ENSAYO SOBRE EL LIBRO LA CONEXIONES OCULTAS.

(Realidad social, naturaleza de la vida, organizacin econmica, globalizacin, biotecnologa, ecologa, organizaciones no gubernamentales) INTRODUCCIN: Las Conexiones Ocultas permiten convencer su visin, a lo largo de 7 captulos, que al analizar se muestran entrelazadas. Al principio se trata del comienzo de la vida en una variedad de organismos vivos, plantas, animales, humanos, microrganismos, introduce tambin la conciencia y la mente, la realidad social en lo econmico, la nueva globalizacin y la economa, la biotecnologa para aprender mucho sobre nuestro medio ambiente. La importancia sobre las organizaciones no gubernamentales lo cual son institutos polticos que ayudan a la humanidad. Relaciona las clulas, ya que sin ellas no hay vida sobre la tierra, como funcionan las clulas, estas son observada a travez de un microscopio electrnico as como se observan molculas y centenares de tomos. (Fritjoj, Capra ) Las ideas fundamentales de la nueva manera de comprender la vida son que las formas y las funciones biolgicas no estn determinadas por un programa gentico, son propiedades emergentes en su totalidad de la red energtica. Poco a poco al seguir estudiando, compruebo que hay una visin unificada de la vida, la conciencia, ligada al mundo social, las relaciones interpersonales y la cultura, me ha permitido comprender un nuevo valor religioso de la vida muy coherente con los conceptos morales y espirituales tradicionales con los que yo crec. Ha presentado un marco conceptual que ha integrado realidades biolgicas, cognitivas y sociales en la vida y un desarrollo critico a nuestro entorno actual. Mete al ser humano en una estructura social para interactuar con otros sistemas vivos, econmicos, la tecnologa en lo social accionando as su entorno al medio ambiente. ANLISIS: Capra. En todas las clulas estn presentes dos clases de esas macromolculas: las protenas y los cidos nucleicos (el ADN) y el acido ribonucleico (ARN). La responsabilidad que tiene el ADN en la clula, sin la cual cualquier estructura formada accidentalmente hubiera decado y desaparecido lo que habra hecho imposible la evolucin de la vida. La vida no esta determinado solamente por un modelo gentico, son propiedades emergentes de la totalidad de la red epi-gentica. Entonces se puede pensar que la vida se form a travez de una clula ya habitada sobre la tierra como un sistema simple de vida, la Iglesia Catlica nos ensea que Dios creo el universo. Capra, dice que tenemos que investigar mas a fondo la comprensin de los sistemas vivos, interactuando la mente y la conciencia. Evolucin, mutacin, intercambio

de genes y la simbiosis todo esto se fue desarrollando a lo largo de varios millones de aos, todo esto como que da a entender que en la tierra ya exista vida. La importancia de las clulas desde el punto ecolgico son capaces de formar compuestos orgnicos que seria dixido de carbono, agua, nitrgeno, minerales en estado puro. En los seres humanos todo nuestro organismo funciona a la perfeccin y esta regido por nuestro cerebro, claro est que la mayor parte de nuestras enfermedades la produce nuestro cerebro. El autor escribe sobre la mente y la conciencia, inexplicablemente ligada al mundo social de las relaciones interpersonales y a la cultura, comprender la dimensin espiritual de la vida con los conceptos tradicionales de la espiritualidad. Por lo anterior la naturaleza de la vida, hay que tener un pensamiento conceptual, valores, significado y un propsito, todo esto pertenece al amito de la conciencia y la cultura humana el cual se tiene que comprender que todos estos sistemas vivos, dan la comprensin a la mente y la conciencia. La Teora de Santiago se identifica la cognicin que es el proceso de conocimientos, con el proceso de la vida, superar la divisin cartesiana entre mente y materia. El autor dice que hay dos clases de conciencia: La conciencia primaria: son los procesos cognitivos acompaados por experiencias perceptivas, sensoriales y emocionales bsicas. La conciencia reflexiva: la capacidad para mantener imgenes mentales, permite formular valores, creencias, objetivos y estrategias. La cognicin es un proceso de la vida, sistema mental de todo organismo vivo siempre y cuando interacta con su entorno, tambin esta implicada con la autognesis y la auto perpetuacin de redes vivas se corresponde con un acto de cognicin esto se entiende que aprendizaje y desarrollo son de modo igual adems se describe la cognicin como el soplo divino de la vida y supera la divisin cartesiana de mente y materia que son aspectos complementarios de la vida. Tambin el autor toma a bien escribir lo relacionado sobre el espritu, que ya se dijo que era soplo, aliento, el concepto de espritu hace referencia como un ser inmaterial y dotado de razn, alma racional, vigor natural, ingenio. La espiritualidad tratada por la iglesia catlica es como la sensacin de unidad o estar en paz con esa energa universal, para otros es una sensacin de unidad con el mundo Natural, esta queda confirmada por la visin cientfica de la vida, dice el autor hay que comprender como se ahogan las races de la vida en la fsica y qumica bsica, inicindose el desarrollo de la complejidad antes de la primeras clulas vivas y evolucionando la vida durante millones de aos. Capra; aplicar a la realidad social nuestro conocimiento de los patrones y principios de organizacin bsica de la vida y comprensin de las redes vivas. Una red social es as mismo un patrn no lineal de organizacin por lo que es muy probable que las ideas y los conceptos desarrollados en la teora de la complejidad como la retroalimentacin y la emergencia, sea tambin relevantes en el contexto social, las redes sociales tambin de comunicacin que involucran al lenguaje simblico a las redes de poder.

Llegamos a esta poca donde la revolucin tecnolgica de informacin ha generado una nueva economa ha transformado de manera decisiva las relaciones tradicionales de poder para esta era de la informacin, esta red se convierte en una forma de organizacin en toda la sociedad. Algunos ejemplos, que utiliza las redes pueden ser delictivas, trafico de armas, trata de personas, drogas y numerosa actividad ilcita, pero no solo lo negativo se encuentra en estas redes sino tambin hay beneficios que permiten al desarrollo de las comunicaciones en lo familiar, negocios, estudios a distancia como el que yo estoy realizando a travez de esta prestigiosa universidad (A. I. U), sacando mi licenciatura en Idioma Ingles, me ha costado un poco adaptarme a este nuevo sistema en lnea, pero mi voluntad es seguir estudiando y no darme por vencido, ya que este estudio es lo mejor que he experimentado en mi vida. Adems toda esta red permite el comercio electrnico, transferencias, mercancas, valores y en un corto tiempo, viabiliza mecanismos financieros internacionales, permite firmas, transferencias a bancos, empresas a todos los pases del mundo. Las organizaciones humanas como sistemas vivos nos ayudara a abordar las complejidades actuales del entono empresarial, disear organizaciones empresariales ecolgicamente sostenibles. El cambio organizativo, una de las soluciones es comprender los procesos de cambios naturales a todo sistema vivo, as podremos disear procesos de cambio organizativos que reflejan la adaptabilidad, diversidad, creatividad de la vida, donde entra la clase del liderazgo lo que facilita la emergencia de novedad, y crea condiciones mas que imponer direcciones, usar el poder de autoridad para conferir poder a otros. El liderazgo es la creatividad, un lder crea: visin, llegar donde nadie a llegado. Capra se basa en el sistema econmico y analiza los retos y peligros de la globalizacin econmica y analiza impacto social y el ecolgico del capitalismo global. Reza: Que el comercio libre aclamada por dirigentes empresariales y polticos como un nuevo orden que beneficiaria a todas las naciones, provocando una expansin econmica mundial. Pero la globalizacin produjo varias consecuencias como: la desintegracin social, quiebra de la democracia, deterioro del medio ambiente, nuevas enfermedades, pobreza, etc. Hay pases que a travez de su endeudamiento econmico su democracia se ha deteriorado como lo estamos observando en esta poca, mi pas no es la excepcin la poblacin se esta desesperando porque nuestro pas se puede ir a la quiebra si se sigue endeudando, analista creen que es a la poca disciplina de ejecutivo, para pagarla en primera fila estn los contribuyentes directos, luego estn todos los salvadoreos de escasos recursos que necesitan ayuda estatal para la salud y la educacin Preocupante, es la expresin con que varios analistas econmicos resumen el acelerado y elevado endeudamiento en letras del tesoro, en que ha venido cayendo el gobierno en los ltimos aos y que sigue, no obstante, sin priorizar sus gastos corrientes Entre Enero y el 19 de junio de este ao, el saldo de la deuda publica de corto plazo, conocida como letes, era de $660.6 millones, pese a que en lo que va del ao solamente se han colocado $ 422.6 millones. Segn los analistas, lo anterior significa que cada ao que pasa el gobierno continua arrastrando deuda del anterior y que en la medida que

pasa el tiempo va agrandando el saldo pendiente de pagar, lo que al final le obligara recurrir a la Asamblea Legislativa para que sele apruebe canjearlo por deuda de largo plazo, con lo cual el problema se agrava. Todo esto sigue siendo una de las consecuencias de la globalizacin y el impacto que causa, no solo en mi pas sino a nivel mundial. La Biotecnologa, tambin se define como toda aplicacin tecnolgica que utiliza sistemas biolgicos y organismos vivos o sus derivados para la creacin o modificacin de productos o procesos para usos especficos. El autor dice que la Biotecnologa tiene reas importantes, en la industria como son la atencin de la salud, con el desarrollo de nuevos enfoques para tratamientos de enfermedades, en la agricultura con el desarrollos de cultivos y alimentos mejorados; usos no alimentarios de los cultivos, por ejemplo: plsticos biodegradables, aceites vegetales y biocombustible y el cuidado medio ambiental a travez de la biorremediacin del reciclaje, tratamientos de residuos y limpiezas de sitios contaminados por actividades industriales. Cabe mencionar la Revolucin Verde porque es el nombre con el que se bautizo en los crculos internacionales al importante incremento de la productividad agrcola, parte de la produccin mundial de alimentos en la actualidad se ha logrado gracias a la revolucin verde, ocurrida entre 1940 y 1970, utilizando variedades mejoradas de semillas ; maz, trigo, y otros granos, todo esto cultivado en una sola especie de un terreno durante todo el ao, la cual esta fue la practica del monocultivo, tambin la aplicacin de grandes cantidades de agua, fertilizantes y plaguicidas. A lo largo del tiempo tambin hubo crticas ya que los aspectos negativos no tardaron en aparecer como fueron los problemas de almacenajes desconocidos y perjudiciales, excesivo costo de semillas y tecnologa complementaria. A travez de toda esta critica se crearon movimientos que luchaban por al disminucin del uso de agroqumicos. Capra tambin hace un estudio general de los problemas cientficos y ticos, menciona la ingeniera gentica, clonacin, los alimentos genticamente modificados. La Ingeniera Gentica partiendo de la informacin codificada en el ADN, como recurso valioso que se puede manipular de varias maneras para lograr fines a la ciencia pura. Define al gen: como una unidad fsica, funcional y fundamental de la herencia, es una secuencia de nucletidos ordenada y ubicada en una posicin especial de cromosoma. Un gen contiene el cdigo especifico de un producto funcional, adems el gen se define como la mnima cantidad d materia que transmite informacin de generacin en generacin y al genoma; conjunto de genes que componen el ADN, un cdigo escrito con una cuantas letras. Todos los seres vivos estn constituidos por clulas que son programadas por un material gentico denominado acido desoxirribonucleico (ADN). La pequea faccin del ADN la constituyen los genes, estos codifican las protenas, mientras que la restante del ADN lo forman secuencias no codificadas cuyo papel no se conoce aun. Unas de las alternativas ecolgicas, la agricultura orgnica; cuando un suelo se cultiva orgnicamente su contenido de carbono aumenta, de este modo se contribuye a la absorcin de dixido de carbono atmosfrico y reduce el cambio climtico.

La alternativa ecolgica tiene como objetivo la recuperacin mediante tcnicas de recogida selectiva, clasificacin y tratamiento de los materiales pos consumo para convertirlos en materia prima, recuperables para la produccin de nuevos productos, dicha recuperacin permite ahorrar recursos naturales; mejorando y conservando el medio ambiente y evitando que materias aprovechables aparezcan en la cadena de eliminacin contaminantes de los residuos mezclndose con los deshechos inservibles, afectando entorno natural, atmsfera, mantos acuferos, en resumen a nuestro planeta y a sus posibilidades de seguir siendo nuestra casa comn. Capra, y su agricultura orgnica = conocimiento ecolgico o sus similares orgnica o biolgica es un sistema para cultivar una explotacin agrcola autnoma basada en la utilizacin optima de los recursos naturales sin emplear productos qumicos de sntesis u organismos genticamente modificados, ni para abono ni para combatir las plagas logrando de esta forma obtener alimentos orgnicos y a la vez se conserva la fertilidad de la tierra y se respeta el medio ambiente. Los principales objetivos de la agricultura orgnica son la obtencin de alimentos saludables, de mayor calidad nutritiva, sin la presencia de sustancias de sntesis qumica y obtenida mediante procedimientos sustentables. La Agroecologa otra alternativa, esta es una alternativa cientficamente nueva (dcada de los 70 del siglo XX), que frente a la agronoma convencional se basa en la aplicacin de los conceptos y principios de la ecologa de diseo, desarrollo y gestin de sistemas agrcolas sostenibles. Cabe mencionar que en El Salvador la mayor parte de la gente que vive en el campo, ya utilizan la agricultura orgnica casera como una forma de sobrevivir y preservar el medio ambiente, ya que no estn utilizando productos qumicos para no daar la tierra. La Organizaciones no Gubernamentales se han convertido en actores sociales de un nuevo movimiento poltico organizado en torno a la remodelacin de la globalizacin. Capra, analiza el problema mundial al inicio del siglo XXI, el cual se basa en la problemtica de la globalizacin, describe la formacin de las ONG, como una respuesta a los problemas de la sociedad actual, siempre ocasionada por la globalizacin desenfrenada. El rol de los representantes de la sociedad civil ha sido todava mas importantes en cada sector de la vida diaria y la cooperacin con las organizaciones de la sociedad civil resulta indispensable para las organizaciones no gubernamentales en la continuidad de sus objetivos estratgicos. Tan impresionante el dinamismo de parte de las organizaciones no gubernamentales, as como la proliferacin y su papel cada da ms importante a nivel mundial. Todas estas relaciones buscan una cooperacin ms flexibles y dinmica en el mercado de la ejecucin de los programas de organizacin. LA coalicin de SEATTLE ( Capra ), es la mxima expresin de un movimiento poltico tpico de nuestra era de la informacin, la sociedad civil con objetivos claros hacia un rediseo de la globalizacin enmarcado prioritariamente entre otros aspectos, en una descentralizacin de los centros de poder y de sus fundamentos polticos y de las practicas de la globalizacin. L emergencia de esta sociedad es causa reciproca el cual se le atribuye a dos fenmenos: las facilidades y grandes velocidades de comunicacin

global y la segunda: al declive de la soberana, de la autoridad y la legitimacin del estado-nacin. La revolucin Alimentaria en varias partes del mundo en su gran mayora ha padecido durante mucho tiempo. Pensemos en los bajos niveles nutricionales altos en la poblacin, mas que todos son nios y adultos mayores, tiene que haber una poltica alimentaria inmersa en un contexto de poltica global incluyente y solidaria manifestada en todo aspecto social posible y necesario, que sobre todo la poltica econmica dirija a rescatar al ser humano y no al capitalista excluyente y egosta y ofrezca condiciones para el progreso social, la sociedad debe estar en funcin del hombre mismo y no el mercado en funcin de los mas aptos, eso es el capitalismo especulativo. Eco alfabetizacin nos servir para que la humanidad podamos vivir en comunidades sustentables, satisfaciendo nuestras necesidades sin afectar las condiciones de vida a futuro. CONCLUSIN: Al final de Las Conexiones Ocultas, no pone una panormica desde el inicio de la vida, la vida sigue no se extingue, es terna, cambiante y al transitar por ella debemos cuidarla, defenderla as tendremos una vida mejor, en ella puede existir una sola clase social, toda la humanidad por igual. Todo esto se trata de un cambio que debemos respetar y aprender de la naturaleza en vez de ver que podeos extraer de ella. Nuestro planeta cada vez va muriendo a pausas por no buscar soluciones positivas, como para poder detener tanta contaminacin que tenemos en nuestro planeta. Podemos unir a la humanidad, a todo un pueblo a un solo esfuerzo y decir basta ya por nuestro planeta. Tenemos que ser responsables con nuestro ambiente no implica mucho esfuerzo pero si nos beneficia a todos, y todo lo que nos rodea nuestra medio ambiente. Cuidemos nuestros recursos naturales que ya son pocos, como el agua que es fuente de vida para todo ser viviente, no contaminar nuestro espacio areo, no mas tala de arboles, solo masi podremos contribuir al mejoramiento de nuestro planeta y a nosotros mismos. Todo el ambiente natural tiene elementos que son el aire, el agua, el sol, la tierra todo estos elementos dan vida a todo ser viviente en el planeta, pero tiene que estar limpio y libres de sustancias qumicas toxicas, toda esta contaminacin a dado origen a tantas enfermedades mortales, trastornos en el nacimiento de una vida, envenenamientos por qumicos agrcolas, desnutricin en el ser humano, deficiencia de aprendizaje y tantas otras enfermedades que van apareciendo pero el ser humano todava no tiene la cura para todo lo que el mismo a provocado, gracias a tanta contaminacin que poco a poco formo en nuestro planeta. Capra, describe en su libro una realidad desde el inicio de la vida, los problemas medioambientales, en lo social, econmicas, biolgicas aun nos apoya diciendo que aunque siempre hay surgido ayuda como las ONG, nuestro planeta no se detiene en este deterioro ambiental que esta ocasionando da a da. Nos toca a nosotros que hemos ledo, estudiado las consecuencia de lo que trae la contaminacin, los problemas econmicos a travez de esta nueva globalizacin, empezar

a concientizar y a dar el ejemplo nosotros a travez de nuestro hogar que son los primeras personas que las tenemos cerca, para tratar de minimizar este fenmeno de la contaminacin que ya no podemos detener, solo unindonos todo el planeta se lograra, as toda Las conexiones Ocultas, se haran realidad

REFERENCIAS: CAPRA, F.(2002) Las conexiones Ocultas, Ediciones Anagrama, Barcelona. CAPRA, F. (202) Las Conexiones Ocultas, Ediciones, Anagrama, Barcelona. DANIEL CHOTO, El Diario de Hoy, El Salvador, editorial Altamirano NORMAN BORLANG, Biotecnologa y Revolucin Verde, una entrevista original de Action Bioscience. Org ALTIERI, MIGUEL, (1997) Agroecologa, Base cientfica para una agricultura sustentable., norda comunidad STUART ETHERINGTON, (208) No somos simplemente una ONG.

Guillermina Izquierdo Reinoso UD12179HLI19431 SEMINAR CULTURAL DEVELOPMENT I - ESSAY: HIDDEN LAS CONEXIONES OCULTAS Students Profile My Life in Santiago, Republic Dominican ATLANTIC INTERNATIONAL UNIVERSITY HONOLULU, HAWAII Sprind 2010

ENSAYO SOBRE EL LIBRO CONEXIONES OCULTA Desde tiempos muy remotos, el ser humano siempre ha sido inquietado por las grandes interrogantes de la vida: Quin soy? De dnde vengo? Hacia dnde voy? Realmente existo? Por qu y para qu existo?, entre otras tantas ms. Se ha lanzado a la bsqueda de las respuestas utilizando diferentes medios tratando de hallarse as mismo; utilizando el pensamiento emprico: supersticiones, interpretaciones religiosas, imaginaciones, entre otros; pero siempre se ha encontrado con grandes barreras, las que le han creado un crculo vicioso en el que domina su pensamiento y lo lleva a escudriar con ms entrega en el mundo de cuestionamientos impalpables, a travs de la misma ciencia y la religin; las que hasta el momento, no tienen las respuestas que la lgica del hombre pueda con facilidad digerir. Desde la publicacin en 1859 del libro "El origen de las especies" de Charles Robert Darwin, la teora sobre la evolucin se ha convertido en uno de las columnas bsicas de la paleontologa actual. Son muchos los cientficos, de acuerdo y en desacuerdo, que han seguido los pasos de este evolucionista tratando de conceptual cada intrngulis de la vida.; obsesionados, dira yo, por demostrar si venimos o no del mono, de la simple casualidad; o si estamos aqu por los designios y autoridad de un ser superior. Son muchos los escritos que han surgido; cada autor debate el tema segn su punto religioso, o simplemente por su persecucin cientfica del rea objeto de estudio. Y en este debate han transcurrido los aos. Se complet el siglo XIX, marcando en su totalidad el siglo XX, y en la actualidad iniciando el XXI y an todo contina en slo

teoras. Todava los conceptos no estn definitivamente concluidos. Nuevos pensadores surgen indagando sobre lo mismo, y todo parecera girar en un crculo vicioso. Pero a medida que avanza el dominio del mundo tecnolgico, se agigantan los pasos hacia el conocimiento oculto sobre la vida. Hoy el concepto de vida va ms all de lo que biolgicamente somos, de lo que hacemos o sentimos, y del cmo nos percibimos, o simplemente del cmo interpretamos el mundo que nos rodea. Es ms que nacer, crecer, multiplicarnos, morir y evolucionar. Movido por este eje, y a buena hora, nos llega el libro Conexiones Ocultas (2002), de Fritjof Capra, doctor en fsica terica en la universidad de Viena y, en la actualidad, director de un centro de investigacin en Berkeley. Nos llega marcando una ms completa, pero compleja, visin de lo que es la vida, totalmente diferente a los ltimos libros escritos por otros cientficos sobre la materia, quienes definen la vida a partir de un elemento de ella y no en su conjunto. Capra nos mueve a visualizar el universo partiendo de una mnima partcula de vida, llamada clula, hasta la totalidad del universo de la naturaleza y de la sociedad misma; agrupando conocimientos multidisciplinarios y transdisciplinarios para esclarecer un hecho individual y nico como lo es la creacin de la vida, as como la explicacin de las redes sociales. Sealando que el pensamiento no debe salir de sus campos disciplinarios, de una especializacin nica del rea a otras areas, para con ellas buscar imgenes completas de un todo y no especializadas en una sola parte del sistema. La clula es algo ms que la partcula ms pequea de un organismo con informaciones biogenticas. Segn Capra, sta se relaciona con otros factores, otras clulas, otros

ambientes; forma redes y sufre cambios debido a las perturbaciones que puede recibir, manteniendo as el flujo de vida. Capra escribe el libro con el objetivo principal de presentar un marco conceptual integrador de las dimensiones: biolgica, cognitiva y social, no con la nica intencin de conceptualizar una visin unificada de la vida, sino en desarrollar un planteamiento coherente y sistmico sobre algunas de las tantas situaciones crticas de nuestros tiempos, que nos aquejan a todos. Cuestiones trascendentales como: la mente, la consciencia, la realidad social, las organizaciones sociales, los problemas de la globalizacin y la economa mundial. La tarea principal de esta gran obra consiste en extender la comprensin de la naturaleza de la vida a la dimensin social humana; bajo los conceptos de los valores, su significado y propsito; fenmenos que pertenecen a la esfera de la conciencia y la cultura humana. Estos conceptos y planteamientos, el autor los organiza en dos grandes temas, y estos a la vez son desglosados minuciosamente por una hilera de subtemas. 1. La naturaleza de la vida, la mente y la sociedad. 2. Los retos del siglo XXI Para definir la naturaleza de la vida, Capra realiza un marco conceptual sobre el concepto vida, no en todos sus aspectos, sino desde una perspectiva rigurosamente cientfica, centralizada en la vida como un fenmeno biolgico, haciendo nfasis en las caractersticas que definen los sistemas vivos. Destacando entre stas la importantsima funcin de las clulas, resaltando que toda vida biolgica consiste en clulas. Sin ellas no hay vida sobre el planeta.

Otra de las caractersticas sealadas es la vida desde la perspectiva ecolgica. El que la vida contine es responsabilidad directa ms de un sistema ecolgico, que de un organismo o una especie por s sola. Al mismo tiempo detalla los elementos bsicos de la vida formados por sus tomos, molculas y sus procesos qumicos o guas metablicas. Bajo el gran tema La vida, la mente y la sociedad, Capra, seala las caractersticas que define los sistemas vivos. Hace nfasis en que ningn organismo puede existir en aislamiento. Pone como ejemplo a los animales y a las plantas. Dice que todo animal necesita la fotosntesis de las plantas para satisfacer sus necesidades energticas; y las plantas el dixido de carbono que producen los animales, as como del nitrgeno aportado por las bacterias que est aferrado a sus races. En resumen, plantas, animales y microorganismos regulan la biosfera, manteniendo condiciones ptimas para la vida. Seala que la vida es ms una propiedad de los planetas que de los organismos individuales (Capra, pag. 28). Este gran escritor difiere de la mayora de los bilogos que todava piensan que la forma biolgica es determinada por un detallado programa gentico, y que toda la informacin acerca de los procesos celulares es transmitida a la generacin siguiente por medio del ADN al dividirse la clula y ste es replicado. Para l no es lo que realmente sucede, porque cuando una clula se reproduce, no transmite slo sus genes, sino tambin sus membranas, enzimas y sus orgnulos; es decir, transmite toda su red celular. Para conceptualizar la naturaleza de la mente y la conciencia, Capra enfatiza la importancia de la teora de Santiago sobre la cognicin, la cual gira sobre un eje principal que consiste en identificar la cognicin, o proceso del conocimiento, con el

proceso de la vida. La cognicin es el sumario mismo de la vida. La actividad mental es la que organiza los sistemas vivos en todos los niveles de la vida. Esta teora, a la vez, hace planteamientos humansticos y transversales del estudio de la conciencia, formulando la importante relacin que guarda la experiencia vivida con el conocimiento adquirido; impulsando a la ciencia cognitiva y a la filosofa a definir de otra manera la conciencia: la cognicin es el proceso vital completo que incluye percepcin, emocin y comportamiento, que ni requiere ya de la existencia de un cerebro y de un sistema nervioso (pg. 61). Es decir, que la cognicin est afiliada a cualquier nivel de vida, por lo que forma un fenmeno mucho ms amplio que la conciencia, que gira alrededor de cierto consenso sobre dos puntos de gran importancia: a) El primero, consiste en reconocer la conciencia como un proceso cognitivo que mana de una compleja actividad neural. b) El segundo, consiste en distinguir entre dos clases de conciencia, es decir, dos tipos de experiencias cognitivas producidas en distintos niveles de complejidad neural. El primero, es conocido como conciencia primaria; aquel que surge del acompaamiento de los procesos cognitivos a travs de las experiencias perceptivas, sensoriales y de las emociones bsicas. El segundo, es llamado en algunos momentos consciencia de orden superior, que significa la conciencia de si mismo, una definicin del ser sostenido por un sujeto pensante y reflexivo. Capra, coloca la conciencia dentro de la dimensin social. Alega que como seres humanos no slo experimentamos los estados integrados de la conciencia primaria, sino

que a la vez pensamos y reflexionamos; nos comunicamos por medio de smbolos; emitimos juicios de valores; tenemos creencias y actuamos voluntariamente guiados por nuestra propia conciencia y por la experiencia de nuestro libre albedro. Se apoya en la teora de Maturana, uno de los primeros cientficos en establecer, de forma sistemtica, la relacin entre la biologa de la conciencia humana y el lenguaje, llevndonos a la definicin de que la comunicacin es la coordinacin del comportamiento entre los seres vivos; siendo el lenguaje la especializacin de esta coordinacin, que crea un conjunto de experiencias vividas de conceptos abstractos analizados, que nos llevan a obtener consciencia de nosotros mismos y a poder describirnos a travs de nuevas palabras y objetos, en cada paso; dando as paso al lenguaje, no en el cerebro sino en el flujo continuo de las coordinaciones de comportamientos. Flujo que, segn Maturana y Varela, entre las coordinaciones da lugar no al mundo sino a un mundo, el que percibimos con los dems. Tambin, Capra, define la vida desde tres perspectivas segn la realidad social. Resaltando la dimensin entre dos puntos de vista sobre la naturaleza de los sistemas vivos, conocidos como: perspectiva de patrn y perspectiva de estructura, y de la integracin de ambas surge la perspectiva de proceso. De forma mas especifica, define el patrn de organizacin de un sistema vivo como las relaciones entre sus componentes, la que determina sus caractersticas esenciales; la estructura del sistema como la encarnacin fsica de su patrn de organizacin, y el proceso vital como proceso continuo de esa encarnacin (pg. 103). Ningn sistema vivo podr sobrevivir por mucho tiempo si no hay una relacin armoniosa entre cada uno de sus miembros. En cuanto a los retos del siglo XXI, Capra, subtemas: los conceptualiza bajo tres abarcadores

1. La vida y liderazgo en las organizaciones. 2. Las redes del capitalismo global 3. La biotecnologa. Bajo estos subtemas, Capra, nos indica que los retos del presente siglo estn enmarcados en areas de impacto social y natural, dependientes del avance tecnolgico y cientfico. Nos comenta, que en los ltimos aos, la naturaleza de las organizaciones humanas ha sido objeto de extensos debates en los crculos empresariales (pag. 133), motivados bajo el tema de que el mundo de los negocios en la actualidad necesita marcadas transformaciones, tanto para adaptarse a los nuevos retos del rea como para llegar a ser ecolgicamente sostenible, como parte de la red de la vida. Este doble reto es real y urgente. A la vez nos define las organizaciones como comunidades de personas que interactan para establecer relaciones, apoyarse mutuamente y dar seguimiento a sus actividades cotidianas a nivel personal (pag. 136)l. Entender como funcionan los organismos vivos ayuda a las empresas a pensar a cmo crear su cultura y a cmo evolucionar continuamente sin fatigarse debido a la resistencia al cambio de sus gentes, entendiendo que no es al cambio que le temen, sino a la imposicin de nuevos retos, y ms an si son tecnolgicos. Y que la mejora en la produccin se da cuando la comunicacin entre la gestin y la tecnologa permite un balance entre los recursos naturales, el capital y la fuerza laboral. Aprender de la vida llevar a los empresarios a no ver a las empresas como mquinas que pueden estropearse, sino como una red social que aprende y puede ser influenciada para crear acontecimientos. Capra, puntualiza, que gracias a las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin las redes sociales se han convertido en omnipresentes, tanto dentro de las organizaciones como fuera de ellas. Sin embargo, agrega, que para que una organizacin tenga vida en s

misma no basta con la existencia de redes sociales, sino que tambin necesita que stas renan determinadas caractersticas. El proceso de globalizacin no slo ha provocado que los empresarios se encuentren en una lucha inslita para no perder, sino que tambin ha provocado una red de comunicacin en bien de la regeneracin de vida en el planeta. Ha provocado una revolucin en la tecnologa de la comunicacin, haciendo que herramientas como las computadoras y el Internet, funcionen como puentes entre los continentes y las culturas, enmarcando sobre todo la economa mundial en un mundo globalizado y sin fronteras. Para que una empresa maximice su potencial creativo y la capacidad de aprendizaje es esencial que sus directivos y ejecutivos comprendan la interrelacin entre sus estructuras formales y diseadas, y sus redes informales autogenticas. Las estructuras formales son conjuntos de normas y reglas que definen las relaciones entre personas y las tareas que realizan; son las que determinan la distribucin del poder. Las informales son redes de comunicaciones fluidas y fluctuantes. Mientras ms comprendan los que dirigen los procesos implcitos en las redes sociales autogenticas, es decir, las caractersticas de interaccin social natural entre las personas que dirigen, ms efectivos sern en su trabajo con las comunidades de prctica dentro de su organizacin. A la vez, Capra, en este sentido, seala las caractersticas del liderazgo que deben de tener las organizaciones para alcanzar el punto medio entre las estructuras formales y las estructuras informales. El auge de las tecnologas de estos ltimos tiempos no slo ha dado paso a la revolucin de la informacin, sino tambin a la biotecnologa. Esta dio sus primeros pasos de crecimiento en la dcada de los aos 70, alcanzando su punto sobresaliente en los 90 con el descubrimiento del ADN, que dicho sea de paso, dice Capa: El ADN constituye

una parte esencial de la red epigentica, pero no es el nico agente causal de las formas y funciones biolgicas, como son las intensiones del dogma central (pg.29). Desde entonces la biotecnologa se constituy en una herramienta que puede ser visualizada desde muchos aspectos, ya que tiene el potencial de aportar beneficios y a la vez riesgos; que demanda de salvaguardas y de nuevos reglamentos, expuestos a los abusos. Ya que en el estado actual en que se encuentra la ingeniera gentica, los genetistas no estn en condiciones de controlar lo que sucede en el organismo. Conexiones Ocultas, revela que el desarrollo globalizado de la tecnologa de la comunicacin ha beneficiado a otras disciplinas con la alerta sobre el cuidado de la ecologa; de la biogentica, desde los aspectos ticos de la misma y sus consecuencias ambientales a largo plazo; al anlisis de que la tecnologa transgentica no dar solucin al problema alimenticio del futuro, ni al dao ocasionado al planeta, ni mucho menos a las opciones econmicamente viables de la alternativa ecolgica de la agricultura orgnica. Capra cierra el tema de la biotecnologa proporcionando alternativas ecolgicas para una vida de calidad a travs de la agricultura orgnica, una ecolgica sostenible o agroecolgica, la que consiste en el cultivo a travs de tecnologas que incrementen las cosechas, controlen las plagas y el mantenimiento del suelo, sin basarse en la qumica o la biotecnologa, sino en el conocimiento y dominio ecolgico. A la construccin de edificios ecolgicos. Sobre los desechos slidos de algunos que pueden ser el beneficio de otros, concepto que va ms all del comn reciclaje. Finaliza sealando que existen alternativas como la energa solar, la aplicacin de la tecnologa para la creacin de

automviles con menor riesgo ambiental, entre otros sealamientos ms, con el objetivo de lograr la sostenibilidad de los organismos vivos. En resumen, el autor de Conexiones Ocultas nos lleva a visualizar la vida bajo un nuevo concepto, partiendo de la observacin del comportamiento y desarrollo de la partcula ms pequea de los organismos, que todos conocemos con el nombre de clula: demostrando que ningn ser vivo puede subsistir bajo el aislamiento, sino que para mantenerse vivo debe formar parte intrnseca del ecosistema social de sus componentes. Todos los seres vivos son dependientes entre si, el uno de los otros, y los otros del uno. Adems de este nuevo concepto de la vida, Capra desarrolla un planteamiento coherente y sistmico sobre situaciones crticas de este siglo. Presenta una estructura conceptual que integra las dimensiones biolgicas, cognitivas y sociales de la vida, en un mundo globalizado. La visin de Capra consiste en motivar a las generaciones de este siglo a construir comunidades ecolgicamente sostenibles, delineadas de tal modo que sus tecnologas y sus instituciones sociales no interfieran la capacidad inherente de la naturaleza para mantener la vida; siendo a la vez rgidos con los principios para sustentar la trama de la vida. Nos hace el reto de que nos atrevamos a convertirnos en observadores directos permanentes del proceso y las caractersticas de todos los sistemas vivos; cmo interactan para sostener y equilibrar la vida entre ellos para el bien en comunidad. Con la finalidad de que aprendamos de ellos la vida organizada dentro de patrones similares, siendo sistemas vivos diferentes, todos miembros de una misma red

celular; de su estructura biolgica, del respeto mutuo, de sus respuestas a las emergencias, a fin de que comprendamos la naturaleza de la vida y convirtamos nuestras estructuras sociales en redes vivas, organizadas bajo patrones similares; a sabiendas que los sistemas sociales no slo implican a seres humanos vivos, sino tambin al lenguaje, la conciencia y la cultura. El anlisis que realiza el autor acerca de la economa global tomando como base el enfoque sistmico y mediante el principio de la organizacin de redes basadas en los flujos de informacin, permite entender de manera clara que la nueva economa y sociedad se organiza en torno a un conjunto de reglas ampliamente comunes, originadas por la interrelacin entre estructuras diseadas y estructuras emergentes. El recorrido de las 337 pginas de este libro me ha llevado a la conclusin determinante de que: Mi vida depende de otros organismos, sean stos: plantas, animales, el universo en su totalidad; y lo que es principal, mis iguales, todos los seres humanos del mundo. Yo forma parte intrnseca de ellos, y mi vida depende en su totalidad de la interaccin directa o indirecta con todos estos, y ellos a la vez necesitan de m. Todos formamos parte de una red social. Y como todos somos partes esenciales de esta gran red, todos debemos colaborar para el bien comn procurando la calidad de vida de todos; respetando las estructuras de reglas y normas. Los humanos, como parte esencial entre todos los sistemas vivos y como un miembro ms de este gran ecosistemas de la naturaleza; que somos los nicos que tenemos un lenguaje, una conciencia plena de la realidad; los que pensamos, analizamos y tomamos las decisiones, somos los que debemos cambiar nuestra actitud egosta frente a la vida. Velar y contribuir por un mejor planeta, lleno de

verdor, con ros fluidos de corrientes cristalinas e impetuosas; con un ambiente libre de contaminacin, y sociedades humanas cimentadas sobre el respeto mutuo, la colaboracin, el trabajo de calidad con pagos justos; repartiendo los bienes en equidad e igualdad de condiciones, y las oportunidades de la vida distribuidas entre todos en igual cantidad, a travs de la creacin de un capitalismo globalizado incluyente. Sabiendo que destruir el planeta significa destruirnos a nosotros mismos. Necesitamos con urgencia hacer los cambios profundos de lugar; disear organizaciones empresariales ecolgicamente sostenibles, tanto para adaptarnos al nuevo entorno empresarial como para llegar a ser, nosotros los humanos, tambin ecolgicamente sostenibles, que es el gran reto del siglo XXI. Todas estas conceptualizaciones de Capra me mueven, adems de todo lo anterior, a ponerle ms ganas a este doctorado mirando hacia la calidad, pensando en la manera de cmo voy a poner mi granito de arena, desde aqu, desde mi terroncito de tierra rodeado de agua por todas partes, para que como el autor de este extraordinario libro, hacer mis aportes al bien comn universal. Las declaraciones de Capra, me alertan, a la vez, a prepararme intelectualmente para enfrentar los nuevos retos del siglo sin temor. A dar los primeros pasos, dentro de lo posible, a la realizacin de acciones que me permitan armonizar mi vida con todos los sistemas vivos que me rodean. Usando con sabidura las recomendaciones de la biotecnologa sin qumicos; cuidando el suelo; yendo contra las injusticias sociales; velando por el equilibrio ecolgico de mi medio ambiente, unindome a las campaas globalizadas de cuidar el planeta.

Cambiar el dicho cultural que reza en mi comunidad: yo soy yo, y slo yo y mis circunstancias y nadie ms; por; yo soy yo y todos los dems lo son tambin. Mis circunstancias son las circunstancias de los dems; y las circunstancias de los dems son mis circunstancias. Debo promover los valores de la dignidad humana y la sostenibilidad ecolgica, procurando la salud y el bienestar de todos. Todos tenemos el derecho de respirar, comer y beber. De respirar aire puro; de ingerir alimentos sanos; de vivir bajo techos sanos y seguros; de respetar y ser respetado. De tener una vida digna. Todos debemos procurar ya la alfabetizacin ecolgica. Que esta no slo sea propiedad bsica de los polticos, ni de los empresarios y los profesionales en general. Que sta llegue a todos los niveles, desde la escuela inicial, la bsica, la secundaria y universitaria, y siga siendo de capacitacin continua entre los profesionales, convirtindose en la parte ms importante de la educacin en todos los pases del mundo Tremendo libro, ste! Qu interesante! Felicidades a Capra por tan gran aporte a la humanidad! Gracias en nombre de todos.

RESUMEN Para enfocar rpidamente al lector de este ensayo, formulo dos preguntas Cul es la Visin sistmica de las Vida que presenta Capra Fritjof desde su origen, pasando por su evolucin hasta nuestros tiempos? Entendiendo de dnde venimos, que relacin hay hacia dnde vamos? El propsito de Capra, es guiarnos sobre nuestra evolucin, es alumbrar nuestra cognicin para entender la conformacin de los seres vivos, el papel que jugamos dentro de una Universalidad, es ver la conformacin de nuestra Red social actual partiendo de la evolucin misma de una clula como parte de una Gran red biolgica llamada naturaleza, sin destruirla ni daarla, sino ayudando a su evolucin, poniendo nuestra cognicin, creatividad y nuestra mente a favor de innovaciones emergentes y diseos tecno-ecolgicos hacia el logro de un mundo sostenible que mantenga la vitalidad, biodiversidad de seres vivos, incluyendo al hombre en su total armona. Capra divide su libro en dos partes: Primero: El anlisis de la evolucin de la vida desde su inicio hasta nuestros tiempos, y una segundo: El comportamiento social actual, nuestra triste realidad, pero tambin nos abre el camino a seguir para lograr, en un futuro prximo un Cambio de actitud hacia la afinidad y unin con una naturaleza revitalizada. Es muy difcil plasmar en un ensayo el Detallado estudio de la vida con definiciones importantes, enfoques profundos, y temas actualizados, interrelacionados y soportados

con ejemplos, escritos por Capra en ms de 330 pginas. Por lo tanto el presente ensayo se limitar a entender la teora de la Dinmica no lineal Teora de la complejidad en que Capra se basa para fundamentar su Visin sistmica de la vida, la naturaleza y su evolucin, as como la creacin de redes desde La clula bacteriana hasta la conformacin de comunidades Redes sociales, bajo la perspectiva de Imitacin de la organizacin biolgica natural y respeto por la Ecologa y los recursos naturales. El ensayo est organizado as: Primera parte.- Elaboro un rpido recuento del contenido del libro Las conexiones Ocultas, Segunda parte.- Definiciones y conceptos bsicos aplicables al origen de la formacin de Redes biolgicas evolucin y conformacin de Redes sociales. Tercera parte.- La alternativa Ecolgica, y 3 anexos de ejemplos prcticos sobre Visin ecolgica a futuro y la Organizacin Social en armona con la naturaleza. 2

ABSTRACT To quickly focus the reader of this essay, raise two questions What is the "systemic view of the Life" by Fritjof Capra presents from its origin through its evolution to the present time? Understanding where we come from, what relationship is there, for where we are going? Capra's purpose is to guide us on our evolution is to light our cognition to understand the formation of living beings, the role we play within a universality, is to see the creation of our "social network today", based on the actual evolution of a cell as part of a "Greater biological network called nature", without destroying or damaging it, bu t helping your evolution, putting our cognition, creativity and the mind in favor of "innovations emerging" designs "techno-green" towards a sustainable world to maintain the vitality, biodiversity of living organisms, including man in total harmony. Capra divides his book into two parts: First: The analysis of the evolution of life from its beginning to the present times, and a second part: The actual social behavior, our sad reality, but also opens the way forward to achieve, in the near future a "Change of attitude" towards the affinity and revitalized union with nature. It is very difficult to capture in an essay on "Detailed study of life" with important definitions, deep approaches and updated topics, interrelated and supported with examples, written by Capra in more than 330 pages. So this essay is limited to understanding the theory of "Nonlinear Dynamics" or "complexity theory" that Capra is based to support its "systemic view of life, nature and evolution", and networking from "The bacterial cell" until the establishment of community or "social networks", from the perspective of "Imitation of natural biological organization" and respect for the "Ecology and natural resources." The paper is organized as follows: Part I.- Develop a quick review of the contents of the book "Hidden Connections", Part II .- Definitions and basic concepts applicable to the origin of the formation of "biological networks" evolution and formation of "Social Networks ". Part III.- The Ecological Alternative, and three appendices with practical examples of "ecological vision" for the future and the "Social Organization" in harmony with nature. 3

PRIMERA PARTE 1. BREVE RESUMEN DEL CONTENIDO DEL LIBRO LAS CONEXIONES OCULTAS Capra realiza una descripcin detallada de la formacin hace miles de millones de aos, de las primeras vesculas grasas o burbujas, constituidas por membranas, en un entorno acuoso, siguiendo las leyes de la fsica y la qumica, el desarrollo en su interior, su crecimiento y evolucin hacia estructuras complejas auto-replicantes, luego analiza los catalizadores, el incremento de su complejidad hasta la formacin de las proto-clulas, el surgimiento de la vida a partir de las protenas, cidos nuclicos (ARN y ADN) y cdigo gentico, emergiendo finalmente La clula bacteriana alimentndose mediante la Autognesis fundamental en su expansin por la tierra tejiendo una red planetaria, con muchas redes internas, para la conformacin de diferentes organismos vivos complejos, entre ellos El ser humano, autnomos para realizar interacciones cognitivas como mutaciones, intercambio de genes, simbiosis y cambios estructurales por las influencias del entorno, aumentando no solo la complejidad estructural sino tambin su proceso cognitivo hasta llegar al lenguaje, al pensamiento conceptual, a la consciencia, a la espiritualidad como ser perteneciente al universo para enfrentar una realidad social. En la segunda parte, se enfoca hacia aplicaciones prcticas de la primera parte y su profundizacin, hacia el futuro, La conformacin de redes sociales y su evolucin. Capra, enfoca su objetivo y propsitos para definir una nueva comprensin de la vida que ha surgido por la teora de la complejidad en sus dimensiones biolgica, cognitiva y social, ofreciendo una visin unificada de vida, mente y sociedad. Analiza de forma exhaustiva el comportamiento negativo de las actuales Redes sociales, su relacin con el entorno, la globalizacin, la biotecnologa, libre comercio, la turbulencia del Capitalismo Global y la era Informtica; Tambin presenta los principios ecolgicos de salvacin de la Naturaleza. En resumen, Capra nos muestra un panorama

para realizar el cambio fundamental de la visin del mundo en los campos de la ciencia, la tecnologa y la realidad de sociedad actual, as como las implicaciones culturales y sociales de dicha transformacin. SEGUNDA PARTE 2. DEFINICIONES BSICAS PARA LA COMPRENSIN DE LAS TEORIAS DE CAPRA Capra, realiza una explicacin de varios temas interrelacionados como prembulo para el entendimiento del comportamiento social actual, por lo que a continuacin, elaboro un resumen de los conceptos bsicos para comprender el origen de Nuestra Sociedad que se inicia con la formacin de Membranas y Redes, presentar su explicacin sobre la Complejidad Molecular y sobre la Emergencia espontnea de un nuevo orden, en procesos Dinmicos no lineales que es en ultima instancia su teora sobre la evolucin a travs de la conformacin de redes tanto biolgicas como sociales, es decir, desde la primera clula, hasta la conformacin de las comunides actuales, Capra los concibe dentro de un marco material Unificado que denomin La teora de la complejidad. 4

Las clulas y el sistema ecolgico.- La clula es el organismo ms simple que compone a todo ser vivo y se dividen en unicelulares o multicelulares; se clasifican en dos: a)Micoplasmas.- Las mas pequeas, esfricas y en su interior funcionan complejos procesos metablicos que la nutren, expulsa residuos al exterior formndo las protenas. b) Las cianobacterias o bacterias ms antiguas, desde una visin ecolgica, antecesoras de las algas verde-azuladas, capaces de formar compuestos orgnicos a partir del dixido de carbono, agua, nitrgeno y minerales en estado puro. Sobre la La naturaleza de la vida Capra afirma: no carece de sentido basar la Comprensin de los fenmenos sociales en un concepto unificado de la evolucin de la vida y de la conciencia Capra piensa que a partir de su evolucin, los organismos logran formas superiores de vida conformando El sistema ecolgico, con sus ciclos y subsiguientes sistemas qumicos, formando los Ecosistemas. Al respecto afirma Capra: Ningn organismo individual puede existir aisladamente. Los animales dependen de la fotosntesis de las plantas y estas dependen del dixido de carbono producido por los animales, asi como del nitrgeno fijado en sus raices por las bacterias. Finalmente, plantas animales y microorganismos regulan la biosfera y mantienen condiciones aptas para la vida. La vida definida en trminos del ADN.- Capra explica lo referente a los procesos metablicos de las clulas que stas involcran, las macromolculas (molculas grandes con centenares de tomos en cadena) y sus clases: Las protenas y los cidos nuclicos: ADN (cido desoxirribonuclico) y ARN (cido ribonuclico). En la clula bacteriana estn presentes dos tipos de protenas: las enzimas producidas por genes, que actan como catalizadores de procesos metablicos y las protenas estructurales que forman parte de la estructura celular. Las molculas ARN transportan informacin codificada para la sntesis de las enzimas de ADN y El ADN es el responsable de la auto-replicacin de la clula, pues es el nico que guarda las caractersticas definitorias de la vida lo que ha hecho posible su evolucin. Membranas: como base de la identidad celular.- La clula se caracteriza por tener un permetro

 membrana celular que la diferencia de su entorno. En esta se desarrolla el metabolismo de la clula mediante reacciones qumicas. Las membranas tienen el mismo tipo de estructura y caractersticas comunes y universales para todas las clulas vivas, son un medio acuoso do nde se mueven todas las bacterias. Las paredes de las membranas se abren y se cierran para permitir, proporcionar y equilibrar la entrada de iones atomos con carga elctrica que ganan o pierde electrones, como parte del proceso metablico. Las clulas nucleadas tienen una membrana activa que cuando toma un orgnulo, lo envuelve y lo proteje hasta que lo absorve y luego recupera su permetro, este proceso se llama Sistema endomembranoso que Capra lo define as: Mediante diversas actividades la membrana celular regula la composicin molecular de la clula y preserva as, su identidad. Segn el cientfico Morowitz: La transformacin de la membrana (primitiva) en una vescula cerrada representa una transicin discreta de la no vida a la vida. Por la polaridad del agua unas molculas son hidrfilas y otras hidrfobas; otra tercera categora son molculas constituidas por sustancias grasas lpidos, con estructura alargada, tienen un extremo hidrfilo y otro hidrfobo, como se ve en la figura siguiente: 5

ESTRUCTURAS, MEMBRANAS Y VESCULAS FORMADAS POR MOLCULAS LIPDICAS, MOROWITZ A - Molcula lipdica Extremo Hidrfobo Extremo Hidrfilo Cuando los lpidos entran en contacto con el agua pueden formar diversas estructuras, como vemos en las figuras siguientes: aire Pelcula mono-molecular sobre la superficie del agua agua Las membranas grasas de doble (figura E-), muestran sorprendentes propiedades: Se forman de manera espontnea, natural; restringen el nmero de molculas que penetran, transforman la energa solar en energa elctrica, acumulan compuestos de fosfato en su estructura. Estas vesculas lpidas son las candidatas ideales para convertirse en las Protoclulas a partir de las cuales evolucionaron las primeras clulas vivas o vida mnima, como resultado de una serie de acontecimientos sujetos a las leyes de la fsica y la qumica, as como de la Dinmica no lineal de los sistemas complejos. Dinmica de la Autognesis Autopoiesis.- Mediante una red de reacciones qumicas internas, producidas por sus componentes, la clula toma su alimento, se transforma, sustituye algunos de esos componentes, se crea y se regenera continuamente a si misma, es decir, La red se sustenta, se hace y se perpeta a si misma. Capra la define as: El permetro de un sistema autopoisico es quimicamente diferente del resto del sistema y participa de los procesos metablicos, 6

autoensamblndose y filtrando selectivamente las molculas que entran y salen. () Los procesos metablicos forman una Red qumica luego crean Redes de clulas (estas conformadas por redes de molculas) pero a su vez conforman las Redes de organismos (similar a los ecosistemas que son comprendidos como redes de alimentacin) por lo tanto: La red es un patrn comn a todo ser vivo, donde hay vida, hay redes. hasta la formacin de redes complejas Las redes Sociales. La red celular autopoiesica Los complejos procesos metablicos de las clulas, catalizados por enzimas forman una red de reacciones catalticas que reciben energa a travs de una red energtica de molculas especiales de fosfato (ATP). Por medio del ARN mensajero, ambas redes quedan vinculadas al genoma o molculas del ADN que forman una compleja Red interconectada, rica en Bucles de retroalimentacin que es su alimento, su metabolismo, cada gen regula las actividades de los dems. Hay 2 tipos de de redes: a) La red metablica el alimento penetra a travs de la membrana celular, b) Red Epigentica Produccin de macromolculas (protenas, enzimas, ADN, ARN). Ambas estn interconectadas y juntas constituyen La red celular autopoisica. La teora Ciencia de la complejidad de los seres vivos.- Llamada tambin Dinmica no lineal, son ecuaciones que converge gradualmente hacia un marco matemtico coherente, Las matemticas de la complejidad bio-matemtica (ciencia que tendr su mayor crecimiento en el S. XXI), una nueva Visin sistmica de la vida planteada por Capra y otros bilogos. Para comprender la vida es necesario entender las formas, funciones y propiedades de la Red celular y su encuentro con las limitaciones fsicas y qumicas de su entorno. Segn la Dinmica no lineal, este encuentro tendr como resultado un nmero limitado de funciones y formas posibles, reconoce el valor intrnseco de todo ser dentro de un contexto filosfico, espiritual sostenibilidad ecolgica basados en procesos y patrones de organizacin de los sistemas vivos. La teora no lineal, trae conceptos nuevos: atractor, retrato fase, diagrama de bifurcacin, fractal; conceptos

que formulan nuevas inquietudes como: la ampliacin del Enfoque sistmico del mbito social que necesariamente incluye un mundo material (inusual para los cientficos sociales que solo conceban reglas de comportamiento). Capra concluye que El reto crucial de este nuevo siglo tanto para los cientficos naturales y sociales, como para todos los dems consistir en construir comunidades ecolgicamente sostenibles, diseadas de tal modo que sus tecnologas y sus instituciones sociales es decir sus estructuras materiales y sociales- no interfieran la capacidad inherente de la naturaleza para mantener la vida. La emergencia de un nuevo orden. Toda estructura celular viva est alejada del equilibrio termodinmico, tiene un sistema abierto, de lo contrario morira ya que no tendra flujo constante de energa por intercambio de partculas, para crear, transformar su red estructural, mediante el metabolismo celular. Los sistemas vivos son cerrados desde el punto de vista organizativo (redes autopoisicas), pero abierto desde el punto de vista material y energtico (el alimento lo toman del entorno). Las clulas como cualquier organismo vivo producen residuos, formndose una corriente de materia y por lo tanto una cadena trfica (relacin automtica en que alguien libera algo, que otro comer), ejemplo Los Ecosistemas Ese flujo de materia energa ha creado la 7

teora de las Estructuras Disipativas cambiantes, de Prigogine y la define sistema que permanece en un estado alejado del equilibrio, pero que al mismo tiempo conserva la estabilidad: se mantiene la misma estructura general a pesar del flujo incesante y del cambio continuo de sus componentes Su dinmica incluye la emergencia espontnea de nuevas formas de orden, Si la energa aumenta, el sistema puede llegar al punto de inestabilidad Punto de Bifurcacin del cual puede surgir una nueva rama, con un nuevo estado, en el que es posible que emerjan nuevas formas de orden y nuevas estructuras; esto lo demuestran en laboratorio, Ilia Prigogine y Manfred Eigen, premios nobel de qumica y pioneros en el estudio de sistemas qumicos autoorganizativos. Capra sintetiza la idea, as: El paso final en la emergencia de la vida a partir de protoclulas, fue la evolucin de las protenas, de los cidos nuclicos y del cdigo gentico, sus detalles siguen siendo un misterio. Esta Emergencia Auto-organizacin ha sido reconocida como el origen dinmico del desarrollo del aprendizaje y de la evolucin, hasta llegar a la conformacin de las redes y estructuras Sociales, por ejemplo las Redes de comunicaciones e Informtica. La aplicacin de la dinmica no lineal a las complejas reacciones qumicas y la explosin de nuevos conceptos matemticos pueden arrojar nuevas luces a esta teora al igual que el estudio de los Itinerarios qumicos que dan indicio de la presencia de Redes celulares en el desarrollo del cdigo gentico. 3. FORMACION DE LA VIDA Y SU EVOLUCION, SEGN CAPRA Capra analiza los elementos que conforman la vida y parte de la siguiente definicin: Los elementos bsicos de la qumica de la vida son sus tomos, sus molculas y sus procesos qumicos o Itinerarios metablicos. y se basa en la hiptesis de Morowitz que piensa que las raz de la vida se encuentra en los nicos tomos que forman vnculos mltiples: Carbono(C), Nitrgeno (N), Oxgeno (O) y los vnculos qumicos ms fuertes se forman con los elementos ms ligeros : el hidrgeno (H), molcula del agua H2O que tiene una polaridad elctrica alta, positiva. La

vida se inici en el agua y la vida celular sigue desarrollndose en un entorno acuoso. Esta polaridad positiva es fundamental en la bioqumica y la formacin de sus membranas. Son importantes el fsforo (P) y el azufre (S), porque presentan caractersticas qumicas nicas, Increble la enorme cantidad de compuestos que se pueden formar a partir de 6 tomos. La universalidad de los pocos tipos de tomos y molculas en las clulas vivas, constituye un fuerte indicio, de su origen evolutivo comn, en las primeras protoclulas, Vs. la enorme diversidad de tipos biolgicos que incluye millones de especies diferentes con poca variedad de Itinerarios metablicos. Pero Cmo logr la materia organizarse a s misma hasta el punto de evolucionar y llegar a convertirse en las complejas molculas de las que emergera la vida? Capra, presenta la teora ms convincente referente a que la vida tiene que haber emergido a partir de esa sopa qumica, mediante un Progresivo incremento de la complejidad molecular, con la formacin inicial de membranas primitivas que formaron vesculas precursoras de la evolucin de la Complejidad Molecular para la formacin de la vida mediante su subdivisin progresiva y su metabolismo alimentado por la luz solar convertido en flujo de energa elctrica potencial y materia hasta producir Fosfatos, manteniendo la estabilidad de su estructura estando lejos del equilibrio, o sea Estructuras disipativas. En las clulas contemporneas son las enzimas las que actan como 8

mediadoras para la formacin de Macro-molculas; al respecto Morowitz piensa que la entrada del N (nitrgeno) en la qumica de las Protoclulas, dio origen a la formacin de los primeros catalizadores, cuando se producen distintas reacciones qumicas Entra en juego toda la dinmica no lineal de creacin redes que incluye la emergencia de nuevas formas de orden, que permiten su desarrollo y evolucin, hasta llegar a la Dimensin social humana y su relacin con el entorno. Para facilitar el entendimiento de la Teora de la complejidad dinmica no lineal y el fenmeno de la emergencia innovadora, Capra, da el ejemplo del azcar: Cuando se unen de cierto modo tomos de Carbono (C), Oxgeno (O), e Hidrgeno (H) para formar el agua, el compuesto tiene sabor dulce, el dulzor no est en el C, ni en el O, ni en el H, sino es el patrn que emerge de su interaccin con caractersticas diferentes. Adems no es una propiedad qumica, sino una Experiencia Sensorial que surge cuando las molculas del azcar interactan con la qumica de nuestras papilas digestivas, que a la vez provocan que una serie de neurona se activen en determinada forma por ello Capra, concluye que esta experiencia surge de una actividad neural. En el anlisis de los cientficos de la cognicin, de los qumicos, de los bioqumicos, neurobiolgicos, no tendrn problema alguno en su comprensin si aceptan este paradigma. El reconocimiento de que el anlisis de la experiencia vivida, es decir, de los fenmenos subjetivos tiene que ser parte integrante de toda ciencia, de la consciencia . 4. EL SER HUMANO Y SU EVOLUCIN, SINTESIS DEL PENSAMIENTO DE CAPRA Considerando que Capra desarrolla el estudio de la Dimensin social humana de forma detallada desarrollada en varios captulos, el cual puede ser producto de un Ensayo independiente me limito a realizar una rpida sinopsis para mantener la continuidad de su pensamiento. Para Capra es muy importante el estudio de la mente y consciencia del Ser Humano en todas sus fases: pensamiento conceptual, valores, su propsito significado y su cultura. Lo relevante en

su estudio, es que Capra se fundamenta en que a medida que se explora en el conocimiento de la vida, nace una visin unificada Mente y consciencia esta ltima ligada al mundo social, relaciones personales y cultura. Al respecto concluye: Esta visin unificada nos permite comprender la dimensin espiritual de la vida de un modo plenamente coherente con los conceptos tradicionales de espiritualidad . El avance decisivo aportado por Capra a la visin sistmica de la vida, ha consistido en el abandono de la visin cartesiana de la mente como sustancia, junto con la constatacin de que Mente y consciencia no son sustancias sino procesos, La cognicin es la actividad implicada en la auto-gnesis y en la auto-perpetuacin de redes vivas o sea el proceso mismo de la vida. Capra se basa en la Teora de Santiago de Maturana y Varela, que dice que nunca es posible dirigir un sistema vivo, sino perturbar su entorno para que responda con cambios estructurales, por ejemplo reordenando su patrn de conectividad, pero manteniendo Su libertad de decisin, a esto lo llaman alumbra un mundo. Capra tambin Estudia y concepta sobre la Dimensin Espiritual, dice: nuestros momentos espirituales, son los momentos en que nos sentimos ms intensamente vivos () En los momentos espirituales la percepcin fundamental consiste en una profunda sensacin de unidad con todo, un sentido de pertenencia al Universo, como un todo. () Pertenecemos al Universo, l es nuestro hogar, y ese sentimiento de pertenencia puede conferir a nuestra vida un profundo sentido. Espiritualidad 9

denominada por el siclogo Maslow como Experiencias Cumbre y por la religin budista como Iluminacin, Esta nocin de espiritualidad es consistente con la de Mente encarnada fsicamente, desarrollada por la ciencia de la cognicin. Capra define la mente-materia como dos manifestaciones complementarias del fenmeno de la vida, con una Relacin de proceso-estructura, acabando con la divisin cartesiana mente-materia como dos categoras diferentes y concluye: En todos los niveles de vida, desde la clula ms simple, mente y materia, o sea proceso y estructura, estn inseparablemente conectados. Respecto a la Experiencia asociada a los acontecimientos cognitivos, Capra seala que cada experiencia es una sensacin cualitativa diferente, no se puede partir de solo procesos neurales sino aplica tambin La dinmica no lineal de los sistemas complejos. Se basa en la Teora de Santiago para aclarar que la cognicin no es la representacin de un mundo independiente sino el alumbramiento de un mundo a travs del proceso de vida, pues se podr hablar de Ciencia de la conciencia al integrar las Experiencias Subjetivas no solo a nivel individual sino con base en un Estudio colectivo social. Capra, nos presenta su concepcin sobre la Consciencia reflexiva, piensa que el ser humano crea conceptos abstractos para denotar sus propiedades y relaciones entre ellos, el observador procesa distinciones hasta que surge la consciencia y la descripcin de s mismo, Capra, concluye: En toda conversacin humana, nuestros conceptos e ideas, nuestras emociones y nuestros movimientos corporales, quedan ntimamente entrelazados en una compleja coreografa de coordinacin de comportamiento . Tambin respecto a La dimensin social de la consciencia se basa en experimentos realizados por Maturana, mediante la convivencia con chimpancs, utilizando el lenguaje de los sordos ASL y sintetiza su idea, as: Como seres humanos no solo experimentamos los estados de la consciencia primaria, sino que tambin pensamos y reflexionamos, nos comunicamos por medio del lenguaje simblico, emitimos juicios de valor, tenemos creencias y

actuamos intencionadamente guiados por nuestra consciencia y por la experiencia de nuestra libertad personal. El individuo no se puede analizar solo como cuerpo y mente, sino su interaccin con otros cuerpos y otras mentes, dentro de Comunidades organizadas. 5. LAS REDES SOCIALES SINTESIS DEL PENSAMIENTO DE CAPRA Capra ampla al mbito social su hiptesis sobre Dinmica no lineal y La teora de la Complejidad, ya que el objetivo de Capra es desarrollar un marco unificado y sistmico para la comprensin de los fenmenos biolgicos y sociales y formula 3 perspectivas sobre la naturaleza de los sistemas vivos: 1) Perspectiva de Patrn o Forma de Organizacin: Es la configuracin de las relaciones entre sus componentes, la cual determina sus caractersticas esenciales. 2) Perspectiva de Estructura o materia: Es la encarnacin fsica de su patrn de Organizacin, 3) Perspectiva de proceso Es la integracin o interconexin de las dos primeras, manteniendo un proceso vital continuo de esta encarnacin. Todo fenmeno biolgico debe incorporar estas 3 perspectivas; Capra dice: La forma de un patrn de organizacin solo es reconocible si est 10

encarnada fisicamente en un cuerpo y en los organismoa vivos esa encarnacin es un proceso incesante . ESQUEMA DE LA COMPRENSIN CIENTFICA DE LA VIDA FORMA.- Patrones de organizacin red autogentica PROCESO- Sistema cognitivo ligado al patrn de autopoiesis MATERIA.- Estructura material, disipativa, Sistema abierto, lejos del equilibrio. Otro ejemplo dado por Capra: Es el Fenmeno de la emergencia que es un Proceso caracterstico de las estructuras disipativas Materia, que implica numerosos bucles de retroalimentacin Forma. Todos los cientficos entienden el estudio de la materia (ciencias naturales), pero la forma y los procesos son inmateriales que nadie puede negar su existencia; El metabolismo celular - diferente en los seres vivos y en los no vivos- no es una propiedad de la materia ni una fuerza vital, sino un patrn especfico de relaciones entre procesos qumicos, El patrn en Red, es en s mismo inmaterial, aunque implique relaciones entre procesos que producen componentes materiales. La base la forman el proceso la forma y la materia, pero las tres estn relacionadas con la dimensin interior, Nuestra realidad social o sea, nuestro mundo interno de ideas, imgenes y smbolos que John Searle ha denominado El carcter mental de los fenmenos sociales y los cientficos sociales la llamaron Dimensin Hermenutica , El lenguaje humano al ser naturaleza simblica, implica fundamentalmente la comunicacin de Significado y le atribuimos a nuestro entorno. Capra, utiliza esta palabra para abreviar todo el mundo interno de la Consciencia reflexiva. Las tres perspectivas se extienden y contribuyen a la comprensin del fenmeno social. Ejemplo: la cultura es creada y sostenida por una red (forma) de comunicaciones (proceso) que la dota de Significado. La encarnacin material de la cultura (materia), incluye artefactos, textos escritos, a travs de los cuales el significado es transmitido de generacin en generacin y es exclusivo del ser humano (inmaterial). TETRAEDRO DE INTERDEPENDENCIA DE LAS CUATRO PERSPECTIVAS

SIGNIFICADO (Dimensin interior extensin mbito social) PROCESO FORMA MATERIA Al extender la comprensin de la vida al mbito Social, hay que enfrentar fenmenos como: Normas de conducta, valores, intenciones, objetivos, estrategias, diseos, valores de poder, etc., 11

propios del ser humano, sin embargo comparten una caracterstica bsica comn La Conciencia reflexiva Significado, Capra resume: La comprensin de la realidad social est inextricablemente ligada a la conciencia reflexiva. Mantener imgenes mentales de objetos y acontecimientos, nos permite elegir alternativas, formular valores y normas de conducta, hasta alcanzar metas y objetivos, condicin bsica para la emergencia de las caractersticas esenciales de la Vida Social Capra, hace un recuento desde el Siglo XIX hasta hoy, de las diferentes teoras sociales: Positivismo, Sociologa Moderna, Estructuralismo, Funcionalismo, La Integracin de estas dos ltimas Teora General de las acciones de las Intenciones y propsitos y se centr en el Libre albedro humano Accin dotada de propsito. Innov algunos conceptos Autopoiesis Social y se inspir en dos teoras para formular su propio concepto: La de Giddens y Habermas que Integran y trascienden las teoras anteriores, con su Teora de la Estructuracin y la de Jrgen Habermas con su Teora crtica que toma las races marxistas sobre poder y emancipacin; Capra refuerza la teora de Haberms y dice: est relacionado con el modo en que las estructuras sociales constrien, lo que comprende cuestiones de poder y especficamente las relaciones de clase involucradas en la produccin () La recta accin se refiere a la verdad de los hechos en el mundo material, a la rectitud moral en el mundo social y a la sinceridad en el mundo interior. Finalmente el concepto de Capra es: Las teoras de Giddens y Habermas constituyen esfuerzos notorios para Integrar los estudios sobre el mundo exterior de causa y efecto, el mundo social de las relaciones humanas y el mundo interior de valores y significado. Ambos tericos sociales integran ideas de las ciencias naturales, de las ciencias sociales y de las filosofas cognitivas, al mismo tiempo que rechazan las limitaciones del positivismo. Capra considera que esas Integraciones se pueden extender al mbito social, si se consideran las cuatro perspectivas presentadas por l, materia, forma proceso y significado, para llegar a una comprensin

sistmica de la realidad social. Capra, con base en ese Concepto Social presenta en varios captulos su precepcin sobre el Inadecuado comportamiento de nuestra sociedad que ha llevado al mundo a graves problemas, que han ido acabando de forma inconsciente con nuestros Ecosistemas Naturales y ha guiado a una Sociedad disminuida en sus valores. Los temas estn tratados de forma detallada con mltiples ejemplos de situaciones precisas, lugares y fechas, que dan para varios Ensayos. Los principales son: Las Organizaciones, el liderazgo actual, su complejidad y gestin empresarial, el comportamiento de Redes Sociales, sus prcticas y sistemas organizativos, La red informtica y sus consecuencias, el Capitalismo Global y su nueva economa, El poder de la biotecnologa y su Impacto Social y Ecolgico. 6. LA ALTERNATIVA ECOLGICA VIABLE CON EL REDISEO DEL CAPITALISMO GLOBAL Como solucin a todo nuestro Equivocado comportamiento social en cuanto a la mala utilizacin de las tecnologas qumica y transgnicas, mal uso del poder, que tienen a un alto 12

porcentaje del mundo con hambre y a nuestra Madre tierra arruinada, perpetuando la injusticia social y poniendo en peligro el equilibrio ecolgico de nuestro mundo natural, Capra se formula una pregunta: Dnde hay que buscar la solucin a esos problemas? Y nos plantea una solucin documentada y demostrada y se trata por una lado de una alternativa ecolgica conocida como Agricultura Orgnica sostenible conocida tambin como Agroecologa basado en el siguiente Principio; para el incremento de las cosechas, el control de las plagas y el mantenimiento del suelo, no se basan en la qumica, en la biotecnologa, sino en el conocimiento ecolgico . Ecoalfabetizacin; Los agricultores, rotan los cultivos de modo que los insectos atrados por una planta desaparezcan con la siguiente planta; tambin saben que es imprudente tratar de eliminar por completo una plaga, porque se eliminaran a los predadores naturales, que mantienen el control en un ecosistema sano. En vez de utilizar fertilizantes qumicos, enriquecen la tierra con una mezcla de estircol y residuos orgnicos; as se mantiene el ciclo biolgico. La agroecologa es sostenible porque conserva el un suelo frtil, vivo, que contiene miles de millones de microorganismos por cm cbico, es decir un ecosistema complejo, que de plantas pasan a los animales, luego sus excrementos a las bacterias de la tierra y de nuevo vuelven a las plantas, todo el Cclo ecolgico alimentado por la energa solar, que con los diferentes organismos vivos, sostienen el sistema y lo mantienen en equilibrio. Para lograr esto es indispensable luchar por una Nueva economa, para lo cual es indispensable redisear el Capitalismo Global para evitar que siga provocando serias consecuencias dainas e imprevistas: Aumento de las desigualdades y marginacin social, quiebra de la democracia, deterioro ms rpido y extensivo del medio natural y el incremento de la pobreza y la alienacin. En palabras de Capra, El nuevo capitalismo global ha creado una economa delictiva que afecta profundamente el desarrollo nacional que amenaza con destruir comunidades enteras en el mundo por una bio-tecnologa mal concebida, ha profanado el santuario de la vida al tratar de convertir La biodiversidad en Monocultivo,

la Ecologa en Ingeniera y la propia vida en mercanca20 En el Foro econmico Mundial de Davos, dicen: El capitalismo global necesita ser regulado y constreido y que sus flujos financieros deben ser organizados de acuerdo con otra serie de valores, () de lo contrario no tiene futuro a menos que se redisee y sea aceptable para todo el mundo, ecolgicamente sostenible y respetuosa con los derechos y valores humanos. 7. PRINCIPIOS DE ECOLOGA 1) Redes.- En todos los niveles de la naturaleza encontramos sistemas vivos dentro de otros sistemas: redes dentro de redes, sus lmites no son contornos de separacin sino de identidad. se comunican y comparten recursos a travs de sus permetros 2) Ciclos.-Para mantener su vida los sistemas vivos, necesitan alimentarse de los flujos continuos de materia y energa procedentes de su medio y todos ellos producen residuos. Sin embargo ningn ecosistema genera residuos netos. Puesto que el residuo de una especie es siempre el alimento de otra. En consecuencia, la materia circula constantemente a travs de la trama de la vida. 13

3) 4) 5) 6) Energa Solar.- La energa del sol, transformada en energa qumica por la fotosntesis de las plantas verdes, constituye la fuerza que impulsa los ciclos ecolgicos. Asociacin.- En todo Ecosistema los intercambios de energa y recursos estn sustentados por una cooperacin omnipresente. La vida no se extendi sobre el planeta por medio de la lucha, sino de la cooperacin, la asociacin y el funcionamiento en Red. Diversidad.- Los Ecosistemas alcanzan estabilidad y resistencia gracias a la riqueza y a la complejidad de sus redes ecolgicas. Cuanto ms grande sea su biodiversidad, mayor ser su resistencia. Equilibrio Dinmico.- Todo ecosistema es una red flexible en fluctuacin perpetua. Su flexibilidad es consecuencia de mltiples bucles de retroalimentacin que mantienen al sistema en un estado de equilibrio dinmico. Ninguna variable es maximizada en exclusiva, sino que todas fluctan en torno a sus valores ptimos.22 PRIMER PASO: Eco-alfabetizacin Capra la define como la capacidad para comprender los principios de organizacin que los sistemas han desarrollado evolutivamente para sustentar la trama de la vida SEGUNDO PASO: Eco-diseo Al respecto Capra, afirma:es aplicar nuestro conocimiento ecolgico al rediseo fundamental de nuestras tecnologas y de nuestras Instituciones Sociales, de modo que podamos salvar el abismo actual entre el diseo humano y los sistemas ecolgicamente sostenibles de la naturaleza. () Dar forma a flujos de energa y materiales para propsitos humanos La practica del diseo industrial dentro de este contexto requiere de un cambio fundamental de nuestra actitud hacia la naturaleza Que podemos aprender de la sabidura de la Naturaleza en vez de Que podemos extraer de ella. Desde la perspectiva de Sostenibilidad

debe aceptarse el hecho de que El diseo y las tecnologas de la naturaleza son infinitamente superiores (fruto de una continua evolucin) a la ciencia y la tecnologa humanas. 8. ORGANIZACIN INTERNACIONAL ZERI (Zero Emissions Research and Initiatives) Fundada por Gunter Pauli, conformada por Investigadores, empresarios y Educadores, su principio es Cero emisiones, cero residuos, cero contaminacin, tomando la naturaleza como modelo y mentor. Est asesorando agrupaciones industriales en varios lugares del mundo, para evitar el despilfarro de recursos naturales: Ejempo en la industria del papel, se utiliza mximo un 20% de celulosa, del bosque talado; las cerveceras solo utilizan el 8% del grano que fermentan, el resto es desperdicio; el aceite de palma extraido, apenas llega al 4% de toda la biomasa del rbol. Los granos de caf el 3,7% del total del arbusto; as Pauli constat que los residuos tirados tenian abundantes recursos preciosos para otras industrias, ayudando a las industrias a organizarsen en agrupaciones ecolgicas, utilizando dichos residuos. Su objetico es la creacin de la Sociedad Humana Sostenible Se trata de utilizar la energa solar y no consumir nungn bien material sin reciclarlo despus y sus agrupaciones estn diseadas para operar en un entorno libre de residuos txicos y contaminacin. El concepto ZERI significa un enorme incremento en la productividad de 14

recursos, con calidad, incrementa el empleo y reduce la contaminacin. Actualmente tiene mas de 50 proyectos y 25 centros en 5 continentes en diversos climas y culturas. ZERI esta conformada por tres tipos de redes interconectadas: 1) Agrupacin ecolgica de industrias inspirada en redes trficas de los ecosistemas naturales. 2) La red humana de la comunidad local. 3) Red internacional de cientficos que proporcionan conocimientos necesarios para el diseo de agrupaciones industriles compatibles con los ecosistemas y con el medio. Capra hace la siguiente observacin: Debido a la naturaleza no lineal de estas redes interconectadas, las soluciones que dan son mltiples o Sistmicas. El valor combinado creado por el conjunto, es simpre ma yor que la suma de los valores que sus componentes generaran por si solos. () No resulta dificil darse cuenta de que los principios subyacentes en el concepto ZERI estructura no lineal en red, circulacin de la materia, asociaciones mltiples, diversidad de empresas, produccin y consumo locales, tienen como objetivo la optimizacin en lugar de la maximizacin, son principios bsicos de la Ecologa. Ver un ejemplo Organizativo tipo ZERI en los anexos Nos. 1 y 2 9. EJEMPLO PROYECTO ZERI DE AGRUPACIONES EN TORNO A CAFETALES COLOMBIANOS En la grfica Anexo No.3 se explican los diferentes Ciclos: La biomasa del caf se utiliza para cultivar setas tropicales, alimentar ganado, como fertiliante orgnico y para generar energa. Cuando se han cosechado las vainas del caf, el resto de la planta se utiliza en cultivar setas Shiitake, muy cotizadas. Con el resto de las setas se alimentan lombrices, ganado y gallinas; el estiercol de animales para producir biogas y materia orgnica, estos para la produccin de fertilizantes para cafetales setas. Es decir con poca inversin adicional este sistema productivo, ingresos adicionales y crea puestos de trabajo. 15

CONCLUSIONES Me remonto a nuestra inquietud inicial Cul es la Visin sistmica de la Vida que presenta Capra Fritjof desde el origen, pasando por su evolucin hasta nuestros tiempos? Dentro del contexto del presente ensayo sobre el libro Las conexiones Ocultas pudimos ver claramente que la Visin Sistmica de la Vida la enmarca en la Conformacin de redes autopoisicas desde la primera clula bacteriana el cual se va auto-produciendo, autoregenerando y auto-replicando hasta su perpetuacin para conformar la primera Red Bacteriana logrando cada vez mayor complejidad hasta lograr el primer Organismo vivo o vida mnima cuya complejidad se fortalece hasta la aparicin del homo sapiens, en las que se han configurado redes entre redes, siguen evolucionando hasta nuestro tiempos con el ordenamiento de Redes Sociales autopoisicas o redes mucho ms complejas como redes de comunicaciones, redes informticas, redes alimentarias, redes gubernamentales, redes Organizativas, etc. Pero todas han ido evolucionando por la Emergencia de la dinmica no lineal, del no equilibrio es decir, que emerge la innovacin, surge algo que no exista, estructuras de nuevo orden, por el flujo continuo de materia y energa, aunque se conservan los mismos patrones desde el inicio del Universo; Todo esto conforma La teora de la complejidad de Capra. Sin embargo lo importante no solo es entender esta hiptesis, sino su aplicabilidad al medio Natural, es decir, Tener consciencia de la urgencia de un Cambio dado el Desastroso comportamiento social que ha llevado al mundo a Gravsimos y hasta irreversibles problemas que han ido acabando de forma Inconsciente y malvola con nuestros Eco-sistemas Naturales, son tantos, tan graves y tan profunda la problemtica actual, que es necesario dar un vuelco Ya hacia la La Alternativa Ecolgica Natural esbozada en el ensayo, basadas en la Eco-alfabetizacin y el Eco-diseo, para ello es necesario el cambio de polticas en especial en temas como la mala utilizacin y manipulacin de la informtica, de las comunicaciones y de la biotecnologa actualmente diseado para adquirir

poder y acumular billones de billones de pesos. Debemos imitar la naturaleza que es Perfecta ser conscientes que el ser humano hace parte de unas Redes ecolgicas que no las puede destruir. Cmo diran actualmente los indgenas, A cambio de unos deslumbrantes espejitos podemos seguir entregando nuestro oro y destruyendo nuestras riquezas? Destruir la naturaleza no es destruirnos a nosotros mismos? Podemos seguir permitiendo la destruccin del hombre por el hombre? 16

ANEXO No.1 EJEMPLO DE NO ECOLOGIA, NO ECO-DISEO, NO ECOALFABETIZACION PROCESOS ACTUALES INDUSTRIALES Y AGRICOLAS Proceso Lineal - % material= prdida PROCESO CONSECUENCIAS Organizacin, trabajador parte de la mquina Prdida sentido humanistico Bucles de retroalimentacin, disminuidos No hay innovacin, mecanismo Extraccin de recursos naturales no renovables Prdida de recursos naturales Utilizacin de combustibles a base de petrleo Contaminacin Ambiental Residuos de la Produccin y de los empaques Acumulacin de residuos Fabricacin productos Sociedad de Consumo Producto usado se convierte en residuo Productos objeto: De mayor consumo y ventas Concepto errneo de felicidad Segn cantidad pertenencias Fomento del Monocultivo para exportacin Agotamiento del suelo Utilizacin de quimicos (abonos y fumigacin)

Extincin masiva de especies y calentamiento global Uso semillas genticamente modificadas Semillas estriles, cultivos orgnicos se reducen Automviles actuales a base de gasolina Contaminacin por emisiones y ruido y calentamiento global Objetivo nico de produccin El dinero Desigualdades sociales, hambre Organizacin Industrial por Mercadeo Competencia desleal, manipulacin de informacin Propaganda perversa Productividad del trabajo, contratos inestables Inestabilidad social, no importa los derechos humanos ni la ecologia ESTAS PRACTICAS CONDUCEN A LA DESTRUCCION ECOLGICA FUTURO: HOGAR TIERRA CONTAMINADO Y CALENTAMIENTO PARA NUESTROS HIJOS 17

ANEXO No. 2 EJEMPLO DE ECOLOGIA, DE ECODISEO DE ECO-ALFABETIZACION VISION FUTURISTA INDUSTRIALES Y AGRICOLAS Proceso Cclico, todo material = recurso PROCESO CONSECUENCIAS Organizacin bajo modelo Red de Seres vivos Autoestima pertenencia trabajador Bucles de retroalimentacin, activos Innovacin, avance Extraccin de recursos naturales renovables No prdida Recursos Naturales Utilizacin de energia solar, elica e hidrgeno No Contaminacin Ambiental Residuos se convierten en recursos (Mat. Prima) No hay residuos = 0 Fabricacin productos Sociedad de Consumo Producto usado se recicla Productos objeto: De Servicio y Flujo Concepto vlido de felicidad Cooperacin, trabajo suficiente Fomento del Biodiversidad en cultivos Revitalizacin del suelo Utilizacin de Ecosistemas en los cultivos

Conservacin de especies y reduccin calentamiento global Uso semillas naturales para cultivos organicos Semillas naturales seleccionadas mayor produccin Automviles ecodiseados a base de hidrgeno Produccin energtica adicional reduccin calentamiento global Objetivo nico de produccin Servicio y flujo Reduccin desempleo, igualdad Organizacin Red: residuo de una, recurso de otra Todo residuo recircula por los sistemas de redes Productividad del recurso, contratos estables Estabilidad social, proteccin de Recursos naturales y respeto por los derechos humanos ESTAS PRACTICAS CONDUCEN A LA SOSTENIBILIDAD ECOLGICA FUTURO: HOGAR TIERRA SOSTENIBLE PARA NUESTROS HIJOS 18

ANEXO No. 3 - PROYECTO ZERI - AGRUPACION ECOLGICA - CAFETAL COLOMBIANO 24 ENZIMAS Alimento Planta del caf Lombrices de tierra COMPOSTAJE Vaina caf Agua Setas Chiitake Jardin Calor RESIDUO RECICLADO Biogas Digestor Agua residual Fertilizante ALIMENTO GANADO ALIMENTO CERDOS ESTIERCOL 19

Llamados del libro Las Conexiones ocultas, escrito en el ao 2002 por Capra Fritjof: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. Capra, pg 26 Capra, pg. 28 Capra, pg. 31 Capra, pg. 47 Morowitz, pg. 48 y 49 llamado 52 Capra, pg. 33 Capra, pg 22 Ilia Prigogine, Teora Estructuras disipativas Capra, pg 33 Capra, pg. 70 Capra, pg. 58 Capra, pg. 77 y 78 Capra, pg. 78 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. Capra, pg. 71 Capra, pg. 97 Lakoff y Johnson pag.55

Capra, pg. 85 Capra, pg. 106 Capra, pg. 115 Capra, pg. 70 Capra, pg. 272, llamado 19 Capra, Principios Ecologa, pgina 294 Capra, pg. 295 Capra, pg. 299 FRITJOF CAPRA - BIOGRAFA Fritjof Capra. Foto: gentileza de CERN Courrier Naci en Viena el 1 de febrero de 1939, es un reconocido fsico austriacodoctor en Fsica terica por la Universidad de Viena en 1966, Fritjof Capra ha trabajado como investigador en fsica subatmica en la Universidad de Pars, en la Universidad de California (U.C.) en Santa Cruz, en el Acelerador Lineal de Londres y en el Laboratorio Lawrence Berkeley de la U.C. Tambin ha sido profesor en la U.C. en Santa Cruz, en Berkeley y en la Universidad de San Francisco. En paralelo a sus actividades de investigacin y enseanza, desde hace ms de 30 aos Capra ha estudiado en profundidad las consecuencias filosficas y sociales de la ciencia moderna. Sobre este tema imparte seminarios y conferencias, con relativa frecuencia, en diversos pases. Su produccin literaria se inici con la publicacin de un icono moderno: El Tao de la Fsica, best-seller que supuso el punto de partida de numerosas publicaciones sobre la interrelacin entre el universo descubierto por la fsica moderna y el misticismo antiguo, principalmente oriental. Sus trabajos de investigacin y divulgacin incluyen estudios en que los postulados aportados por su primer libro se extienden a otras reas, como la biologa y la ecologa.

ENSAYO SOBRE LAS CONEXIONES OCULTAS

de Fritjof Capra. Profesora: Brbara Zrate C.

La educacin es la capacidad de percibir las conexiones ocultas entre los fenmenos Vaclav Havel.

FRITJOF CAPRA Doctor en fsica terica por a Universidad de Viena, Fritjof Capra ha trabajado como investigador en fsica subatmica en la Universidad de Pars, en la de California (C.C.) en Santa Cruz, en el Acelerador Lineal de Londres y en el Laboratorio Lawrence Berkeley de la U.C. Tambin ha sido profesor en la U.C. en Santa Cruz, en Berkeley y en la Universidad de San Francisco. http://www.youtube.com/watch?v=nO9dBUkh7-0 INTRODUCCIN El libro Las conexiones ocultas, de Fritjof Capra, est compuesto por siete captulos interrelacionados entre s, lo que nos indica que no debemos verlos cada uno en forma aislada sino como un conjunto. Es maravillosa y muy clara la forma cmo el autor explica la interrelacin del ser humano y su entorno y cmo a partir de ello, se van conformando otras instancias que guardan relacin con nuestro proceder como seres vivos. Cabe destacar que las investigaciones realizadas por Fritjof Capra, giran en torno a un nico tema central: el cambio fundamental de la visin del mundo desde las ciencias y la sociedad para dar paso a una nueva visin de la realidad y sus implicaciones sociales de la transformacin cultural. Todas las disciplinas tratan de un modo u otro con la vida, con sistemas biolgicos y sociales vivos. De all que los cambios en ciertos paradigmas incidan en algunas disciplinas, sobre todo donde se reconoce el valor intrnseco de todo ser vivo.[1] A travs de la lectura de esta obra se puede apreciar las implicaciones de la ecologa profunda y la visin sistemtica de la vida, as como las conexiones ocultas entre fenmenos. La visin sistemtica de la vida incluye nuevas percepciones, un nuevo lenguaje y nuevos conceptos. A travs de la obra se descubre una visin unificada de la vida que permite comprender la dimensin espiritual de la vida de un modo coherente con los conceptos tradicionales de la espiritualidad. Aunque la obra se encuentra dividida en dos partes que son: El Nuevo Marco Terico que comprende los captulos 1,2, y 3 que tratan especficamente la naturaleza de la vida, la naturaleza de la mente y la conciencia y la naturaleza de la realidad social.

En la segunda parte que abarca los captulos 4,5, y 7 contienen referencias cruzadas de las sesiones tericas relevantes. Es por ello que en el captulo 4, se aplica la teora social, desarrollada en el captulo precedente a la gestin de organizaciones humanas y se centra el autor en el hecho de que hasta qu punto puede una organizacin humana ser considerada un sistema vivo. En el captulo 5, hace alusin al mundo en general, especficamente en las cuestiones ms urgentes y controvertidas de nuestro tiempo como lo son: los retos y los peligros de la globalizacin econmica. El captulo 6, es un anlisis sistemtico de los problemas cientficos y ticos de la biotecnologa, y se hace nfasis en la reciente revolucin conceptual en gentica por los descubrimientos del proyecto Genoma Humano. En el captulo 7, se hace un anlisis del estado del mundo en los albores del siglo XXI. En el mismo tambin se revisan y analizan algunos problemas medioambientales y sociales ms notorios y sus relaciones con los sistemas econmicos. Al final tambin podemos apreciar un anlisis del aumento de las prcticas del diseo ecolgico as como el estudio de su impacto en las transiciones hacia un futuro sostenible. CONTENIDO En la obra podemos descubrimos de forma muy acertada una realidad, y es que la vida, en la variedad de organismos existentes, nos revela un descubrimiento importante, toda vida biolgica consiste en clulas, sin ellas no hay vida sobre el planeta. Los procesos metablicos de una clula involucran macromolculas especiales de gran tamao consistentes en largas cadenas de centenares de tomos. En las clulas hay dos clases de macroclulas que son las protenas y los cidos nucleicos y ribonocleico. [2] El ADN tiene la responsabilidad en la autorreplicacin de la clula, sin la cual cualquier estructura formada accidentalmente hubiera decado y desaparecido, lo que hubiera hecho imposible la evolucin de la vida. Una nueva manera de comprender la vida es que las formas y las funciones biolgicas no estn determinadas, por un programa gentico, sino que son propiedades emergentes de la totalidad de la red epigentica. Segn expresa el autor en la obra existen tres vas principales de evolucin, mutacin, intercambio de genes y simbiosis; de las cuales la vida se fue desarrollando a lo largo de tres mil millones de aos, sin que en ningn momento se alterara el patrn fundamental de sus redes autogenticas.[3] En la Teora de Santiago que nos presenta el autor, se identifica la cognicin o proceso del conocimiento, con el proceso de la vida. Segn Maturana y Varela, la cognicin e la actividad implicada en la autognesis y la autoperpetuacin de redes vivas. En otras palabras, la cognicin en el proceso mismo de la vida. Vida y cognicin estn relacionadas.[4] En la medida que un organismo vivo reconoce su itinerario individual de cambios estructurales, cada uno se corresponde con un acto de cognicin, lo que significa que aprendizaje y desarrollo son ms que dos caras de la misma moneda.

En la Teora de Santiago el concepto de cognicin va ms all de la mente racional abarca el proceso vital en su totalidad, se describe la cognicin como el soplo de vida. Segn sus planteamientos el cerebro no es la nica estructura donde se realiza el proceso de la cognicin, porque en l participan la totalidad de la estructura del organismo. En la Teora de Santiago se supera la divisin cartesiana de mente y materia. Mente y materia no pertenecen a dos categoras distintas sino que son aspectos complementarios de la vida. El autor nos dice que es importante comprender cmo las races de la vida se hunden en la fsica y en la qumica, cmo se inicia el desarrollo de la complejidad, mucho antes de la formacin de las primeras clulas vivas y cmo ha ido evolucionando la vida a lo largo de miles de millones de aos. El ser humano no es el producto de un caos, sino de un orden lgico superior. Pertenecemos al universo que es nuestro hogar [5] De igual forma es importante el anlisis que realiza el autor sobre la realidad social. El dice que su objetivo consiste en desarrollar un marco unificado y sistemtico para la comprensin de los fenmenos biolgicos y sociales pero al hacerlo nos encontramos en frente de una serie de fenmenos, normas de conducta, valores, intenciones, objetivos, estrategias, diseos y relaciones de poder. La comprensin de los fenmenos sociales deber involucrar la integracin de cuatro perspectivas: forma, materia, proceso y significado. Integrar las cuatro perspectivas significa reconocer que cada una de ellas contribuye a la comprensin del fenmeno social. El significado del mundo interno de consciencia reflexiva es el que permite que exista un mundo social. El sistema social est relacionado con el modo en que las estructuras sociales constrien, lo que comprende cuestiones de poder y las relaciones de clase involucradas en la produccin. En la obra se plantea las teoras de Giddens y de Habermas, ambos tericos sociales integran ideas y conceptos de las ciencias naturales, de las ciencias sociales y de las filosofas cognitivas, al mismo tiempo que rechazan las limitaciones del positivismo. Ellos plantean que para llegar a una comprensin sistemtica de la realidad social es necesario integrar cuatro perspectivas: forma, materia, proceso y significado.[6] Los sistemas sociales tambin son sistemas vivos debido a sus redes de comunicacin y patrones de organizacin diseados para distribuir poder. Las redes sociales general estructuras materiales que se convierten en elementos estructurales de la red y producen bienes y artefactos materiales que permiten el intercambio entre los nodos de sta. Para comprender el significado de las cosas tenemos que relacionarlas con el entorno de su pasado o de su futuro. Nada por s solo tiene sentido, para los seres humanos el significado de las cosas es esencial, el ser humano necesita comprender el significado de su mundo interno y externo, as como su entorno y las relaciones con otros seres humanos. Es por ello que cada vez que actuamos lo hacemos con un objetivo en mente, como por ejemplo el caso del porque me encuentro estudiando este doctorado en A.I.U.y la respuesta es porque se ajusta a mis requerimientos dentro de las metas que me he trazado como docente. Lo que hace vlida la idea que presenta el autor sobre el comportamiento del organismo est determinada por su propia estructura que est formada por una serie sucesiva de cambios estructurales. Todos actuamos constantemente con nuestro entorno.

La capacidad que tenemos de generar imgenes mentales y proyectarlas en el futuro nos permite identificar objetivos y propsitos al desarrollar estrategias y por ende formular valores y normas sociales de comportamiento. De estos valores, creencia y cultura integrados nacen el fenmeno de la cultura que nos es ms que la forma distintiva de vivir de un pueblo. La cultura nace de la red social que involucra a mltiples bucles de retroalimentacin, a travs de los cuales valores, normas de conducta y creencias se comunican, modifican y sostienen constantemente. El sistema de de creencia y valores compartidos crean una identidad entre los miembros de la red social, identidad que se vasa en el sentido de pertenencia. El comportamiento de las personas va a estar configurado por la identidad de su cultura que est inmersa en el modo de vida de la gente. Cabe destacar que el autor seala la estrecha relacin existente entre cultura y tecnologa siempre presente que se refleja y determina como crece y madura una sociedad. A lo largo de los aos el significado del trmino tecnologa ha cambiado. A principios del siglo XX su significado incluye todo lo que tiene que ver con herramientas, mquinas, mtodos y tcnicas y su definicin abarca la evolucin de la historia humana, as como el modelado de la civilizacin humana. Cabe destacar tambin que la tecnologa es neutral y sus efectos sern beneficiosos o perjudiciales segn el uso que el ser humano les d.[7] El cambio y la complejidad siempre han existido en las organizaciones al igual que las dificultades para adaptarse a ellas. Todas las organizaciones necesitan cambios profundos, tanto para adaptarse al nuevo entorno empresarial como para llegar a ser ecolgicamente sostenible aunque hay personas en las organizaciones se resisten al cambio, porque se les imponen y no se le involucran creando organizaciones humanas que reflejen la adaptabilidad, la diversidad y la creatividad de la propia vida. Es importante no perder de vista como dice el autor la comprensin de las organizaciones humanas como sistemas vivos constituyendo uno de los retos fundamentales de nuestro tiempo.[8] La productividad es el resultado de la combinacin eficaz de los recursos naturales, el capital y la fuerza laboral. En gran parte el incremento de la productividad est relacionado con las capacidades para equilibrar las nuevas habilidades, basadas en conocimientos. Las dificultades tienen su raz en la naturaleza dual de las organizaciones humanas y organizaciones sociales que tienen fines especficos y por otro estn formados por comunidades de personas que interaccionan para establecer relaciones y dar sentido a sus actividades cotidianas en al mbito personal. En la gestin empresarial se debe incluir adems del capital intelectual, los procesos de aprendizaje y conocimientos insertos en las organizaciones. Numerosas son las personas que ven a las organizaciones como mquinas de hacer dinero con un propietario que tiende a la burocracia, como un sistema vivo con autonoma que tiende a ser flexible y duradero.[9] Esto implica que la empresa es creacin y propiedad de personas ajenas al sistema. Toda su estructura y objetivos estn diseados por expertos externos que son impuestos a la organizacin.

En base a esto hace que la teora empresarial se incline al logro de operaciones eficaces mediante un control de arriba hacia abajo. Los seres vivos actan de forma autnoma y nunca podrn ser controlados como las mquinas y tratar de hacerlo tal como nos dice el autor es privarlos de su condicin de ser vivo.[10] Cabe destacar que las organizaciones rgidas, mecanicistas no pueden sobrevivir en el actual entorno empresarial, orientada al conocimiento y rpidamente cambiante. Segn De Geus, las empresas que tienen un comportamiento y caractersticas que las hacen semejantes a los seres vivos son ms flexibles y duraderas porque sus miembros saben que sern apoyados en sus esfuerzos para alcanzar sus objetivos y son capaces de tolerar la entrada de nuevos miembros, nuevas ideas y por consiguiente manifiestan capacidad para aprender y adaptarse a nuevas circunstancias. Una empresa es una entidad viva, porque est organizada como red, que son un fenmeno social muy notorio de nuestros tiempos. Sin embargo para que una organizacin est viva no basta con la existencia de redes sociales, sino que tambin es necesario que stas renan caractersticas como la autogenesis, puesto que una red se autogenera, crea un contexto comn de significados, conocimientos compartidos y normas de conducta y proporciona d sus miembros una identidad colectiva y un mbito claramente delimitado que sienten como propio. Para maximizar este potencial creativo y de aprendizaje de una empresa, es crucial que sus directivos y ejecutivos comprendan la interrelacin entre sus estructuras formales y diseadas y sus redes informales autogenticas. Otro tema tratado por el autor de hecho es la importancia de la tecnologa informtica en el mundo de los negocios, as como los conceptos de gestin del conocimiento y del aprendizaje organizativo ya que son el centro de atencin de la teora de la gestin empresarial. Pero no debemos perder de vista tal como los expresan Nonaka y su colaborador Hirotaka Takeuchi que el conocimiento es creado exclusivamente por individuos por consiguiente, la creacin de conocimiento organizativo debera ser entendido como un proceso que amplifica organizadamente el conocimiento creado por los individuos y lo hace cristalizar como parte de la red del conocimiento de la organizacin.[11] Ambos autores tambin argumentan que si conocimiento es siempre creado por individuos, puede ser sacado a la luz y expandirlo por la organizacin a travs de las interacciones sociales, en las que el conocimiento tcito es transformado en explcito. Por lo que si la creacin del conocimiento es individual, su amplificacin y su expansin son procesos sociales que tienen lugar entre los individuos. Cabe destacar que despus de estas apreciaciones nos podemos percatar de que el conocimiento no puede ser tratado como algo independiente de la gente y su contexto social porque no mejorara el aprendizaje organizativo ya que el modo ms eficaz de expandir el potencial de aprendizaje consiste en apoyar y reforzar sus comunidades prcticas. Este tema nos ha parecido muy importante porque permite que las personas se den cuenta del por qu son necesarios los cambios y tener la certeza de que los mismos siempre dan respuestas a las cosas nueva que van surgiendo. Esta parte de la obra en especial me ha gustado mucho porque ayuda a comprender al lector el por qu se dan cambios en el campo de los aprendizajes y por qu estos cambios son importantes y ayudan a una organizacin a tener vida, flexibilidad y capacidad para enfrentar nuevos retos.

Algo igual ha sucedido en el campo de la educacin cuando muchos docentes se resisten a los cambios en un inicio pero cuando luego ven los resultados positivos se experimenta tal como lo dice el autor un momento mgico, donde el desequilibrio nuevamente se convierte en equilibrio. Otro tema interesante que nos presenta la obra es el liderazgo, entendiendo como lder aquella persona que es capaz de crear una visin, que es capaz de atreverse a ir donde nadie ha ido antes, es tener una visin de futuro, para lograr el xito de cualquier organizacin. Hoy en da, hay muchas organizaciones educativas carentes de lderes, motivo por el cual muchos educadores hacen las cosas como por inercia, no salen de lo tradicional y los estudiantes se sienten aburridos en las aulas de clases. Es por ello que es muy importante que las instituciones educativas se mantengan abiertas a las nuevas ideas y a los nuevos conocimientos y que los educadores sean motivados y estimulados continuamente por los directivos y dirigentes magisteriales. Un buen lder siempre explica sus subordinados de forma abierta qu aspectos del cambio han sido establecidos y cules son an inciertos para que el proceso de cambio sea transparente, aun cuando los resultados no puedan ser conocidos de antemano. Este tipo de proceder del lder, hace que las personas se sientan involucradas en el trabajo, den lo mejor de s, y por ende no haya angustias, rechazos y mucho menos resistencia. Con un buen proceder el lder lograr la disponibilidad de todo su personal porque todos se sentirn parte de lo novedoso porque las personas se sienten apoyadas en su esfuerzo por alcanzas los objetivos, en lugar de tener que sacrificar su integridad personal, es sentirse relajado en medio de las incertidumbres. No debemos olvidar que una organizacin viva solamente prosperar cuando cambien los sistemas econmicos y se promueva la vida en lugar de destruirla. Ahora hablemos un poco sobre la globalizacin, su significado e influencia en el mundo. La globalizacin fue el trmino para utilizado para resumir los extraordinarios cambios y el irresistible impulso renovador que percibieron muchos millones de personas. Antes de tratar de remodelar la globalizacin dice Manuel Castells, debemos comprender las profundas races sistmicas del mundo que emerge. Ya que el desarrollo de la globalizacin ha sido consecuencia de un proceso caracterstico de las organizaciones humanas: la interrelacin entre estructuras diseadas y estructuras emergentes. En el mundo actual se puede observar una cierta contradiccin entre lo que es el ritmo de la informtica que va a estar determinada por la economa global y el ritmo biolgico, propio de los seres vivos. La revolucin de la tecnologa informtica ha contribuido al nacimiento de una economa global, a un capitalismo rejuvenecido, flexible y en continua expansin.[12] Este capitalismo rejuvenecido est determinado por: la globalizacin, las fuentes de produccin y su estructura entorno a redes de flujo financiero que requiere de estructura y mecanismos reguladores para lograr firmeza, y de esta forma la brecha de desigualdades sociales sera menor. Pero lo que vemos hoy da es que la brecha entre ricos y pobres es cada da ms grande. La globalizacin econmica fue diseada por los principales pases capitalistas, las transnacionales y las instituciones financieras globales creadas para este fin, como lo son: el Banco Mundial, el FMI y la OMC. Como resultado de todo esto la nueva economa es tan compleja y turbulenta que desafa

cualquier anlisis en trminos econmicos convencionales. Esto ha dado como resultado una serie de crisis financiera desde la de Mxico en 1994 hasta las de Asia Oriental en 1997, Rusia en 1998 y Brasil en 1999.[13] Para que lo economa subsista es necesario que incorporen procesos estabilizadores que solamente pueden ser introducidos a travs de la conciencia, la cultura y la poltica humana. Hay que implementar mecanismos reguladores que estabilicen la nueva economa. Los valores humanos pueden cambiar, estas situaciones si son incorporados a las redes electrnicas de flujos financieros y de informacin. En este tipo de economa en la que el procedimiento de la informacin y la creacin de innovacin y conocimientos constituyen la principal fuente de productividad los empleados autoeducados son muy valorados y las empresas buscarn el modo de asegurarse su fidelidad y de que sus conocimientos circulen dentro de su organizacin, a travs de incentivos que les ofrecen como por ejemplo el acceso a acciones de la empresa lo que les procura una participacin directiva en el valor creado por la empresa. Esto ha dado como resultado que el capitalismo global incremente la pobreza y desigualdades sociales porque ha transformado las relaciones entre capital y fuerza de trabajo dando paso tambin al proceso de exclusin social, consecuencia directa de la estructura en red de la nueva economa. De all que el aumento de la pobreza extrema sea cada da mayor. Esta globalizacin econmica est agravando cada da ms la destruccin del medio ambiente, por la gran contaminacin que produce. El desmantelamiento de la produccin local para propiciar la exportacin e importacin ha incrementado la distancia entre la granja y la mesa.[14] Segn Vandana Shiva, el efecto es que los recursos van de los pobres a los ricos, mientras que la contaminacin va de los ricos a los pobres.[15] El capitalismo global trata de eliminar cualquier normativa medioambiental que se interponga en el camino del beneficio econmico ya que su principal valor consiste en ganar dinero, sin importarles el dao que causan a los pases tercer mundista y en especial al medio ambiente ya que eliminan las leyes de proteccin al mismo de pas en pas. Segn Goldsmith, no hay forma de proteger el medio ambiente dentro del contexto de una economa de libre comercio que busca el crecimiento econmico sin lmites, incrementando el impacto negativo de nuestras actividades sobre el medio natural tan frgil.[16] Incluso los gobiernos tienen cada vez menos posibilidades de controlar la poltica econmica de sus pases. El Estado se desintegra desde dentro con la corrupcin del proceso democrtico, en la medida en que los actores dependen cada vez mas de las grandes corporaciones y otros grupos de presin que financian sus campaas electorales. Otra caracterstica es la emergencia global de una extensa economa delictiva, en donde individuos y grupos socialmente excluidos se convierten en presas fciles para las organizaciones delictivas que se establecen en barrios pobres que afectan profundamente las actividades econmicas y polticas en todo el mundo. La violencia despiadada las drogas, la prostitucin, el blanqueo de dinero son parte integrante de

la cultura delictiva, pero para ellas son muy importantes los agentes de la ley, jueces y polticos que estn en nminas de las organizaciones a quienes denominan el aparato de seguridad de la delincuencia organizada. En la medida como la tecnologa de la informtica se implica con la ingeniera gentica la misma es considerada como parte de ella. A travs del uso de vectores la ingeniera gentica se ha dedicado a generar organismos transgnicos dando origen a consecuencias muy peligrosas para la agricultura y para la salud. De igual forma se han dado a la tarea de querer debelar los secretos del genoma humano con la promesa de descubrir las causas de las enfermedades y poder de esta forma crear los tratamientos necesarios para las mismas, al igual que la eliminacin del hambre en la faz de la tierra pero se sabe que la carrera en verdad es de asegurarse unos beneficios econmicos sin precedentes.[17] Pero como es del conocimiento comn estos estudios secuenciados del ADN, junto con las investigaciones genticas, han demostrado que algunos conceptos tradicionales del determinismo gentico, incluyendo el propio concepto de gen deben ser cuestionados y necesitan de una revisin radical. Todo esto da lugar a un cambio profundo de nfasis, que pasa de la estructura de las secuencias genticas a la organizacin de redes metablicas. [18] Esto nos indica que la teora de la evolucin ha ido cambiando desde un nfasis Neodarwinista del azar hasta una visin sistemtica que concibe el cambio evolutivo como una manifestacin de la autoroganizacin de la vida. En otras palabras es necesario repasar los orgenes de la gentica tanto de la teora de Darwin sobre la evolucin como la de Mendel sobre la herencia. Ante toda esta panormica solamente nos resta decir que urge generar un sentido de pertenencia universal, que todos formamos una comunidad humana, que habita en la biosfera planetaria con un desarrollo fundamental a la autodeterminacin y la autoorganizacin. En la obra el autor aborda de forma amplia las manifestaciones en Sesttle en contra de la reunin de la OMC y aborda tambin la coalicin que integran ms de 17,000 ONG y se nos acerca a los valores de la dignidad humana y la sostenibilidad ecolgica constituyen la base tica para remodelar la globalizacin. El Foro Internacional sobre globalizacin propone remodelar la globalizacin, prohibir el patentado de cualquier forma de vida, el rechazo a los alimentos genticamente manipulados, una agricultura sostenible con ecodiseos y la utilizacin de la energa solar o elica en los hogares, oficinas, y el transporte. CONCLUSIN: De hecho una forma de evitar un desastre a nivel mundial es que el hombre y la mujer tomen conciencia de los daos que pueden ocasionar a sus semejante y por ende a la naturaleza sino dejamos de un lado el deseo incontenible de tener, riquezas y poder. Porque de nada vale tener mucho dinero sino podemos comprar nada con l, si poco a poco estamos acabando con los recursos naturales. Es hora de tomar conciencia y todos deponer nuestros interese para conseguir salvar nuestro planeta y la raza humana.

Segn se plantea en la obra existen seis principios fundamentales en ecologa para el sostenimiento de la vida que son: redes, ciclos, energa solar, asociacin, diversidad y equilibrio dinmico. Todos estos principios se pueden difundir y expandir a travs de una adecuada alfabetizacin ecolgica y la imitacin de los diseos de la naturaleza en la tecnologa y en lo social. No debemos olvidar que el principio ecolgico es que un residuo es un recurso para alguien. Esto significa que lo que para unos es basura, para otros esa basura es materia prima y de esta forma conseguimos ahorrar recursos y no contaminamos la naturaleza. Para hacer realidad estos planteamientos es necesaria primeramente una toma de conciencia de toda la poblacin a nivel mundial, una voluntad poltica por parte de los gobernantes, un cambio en la escala de valores donde todos nos preocupemos por el prjimo y seamos capaces de compartir lo que tenemos con los ms necesitados sin daar la naturaleza. Todo esto sera ms fcil si tenemos la capacidad de amar a las personas y a la naturaleza, nuestro hogar comn. BIBLIOGRAFA CAPRA, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003.

[1]. Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003. pgina 19. [2] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003. pgina 28. [3] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003. pgina 59. [4] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003. pgina 61 [5] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003. pgina 102 [6] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003. pgina 115 [7] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003.pginas 129130 [8] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003. pginas 136137 [9] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003. pgina 141. [10] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003. pgina 141. [11] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003. pgina 154 [12] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003. pgina 179. [13] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003.pginas182183. [14] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003.pgina 192. [15] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003.pgina 193. [16] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003.pgina 194. [17] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003.pgina 208. [18] Capra, Fritjof. Las Conexiones Ocultas. Barcelona: Editorial Anagrama, S. A., 2003.pgina 212.

111. INTRODUCCIN Haciendo una pequea resea histrica del autor Fritjof Capra, quien nace en Viena, el 01 de Febrero del ao 1939, es Doctor en fsica terica por la Universidad de Viena, ha trabajado como investigador en fsica subatmica en la Universidad de Pars, en la de California (C.C.) en Santa Cruz, en el Acelerador Lineal de Londres y en el Laboratorio Lawrence Berkeley de la U.C. Tambin ha sido profesor en la U.C. en Santa Cruz, en Berkeley y en la Universidad de San Francisco. El presente ensayo est referido a describir y resaltar los aspectos ms relevantes del libro Conexiones Ocultas, escrito por Fritjof Capra. El Autor Fritjof Capra en este libro, basa su investigacin en torno a un tema central relacionado con una nueva visin de la vida y sus implicancias sociales, es decir, el autor plasma su pensamiento afirmando que la existencia de la vida en este mundo se basa en pequeas partculas 3. (Clulas), creando as en el lector la curiosidad por conocer qu tipo deconexiones ocultas se manejan en relacin a la vida, mente y la sociedad engeneral.Fritjof presenta su visin unificada por comprender los fenmenos biolgicosy sociales de la vida de una forma coherente basando su enfoque desde unaperspectiva estrictamente cientfica. Adems adopta un enfoque sistmico,relacionado con su plan de diseo como alternativa a la globalizacineconmica, comunidades y tecnologas ecolgicamente sosteniblesEn este ensayo se presenta y analiza los planteamientos del autor acerca dela concepcin de la vida basada su integracin en factores biolgicos,psicolgicos y sociales, especficamente la interrelacin del ser humano y lasociedad, pero sobre todo considerando el origen de la vida como unacontecimiento nico, en el que el organismo surge del medio que lo rodea.As mismo los retos a los que se presentan las organizaciones en este sigloXXI, resaltando el papel que deben desempear los ejecutivos de unaempresa para potenciar la creatividad y la capacidad de aprendizaje de unaempresa.2. CONTENIDO La vida desde el punto de vista biolgico El autor a su propio estilo, ha revolucionado el planteamiento del origen de la vida y realiza un planteamiento que nos hace pensar y hacernos la pregunta cul es el origen de nuestra vida?; el autor centra su planteamiento acerca del origen de la vida, desde el punto de vista biolgico el cual consiste en clulas vivas definindolas como una red metablica demarcada por una membrana, auto gentica y organizativamente cerrada, la red de la membrana involucra a macromolculas especiales: las protenas y los cidos nucleicos como el ADN y el cido ribonucleico ARN. La red celular se relaciona con su entorno mediante un intercambio constante de materia y energa, para as regenerarse e inmortalizarse a s misma. 4. As mismo se presenta las burbujas como vida mnima, las cuales a travs de reacciones qumicas y fsicas dan origen a la forma ms mnima de la vida. Resaltando que en las clulas siempre estn presenten dos clases de macro clulas que son las protenas y los cidos nucleicos (ADN) y ribonucleico (ARN). Es as que las clulas se reproducen por

divisin celular, y es aqu donde el ADN se replica y se transmite durante la reproduccin, teniendo en cuenta que el ADN tiene la gran responsabilidad del auto replicacin de la clula. Segn lo expresado por el autor, en la presente obra indica que existen tres vas principales de evolucin: mutacin, intercambio de genes y simbiosis; las cuales han permitido que la vida se venga desarrollando hace aproximadamente unos tres mil millones de aos, sin permitir en ningn momento se altere el patrn fundamental de sus redes auto genticas. Es as que el autor invita a ampliar la comprensin de los sistemas vivos con la comprensin de la mente y la conciencia. As mismo resalta que a medida que se preste mayor atencin a la dimensin cognitiva de la vida, se comprueba que nace una nueva visin unificada de la vida, la mente y la consciencia, en la que la consciencia humana esta inextricablemente ligada al mundo social de las relaciones interpersonales y de la cultura. El libro presenta la Teora de Santiago la cual indica: la cognicin es lo que mantiene con vida, en todos los niveles de vida, a los organismos. Sin ni siquiera requerir de la existencia de un cerebro y sistema nervioso.1 Con lo que se indica de esta teora el cerebro no es necesario para que exista la mente, por ejemplo una planta o una bacteria no poseen cerebro, pero tienen mente ya que son capaces de percepcin y por lo tanto de cognicin, es decir no ven pero son capaces de percibir los1 Teora de Santiago de la Cognicin. http://ens-ciencia.blogspot.com/2011/06/teoria-de-santiago-de-lacognicion.html

5. cambios de su entorno como diferenciar entre luz y oscuridad, o entre froo calor.La cognicin es mucha ms amplia que el pensamiento ya que estapermite incluir la percepcin, emocin y accin: todo el proceso vital. Enel caso de los seres humanos, la diferencia de la cognicin es que estaincluye el lenguaje, pensamiento conceptual y todo lo relacionado con laconciencia humana. Teniendo en cuenta que nos comunicamos por mediodel lenguaje simblico, emitimos juicios de valor, tenemos creencias yactuamos con intencin guiada por nuestra conciencia y por la experienciade nuestra libertad personal.Es as que segn Humberto Maturana, la comunicacin no consiste en latransmisin de informacin, sino ms bien en la coordinacin delcomportamiento entre organismos vivos, a travs del mutuo acoplamientoestructural.El lenguaje nace cuando se alcanza un nivel de abstraccin en el que haycomunicacin acerca de la comunicacin. Es as que se sustenta en lainvestigacin de la comunicacin con chimpancs mediante un lenguajegestual, sugieren una nueva forma de pensar radicalmente del lenguajehumano.La investigacin de la comunicacin con chimpancs se realiz por larelacin que existe con los seres humanos, es decir, por el lenguajegestual que utilizan para comunicarse entre s, lo cual nos lleva acomprender como nace la comunicacin y el lenguaje entre los sereshumanos pensantes.La comunicacin de los seres humanos se realiza mediante el lenguajeoral, escrito, sonoro y el gestual, el cual es nato del ser humano, enrelacin con los animales que utilizan el sonoro y gestual.El ser humano es muy complejo y hay mucho que analizar como es lavida espiritual que posee, la cual es considerada como una experienciaprofunda de la realidad, conocida como experiencia

mstica, religiosa oespiritual. Las diferentes religiones dedican mucho a investigar esta

6. parte de la vida espiritual del ser humano, las cuales concuerdan en quese trata de una experiencia directa y no intelectual de la realidad, conalgunas caractersticas bsicas independientes del contexto cultural ehistrico.Si se considera el significado del espritu como soplo de vida, el hermanoDavid describe la experiencia espiritual como momentos de exaltacin dela sensacin de estar vivo, es decir, esto indica que el ser humano estms vivo cuando posee momentos espirituales.El analizar las relaciones entre seres vivos, especficamente los sereshumanos, desde las cuatro perspectivas interdependientes de su entornosocial como: materia, forma, proceso y significado. El integrar estascuatro perspectivas significa reconocer la contribucin significativa decada una de ellas en la comprensin del fenmeno social.Si hablamos de la realidad social se debe tener en cuenta la Teora Social,es que surgen dos teoras: La Reestructuracin de Anthony Giddens y laTeora crtica de Jrgen HanermasEn el caso de la Teora de la Reestructuracin de Anthony Giddens, la cualest diseada por la interaccin entre las estructuras sociales y librealbedro humano considerando estas como cclicas, lo cual integraconceptos e ideas del estructuralismo y del funcionalismo y de lassociologas interpretativas. As mismo el autor resalta que la conductaestratgica de la gente se basa en gran medida en el modo comointerpreta su entorno.En relacin a la teora crtica de Jrgen Hanermas, se basa en el poder yen la emancipacin, es decir, el sistema social est relacionado con elmodo en que las estructuras sociales imponen.Estas teoras constituyen esfuerzos notorios para integrar los estudiossobre el mundo exterior de causa y efecto, el mundo social de lasrelaciones humanas y el mundo interior de valores y significado. Caberesaltar que la comprensin sistmica se basa en la existencia de una 7. unidad fundamental de la vida, de que sistemas vivos diferentesmuestran patrones de organizacin similares.En relacin a la teora social el autor, busca demostrar como consideraruna organizacin humana como un sistema vivo, las cuales sonestructuras abiertas como un proceso con sistemas cognitivos. As mismoresalta que la caracterstica fundamental de la vida es la condicin deexistencia de los seres vivos, los cuales pueden estar vivos en gradovariable.A mi criterio el ser humano tiene la capacidad de ser parte de unaorganizacin humana y adecuarse con facilidad dependiendo el grado deexigencia del nivel social al que desea acoplarse, tanto en el uso delmedio de comunicacin o el lenguaje que estos usen as como ser partede la cultura que se prctica. Es decir el ser humano tiene una capacidadinnata para adecuarse en cualquier sociedad y las exigencias que esta leimponga.Los retos del siglo XXIAsumiendo los retos de los que se menciona en el libro del siglo XIX, sonestos los que han grabado numerosos cambios estructurales en la formacomo se relaciona el ser humano en actividades personales, sociales yeconmicasDentro de estos retos del siglo XXI, las protagonistas son lasorganizaciones las cuales se han convertido en un tema dominanteespecialmente en la gestin empresarial, para lo cual muchas son laspersonas que se dedican a ofrecer consultoras, seminarios,

conferenciassobre gestin y cambio.La preocupacin por convertir o mantener en algunos casos a unaorganizacin en competitiva y lder en el mercado es que cada da seexige a los empresarios a dedicarle ms tiempo a su trabajo, sometiendoa los trabajadores a un enorme estrs, lo cual se minimiza el tiempo paradedicarle a la comunicacin familiar y social de cada persona, es una

8. controversia ya que crecen como profesionales pero se est perdiendo la parte social y comunicativa. Todos estos cambios han surgido a la presencia de la sociedad de la informacin, tomando en cuenta las palabras En la sociedad de la informacin ya no se aprende para la vida; se aprende toda la vida" (A. Cornella)2, considerando como premisa lo antes mencionado se resalta que la revolucin de la tecnologa sobre todo en las organizaciones ha permitido que los profesionales competitivos hoy en da se encuentren en todo momento en constante capacitacin de acuerdo a las necesidades de las organizaciones. Es as que se puede considerar que el conocimiento hoy en da se ha convertido en el importante insumo beneficioso que ha desplazado al capital y el trabajo. Es as que de esta forma se perfila como el motor fundamental del cambio y del crecimiento econmico en el nuevo contexto global. As mismo el autor resalta la importancia de la tecnologa e informtica en el gran mundo de los negocios, especficamente en el mbito de las organizaciones, as como la gestin del conocimiento y el aprendizaje organizativo, los cuales se convierten en el centro de atencin de la teora de la gestin empresarial. Entonces cabe mencionar que todo lo mencionado se enmarca en la sociedad del conocimiento, quien segn Peter Drucker -1994: Este tipo de sociedad est caracterizada por una estructura econmica y social, en la que el conocimiento ha substituido al trabajo, a las materias primas y al capital como fuente ms importante de la productividad, crecimiento y desigualdades sociales. En base a lo que indica P. Drucker se puede reflexionar que las sociedades actuales se enfrentan al reto de proyectarse y en de un proceso de adaptacin y cambio el cual viene avanzando muy rpidamente hacia la construccin de Sociedades del Conocimiento. La nueva sociedad debe tener capacidad para generar conocimiento, apropirselo y utilizarlo en la atencin de sus necesidades de su2 Sociedad de la Informacin. http://inesghirardotti.blogspot.com/2007/09/concepto-ycaracteristicas.html 9. desarrollo y as construir su propio futuro, convirtiendo la creacin ytransferencia del conocimiento, en una para su propio beneficio.Pero donde quedan las organizaciones humanas en esta sociedad delconocimiento, es as que se puede afirmar que estos cambios en estasociedad generan desequilibrio, ubicando al ser humano fuera de control,teniendo este que estar en un proceso de adaptabilidad, creatividad ydiversidad de la vida en el universo, tratando de buscar la mejor forma devivir y convivir en esta nueva sociedad, teniendo en cuenta que senecesita de diferentes personas para llevar a cabo diferentes actividades,es decir, aprender a vivir manteniendo las relaciones humanas con suspares.Esta sociedad, tambin ha permitido ubicarnos en un mundo globalizado ya vivir con la presencia y avances vertiginosos de la tecnologa, es decir,mantener un

pensamiento organizacional regido principalmente por lasnecesidades de las organizaciones, de la economa y de la tecnologa.Retomando el tema de las organizaciones humanas estas se convierte enun sistema vivo, si se encuentra organizado como red, para enfrentar losinconvenientes a los que se ha visto sometida las organizacioneshumanas en este mundo globalizado y para considerarlo como un sistemavivo, es Internet quien permite que mediante su poderosa red global decomunicaciones se interacten permitiendo as una comunicacin fluidaentre los seres humanos, pero se resalta que en una comunicacin fra,ya que se hace uso de dispositivos tecnolgicos.Ahora otro de los temas que considera el autor en el libro es el liderazgo,trmino que en esta sociedad tiene una importancia muy particular, yaque las organizaciones prefieren tener lderes y no jefes; es decir el jefeque es aquel que impone una orden, donde el trabajador no realiza sufuncin por iniciativa y con buena disposicin sino por imposicin, cosaque no sucede con el lder ya que el trabajo que realiza es promover untrabajo colaborativo, cooperativo y se ha visto muy buenos resultados conesta prctica.Estos temas estn revolucionando el mundo de las organizaciones, peroesto se inicia cuando empieza a surgir la globalizacin, este trmino

10. permite reforzar lo plateado por el autor en este libro, ya que se define como un proceso econmico, tecnolgico, social y cultural de los pases, as como la interaccin entre los pases por el auge de las comunicaciones. El auge de la tecnologa no solo se ha visto en el mbito de las organizaciones sino tambin en la gentica, es as que surge la biotecnologa la cual consiste en la utilizacin de bacterias y clulas animales en cultivo, por ejemplo: como es conocido en los ltimos aos se ha dedicado a generar organismos transgnicos, lo cual como se ha comprobado las consecuencias peligrosas tanto en la salud as como la agricultura. As tambin la gentica es la disciplina biolgica que se preocupa de la manera como se trasmiten los caracteres de padres a hijos a los largo de las generaciones, es decir, todos las semejanzas y diferencias entre padres e hijos. As mismo la gentica se ha dedicado a revelar los secretos del genoma humano, con la finalidad de descubrir las causas de las enfermedades y poder descubrir los tratamientos adecuados, y as ayudar a las personas que padecen estas enfermedades; as mismo la clonacin de los seres humanos.3. CONCLUSIONES El leer el libro conexiones ocultas de Frijof Capra, permite que reflexionemos acerca del origen y evolucin de la vida, revoluciona todas nuestras creencias acerca del origen de la vida. El autor fundamenta su planteamiento con diferentes investigaciones. Nos explica muy detalladamente acerca de la naturaleza de la vida, de la mente y la conciencia. Nos concientiza en preservar y conservar los seres vivos y el medio ambiente que nos rodea, mostrndonos algunos problemas medioambientales ms notorios de nuestro planeta. Para lo cual debemos ser parte de apoyar a mejorar y no ser inconsciente y contaminar nuestro mundo. 11. Permite que seamos conscientes de todos los avances de la tecnologa y la presencia de esta en nuestras vidas diarias y sobre todo como ha revolucionado el funcionamiento y orientacin de las organizaciones en este mundo globalizado. Es decir, lo sustenta

mediante un enfoque sistmico, relacionado con su plan de diseo como alternativa a la globalizacin econmica, comunidades y tecnologas ecolgicamente sostenibles. La concepcin sistmica que plantea el autor acera de la vida de las organizaciones sociales y empresariales, analizando trminos claves como el liderazgo y el papel que juegan aquellas personas lideres en el buen funcionamiento y xito de las organizaciones.4. BIBLIOGRAFA Teora de Santiago de la Cognicin. http://ensciencia.blogspot.com/2011/06/teoria-de-santiago-de-la-cognicion.html Sociedad de la Informacin (2007). (En lnea). http://inesghirardotti.blogspot.com/2007/09/concepto-ycaracteristicas.html CAPRA, Fritjof. (2003). Las conexiones ocultas. Anagrama: Barcelona. FROMM, Erich. (2006). El miedo a la libertad. Paids: Barcelona. RICE, Phillip. (1997). Desarrollo Humano. Prentice Hall: Mxico.