artstica? Y result que yo tena
las tres: ya haba sido maestro, tena experiencia admi-
nistrativa y era reconocido como bailarn, coregrafo,
director de grupo etctera. Fui el mejor candidato para
la direccin del Cenart, cosa que jams imagin. All se
lig todo, de manera que cuando echamos a andar Mdulo
como grupo de danza, iba junto todo esto. Ya tena idea
de lo que significaba la gestin cultural, la relacin con la
comunidad, el porqu de la danza no nada ms como un
espectculo lejano sino las posibilidades de moverlo en
otros contextos de la relacin con la gente.
A) 13 +"-'= ?-/# '#(3)5' 5/4 03/#1' %"#+, 13 4".'#@
Totalmente. Yo era muy feliz en el puerto y me fui de
aqu porque ya no haba ms que aprender de ballet y me
fui a Xalapa, estuve un ao y el gobernador de entonces
retir el presupuesto de la compaa de danza y el mismo
Tulio de la Rosa nos dijo: vyanse para Mxico, y habl
por telfono para que nos recibieran y audicionar en la
compaa. Por eso me fui, no porque quisiera alejarme. Y
aunque andaba por todas partes, siempre estaba presente
la cosa de que yo soy veracruzano, por eso del ombligo en-
terrado en el puerto, referencias culturales, mi manera de
hablar en trminos de marineros. Durante mucho tiempo,
mientras estaba en Xalapa me preguntaban porqu no me
iba al puerto, y responda que an no haba condiciones, s
que es muy difcil arrancar a los jarochos de su cerveza en
los portales para llevarlos a un concierto de msica. De
modo que cuando regres, en 2007, vi que las cosas ya
estaban cambiando y supe que era el momento de incidir
para que las cosas cambiaran. Es toda una historia de vida.
B3C)1")'- 3) 0'+' 5/ 13 "%'# /-+')5(5'= 4" +'%/5("
%3-(+"4D
Cuando comenc con la danza tambin fue con el
teatro, mi primera gran presentacin en el teatro fue en una
pastorela en la Plazuela de la Campana con Maricela Lara
y Lol Navarro. Cuando me fui a Mxico, obtena ingresos
por participar en un grupo de teatro del Departamento del
Distrito Federal, haciendo mucho teatro de calle. Mantuve
la relacin con el teatro como actor, como coregrafo, in-
corporando elementos del teatro en la danza; en aquellos
entonces, la CND no tena el salario y las prestaciones
que tienen ahora, eran muy precarios, y uno buscaba otras
fuentes de ingreso. Solamos ir a trabajar como comparsas
a la pera y ese tipo de cosas, incluso trabaj en el ballet
de la famosa pareja de baile Roberto y Mitzuco, y comenc
a hacer muchas cosas en televisin, introducindome en
el medio de artistas de variedades. Y lleg el momento
de las obligaciones, hijo y mam, hicieron que la familia se
trasladara al DF para vivir en una gran comuna y haba que
llevar ingresos. Justo en ese momento se anunciaron unas
audiciones para E('4()(-1" /) /4 1/F"5', lo cual era un reto
que me atrajo porque podas juntar las danzas de carcter
(rusas y judas, aunque para la audicin debas demostrar
ser buen bailarn de ballet), con la posibilidad de actuacin
y de cantar en el coro. Era una obra muy famosa y muy
bonita, y a lo mejor los antecedentes de mi pap, que era
judo, me afloraban. Fueron temporadas largusimas, cosa
que en el ballet era impensable. A4 G'%.#/ 5/ H" I")+G", que
es una obra maravillosa, hace seiscientas presentaciones;
doscientas en Mxico y cuatrocientas en Brasil. Y me di
cuenta que si segua all era cuestin de quedarse espec-
fica y nicamente en el medio del -G'J .3-()/--= y dije no.
Era una estrategia de sobrevivencia en un principio, fue un
gusto tambin, pero no quise envejecer all.
?B,%' -/ '#(<(), I,534'@
Porque se hallaba de capa cada la actividad de la
danza en la UV: la Compaa de Danza estaba en franca
decadencia y el Taller Coreogrfico, que haba formado
con lo alumnos de la facultad haba desaparecido. Algunos
de los que estuvieron all preguntaron por qu no se haca
un grupo independiente y, aunque en un principio se plan-
te una direccin colectiva, fue muy poco tiempo; porque
inmediatamente me di cuenta que eso es de lo ms difcil.
Se dice muy fcil pero no lo es. Esto de tener que tomar las
decisiones en asamblea, y que a veces cuesta mucho trabajo
juntarla. Me qued muy claro al estudiar las cuestiones de
la administracin y la teora de la toma de decisiones que
no era as; que esta concepcin de colectivo no se poda
aplicar sin direccin.
#$%&'()*+ -./0'*123...
6
Coregrafo de alquiler
A LA 14
E
L

O
R
I
G
E
N

D
E

L
A
S
.
.
.
R
O
B
E
R
T
O

A
G
U
I
L
A
R
18 de marzo de 2014
!"
!"#"$%& ("$ )&*$+,-.+- /01*0$&1 2"1 "(*&2-3 4&$+- 405-6
7& 8&1&#$& 9 "1 :-,#$" celebra 57 aos de vida
C
orra el ao 1957 cuando el escritor Sergio Ga-
lindo, con el apoyo de un grupo de intelectuales
de muy diversas disciplinas como la literatura,
antropologa y filosofa, decidi fundar la revista
insignia de la Universidad Veracruzana (UV), !" $"%"&'" ( )%
*+,&'). Han pasado 57 aos y podemos decir que las gran-
des figuras no slo de la literatura sino del pensamiento y
de la cultura mexicana pasaron y continan transcurriendo
por sus pginas, expres el actual director, Mario Muoz.
!" $"%"&'" ( )% *+,&') naci paralelamente con la Edi-
torial de la UV, siendo director de ambas el autor de $+%-+.
/) "''+0. El primer nmero circul en el trimestre enero-
marzo de 1957.
El Consejo Editorial de la publicacin estaba conforma-
do por Gonzalo Aguirre Beltrn, Fernando Salmern, Xavier
Tavera Alfaro, Jos Pascual Bux, Adolfo Garca Daz, Ramn
Rodrguez, Alfonso Medelln, Dagoberto Guillaumin y Luis
Gimnez Caballero.
En las pginas de aquel primer nmero participaron
Gonzalo Aguirre Beltrn, Alfonso Caso, Leopoldo Zea, Fer-
nando Salmern, Xavier Tavera Alfaro, Jos Pascual Bux,
Emilio Carballido, Alfonso Medelln, Dagoberto Guillaumin,
Delfino Trujillo, Ral Leiva. As como dos mujeres: Martha
Moreno Luce y Rosario Castellanos (sta particip con La
muerte del tigre, fragmento de la novela en preparacin
12343+ /) 5363)&%".).
El formato fue una suerte de representacin de la famo-
sa 7)-3.5" /) 1443/)65) fundada por Jos Ortega y Gasset.
En su momento el filsofo espaol era muy conocido. En
Mxico se lea mucho. Y tal vez, de eso no estoy muy seguro,
fue como una especie de homenaje, coment Mario Muoz.
En el texto para el libro sobre la historia de la Editorial
de la UV se narra: Casi 113 aos despus de fundada la Uni-
versidad Veracruzana (septiembre de 1944), y teniendo co-
mo antecedentes a la revista 8639:)' (publicada entre enero
de 1948 y enero de 1951), la revista 863-)'.3/"/ :)'"4';0"6"
(de enero de 1952 a diciembre de 1955), y el <+%)5=6 863-)'.39
5"'3+ (rgano de informacin de la Universidad Veracruzana),
es que aparece el primer nmero de !" $"%"&'" ( )% *+,&')
(enero-marzo de 1957), cuando un grupo de intelectuales y
creadores (Sergio Galindo, Fernando Salmern, Jos Pascual
Bux, Alfonso Medelln Zenil, Ramn Rodrguez, Dagoberto
Guillaumin, Xavier Tavera Alfaro, Adolfo Garca Daz y Luis
Gimnez Caballero), presididos por el rector Gonzalo Agui-
rre Beltrn, emprendieron la noble tarea de dar los primeros
pasos firmes en la consolidacin de una empresa editorial
universitaria, iniciando as una trayectoria que, salvo el caso
de la Universidad Nacional de Mxico, no tiene precedente
entre las instituciones acadmicas de nuestro pas.
De 1957 a 1964 la revista fue dirigida por Sergio Ga-
lindo; de 1965 a 1966 por Csar Rodrguez Chicharro; en
1967, Sergio Pitol, quien al ao siguiente fue sustituido por
Rosa Mara Phillips.
La traductora del ruso asumi la direccin en el pe-
riodo que, a decir de Mario Muoz, fue el ms difcil para
la revista, pues al profundizarse el descontento estudiantil
dej de publicarse.
Hay que recordar que en 1968, cuando se recrude-
cieron las cosas a nivel nacional por los movimientos estu-
diantiles, estaba como gobernador Fernando Lpez Arias y
l mand reprimir aqu, en Xalapa, las manifestaciones estu-
diantiles. De hecho, por algn tiempo estuvo clausurada la
Facultad de Filosofa y Letras (hoy Facultad de Letras Espa-
olas y Facultad de Filosofa), y todo esto vino a repercutir
en otros rdenes de la cultura, como son las publicaciones.
Fue hasta 1970, teniendo como director interino a Ro-
berto Bravo Garzn, que apareci el nmero 48 de !" $"9
%"&'" ( )% *+,&') (correspondiente al ltimo trimestre de
1968).
El volumen que prepar Bravo Garzn fue como un n-
mero transitorio, porque con ese termin la primera poca.
En 1972 reapareci de nueva cuenta bajo la tutela del
autor de 153%3" 7";/"; y para 1974 lo sustituy Jaime Au-
gusto Shelley.
Se inici la segunda poca con un cambio de formato
distinto, cuadrado, que nos recuerda ahora un formato muy
parecido al de la famosa revista >"." /) %". ?,@'34"., que
tuvo tanta trascendencia en la cultura latinoamericana y se
publicaba en Cuba.
De 1975 a 1977 fue director Mario Muoz; del 1977 a
1979, Juan Vicente Melo; de 1979 y hasta 1986, Luis Arturo
Ramos; de 1986 y hasta finales de 1995, Ral Hernndez Vi-
veros; de 1996 a 1999, Guillermo Villar Gonzlez, y de 1999
al 2006, Jorge Brash.
En 2007, ao en que celebraba 50 aos de fundacin, !"
$"%"&'" ( )% *+,&'), bajo la direccin de Celia del Palacio,
inici la tercera poca.
Mario Muoz, quien por segunda ocasin est en el car-
go, subray: Sin caer en las exageraciones ni las alabanzas,
sino atenindonos al registro objetivo de toda la trayectoria
que ha seguido !" $"%"&'" ( )% *+,&') desde su fundacin
hasta la fecha, podemos decir que las grandes figuras, no slo
de la literatura, sino del pensamiento, de la cultura mexi-
cana, pasaron y continan transcurriendo por sus pginas.
En sus pginas han escrito intelectuales como Eduardo
Galeano, Mara Zambrano, lvaro Mutis, Juan Carlos Onet-
ti, Julio Cortzar, Elena Garro, Gabriel Garca Mrquez, Sal-
vador Novo, Carlos Monsivis, Jos Emilio Pacheco, Sergio
Pitol, Jos Agustn, Luis Villoro, Edmundo OGorman, Flix
Bez, Alberto Olvera, por citar algunos.
Es una nmina extraordinaria de pensadores, escrito-
res, creadores, poetas, dramaturgos, humanistas, intelectua-
les, de muy diferentes orientaciones estticas e ideolgicas
que han aportado textos representativos y pensados para
la revista.
El entrevistado aclar que !" $"%"&'" ( )% *+,&'), desde
sus inicios, no es una revista estrictamente literaria como a
menudo se piensa. Su propsito es presentar un panorama
plural de las diferentes disciplinas y reas de conocimiento.
Por ello, en sus pginas se encuentra literatura, poesa,
artes plsticas, dramaturgia, filosofa, antropologa, sociologa,
derecho, entre otras.
!" $"%"&'" ( )% *+,&') ya forma parte, sin ser hiper-
blico, de la cultura nacional. Aqu yo quiero hacer un co-
mentario muy personal, pero dada la trayectoria que tiene
la revista, tendra que pensarse en que adquiriera el rango
de patrimonio del estado, no slo de la Universidad. Ojal
alguien escuche esta sugerencia, acentu el Decano de la
Facultad de Letras Espaolas de la UV.
Para Mario Muoz, en muchas ocasiones empresas cul-
turales como !" $"%"&'" ( )% *+,&') no se valoran en su
verdadera dimensin. Aunque se dice fcil que se conmemo-
ran 57 aos, stos han sido acompaados de muy diversos
problemas, como toda publicacin de esta naturaleza: la falta
de comprensin que ha vivido en determinadas administra-
ciones pblicas, la indiferencia que los mismos acadmicos
muestran para la produccin editorial de la UV y los recor-
tes presupuestales, por citar algunos.
Siempre hay que estar insistiendo en la ceguera que
enfrentan empresas de esta naturaleza.
Uno de los objetivos que desde sus inicios propuso Ser-
gio Galindo es que la revista conjugara nombres de intelec-
tuales ya reconocidos, con jvenes emergentes.
Por ello, dijo el Doctor *+6+'3. >";." por la UV, he
procurado esta cercana con las nuevas generaciones y lo
demuestra el hecho de que en varios nmeros de la tercera
poca colaboran en la parte grfica estudiantes o egresados
de la Facultad de Artes Plsticas; tambin son parte de nues-
tros colaboradores estudiantes de la Facultad de Letras o
de otras facultades (con reseas de libros recientes, ensayos,
reportajes, cuentos, poemas).
Otro de los elementos que se ha mantenido es
que toda colaboracin tiene que pasar por un criterio de
calidad, por eso todo lo que aparece en la revista es dicta-
minado, no solamente los textos, sino lo que tiene que ver
con la parte grfica, incluyendo la portada.
Dej en claro que la revista es sometida al consenso
del Comit Editorial, cuyos integrantes se renen peridi-
camente.
;&$+.& 2" 1& 8&6 <"9"(
A!". B'"6/). 23B;'". C6+ .D%+ /) %" %35)'"5;'" .36+ /)% E)6.",3)65+ ( /) %" 4;%5;'" ,)F34"6"C E"."'+6 ( 4+6536G"6 5'"6.4;''3)6/+
E+' .;. EHB36".I
7& 8&1&#$& 9 "1 :-,#$" en su tercera poca
!"
18 de marzo de 2014
FRUTA NEGRA
Angie y Ren
!"#$%#& () *# +,$-./ (0123 45
6..75 893533
6,:; <#,=$. <"#$$, >?%,
EL BLUES, EL SON Y
VERACRUZ
@AB,*. (C *# +,$-./ 0)133 45
La Casa de Nadie
!"##
ENSAMBLE DE
PROFESORES
JAZZUV, DIXIELAND
JAZZUV Y JAZZUV
NIOS
D?#E#& (3 *# +,$-./ 0)133 45
Foro al aire libre Casa del Lago UV
OSMANY PAREDES
EN CONCIERTO
D?#E#& (3 *# +,$-./ 09133 45
6#%=$. *# F&=?*".& D,--G!
D?#E#& (3 *# +,$-./ 0C123 45
6..75 80H3533
La Casa de Nadie
LAURA REBOLLOSO
Y COSUSTENTAUV
I";$J.K#& (L *# +,$-./ (3133 45
Centro de Estudios JazzUV

ORBIS TERTIUS
QUINTETO
!"#$%#& (0 *# +,$-./ (3123 45
Sala Emilio Carballido del
Teatro del Estado
%"&#"

MUESTRA
COREOGRFICA
UNIVERSITARIA
M,J?K=,* *# N,%-, G!
>?%#& (9/ +,$=#& (H/ +";$J.K#& (L
O P?#E#& (Q *# +,$-./ (3123 45
Foro Miguel Herrera
Casa del Lago UV
'"(()*)+
ENCUADERNACIN
CON HERRAMIENTAS
Y PROCEDIMIENTOS
RENACENTISTAS
6.% R#$ S%*#$&.%
N#K (9 ,K () *# +,$-.
La Ceiba Grfica. Informes
al 8 16 93 30.
DIPLOMADO EN
FOTOGRAFA Y
CINEMATOGRAFA
T%:.$+#&1 ) 0) L) L(
Escuela Veracruzana de Cine
Luis Buuel,K ) 0L C2 23
GORA DE LA CIUDAD
Bajos del Parque Jurez, Centro
Tel. 8 15 57 30
NGULO ALTERNO
DANZA
Av. Miguel Alemn 15, Col.
Aguacatal
Tel. 8 90 06 00
ALKIMIA
Gonzlez Ortega 20, Centro
Tel. 8 14 01 38
AULA CLAVIJERO UV
Benito Jurez 55, Col. Centro
AUREARTE
Av. Revolucin 244, Col. Centro
Tel. 8 42 70 45
CAF TIERRA LUNA
Rayn 18, Centro
Tel. 8 12 13 01
CASA DE LA CULTURA
DE COATEPEC
Pedro Jimnez del Campillo 4,
esq. Cuauhtmoc, Centro,
Tel. 8 16 67 57
Coatepec, Veracruz
CASA DEL LAGO UV
Paseo de los Lagos, Centro
Tel. 8 12 12 99
CENTRO RECREATIVO
XALAPEO
Xalapeos Ilustres 31, Centro
Tel. 8 18 87 35
COMPAA
TEMPESDANZA
Av. 20 de noviembre norte 51,
Col. Centro
Tel. 8 90 11 89
CORAZN CON MANOS
Poeta Jess Daz 184, Col.
Centro
Tel. 8 12 21 67
EL RINCN DE LOS
TTERES-TEATRO-FORO
Benito Jurez Esq. Manuel vila
Camacho, Col. Centro
Tel. 1 86 37 34
ESCUELA
VERACRUZANA DE CINE
LUIS BUUEL
Dique 1, Esq. Belisario
Domnguez, Centro
Tel. 8 18 68 62
GALERA DE ARTE
CONTEMPORNEO IVEC
Tel. 8 18 04 12
GALERA CURIEL
Av. 1 de Mayo 95,
Col. Obrero Campesina
Tel. 1 67 05 29
GALERA DE LA
FACULTAD DE AP UV
Belisario Dominguez 25,
Centro
Tel. 8 17 31 20
GALERA
INDEPENDIENTE MARIE-
LOUISE FERRARI
Alfaro 10, Col. Centro
Tel. 8 18 11 58
GALERA PEATONAL
FERNANDO VILCHIS
Av 1
o
de mayo No 21,
Col. Obrero-Campesina,
Tel. 8 40 32 44
GALERA RAMN ALVA
DE LA CANAL
Zamora 27, Centro
Tel. 8 17 75 79
INSTITUTO SUPERIOR
DE MSICA DEL ESTADO
DE VERACRUZ (ISMEV)
Circuito Arco Sur 1, Col.
Reserva Territorial
Tel. 8 19 36 48
INSTITUTO LITERARIO
DE VERACRUZ
Cuauhtmoc 2, Col. 21 de
marzo
Tel. 3 18 62 83
JARDN DE LAS
ESCULTURAS IVEC
Murillo Vidal s/n
Tel. 8 12 73 69
LOS LAMOS
Sebastin Camacho 55, Centro
LA CASA DE NADIE
1. De Cuauhtmoc Esq.
Xalapeos Ilustres, Centro
Tel. 8 12 34 06
LA CEIBA GRFICA
Ex Hacienda La Ordua
Coatepec, Veracruz
Tel. 8 16 93 30
LA TASCA DEL CANTOR
Xicotncatl 76, Centro
Tel. 8 14 11 62
MUSEO CASA DE XALAPA
J.J. Herrera 7, Col. Centro
Tel. 8 41 98 02
MUSEO DE
ANTROPOLOGA DE
XALAPA
Av. Xalapa s/n
Tel. 8 18 75 62
PINACOTECA DIEGO
RIVERA IVEC
J.J. Herrera 5, Centro
Tel. 8 18 18 19
REALIA
Tel. 8 17 50 09
TEATRO DEL ESTADO
Av. Ignacio de la Llave Esq.
Rubn Bouchez, Col. Tamborrel
Tel. 8 17 65 47
TEATRO LA CAJA
La Prgola Col. Lomas del
Estadio
Telfono: 8 18 38 16
TEATRO LA LIBERTAD
Av. Ignacio de la Llave 105,
Plaza Manos Veracruzanas, Col.
Tamborrel
Tel. 8 17 65 47
%,*)-'.*,. %) +,',.+ / )+0"-,.+ -1('1*"()+
E
sta cartelera es un servicio gratuito que PERFORMANCE brinda a la comunidad. Para verificar horarios y cualquier
asunto relacionado con la informacin que nos las proporcionan los organizadores- le sugerimos llamar a los
telfonos que aparecen en el directorio. Si organiza un evento cultural y desea que informacin se incluya en este
espacio, visite carteleraperformance.blogspot.mx/p/publica-tu-evento.html y siga las instrucciones.
Para conocer la informacin completa de este directorio ingrese a
carteleraperformance.blogspot.mx/p/directorio-xalapa.html
"# $%&'"("&% "# $%&'"("&%
L
a extensa serie !"#$$%& $#(%)%& convive sin so-
lucin de continuidad con estos otros per-
sonajes de ficcin que alejados de la carga
mitolgica del Ave Fnix, parecen no obstan-
te resurgir de cenizas a buen seguro ajenas. Es como
si el polvo invisible de las suelas inexistentes, se re-
fundiese convocado por la sensibilidad hacendosa
de Sebastin Fund y sirviese de argamasa conceptual
y emocional para coser sin hilos ni costuras esos
retazos de materia hechos persona(je).
Reconstruir a partir de los destruido, del
resto, del deshecho, de los jirones de tela, de los
vestigios del pasado. Como el Golem, criatura se-
mihumana animada a partir del barro, engendro a
medio camino entre el autmata y el fantasma ca-
paz a de servir y destruir al ser humano. *)+,-#).#&
de detritus geolgicos, montaas humanoides de
acumulaciones superpuestas en eras cotidianas y
domsticas. Sombreros que coronan cabezas como
cimas, como el humo de los volcanes o las nubes
atradas por el calor grave de la tierra caliente y
magntica. Vagabundos que giran sobre el horizonte
csmico del ecuador terrestre hecho rueda cclica y
libro de todos los libros (de los muertos y de la vida,
de la historia y del futuro, de las entraas telricas y
de lo sueos estelares).
Dicen que el movimiento se demuestra
andando, pero Sebastin Fund nos muestra en
sus grabados que todo gira sin moverse, que el
tiempo pasa como la vida fijado para siempre
en ese espacio impreso con polvo de estrellas.
PEYROU: DOCENTE, CRTICO Y COMISARIO. TIENE UN
DOCTORADO EN BELLAS ARTES, HA SIDO JEFE DE REDACCIN
DE LA REVISTA CIMAL. ARTE INTERNACIONAL Y COMISARIO DE
EXPOSICIONES NACIONALES E INTERNACIONALES.
#$%&$ () )*+,)%%-*....
9
/0123 4#& $% +%)5% #) #$ 6"#7.3 %8."%$2#).#9
En la danza veracruzana profesional no existe ms que lo
que nosotros hacemos; lo cual no digo con orgullo, al contrario, es
una responsabilidad ms ruda. Vamos cargando sobre las espaldas
una responsabilidad que va mucho ms all de nuestras fuerzas,
pero tambin es un incentivo; tenemos que formar pblico. Y lo
hemos ido consiguiendo, como la gota de agua que taladra la pie-
dra. Existe mucha actividad en las academias, es importante pero
es una actividad que persigue otro fin. Por lo menos ya hay mucha
gente haciendo ballet, jazz, de modo que la danza comienza a dar-
se. Es una tierra muy agreste pero a la vez de muchas promesas.
:,)%$2#).# /;"< 4,#)#9
Comenzar a mostrar nuestro trabajo en otros lados pero,
lo principal, es que ya es tiempo de quedarnos, porque creo que
hay que arraigar para construir. Por eso el proyecto del estudio,
que se convirti en teatro, es muy importante; estar all y que
nuestra sede se convierta en un panal que atrae con un manjar
rico, y que poco a poco va haciendo crecer la colmena. Construir
ms pblico, seguir haciendo danza de buena calidad, traer gente
que nos enriquezca. Y salir para cimentar un renombre y que eso
nos ayude a ser ms reconocidos en la localidad y hacer danza en
Veracruz, contra viento y marea.
El pasado 3 de diciembre se realiz en el teatro Reforma
de Veracruz la funcin conmemorativa de los cincuenta aos de
actividad artstica del que es, indudablemente, el bailarn ms im-
portante de Veracruz, con tres obras de su autora: =<&%2# 2"8>3,
con la Compaa de Danza Contempornea de la Universidad de
Puebla, ?# 7#+#& @ 6#&8%+37#& y el estreno de su ltima creacin:
03).7% 4,#).3 @ 2%7#%, con la maravillosa msica del ?%)51) )A2#73
B de Arturo Mrquez, interpretadas por Mdulo. Dos semanas
ms tarde, celebramos el primer aniversario del estudio-teatro,
sede de la compaa, donde adems de ensear la danza, se ha
desarrollado un buen nmero de actividades: presentaciones
teatrales, un festival de tteres, grupos de danza visitantes y el
primer festival de solos dancsticos. Todo esto, parte de la labor
de Schwartz. Vaya desde aqu un caluroso: gracias Maestro!
EDUARDO: ES INGENIERO, FANDANGUERO Y COLABORADOR DE ESPECTCULOS.
ACTUALMENTE ESCRIBE UNA NOVELA Y JAROCHEA.
18 de marzo de 2014
!"
!"#$% '(")*%$) +,$-./.0 #."./(1 /$%
Premio de Poesa Ernesto Cardenal
E
l jurado del Primer Premio Hispanoamericano de
Poesa Ernesto Cardenal design como ganador
al poeta espaol ngel Gonzlez Quesada, quien
bajo el seudnimo Abraham Zacut present la
obra !"#$%&'() +(,&-.&.
Los miembros del jurado, que evaluaron los 138 tra-
bajos presentados, consideran que la obra ganadora des-
taca por su ritmo sostenido y los recursos poticos que
el autor ha resuelto de un modo sobrio y con una voz
madura.
El Premio Ernesto Cardenal, que se ha convocado
conjuntamente entre la Universidad Veracruzana y Ma-
re Terra Fundacin Mediterrnia, consiste en la edicin
de la obra ganadora, una obra de arte y una dotacin
econmica de 10 mil dlares americanos. La entrega se
realizar el prximo 4 de abril en el archipilago de So-
lentiname, Nicaragua, con la presencia del propio poeta
Ernesto Cardenal.
El ganador, ngel Gonzlez Quesada, recibi la noticia
con enorme alegra, destacando que es un gran admira-
dor de Ernesto Cardenal desde siempre y que esto le
anim todava ms a presentarse al premio que lleva el
nombre del poeta nicaragense.
El salmantino considera que los certmenes poticos
son vitales para la subsistencia de sus autores y evitar
que este gnero literario caiga en la comercializacin o
en el espectculo meditico.
!"#$%&'() +(,&-.&, la obra que el poeta salmantino
present al Premio Ernesto Cardenal, es, segn el pro-
pio autor, un libro triste y doloroso pero a la vez muy
necesario en su obra que aborda particularmente el su-
frimiento humano y la crueldad de las personas como
sistema de renuncia a la humanidad.
Licenciado en Filosofa, Gonzlez Quesada es drama-
turgo, narrador, guionista, actor y director del grupo de
teatro ETN. Su actividad literaria se centra en la poe-
sa. Aunque tambin ha cultivado la narracin literaria,
el ensayo y el texto teatral, adems de una amplia labor
como articulista. Posee algunos de los ms prestigiosos
premios de poesa: Constitucin, Gabriel Celaya, Pablo
Neruda, Premio Toro Bravo, Luciano Gracia o el del Ate-
neo Jovellanos, etctera.
En prosa ha obtenido el Premio Internacional Fede-
rico Muelas, el Ciudad de San Sebastin, el Premio Inter-
nacional de Cuento Lena, Premio UNED, Universidad de
Salamanca y otros muchos.
2("3(14$ . %. ."51(6(%(#7. /$ %. 4(/$1"8/./
El mundo es mezcla de categoras
y representaciones: Hilan Bensusan
/0 1$(%2)($ ,2 0& 3'4-2$)4,&, ,2 5$&)404& 461&$+2 20 7"$)( 89'+(:$&%.&) ; 6(,() ,2 2<4)+2'74&= >7?6( 7(61('2$ "' 6"',(
7(6@'AB
L
as personas y cientficos estn empeados en
que el mundo moderno sea dividido en diferen-
tes categoras, cuando en realidad todas estas
categoras estn mezcladas y forman un todo,
expres Hilan Bensusan, acadmico del Departamen-
to de Filosofa de la Universidad de Brasilia, durante el
curso Ontografas y modos de existencia: cmo com-
poner un mundo comn?, organizado por el Instituto
de Investigaciones en Educacin (IIE) de la Universidad
Veracruzana (UV).
La actividad est dirigida a docentes, estudiantes de
posgrado y pblico en general interesado en temticas
relacionadas con la ecologa y la antropologa de la mo-
dernidad. Inici el pasado 19 de febrero y concluir en
abril.
El curso, mencion, tiene como objetivo reflexionar
y discutir sobre los diferentes modos de existencia que
tiene el mundo moderno, y al mismo tiempo encontrar
una manera de construir un mundo conjunto a partir
de ontografas.
La ontografa, explic Bensusan, es la idea para descri-
bir las cosas y/o experiencias con ms cautela y detalle; es
decir, es una representacin que cada individuo formula
sobre las cosas y/o experiencias, las cuales servirn para
construir una ontologa global.
Lo que tratamos es construir, a partir de lo local,
algo ms global, que no se imponga lo global sobre lo lo-
cal, porque al final estamos en un mundo comn donde
todos tienen voz, enfatiz.
Toda la reflexin y construccin de representaciones,
refiri, se dar tomando como gua la disciplina conocida
como antropologa de la modernidad, dedicada al estu-
dio de los pueblos modernos, especficamente saber
cmo los modernos ven a los otros, por qu clasifican
las cosas en cientfico, religioso, poltico o jurdico cuan-
do todas ellas forman un conjunto diverso y mezclado.
La antropologa de la modernidad ver por qu se
crean en estos dominios separados, cuando en la prctica
lo jurdico est lleno de poltica, el cientfico est lleno
de religioso; entonces las cosas estn mezcladas, no es-
tn fijas, ni predeterminadas, ni subsistentes por s solas
en la modernidad.
Vemos muchos libros de antropologa y etnografa
sobre diferentes pueblos indgenas, pero son muy pocos
los que tratan la manera en que la modernidad ve a una
cultura, una etnia o un pueblo.
Por ltimo, dijo que abordar la antropologa de la
modernidad a travs de este tipo de cursos y talleres,
es importante para aprender cmo lograr la convivencia
entre los distintos modos de subsistencia en este mbi-
to poscolonial.
Hilan Bensusan actualmente realiza una estancia en el
IIE de esta casa de estudios. Ensea metafsica y filosofa
contempornea. Fue profesor e investigador invitado en
la Universidad de Pars 8, Universidad de Nottingham,
Universidad de Madras en Chennai en los ltimos tres
aos. Ha publicado dos libros de filosofas y 30 artculos,
recientemente en C127"0&+4(')D E'+2$'&+4('&0 F("$'&0 (% GH4I
0()(1H47&0 C+",42)D J7+& J'&0;+47&D KH2($4&D L(:47& 3'4-2$)&04)D
J'&$7H4)+ M2-20(162'+) 4' N"0+"$&0 C+",42) y 9 O('
La entrega se realizar el 4 de abril con
la presencia del propio Ernesto Cardenal

Performance 195

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Performance 195

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

E

Potrebbero piacerti anche