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La Educacin en la sexualidad Entrevista con Matilde Corrales Carvajal

Qu debemos entender por educacin sexual? La sexualidad es educable en algn sentido?

Antes ue !ablar de "educacin sexual# tendr$amos ue re%erirnos a la "educacin de la sexualidad# o a la "educacin en la sexualidad#& 'or ue a u$ tendr$amos ue clari%icar ue cuando estamos !ablando de lo sexual( muc!as veces se !a identi%icado el sexo en tanto genitalidad& La educacin en la sexualidad es un trmino m)s amplio& Cuando nos re%erimos a la sexualidad estamos !ablando de aspectos biolgicos( psicolgicos * sociales del ser !umano ue le permiten compartir * departir a%ectiva * erticamente con otra persona( con otras personas o consigo mismo& En este contexto( a la pregunta de si se puede educar en la sexualidad se tiene ue dar una respuesta a%irmativa( *a ue estamos educando en los a%ectos( educando en lo ertico( educando en el amor& Algunos autores a%irman ue la sexualidad es un cinco por ciento instintiva * el otro noventa * cinco por ciento aprendida& Lo aprendemos( por ejemplo( en cuanto al rol del gnero( el cual se aprende a travs de la !istoria personal de los individuos+ en ese aspecto estamos !ablando de la orientacin( de con uin te relacionas * de las tcnicas para ejercitar la comunicacin corporal * la verbal con el otro en el sentido a%ectivo o ertico& Entonces( tenemos ue aprender a vivir una sexualidad integradora * sana( entendiendo ue educacin es in%ormacin * %ormacin, %ormacin no slo en valores( sino en todos los aspectos ue integra el proceso educativo& Claro ue es importante educar en la sexualidad& Con ello evitar$amos la aparicin de las dis%unciones sexuales( la ma*or$a de las cuales se debe a ue las personas no se conocen * no se reconocen entre s$( no se dan permiso de vivir un erotismo basado en la educacin ue trate de trascender m)s all) de los aspectos de la genitalidad&

En ese contexto( cu)l !a sido el impacto de las disciplinas ue involucran a la educacin en la sexualidad en los planes * programas de estudio de la educacin b)sica?

En este aspecto( uno de los problemas es ue !ab$a mu* pocos educadores en la sexualidad( tanto en el estado como en el pa$s& 'or lo tanto( los programas para educar en la sexualidad en gran medida !an sido elaborados por personas ue no tienen una %ormacin b)sica en esta )rea( lo cual tiene como consecuencia ue venimos arrastrando la cuestin m$tica de ue la sexualidad se reduce a la reproduccin& En el mejor de los casos( la ma*or$a de los programas educativos son programas para educar en la

reproduccin * la antirreproduccin( es decir( para ense-arle a los muc!ac!os * muc!ac!as cmo nos reproducimos * cmo evitamos !acerlo+ * los asuntos relacionados( como son( por ejemplo( las consecuencias ue podr$a provocar tener relaciones sexuales( tales como las en%ermedades de transmisin sexual& .in embargo( estos temas abarcan una pe ue-$sima parte de la educacin en la sexualidad& .i realmente tuviramos programas ue !ablaran * educaran en los a%ectos( ue %ormaran los valores( ue educaran en el erotismo( tendr$amos ante nosotros programas ue realmente impactaran en la sociedad( generando un cambio de actitudes ue llevara al individuo a ser %uncional e integrado en el ejercicio de la sexualidad * as$ llevar$amos al ni-o paulatinamente en la vivencia * en el ejercicio de la sexualidad !acia la etapa adulta& /e esta %orma no tendr$amos tantas mujeres anorg)smicas( tantos e*aculadores r)pidos( tantos individuos con personalidades agresivas( ni tanta violencia social&

0eneralmente( una parte de esta %ormacin est) asignada a los pro%esores( los cuales se encargan de transmitir un conjunto de conocimientos establecidos * sancionados por la sociedad1

En e%ecto( * por ello todav$a me sorprende ue en las escuelas normales no exista la materia de educacin en la sexualidad( *a ue no es posible ue se exija a los maestros( a travs de los programas o%iciales( educar en la sexualidad * ue no exista en su proceso de %ormacin un programa o un conjunto de materias seriadas ue traten sobre la sexualidad( de la misma manera en ue se retoman a lo largo de la carrera otras )reas del desarrollo& 'or ello( si el programa establece ue se !able de la sexualidad a los ni-os en di%erentes momentos de su %ormacin( creo ue los pro%esores deber$an llevar en el curr$culum b)sico de su %ormacin una materia dedicada a este tema&

La educacin en la sexualidad es un tema polmico ue aparece recurrentemente( aun ue evidentemente !a* m)s apertura& Cu)les considera ue ser$an las condiciones m)s generales para ue pudiera aceptarse * adaptarse la educacin en la sexualidad en los programas de estudio de manera general?

Creo ue una de las cosas ue tendr$amos ue !acer es dise-ar programas ue realmente satis%agan las necesidades de la poblacin a la cual van dirigidos( por ue muc!as veces se %orman a partir de las necesidades de uienes los estructuran * no de los bene%iciarios& Esto crea un con%licto por ue los padres de %amilia no uieren ue se les !able a los ni-os de sexualidad( entre otras cosas por ue est) percibiendo la sexualidad desde su propio punto de vista * no desde la perspectiva de un ni-o( * por ue( adem)s( cuando se piensa ue !ablar de sexualidad es re%erirse a la genitalidad( a las relaciones sexuales o a la reproduccin resulta amena2ante( pues para u le !ablamos al ni-o de eso si todav$a no lo necesita& Creo ue una de las cosas es aclarar ue la educacin en la sexualidad signi%ica dialogar acerca de una gama ampl$sima de circunstancias( situaciones * vivencias del ser !umano( lo cual nos llevar$a a tener menor con%licto( la

gente no se asustar$a tanto * tendr$a menos oposicin a ue realmente se educara en la sexualidad& .in embargo( si el concepto de ue educar en la sexualidad es !ablar de relaciones sexuales( obviamente ue los padres de %amilia e incluso muc!os pro%esores se asustan& En realidad no es necesario !ablarle a los ni-os de estos temas, no lo necesitan+ pero no tenemos esa actitud( no sabemos como padres * maestros u !acer * cmo tenemos ue ir paulatinamente d)ndole al ni-o( al adolescente( al adulto( al anciano( los conocimientos de acuerdo con sus necesidades b)sicas de in%ormacin * %ormacin para ue pueda ejercer responsablemente * libremente su sexualidad&

En ese contexto( cmo educan los maestros * los padres de %amilia en la sexualidad? Es posible educar en la sexualidad sin tocar esos temas ue son tabes?

.$( claro( es posible& .i vamos a educar a un ni-o de preescolar( debemos !acerlo de acuerdo con sus necesidades ue( en este caso( se relacionan con los roles ue se est)n modelando en esa etapa( lo cual signi%ica trabajar sobre la e uidad de gnero+ si lo ue necesita es la parte a%ectiva( pues vamos ense-)ndole al ni-o el respeto al cuerpo( la aceptacin natural del mismo& 'ara u le vamos a !ablar al ni-o de otras cosas? Esto es lo ue necesita& 3gual en la primaria, podemos !ablarle de las relaciones personales( *a ue es cuando empie2a a interrelacionarse con los otros( !ablemos de los a%ectos( !ablemos de la amistad( to uemos el tema del respeto a los amigos+ en %in( !ablemos de estas cosas& 'ara u en%ocar la atencin en temas como la reproduccin * la antirreproduccin en los ltimos a-os de primaria en los ue el ni-o tiene otro tipo de curiosidades? 4 en la secundaria * en la prepa lo mismo& 'lanteemos( entonces( programas de acuerdo con las necesidades de los muc!ac!os * retomemos( integr)ndolas a la discusin( las in%luencias sociales * los mensajes de los medios de comunicacin( pero aterri2)ndolos a sus necesidades& Con ello le vamos a dar a los muc!ac!os elementos para ue va*an desarrollando su estructura de vida * sus vivencias& 5o se trata nada m)s de decirle !a2 esto o !a2 lo otro& .e trata de algo m)s amplio ue la instruccin& A veces los padres * los educadores no estamos educando( estamos slo in%ormando sobre determinadas conductas( pero educar signi%ica actuar en %orma integrada& Adem)s( no siempre se educa adecuadamente( !a* muc!os mitos * prejuicios( de modo ue a %inal de cuentas estamos transmitiendo a los muc!ac!os estos mitos * prejuicios( lo cual no les permite trascender * crecer como personas&

Qui2) esta visin amplia tenga algo de paradjico( pues implicar$a ue la educacin sexual se dilu*era en la educacin a secas( como parte del mismo proceso %ormativo1

La educacin del ni-o debe ser integradora( lo ue signi%ica complementar tambin la %ormacin del educador * la educacin ue se da en la escuela& Esto signi%ica ue no se trata( por ejemplo( de ue le !ablemos al ni-o del abuso sexual( no& 'revenir el abuso sexual se ense-a desde ue el ni-o est) pe ue-o( desde ue se le va integrando en la corporalidad+ as$ el ni-o aprende ue debe de%ender * cuidar su cuerpo( pero no nada

m)s una 2ona de su cuerpo( sino todas& Cuando nosotros en%ati2amos esta educacin !asta ese momento de !ablarle del abuso sexual( pues volvemos a en%ocar la sexualidad en la genitalidad * la cargamos de morbo& Esto debe !acerse integradoramente( por lo ue tiene ue !aber pro%esionales ue sepan cmo !acerlo& Ese pro%esionista( ue es el maestro( re uiere elementos en esta )rea( as$ como los tiene para ense-ar matem)ticas( las ciencias sociales o las ciencias biolgicas tiene ue poseer elementos para educar en sexualidad&

Qu mensaje dar$a a los pro%esores de los niveles b)sicos de %ormacin sobre la educacin en la sexualidad?

Es important$simo ue los educadores tengamos una %ormacin en esta )rea( ue bus uemos los elementos ue nos permitan educar a los ni-os en la sexualidad( sin transmitir nuestros propios prejuicios( nuestros propios mitos( nuestras propias creencias( ue los !an llevado a ellos o a muc!os de ellos a ser dis%uncionales en el ejercicio de la sexualidad a%ectiva * ertica& 6enemos ue seguir %orm)ndonos e in%orm)ndonos para ue lo ue va*amos a transmitir permita realmente un crecimiento * una trascendencia a las personas con ue estamos compartiendo la relacin educativa& 5o se trata de transmitir lo ue a m$ me pas o transmitir los propios mitos( creencias o valores( los ue no necesariamente son los valores( creencias o conocimientos ue el otro necesita& 7abr$a ue dejar de ver a la sexualidad slo como la genitalidad o la reproduccin& Es necesario ue ampliemos nuestras perspectivas, la sexualidad es la interaccin entre los seres !umanos( es el a%ecto( es el amor( es el erotismo( son las %ormas de comportamiento( es lo ue so* en general& 4 si tomamos en consideracin todos estos aspectos( entonces nos damos cuenta ue la sexualidad es una de las partes m)s importantes del ser !umano& Es necesario aprender cu)ntos son dos por dos( pero tambin es necesario saber cmo manejar los a%ectos( el respeto a nuestro propio cuerpo( el respeto a los otros( el respeto a la diversidad&

8.al$ del closet8 para vivir la castidad 'or /avid Morrison Aparte de las batallas con respecto al aborto * la eutanasia( ui2)s no !a*a otra batalla tan grande en la 3glesia Catlica( ue la ue tiene ue ver con el !omosexualismo& En una poca en ue la 3glesia se en%renta a las tempestades de los abusos sexuales de monaguillos por parte de algunos sacerdotes+ en ue los grupos pro derec!os de los !omosexuales llevan a cabo sacr$legas demostraciones durante la misa( * en ue los clrigos desobedientes llevan a cabo 8bodas8 de personas del mismo sexo+ no en balde los catlicos tradicionales est)n llenos de con%usin( %rustracin e ira& La ma*or$a de los catlicos no aceptan el !omosexualismo( no uieren entender lo ue este signi%ica * generalmente pre%ieren ue el asunto sea colocado de nuevo 8en el closet( donde pertenece8& 9tros( ue constitu*en una minor$a ::especialmente a uellos ue est)n asociados al grupo /ignit* ;<=( uieren ue el tema se discuta+ si dic!a discusin !a de llevar a un cambio en la doctrina de la 3glesia Catlica con respecto a los actos !omosexuales& 'uesto ue %ui activista !omosexual * a!ora so* un catlico comprometido con vivir la castidad( les pido a todos los catlicos( tanto a los laicos como a los clrigos( ue se unan para predicar la totalidad de la ense-an2a de la 3glesia Catlica sobre este asunto& 7ago esta llamado por ue considero ue es una ense-an2a llena de dignidad( verdad * respeto por todas las personas+ ue si se predica con integridad * determinacin( llevara a muc!os a vivir una vida plena en Cristo& Quiero comen2ar por rea%irmar este mensaje( cont)ndoles algo sobre mi propia vida& 9pino ue es necesario darles alguna in%ormacin sobre mi conversin del activismo 8ga*8 ;!omosexual= a la castidad& Mi orientacin !omosexual * la vida ue !ab$a construido en torno a ella eran tan indispensables a mi identidad b)sica( ue no pod$a comprender cmo alguien podr$a objetar a lo ue *o estaba !aciendo& /espus de todo( *o constitu$a una prueba viviente de ue los !omosexuales pod$an vivir una vida sexualmente activa( ue era espiritual * temporalmente satis%actoria& 6en$a un amante( con uien !ab$a vivido por cinco anos( un condominio en un )rea metropolitana grande( un trabajo satis%actorio( * una vida religiosa como episcopal ue era( ue aun ue no era per%ecta constitu$a un tesoro para m$& Qu mas pod$a desear? .in embargo( cuando oraba o re%lexionaba calladamente me daba cuenta de ue algo andaba mal& 'oco a poco comenc a comprender ue mi sexualidad no era algo de lo ue *o era el due-o( sino ue /ios era en realidad su due-o+ * ue las Escrituras claramente muestran el doble propsito de la sexualidad& /ios cre las relaciones sexuales por dos motivos, para la procreacin * para unir a los esposos en el amor( el respeto * la vida en comn& Estos propsitos est)n en contradiccin con la vida sexual ue *o llevaba( *a ue las relaciones !omosexuales no pueden procrear& /espus de muc!os meses de indecisin( *a no pude continuar siendo des!onesto& A la lu2 de las Escrituras( la tradicin de la 3glesia * mi re%lexin( tuve ue admitir ue /ios exige de m$ lo mismo ue exige de todo cristiano ue no esta casado, una vida casta& As$ %ue como abandon por la %e todo lo ue !asta ese punto !ab$a considerado importante para m$& .i Cristo me estaba pidiendo ue viviera la castidad( *o ten$a ue

decidirme a !acerlo& 6odo lo dem)s * a todas las personas las puse en .us manos& A partir de ese punto recorr$ r)pidamente el camino !acia la conversin * la aceptacin de la %e catlica+ impulsado por tres realidades de la 3glesia ue la !acen mu* atractiva para los !omosexuales ue uieren vivir la %idelidad * la pure2a sexual& 'rimeramente( la 3glesia Catlica es la nica institucin ue no slo predica la verdad sobre la castidad para los !omosexuales( sino ue adem)s o%rece a*uda real * pr)ctica para vivirla& .egundo( la 3glesia Catlica es la nica institucin cristiana grande ue reconoce el !ec!o( de ue realmente no sabemos u es lo ue causa la orientacin !omosexual& La 3glesia no exige ue uno se convierta en !eterosexual como una condicin previa para participar en esa !ermandad( ni tampoco decide por anticipado ue los !omosexuales no son lo su%icientemente responsables como para tomar decisiones& >inalmente( la 3glesia Catlica posee la verdad( no slo con respecto a su dogma sobre la !omosexualidad( sino tambin en lo ue concierne a todo lo dem)s& Mi camino !acia la 3glesia Catlica comen2 cuando buscaba a*uda para vivir la castidad+ pero encontr muc!o m)s& Comprend$ ue la 3glesia en s$ misma es una %uente de gracia( para a*udarme en mi deseo de vivir m)s unido a /ios& Los sacramentos( especialmente el de la ?econciliacin * el de la Eucarist$a( un modo enormemente importante para acercarme a @ess( sin importar mi orientacin sexual& Es cierto ue ten$a dudas( pues nadie en mi %amilia era catlico& Algunos !asta eran anticatlicos * todav$a lo son& .in embargo( la verdad ue descubr$( la cual me !ab$a llevado a este punto+ no me permiti demorarme m)s * entr a la 3glesia Catlica durante la 'ascua de ?esurreccin en ABBC& Esto es lo ue *o uisiera ue los catlicos !icieran en el %uturo, 'rimeramente( ue aprendieran lo ue la 3glesia Catlica ense-a sobre la !omosexualidad& .egn la 3glesia( esta es una tendencia !acia actos sexuales desordenados( pero no es un pecado en s$ misma& Como tendencia( no es un pecado ma*or ue una inclinacin !acia la %ornicacin !etereosexual o el adulterio& .e puede a%irmar ue la gran ma*or$a de los !omosexuales no escogen tener esos deseos( * muc!os consideran ue el vivir con ellos es( en palabras del Catecismo ;D<CEF=( 8una prueba8& .egundo( tengo esperan2as de ue los catlicos tradicionales dejen de !orrori2arse * expresar su desaprobacin por el !ec!o de ue existen personas !omosexuales en nuestro mundo * nuestra cultura& Esta es una actitud ue va muc!o m)s lejos ue el mostrar desaprobacin por los actos !omosexuales ;los cuales s$ son intr$nsecamente malos=+ se acerca peligrosamente a la condenacin de las personas !omosexuales( como seres !umanos ue son& Creo ue todos estamos de acuerdo en ue lo *a mencionado es algo ue @esucristo no !a !ec!o ni !ar) jam)s& 'or el contrario( nos advierte ue no debemos de !acerlo ;Mateo G, A:E * Lucas H, CH:CG=& 9pino ue esa actitud errnea !a llevado a ue aumenten las %ilas de los !omosexuales catlicos ue tal parece se uieren ir al in%ierno no solamente por ue los ciega el pecado+ sino debido a ue nadie les !a

dic!o la verdad con amor& El amor sin la verdad puede corromperse * volverse violencia ego$sta( pero la verdad sin amor es brutal& 6ercero( por di%$cil ue esto pueda ser( los %ieles catlicos deben de aprender a reconocer ue no todos los !omosexuales abusan sexualmente de los ni-os& Los esc)ndalos ue !an tenido lugar con respecto a los sacerdotes ue !an abusado de monaguillos( le !an dado popularidad a este prejuicio& .in embargo( el identi%icar el trmino 8pederasta8 ;persona ue abusa sexualmente de los ni-os= con el trmino !omosexual( no slo %alta a la caridad sino ue es casi una di%amacin& Cuarto( tengo esperan2as de ue los clrigos catlicos estimulen m)s a los !omosexuales en lo ue concierne a su dignidad como seres !umanos creados por /ios * en su vocacin a vivir la castidad( la cual comparten debido a esa dignidad& /eber$a incluirse esta advertencia del Catecismo ;DCEG= en m)s !omil$as * sermones& La dignidad primordial de los !omosexuales se da-a cuando los catlicos tradicionales les condenan * cuando los catlicos !eterodoxos nos insultan tratando de !acernos creer ue los actos !omosexuales( al igual ue las relaciones sexuales %uera del matrimonio( no son pecaminosos * no da-an nuestra relacin con /ios& Es una iron$a el !ec!o de ue ambos grupos son culpables de la misma actitud, de%inir a las personas !omosexuales no por la virtud ue son capaces de ad uirir con la gracia de /ios( sino por la actividad ue esa gracia les puede dar las %uer2as para resistir& Quinto( tengo esperan2as de ue m)s obispos( clrigos( religiosas * laicos cono2can * apo*en el poderoso ministerio del 'adre @o!n 7arve* 9&.&>&.& * su organi2acin Courage ;Ialor=& Esta organi2acin comen2 siendo mu* pe ue-a( pero se !a convertido en un apo*o vital para miles de personas !omosexuales ue est)n dejando el estilo de vida 8ga*8( o ue est)n luc!ando en privado con una inclinacin !omosexual& Jno puede tener una inclinacin !omosexual pero no ser 8ga*8 en el contexto moderno en ue se de%ine ese trmino ;o sea( orgulloso de serlo : nota de la traductora=& Al autoidenti%icarse * 8salir del closet8( lo cual es tan importante para la comunidad !omosexual 8ga*8( uno sacri%ica su identidad personal por la del grupo& La orientacin sexual !omosexual pasa de ser un aspecto de la personalidad a ser lo ue la de%ine& .i usted es un cristiano;a= ue !a escogido ser 8ga*8( opino ue !a* buenos motivos para ue a!onde en su cora2n para ver si !a* en el idolatr$a& 7e observado ue una ve2 ue la persona !a tomado la decisin de ue no slo tiene una orientacin !omosexual sino de tambin ser 8ga*8+ dic!a orientacin tiende a convertirse en un aspecto ue domina toda su identidad * todo lo dem)s, la sociedad( la %e( las instituciones * !asta /ios& 6odo lo ver)n * lo ju2garan a travs de ese lente& La orientacin !omosexual no es algo ue escoge la ma*or$a de la gente( pero el ser 8ga*8 s$ lo es& Es esa decisin la ue motiva a grupos !omosexuales como /ignit* o Act Jp ;grupo de 8ga*s8 radicales=& 9pino ue un entendimiento tan e uivocado de nuestra identidad primordial( es la %uente de estos desastrosos errores( por ue el establecer nuestras ra$ces en otra cosa o en otra persona ue no sea Cristo( socava nuestros es%uer2os por obedecerlo o seguirlo& .i *o( tenga o no una inclinacin !omosexual( no uno mi identidad primordial primero ue nada * para siempre a Cristo( entonces cual uier intencin ue *o tenga de controlar o manejar mi comportamiento( jam)s triun%ar)& Mi primer compromiso es con

Kl& 6odo lo dem)s ::relaciones( deseos( pensamientos * esperan2as:: deben de ser a-adidos a esta verdad de ue existo slo en cuanto a mi relacin con Cristo& 5otas, A& 6rmino acu-ado por los !omosexuales norteamericanos ue signi%ica admitir pblicamente ue son !omosexuales * est)n orgullosos de serlo& <& Este grupo denominado 8catlico8 se opone a la doctrina de la 3glesia Catlica sobre la !omosexualidad&

.exualidad( gnero * juventud, an)lisis de un consumo cultural de la poblacin joven >el$citas Ialdivia Alatorre

'ara dar cuenta de la compleja diversidad de mani%estaciones de la sexualidad en las * los jvenes es importante considerar di%erentes elementos ue entran en juego en los procesos de signi%icacin de lo ertico:a%ectivo * su interrelacin con lo genrico( signi%icaciones ue mediati2an de manera importante las pr)cticas sexuales de la gente joven&

Jna de las !erramientas ue nos permite !acer un acercamiento a los elementos de construccin de esa realidad signi%icativa es el an)lisis de los consumos culturales( en la medida ue los medios de in%ormacin masiva son un instrumento de ideologi2acin cotidiano al ue las * los jvenes tienen %)cil acceso&

El presente art$culo es parte de un pro*ecto de investigacin en la especialidad "Estudios de gnero * educacin#( del cual uno de sus objetivos es reali2ar un diagnstico de apo*o al dise-o de procesos educativos * materiales did)cticos ue promuevan la resigni%icacin de la vivencia de gnero en la poblacin joven * de la relacin ue esa vivencia guarda con sus experiencias ertico:a%ectivas&

Este pro*ecto surge de la in uietud de acercarnos * replantear los modelos de %eminidad * masculinidad en la poblacin joven( en tanto son elementos base en la signi%icacin * vivencia de la sexualidad( principalmente en lo ue respecta a las actitudes ue mujeres * !ombres jvenes mani%iestan en relacin con tomar medidas preventivas * de autocuidado( * a la autodeterminacin( la corresponsabilidad * la libertad en sus pr)cticas erticas * sus vivencias a%ectivas&

Los elementos ue me interesa plantear en el presente an)lisis tienen como eje los aspectos vinculados al sujeto * objeto de mi tema de investigacin, jvenes( gnero * sexualidad&

A partir de esta consideracin( la propuesta es revisar en el consumo cultural elegido cu)les son las ideas de lo %emenino * lo masculino * su relacin con la signi%icacin de lo ertico:a%ectivo&

Este elemento ir) cru2ado a su ve2 con las categor$as ue propone Carola 0arc$a,A

A& EspaciosLtiempos <& 'ersonajes C& Modelos de identidad * aspiracin

7e seleccionado la revista AE a <M ;publicacin mensual editada por el 0rupo Editorial 5otmusa=( dirigida a mujeres jvenes( justamente por ue entre uince * veinte a-os es la edad de la poblacin de mi pro*ecto&

La eleccin de esta revista se debi a ue %ue una re%erencia constante en un sondeo de pre%erencias en consumos culturales ue !ice con un grupo de jvenes de caracter$sticas similares a uienes participaran en la investigacin ;aun ue se trata de una revista "para c!icas#( algunos varones reconocieron !aber le$do la revista "alguna ve2#=& Jn dato interesante es ue cuando bus u la revista en los puestos de peridicos( los voceadores me se-alaron ue no ten$an nmeros atrasados por ue "vuelan( las c!avitas se las llevan en cuanto sale#( lo cual me !i2o comprobar ue la revista est) en la pre%erencia de las jvenes N* ui2) de los jvenes& Los nmeros revisados son los dos ltimos ue !an salido al momento en ue se reali2a esta investigacin( correspondientes a los meses de enero * %ebrero de <MMA&

'resento primero una descripcin general del contenido de la revista para plantear posteriormente algunos puntos de an)lisis( rescatando los aspectos ue se acercan a mi tema central&

Las secciones de las ue se compone la revista AE a <M son,

O 0uap$sima, en esta seccin se o%recen consejos de belle2a por medio de tips de ma uillaje * peinado( rutinas de ejercicio %$sico ;todo para "deslumbrar de d$a * de

noc!e#( para lograr "un cuerpa2o de artista#( "unas manos ue l uiera tocar# o unos "labios per%ectos#=&P O >ac!as, esta seccin corresponde al vestuario ;ropa( 2apatos * accesorios= presentando la "tendencia# de la temporada para estar de moda "lucir m)s delgada#( "resplandecer# * "lucir superc!ic#( ropa de cama para tener una aventura Non$ricaN "incre$ble#( 2apatos para "llamar la atencin#( los colores de "supermoda# con los ue "jralo ue ligas si te los llevas al antro#& O En el %orro, es una seccin ue toca temas respecto a las relaciones interpersonales signi%icativas para las c!icas, novios * amigas principalmente(< a travs de art$culos de car)cter m)s "cient$%ico# en los ue se abordan temas como el aborto ;"Q5o uiero ser mam)R#=( el acn ;".cream( grita antes de exprimir#=( violencia en la pareja ;"amores violentos#=+ test para autoevaluarse en temas particulares ;"Es amor o calentura?#( ".abes conseguir lo ue uieres?#=+ art$culos ue describen situaciones cotidianas * o%recen elementos para identi%icar patrones de conducta en s$ misma o en el otro * para decidir cmo actuar en dic!as situaciones( as$ como sugerencias para ser una "c!ica de xito#( ;"El secreto de las m)s asediadas#( "Cmo ser una novia de pel$cula#( "Mejores amigas#=& O .ana, por medio de breves c)psulas in%ormativas ;6u cuerpo= o%recen datos curiosos acerca del %uncionamiento del cuerpo+ en un espacio tipo "bu2n# las lectoras env$an preguntas sobre sexualidad a una especialista en el tema ;6u sexualidad pSr=+ asimismo se presentan art$culos con in%ormacin cient$%ica acerca de anatom$a * %isiolog$a sexual ;.exo * tu cuerpo( .exo * su cuerpo=& O Ellos, se trata de un espacio de una p)gina en la ue se presenta algn tema relacionado con los jvenes para ue ellas cono2can algunas caracter$sticas de la personalidad masculina ;"/escubre su mundo( su lenguaje corporal#( "Atrapado en la red#( "Jna cita a ciegas#=& O Entre trastes, adem)s de algunas sugerencias de nutricin sobre todo para evitar problemas de sobrepeso( se o%recen ;paradjicamente= recetas de postres o bebidas para dejar "de angustiarte# o para "repartir tu cora2n entre a uellos ue signi%ican muc!o para ti#& O A mano, a u$ se presentan las instrucciones para con%eccionar una "manualidad# de %)cil elaboracin * de utilidad pr)ctica( como una caja porta C/Ts o %orros intercambiables para la libreta& O 6u mundo, presenta reportajes * entrevistas con los "talentos# del mundo art$stico ;donde adem)s de presentarlos como modelos a seguir en moda( actitudes( conductas e ideolog$a( re%leja el mundo ideal creado en el ambiente art$stico de ri ue2a( xito( atractivo( adem)s de ser un buen promocional del material ue dic!os personajes producen para consumo( tales como discos( telenovelas( pel$culas( etctera=& O Etc&, sta es una seccin en la ue caben diversos puntos( entre los ue se encuentran sugerencias de "m&v&p&# ;msica( videos * pel$culas=( correspondencia de las lectoras donde cuentan sus ancdotas( !acen preguntas o env$an mensajes a otras lectoras o lectores ;Con%esionario( Cuestiones de AE a <M( 6 !ablas=( c)psulas ;de ecolog$a( de

mascotas( de curiosidades( tips de internet( c!ismes de la %ar)ndula=( !istorietas( trivia para ganar productos ue se anuncian en la revista( in%ormacin sobre las tiendas * precios ue o%recen los distintos productos de moda * accesorios ue aparecen a lo largo de la revista( !orscopos * todos los etcteras ue no entran en los espacios de las anteriores secciones&

Este breve recuento nos o%rece *a por s$ mismo una primera aproximacin al an)lisis ue me ocupa, la idea de lo %emenino * lo masculino ;presente en los distintos supuestos ue se manejan a lo largo de la revista=( mani%iesta en los espaciosLtiempos propuestos para las mujeres jvenes( el tipo de personajes ue predomina * los modelos de identidad * aspiracin ue se validan en la revista& La situacin espacio temporal re%iere( a decir de Carola 0arc$a(C a los espacios sociales ue se muestran en el medio donde se desarrollan las actividades de las mujeres en las revistas %emeninas( en el caso de la ue nos ocupa( un inventario de espacios inclu*e lugares como,

O La casa( espec$%icamente la rec)mara( un lugar para tener aventuras on$ricas como lo expresa un apartado de varias p)ginas de la seccin en %ac!as( donde se presenta una !istoria en im)genes de un viaje "a la tierra de nunca jam)s# ue reali2a una joven en pijamas ;luciendo di%erente modelo * marca en cada cuadro( de los ue se especi%ica en otro espacio lugar * costo para conseguir el producto=( la rec)mara es tambin un lugar para !acer castillos en el aire como lo !ace la protagonista de las !istorietas ue aparecen en las revistas consultadas& La cocina es otro espacio de la casa ue aun ue no aparece en im)genes * se menciona espor)dicamente( es el lugar ue se sugiere cuando se presentan las recetas de cocina( ue si bien no es un tema recurrente como el ma uillaje o la moda( est) presente en un apartado espec$%ico& O Lugares para el ocio( entre los ue se inclu*en centros de recreacin( tales como bares( discos( par ues de diversiones * otros espacios al aire libre( locales de videojuegos( cines( ca%s( etctera& Estos lugares se presentan como espacios propicios para el encuentro( para compartir con la "mejor amiga#( para "el ligue#( para lucir o "resplandecer# * atraer las miradas masculinas * por supuesto para divertirse+ gimnasios * centros comerciales( en los cuales se pueden ad uirir los instrumentos necesarios para lograr "un cuerpa2o de artista#( un "looU ue deslumbre#( para "lucir superc!ic# o "m)s delgada# * conseguir los accesorios "prendidos# ue dan un "to ue di%erente a todo lo ue te rodea#& O La escuela es un espacio ue( si bien se considera como terreno de desarrollo acadmico * preparatorio a lo pro%esional( sobre todo por el nivel escolar de la poblacin a la ue se dirige la revista Nentre el bac!illerato * la eleccin de la carrera pro%esionalN( es un tema al ue se le brinda atencin ;aparece un art$culo sobre orientacin vocacional( "Es tiempo de elegir#=( parece ser m)s un lugar para sociali2ar en un ambiente en ue se critica a "la matadita#( como se-ala un art$culo al decir ue para esta "superestudiosa# "sacar un die2 es lo m)s importante en la vida * puede dejar

a un lado su vida social( personal * rom)ntica#( aspectos considerados entre lo m)s trascendente en la vida de las jvenes de acuerdo con la revista&

?especto al uso del espacio en las revistas %emeninas( 0arc$a Caldern se-ala, "La revista sugiere )mbitos an m)s cerrados al interior del !ogar como propios de las mujeres, la cocina( el ba-o( la rec)mara( se sugieren como los lugares donde se dan los con%lictos * su resolucin#&V 'or otro lado( 'ablo >ern)nde2 describe el espacio domstico como el lugar de la calide2, "En e%ecto( los objetos ue pueblan el ba-o( las rec)maras o los armarios tienen la esencia de lo org)nico( vivo *( por ende( corruptible( degradable#( se-alando ue segn la imaginacin colectiva lo org)nico es "&&&todo lo ue se mueve( se ensucia( se avejenta( se desordena se ablanda( * por ello son !abitantes t$picos de lo privado los cuerpos sin ropa( la ropa sin cuerpos( las cartas de amor( los )lbumes de %otogra%$as( los celos( los gritos( los murmullos( los llantos( los canturreos( los besos( los pecados( los ceniceros calientes de colillas&&& cu*o calor de organicidad !ace en conjunto un lugar acogedor#&E El lugar de lo a%ectivo( de lo irracional( de lo privado( de "la ropa sucia ue se lava en casa#( elementos ue !an estado relacionados desde siempre con lo %emenino * ue por conveniencias socio!istricas se !a asignado exclusivo de las mujeres * se le !a dado un lugar in%erior en la escala de jerar u$as sociales& .i bien es cierto ue la cultura patriarcal !a insistido en con%inar a la mujer en este espacio domstico( considerado como insigni%icante para la vida social( * ue la divisin entre lo privado * lo pblico se polari2a !asta lo indecible( !a* a!ora un cuestionamiento consistente de este planteamiento( tanto en la teor$a como en la pr)ctica( ue !a dado lugar a nuevas signi%icaciones de los espacios( as$ como a nuevas vivencias de las %eminidades ue coexisten con las viejas pr)cticas de reclusin en el espacio domstico( nuevas pr)cticas de las mujeres respecto a su incursin en la vida pblica( lo cual !a ido trans%ormando las relaciones intra e intergenricas *( por supuesto( la vivencia de la masculinidad& Los medios masivos reproducen * promueven una visin del mundo( de los valores( las actitudes( las pr)cticas sociales( los modelos de comportamiento acerca del ser * deber ser en %uncin de un orden social& Las revistas para las jvenes o%recen una propuesta para la con%iguracin de una identidad genrica * generacional ;ser mujer joven de !o*=( * podr$a agregar de clase( en donde se con%orman im)genes de lo esperado * lo deseable * aun ue( como sostiene Mercedes C!arles( "Los medios masivos no transgreden las normas sociales dominantes( ni pretenden brindar elementos para la creacin de alternativas#(H s$ !an modi%icado su discurso adecu)ndolo a la nueva realidad creada en las trans%ormaciones sociales( "moderni2ando# sus propuestas( presentando personajes %emeninos ue se integran a la vida social * pblica ; ue no a los )mbitos de poder=( dejando el claustro del !ogar para ir a la calle( sin decir todav$a ue las mujeres !an tomado en sus manos la calle * sin dejar de regresar al !ogar "c)lido( protector * seguro#+ esto ltimo m)s vale dejarlo entre comillas segn los datos de violencia intra%amiliar ue se reportan&

A!ora las mujeres *a est)n all$( en el acontecer de la vida social( siendo part$cipes de ella * ni las condiciones biolgicas pueden detenerlas ;un anuncio de toallas AlWa*s se-ala, "tanto ue !acer * nada te uieres perder1 a!ora nada podr) detenerte#( * o%rece a las jvenes un pa uete de toallas sanitarias "QsupercoolR&&& para ue ests protegida !agas lo ue !agas * ests donde ests#=( por ue est) puesta en el discurso la idea del derec!o de las mujeres a salir de casa( para trabajar( estudiar o ir a divertirse( * la idea de ue puede participar de lo pblico( aun ue no en !acer lo pblico( lo ue las mantiene a %in de cuentas sujetas en la vida cotidiana a una pr)ctica ideologi2ada& El acceso a los espacios considerados tradicionalmente masculinos no es su%iciente para tener visibilidad( acceder al poder( ni muc!o menos garanti2ar la e uidad( por ue en los discursos contradictorios( a partir de los cuales %undamentalmente las mujeres * la gente joven est)n ;re=constru*endo su identidad( se encuentran * con%rontan diversos es uemas en los ue persisten las ideas !egemnicas respecto a la imagen de la mujer * el !ombre( * a su ve2 se contraponen las subjetividades ue se crean en los espacios de resistencia de la colectividad& La imagen de la "c!ica de xito#( de "atractiva personalidad * actitud positiva# se promueve en la revista AE a <M como una propuesta consistente de identidad %emenina( para la ue se o%recen toda suerte de !erramientas( desde las m)s pragm)ticas como un "labial de larga duracin#( un s!ampoo ue deja el cabello "tan brillante * tan sedoso ue l no podr) resistirse a tocarlo#( cera depiladora en perlas para estar "bella sin vello#( las prendas b)sicas del guardarropa para cada mes( "para esa primera cita con el gal)n en turno#+ !asta las m)s subjetivas como conocer "el secreto de las ni-as m)s asediadas#( " u clase de amigas te rodean#( ue as$ como advierte de la santurrona( alerta sobre la amiga sonsacadora * la resbalosa( las cuales son un peligro para la seguridad de la c!ica o del gal)n con el ue sale& 'or su parte( un test le permite a la lectora descubrir si lo ue siente por un c!ico "es amor o calentura?#( advirtindole ue si en el resultado encuentra ue su relacin est) basada en el "alborotamiento de !ormonas#( "la relacin se en%riar)&&& o puedes correr el riesgo de ue l se aprovec!e de eso#& Los modelos de identidad * aspiracin de las c!icas sostienen la idea del atractivo como v$a de acceso a ciertos espacios de dominio otorgados por el prestigio( la ri ue2a * la capacidad de seduccin del otro+ la belle2a con base en un estereotipo * los buenos modales de acuerdo a la moral dominante( son las bases para posicionarse en lo cotidiano con miras en alcan2ar la idea del xito comerciali2ado * prometido& 4 "ellos# como el ente capa2 de asegurar un lugar validado socialmente para una mujer( ellos como el v$nculo de insercin a una vida pblica( aun ue se siga siendo la privada se-ora "de#&

En ra2n de las relaciones sociales ue entablan las mujeres en los procesos productivos * a la atribucin de papeles ue la sociedad les da( este tipo de actos se relacionan muc!o m)s con aspectos externos al propio sujeto( con las opiniones de otros * con su relacin con el sexo opuesto( con la bs ueda de agradar * tener xito en aspectos sentimentales#&G

En este punto es ue se o%recen en la revista lineamientos espec$%icos( por ejemplo en un art$culo titulado "Cmo ser una novia de pel$cula#( escrito por un supuesto varn joven ue expone las cualidades ue necesita una c!ica "para ser la novia ue todo c!avo busca#( donde se asume ue todos los jvenes esperan ue la novia "est siempre bella#, "djenos ser la bestia * ustedes sean la bella#( pero eso s$( ni !acerlo esperar por estarse arreglando ni muc!o menos arreglarse %rente a l+ ue se interese por las mismas cosas ue l( "eso implica ue griten como locas * se emocionen ;igualito ue nosotros= cada ve2 ue nuestro e uipo anote un gol#+ ue no espere un trato pre%erencial, "Jstedes uer$an liberacin %emenina( verdad? 'ues a!ora aprendan a vivir con ella& La palabra XcaballerosT slo sirve para ponerla en la puerta de los ba-os#+ ue est siempre de buen !umor * si est)n en "esos d$as( encirrense en sus casas * no salgan con nadie#+ adem)s de !acer saber lo "detestable# ue les resulta esperar cuando las c!icas se van al ba-o juntas por ue "Qu !acen a!$ tanto rato? 7ablan de nosotros?#( o de pedir ue no los llenen de "detallitos#( por ue si se les invade "con tanta melcoc!a( lo nico ue consiguen es so%ocarnos#+ se sugiere ue "Q5o volteen a ver a nadie m)sR 4 muc!o menos comenten en%rente de nosotros ;bueno( tampoco lejos de nosotros= ue tal %ulano est) guapo( esto es algo ue de verdad no podemos soportar&&&# * aclara ue si ellos lo !acen es Qpor ue son !ombresR 4 aun ue reconoce esta actitud como mac!ista( aclara ue "es algo ue vamos arrastrando desde !ace muc!os a-os atr)s * ue( por m)s ue uieran( no lo van a poder cambiar#( as$ como otras cosas ue pueden no gustarle a la novia en cuestin( "&&&no nos la digan& .i no les gusta algo de nosotros&&& Qni modoR( nadie es per%ecto#( record)ndole a las lectoras ue %inalmente "calladitas se ven m)s bonitas#+ por tanto( si la interesada en ser una novia de pel$cula cumple estos puntos( est) garanti2ado ue encuentre * conserve al novio& Algunas de estas ideas se re%uer2an en otra seccin titulada "<M ventajas de no tener gal)n#( ue da argumentos como "eres m)s independiente( pues no est)s atenida a ue l te a*ude a !acer tus cosas o te lleve a una %iesta#( "eres libre de ir a donde uieras * con uien uieras#( "evitar)s las terribles QcalenturasR#( "si tienes clicos te puedes ir a recostar tran uilamente en lugar de %ingir una sonrisa de oreja a oreja * mantener una pose sex* delante del gal)n#( planteamientos ue dan por supuesto ue las c!icas son dependientes de ellos( ue sus acciones est)n sometidas a la autoridad masculina * su cuerpo a la mirada * deseos del otro( adem)s de insistir en ue su propio deseo est) %uera de lugar si no lo acompa-a el sentimiento amoroso * ue incluso puede ser una experiencia indeseable& Esto brinda elementos para reconocer la imagen de !ombre joven ue esta revista para c!icas propone Qen el nmero especial del mes del amor * la amistadR( ue es a %in de cuentas un modelo de masculinidad !egemnica( donde la dominacin( el control( la autoridad( la independencia( la seguridad personal( la doble moral( el desprecio a los valores considerados %emeninos como la ternura( la sensibilidad * la emotividad( son elementos predominantes en la propuesta para la con%iguracin de la identidad de los varones * de las relaciones ue establecen con respecto a otros !ombres * a las mujeres( ue inclu*e a la pareja( por supuesto( * se extiende a las !ermanas * otras mujeres de la %amilia&

'arte del planteamiento del pro*ecto se dirige a revisar u tanto este es uema sigue teniendo vigencia en la realidad de los jvenes * si las jvenes realmente siguen aceptando relacionarse con base en estos par)metros& En la misma revista !a* indicios de propuestas alternativas a este planteamiento tradicional( particularmente en dos art$culos( uno titulado "6u amor lo puede cambiar?#( en donde se presentan los posibles de%ectos del novio o pretendiente de las lectoras para "saber si tienen remedio o mejor ni te desgastas#( advirtiendo sobre lo ue la c!ica puede esperar del gal)n( * plante)ndole elementos para cuestionar si vale la pena aceptarlo o si es posible o no generar un cambio en l& Entre lo rescatable de este art$culo est) el !ec!o mismo de ue se aborde el tema * se cuestione ese mito de ue "el amor lo puede todo#( desde cambiar a los otros !asta a*udarnos a "aguantar la cru2 ue nos toca cargar#+ adem)s de la insistencia ue !ace a las c!icas en ue "lo importante es saber u uieres en la vida#( as$ como asumir la capacidad de decisin * de establecer l$mites( cuestionando la idea de aceptar la compa-$a de un !ombre al costo ue sea& El otro art$culo toca un tema por dem)s sensible( la violencia en la pareja( se titula "Amores violentos#& En la portada de la revista se anuncia con la %rase, "si el amor se pone de la cac!etada( m)ndalo a la&&&#( lo cual da una aproximacin mu* clara al planteamiento ue se !ace en el texto( un llamado a prevenir * rec!a2ar la violencia ue las mujeres su%ren por parte de los varones( sea su pareja( padre( !ermano( t$os( etctera& Con el ejemplo de un caso narrado en un texto con %ormato de un diario se describe el desarrollo de una relacin de novia2go destructiva( advirtiendo sobre el peligro de establecer una dependencia de ese tipo e invitando a la c!ica a re%lexionar acerca de su relacin( * si se identi%ica con esta situacin se le propone, "solicita a*uda( aprende a liberarte de una relacin tan violenta( luc!a por recobrar tu autoestima * no olvides, el amor autntico no implica su%rir#( adem)s se o%recen los datos de sitios de a*uda ;en la ciudad de Mxico=& Estos planteamientos emergen *a como una alternativa a las relaciones entre mujeres * !ombres( reconociendo el derec!o de las mujeres a recuperar su dignidad * tomar control sobre sus vidas * sus cuerpos& Al respecto( Mic!el Yernard sostiene,

La mirada de los dem)s trans%orma mi cuerpo en objeto * viceversa slo si( dice Merleau:'ont*( "nuestra mirada se !ace in!umana( si sentimos ue nuestras acciones no son retribuidas ni comprendidas( sino simplemente observadas como las de un insecto&&& sentimos como algo penoso la objetivacin de cada uno de nosotros por la mirada de la otra persona nicamente por ue esa objetivacin ocupa el lugar de una comunicacin posible&&&#&F

4 si bien es cierto ue a lo largo de las revistas se insiste en una concepcin trivial del cuerpo como un objeto para ser visto( para la mirada * la %antas$a del otro( tambin !a* indicios de la necesidad * capacidad de las jvenes para empoderarse de sus cuerpos * de sus decisiones * establecer( por ende( otro tipo de relaciones con los !ombres desde

una propuesta comunicativa ue idealmente tenga un car)cter dialgico( simtrico * libre&B Este empoderamiento respecto al cuerpo est) presente en distintos mensajes ue a pesar de promover el consumo de productos( o%recen tambin una gama de opciones para crear un autoconcepto de la esttica * de la personalidad %emeninas( ue bien puede ser un elemento ldico * una propuesta de rede%inicin en la vida cotidiana de las jvenes& As$ lo expone el art$culo "El secreto de las ni-as m)s asediadas#( ue comien2a aclarando ue su popularidad no est) en el %$sico( ni en ajustarse a un molde determinado de ser mujer( sino "lo ue sucede es ue cada una de ellas tiene su propia personalidad * destaca lo mejor de ella#+ por lo tanto( sugiere a las lectoras aprender a conocerse * desarrollar sus rasgos distintivos& Es as$ ue "las c!icas pueden utili2ar estos medios para con%igurar( reinventar( aceptar o traspasar los l$mites de la %eminidad#&AM El abordaje de ciertos temas otorga a las revistas un car)cter pedaggico, "La invitacin a ue las c!icas utilicen estas publicaciones como tcnicas para ad uirir con%ian2a en s$ mismas * conocimientos sobre el sexo( sus cuerpos( amistades * relaciones sexuales no pueden rec!a2arse como una %orma idioti2ante de Xconsumismo de masasT#&AA AE a <M o%rece in%ormacin de connotacin cient$%ica ue desmiti%ica e ilustra a las jvenes respecto a temas sexuales( en los apartados "6u sexualidad 'S?# * ".exo * tuLsu cuerpo#+ en la seccin .ana las lectoras obtienen respuesta a sus dudas respecto al %uncionamiento de su cuerpo * el de los varones+ llama la atencin un art$culo acerca del aborto titulado "Q5o uiero ser mam)R#( en el ue se !ace una exposicin desprejuiciada del tema( desmiti%icando algunos argumentos en contra del aborto ue( sin !acer una promocin de esta pr)ctica( s$ o%rece in%ormacin para ue las lectoras puedan %ormarse un juicio m)s imparcial& Como se-alan Carrington * Yennett, "5os parece obvio ue estas !erramientas textuales pueden desempe-ar una %uncin %undamental * mu* positiva para a*udar a las c!icas a abordar la complejidad * la ansiedad del desarrollo personal ue invade su %ormacin pedaggica#+A< asimismo( los diversos elementos ue se presentan "&&&proporcionan a las c!icas las tcnicas necesarias para des!acer * re!acer el ajuste sexual( para experimentar con su identidad sexual( para negar el car)cter natural de un nico estilo %emenino *( por tanto( para romper las im)genes dicotmicas de la %eminidad * la masculinidad#&AC 7e destacado algunos elementos interesantes ue nos a*udan a desenmara-ar los discursos respecto a los espaciosLtiempos( a los personajes * a los modelos de aspiracin e identidad ue la revista o%rece a su pblico consumidor como recursos para la construccin de lo %emenino * lo masculino entre la gente joven& Con atencin tanto en lo expl$cito como en lo impl$cito( en el an)lisis de las categor$as ue !an guiado este recorrido encontramos ue,

A= ?especto a lo ue signi%ica ser mujer joven( persisten una serie de ideas tradicionales de lo %emenino( tales como la complacencia( la bs ueda del v$nculo con el otro como

%in primordial( la exigencia de la belle2a de acuerdo con un prototipo( la %antas$a * la enso-acin como espacio de reali2acin( * la sensibilidad * la emotividad como lenguajes * %ormas prioritarias de expresin& Al mismo tiempo( se evidencia un discurso "moderni2ado# acerca de lo ue signi%ica ser mujer( en el sentido de ue !a* elementos ue vislumbran el empoderamiento de las jvenes respecto a ciertos aspectos de su vida& <= .e presenta un modelo de masculinidad ue sostiene muc!os elementos de lo tradicional( ue en apariencia se muestra acomodaticio a los cambios ue se generan en el modelo de %eminidad( aun ue "ser varn# sigue dando la idea de un es uema inamovible( re%erencia inevitable para ue las c!icas puedan de%inir su ser en el mundo& C= 'ersiste un discurso sobre la sexualidad dirigido a las jvenes en el ue se asocia el deseo ertico con el deseo amoroso( siendo el amor una experiencia ideali2ada * lo ertico est) mati2ado por la negatividad * la pro!ibicin&AV .i bien es cierto ue se asume la presencia del deseo %emenino( por un lado se advierte constantemente el peligro ue ste implica( sobre todo en el sentido del riesgo de no ser tomada en serio por los c!icos o de ser mal vista por las otras c!icas( por ue la mani%estacin expl$cita del deseo en las mujeres implica una amena2a+ por otro lado( ese deseo se asume permanentemente como !eterosexual( no !a* indicios de la posibilidad de experimentar placer o deseo por las personas del mismo sexo( siempre es el varn el objeto( o mejor dic!o( el sujeto del deseo&

.iempre !a* un espacio para la resistencia( * las trans%ormaciones sociales no slo son posibles sino inevitables& El papel ue tenemos uienes trabajamos con jvenes reside en contribuir en su %ormacin para generar a partir de ese doble discurso moderno: tradicional( de autonom$a * sujecin( una resigni%icacin * vivencia de su sexualidad ;gnero:erotismo:a%ecto= placentera( corresponsable * e uitativa& El modelo coeducativo !a aparecido como una propuesta mu* pertinente * necesaria para promover la e uidad( en el sentido ue retoma la cultura llamada %emenina * la masculina para ubicarlas en una relacin m)s justa en la ue ninguna pueda opacar a la otra( sino revalidar ese mundo concebido como lo %emenino * dejar en una justa dimensin lo masculino( *a no como re%erente sino como paritario& 'ara ello( la articulacin * reali2acin de un pro*ecto educativo ue tenga como propsito incidir en el contexto ;social * educativo= bajo estos principios( !a de asumir un compromiso tico * pol$tico para promover la re%lexin * accin ue permita a las * los jvenes vivir su sexualidad como un aspecto ue no impli ue discriminacin por sexo o por edad( * ue estable2can relaciones entre s$ en un espacio propicio para la comunicacin( la participacin * la creacin& Kste es el sentido utpico de nuestra luc!a&

LA E/JCAC3Z5 .E[JAL E. /EYE? 4 /E?EC79 >J5/AME56AL /E L9. 'A/?E. /E >AM3L3A& Jna declaracin de Iida 7umana 3nternacional ;I73= I73 apo*a la educacin en el amor * en la castidad& I73 no apo*a la di%usin de in%ormacin sexual( expl$cita * !edonista a travs de medios de comunicacin como 3nternet( televisin( en los salones de clase( * por otros medios& I73 sostiene ue los padres son los primeros * principales educadores de sus !ijos& Quienes los a*udan en la educacin al amor de los !ijos( ejercen un papel subsidiario * subordinado ;A= * deben estar dispuestos * preparados a ense-ar en con%ormidad con la autntica doctrina moral de la 3glesia Catlica( * ser personas maduras * de buena reputacin moral& Ellos se deben situar en el mismo esp$ritu ue anima a los padres( * si los padres se creen preparados para impartir adecuadamente la educacin en el tema de la sexualidad( no est)n obligados a aceptar dic!a asistencia ;<=& I73 no desea su enlace con organi2aciones en 3nternet o en cual uier otro medio( ue di%undan educacin sexual expl$cita * orientada al !edonismo& I73 promueve los programas educativos en el amor * en la castidad( %ormativos en los valores morales( los cuales deben ser presentados a los jvenes en toda su verdad * su atractivo esplendor& El ejemplo de sus padres es su principal gu$a pedaggica( * luego( el de los educadores& I73 sostiene ue la madure2 en la responsabilidad sigue unos pasos( en el desarrollo * en el conocimiento( ue !a* ue respetar ;C=& I73 apo*a V principios b)sicos sobre la in%ormacin respecto a la sexualidad a= 6odo ni-o es una persona nica e irrepetible * debe recibir una %ormacin individuali2ada& El proceso de madure2 de cada ni-o como persona es distinto tanto en lo biolgico( como en lo a%ectivo * lo moral& El di)logo personali2ado con el !ijo se reali2a mejor cuando el progenitor ue comunica las in%ormaciones biolgicas( a%ectivas( morales * espirituales( es del mismo sexo del ni-o o del joven ;V=& b= La %ormacin en materia sexual debe ser precedida de un slida %ormacin catlica * la dimensin catlica debe ser una parte integrante de estas explicaciones& La dimensin moral debe %ormar parte de las explicaciones( subra*ando ue los cristianos est)n llamados a vivir la sexualidad segn el plan de /ios en el contexto del matrimonio ;E=( o de la virginidad consagrada o el celibato& .lo uien es casto sabr) amar en el matrimonio o en la virginidad ;H=& c= La educacin a la castidad * las oportunas in%ormaciones sobre la sexualidad deben ser o%recidas en el m)s amplio contexto de la educacin al amor ;G=& 5o es su%iciente comunicar in%ormaciones sobre la sexualidad inclu*endo principios morales objetivos& Es necesaria la constante a*uda para el crecimiento en la vida espiritual de los !ijos( para su desarrollo biolgico * por las presiones ue comien2an a experimentar( para ue se encuentren siempre acompa-ados por un creciente amor a /ios Creador * ?edentor( * por una siempre m)s grande conciencia de la dignidad de toda persona !umana * de su cuerpo&

Los consejos idneos de los padres para crecer en el amor a /ios * al prjimo( * para superar las di%icultades( son necesarios+ as$ como la disciplina de los sentidos * de la mente( la prudencia atenta para evitar las ocasiones de ca$das( la guarda del pudor( la moderacin en las diversiones( la ocupacin sana( el recurso %recuente a la oracin * los sacramentos de la 'enitencia * la Eucarist$a( * empe-arse en %omentar la devocin a la 3nmaculada Madre de /ios& ;F= Los padres deber)n ejercer particular vigilancia sobre la calidad de los programas televisivos * del 3nternet ue ven sus !ijos( as$ como de los programas escolares& .er$a de aconsejarse ue el receptor de televisin se mantenga siempre bajo el control de los padres * ue los ni-os vean programas bajo la supervisin de los padres( * stos participen en las reuniones de padres de %amilia en el colegio& d= Los padres deben dar la in%ormacin con extrema delicade2a( pero en %orma clara * prudente( en el tiempo oportuno& /ar muc!os detalles a los ni-os es contraproducente& La ni-e2 es un per$odo de tran uilidad * de serenidad ue no debe ser perturbado por una in%ormacin sexual innecesaria& En el per$odo de inocencia la %ormacin al amor casto es de manera indirecta& Cada etapa del crecimiento re uiere una adecuada pedagog$a ;B=& I73 apo*a V principios * normas particulares para la educacin a= La sexualidad !umana es un misterio sagrado ue !a de ser presentado segn la ense-an2a doctrinal * moral de la 3glesia( teniendo siempre en cuenta los e%ectos del pecado original& .e debe %ormar la conciencia de cada persona de manera clara( precisa * en sinton$a con los valores espirituales ;AM=& b= .e deben presentar a los ni-os * a los jvenes slo in%ormaciones proporcionadas a cada %ase del desarrollo individual( sean los a-os de la inocencia( la pubertad( la adolescencia * los ma*ores ;B=+ de acuerdo a su experiencia en las etapas de la vida( * a los problemas asociados a estas etapas ;AA=& c= 5o se !a de presentar ningn material ertico a los ni-os o a los jvenes de cual uier edad ue sean( ni individualmente ni en grupo& El principio de decencia salvaguarda la castidad cristiana& La instruccin debe ser positiva( prudente( clara * delicada( exclu*endo el contenido inaceptable ;materiales erticos visibles( presentaciones erticas escritas o verbales( lenguaje obsceno o grosero( !umorismo indecente( denigracin de la castidad( tentativas de minimi2ar la gravedad del pecado contra esta virtud( etc&= ;A<=& d= 5adie debe ser invitado * muc!o menos obligado( a actuar en un modo ue pueda o%ender objetivamente la modestia o lesionar subjetivamente la propia delicade2a * el sentido de su intimidad& Este principio de respeto al ni-o * al joven exclu*e toda %orma impropia de involucrarles o de utili2ar mtodos abusivos ;AC=& I73 est) de acuerdo en ue !a* mtodos( ideolog$as o abusos ue deben ser evitados por ser contrarios a la moral cristiana ;AV= a= La educacin sexual seculari2ada * antinatalista( la cual considera el nacimiento de un !ijo como una amena2a+ promueve el aborto( la esterili2acin o la anticoncepcin( la 8amena2a de la sobrepoblacin8( la 8salud reproductiva8 * los 8derec!os sexuales * reproductivos de los jvenes8 ;AE=&

b= El car)cter inmoral del aborto procurado uirrgica o u$micamente( antes de la adolescencia debe ser explicado gradualmente en trminos de la moral catlica * la vida !umana& .obre la esterili2acin * la contracepcin no se deber) explicar antes de la adolescencia * se desarrollar) en con%ormidad con la ense-an2a de la 3glesia Catlica& .e subra*ar)n los valores morales( espirituales * sanitarios de los mtodos naturales de la regulacin de la %ertilidad( indicando los peligros e inmoralidad de los mtodos arti%iciales ;AH=& c= 7a* ue tener muc!o cuidado con las asociaciones de terapistas del sexo( educadores * consejeros cu*o trabajo se basa no raramente en teor$as malsanas ;AG=& Entre los abusos ue !a* ue evitar est)n, d= Ense-ar todos los detalles m)s $ntimos( gr)%icamente( de las relaciones genitales( como lo !acen los ue ense-an el 8sexo seguro8 relacionado a la prevencin del .3/A ;AF=& e= La 8clari%icacin de los valores8 en ue los jvenes son animados a re%lexionar( clari%icar * decidir cuestiones morales con la m)xima autonom$a( ignorando la realidad objetiva de la le* moral * las ense-an2as de sus padres ;AB=& %= El 8mtodo de inclusin8 en el ue se da instruccin sexual en el contenido de otras materias como al%abeti2acin( sanidad( !igiene( literatura in%antil( vida %amiliar( etc&( el cual es mu* utili2ado por los ue promueven el control de los nacimientos en pa$ses donde el gobierno no respeta los derec!os de los padres ;<M=& Iida 7umana 3nternacional ;I73= !a colocado en su p)gina de 3nternet tres nuevos art$culos cu*os t$tulos se inclu*en a continuacin con su enlace( los cuales explican m)s ampliamente la posicin de I73 respecto a la educacin sexual( * dan algunas sugerencias& Consltelos, 8Educacin8 sexual * castidad8 8Criterios para evaluar los programas de educacin sexual8 8'autas para una correcta educacin de la sexualidad8 85inguno tiene amor m)s grande ue a uel ue da la vida por los amigos8 ;<A=& La norma de la moral * de la vida cristiana es Cristo mismo& 5o es una rigide2 impuesta desde el exterior+ sino una ad!esin libre * espont)nea( desde el cora2n( al Amor mismo en persona& Al mismo tiempo es un grave deber ue !a* ue cumplir en la alegr$a de uien !a sido liberado del pecado ;<<=&

Educacin sexual en el aula, asignaturas pendientes para el pro%esorado Iictor Manuel Caama-o Cano

Con cari-o para 0abriela * I$ctor Manuel( para uienes el %uturo *a est) a u$&

&&&la sexualidad se convierte en el secreto( en lo m)s sagrado( en tab social del cual todos saben( sospec!an( aducen( incitan( pero del ue nadie debe revelar( mani%estar o ejercer su pr)ctica en %orma ostentosa * pblica& Mic!el >oucault

A manera de ancdota, !ace unos d$as( al presenciar la ex!ibicin de la pel$cula 4 tu mam) tambin( a media sala * %uncin( con vo2 varonil se dejaron o$r los gritos !omo%bicos * annimos de alguien ue sin duda con ello conjuraba su latencia !omosexual& En parte( de a!$ surgi la idea de compartir estas re%lexiones& .on varios los retos ue en%renta !o*( como a*er( la educacin sexual en la escuela( primordialmente la de nivel b)sico& En primer lugar( * a pesar de ue ma*oritariamente los padres de %amilia reconocen la necesidad de dic!a educacin para sus !ijos( * ue trabajosamente se abre paso en las aulas( la legitimacin de esos conocimientos mu* tiles en la era del vi!:sida no dejan de presentarse resistencias aisladas a nombre de diversas causas& Aun ue los sectores marcadamente tradicionalistas desear$an ue el silencio *Lo la satani2acin !acia los conocimientos en sexualidad %ueran la actitud elegida * la regla vigente( no deja de ser contradictorio ue el desenvolvimiento social( en plena globali2acin( plantea complejas contradicciones sobre el tema& Es decir( no se puede tapar el sol con un dedo cuando el desarrollo de las tecnolog$as medi)ticas o%rece amplios est$mulos e in%ormacin para la juventud * la ni-e2& 6ambin est) el !ec!o de ue una realidad compleja * diversa se uiera someter al estrec!o cors de de%iniciones * lineamientos unilaterales+ esto o%rece di%icultades * la principal es ue el pensamiento nico se ve desbordado& /e la misma %orma( el concepto de %amilia ue en ocasiones pretende de%inir * retratar a una sociedad anterior a la actualmente existente( plantea problemas * tensiones ue se re%lejan en la sociedad * en la institucin escolar& Asimismo( la emergencia de actores nuevos Nmujeres organi2adas ue reivindican sus derec!os * minor$as sexuales ue se visibili2anN+ los avances en la tecnolog$a no reproductiva+ la incorporacin creciente de la mujer en el mercado laboral * la con%ormacin de una di%erente realidad de %amilia monoparental+ los avances en la legislacin internacional * en los programas * acuerdos mundiales( como %ueron la 'lata%orma de Accin de la Con%erencia 3nternacional sobre

la Mujer ;Yeijing( ABBE= * el 'rograma de Accin de la Con%erencia 3nternacional de 'oblacin * /esarrollo ;El Cairo( ABBV=( entre otras realidades( vuelve exigible una visin m)s plural e in%ormada& Ciertamente( es muc!o lo ue en ocasiones se le exige al maestro o se espera de l( pero el punto central es ue la cali%icacin acadmica en los temas de sexualidad !umana se vuelve una necesidad impostergable en el actual curr$culum escolar& Los testimonios del pasado ue reeditan el presente, la luc!a por el alma in%antil Cito a continuacin algunos p)rra%os de lo escrito por la se-ora @ose%ina .antos Co* de 0me2( en su art$culo "La educacin sexual destru*e la dignidad !umana#( publicado en el peridico La 'alabra( el A de junio de ABCC(A es decir( !ace por lo menos HF a-os, 5o se puede pensar en la educacin sexual sin sentir vrtigo ante la magnitud de los desastres morales ue traer) consigo+ tampoco se puede concebir ue !a*a !ombres ue se dicen cultos * !onorables * ue aprueban semejante desviacin del sentido moral& ?omper el velo de la inocencia? 'oner ante los ojos c)ndidamente asombrados de los ni-os las crude2as de la vida? QQu estupide2( u maldad * u cinismoR .egn dice la prensa( se comen2ar) a impartir la educacin de !igiene sexual desde el tercer a-o de primaria, es decir( a ni-os * ni-as de oc!o( nueve * die2 a-os& 4 u %ruto sano podr$an sacar estos pe ue-os de esa ense-an2a ue no comprender)n rectamente por ue su inteligencia( por ra2n de su edad( an no est) capacitada para !acerlo? Esta idea monstruosa( criminal * absurda( no producir) en la pr)ctica m)s ue desolacin * desverg\en2a& ?asgar el velo de la inocencia es tanto como arrojar a los ni-os con los ojos vendados en el mar tumultuoso * brav$o&&& &&&El primer sentimiento de una ni-a cuando se le muestren gr)%icamente( como se pretende !acerlo( las relaciones sexuales( ser) de repugnancia por su pudor instintivo( luego de in uietud malsana * por %in de desverg\en2a&&& &&&Los ni-os deben ser sagrados mientras conservan su pure2a * el maestro est) obligado a respetar esa bella ignorancia de la vida ue los !ace tan adorables&&& &&&Con la bendita ignorancia de los problemas sexuales %ueron educados nuestros abuelos * supieron ser !ombres * mujeres conscientes de su responsabilidad * de su dignidad !umanas+ con la ciencia altamente inmoral ue el gobierno absurdamente pretende imponer( no !ar) m)s ue sujetos ue ser)n candidatos %or2osos para el lupanar * para el manicomio&&& .eleccion estos p)rra%os reveladores por ue est)n inscritos en el inicio de cuatro momentos !istricos %undamentales de la .ecretar$a de Educacin 'blica ;sep=, ABCC( ABG<( ABB< * ABBF( en los ue la educacin sexual en las aulas parece ue !a pasado del re2ago al consenso< *a ue existe una amplia aceptacin de ue la sep debe participar en esta %ormacin de los alumnos&C

La necesidad de ajustar los re uerimientos sociales de educacin sexual !a llevado a la sep a una modi%icacin de los libros de texto de secundaria * de E] a-o de primaria& .i bien !ubo intentos de reiniciar( en un primer momento( la polmica *a superada * la movili2acin social impulsada en otras oportunidades por sectores representativos de la iglesia catlica o ue responden a sus intereses( en esta ltima ocasin la seculari2acin del laicismo demostr la viabilidad de las re%ormas sin ma*ores sobresaltos&V Las re%ormas a los libros de primaria * de secundaria ue( en los textos de educacin c$vica * tica abordan contenidos sobre sexualidad !umana(E !an puesto de relieve la urgente necesidad de capacitar *Lo actuali2ar al magisterio para abordar satis%actoriamente estas tem)ticas& El presente art$culo pretende introducir algunas re%lexiones sobre el asunto& Algunas inercias en el aula /e acuerdo con los resultados de un estudio de la .ecretar$a de Educacin @alisco( e%ectuado en una muestra de BC docentes de EM escuelas secundarias( se se-ala ue VA por ciento de los pro%esoresLas mani%iesta ue no debe !ablarse en las escuelas de sexualidad con los alumnos( contra VG por ciento ue opina a%irmativamente& Asimismo( para CG por ciento resulta embara2oso contestar las dudas ue los adolescentes les plantean acerca del tema( contra EC por ciento ue no+ GA por ciento ve con buenos ojos ue los medios de comunicacin sean una alternativa para di%undir educacin sexual+ CH por ciento respondieron correctamente cu)l es la di%erencia entre sexo * sexualidad+ <H por ciento con%undieron los dos trminos * el resto dio una de%inicin biolgica incorrecta( o no contestaron& Lo m)s signi%icativo es ue( a pesar de eso( los pro%esoresLas reconocen estar conscientes de las consecuencias de una inadecuada educacin sexual en trminos de en%ermedades de transmisin sexual( en abortos( en traumas sexuales * en la tendencia a la desintegracin %amiliar&H En otro estudio reali2adoG se aplic un cuestionario de conocimientos b)sicos acerca de la sexualidad a HV maestrosLas de educacin b)sica& La edad promedio de losLas encuestadosLas %ue de <F a-os& La cali%icacin promedio obtenida en escala de M:AM %ue de C&B< puntos, los docentes con C&HF * las maestras con V&MV& Asimismo( GE por ciento de losLas encuestadosLas creen ue la masturbacin es da-ina+ m)s de la mitad de losLas maestrosLas opinan ue la !omosexualidad es una en%ermedad * debe curarse( * ue basta verlos para saber si son o no ga*s& .obre este ltimo punto( no est) por dem)s recordar el cat)logo de prejuicios sobre la !omosexualidad( producto de la desin%ormacin( los clic!s * los temores&F M)s all) de las declaradas insu%iciencias o de los temores * tabes para !ablar autori2adamente acerca de la sexualidad( existen limitaciones in!erentes a una %orma dominante de mirar * vivir la sexualidad ue siguen determinando la educacin en sectores importantes del magisterio( *a ue a pesar de todo sigue existiendo una gran desin%ormacin * con%usin& 'ara superar lo anterior( ser$a deseable * recomendable una m$nima revisin bibliogr)%ica&B A manera de ilustracin * de acuerdo con los datos anteriores( a continuacin van algunos ejemplos de dic!as limitaciones o carencias, La primera de ellas es ue( si bien se !an actuali2ado los libros de texto de primaria * secundaria( %alta una capacitacin al magisterio ue acompa-e tales innovaciones& 4 esa capacitacin pasa por cuestiones tales como los derec!os de losLlas ni-osLas * una

propuesta coeducativa * no sexista(AM pero tambin por una preocupacin tendiente a combatir las %ormas de privacin o discriminacin * de violencia %$sica( emocional * sexual( determinadas por ra2ones o estereotipos de edad( de etnia( de clase social( de discapacidad o de orientacin sexual& La segunda es ue por motivo de una in%luencia biologista * positivista se %avorecen * vuelven predominantes en%o ues de car)cter genitalista * %isiologista( sin atender la sexualidad como objeto de estudio integral * a la ve2 transversal a la experiencia escolar& En la tercera sigue teniendo %uer2a la idea de ue el magisterio no se debe comprometer con tales materias por ue de entrada se considera algo potencialmente mu* delicado * ue no puede sino presagiar problemas( en primer$simo lugar con los padres de losLlas ni-osLas * adolescentes *( en segundo lugar( con las autoridades educativas * con la opinin pblica& .obre el particular( !abr$a ue a-adir dos cosas, a= se puede abordar la sexualidad con tran uilidad( objetividad * como %actor de crecimiento( sin violentar o incomodar a nadie+ b= valdr$a la pena revisar las ci%ras negras ue sigue arrojando la de%iciente educacin sexual ;medida en trminos de embara2os precoces( embara2os no deseados( en%ermedades de transmisin sexual( etctera= para repensar ese punto de vista&AA( A< La cuarta carencia es ue se mantienen en pie patrones mu* r$gidos ue( por considerarlas escandalosas( siguen dejando de lado asignaturas pendientes sin in%ormacin sustentada para abordarlas( como por ejemplo la masturbacin(AC el abuso sexual in%antil(AV( AE( AH la orientacin sexual(AG las expresiones comportamentales de la sexualidad&AF Ello no impide ue en las escuelas * en los !ogares( a pesar del silencio * la reprobacin( esto constitu*a una realidad m)s cotidiana de lo ue imaginamos * aceptamos& La uinta( la creencia mu* extendida * ciertamente sin ningn sustento emp$rico( de ue !ablar abiertamente de sexualidad es abrirle los ojos a la inocencia in%antil( sin reconocer ue( por el contrario( la in%ormacin objetiva( oportuna * pertinente %avorece el ejercicio responsable * no preco2 de la sexualidad& La sexta( una %orma de percibir * ra2onar de %orma totali2ante( sin mediaciones, o a%irmativo o negativo( o blanco o negro( natural:antinatural( moral:inmoral( normal: anormal( salud:patolog$a+ %rmulas ue bien podr$amos( sin muc!o es%uer2o( cali%icar de binarias( es decir( sin contexto( mati2( ni gradacin& 6exto sin contexto ue resulta pretexto para esa de%ormada %orma de percepcin& Mensajes impl$citos, la %inalidad principal de la actividad sexual es la procreacin& .lo la posicin del misionero es la correcta& La monogamia est) programada en el adn& .i no !a* virginidad %emenina no !a* virtud& 5o existe ni libido ni sexualidad en ni-os * ancianos& 9 la primac$a del cuerpo o la primac$a del alma& Yueno o malo como %rmula generali2adora& 7a* roles * actividades exclusivos para !ombres * para mujeres& La ra2n pertenece al !ombre * el sentimiento a la mujer& 'or "naturale2a# los !ombres son incontinentes * las mujeres pudorosas& 7omosexualidad al cien por ciento o !eterosexualidad al cien por ciento( etctera& 4 todo esto se complica si agregamos la doble moralidad ue suele acompa-ar las %ormulaciones comentadas&

.ptima( de paso !abr$a ue se-alar ue son escasos los es%uer2os( *a no digamos de investigacin( sino de simple puesta al d$a( del avance de las novedades en este campo( lo cual se encuentra ligado a la escasa tradicin de trabajar verdaderamente en e uipo( *a ue( en la institucin escolar actual( todo( o casi todo( est) orientado a %avorecer los es%uer2os individuales * aislados de sobrevivencia( sin acciones sostenidas * de car)cter colectivo para la re%lexin( el an)lisis * la discusin& 9ctava( de la misma manera( se tendr$an ue revisar las concepciones dominantes en lo ue !ace al sexismoAB * la !omo%obia( dadas las %ormas extremas ue se llegan a presentar de esas expresiones& 5ovena( la %uer2a de una tradicin social * cultural ue percibe la sexualidad como morti%icante * antiertica& 7a* muc!a tela de donde cortar en el an)lisis !istrico para explicar cmo * por u en occidente se constru*e dic!a tradicin social * cultural a partir( por ejemplo( del mundo grecolatino cl)sico& ?e%erencia curiosa resulta la de 'latn en El ban uete( texto ue contiene el mito griego de la eterna bs ueda de la otra mitad de la es%era original( por el castigo de ^eus de separar los cuerpos de !ombres( mujeres * andrginos& La dcima( * mu* ligada a lo anterior( las petri%icadas ideas sobre un pretendido orden natural eterno * omnipresente( es decir( no !istrico( * una mu* discutible * absolutista idea de normalidad como rasero verticalmente axiom)tico( lo ue signi%ica evidente en s$ mismo& 'or supuesto ue ambos conceptos exigen una amplia discusin %uera de los l$mites de estas notas& .in embargo( el trabajo de losLas docentes se llega a constituir de tareas predecibles * rutinarias ue atienden m)s a la %orma ue a los contenidos realmente trans%ormadores * cr$ticos( llegando as$ a producir docentes %ormalistas( con%ormistas * dependientes del sentido de autoridad * subordinacin( mu* caro a su percepcin+<M dependientes tambin de una creencia de normalidad * moralidad ue permea sus ideas sobre la sexualidad& En ese contexto( podr$amos pensar en vac$os signi%icativos en el ejercicio docente ue re%uer2an esas rutinas( como por ejemplo( la ausencia de la pedagog$a de la pregunta( es decir( de poner interrogantes en las evidencias(<A la ausencia de un docente integrado a una pol$tica cultural capa2 de impulsar una re%orma social con sentido democr)tico(<< la %alta de reconstruccin de las preconcepciones(<C pero( sobre todo( de una introspeccin sobre su propia vida sexual+ prerre uisitos %undamentales para una accin re%lexiva * trans%ormadora del magisterio ue permita el replanteamiento de la sexualidad como realidad biops$ uica& Como v$nculo a%ectivo * ertico& Como derec!o a elegir * como responsabilidad de la eleccin& Como construccin social !istrica * cultural& Como realidad compleja inasible a travs de %rmulas simpli%icadoras& /esde dnde * !acia dnde la educacin sexual? 7emos revisado losLlas educadoresLas nuestros miedos( %obias( sentimientos de culpa( inseguridades *( tal ve2( prejuicios asociados a la nocin de sexualidad? La eleccin de temas * el en%o ue * vocabulario empleados denotan parte del curr$culum oculto de uien ense-a& La carga emotiva * moral con la ue colorean los temas tambin& Es problema de los alumnos o de los adultos la incapacidad de( o el boc!orno al( abordar ciertos temas asociados a la sexualidad * a la curiosidad * realidad de losLlas ni-osLas * adolescentes?

Cu)les son las necesidades de losLas ni-osLas * losLas adolescentes acerca del conocimiento de su sexualidad en un mundo globali2ado pero( a la ve2( diverso * complejo? Qu es lo ue re uieren saber para una sexualidad in%ormada * responsable( para su ejercicio saludable * pleno o para su abstinencia? A u !ogueras conducen los caminos de la desin%ormacin? 'or u pretender negar la capacidad de ni-os * jvenes para discernir * decidir de acuerdo con su libre albedr$o e inters? 'or u no escuc!arlos * propiciar con ellos el di)logo constructivo? 'or u cerrar los ojos a las estad$sticas ue re%lejan la realidad de la ni-e2 * la adolescencia? 'or u insistir en la venda * la sordera( m)s ue en la comunicacin con empat$a * receptividad? .i se asume ue la represin de la sexualidad co!abita con la m)s amplia promocin * explotacin del deseo * de lo pro!ibido en prsperas industrias del ciberespacio( del espect)culo( de la diversin * de la prostitucin( esa represin de la sexualidad est) arrojando los resultados ue de ella se esperan? 5o es acaso la agudi2acin de algunos problemas el producto neto de la doble moralidad ;condenar en pblico lo ue se practica o desea en privado= vigente en torno a la sexualidad? Qu viabilidad tiene !o* la propuesta de abstinencia sexual?<V Qu alternativas se o%recen a los jvenes de !o* d$a ue se vuelven %$sica * sexualmente maduros a una edad muc!o menor ue las generaciones anteriores?<E Qu consecuencias acarrean el silencio * el miedo como disciplinadores del potro del deseo? A %inal de cuentas( el control de la sexualidad( del cuerpo( es un control pol$tico ;>oucault=( *a ue la cultura mac!ista de dominacin sigue sustentada en la desigualdad * el privilegio ;derec!o privado( en su acepcin latina original=& Alguien en particular puede imponer su visin unilateral de las cosas( su mandato sobre cuerpos * subjetividades( el control de la sexualidad a travs de canones in%lexibles( o esa pretensin es un ejercicio intil? ?ecordemos la existencia de sexualidades( as$( en plural& /e u modernidad * democracia podemos !ablar cuando se menoscaba o sustrae la posibilidad del libre examen de la sexualidad( de la posibilidad de educar en la libertad * la responsabilidad( como binomio de la misma sustancia? 'ara arribar a la modernidad es imprescindible aceptar ue la sociedad contempor)nea contiene un amplio abanico de texturas * colores con los ue se con%orma la diversidad social * ciudadana& Que el proceso democrati2ador para ser leg$timo debe incorporar( entre otras cosas( una educacin sexual ue se inscriba dentro de las mejores tradiciones de la educacin laica( de libre examen de las ideas( de sustentacin cient$%ica( de predominio de la ra2n( de libertad de expresin * de respeto a la pluralidad * a la di%erencia de opiniones( sin la pretensin so%ocante de una verdad nica e indiscutible& .e re uiere de in%ormacin independiente( con%iable( precisa * completa ue necesitan los ciudadanos para sacudirse servidumbres * ser libres( m)s ue el tedio de demandar ue todo el mundo piense lo mismo * !aga lo mismo( al mismo tiempo * de la misma manera&

8Educacin8 sexual * castidad 'or el '& 'aul Marx El 'adre 'aul Marx 9&.&Y&( '!& /&( %undador de 7uman Li%e 3nternational( !a dado c!arlas en todo el mundo * escrito extensamente sobre los males de la esterili2acin( la anticoncepcin( el aborto * la 8educacin8 sexual inmoral& El presente art$culo trata sobre la situacin de la 8educacin8 sexual en Estados Jnidos& .in embargo( las lecciones ue se desprenden de este art$culo pueden ser v)lidas en lo %undamental para todo el mundo& 3ntroduccin La 8educacin8 sexual ue se imparte actualmente en las escuelas( al poner el n%asis slo en el aspecto %$sico:biolgico de la sexualidad( sin !acer mencin de los valores morales( de los deberes religiosos * del llamado a la santidad( rea%irma en la mente de los jvenes la idea de ue la intimidad %$sica es el ser * el %in total de la vida * ue el placer es el nico propsito del sexo( o al menos el principal objetivo& 5o podemos olvidar ue la sexualidad es una realidad pro%unda * compleja ue involucra cuerpo * alma( * tiene muc!as %acetas& Es un misterio( * para tratar de entenderla !a* ue tratar su vertiente teolgica( %ilos%ica( antropolgica( psicolgica( %isiolgica( sociolgica( gentica( etc& El !ec!o de ser !ombre o mujer determina toda la personalidad * un estilo de vida& 'or ello( la sexualidad( la personalidad * la espiritualidad son inseparables& .egn el documento .exualidad 7umana, Ierdad * signi%icado( del 'onti%icio Consejo para la >amilia ;ABBE=( 8la castidad es la a%irmacin go2osa de uien sabe vivir el don de s$( libre de toda esclavitud ego$sta8 ;n& AG=& La pr)ctica de la castidad re uiere una serie de virtudes& 5ecesitamos inculcar en nuestros jvenes muc!o m)s ue la virtud de la templan2a( ue es slo una de las cuatro virtudes cardinales& Es imposible ense-ar a vivir la castidad( si no ense-amos la %e en su totalidad( si no nos aseguramos de ue los ni-os entiendan la moral b)sica * el aspecto religioso de la cuestin& Es por este motivo por el ue la 8educacin8 sexual ue se reduce a los aspectos %$sicos( biolgicos * emocionales de la sexualidad( tal como se imparte en la ma*or$a de las escuelas pblicas( !a sido un %racaso tan colosal& 3gual ocurre con otros programas espec$%icos ;anti drogas( alco!ol( tabaco&&&= ue olvidan el aspecto moral( religioso * espiritual& 6odos los 'apas ue !an !ablado sobre esta materia !an advertido ue esta parte de la vida !umana debe ser tratada con grand$sima delicade2a * cuidado& ?esultados de la 8educacin8 sexual !edonista La 8educacin8 sexual !a %racasado en todos los pa$ses( inclu*endo en .uecia( ue %ue el pa$s pionero& .on evidentes los tr)gicos resultados del constante * obsesivo bombardeo de 8educacin8 sexual( ma uinado por 'aternidad 'lani%icada( la %ilial estadounidense de la >ederacin 3nternacional de 'lani%icacin de la >amilia ;3''>( por sus siglas en ingls=( ue es la ma*or organi2acin ue promueve la anticoncepcin * el aborto * ue cuenta con %iliales en todo el mundo+ * su aliado( el Consejo de 3n%ormacin * Educacin .exual de Estados Jnidos ;.3ECJ.=( utili2ando los impuestos

de los norteamericanos& El in%orme del .enado de Estados Jnidos da cuenta del %ruto amargo nacido de la revolucin sexual * de la moderna 8educacin8 sexual ue comen2 en la dcada de los sesenta, HMM por ciento de aumento en los embara2os de adolescentes( CMM por ciento de aumento en los suicidios de jvenes entre los AC * los AB a-os( <C< por ciento de aumento en !omicidios de jvenes * VMM(MMM abortos al a-o( cometidos en bebs de ni-as menores de AB a-os& Luego est) el aumento escalo%riante de divorcios( nacimientos %uera del matrimonio( %amilias con un solo padre( .3/A( en%ermedades venreas * una disminucin de la tasa de natalidad en Estados Jnidos& /e acuerdo con la in%ormacin de los Centros >ederales para el ?egistro de las En%ermedades( el G< por ciento de los estudiantes de ltimo a-o de secundaria !an tenido relaciones prematrimoniales( es decir( !an %ornicado( * VC millones de americanos tienen en%ermedades sexuales incurables ;!erpes genital( etc&=& /estruccin de la inocencia en el ni-o Algunos cient$%icos niegan la existencia del per$odo de latencia( pero una persona observadora con algo de experiencia puede %)cilmente veri%icar la inocencia de los ni-os antes de los die2 u once a-os& Es precisamente la inocencia de estos pe ue-os ni-os lo ue es tan tierno * lo ue buscan destruir& 4 es una gran tragedia el !ec!o de ue algunos adultos( ue se autodenominan 8expertos en sexualidad8( destru*an estos 8a-os de inocencia8 ;como los llama el 'apa @uan 'ablo 33 en >amiliaris Consortio=( con in%inidad de detalles %$sicos en clases mixtas& Los incre$bles programas sobre el .3/A * la sexualidad( obsesionados con el uso del preservativo( slo pueden !acer ue la situacin va*a de mal en peor& 5o podemos olvidar lo m)s importante, la siembra de lujuria *( por tanto( de pecado( ue implica este tipo de 8educacin8 sexual& Muc!$simas personas se apartan de /ios *a desde su juventud por este motivo * muc!$simas pueden estar en peligro de ir al in%ierno& Es imposible dar una buena 8educacin8 sexual en las escuelas pblicas 5o puede existir una 8educacin8 sexual 8neutral8 en lo ue concierne a la moral( o 8libre de valores8( a pesar de lo ue a%irman 'aternidad 'lani%icada * algunos catlicos desviados& La conducta sexual es inseparable de nuestra vida espiritual * de los valores religiosos& Las escuelas pblicas no pueden( an en las mejores circunstancias( %ormar espiritualmente a los jvenes& As$( por ejemplo( las decisiones del 6ribunal .upremo de Estados Jnidos pro!$ben a las escuelas pblicas ense-ar religin o moral( !ablar sobre la creencia en /ios o en la vida despus de la muerte( por eso es imposible ue se pueda tratar el tema de la sexualidad en su correcto contexto& 5o me opongo a la educacin cristiana en la sexualidad( ue signi%ica un entrenamiento moral:espiritual * una %ormacin para vivir un amor sin ego$smo( donde el impulso es controlado * re%renado& QClaro ue noR 'ero es imposible ue en esas circunstancias esto pueda ense-arse en las escuelas pblicas& La realidad es ue en la ma*or$a de las escuelas pblicas la ense-an2a corre a cargo de maestros adiestrados o in%luidos por los mtodos de 'aternidad 'lani%icada(

organi2acin ue no slo %avorece el aborto( sino tambin las relaciones prematrimoniales * el distanciamiento de los !ijos de sus padres& 5o tenemos otro camino m)s ue tratar de eliminar la 8educacin8 sexual de las escuelas pblicas& Muc!as de las escuelas catlicas tampoco saben !acerlo 4 u ocurre con las escuelas catlicas * sus programas de catecismo( ue inclu*en sesiones sobre sexualidad( castidad o abstinencia? 7a* maestros * maestras ue no aceptan la 7umanae vitae( al menos en la pr)ctica( al usar anticonceptivos:abortivos en su matrimonio( al !aberse esterili2ado *( en algunos casos( por !aberse practicado abortos uirrgicos& Cmo pueden ellos ense-ar( promover o inspirar la castidad( cuando ellos mismos no viven una vida casta? La situacin es tr)gica pero comprensible( dado ue bastantes sacerdotes rara ve2 mencionan el aborto desde el plpito * menos an predican sobre los anticonceptivos o la esterili2acin( * muc!os telogos catlicos rec!a2an( o por lo menos silencian( la 7umanae vitae& El uso de las palabras 8castidad8 * 8abstinencia8 no garanti2a ue el programa coincida con lo ue los padres esperan o con las ense-an2as morales de la 3glesia Catlica& /espus de estudiar en pro%undidad * extensin muc!os de los programas de 8educacin8 sexual o 8educacin8 en castidad de muc!os colegios catlicos( !e comprobado ue su contenido muc!as veces no se aten$a a las ense-an2as de la 3glesia Catlica& 4 !asta algunos programas de 8castidad8 presentan el mismo pensamiento de ue se debe 8escoger libremente8 * la misma in%ormacin gr)%ica ue los programas de 'aternidad 'lani%icada( adornados con algunas palabras bonitas sobre /ios para ser aceptados mejor& .us promotores no parecen darse cuenta de ue !asta la metodolog$a de 'aternidad 'lani%icada es contraria a la moral catlica& Esto se agrava cuando la %ormacin de los alumnos sobre los contenidos de la religin es de%iciente& El dar una o varias !oras de instruccin sobre la sexualidad * la castidad a estudiantes ue no conocen su religin podr) o no !acer muc!o da-o( pero es imposible ue con la in%ormacin ue se imparta puedan dar la %ormacin necesaria para vivir una vida cristiana verdaderamente casta( sobre todo cuando vivimos en una cultura obsesionada con la sexualidad& Condiciones re ueridas para ue se imparta en escuelas catlicas Me opongo a la educacin sexual en las escuelas catlicas? /epende, participan los padres de %amilia? .aben ellos lo ue se est) ense-ando? 7an examinado los audiovisuales * los libros? .on las ense-an2as tomadas de las .agradas Escrituras( de las enc$clicas de los 'apas( de las ense-an2as o%iciales de la 3glesia o( m)s bien( son producto de la psicolog$a barata de 'aternidad 'lani%icada * de opiniones de laicos de buenas intenciones pero sin preparacin adecuada? 'ractican los propios maestros la castidad( viviendo * proclamando los ideales de la 7umanae vitae? .e les conoce por sus vidas cristianas * ejemplares( especialmente en esta )rea? 6ienen un entrenamiento especial? Est) integrada esta %ormacin dentro de una amplia instruccin religiosa? .i no es as$( es mejor ue no se imparta la educacin sexual& 8La sexualidad es un bien tan importante( ue se precisa protegerlo siguiendo el orden de la ra2n iluminada por la %e, Xcuanto ma*or es un bien( tanto m)s en l se debe observar el orden de la ra2n_& /e esto se deduce ue para educar en la castidad( Xes

necesario el dominio de s$( ue presupone virtudes como el pudor( la templan2a( el respeto propio * ajeno * la apertura al prjimo_& .on tambin importantes a uellas virtudes ue la tradicin cristiana !a llamado las !ermanas menores de la castidad ;modestia( capacidad de sacri%icio de los propios capric!os=( alimentados por la %e * por la vida de oracin&8 ;.exualidad !umana, Ierdad * signi%icado( EE=& 8El cuidado primordial debe ser la instruccin religiosa de la juventud de ambos sexos( en una %orma completa e ininterrumpida+ se les debe ense-ar sobre todo a estar prontos a la oracin( a acercarse al .acramento de la ?econciliacin ;` Con%esin= !abitualmente * a recibir la .agrada Eucarist$a auna ve2 ue estn debidamente preparadosb( a tener una %ilial devocin a la .ant$sima Iirgen( Madre de la santa pure2a( * a ponerse totalmente bajo su proteccin& /eben tener muc!o cuidado de evitar lecturas peligrosas( espect)culos inmorales( malas compa-$as * todas las ocasiones de pecar8 ;Comunicado del .anto 9%icio de ABCA basado en la Enc$clica del 'apa '$o [3( La educacin cristiana de la juventud( del CM de diciembre de AB<B=& Estos cuidados realmente no se dan en la ma*or$a de los actuales programas de educacin para la castidad& Es por ello conveniente ue los padres de %amilia( bien %ormados e in%ormados( se encarguen de esta tarea( junto con la a*uda( cuando sea necesaria( de maestros verdaderamente catlicos( siempre bajo la estricta direccin de los padres& Q.i no es as$( no se deber$a permitir ue edu uen a sus !ijosR Iigilancia de los padres En todo caso( si se da educacin sexual en las escuelas( tanto pblicas como catlicas( es preciso ue los padres estn mu* vigilantes sobre los textos * sobre la %orma en ue la dan& 5o importa ue los textos sean buenos( el maestro es el ue !ace el curso& Los padres son los principales educadores de los !ijos( m)s todav$a en esta )rea tan delicada& El 'apa @uan 'ablo 33 lo dijo expresamente cuando se dirigi a los 9bispos de Estados Jnidos en ABGB, 8La educacin sexual es un derec!o * un deber b)sico de los padres( debe tambin llevarse a cabo bajo su atenta gu$a( sea en la casa o en un centro educativo( escogido * gobernado por los padres& ?e%erente a esto( la 3glesia rea%irma la le* de la coparticipacin( ue la escuela tiene la obligacin de cumplir cuando coopera en la educacin sexual( actuando con el mismo esp$ritu ue anima a los padres8& Acerca de esta solemne obligacin de los padres de educar a sus !ijos en materia sexual( el Concilio Iaticano 33 dice ue 8su papel como educadores es tan decisivo( ue si no lo asumen( pr)cticamente nada podr) compensar por ese %allo8 ;0ravissimum educationis=& 'ero !o* los educadores a menudo no cuentan con los padres( * !asta algunos ridiculi2an sus consejos * protestas e ignoran totalmente el papel principal del principio de coparticipacin& Los padres( adem)s de vigilar( deben preocuparse por vivir * pro%undi2ar en su %e( tratando de vivirla en la cultura actual materialista& Ellos de esta manera traer)n el sentido comn a esta )rea tan delicada& Jna objecin, lo aprender)n en la calle

Algunas personas argumentan ue si las escuelas no ense-an lo ue es la sexualidad( los jvenes lo van a aprender en la calle& Es verdad ue si lo aprenden en la calle( les va a !acer muc!o da-o( pero m)s da-o an les va a !acer en la escuela& /espus de todo en la escuela el estudiante es insensibili2ado respecto de la sexualidad m)s an ue en la calle( *a ue la instruccin en la sala de clases es dada por una persona ue representa una autoridad para el alumno& En todo caso( ni en la escuela ni en la calle es donde deben aprender sobre este tema( sino con sus padres& 9tra objecin, los padres no saben Mu* a menudo o$mos, 8'ero los padres no ense-an a sus !ijos8& 4o me siento pro%undamente o%endido por esa acusacin( la mejor educacin o %ormacin en la sexualidad * en el amor es vivir en un !ogar donde los padres se aman& 'ap) * mam) no tienen ue decir muc!o expl$citamente sobre la sexualidad como se !a comprobado en pocas pasadas( su ejemplo lo dice todo& La castidad se 8contagia8 m)s ue se aprende& Algunos consejos Educacin en el amor o en la castidad /ebe evitarse a ser posible el trmino 8educacin sexual8 pues implica toda una %iloso%$a !edonista de la vida& 5o !ablar de 8sexo8 sino de pure2a o castidad& 6al como se emplea el trmino 8sexo8 ;8!ablemos de sexo8( 8sexo seguro8=( la sexualidad ueda relegada a algo ajeno a la persona( algo dispuesto nicamente para obtener placer& Es por ello ue el uso de este trmino de por s$ es totalmente contrario a la vida de %e( a la llamada a la santidad a la ue todos !emos sido llamados& /ebe regirse por la %ormacin espiritual * religiosa Jn error comn es creer ue basta con suministrar conocimientos e in%ormacin& 5i la mejor in%ormacin sobre la sexualidad puede !acer a alguien casto+ el poderoso apetito sexual debe regirse por la %ormacin espiritual * la pr)ctica religiosa& El 'apa '$o [3 lo dijo en una %orma mu* concisa, 8La ra2n por la cual los jvenes se involucran en problemas sexuales no es por ignorancia( sino por debilidad de la voluntad * pobre2a de vida espiritual8& A este respecto( el documento .exualidad !umana, Ierdad * signi%icado( del 'onti%icio Consejo para la >amilia( a-ade lo siguiente, 8La a*uda de /ios no %alta nunca si se pone el empe-o necesario para corresponder a la gracia de /ios& A*udando * %ormando la conciencia de los !ijos( los padres deben procurar ue %recuenten conscientemente los sacramentos( *endo por delante con su ejemplo& .i los ni-os * los jvenes experimentan los e%ectos de la gracia * de la misericordia de /ios en los sacramentos( ser)n capaces de vivir la castidad como don de /ios( para .u gloria * para amarlo a Kl * a los dem)s !ombres& Jna a*uda necesaria * sobrenaturalmente e%ica2 es %recuentar el .acramento de la ?econciliacin a` Con%esinb( especialmente si se puede contar con un con%esor %ijo8 ;n& GV=& 3mportancia de los sacerdotes

Los sacerdotes deben comen2ar por instruir a los padres desde el plpito aprovec!ando todas las oportunidades( a*udando sobre todo a a uellos padres ue no conocen su %e( para ue empiecen a vivirla * practicarla& Esto dar) %uer2a nueva a los educadores principales de la %amilia( ue son los padres( para ue pongan buenos %undamentos donde edi%icar la personalidad de sus !ijos& Ense-ar toda la moral( sin errores /esde luego( los maestros( los sacerdotes * los religiosos( bien preparados * ue conocen su %e * tienen la gracia de cultivarla en los dem)s( pueden a*udar a los padres a introducir de nuevo buenos textos de religin ;el Catecismo de la 3glesia Catlica( etc&= en las escuelas catlicas( libros ue ense-en toda la moral sin errores& Esto a*udar) a los jvenes a ad uirir m)s sabidur$a espiritual * la %ortale2a para evitar( en todo lo posible( las ocasiones de pecar( con la pr)ctica tan apreciada por los santos de la 8la custodia de los ojos8a ue inclu*e evitar las ocasiones de pecadob& Educacin sexual no expl$cita /iscutir acerca de la parte %$sica de la sexualidad delante de ni-os * ni-as( en muc!os casos constitu*e una ocasin de pecado para ellos& La naturale2a $ntima de la sexualidad exige ue toda re%erencia ue se !aga de ella sea con la ma*or reverencia * prudencia& La publicidad es la enemiga de la intimidad * la violacin de esa privacidad es tan grave( ue puede ser da-ina una instruccin sexual en una clase de estudiantes de ambos sexos * de di%erente edad emocional( aun ue los maestros sean sinceros * cuidadosos& QCu)nto mejor es dejar ue los padres %ormados e in%ormados ense-en a sus propios !ijos en esta )rea tan crucialR

Criterios para evaluar los programas de educacin sexual ;'ara padres * pro%esores= 'or el /r& clvaro .us$n El documento 8.exualidad !umana, verdad * signi%icado8 ;P=( publicado por el 'onti%icio Consejo para la >amilia en ABBE( orienta de %orma clara * precisa sobre los graves errores ue se est)n cometiendo actualmente en el )mbito de la educacin sexual de ni-os * jvenes& Es realmente la vo2 del Magisterio de la 3glesia sobre este tema tan controvertido * delicado& Con agradecimiento * esp$ritu de %e los catlicos acogemos la doctrina expresada en dic!o documento como una gu$a segura para poder interpretar los di%erentes programas de educacin sexual& /e l entresaco algunos puntos de re%lexin ue puedan servir para evaluar el tipo de programa de educacin sexual ue su !ijo recibe( o bien( si es usted pro%esor( para ue re%lexione sobre el tipo de programa ue imparte& La re%lexin no se agota en estos puntos( por lo ue animo a todos a ue lean detenidamente * sin prisas el documento completo& /ios nos cre a imagen su*a( como !ombre o mujer( por lo ue slo una educacin acorde con nuestra naturale2a * destino eterno podr) ser digna de la persona !umana * %uente de un desarrollo pleno * %eli2& A : Los programas de educacin sexual muc!as veces llegan a de%ormar la conciencia cristiana de los jvenes& /eber$amos caer en la cuenta de la gravedad de este !ec!o * poner los remedios convenientes& .omos responsables& 8La escuela( ue por su parte se !a mostrado disponible para desarrollar programas de educacin sexual( lo !a !ec!o %recuentemente sustitu*endo a la %amilia * en general con %rmulas puramente in%ormativas& A veces se llega a una verdadera de%ormacin de las conciencias&8 ;n& A= < : Los padres son los principales educadores de los !ijos( su %uncin es insustituible& Este deber * derec!o de los padres muc!as veces es violado cuando no se les toma en cuenta& 8La 3glesia siempre !a a%irmado ue los padres tienen el deber * el derec!o de ser lo primeros * principales educadores de sus !ijos&8 ;n& E= 8Adem)s( los padres( !abiendo donado * acogido la vida en un clima de amor( poseen un potencial educativo ue ningn otro detenta, ellos conocen en manera nica los propios !ijos( en su irrepetible singularidad *( por consiguiente( poseen los secretos * los recursos del amor verdadero&8 ;n& G= C : La sexualidad no est) al servicio de %ines ego$stas ;obtencin de placer= sino !acia el amor verdadero& 'ensemos en los programas de educacin sexual donde se in%iltra ideolog$a !edonista& 8El !ombre( en cuanto imagen de /ios( !a sido creado para amar ;&&&= El amor es por tanto la vocacin %undamental e innata de todo ser !umano& 6odo el sentido de la propia libertad( * del autodominio consiguiente( est) orientado al don de s$ en la comunin * en la amistad con /ios * con los dem)s&8 ;n& F= V : 6oda educacin ue no alienta a la castidad es inmoral& 8La castidad es la a%irmacin go2osa de uien sabe vivir el don de s$( libre de toda esclavitud ego$sta& La castidad implica un aprendi2aje del dominio de s$( ue es una

pedagog$a de la libertad !umana& 6oda persona sabe( tambin por experiencia( ue la castidad re uiere rec!a2ar ciertos pensamientos( palabras * acciones pecaminosas( como recuerda con claridad .an 'ablo&8 ;n& AF= E : 6oda educacin sexual ue no ense-a a luc!ar * a vencerse a s$ mismo no es cristiana& 8'ara algunos( ue se encuentran en ambientes donde se o%ende * desacredita la castidad( vivir de un modo casto puede exigir una luc!a exigente * !asta !eroica& /e todas maneras( con la gracia de Cristo( ue brota de su amor esponsal por la 3glesia( todos pueden vivir castamente aun ue se encuentren en circunstancias poco %avorables&8 ;n& AB= H : Es un deber de los padres crear un ambiente apropiado ue a*ude a vivir la castidad, oracin( televisin( modas( diversiones( etc& 8Es( pues( deber de los padres crear un ambiente de %amilia animado por el amor por la piedad !acia /ios * !acia los !ombres( ue %avore2ca la educacin $ntegra personal * social de los !ijos ;&&&= Los padres son los primeros * principales educadores de sus !ijos( * en este campo tienen una competencia %undamental, son educadores por ser padres&8 ;n& <C= G : La educacin remota para la castidad comien2a *a en la in%ancia dentro de la %amilia& 5o bastan los buenos consejos& El ejemplo de los padres viviendo la castidad matrimonial es imprescindible& 8Mediante esta %ormacin remota para la castidad en %amilia( los adolescentes * los jvenes aprenden a vivir la sexualidad en la dimensin personal( rec!a2ando toda separacin entre la sexualidad * el amor Nentendido como donacin de s$N * entre el amor esponsal * la %amilia& El respeto de los padres !acia la vida * !acia el misterio de la procreacin( evitar) en el ni-o o en el joven la %alsa idea de ue las dos dimensiones del acto con*ugal( la unitiva * la procreativa( puedan separarse segn el propio arbitrio&8 ;n& C<= F : Los padres no pueden delegar totalmente su papel educativo en otras personas o instituciones& 8El derec!o:deber educativo de los padres se cali%ica como esencial ;&&&=( original * primario ;&&&=( como insustituible e inalienable * ue( por consiguiente( no debe ser ni totalmente delegado ni usurpado por otros ;&&&= Ellos tienen el derec!o de educar a sus !ijos con%orme a sus convicciones morales * religiosas( teniendo presentes las tradiciones culturales de la %amilia ue %avorecen el bien * la dignidad del !ijo&8 ;n& V<= B : Los padres deben evitar ue la %alta de pudor * modestia de la moda * la televisin viole la integridad del !ogar& 8La pr)ctica del pudor * de la modestia( al !ablar( obrar * vestir( es mu* importante para crear un clima adecuado para la maduracin de la castidad( * por eso !an de estar !ondamente arraigados en el respeto del propio cuerpo * de la dignidad de los dem)s& Como se !a indicado( los padres deben velar para ue ciertas modas * comportamientos inmorales no violen la integridad del !ogar( particularmente a travs de un uso desordenado de los mass media ;&&&= Los padres( en cuanto receptores de tales medios( deben tomar parte activa en su uso moderado( cr$tico( vigilante * prudente&8 ;n& EH= AM : 'ara alcan2ar estas metas la %amilia debe dedicar tiempo a la oracin&

8>inalmente( recordamos( ue para lograr estas metas( la %amilia debe ser ante todo casa de %e * de oracin en la ue se percibe la presencia de /ios 'adre( se acoge la 'alabra de @ess( se siente el v$nculo de amor( don del Esp$ritu( * se ama * se invoca a la 'ur$sima Madre de /ios&8 ;n& H<= AA : Jna in%ormacin sexual separada de los principios morales abre el camino al ego$smo * al vicio& 8La 3glesia se opone %irmemente a un sistema de in%ormacin sexual separado de los principios morales( tan %recuentemente di%undido( ue no es sino una introduccin a la experiencia del placer * un est$mulo para perder la serenidad( abriendo el camino al vicio desde los a-os de la inocencia&8 ;n& HV= A< : La educacin sexual en la escuelas la ma*or$a de la veces es inadecuada por ue no permite una %ormacin individuali2ada& 8 6odo ni-o es una persona nica e irrepetible * debe recibir una %ormacin individuali2ada&8 ;n& HE= 8El proceso de madure2 de cada ni-o como persona es distinto( por lo cual los aspectos tanto biolgicos como a%ectivos( ue tocan m)s de cerca su intimidad( deben serles comunicados a travs de un di)logo personali2ado&8 ;n& HH= AC : 5o es su%iciente dar in%ormacin sobre el sexo junto a principios morales& Es necesaria la constante a*uda para el crecimiento en la vida espiritual de los !ijos& Esto no sucede en la ma*or$a de las escuelas& 8La educacin a la castidad * las oportunas in%ormaciones sobre la sexualidad deben ser o%recidas en el m)s amplio contexto de la educacin al amor& 5o es su%iciente comunicar in%ormaciones sobre el sexo junto a principios morales objetivos& Es necesaria la constante a*uda para el crecimiento en la vida espiritual de los !ijos( para ue su desarrollo biolgico * las pulsiones ue comien2an a experimentar se encuentren siempre acompa-adas por un creciente amor a /ios Creador * ?edentor * por una siempre m)s grande conciencia de la dignidad de toda persona !umana * de su cuerpo&8 ;n&GM= AV : La educacin para la castidad debe acogerse dentro del llamado de todo cristiano a la santidad& 8A la lu2 del misterio de Cristo * de su 3glesia( los padres pueden ilustrar los valores positivos de la sexualidad !umana en el contexto de la nativa vocacin de la persona al amor * de la llamada universal a la santidad&8 ;n& GM= AE : La educacin sexual en la ma*or$a de las escuelas es de por s$ inadecuada e impropia por ue no respeta los a-os de la inocencia del ni-o& 8/esde la edad de cinco a-os aproximadamente !asta la pubertad ;&&&=( se dice ue el ni-o est) en %ase( descrita en las palabras de @uan 'ablo 33( como 8los a-os de la inocencia8& 'er$odo de tran uilidad * de serenidad ue no debe ser turbado por una in%ormacin sexual innecesaria& En estos a-os( antes del evidente desarrollo %$sico sexual( es comn ue los intereses del ni-o se dirijan a otros aspectos de la vida ;&&&= Los ni-os * las ni-as de esta edad no est)n particularmente interesados en los problemas sexuales * pre%ieren %recuentar a los de su mismo sexo& 'ara no turbar esta importante %ase natural del crecimiento( los padres tendr)n presente ue una prudente %ormacin al amor casto !a de ser en este per$odo indirecta( en preparacin a la pubertad cuando sea necesaria la %ormacin directa&8 ;n& GF= 8.in embargo( este per$odo de la ni-e2 no esta desprovisto de signi%icado en trminos de desarrollo psico:sexual& El ni-o o la ni-a

aprende( del ejemplo de los adultos * de la experiencia %amiliar( u signi%ica ser una mujer o un !ombre&8 ;n& FM= AH : 0ran parte de la educacin sexual ue se imparte actualmente es inadecuada por ue pretende anular las di%erencias naturales entre los sexos ;ideolog$a de gnero=& 85o se !an de ignorar ni minimi2ar las e%ectivas di%erencias entre ambos sexos *( en un ambiente %amiliar sano( los ni-os aprender)n ue es natural ue a estas di%erencias corresponda una cierta diversidad entre las tareas normales %amiliares * domsticas respectivamente de los !ombres * las mujeres&8 ;n& FM= AG : La ma*or$a de los programas de educacin sexual ( al imponer una in%ormacin sexual prematura( perturban el desarrollo normal de los ni-os& Los padres !an de evitar los intentos de violar la inocencia de sus !ijos& 8En ciertas sociedades( existen intentos programados * predeterminados de imponer una in%ormacin sexual prematura a los ni-os& .in embargo( stos no se encuentran en condiciones de comprender plenamente el valor de la dimensin a%ectiva de la sexualidad& 5o son capaces de entender * controlar la imagen sexual en un contexto adecuado de principios morales *( por tanto( de integrar una in%ormacin sexual ue es prematura( con su responsabilidad moral& 6ales in%ormaciones tienden as$ a perturbar su desarrollo emocional * educativo * la serenidad natural de este per$odo de la vida& Los padres !an de evitar en modo delicado pero a la ve2 %irme( los intentos de violar la inocencia de sus !ijos( por ue comprometen su desarrollo espiritual( moral * emotivo como personas en crecimiento * ue tienen derec!o a tal inocencia&8 ;n& FC= AF : La in%ormacin de car)cter sexual en la %ase de la inocencia del ni-o tan slo tratar) de corregir la in%ormacin inmoral errnea ue !a*a recibido el ni-o& 8Jna ulterior di%icultad aparece cuando los ni-os reciben una in%ormacin sexual prematura por parte de los mass:media o de coet)neos descarriados o ue !an recibido una educacin sexual preco2& En esta circunstancia( los padres deber)n de comen2ar a impartir una in%ormacin sexual limitada( normalmente( a corregir la in%ormacin inmoral errnea o controlar un lenguaje obsceno&8 ;n& FV= AB : En la pubertad los padres !an de estar especialmente atentos a la educacin cristiana de los ni-os& 8La pubertad( ue constitu*e la %ase inicial de la adolescencia( es un tiempo en el ue los padres !an de estar especialmente atentos a la educacin cristiana de los !ijos+ es el momento del descubrimiento de s$ mismos * del propio mundo interior( el momento de los pro*ectos generosos( en ue brota el sentimiento del amor( as$ como los impulsos biolgicos de la sexualidad( del deseo de estar con otros+ tiempo de una alegr$a particularmente intensa( relacionada con el embriagador descubrimiento de la vida& 'ero tambin es a menudo la edad de los interrogantes pro%undos( de las bs uedas angustiosas e incluso %rustrantes( de descon%ian2a en los dem)s * del repliegue peligroso sobre s$ mismo+ a veces tambin el tiempo de los primeros %racasos * de las primeras amarguras&8 ;n& FG= <M : En la pubertad( las explicaciones detalladas sobre la sexualidad deben con%iarse a las madres cuando se trata de las !ijas( * a los padres cuando se trata de los ni-os& Esta distincin no toma en cuenta en las escuelas donde se imparte una educacin sexual despersonali2ada * sin atender a los sexos( con el da-o consiguiente ue ocasiona&

8Los padres( partiendo de las trans%ormaciones ue las !ijas * los !ijos experimenten en su propio cuerpo( deben proporcionales explicaciones m)s detalladas sobre la sexualidad siempre ue Ncontando con una relacin de con%ian2a * amistadN las jvenes se con%$en con su madre * los jvenes con el padre&8 ;n& FB= <A : La mentalidad contraceptiva alentada por la educacin sexual actual atenta gravemente contra la moral cristiana& 8La instruccin de las adolescentes * los adolescentes debe tender a resaltar la belle2a de la maternidad * la maravillosa realidad de la procreacin( as$ como el pro%undo signi%icado de la virginidad& As$ se les a*udar) a oponerse a la mentalidad !edonista !o* tan di%undida *( particularmente( a evitar( en un per$odo tan decisivo( la 8mentalidad contraceptiva8 por desgracia mu* extendida * con la ue las !ijas !abr)n de en%rentarse m)s tarde( en el matrimonio&8 ;n& B<= << : Las dimensiones espirituales * morales deber)n prevalecer siempre en toda educacin sexual( lo ue no ocurre en la ma*or$a de los programas impartidos en las escuelas& 8'or lo mismo( las dimensiones espirituales * morales deber)n prevalecer siempre * tener dos concretas %inalidades, la presentacin de los mandamientos de /ios como camino de vida * la %ormacin de una recta conciencia&8 ;n& BV= 8La %ormacin de la conciencia exige( como punto de partida( mostrar el pro*ecto de amor ue /ios tiene por cada persona( el valor positivo * liberador de la le* moral * la conciencia tanto de la %ragilidad introducida por el pecado como de los medios de la gracia ue %ortalecen al !ombre en su camino !acia el bien * la salvacin&8 ;n& BE= <C : La educacin sexual debe ser acorde con los puntos esenciales de la moral contraria( lo cual no suele ocurrir cuando se imparte en las escuelas pblicas( * a veces incluso en algunas escuelas catlicas( por contagio del ambiente& 8/eben( adem)s( ser capaces de dar a los !ijos( segn las necesidades( una explicacin positiva * serena de los puntos esenciales de la moral cristiana como( por ejemplo( la indisolubilidad del matrimonio * las relaciones entre amor * procreacin( as$ como la inmoralidad de las relaciones prematrimoniales( del aborto( de la contracepcin * de la masturbacin& ?especto a estas ltimas( contrarias al signi%icado de la donacin con*ugal( conviene recordar ue 8las dos dimensiones de la unin con*ugal( la unitiva * la procreativa( no pueden separarse arti%icialmente sin alterar la verdad $ntima del mismo acto con*ugal8&8 ;n&AM<= <V : La masturbacin constitu*e un desorden grave( il$cito en s$ mismo( ue no puede ser moralmente justi%icado por ninguna educacin sexual& 8En particular( la masturbacin constitu*e un desorden grave( il$cito en s$ mismo( ue no puede ser moralmente justi%icado( aun ue 8la inmadure2 de la adolescencia( ue a veces puede prolongarse m)s all) de esa edad( el dese uilibrio ps$ uico o el !)bito contra$do pueden in%luir sobre la conducta( atenuando el car)cter deliberado del acto( * !acer ue no !a*a siempre %alta subjetivamente grave8& .e debe a*udar a los adolescentes a superar estas mani%estaciones de desorden ue son %recuentemente expresin de los con%lictos internos de la edad * no raramente de una visin ego$sta de la sexualidad&8 ;n& AMC= <E : Los padres tienen el deber de asociarse entre ellos para proteger la correcta educacin de sus !ijos ante los ata ues de los programas !edonistas&

8.e recomienda a los padres asociarse con otros padres( no slo con el %in de proteger( mantener o completar su misin de primeros educadores de sus !ijos( especialmente en el )rea de la educacin en el amor( sino tambin para contrarrestar %ormas da-inas de instruccin sexual * para garanti2ar ue sus !ijos se %ormen segn los principios cristianos * en consonancia con su desarrollo personal&8 ;n& AAV=d <H : Las perversiones sexuales no !an de tratarse a nivel general( lo cual no sucede en la educacin ue se imparte en las escuelas pblicas( donde se explican con todo lujo de detalles& 8Las perversiones sexuales( ue son relativamente raras( no !an de tratarse sino a travs de consejos individuales( como respuesta de los padres a problemas verdaderos&8 ;n& A<V=& <G : 5o se !a mostrar ningn material gr)%ico de naturale2a ertica a los ni-os o a los jvenes de cual uier edad ue sean( ni individualmente ni en grupo& Esta norma( por desgracia( tambin se olvida en muc!os programas de educacin sexual( donde se utili2an con pro%usin multitud de gr)%icos o videos& 85o se !a de presentar ningn material de naturale2a ertica a los ni-os o a los jvenes de cual uier edad ue sean( ni individualmente ni en grupo&8 ;n& A<H= <F : Los padres deben velar para ue la educacin sexual suplementaria %uera de la casa sea acorde con la moral cristiana& 8.e recomienda a los padres seguir con atencin cual uier %orma de educacin sexual ue se imparte a los !ijos %uera de casa( * retirarlos cuando no corresponda a sus principios&8 ;n& AAG=& 85o se !a de presentar ningn material de naturale2a ertica a los ni-os o a los jvenes de cual uier edad ue sean( ni individualmente ni en grupo&8 ;n& A<H=& <B : Con respecto a la esterili2acin * la contracepcin( su exposicin no se deber) reali2ar antes de la adolescencia( * deber) explicarse su car)cter inmoral& Esto( tambin por desgracia( no es seguido por los programas de educacin sexual de tipo pblico& 8En relacin con la esterili2acin * la contracepcin( su exposicin no se deber) reali2ar antes de la adolescencia * se desarrollar) slo en con%ormidad con la ense-an2a de la 3glesia Catlica&8 ;n& ACG= CM : .obre los mtodos naturales de regulacin de la %ertilidad ;mtodo de la ovulacin( sintotrmico(&&&= se en%ati2ar)n las pro%undas di%erencias de tipo moral respecto a los mtodos anticonceptivos& 6ampoco esto se suele !acer( distorsionando adem)s la in%ormacin para desprestigiarlos& 8.e subra*ar)n los valores morales( espirituales * sanitarios de los mtodos de la regulacin natural de la %ertilidad( indicando al mismo tiempo( los peligros( * los aspectos ticos de los mtodos arti%iciales& .e mostrar) especialmente la sustancial * pro%unda di%erencia existente entre los mtodos naturales * los arti%iciales( tanto en relacin con el pro*ecto de /ios sobre el matrimonio( como en cuanto a la 8rec$proca donacin total de los cn*uges8 * la apertura a la vida&8 ;n& ACG= CA : Los padres deben rec!a2ar la promocin del llamado 8sexo seguro8( basada en el uso del condn como proteccin adecuada %rente al .3/A& 89tro abuso tiene lugar cuando se imparte la educacin sexual ense-ando a los ni-os( tambin gr)%icamente( todos los detalles $ntimos de las relaciones genitales& Este mal se

da !o* con %recuencia con el %in de o%recer una educacin para el 8sexo seguro8 ;&&&=( una pol$tica peligrosa e inmoral( basada en la teor$a ilusoria de ue el preservativo ;condn= pueda dar proteccin adecuada contra el .3/A& Los padres deben insistir en la continencia %uera del matrimonio * en la %idelidad en el matrimonio como la nica verdadera * segura educacin para la prevencin de dic!o contagio&8 ;n&ACB= C< : 6ambin se debe rec!a2ar como gravemente da-oso el llamado mtodo de 8clari%icacin de valores8& 89tro mtodo ampliamente utili2ado( * a menudo igualmente da-oso( es la llamada 8clari%icacin de valores8& Los jvenes son animados a re%lexionar( clari%icar * decidir las cuestiones morales con la m)xima 8autonom$a8 ignorando( sin embargo( la realidad objetiva de la le* moral en general( * descuidando la %ormacin de las conciencias sobre los preceptos morales espec$%icos cristianos( corroborados por el Magisterio de la 3glesia& .e in%unde en los jvenes la idea de ue un cdigo moral !a de ser creado por ellos mismos( como si el !ombre %uera %uente * norma de la moral& Este llamado mtodo de clari%icacin de los valores obstaculi2a la verdadera libertad * autonom$a de los jvenes durante un per$odo inseguro de su desarrollo ;&&&=Este mtodo tiende a aliarse estrec!amente con el relativismo moral( estimulando la indi%erencia respecto a la le* natural * el permisivismo&8 ;n&AVM= CC : Los ue promueven la instruccin sexual en la perspectiva del control demogr)%ico no respetan los derec!os de los padres en este )mbito& 8Los padres !an de prestar atencin tambin a los modos con los cuales la instruccin sexual se inserta en el contexto de otras materias( sin duda tiles ;por ejemplo, la sanidad * la !igiene( el desarrollo personal( la vida %amiliar( la literatura in%antil( los estudios sociales * culturales( etc&=& En estos casos es m)s di%$cil controlar el contenido de la instruccin sexual& /ic!o mtodo de la inclusin es utili2ado especialmente por uienes promueven la instruccin sexual en la perspectiva del control de los nacimientos o en los pa$ses donde el gobierno no respeta los derec!os de los padres en este )mbito&8 ;n& AVA= CV : 7asta la cate uesis puede ser manipulada para introducir in%ormaciones sexuales( biolgicas * a%ectivas( sin respetar el derec!o de los padres a !acerlo segn su prudente decisin& 8'ero la misma cate uesis uedar) distorsionada si los v$nculos inseparables entre la religin * moral %ueran utili2ados como pretexto para introducir en la instruccin religiosa in%ormaciones sexuales( biolgicas * a%ectivas( ue slo los padres !an de dar segn su prudente decisin en el propio !ogar&8 ;n& AVA=

'autas para una correcta educacin de la sexualidad /r& Alvaro .us$n Cru2 7o* nos encontramos en bastantes ocasiones en ue se exclu*e a la sexualidad del compromiso total de la persona( de los valores ticos del amor * la %idelidad& Esto se re%leja en la actual polmica a propsito de la educacin sexual ue se uiere impartir en los centros educativos pblicos de muc!os pa$ses& Las siguientes ideas( muc!as de ellas procedentes del /r& Lpe2 QuintasP( nos a*udar)n a tener un sentido correcto del tema& A& 5o basta con in%ormacin sexual 3mpartir in%ormacin sexual sin acompa-arla de %ormacin para el amor puede ser contraproducente& La educacin integral no se con%orma con lo intelectual( debe abrirse a la voluntad( a los sentimientos( a los valores& Lo contrario es como ense-ar a conducir un carro a un c!ico( sin ense-arle las normas de tr)nsito( lo grati%icante ue resulta conducir bien * los peligros ue existen& 9 de otro modo( como si uisiramos %orjar un buen %utbolista a base de c!arlas( videos( sin entrenarle en el es%uer2o( en la luc!a( en la superacin& La educacin sexual nunca debe convertirse en una especie de in%ormacin obsesiva ue llene la mente del ni-o o del adolescente( como un incentivo ue desate su curiosidad * le lleve a reali2ar actos sexuales& La mera explicacin de cmo se obtienen sensaciones placenteras puede constituir una incitacin al erotismo& 5o %orma para el amor( de%orma& Lan2a por una v$a contraria al autntico amor& Las consecuencias de esta actitud pedaggica van a ser mu* negativas, embara2os en adolescentes( abortos( madres solteras * dese uilibrios psicolgicos a mu* temprana edad( en%ermedades de transmisin sexual& Los ue alegremente abren los ca-os se uejar)n luego de las inundaciones& <& Educar !acia la reali2acin plena La meta principal de la educacin no es imponer preceptos a la persona !umana( sino invitarle a ser persona en plenitud& Educar la sexualidad e uivale a educar en el amor !acia el otro& Educar al !ombre entero * revisar las estructuras de ego$smo * de mentira ue convierten al !ombre en un instrumentali2ador de sus !ermanos * ue terminan por !acer de la sexualidad un objeto m)s para el consumo& La %ormacin para el amor es %ormacin para la libertad( para la capacidad de ser autnticamente libres en el ejercicio de la sexualidad& 8Ama * !a2 lo ue uieras8 ;.an Agust$n=& Estamos llamados a la libertad( pero no con el pretexto de buscar grati%icaciones( sino para poder amar& La libertad en el amor debemos de con uistarla con es%uer2o( el es%uer2o ue exige no acostumbrarse a elegir en virtud de nuestras apetencias de cada momento( sino en virtud del ideal ue nos !emos propuesto& La droga( el sexo sin amor( te o%recen todo sin pedirte nada a cambio *( por ltimo( conducen a la nada o al !ast$o+ sin embargo( el amor autntico( te o%rece todo exigindote todo *( despus( te lo concede todo( te da la %elicidad plena& El amor

verdadero se traduce en un go2o interior ue es promesa de %uturo * necesidad de compartir la vida( arriesg)ndola&&& C& Aspirar a valores m)s altos supone renuncias Lo agradable encierra un valor( pero no el m)s alto& La amistad( el amor( por ejemplo( presentan una excelencia ma*or& 4 para conseguir el valor m)s alto !a* ue renunciar con %recuencia al valor m)s bajo& 'or eso( conviene no apegarse al valor de lo agradable( *a ue tal apego nos uita libertad para supeditarlo al logro de valores m)s altos& Convertirse al amor autntico( * por tanto( ad uirir la plenitud !umana( supone aceptar ue el otro sea el centro * no *o& Esto supone renuncias pero nos lleva a la verdadera %elicidad * alegr$a& Es importante no tomar el primer valor ue descubrimos como la cumbre de todo valor& Este malentendido deja a millones de personas blo ueadas en estadios primitivos& Jn joven * una joven empie2an a tratarse * se entregan a complacencias erticas& .e sienten embriagados por impresiones placenteras& El mero ejercicio de la sexualidad suscita emociones intensas pero todav$a no constitu*e una experiencia autntica de amor personal& .e contentan con poco( se precipitan a comer la %ruta verde& 5o se acomodan al ritmo lento de maduracin en el amor& Estaban llamados a crear una autntica amistad( una vida de convivencia de alt$simo valor( * se uedan a medio camino& Ense-ar esto al joven es importante& 6iene ue saber( por ejemplo( ue si no espera al matrimonio( si tiene relaciones prematrimoniales( se est) buscando a s$ mismo, no le importa ue la c!ica se pueda uedar embara2ada cuando todav$a no est) en disposicin de serlo( con el riesgo de uedarse madre soltera( de ue pierda sus estudios * acabe en trabajos !umildes( de ue se vea m)s impulsada a buscar el aborto&&& V& 5o con%undir amor con inters ?esulta mu* %)cil con%undir el inters ue sentimos por satis%acer un instinto con el amor de entrega a una persona& El amor no es como el !ambre( ue basta comer para saciarlo * restablecer el e uilibrio vital& El alimento satis%ace una necesidad biolgica primaria& La relacin sexual( en cambio( no satis%ace la necesidad de crear una relacin amorosa autntica( es insu%iciente& 6al enga-o se nos presenta en muc!as pel$culas( en ue aparece la relacin sexual completa como algo normal al principio del enamoramiento( en ve2 de ser su culminacin en el matrimonio& E& 5o ser ingenuos, importancia de los inicios El ue uiere ser limpio se preocupa tambin por la pure2a de sus pensamientos * en guardar su cora2n& La vista * el tacto son las principales ventanas por donde entran los est$mulos sexuales( sobre todo( en los varones& Cuando no existe el objeto delante( la imaginacin nos lo trae& A!$ descansan( en buena medida( los llamados lenguajes subliminales, insinan m)s de lo ue realmente dicen& La imagen mueve a imaginar m)s cosas de las ue !an sido vistas& En esto se basa la propaganda comercial eroti2ada& 6oda bs ueda directa de excitacin sexual tiene por s$ misma una din)mica de totalidad( es decir( dejada a s$ misma( por su propio dinamismo lleva !acia la reali2acin completa del acto sexual& El sexo por el sexo( es una experiencia vac$a( mec)nica * sin

%inalidad distinta ue la satis%accin del ego$smo personal& 'or tanto( el !ombre ue uiere conservar su dignidad personal( no debe dejarse arrastrar o seducir& /ebe ser l uien gu$e sus potencias * energ$as !acia metas altas( * para ello( debe acostumbrarse a tener un dominio de s$ mismo& Esto re uiere es%uer2o pero es %uente de alegr$a verdadera& H& La sexualidad, lenguaje de amor La relacin sexual est) destinada a expresar una relacin de amor autntico& 4 ste lo es cuando se trata de un amor total * de%initivo( %iel * exclusivo( incondicional * %ecundo& Los !ijos no son una en%ermedad( sino la imagen viviente de un amor generoso * desinteresado& .i no se dan estas condiciones( la relacin sexual deja de tener sentido( es un enga-o( expresa algo ue no existe& Conclusin 'ara valorar la sexualidad adecuadamente( es necesario abordarla con seriedad * responsabilidad( sin olvidar su car)cter go2oso * alegre& La sexualidad no se puede entender de %orma aislada( pues perder$amos toda la ri ue2a ue aporta& 'ensar en ella signi%ica comprender al !ombre entero( en su complejidad * en su unidad( explicar los valores de la vida( la libertad * la esencia del amor& El %in de las normas objetivas morales no es la represin de la sexualidad( sino proteger * %avorecer ue el dinamismo pro%undo de la sexualidad llegue a su plenitud * sentido&

.exualidad en la adolescencia Edgar .ilva 6ranscripcin * adaptacin 6eletica&com Jn estudio nacional !ec!o en el <MMA determin ue <H de cada cien adolescentes ticos tienen su primera relacin sexual antes de cumplir AF a-os( * la ma*or$a inicia a los AE& Cu)ntos a-os tiene su !ijo?&&& tal ve2 l o ella est) en el grupo de los ue *a comen2aron? 8Mi !ijo? Mi !ija? CmoR .i es un c!i uillo apenasR8 &&&as$ reaccionan muc!os padres de %amilia( cuando sospec!an o se dan cuenta de ue *a su adolescente inici su actividad sexual& 4 es ue( no es necesario ue lleguen con un embara2o sorpresa para darse cuenta, La realidad es ue el contacto sexual inicia temprano( lo sepan o no( los pap)s( * !a* ue estar preparado para a%rontar las consecuencias ue esto pueda traer& Este lunes CA de enero nos acompa- la psicloga Margarita Murillo( para discutir u actitud debemos tomar ante esta realidad& Ella dio inicio aconsejando ue es necesario tener una buena comunicacin con respecto a la educacin sexual( con los !ijos desde pe ue-os( por ue este tema comprende muc!as )reas como la sexualidad desde la salud( la emotividad( responsabilidad * desarrollo %$sico( !ormonal& Edgar .ilva, Cmo pueden iniciar los padres a educar a sus !ijos en la sexualidad? Margarita Murillo, Los ni-os empie2an a despertar su sexualidad desde bebs pero es a los C V a-os ue se es m)s notorio( * es cuando los padres deben de regularlo no anul)ndolo sino estimul)ndolo( por ue eso a*udar) al di)logo ue se tenga m)s adelante a los A< AV a-os cuando *a tienen maduros los ovarios * los test$culos& A esta edad ellas pueden tener el deseo de ue las besen( las acaricien * las penetren( por ue ese es el deseo reproductivo natural * biolgico& 'ero !a* tres aspectos ue se deben de ense-ar, ue el lenguaje de la sexualidad es a%ectivo( * no solo %$sico& Adem)s ue !a* una parte ertica( por lo ue se deben de desarrollar espacios de placer ue no sean los %$sicos como !acer deportes( jugar con los amigos( * desarrollar otras !abilidades para llenar esas necesidades de contacto a%ectivo( ue se puede generar en la mujer cada <F d$as en el ciclo menstrual& Lo ue tienen ue aprender los padres es ue sus !ijos nivelen la parte e%ectiva( ertica * espiritual( ue es darle sentido a la atraccin del sexo opuesto& E., 7a* alguna manera de notar o saber ue el !ijo menor de AF a-os !a iniciado la actividad sexual?

Margarita Murillo, .i !ubiera una expresin mu* abierta en la casa para poder dialogar( a%ectiva * comunicativa * clara( s$& 'ero en muc!os !ogares no se puede ni mencionar el tema( * a lo ue recurren es a preguntar o contar algo ue supuestamente le sucedi a alguna amiga& E., Los pap)s se preocupan muc!o( adem)s de las relaciones sexuales ue puedan tener sus !ijos( tambin de las caricias %$sicas o manoseos& Margarita Murillo, Los juegos sexuales son importantes por ue son el manejo de las caricias( por eso a los jvenes se les debe de in%ormar ue las caricias los pueden llevar a un nivel de excitacin ue los puede !acer perder el control( as$ ue es mejor no dejarlos solos en las casas( por ue !a* ue poner ciertas reglas para orientar la sexualidad( pero no para anular el placer * el deseo( sino educarlo para !acerles saber ue depende de su nivel de vida( responsabilidad * valores morales * espirituales les van a*udar para no exponerse a una situacin no deseada& E., Cmo lograrlos convencer( por ue los jvenes creen ue no les va a pasar nada( ni embara2os ni en%ermedades? Margarita Murillo, .e debe de in%ormar la sexualidad en el campo de la salud( * ue tambin concierne a la moral * principios religiosos& Adem)s !a* ue recalcarles ue por tener relaciones sexuales con penetracin no signi%ica ser m)s !ombre * tampoco ue ese acto es signo de ue se ama * por eso lo deben de !acer como una muestra de ue s$ !a* amor( por ue este se puede demostrar de muc!as distintas %ormas * estar enamorado no signi%ica ue es necesario tener relaciones& E., 'uede ue algunos padres digan( si *a comen2 no puedo !acer nada( .irve ue se !agan los desentendidos al darse cuenta? Margarita Murillo, 5o( m)s bien provocan ue bus uen in%ormacin en la ma*or$a de los casos es en la pornogra%$a ue contiene muc!a violencia de gnero * no es como en la realidad * se crea esa %alsa actitud& Lo ue a los jvenes !a* ue ense-arles son relaciones de pareja * el v$nculo a%ectivo& E., Cmo explicarle a los jvenes ue el !ec!o de usar o andar un condn no signi%ica ue l o ella tiene relaciones cuando uiera * con uien uiera( * ue m)s bien es algo bene%icioso para protegerlos? Margarita Murillo, Cuando !a* penetracin( no !a* otra opcin ue el preservativo& 7a* ue !acerles ver ue al no plani%icar con condn se exponen a embara2os no deseados * en%ermedades& E., Aparte del temor a un embara2o o una en%ermedad( uno teme ue al !ijo o la !ija le rompan el cora2n& Cmo manejar la carga emocional de una situacin como esta?

Margarita Murillo, A los ni-os tambin !a* ue educarlos en la parte e%ectiva del amor( en ue no todo es como ueremos * ue !a* ue respetar a las dem)s personas& E., 5o le tenga miedo a estos temas, usted puede ser una buena * necesaria gu$a en esta etapa de la vida de sus !ijos&&&

Como 7ablar Con .us 5i-os Acerca de La .exualidad


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Jna 0u$a para 'adres de >amilia

Iivimos en un mundo mu* sexuali2ado& 7a* mensajes a todo nuestro alrededorN en la radio * televisin( en las pel$culas( las revistas( * la msica& El sexo se usa para vender todo desde el jabn !asta los autos& Los lideres * los programas de %ar)ndula tambin tienen muc!o ue decir acerca del sexo& 6ambin las personas dicen muc!o en las tiendas( en la calle * en nuestras casas& 4 nuestros !ijos lo o*en todo& 'ero a pesar de ue se !abla tanto( nuestros !ijos no reciben muc!a in%ormacin til& Muc!os ni-os se con%unden perciben riesgos( temores( etc&& acerca de la sexualidad& >recuentemente el abuso sexual( las en%ermedades transmitidas sexualmente * embara2os no deseados dan %orma a sus vidas& Queremos ue nuestros ni-os tengan vidas saludables * grati%icantes& 4 todos sabemos ue es importante ense-arles acerca del sexo& 'ero para muc!os de nosotros encontramos ue es di%$cil !ablar sobre el sexo N especialmente con nuestros ni-os& Este documento puede %acilit)rselo& Es %undamental el consenso acerca de lo ue se dice * se practica tanto en casa como en el colegio a travs de la educacin * sus planes de estudios&

Que es la sexualidad?
6odos somos sexuales& 5uestra sexualidad inclu*e, Onuestros cuerpos * como %uncionan Onuestro genero N si somos mujer u !ombre Onuestra identidad de genero N como nos sentimos acerca de ser mujer u !ombre Onuestra orientacin sexual N si somos !eterosexuales( !omosexuales o bisexuales Onuestros valores sobre la vida( el amor * las personas en nuestras vidas&

4 la sexualidad in%lu*e como nos sentimos sobre todas estas cosas * como experimentamos el mundo&

'or ue Los 5i-os 5ecesitan .aber Acerca de La .exualidad?

Entendiendo la sexualidad a*uda a los ni-os a manejar sus emociones * la presin de sus amistades * compa-eros& Con esta in%ormacin( ellos pueden tomar control de sus vidas * tener todo tipo de relaciones amorosas& 6ambin les protege contra el abuso sexual * ue se conviertan en abusadores sexuales& Los ni-os aprenden sobre su sexualidad desde el d$a ue nacen& El !ogar puede ser el lugar mas signi%icativo para aprenderlo& 'odemos a*udar a ue nuestros ni-os se sientan positivos sobre su sexualidad desde la in%ancia& As$ nos tendr)n con%ian2a para !acernos preguntas en el %uturo&

Es 'osible /ar /emasiada 3n%ormacin?


5o& La in%ormacin no atenta a los ni-os a ser activos sexualmente& Los jvenes pueden !acer mejores decisiones sobre el sexo cuando tienen toda la in%ormacin ue necesitan * cuando no !a* tab acerca lo ue pueden !ablar en la casa &

4 .i Me .iento 3ncomodo;a= 7ablando .obre El .exo?

.intase acompa-ado;a=& La ma*or$a de nosotros nos sentimos as$ * no debe sorprenderse, OMuc!os de nosotros aprendimos ue el sexo era demasiado "sucio# para discutirlo& OMuc!os de nosotros tenemos miedo de no tener todas las respuestas& O'ara algunos es di%$cil admitir ue nuestros ni-os son sexuales& OEs mas( es di%$cil para algunos de nosotros admitir ue nosotros mismos somos sexuales& O4 algunos de nosotros tememos los sentimientos sexuales normales ue existen entre nuestros ni-os * nosotros& 'ero puede !ablar abiertamente con ellos acerca de sus sentimientos& 'uede empe2ar diciendo algo como ".e me !ace di%$cil !ablar sobre esto& Mis padres * *o nunca discutimos estas cosas& 'ero *o uiero ue tu tengas a alguien con uien !ablar sobre esto&# 5o trate de esconder sus sentimientos o evitar el tema& Eso solo lo !ar) peor& Empiece una conversacin * sigua conversando abiertamente desde el principio& Acuerde N ue la in%ormacin sobre la sexualidad es igual de importante como la comida( la proteccin * el cuidado amoroso&

Cu)ndo Es El Mejor 6iempo 'ara Empe2ar?


Es mejor empe2ar en cuanto los ni-os empie2an a recibir mensajes sobre la sexualidad& 4 empie2an a recibirlos desde el momento en ue nacen& 'ero no se preocupe si no !a empe2ado todav$a& 5unca es demasiado tarde& .olo ue no trate de !acerlo de un solo& Lo m)s importante es tener una actitud abierta * estar disponible cuando su ni-o uiera !ablar&

Que Es Lo Que Quieren .aber Los 5i-os?


Que Es Lo Que 5ecesitan .aber? Cuando Lo 5ecesitan .aber? Lo ue los ni-os uieren saber( es ue si son "normales&# Les podemos a*udar a entender ue es "normal# ue todos seamos di%erentes& Es mas( la leccin mas importante ue podemos compartir con nuestros ni-os es eso mismo, El ser di%erente es

normal& A u$ puede ver como a*udar a los ni-os en di%erentes etapas de la vida&

/el 5acimiento a los /os A-os,

A los bebes les damos un sentido de uienes son desde ue nacen& Les !acemos sentir seguros o inseguros mediante, Ola %orma en ue los tocamos Ola %orma en ue les damos de comer( los lavamos * cambiamos los pa-ales Ocon el tono de nuestra vo2 Opermitindoles ue se sientan cmodos con sus cuerpos * sus emociones Ellos pueden desarrollar sentimientos saludables sobre su sexualidad si !acemos todas estas cosas de un modo agradable * cari-oso& Los ni-os exploran sus cuerpos& Aprenden r)pidamente ue se siente agradable tocar sus rganos sexuales& Es bueno dejarlos dis%rutar esto& .i les gritamos o les pegamos en las manos( lo !ar)n de todos modos N pero se sentir)n culpables& 4 no nos tendr)n con%ian2a mas adelante en sus vidas cuando necesiten orientacin sobre el sexo& 6ambin es importante ue los ni-os aprendan ue el orinar * de%ecar son %unciones saludables * normales&

/e 6res a Cinco A-os,


Cuando llegan a los tres a-os( los ni-os *a saben ue las mujeres * los !ombres tienen di%erentes rganos sexuales& 7a* ue !ablar sobre ellos de la misma %orma ue se !abla de la nari2( los codos * los dedos& .iempre use los nombres correctos de los rganos sexuales& /ebe usar "vulva(# "pene(# * "senos# en ve2 de palabras de %amilia o de la calle& /e lo contrario puede ser ue los ni-os se %ormen una idea ue estas partes del cuerpo tienen algo de "malo&# Los ni-os pe ue-os tienen curiosidad sobre los cuerpos de sus padres * de otros ni-os& 'ueden jugar de "doctor# para mirarse los rganos sexuales& Esto es una %orma mu* normal para ue los ni-os averig\en las di%erencias * aprendan sobre su sexualidad& Jsted puede decidir si uiere permitirlo o no& 'ero no a*uda castigarlos por ser normales& Los ni-os de tres a-os tambin desarrollan curiosidad en cuanto a "/e donde vienen

los bebes?# 5o tiene ue describir lo ue es la relacin sexual en este momento& La respuesta debe ser sencilla en esta etapa& 'uede decir algo como( "Los bebes crecen en un lugar especial adentro de la mam)&# A medida ue van pasando los a-os puede agregar detalles cuando su ni-o;a= pueda entenderlos& Los ni-os de cuatro a-os se apegan muc!o a su padre o madre N aun si uno de ellos est) ausente& Es m)s( pueda ue el ni-o;a= sienta celos de la madre( el padre o la pareja de su madre o padre& Ellos pueden encari-arse con padres u otras personas ue los cuidan sin importar el sexo de la persona& 5inguna de estas relaciones uiere decir ue la ni-a o el ni-o sea !omosexual o !eterosexual& /ebemos dejar ue los ni-os se sientan cmodos con cual uier relacin ue %ormen& 5o debemos burlarnos de ellos si tienen "novio# o "novia&# Los ni-os de cuatro a-os pueda ue uieran estar en la cama con sus padres u otras personas ue los cuidan& Es posible ue tambin uieran verlos sin ropa& /ebemos de establecer limites ue son cmodos para nuestras %amilias& 'ero no debemos castigar a los ni-os por tener estos deseos&

/e Cinco a .iete A-os,

Los ni-os normalmente son menos apegados con los padres o con las personas ue los cuidan a esta edad& Ellos est)n empe2ando a descubrir su propia %eminidad o masculinidad& 4 puede ser ue solo uieren estar con personas de su mismo sexo& 'or eso es mu* comn ue digan ue odian a los ni-os del sexo opuesto& 9tra ve2( es mejor no burlarse de ellos por esto& Es posible ue los ni-os en la escuela primaria tengan pena de !acer preguntas& 'ero( eso no uiere decir ue no tienen preguntas& La ma*or$a !an o$do acerca de cosas como el .3/A( la violacin( * el abuso de ni-os& As$ ue siga !ablando con ellos& Las %antas$as sexuales sobre miembros de la %amilia de los dos sexos tambin son comunes& 'uede ser ue los ni-os se sienten preocupados por estos pensamientos& 7a* ue asegurarles ue el solo pensar o so-ar en algo no !ace ue se vuelva realidad&

Los 're:adolescentes ;oc!o a A< a-os= necesitan toda la in%ormacin acerca de la


menstruacin( los sue-os mojados * otras se-ales de la madure2& Los pre:adolescentes se preocupan muc!o si son "normales&# Los varones se preocupan por el tama-o de su pene& Las ni-as se preocupan por el tama-o de sus senos& Asegreles ue no !a* dos personas iguales&

/ebemos dejar ue los jvenes encajen con los ni-os de su edad& 'ero tambin debemos animarlos a ue piensen por si mismos& La ma*or$a de los ni-os tocan sus rganos sexuales para sentir placer& La masturbacin es mu* comn durante esta etapa& Es importante ue les aseguremos a los ni-os ue la masturbacin es normal N pero ue se debe !acer en privado&

Los ni-os est)n %ascinados en la %orma ue cambian sus cuerpos& Es comn ue miren * to uen sus rganos sexuales& Esto es una de las %ormas en ue aprenden ue son normales& Esto lo !acen con amigos de los dos sexos& Esta clase de juego sexual no !ace ue un ni-o;a= sea !omosexual o !eterosexual&

La ma*or$a de los ni-os *a ma*ores a-os *a est)n listos para saber acerca del sexo
* la reproduccin& Quieren saber sobre las relaciones sexuales * relaciones sociales& 5ecesitan saber acerca de las in%ecciones transmitidas sexualmente( los mtodos anticonceptivos( * las consecuencias del embara2o durante la adolescencia& 4 necesitan saber como todo esto puede a%ectar su vida& Los jvenes deben aprender como decir "no# * entender lo ue es el "sexo seguro&# El "sexo seguro# reduce el riesgo de transmitir in%ecciones transmitidas sexualmente& /eben saber como tener relaciones sin !erirse o !erir a otras personas& 4 deben saber ue ellos son responsables por lo ue !acen& Los adolescentes pueden ser blancos %)ciles para los malos consejos * la presin de sus amistades * compa-eros ; as=& Asegreles ue su sexualidad * sus sentimientos son normales& Los jvenes !omosexuales necesitan aun m)s seguridad de ue son normales& 6odos los adolescentes tienen ue tomar decisiones sexuales& Los padres * sus ni-os pueden considerar la siguiente lista de preguntas& Los padres pueden pensar como ellos !ubieran contestado estas preguntas cuando ellos eran ni-os,

O .abes lo ue es ser 8 virgen8Estas apenado de ser "virgen?# O.abes como protegerte contra el embara2o * las in%ecciones? O6e est)n presionando a tener relaciones sexuales? OEl tener relaciones sexuales te !ar) sentirte di%erente sobre ti mismo;a=? OCrees ue el tratar de ser popular es una buena ra2n para tener relaciones sexuales? OEstas considerando tener relaciones sexuales por ue estas enojado;a= con tus padres? O.abes cuales son tus limites? OIas a poder decirle a tus compa-eros sexuales cuales son tus limites? OEstas emocionalmente * econmicamente preparado;a= para aceptar las consecuencias de un embara2o o de una en%ermedad? CONSEJOS PARA PADRES O.ea un buen ejemplo para demostrar a los ni-os como se enri uece la vida a travs de los valores& OAsegreles ue son normales& O/esarrolle el auto:estima de sus !ijos N recono2ca sus talentos * logros( de consejos constructivos * evite la critica * el castigo& O?espeta la privacidad del adolescente tanto como valora su privacidad& 5o curiosee& OJse nombres correctos para los rganos sexuales * los comportamientos sexuales& OAprovec!e los "momentos oportunos para la ense-an2a&# El embara2o de una amistad( c!ismes en el vecindario o programas en la televisin pueden a*udar a empe2ar una conversacin& O3nclu*a temas como la orientacin sexual( el abuso sexual * la prostitucin& O.ea claro en cuanto a sus valores * djeles saber a los jvenes ue !a* otras personas con di%erentes valores sobre la sexualidad& Ens-eles ue es importante respetar esas di%erencias& O5o use t)cticas para asustarlos para evitar ue los jvenes tengan relaciones sexuales N eso no %unciona& O/e respuestas !onestas( cortas * sencillas& OAdmita cuando no sabe la respuesta& 'odemos a*udarles a nuestros ni-os a encontrar la respuesta en un libro o algn otro lado& O5o asuma nada& 'or ejemplo( si el ni-o o la ni-a le pregunta "Qu edad tiene ue tener para tener relaciones sexuales?# no uiere decir( "Esto* pensando en tener relaciones sexuales&# OQue sepan los ni-os ue usted est) disponible * acostumbre a compartir lo ue esta pensando * sintiendo& O7)gales preguntas aun ue ellos no las !agan N preguntas sobre lo ue piensan * lo ue saben& O/ecida lo ue uiere decir acerca de sus sentimientos * valores antes de !ablar& O/eje ue sus expresiones %aciales( el tono de vo2 * el lenguaje del cuerpo apo*e lo ue dice con las palabras& OCono2ca el mundo en ue viven nuestros ni-os& Que presiones est)n viviendo? Que es lo ue ellos consideran normal?

LA .E[JAL3/A/ A56E. /E LA 'JYE?6A/ WWW&pediatraldia&cl .uele pensarse ue la vida sexual del ser !umano se inicia en el momento en ue se producen los cambios de la pubertad( considerando as$ ue la sexualidad est) nicamente relacionada con la capacidad de reproduccin& .in embargo( desde una perspectiva m)s amplia( ue circunscribe la sexualidad a la bs ueda de placer( debe considerarse ue la vida sexual del ser !umano comien2a el d$a de su nacimiento& En el ni-o( el impulso sexual se mani%iesta a travs de la insistente bs ueda de satis%accin de sus necesidades biolgicas comer( dormir( evacuar&&&( por ue estas actividades( adem)s( le producen placer& El ni-o aprende( de este modo( a reconocer lo ue le causa placer * lo ue le disgusta( de manera ue intenta volver a sentirlo de todas las %ormas posibles, c!up)ndose el dedo( toc)ndose o reclamando las atenciones de sus padres& EL 53e9 * LA CJ?39.3/A/ Las primeras preguntas e investigaciones ue !acen los ni-os tienen ue ver con la sexualidad& Antes de los < a-os( su inters se centra principalmente en explorar el cuerpo manualmente( tanto el su*o como el de su mam)( para descubrir %ortuitamente lo ue causa placer * sensaciones agradables_ sta es la %ase de exploracin * manipulacin& M)s adelante( de los C a los H a-os( la atencin se despla2a del propio cuerpo !acia el sexo contrario los ni-os se %ijan en las ni-as( * las ni-as en los ni-os perciben la di%erencia sexual anatmica * se preguntan in uietos f'or u las ni-as no tienen pene?g( fQui2) los ni-os pueden perderlo?g( fMam) tambin lo tiene?g( M)s tarde( descubren ue mam) no lo tiene( pero ue( en cambio( ella puede tener bebs * pap) no& Estas revelaciones alborotan a ni-os * ni-as& As$( las bromas * los juegos correspondientes a esta edad giran en tomo al !ec!o de tener o no tener a uello ue es visible 'or esto( los varoncitos muestran un cierto orgullo por el rgano genital externo( * las ni-as se sienten como avergon2adas por no tenerlo Cabe recordar ue la curiosidad del ni-o por los misterios de la vida sexual de sus padres * por el origen de la vida es el Aprimer paso :* uno de los m)s importantes: en su deseo de conocer * de aprender 'or esta ra2n( nunca se debe coartar este deseo investigador en el ni-o( ni sus ganas de saber aun ue interrogue sobre sexualidad * sus preguntas incomoden a los padres& 7asta los < a-os( la curiosidad del ni-o le lleva a manipular su propio cuerpo( pero( cuando tiene ocasin( tambin el de su madre o de otros ni-os( a los ue le gusta tocar * le gusta ue le to uen& '9? QJE 59. 35C9M9/A5 6A569 .J. '?E0J56A.? .i los padres nunca !an prestado atencin a las espont)neas mani%estaciones sexuales de su !ijo antes de ue empiece a preguntar( seguramente se sentir)n mu* sorprendidos cuando lo !aga& Esto suele pasar si los padres no recuerdan nada de su propia curiosidad sexual in%antil( si tuvieron una evolucin sexual con%lictiva( si no recibieron respuestas clari%icadoras de sus padres durante la ni-e2( o si( aun en la edad adulta( rec!a2an todo lo relacionado con la sexualidad& 'ero( slo si los padres aceptan la curiosidad sexual de su !ijo como un aspecto necesario de su desarrollo( podr)n responder con la atencin ue su !ijo merece&

A muc!os padres( no slo les molestan las preguntas de sus !ilos( sino tambin el contacto directo con su cuerpo( ue nunca deber$a ser rec!a2ado con brus uedad( sino paulatinamente( a medida ue crecen( * sin rega-os& A!ondar en su propia in%ancia a travs del di)logo con sus padres puede re%rescarle la memoria( lo ue le resultar) mu* til para entender mejor a sus !ijos+ aun ue no lo pueda recordar usted( todos los ni-os( como a!ora sus !ijos( se tocaba( investigaba lo ue le sorprend$a * observaba atentamente sus descubrimientos * estos recuerdos remotos o latentes son realmente mu* importantes para la educacin sexual de su !ilo( por ue la mejor manera de comprender a sus !ijos es comprenderse un poco m)s a si mismo * evitar( re%lexionando sobre las vivencias de su ni-e2( repetir los errores de los ue %ue objeto 'or otra parte( para educar mejor a su !ijo es conveniente ue sus opiniones acerca de la sexualidad puedan ser compartidas por su pareja( para ue de este modo ambos puedan lograr( en la medida de lo posible( una visin conjunta de esta important$sima %aceta de la vida de su !ijo ?ecuperar vivencias pasadas puede a*udarle a entender *a tolerar mejor las conductas a veces desconcertantes de su !ijo& El ba-o * el contacto con el agua despiertan en los ni-os un cmulo de sensaciones placenteras * adem)s( permiten investigaciones * manipulaciones ue les pueden resultar mu* reveladoras& C9M9 ?E.'95/E? La experiencia de los padres crece gracias a las preguntas de sus !ijos( aun ue tambin es cierto ue a ullos las interpretan segn sus propias vivencias& 'or ello( !a* ue estar abiertos * atentos a las preguntas de los !ijos( *( en la medida de lo posible( no a-adir m)s in%ormacin a la ue ellos solicitan( de acuerdo con su edad& A los ni-os de < a V a-os( deben nombr)rseles los rganos del cuerpo con sus nombres de verdad( a %in de evitar con%usiones posteriores& Aun ue ocasionalmente pueden utili2arse motes o sobrenombres( stos no deben reempla2ar !abitualmente a los verdaderos& Entre los V * los H a-os( !a* ue explicarles los %enmenos de la reproduccin con sinceridad( sabiendo ue( lo ue a!ora no comprendan( lo volver)n a preguntar m)s adelante& L9 QJE 59 /EYE?hA 7ACE? CJA5/9 .J 73@9 LE '?E0J56E P 5o se escandalice .u !ijo tiene todo el derec!o a preguntar sobre lo ue ignora o no entiende& .i usted se escandali2a de sus preguntas( l puede creer ue est) !aciendo algo ue no corresponde a su edad( * ue los ni-os no deben intentar indagar sobre este tema En realidad( el susto ue demuestran los padres aterrori2a especialmente a su !ijo& P 5o se burle de sus comentarios /ejar a su !ilo en rid$culo delante de una visita( o re$rse de sus observaciones o comentarios sobre el sexo( ocasiona en la autoestima del ni-o una !umillante !erida( ue puede tener e%ectos perniciosos m)s adelante no se atrever) a actuar con naturalidad( a ser l mismo( por temor a decepcionarle o a causar su !ilaridad&

P 5o muestre disgusto .i( cuando su !ilo le pregunta o !ace algn comentario en relacin al sexo( usted se en%ada o le ri-e por lo ue !a dic!o( l puede creer ue est) !aciendo algo malo( algo ue est) pro!ibido * sobre lo ue los ni-os no deber$an !ablar( * ue( por lo tanto( merece un castigo nada m)s lejos de la realidad& .u sano e inteligente deseo de saber puede verse irremediablemente mutilado( * esto puede a%ectar otras )reas de su aprendi2aje P 5o le ignore La con%ian2a de un ni-o se consigue d$a a d$a( pero se puede perder en un instante& .i su !ijo no se siente respetado( si intu*e ue nadie le !ace caso * ue sus padres pre%ieren ignorar sus preguntas( se creer) menospreciado * tender) a re!uir la comunicacin con los adultos 'robablemente( en la siguiente ocasin pre%erir) no preguntarle& 53 ?ECE6A. 53 35.6?JCC395E. Cada ni-o o ni-a es una persona singular * distinta a todas las dem)s& .u evolucin psicolgica * tambin su desarrollo sexual est)n $ntimamente relacionados con la educacin ue reciban en casa * en la escuela( *( sobre todo( con la actitud ue padres * educadores muestren !acia l& 4( por ue cada ni-o * ni-a es singular * nico( no !a* a%ortunadamente ni recetas ni instrucciones ue puedan aplicarse por un igual a todos&&& Aun ue s$ podr$an destacarse algunas pautas generales ue ser$a recomendable ue padres * educadores adoptaran& 'ara empe2ar( pueden conseguir %)cilmente bibliogra%$a adecuada a cada una de las etapas evolutivas del ni-o( as$ como intercambiar experiencias con otros padres( en reuniones conducidas por un especialista( para re%lexionar conjuntamente sobre a uellos aspectos m)s di%$ciles de la educacin sexual& .in embargo( cuando observen en el ni-o conductas impropias de su edad * ue ste e%ecta de modo compulsivo( deber$an acudir a un pro%esional de la psicolog$a in%antil para asesorarse adecuadamente& Cuando los ni-os no preguntan .i su !ijo no pregunta no signi%ica ue no uiera saber sino ue teme saber& El miedo al conocimiento se instaura mu* %)cilmente en los ni-os por ue en realidad ste siempre implica traspasar algn l$mite * entrar en lo desconocido asociado a lo oscuro * lo misterioso& 'uede ser ue su temor se deba a ue sus padres no estuvieron demasiado atentos a sus in uietudes o a ue no las tomaron en serio o a ue se sobrepasaron al o%recerle una in%ormacin ue no !ab$a pedido& 7a* ue tener en cuenta ue el ni-o no es capa2 de asimilar todas las explicaciones ue se le dan& .lo retiene * comprende realmente a uello ue es capa2 de integrar de una %orma a%ectiva& En cambio rec!a2ar) la in%ormacin ue no puede transcribir en su lenguaje emocional o la interpretar) de %orma diversa segn la etapa evolutiva por la ue est atravesando& AL0J5A. .J0E?E5C3A. P 'ara !ablar con un ni-o de temas relacionados con la sexualidad( es mejor !acerlo a solas( sin otros !ermanos o %amiliares ue puedan coartar su naturalidad( en un clima de intimidad( pero no de secreto&

P A sus preguntas e in uietudes no se debe contestar con prisas o en situaciones en las ue se dispone de poco tiempo+ es m)s conveniente !acerlo tran uilamente en d$as %estivos o de vacaciones& P A veces( antes de responder a sus dudas( se le puede preguntar u piensa l de eso o cmo lo ve /e este modo( se puede tener una idea aproximada del grado de conocimiento ue tiene el ni-o sobre la materia& P El ni-o se siente m)s cmodo preguntando si encuentra en padres * educadores una actitud abierta * %ranca& .lo as$ se atrever) a plantear sus dudas& P Estas conversaciones no !a* ue %or2arlas Los ni-os preguntan cuando sienten la necesidad de !acerlo( no por ue los adultos se lo impongan&

SEXUALIDAD Y AFECTIVIDAD
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Los ni-os se dan cuenta( perciben claramente( si sus padres se uieren( si se respetan el uno al otro * si se demuestran cari-o& .in duda( es bueno poder explicar a un ni-o ue lo %ueron a buscarg por ue su padres se uieren( pero esta explicacin no le convencer) lo m)s m$nimo si nota ue entre la pareja !a* malestar( desamor( distancia a%ectiva o rec!a2o& Evidentemente( la prueba m)s convincente de ue el v$nculo de los padres es sobre todo a%ectivo no se puede expresar con palabras( sino ue el ni-o la percibe cuando surgen demostraciones de a%ecto espont)neamente entre la pareja *( a su ve2( de los padres !acia su !ijo& /e este modo( el ni-o creer)( en sus %antas$as( ue su presencia an les !ace m)s %elices como pareja& En todo caso( si !a* algo ue precisar a un ni-o es ue la unin de pap) * mam) es %ruto de un impulso de amor * de ternura( * al mismo tiempo( del placer mutuo& Los excesos de recato y desin i!ici"n En principio( no !a* ninguna ra2n para evitar las muestras de cari-o * a%ecto entre los padres delante de los !ijos+ todo lo contrario& .in embargo( es recomendable ue la vida sexual de la pareja se circunscriba al )mbito privado de la !abitacin con*ugal *a los momentos de intimidad de los padres( cuando stos no puedan ser interrumpidos por los !ijos& 'or otra parte( tampoco !a* ue exagerar, no es necesario cerrar con llave el dormitorio * el ba-o cada ve2 ue la madre o el padre entran en ellos( o apagar apresuradamente el televisor ante escenas levemente erticas&

'or otro lado los padres deben permitir la satis%accin de los deseos del ni-o en el momento * la cantidad adecuados& .i al ni-o se le permite seguir tocando el cuerpo de la madre cuando *a no es un beb meterse en el lec!o con*ugal cada ve2 ue dice tener miedo ba-arse en compa-$a de padres * !ermanos !asta la pubertad se %avorece ue su%ra un gran desconcierto no pueda conseguir dominar sus impulsos no tolere las

%rustraciones propias de la vida social * considere a sus padres como objetos de satis%accin inmediata de todos sus deseos& En este sentido es mu* importante en la vida de %amilia ue cada uno tenga su espacio su camal sus objetos personales * sus ratos de intimidad& LOS #IJOS ANTE LA SEXUALIDAD DE LOS PADRES 'uede ser ue a los m)s pe ue-os les cueste muc!o aceptar ue !an de dormir solos( en otra cama * en otra !abitacin( mientras los pap)s :f ue son m)s grandesg: duermen juntos( en la misma cama& .in embargo( si la pareja permite ue su !ijo se meta en la cama matrimonial siempre ue le pla2ca( esto( a la larga( producir) e%ectos nocivos en su !ijo un sentimiento de culpa por !aberse entrometido en lo m)s $ntimo * privado de una pareja adulta&

Aun cuando todav$a son mu* pe ue-os( los !ijos perciben la naturale2a de las relaciones entre sus padres 'or eso( no es recomendable ue duerman en la !abitacin con*ugal m)s all) de los tres primeros meses A lo largo de la primera in%ancia( no !a* nada ue cause m)s curiosidad a los ni-os ue los misterios de la relacin entre sus padres M)s adelante * !asta la pubertad( parece ue se desentienden de esta cuestin& 'ero permanecen atentos( aun ue disimuladamente( a lo ue puedan ver M espiar( *a lo ue puedan o$r+ asimismo( en esta etapa tambin !a* ni-os ue piensan ue sus padres no !acen fesas cosasg Lo $%e &iensan 'os ni(os Evidentemente( siempre es mejor ue los padres no se encuentren nunca sorprendidos por su !ijo en semejante situacin( por ue( en realidad( si los descubre mientras mantienen relaciones sexuales :en la cama( en el ba-o( el m)s sorprendido * asustado es el propio ni-o .u %antas$a se dispara e intenta dar sentido a algo ue todav$a no

comprende 3magina entonces( por ejemplo( ue fpap) * mam) se peleaban desnudosg( ue fpap) !ac$a da-o a mam)g& 'ara l( esto no se parece en nada al !ec!o de dormir( ue identi%ica per%ectamente 'or ello( es( pues( necesario insistir en la importancia de extremar las precauciones * permanecer alerta a %in de evitar posibles intromisiones in%antiles&

)DE DONDE VIENEN LOS NI*OS+


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.in duda( los padres suelen uedarse m)s desconcertados por esta curiosidad del ni-o ue ste al recibir una respuesta verdadera& En realidad( para explicar el embara2o * el nacimiento no !acen %alta adornos ni misterios& Es bueno !ablar de ello con naturalidad * adecu)ndose al vocabulario del ni-o& As$( por ejemplo( se le puede explicar ue el beb crece dentro de una bolsa especial ue !a* en el vientre de las mam)s * se puede agregar ue nace saliendo de un ori%icio ue slo tienen las mujeres cerca de donde est) el otro por donde sale el pip$& /ebe tenerse en cuenta ue( !asta los H u F a-os( los ni-os ignoran dos aspectos de la sexualidad adulta, la existencia de rganos sexuales internos %emeninos( no visibles como lo es el pene( * la %uncin del esperma en la reproduccin& .in embargo( se debe explicar al ni-o ue el papel del padre * de la madre en el momento de f!acer ni-osg es distinto( aun ue ambos son necesarios para crear vida& 4 ue la unin del !ombre * la mujer es %ruto de un impulso de amor * ternura( * al mismo tiempo( un placer& LO ,UE SE I-A.INAN LOS NI*OS La actividad %antasiosa de los ni-os es variada e inagotable( pero( en particular( los enigmas sobre el origen de la vida les suscitan tanta curiosidad * estimulan tanto su imaginacin ue( aun ue nadie les expli ue nada( o incluso aun ue se lo expli uen todo con detalle( tanto los ni-os como las ni-as constru*en sus propias versiones sobre lo ue !acen los padres * las madres& .egn la edad ue tengan( sacar)n de lo ue observen sus propias conclusiones( * se imaginar)n diversas cosas acerca de cmo fse !aceng los bebs * por dnde salen& En general( las teor$as sexuales in%antiles m)s !abituales son, / C%ando 'os 0ayores se dan %n !eso111 Es comn ue los ni-os crean ue( al besarse un !ombre * una mujer( fest)n !aciendog

un beb * ue compartir)n ambos el momento del nacimiento( ue suponen ue tendr) lugar dentro de mu* poco tiempo&

/ E' !e!2 sa'e &or e' o0!'i3o de 0a04 .i la mam) lleva al beb en la barriga *( cuando cre2ca demasiado( tiene ue salir de a!$ parece ue el agujero por donde es m)s %)cil ue salga es el ombligo de mam)& .abiendo ue 8cuando pap) * mam) se uieren muc!o pueden tener un beb=8 el ni-o identi%ica sus besos con el proceso de reproduccin& / Por donde sa'en 'os ni(os 4 si el ni-o sabe ue el beb no sale por el ombligo de la madre( puede pensar ue lo !ace por el ano& Lgicamente( as$ tanto los !ombres como las mujeres pueden ftener ni-osg Asimismo( tambin es mu* comn ue los ni-os asocien el !ec!o de ue el padre * la madre se desnuden juntos o fse ense-en el traserog con el nacimiento de un !ermanito& El !ec!o de asociar el parto con la de%ecacin resulta !abitual en ni-os pe ue-os& El ori%icio por donde salen los ni-os constitu*e para el ni-o uno de los grandes enigmas relacionados con la sexualidad&

LA CI.5E*A Y OTROS CUENTOS La curiosidad del ni-o acerca de dnde vienen los bebs crece cuando se le anuncia la llegada de un !ermanito& En estas circunstancias( los padres deben saber ue el cuento de la cig\e-a ue trae los bebs de un pa$s lejano( volando durante muc!os d$as( slo le producir) asombro * descon%ian2a& 9tros cuentos mu* generali2ados :como el del ni-o ue se encuentra debajo de una col( o en una cesta ue viene del mar: * ue pretenden dar una versin meta%ori2ada de la realidad slo a*udan a con%undir m)s todav$a su imaginacin in%antil& Evidentemente( los padres se e uivocan al utili2ar este mtodo( ue a la larga slo pondr) en entredic!o la con%ian2a ue el ni-o !a depositada en ellos& Las mentiras de los padres resultan tanto m)s desconcertantes para el ni-o cuando se contradicen claramente con sus observaciones EL DEREC#O A LA VERDAD Aun ue al !ablar con los ni-os debe especi%icarse ue los !ombres * las mujeres son seres distintos de los animales * las plantas( * por lo tanto no se reproducen exactamente de la misma manera ue stos *a ue las personas necesitan adem)s del amor mutuo para desear tener un beb( pueden aducirse ejemplos de la vida natural para explicarles la verdad sobre la sexualidad * la reproduccin&

/esde la semilla ue se planta en la tierra * da plantitas * %lores despus de !aberla regado( pasando por las abejas ue buscan el nctar en las %lores para %abricar la miel( !asta los animalitos ue( despus de !aberse acoplado( tendr)n cr$as( muc!os ejemplos pueden resultar ilustrativos * permitir)n al ni-o %ormarse una idea al respecto Los ni-os son personas ue experimentan un proceso de constante evolucin * ue( por lo tanto( un d$a entender)n per%ectamente lo ue les !an explicado * otro d$a no( pero siempre( sin excepciones( tienen derec!o a recibir in%ormaciones verdaderas( 'or ello( los padres deben ser sinceros ante la ingenuidad de sus !ijos * no aprovec!arse de ella para %abular !istorias mentirosas ue slo pueden con%undirles( por ue a la larga o a la corta saldr)n perdiendo la con%ian2a de sus !ijos( uno de los valores m)s preciados( * tambin m)s escasos( de !o* en d$a&

EN LA ESCUELA
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.i la escuela es el lugar adecuado para dispensar una in%ormacin objetiva sobre las di%erentes )reas de conocimiento ue con%orman el saber( es lgico suponer ue tambin debe ser el )mbito en el ue se desarrolle la vertiente in%ormativa de la educacin sexual& En este aspecto( resulta lamentable ver los escasos medios con los ue las escuelas de algunas poblaciones cuentan para esta tarea& As$( por ejemplo( en los manuales escolares de algunos centros el ser !umano todav$a aparece representado como una %orma asexuada( * el %enmeno de la reproduccin termina en la margarita * el caracol& Es necesario insistir en ue( para poder abarcar la sexualidad en toda su realidad a%ectiva * cient$%ica( es necesario ue la educacin sexual sea obligatoria para todos los ni-os * ue se !alle integrada en el programa escolar& 6ambin es necesario ue el educador pueda o%recer un clima de naturalidad( %ran ue2a * respeto ante las preguntas * dudas de cada alumno& 4( si es imprescindible ue la escuela proporcione la m)s slida %ormacin e in%ormacin sobre estos temas( ello no disminu*e en absoluto la extrema importancia de la %uncin de los padres en la educacin sexual de sus !ijos( ni la sustitu*e en ningn caso& LAS CLASES DE EDUCACI6N SEXUAL Los objetivos de la educacin sexual escolar * la %amiliar son distintos >undamentalmente( podr$a decirse ue los educadores cumplen una %uncin %ormativa( no normativa( lo ue signi%ica ue deben proporcionar a los ni-os * ni-as una in%ormacin objetiva( * %omentar en ellos una actitud abierta * respetuosa con las opiniones de sus compa-eros( pero no suministrar juicios de valor o condenar determinadas opciones en %uncin de una determinada ideolog$a( creencia o conviccin moral 'ara ello( es necesario ue el educador muestre tambin una actitud abierta * respetuosa debe escuc!arlos con respeto( sin burlas ni rega-os+ !a de desculpabili2arlos en cuanto a su propia curiosidad sexual * !acerles comprender ue sus in uietudes son per%ectamente naturales( alent)ndolos as$ a vencer su temor a dialogar con sus padres& 'ara o%recer una in%ormacin amplia( sin prejuicios * correcta desde la perspectiva cient$%ica( el educador puede servirse de libros( v$deos( gr)%icos&

En las ocasiones en las ue el tema a tratar pare2ca especialmente polmico( puede considerarse la posibilidad de invitar a clase a un especialista& 'or muc!a in%ormacin ue se suministre( los alumnos siempre tienen la sensacin de ue necesitan saber m)s 'or ello( su participacin resulta %undamental& FUERA DE LAS AULAS Las actividades deportivas * las salidas extraescolares %avorecen la normali2acin de la relacin entre ni-os * ni-as( por cuanto ue proporcionan un mejor conocimiento mutuo * permiten disipar la tensin ue causan los recelos * los prejuicios sobre el otro sexo As$( por ejemplo( las salidas grupales en viaje de colonias( %in de curso o excursiones a la monta-a propician situaciones de convivencia en las ue es imprescindible superar situaciones concretas tales como vestirse * desvestirse en la !abitacin o la tienda de campa-a( lavarse * repartirse las %unciones domsticas& Estas actividades %omentan en cada c!ico * c!ica el desarrollo de sus potencialidades como persona el compa-erismo( el respeto mutuo * el sano inters por dis%rutar con juegos en compa-$a del sexo contrario .i este tipo de actividades le son pro!ibidas por sus padres( limitan la posibilidad ue tiene el ni-o de cultivar la sociali2acin( imprescindible para una mejor evolucin emocional& En cambio( si se le estimula a participar en ellas( se evita el aislamiento social( el temor * descon%ian2a !acia el otro sexo& Las excursiones al campo %acilitan el conocimiento entre ni-os * ni-as * permiten la normali2acin de sus relaciones& Muc!os prejuicios sobre las di%erencias entre las capacidades %$sicas de los ni-os * las ni-as se desvanecen al participar conjuntamente en actividades deportivas&

NO APTO PARA -ENORES


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Es sabido de todos ue( en el transcurso de los a-os( los medios de comunicacin en general( pero en particular los medios audiovisuales como la televisin * el v$deo( !an experimentado cambios sustanciales en cuanto a sus contenidos& /e este modo( se !a pasado de una poca en la ue( tanto en la pe ue-a como en la gran pantalla( predominaba el recato * se di%und$a un mensaje morali2ante * de%ensor de las fbuenas costumbresg( a un per$odo en el ue proli%eran escenas de contenido ertico( por lo general( combinadas con otras altamente violentas& Ante estas im)genes( los m)s pe ue-os de la casa suelen uedarse embobados( impresionados por escenas salpicadas de sangre( me2cladas con otras ue ex!iben un erotismo desbordado& .u impacto emocional es inevitable& 'or ello( en estos casos la intervencin de los padres es de primordial importancia& Los padres no deber$an permanecer impasibles ante escenas ue( por su contenido ertico o violento( calan en la sensibilidad in%antil .in embargo( no !a* ue exagerar con lo ue no se puede ver& La prensa ilustrada( * no slo la pornogr)%ica( utili2a im)genes de alto contenido ertico para captar la atencin de los compradores .u in%lujo( aun ue m)s sutil( no es menos importante&

)PER-ITIR O CENSURAR+ Cada pareja deber$a establecer unos criterios comunes sobre la actitud ue debe adoptar en relacin a la presencia de escenas de contenido ertico en la pe ue-a pantalla

9bviamente( su decisin depender) en gran medida de su grado personal de permisividad+ aun as$( deben tener presente ue un ni-o no tiene la capacidad ue tienen ellos de interponer un distanciamiento cr$tico ante lo ue ve 6ambin puede pasar ue padre * madre di%ieran en sus criterios * no logren llegar a una decisin consensuada de este modo( lo ue uno permite( el otro lo censura( estableciendo criterios contradictorios ue no !agan sino con%undir todav$a m)s a su !ijo& Aun ue los padres dispongan de poco tiempo para compartir con sus !ijos( es recomendable ue limiten el tiempo ue sus !ijos dedican a ver la televisin * ue intenten estimularlos a reali2ar actividades m)s creativas& EL SEXO CO-O RECLA-O PU7LICITARIO La utili2acin de la imagen de la mujer como objeto ertico no es precisamente un %enmeno reciente& /esde las primeras Ienus( pasando por las madonnas( !asta las modelos ue *a !an recibido una %ormacin espec$%ica para publicidad( resulta evidente ue las mujeres !ermosas siempre !an ocupado un lugar especial en las %antas$as del sexo masculino * ue los mensajes propagand$sticos !an utili2ado este !ec!o para incorporar al est$mulo del placer el est$mulo del consumo& En realidad( el mensaje sub*acente de la publicidad es ue a este mundo se !a venido para consumir * go2ar consumiendo( *( sin duda( modi%icar esta din)mica parece bastante di%$cil& En esta situacin( los adultos deber$an actuar a modo de %iltro cr$tico para prevenir a los ni-os contra el reduccionismo en el ue ueda atrapada la imagen de la mujer * cada ve2 m)s tambin la del !ombre en estos mensajes& El !ec!o de utili2ar la imagen de la mujer :vestida o desnuda( tentadora provocativa o ingenuamente seductora constitu*e uno de los recursos m)s %recuentes * antiguos de la publicidad( cu*a insistencia !a determinado ue para causar un e%ecto impactante cada ve2 tenga ue ser m)s expl$cita * al aunar placer( sexo( seduccin( velocidad( juventud * xito se !a propiciado una evidente tendencia al reduccionismo&

Los estereoti&os 0asc%'inos y 8e0eninos


La divisin entre rasgos * capacidades tradicionalmente considerados %emeninos * masculinos suele basarse en la suposicin de ue algunas tareas o actitudes son propias de un sexo e impropias del otro( pero no se %orma a partir de la re%lexin( sino ue generalmente se consolida a partir de la observacin directa de los ni-os acerca de la actividad * personalidad de su madre * su padre& .in embargo( este encasillamiento resulta cada ve2 m)s alejado de la

realidad social( en la ue los aspectos tradicionalmente masculinos se valoran muc!o en las mujeres pro%esionales( * los varones !an tenido ue aprender a desarrollar aspectos considerados %emeninos&

)CA-7IAN LOS ROLES+ 7asta !ace pocos a-os parec$a imposible ue una mujer pudiera dejar el cuidado de los !ijos a su marido en paro mientras ella trabajaba( o ue un !ombre solicitara una licencia por paternidad cuando acababa de tener un !ijo para dedicarse a su crian2a .in duda( la incorporacin de la mujer al mundo laboral * su participacin en la vida social * pol$tica !an modi%icado es uemas ue !ab$an estado vigentes durante siglos * estos cambios traer)n modi%icaciones pro%undas en la estructuracin de las %amilias * en la educacin de los !ijos Los e%ectos ue esto puede causar en el %uturo est)n todav$a por anali2ar( pero sin duda permitir)n a ambos sexos intercambiar roles en el mundo social * en la es%era %amiliar .i los dos miembros de la pareja trabajan( ambos deben participar tambin en las tareas domsticas& A pesar de las campa-as de sensibili2acin para la igualdad( an se considera impropio ue la mujer se lleve trabajo a casa&

EL -EDICO RESPONDE
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-i 0arido y yo9 co0o ta0!i2n nos ad:irti" 'a &ro8esora de 'a esc%e'a9 nos e0os dado c%enta de $%e 0%y a 0en%do n%estro i;o 0ayor9 de < a(os9 se toca 'os 3enita'es1 Se toca9 se rasca e inc'%so se tira con 8%er=a1 Le e ad:ertido de e''o 0%c as :eces y 0e &arece $%e9 si no nos o!edece9 e' si3%iente &aso ser4 casti3ar'e se:era0ente1 )C%4' ser>a 'a actit%d correcta+

En primer lugar( es necesario recalcar ue las amena2as aplicadas a un ni-o pe ue-o no conducen a nada bueno+ todo lo contrario( an le atemori2an m)s * en segundo lugar( es imprescindible entender u le pasa a su !ijo para ue se sienta tan angustiado+ por ue si necesita tocarse continuamente esa 2ona corporal es por ue sta es mu* sensible * registra las emociones pro%undas del ni-o( ue se mani%iesta en %orma de sensaciones desagradables ue !a de calmar de alguna manera Es %recuente ue( a esta edad( los ni-os pade2can episodios de miedo * angustia en la relacin con los padres( ue se mani%iesta en displacer en su 2ona genital( tal como es m)s evidente en los varones 'or lo tanto( es bastante probable ue con rega-os( amena2as * castigos est %omentando precisamente a uello ue uiere evitar& .ean pacientes e intenten ignorar moment)neamente esta situacin( ue posiblemente se resolver) de %orma espont)nea
Cuando mis hijos eran pequeos, me las vea y me las deseaba para saber qu contestar a sus preguntas sobre sexualidad. Ahora, en cambio, con mis nietos, la cosa es muy distinta. No s si es el paso del tiempo, la experiencia adquirida o la distancia emocional que puedo mantener con unos nios que no son mis hijos, pero siento que la comunicaci n con ellos es m!s "!cil. #ablamos mucho y yo les explico las cosas intentando saber, primero, lo que ellos se imaginan, para as seguir el hilo de lo que necesitan saber. $ero, %por qu no pude hacer lo mismo con mis hijos&

La di%erencia ue supone educar a los !ijos * despus a los nietos es algo casi universal( salvo escasas excepciones& Cuando usted ejerc$a como madre( las preguntas de sus !ijos le deb$an remitir directamente( por un lado( a su propia in%ancia *( por otro( a su vida sexual de entonces con su pareja Las preguntas la con%rontaban con lo ue no entend$a todav$a o rec!a2aba de s$ misma( como pasa en todo ser !umano * puede ue temiera ue sus !ijos !allaran caminos fcomplicadosg antes de tiempo( * ue cre*era ue esas

cuestiones fdi%$cilesg *a se aclarar$an en la adolescencia& 'ero con sus nietos todo eso *a pas( * su crian2a no la remite a s$ misma( sino a la ue reali2 con sus propios !ijos( lo ue viene a ser como un fensa*og( Con sus nietos no se siente tan implicada emocionalmente( * en consecuencia puede encontrar mejor las palabras para explicarlo
'oy una pro"esora de instituto que llevo trabajando muchos aos con chicos y chicas adolescentes. (e gustan los chicos de esta edad por su espontaneidad y receptividad en la ensean)a. 'in embargo, en los *ltimos aos he comprobado, con otros colegas, que la violencia est! cada ve) m!s presente en las aulas, incluida la violencia sexual.

$or lo general, estas conductas son m!s acusadas en las )onas marginales, pero no exclusivas de ellas. Con el equipo de atenci n psicopedag gica del instituto, hemos estudiado los casos m!s problem!ticos, y en todos haba detr!s una "amilia desestructurada. %+s ste un "actor determinante& %,u se puede hacer en la escuela con nios violentos&

La violencia es la expresin de un malestar agudo tan insoportable ue slo puede descargarse agresivamente !acia el exterior Las causas del malestar suelen ser muc!as * complejas( pero el contexto %amiliar es el %actor m)s importante( aun ue no el nico determinante 6ambin !a* %actores sociales ue contribu*en decisivamente a alimentar el malestar( al cual los @venes( por el momento vital ue atraviesan( son especialmente sensibles Las intervenciones a nivel escolar deben estar siempre asesoradas por un e uipo interdisciplinario( ue inclu*a psiclogos * asistentes sociales&

Preguntas difciles, respuestas fciles.


www.pediatraldia.cl Criterio comn& La idea es ue tanto progenitores como apoderados o pro%esores( orientadores( religiosos( parvularios * pro%esionales uni%i uen respuestas sin grandes tecnicismos ni retrica ue los tiempos *a no aconsejan& El objetivo primordial es decir las cosas por su nombre( pero en el justo e uilibrio( en un lenguaje adaptado a la psicolog$a in%antil( sin caer en ningn tipo de excesos& En la actualidad los menores reciben una impresionante cantidad de in%ormacin ;8buena * mala8= ( especialmente a travs de la televisin& En la ma*or parte de los casos( cuando los ni-os interrogan por algo( m)s bien est)n buscando 8comprobaciones8 o par)metros para comparar lo ue saben con lo ue puedan a%irmar sus padres& Enga-arlos slo traer) e%ectos contraproducentes( en todos los sentidos& )C%4'es son 'os &rinci&a'es de 'a ed%caci"n sex%a'+ Entregar al ni-o un conocimiento adecuado de su sexualidad * de sus propios procesos de maduracin %$sica( mental( emocional * social en relacin con el sexo( con miras a su %ormacin %utura& En segundo lugar( estimular la comprensin necesaria para ue pueda mani%estar su sexualidad de manera e%ica2 * creativamente en su actuar posterior como !ijo( amigo( 8pololo8( novio *( %inalmente( como padre& 6ambin( dar a conocer todo lo relacionado con las implicancias de la mani%estacin de la sexualidad para ue( eventualmente( pueda protegerse de ser utili2ado * lesionado en su salud %$sica * mental& Aun ue a la edad ue estamos apuntando con todas estas recomendaciones( el ni-o est) absolutamente lejano a las connotaciones de maldad( es primordial ue utilicemos conceptos de prevencin( especialmente en una edad mu* temprana& Los abusos sexuales sobre menores son una realidad patente tambin en C!ile( lo ue nos obliga a ponernos en guardia& M)s an( si un alto porcentaje de las violaciones sexuales a in%antes son cometidas por %amiliares directos& Es mu* doloroso reconocerlo& 'ero( para u enga-arnosR 0eneralmente se da el caso de violacin de menores por parte del padre& Lamentablemente es imposible identi%icar a un violador antes de ue !a*a cometido una agresin& .in embargo( basta ue uno de los esposos insista constantemente sobre este tema( para ue el ni-o tenga la capacidad de abordar esta situacin con absoluta normalidad& Entonces( es primordial entregar al ni-o toda la in%ormacin acerca de su cuerpo( como un santuario de la naturale2a( para ue tenga( tempranamente( la capacidad de discernir sobre lo ue %avorece o atenta contra su integridad& Adem)s !a* ue inculcarle la necesidad de comunicarlo a sus padres& Este proceso debe darse en un ambiente de muc!o cari-o * con la predisposicin de escuc!ar al ni-o( de compartir vivencias& 5o se trata exclusivamente de entregar conocimientos( sino de educar a los ni-os bajo el concepto de amor pleno& La educacin sexual no debe ser separada de otras experiencias educativas& 5o es lo nico ue debemos entregar a los pe ue-os de entre tres * seis a-os&

)Por $%2 no se de!e &oster3ar 'a ed%caci"n sex%a' asta %na edad en $%e &%eda entender 0e;or todos 'os 0ensa;es+ La sexualidad es un proceso ue re uiere( para su desarrollo( un sentido o signi%icado universal( ue sobrepase los m)rgenes de la genitalidad en cada individuo de la sociedad& 'or eso !a* ue comen2ar tempranamente para tratar de asegurar la estabilidad emocional * %elicidad de nuestros !ijos& La clave es prestarle muc!a atencin * con%erirles la importancia ue se merecen& )C%4' es e' 0e;or 40!ito &ara ense(ar a 'os ni(os res&ecto de esta 0ateria+ La %amilia( indiscutiblemente& Es el ncleo principal donde se les debe entregar un marco de re%erencia tico( moral( social * especialmente sexual( puesto ue la relacin a%ectiva ue une a los padres genera un clima propicio para la comunicacin * el aprendi2aje& 9tro escenario %avorable es el jard$n in%antil( por la presencia de distintos pro%esionales ue pueden abordar el tema en propiedad( siempre * cuando en el !ogar se !a*a tratado el asunto previamente& La educacin sexual en el colegio debe ser slo una extensin de la ue se imparte en el !ogar& Lo importante es ue entre la in%ormacin entregada en uno * otro escenario no !a*a disonancia * tenga como %inalidad ue el ni-o se sienta acogido *( adem)s( se aclaren sus dudas& )C%4' de!e ser e' co0&orta0iento de 'os &adres 8rente a 'as d%das de s%s i;os+ Comen2ar por dar al menor la con%ian2a emanada de la certe2a de ue los padres no tienen nada ue ocultarle * siempre dicen la verdad& /e este modo( no slo se prepara al ni-o para una adolescencia serena( sino ue se establece una relacin de con%ian2a( a%ecto( colaboracin * respeto mutuos& ) Y si e' ni(o no &re3%nta so!re sex%a'idad+ 5o !a* ue in uietarse& Cada ni-o tiene su propio ritmo * !a* ue esperar ue surja la in uietud& La curiosidad debe aparecer alrededor de los tres a-os& .i eso no ocurre( !a* ue aprovec!ar la maternidad de algn %amiliar o amistad para abordar el tema * conversar sobre el origen de la vida& Es imperioso utili2ar desde el comien2o las denominaciones correctas para re%erirse a los rganos sexuales? Lo prudente es ue en esta edad para nombrar el aparato sexual * los genitales se utilicen palabras ue( sin tergiversar( correspondan a un vocabulario in%antil propiamente tal& El ni-o tiene ue incorporar con muc!a naturalidad todas las palabras relativas al sexo( pero debe existir una gradualidad& 6ampoco es necesario ue Jd& tenga ue mostrar dic!as partes para terminar con las interrogantes de su !ijo& 8'irula8( 8pirul$n8( 8pitoncito8( 8colita8( en el caso de los varones+ 8ra*ita8( en el caso de las mujeres( son algunas denominaciones para los Zrganos genitales( ue se pueden usar durante los primeros a-os& .i le uedan algunas dudas( recurra a las l)minas insertas en este libro& )Es reco0enda!'e 0ostrarse desn%dos ante 'os ni(os+

/esvestirse para despejar la curiosidad de los ni-os no es lo apropiado( pero si ocurre naturalmente( si las situaciones son cotidianas dentro del ncleo %amiliar( no !a* ningn inconveniente& Lo importante es la actitud ue se demuestre en dic!o momento( la naturalidad * el respeto ue deben imperar *( especialmente( ue nadie se sienta incmodo con el episodio& )Es &osi!'e 0antener 'a &ri:acidad de 'a &are;a c%ando ''e3an 'os i;os+ Es absolutamente necesaria para el buen %uncionamiento * desarrollo psicolgico de la %amilia& .e logra a travs del respeto por el espacio individual( tanto de los padres como de los !ijos& En la medida ue se pueda( es bueno ue cada componente de la %amilia tenga su lugar propio para desarrollar sus actividades :estar solo( entre otras: *a la ve2 exista un lugar donde la %amilia interacte& Edu ue a sus ni-os respetando un lugar * el tiempo exclusivo para la pareja& 3ncl ueles ue el dormitorio matrimonial es donde los padres pueden dis%rutar de su intimidad * ue tienen derec!o a mantener la puerta cerrada en algunas ocasiones& Al ense-arles ue deben pedir autori2acin para entrar aprender)n ue la privacidad * el respeto son valores importantes de la %amilia&

A qu edad se recomienda cambiar al beb a su propia habitacin?


www.pediatraldia.cl Al disponer de varios dormitorios( el ideal es ue entre los VM * HM d$as despus del nacimiento el beb sea conducido a su propia !abitacin& Como es el per$odo en ue se reanudan las relaciones sexuales de la pareja( al sacar al ni-o del dormitorio matrimonial se evita exponerlo a situaciones ue pueden llegar a in%luir negativamente en su desarrollo emocional& .i no tiene otro dormitorio para el beb entonces !aga una separacin( con biombo( cortina o cual uier otro elemento para ue el ni-o capte con claridad la di%erencia entre su espacio * el de sus padres& 5o es aconsejable ue la pareja altere sus relaciones sexuales tras el nacimiento del !ijo& En edad un poco m)s avan2ada( un ni-o ue presencie( por casualidad( el acto sexual de sus progenitores puede interpretarlo como una verdadera agresin del padre sobre la madre& Le crear) m)s de algn con%licto& )Es 0a'o $%e e' ni(o co0&arta &or 0%c o tie0&o e' dor0itorio 0atri0onia'+ 5o es conveniente( por ue el ni-o puede percibir las relaciones sexuales de sus padres& .i ello ocurre * el ni-o pregunta( Jd& puede responder ue estaban 8regaloneando8& .i para el ni-o se !ace !abitual re uerir compa-$a para conciliar el sue-o o( peor an( !acerlo slo en la cama matrimonial( se recomienda consultar con el pediatra& 5o es bueno ue el ni-o comparta su cama con personas ma*ores ni tampoco con otros menores& ),%2 acer y decir c%ando e' toca 'os 3enita'es+ El comportamiento puede corresponder al desarrollo esperado para determinada edad& 'or ello( no se le debe sancionar %$sica ni verbalmente( puesto ue le puede acarrear problemas en el %uturo& La actitud correcta en estos casos es distraer al ni-o de cual uier %orma& .e puede desviar su atencin !acia juegos( ue !aga dibujos( pinte o corra& 9 narrarle un cuento de su predileccin& .i la conducta %recuente * persistente( es aconsejable consultar con un especialista( por ue podr$a estar suscit)ndose un problema a%ectivo o de otra $ndole& ) ,%e acer si :e a s% i;o ;%3ando desn%do con %n a0i3%ito o a0i3%ita+ Este tipo de juegos tiene a veces la %inalidad de satis%acer la curiosidad( mu* propia de su edad& 'or lo tanto( si se ven en%rentados a ello( no le atribu*a importancia& Los ni-os actan por im)genes& * .3 acarician a sus primos o amigos( o se besan( es por ue !an visto a sus padres acariciarse( a otras personas o !an observado esto en programas de televisin& Yajo esta perspectiva ser$a mu* injusto castigarlos o !acer ue se avergon2aran por ello& 7a* ue reaccionar con naturalidad ante conductas espont)neas( propias dE la evolucin de la ni-e2& .i no puede manejar la situacin consulte con un especialista&

),%2 de!o acer ante e' ec o de $%e 0 0i i;o &ida ro&a de 0%;er &ara :estirse o $%e 0i i;a so'icite tenida :aroni'+ A veces( alrededor de los tres a-os el ni-o podr$a imitar algunas %acetas de la madre& En esta situacin se debe explicar al ni-o ue estas son conductas de mujeres& .i esto ocurre a menudo es una vo2 de alerta ue !a* ue escuc!ar con muc!o detenimiento( sobre todo si el ni-o tiene entre cinco * seis a-os& 5o deje pasar esta situacin * trate de enterarse sobre lo ue l piensa o siente * cu)l es la motivacin ue lo lleva a !acer una solicitud ue no est) dentro de las conductas consideradas masculinas& El grupo de pares ;ni-os o ni-as= acepta * participa en mejor %orma ue la ni-a tenga modales masculinos ;jugar %tbol( por ejemplo=( pero no as$ al ni-o con conducta %emenina& Expl$ uele ue los !ombres * las mujeres usan distinta vestimenta e interrguele si !a visto a alguien ma*or del gnero masculino o %emenino ue se vista con apariencia del sexo opuesto& Esto por ue el ni-o a esta edad imita patrones& 3n%rmese de su situacin en el colegio& Consulte con los pro%esores si es molestado o recibe un sobrenombre por algunas actitudes ue pudiera evidenciar su !ijo& .i esto ocurre una sola ve2( de todas maneras investigue por u sucedi& .i se repite a menudo deber) consultar a su pediatra& )C%a' es ro' de tos &adres 8rente a' te0a de 'a sex%a'idad+ En la medida ue se identi%i ue con alguna de las de%iniciones ue a continuacin entregamos( deber$a corregir o mejorar su posicin al respecto& Los ignorantes& ;'ueden realmente serio o simular serio=& .on a uellos padres ue dejan caer en el vac$o todo a uello relacionado con el tema& Los indi%erentes& 5o reprimen( pero usan la t)ctica del silencio& 5o se ocupan de los %enmenos de curiosidad o de mani%estacin de la sexualidad( convencidos de ue cada uno aprende a su manera( sistema ue consideran el menos malo& Los moralistas& Aceptan discutir el tema o ellos mismos lo proponen ex pro%eso( pero siempre con la %inalidad de condicionar la cuestin sexual a reglas m)s o menos r$gidas de la moral corriente( de la tradicin( de la religiosidad& Los intimidadores& 5o slo se contentan con introducir un signi%icado moral en el tema( sino ue pro%esan las ideas de lo pecaminoso( lo demon$aco o lo malsano mediante reproc!es * miedos inculcados en los ni-os( absurdas amena2as ue posteriormente se convierten en problemas sexuales juveniles * en desviaciones de la actividad sexual adulta& Los ridiculi2adores& .on a uellos padres ue blo uean al !ijo curioso argumentando ue los problemas del sexo son slo de los adultos+ ue un joven se vuelve grotesco al tratar de imitar a los grandes en cosas ue est)n m)s all) de su alcance& Los entusiastas& .on a uellos progenitores ue se enorgullecen de ue su !ijo muestre

intereses sexuales( ue se jactan de su precocidad como la comprobacin de un signo de prestigio del pueblo latino& .on esos padres ue provocan un mac!ismo embrionario o la curiosidad %emenina como $ndice de madure2 anticipada& 5aturalmente( ninguna de estas actitudes( mu* comunes en nosotros( son pedaggicamente correctas e idneas& M)s ue nada( por ue en los casos descritos slo se intenta dar un poco de educacin sexual& .in una de%inicin taxativa( pero dentro de un justo e uilibrio( existen los padres ue saben acompa-ar a sus !ijos con muc!o cari-o * sentido preventivo& .on los pap)s ue( superando cual uier actitud %loja( indi%erente o temeraria( est)n presentes con atencin pedaggica( serena * abierta en cada situacin de crecimiento a%ectivo:sexual de sus !ijos e !ijas&

Se puede o debe hablar de S !A con los ni"os?


www.pediatraldia.cl Los medios de comunicacin *a los !an in%ormado sobre el tema( aun ue no lo entienden& Entonces( se debe tener muc!o cuidado de no impresionarlos !asta el punto de a%ectarlos emocionalmente& A los ni-os les preocupa la posibilidad de ue sus amigos o padres puedan estar en%ermos( condenados a morir prematuramente& Los establecimientos educacionales tienen la responsabilidad de in%ormar a sus alumnos sobre el .3/A * especi%icar claramente ue la en%ermedad( adem)s del contagio sexual( se puede ad uirir por una donacin o trans%usin de sangre ;aun ue en el pa$s existe un control e%ectivo en todos los bancos de sangre= o por la transmisin de los propios padres& .in embargo( lo m)s importante radica en la educacin * prevencin& Los padres tienen la tremenda responsabilidad de encarar el problema con sus !ijos& /eben !ablar con ellos( responder sus in uietudes * guiarlos& .i necesitan a*uda deben pedir in%ormacin& El desa%$o del .3/A para los cristianos no signi%ica considerar esta en%ermedad como un problema meramente !iginico:sanitario *( por lo tanto( no es v)lido un en%o ue tcnico proclive a poner el acento exclusivamente en la prevencin ;uso del preservativo=& 'ara la 3glesia Catlica las campa-as para el 8sexo seguro8 ue promueven especialmente Europa( Estados Jnidos * @apn( constitu*en una %alsa ilusin * un enga-o por ue no abordan el problema de %ondo, la banali2acin de la sexualidad !umana( adem)s ue reducen a una m$nima expresin el valor * la responsabilidad de los gestos !umanos& La autoridad pblica c!ilena en la campa-a contra esta pandemia ue se !a extendido a los cinco continentes !a promovido tres opciones, la abstinencia sexual( la %idelidad de la pareja o el uso correcto del preservativo( instando a los individuos a !acer e%ectiva una posicin de acuerdo a sus creencias religiosas * conceptos ticos * morales& Los catlicos estiman ue las dolorosas circunstancias de esta en%ermedad( denominada .$ndrome de 3nmunode%iciencia Ad uirida( deber$an ser aprovec!adas para educar a la persona * lograr un cambio en el comportamiento sexual( en contraposicin a los logros de la 8revolucin sexual8 ue se inici en la segunda mitad del siglo [[ con el movimiento !ippie& Las &ersonas casadas o $%e constit%yen &are;as9 )P%eden contraen e' :ir%s de' SIDA+ 5o( si mutuamente son %ieles * no se drogan ;el uso comunitario de jeringas acarrea un alto $ndice de riesgo=& En caso de dudas( la esposa o el marido deben !ablar con su cn*uge ante el peligro ue se cierne sobre sus vidas& Existen ex)menes cl$nicos ue revelan la presencia del I37( pero reali2arlos una sola ve2 no basta& )C"0o de!o co0&ortar0e con %na &ersona &ortadora de esta en8er0edad+ Jn portador del virus del .$ndrome de 3nmunode%iciencia Ad uirida( necesita muc!o apo*o * cari-o( el ue !a* ue !acer e%ectivo( an cuando para ello se deban tomar precauciones en presencia de sangre ;usar guantes de goma=&

En el C!ile del a-o <MMM por lo menos unas VM mil personas estaban in%ectadas con el virus o eran portadoras sintom)ticas( aumentando la transmisin vertical( es decir de la madre a su !ijo en el vientre( la ue recibi la in%eccin de parte de su esposo o pareja& En Europa * Estados Jnidos los adictos ue utili2an jeringas son el grupo de ma*or riesgo( situacin ue pronto se ver) re%lejada en C!ile( debido al incremento de consumo de drogas por parte de la poblacin& 4a !a* indicios de ue la !ero$na se encuentra entre nosotros& Es necesario recalcar ue nadie se va a in%ectar con el contacto diario ue se pueda producir en el colegio( las ca%eter$as o los ba-os con un portador seropositivo& ),%2 decir a 'os i;os acerca de 'as dro3as+ En todas las p)ginas de este libro !emos propiciado una respuesta directa e inmediata respecto de sus in uietudes& 'ero en este tema( antes de responder( es necesario investigar de dnde nace su preocupacin& )Por $%2 &re3%nta+9 ),%2 sa!e de' te0a+ La in8or0aci"n $%e reci!i" )&ro:ino de %n a0i3o o de %n er0ano 0ayor+ 5i-os c!ilenos de entre C * H a-os no est)n consumiendo drogas( sin embargo( no puedo dejar pasar esta ocasin sin antes indicar categricamente ue la prevencin a m)s temprana edad es la nica * m)s poderosa arma ue tenemos ;o ue nos va uedando= para combatir este %lagelo ue amena2a con apoderarse totalmente del mundo& C!ile( pa$s de pocas estad$sticas sobre adicciones( *a !a conseguido establecer algunos par)metros( los ue( lamentablemente( indican ue el inicio en el consumo de drogas es cada ve2 m)s preco2& Los tra%icantes( el estamento m)s poderoso de la cadena( buscan expandir su negocio sin importar a uienes destru*an& .o* partidario de una vacuna intelectual como una accin de prevencin valrica( in%ormativa( espiritual * de sociali2acin( cu*as dosis deben aplicarse a los ni-os apenas tengan una in uietud al respecto& .e les debe decir ue las drogas son sustancias extremadamente nocivas para el organismo ue si bien al ingerirlas producen e%ectos de un pasajero bienestar( al incorporarse al organismo constitu*en un poderoso veneno para la salud& Las drogas son veneno& Las drogan matan& Eso es lo ue !a* ue inculcar a nuestros !ijos desde mu* temprana edad& .i bien es cierto ue existe una acepcin ue relaciona cierto tipo de drogas a %)rmacos o medicamentos para aliviar la salud de las personas( su prescripcin mdica asegura el cumplimiento de su primera %inalidad& .u uso inadecuado tambin las convierte en sustancias altamente peligrosas& La 9rgani2acin Mundial de la .alud de%ine droga como cual uier sustancia ue una ve2 introducida en un organismo viviente puede modi%icar una o varias de sus %unciones& Estas sustancias actan sobre el sistema nervioso central& Algunos las consumen para conseguir un ma*or rendimiento %$sico e intelectual( l$mite ue generalmente traspasan para convertirse en adictos( es decir( verdaderos en%ermos crnicos& )C"0o acer entender a' ni(o $%e &ese a 'os &e'i3ros $%e si3ni8ica &ara 'a :ida e' cons%0o de dro3as a%0enta en todo e' 0%ndo+ .i se llegara a esta instancia se debe explicar( lo m)s claramente posible( ue detr)s de

la droga est) la persona ue la vende * ue este negocio !a penetrado todos los niveles de la sociedad( no slo en C!ile( sino en todo el mundo& 6ra%icar con la vida de las personas( ue muc!as veces son inducidas a este %lagelo( es moralmente inaceptable( aun ue altamente rentable& Es una de las grandes %allas de la sociedad mundial actual& 'or lo mismo( es importante ense-ar a los ni-os ue no deben recibir ningn tipo de golosina( gaseosa o cosa semejante de parte de extra-os& Los mtodos de los tra%icantes para inducir a la adiccin son incre$bles& 7a* ue ponerse en todos los casos& Agregue( adem)s( ue el %actor pobre2a( tan grave como la adiccin a las drogas( contribu*e a la expansin de esta actividad il$cita& Las ra2ones por las cuales adolescentes * jvenes caen en las drogas son mltiples& 'ero una cosa es de%initiva, al volverse dependientes de determinadas sustancias estupe%acientes( psicotrpicas o alucingenas( su vida corre peligro& ),%2 decir so!re e' a'co o'is0o+ Como lo !emos destacado en p)rra%os anteriores en el ncleo %amiliar se %orja el !ombre * la mujer del %uturo& /el comportamiento de los padres depender) en gran medida el grado de adiccin a la bebida ue tendr) el ni-o en el %uturo& 6ambin se trata de una droga( con e%ectos mu* perniciosos( cuando no se consume con moderacin& En nuestra sociedad beber alco!ol tiene una connotacin social *a ue est) presente en todo tipo de reuniones& .in embargo( ingerir alco!ol en exceso o sin ningn tipo de control slo conduce a la ebriedad( un estado en el ue la persona pierde _el control %$sico * psicolgico& & 5o en vano( conducir bajo la in%luencia del alco!ol o en estado de ebriedad( es la principal causa de accidentes del tr)nsito con resultados de muerte en C!ile&