Sociedade brasileira atual: a guerra dos interesses individuais

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by Talita Lopes

abril 2, 2013

Depois de um dia cansativo de volta do feriado da Pscoa, resolvi me sentar um minuto em frente ao computador e ler as novas matrias publicadas aqui no Histeria. Me deparei com uma, em especial, que chamou minha ateno: Depresso Jurssica.

No estragarei a leitura de quem j abriu uma segunda guia/aba com a publicao supracitada, contando sobre o que se trata. Contudo, aps uma breve reflexo sobre o assunto apresentado na matria, minha mente explodiu em ideias, pensamentos, indagaes e algumas concluses. sobre tudo isso que pretendo falar aqui nesse texto. Porm, farei diferente, ao invs de comear com uma introduo, depois com o desenvolvimento da ideia e

por fim o fechamento, iniciarei pela concluso a que cheguei: a sociedade brasileira est em guerra. Sim, est em guerra, no uma comum, de luta armada, mas intelectual e de interesses, aquela que resultado de todo um processo de transformao pela qual a sociedade passou e, pior, entre seus prprios grupos de formao.

Dos anos de Ouro aos anos de Chumbo.

Ao voltar um pouco na histria do Brasil, fica claro que as pessoas acima dos 40 anos, hoje, viveram em um momento completamente diferente do atual. Aps a Segunda Guerra Mundial (1939 1945), que chacoalhou o mundo, a sociedade brasileira presenciou um surto de industrializao e ampliao dos bens de consumo, com sua massificao. Dessa forma, nos 20 anos que vo de 1950 dcada de 70, fomos capazes de dar incio construo de uma economia moderna ao incorporar padres de produo e consumo dos pases desenvolvidos (Mello, 2009). Um bom resumo do quadro de mudana industrial e comercial pelo qual o pas vinha passando encontra-se nas palavras do economista Joo Manuel Cardoso de Mello:

A engenharia brasileira erguera hidroeltricas gigantescas, equipadas com geradores e turbinas nacionais, de Furnas, Trs Marias e Urubupung at Itaipu. [...] O shopping center, o primeiro do Brasil, o Iguatemi, em So paulo, inaugurado em 1966, transformou-se num verdadeiro templo de consumo e de lazer, cheio de lojas que vendem quase tudo, de cinemas, de doceiras, cafs, lanchonetes, fast-foods etc. Mas, ao lado do supermercado e do shopping center, surgem, tambm, as grandes cadeias de lojas de eletrodomsticos, a revendedora de automveis. (MELLO, 2009, p. 9-12)

Estvamos em movimento, de uma configurao de vida para outra. Nada encontrava-se pronto ainda, tudo se resumia a um desenvolvimento sem paralelo no sculo XX; as pessoas ainda estavam se adaptando s mudanas. dentro desse cenrio que dois modelos de desenvolvimento surgem: de um lado estava o capitalismo selvagem e plutocrtico amparado nos grandes investimentos do capital estrangeiro, de outro estava um capitalismo domesticado pelos valores da igualdade e participao social; valores esses que ainda estavam presentes durante a dcada de 50, quando a famlia e a tradio eram o centro da sociedade.

Portanto, crescemos em um curto perodo de tempo, os 50 anos em 5; o problema desse surto de desenvolvimento e de investimentos, que exigiam grande aporte de capital, foi a cobrana de seu preo; o resultado, ao final dos anos 50 e incio dos anos 60, foi uma crise econmica, inflao etc. Aliado a esse cenrio, vivamos uma crise poltica tambm. Tudo isso, de forma bem simplista, culminou na Revoluo o Golpe Militar de 1964.

O ano de 1964 marca uma inflexo, com a mudana do modelo econmico, social e poltico de desenvolvimento, e esta transformao vai se consolidando a partir de 1967-68. (MELLO, 2009, p. 20)

Segundo Cardoso de Mello, 1964 teria representado a imposio de uma dessas formas de sociedade capitalista, a deformada e plutocrtica. Apesar de haver um sentimento de continuidade do desenvolvimento econmico, esse se deu de forma muito mais violenta e restrita a determinadas classes.

A juventude da poca, nesse sentido, viveu e se desenvolveu imersa em questes polticas, de mudana violenta entre um modelo de desenvolvimento para outro, viu nascer um regime de limitao das liberdades individuais e dos antigos valores familiares e sociais nos quais cresceu e, por fim, mergulhou na luta pelos direitos e liberdade do todo. O que estava em xeque era a sociedade. O inimigo era comum a todos os grupos que formavam-na. O inimigo era a Ditadura e, mais para frente, a nova crise econmica que se instaurou no Brasil.

[...]h resistncia. Vivemos momentos decisivos do combate entre os valores modernos antiutilitrios e a cultura de massas. O que foi a luta pelo restabelecimento da democracia, todos conhecemos. Sabemos ainda que a ideia da nao continuou a viver, mesmo sob as formas deturpadas pelo autoritarismo dos anos 70, do Brasil, ame-o ou deixe-o ou do Brasil, grande potncia. (MELLO, 2009, p. 91)

Aps mais de 20 anos de regime, finalmente o pas comeou a rumar por democrticas com o fim da Ditadura; at que em 1988 a nova Constituio Federal foi promulgada.

Os jovens do futuro.

nesse meio tempo, da transio de um regime ditatorial para a democracia e reestruturao econmica que nasce a minha gerao, chamada por muitos de Gerao Y. Porm, foi a partir dos anos 90 que, finalmente, a nova gerao, nascida nos 80, passou a ter um entendimento mais crtico da realidade em que vivia, conhecendo um mundo j pronto, mais estvel, com um

Brasil mergulhado novamente em um regime democrtico, com uma nova Constituio que trazia os direitos e deveres dos cidados e, principalmente os limites do Estado. Os debates polticos se resumem, nesse novo cenrio (a ttulo de simplificao da discusso), a um regime pluripartidrio democrtico, no mais aquele que lutava contra a ditadura. No mbito econmico, apesar da crise de 99 e de 2007, o Brasil se manteve relativamente bem diante do mundo, no sofrendo grandes e considerveis impactos polticos e econmicos.

A nova gerao cresceu, se desenvolveu culturalmente, dentro dessa esfera de calmaria. Ento, diferentemente de seus pais, no encontrou uma sociedade brigando por si e para os direitos do todo. Da surgem algumas perguntas. Pelo qu essa gerao luta, ento? Luta por alguma causa?

Ao que parece e do que pude concluir, ela mais individualista, pois ao contrrio da anterior que digladiava contra um inimigo comum, pelos direitos de todos e uma sociedade livre, ou apenas assistia aos acontecimentos, mas ainda assim imersa nesse cenrio catico, a juventude atual nasceu fora dessa questo de embate essencialmente poltico e econmico. O que se observa hoje a luta pela aceitao e, nesse sentido, no uma briga coletiva, do todo, mas de pequenos grupos que se identificam em suas causas particulares. nesse ponto que surgiria a ideia de uma sociedade mais individualista, dividida em grupos que travam lutas entre si constantemente em busca de seus direitos.

Sempre achei o zelo pelos direitos algo muito nobre e que deve ser feito, mas ao parar e analisar a minha prpria gerao, vejo uma busca incessante para tanto, mas sem se importar com o seus deveres tambm (!). A sociedade atual, resultado daquela oriunda do perodo turbulento da ditadura, d mais valor aos seus direitos, do que aos seus deveres, quando deveria haver um equilbrio entre ambos. Eu tenho esse direito!. Onde esto os meus direitos?. E meus direitos, como ficam?. E a, eu pergunto. E os deveres, onde ficaram nessa histria toda?

Vejo grupos, considerados minorias, organizando passeatas e marchas em busca de suas aspiraes, aceitao etc, mas sendo intolerante e violento para com os direitos de grupos distintos em um segundo momento. Me pergunto, se fosse feita uma pesquisa para com essa nova gerao, com os jovens entre 15 e 25 anos, ser que a maioria conhece o que est expresso na Carta Magna? Bradam por seus anseios, mas conhecem seus limites?

Como exemplo de tudo isso, acabamos por presenciar situaes nas quais esbravejam por sua liberdade de expresso e livre manifestao de pensamentos (Inciso IV, art. 5 da C.F.), em outras palavras, exigindo-se o direito de exprimir o que quiser, quando e no local em que quiser, mas esquecendo-se da continuao de tal inciso, o qual veda o anonimato justamente para impedir que ocorra o ferimento da integridade moral, da dignidade e honra de outrem (!).

Assim ocorrendo, segundo o inciso V, do mesmo artigo,

V - assegurado o direito de resposta, proporcional ao agravo, alm da indenizao por dano material, moral ou imagem;. Inciso esquecido no meio de tanto anseio.

Temos assistido recentemente, por exemplo, situaes cada vez mais revoltantes; de grupos religiosos exprimindo seus pensamentos, sem se preocupar, entretanto, com a integridade e direitos de quem est sendo alvejado com tais manifestaes. E assim caminha a humanidade, no caso, a nossa sociedade.

Portanto, sob meu olhar, a sociedade brasileira, de lutadora pelos direitos de todos contra um regime autoritrio, o inimigo comum, transformou-se num mix de grupos individualistas que esto constantemente digladiando entre si, cada qual buscando os seus, e esquecendo aonde comeam os limites e deveres. Todo esse embate entre grupos, aliado ao pouco conhecimento da Constituio (sim, pois ali que esto resumidas as garantias, direitos e deveres dos cidados), acaba criando um cenrio de disputas individuais e que no d sinais de um horizonte muito animador para a coletividade.

Referncia:

MELLO, Joo Manuel Cardoso. Capitalismo tardio e sociabilidade moderna. So Paulo: Editora Unesp, 2009. - See more at: http://www.histeria.blog.br/prontasociedade-brasileira-atual-a-guerra-dosinteresses-individuais/#sthash.9CspqiCY.dpuf

Como a sociedade brasileira esta vivendo hoje

A sociedade brasileira est perdida e sem esperanas. Est estupefata e de mos atadas. Est aterrorisada e paralizada por uma violncia que invade nossas casas e nossas vidas. Todos os dias. Na tv, no rdio ou nas ruas quando ns somos vtimas. triste pensar que dia aps dia o povo brasileiro minado, enganado, roubado e violentado. E isso comea do alto da pirmide, do Poder Executivo, e se dissipa para todos os outros poderes enraizando o pensamento na cabea do brasileiro de quer roubar certo, de quem a esperteza mais importante do que qualquer virtude que o ser pode possuir, alm do que, a sociedade est to acostumada com o observado na atualidade que a corrupo vista como corriqueira, o que no e nunca deve ser . O roubo e a corrupo vem de cima. Como explicar a perpetuao de um dos governos mais corruptos da histria da Repblica Federativa do Brasil? Como explicar para as prximas geraes que o povo brasileiro assinou embaixo da bandidagem? Verdade seja dita. Os valores esto errados. A malandragem e a corrupo esto e so parte da personalidade de grande parte desse povo que sempre d um jeitinho, o to famoso jeitinho brasileiro. A nica preocupao o enriquecimento, lcito ou no e a continuidade do poder. O resultado de tudo isso pode ser visto e testemunhado por todos. Estamos vivendo em uma sociedade injusta, vtima de poderes oficiais e paralelos que nos deixam desgostosos e sem esperana dia aps dia. A violncia estampada em todas as primeiras pginas de jornais e nos noticirios de tv resultadode tudo isso em conjunto. A falta de carter associada a vontade de tudo mandar e tudo obter (independente da forma) domina a cabea de seres to baixos, sem valor e sem amor a vida e ao prximo que acaba que estamos vivendo a ditatura deles. A ditatura dos mais fortes, dos mais espertos, dor armados, dos drogados, dos que tm prerrogativas... E a sociedade est cada vez mais impotente e sem ao. Enquanto os poderosos se enchem de regalias o cidado comum vive como pode e agradece, aps um longo dia de trabalho, vencendo a guerra cotidiana, por estar vivo.

Hoje, ou melhor, ontem, a cidade do Rio de Janeiro testemunhou mais um momento de tristeza escrito em vermelho cor de sangue na sua histria. Um assalto, maquinado por jovems sem compaixo, sem escrpulos, sem Deus no corao, sem nada na mente e muita droga, culminou na morte de uma criana. Que foi arrastada com parte do corpo para dentro do carro e parte do corpo para fora, por 7 km. O que passa na cabea da me dessa criana agora? Fato , a famlia dessa senhora foi destruda por seres desalmados. A frieza e a falta de compaixo desses elementos ultrajante, grave. O que fazer com pessoas desse nvel? Pena de morte? Priso perptua? brincadeira, esses a que deviam ser presos, enjaulados, na solitria pela vida toda vo cumprir pena por 2 anos e serem liberados, apostam? Como levar a srio a justia desse pas? Como acreditar em leis frouxas? Como acreditar que os culpados sero punidos por esse crime hediondo e inafianvel se nossos prprios governantes (os mandantes em geral) usam e abusam, roubam e mentem, maquinam e matam e nada ocorre com eles? A justia s mais uma das partes corrompidas... Da eu me pergunto. Como podemos acreditar nesse pas? Nenhum dos poderes tem credibilidade. nenhum dos poderes se impe. Nenhum dos poderes faz juz a confiana que o povo deposita neles.. Enquanto isso... faces criminososas se expandem, criam alianas e planejam a dominao desse pas. Temo que um dia sejamos governados por um poder paralelo, j que o que temos, o atual mandante, faz vista grossa e nada v, nada sabe. Cabe a ns acreditar somente na justia Divina, porque essa sim, pode tardar, mas nunca falha.