El Eros Femenino en la invencin de un nuevo paradigma 1

by Partido de la Izquierda Erotica

Publicamos aqu un fragmento (largo:)) de la conferencia que la escritora Gioconda Belli pronunci en la Universidad de Harvard el 22 de Abril, 2011. En ella podrn leer el Manifiesto del Partido de la Izquierda Ertica y un fragmento del razonamiento de la Presidenta Viviana Sansn para crear el PIE. Creemos que, en este momento en que empieza a borbotear la discusin es importante que nos animemos, leyendo un poco sobre la filosofa del PIE y sus planteamientos. Reciban un saludo afectuoso de, Ifigenia Porta Ministra de Comunicacin del PIE La economa ha sido, hasta ahora, la medida de todas las cosas. Justo es inferir que no se puede ser feliz con hambre, sin techo, sin la esperanza de un futuro libre de miseria. Pero la miseria no es todo. No slo de pan vive el hombre, ni la mujer,es que existe la felicidad sin amor, sin cuido? Hasta hoy, las construcciones paradigmticas carecen del anlisis de esa dimensin fundamental de la existencia:el eros, la sexualidad. los hombres construyeron una racionalidad basada en la abstraccin , en la macro-visin. Esa ha sido su importante contribucin a la poltica y a la ciencias sociales. Pero esa visin ha demostrado limitaciones fundamentales, pues separa la esfera pblica de la esfera privada, esa donde nos reproducimos, donde ejercemos el amor como fuerza fundamental de la especie para hacerse y rehacerse a s misma. Se estudia el trabajo, la economa, pero las relaciones socio-sexuales y el peso que tienen en las formaciones sociales no son objeto del mismo nivel de anlisis. En esa dimensin estamos solos, dejamos de formar una comunidad, dejamos de ser un mundo interrelacionado e inter-conectado, para habitar y enfrentar, en soledad, decisiones cuya trascendecia al final deciden nuestra felicidad o infortunio.

Consultado el 25 de mayo de 2011. Disponible en: http://www.partidoizquierdaerotica.com/

Es curioso, por ejemplo, que vayamos a la escuela y estudiemos fsica, matemticas, qumica, saberes que, a menos que nos dediquemos a los mismos, olvidamos; y que no exista un curriculum que nos ensee el auto-conocimiento o que nos prepare para la misin fundamental de cuidar y formar a esos hijos con los que contribuiremos a la elemental tarea de reproducir la especie y cuidar la supervivencia de nuestro planeta. Cmo es posible que, en un siglo XXI donde la mujer ha demostrado enormes capacidades administrativas, intelectuales y prcticas, todava se penalice la maternidad? Que todava la mujer que decida ser madre tenga que enfrentar, no slo la realidad de que puede perder el trabajo o las promociones que se merece, sino que a falta de una red social adecuada que le ayude a cuidar a los hijos adecuadamentetendr que abandonar el disfrute de su pleno potencial y encerrarse a cambiar paales y hablar en baby talk por muchos aos? Cmo es posible que la sociedad en su conjunto no se aboque a proveer un remedio para esta situacin? Cmo se explica que las empresas no tengan guarderas adecuadas, que el Estado no exija que la sociedad atienda la familia y designe la maternidad como un rol que compete a hombres y mujeres por igual? Cmo entender la falta de soluciones y alternativas para las mujeres que, con su fertilidad, contribuyen a la esencial reproduccin, formacin y cuido de la especie, con una capacidad de auto-negacin y sacrificio que, desafortunadamente la sociedad explota y utiliza en prejuicio de ella misma? Se habla de educacin, pero est demostrado que las mujeres ms educadas optan por no reproducirse. All estn las estadsticas de Espaa, Italia, AlemaniaY no se reproducen porque hacerlo significa sacrificar su potencial. No es slo una cuestin de dinero, es una cuestin de calidad de vida, del derecho que todos tenemos a eso que llamaba Aristteles actualizacin, realizacin, y que, por la forma en que est organizada actualmente la sociedad a partir de una perspectiva MASCULINA- es incompatible, a menos que se tenga mucho dinero, con las funciones que demanda el cuido y formacin de cada nuevo ser humano. Los paradigmas formulados hasta ahora por los hombres, asumen para la mujer un rol absolutamente utilitario. Las concepciones sociales actuales contienen de una manera no explcita la acumulacin de un valor intangible que no se ha valorado, ni econmica, ni laboralmente: este valor es el compromiso que adquiere la mujer de amar y SACRIFICARSE para que exista la familia. Pero ese auto-sacrificio es absolutamente contraproducente y por eso es necesario que las mujeres y hombres ilustrados modernos nos planteemos la formulacin de un NUEVO PARADIGMA que se plantee una visin integral del desarrollo humano, y que brinde a la vida privada las condiciones para que las familias puedan existir bajo normas de reciprocidad y no sostenidas sobre el trabajo femenino y la auto-negacin, ya sea de las madres, ya sea de las mujeres que las sustituyen. Y sobra decir que los padres, negados de esta experiencia familiar, tambin sufren de un vaco elemental en su experiencia humana; un vaco que cada vez ms hombres resienten y que, estoy convencida, conduce a que la mayor parte de los procesos polticos en el mundo carezcan de consideraciones esenciales para el mejoramiento humano y tico de la especie en su conjunto. Cuando hablo de la invencin de un nuevo paradigma a partir del EROS femenino, me refiero a la urgencia de pensar fuera de la caja y vencer la crisis de imaginacin que aflige al pensamiento moderno que parece haber llegado a un callejn sin salida; me refiero a la necesidad de girar la mirada hacia la SUBJETIVIDAD humana y por ende a los procesos en que sta se gesta. La mujer porta, como producto de su rol biolgico una tica, una prctica relacional y una inteligencia emocional que sigue siendo si no menospreciada, definitivamente subvalorizada. Esa fuerza EROTICA, en el sentido griego de VIDA, al ser la mujer acallada, minimizada o sujeta a comportarse dentro de los parmentros de la competencia masculina, no ha ejercido el contrapeso requerido para el balance que tanto necesita el planeta y la civilizacin. La igualdad formal y legal adquirida, dista mucho an de derivar en un salto de calidad que permita que el factor mujer incida rotundamente en los procesos sociales y modifique la disonancia entre lo que pensamos y decimos y la manera en que vivimos. El Eros femenino sigue siendo manejado con pinzas. La dicotoma entre Eva, la seductora reponsable del fin del Paraso y Mara, la Virgen, negada de su sexualidad existe como contradiccin antagnica, tanto en las mujeres como en los hombres. Soy feminista pero no

acepto que el feminismo haya limitado sus batallas contemporneas a dos aspectos negativos de la feminidad: el aborto y la violencia. Dnde est la celebracin del eros, de esa cualidad que nos permite a las mujeres embellecer y alegrar el mundo, conferirle su acogedora redondez? Cundo entraremos al mundo por la puerta grande, como mujeres y no falsificadas para caber en el estatus quo? Quiero leerles el manifiesto que escrib para mi novela El Pas de las Mujeres. Con base a mi experiencia nicaragense del Partido de la Izquierda Ertica, escrib una novela que plantea la existencia de un mundo goberndo interinamente por mujeres. Mi novela propone soluciones accesibles para lidiar con el sesgo economicista y descarnado del desarrollo e iniciar prcticas sociales que, a largo plazo, impactaran nuestra manera de vivir de mil formas. La novela propone un nuevo sistema: el felicismo, la bsqueda de la felicidad desde la transformacin de la cotidianeidad. Lo propone con humor, pero no con liviandad. El nombre original de la novela era Crnicas de la Izquierda Ertica pero los editores parece que le temieron, no s si a la izquierda o al erotismo.

MANIFIESTO DEL PARTIDO DE LA IZQUIERDA EROTICA (PIE) 1. Somos un grupo de mujeres preocupadas por el estado de ruina y desorden de nuestro pas. Desde que esta nacin se fund los hombres han gobernado con mnima participacin de las mujeres, de all que nos atrevamos a afirmar que es la gestin de ellos la que ha sido un fracaso. De todo nos han recetado nuestros ilustres ciudadanos: guerras, revoluciones, elecciones limpias, elecciones sucias, democracia directa, democracia electorera, populismo, casi-fascismo, dictadura, dicta blanda. Hemos sufrido hombres que hablaban bien y otros que hablaban mal; gordos, flacos, viejos y jvenes, hombres simpticos y hombres feos, hombres de clase humilde y de clase rica, tecncratas, doctores, abogados, empresarios, banqueros, intelectuales. Ninguno de ellos ha podido encontrarle el modo a las cosas y nosotras, las mujeres, ya estamos cansadas de pagar los platos rotos de tanto gobierno inepto, corrupto, manipulador, barato, caro, usurpador de funciones, irrespetuoso de la constitucin. De todos los hombres que hemos tenido no se hace uno. Por eso nosotras hemos decidido que es hora de que las mujeres digamos: SE ACAB. 2. De todas es conocido que las mujeres somos duchas en el arte de limpiar y manejar los asuntos domsticos. Nuestra habilidad es la negociacin, la convivencia y el cuido de las personas y las cosas. Sabemos ms de la vida cotidiana que muchos de nuestros gobernantes que ni se acercan a un mercado; sabemos lo que est mal en el campo y lo que est mal en la ciudad, conocemos las intimidades de quienes se las dan de santos, sabemos de qu arcilla estn hechos los varones porque de nosotras salieron an los peores, sos que la gente libra de culpa cuando los llama hijos de mala madre. 3. Por todo lo anterior, hemos considerado que para salvar este pas las mujeres tenemos que actuar y poner orden a esta casa destartalada y sucia que es nuestra Patria, tan Patria nuestra como de cualquiera de esos que mal han sabido llevar los pantalones y que la han entregado, deshonrado, vendido, empeado y repartido como se repartieron los ladrones las vestiduras de Jesucristo (q.e.p.d.) 4. Es por eso que lanzamos este manifiesto para hacer del conocimiento de las mujeres y hombres que pueden ya dejar de esperar al hombre honrado y apostar ahora por nosotras las

mujeres del PIE (Partido de la Izquierda Ertica). Nosotras somos de izquierda porque creemos que una izquierda a la mandbula es la que hay que darle a la pobreza, corrupcin, y desastre de este pas. Somos erticas porque Eros quiere decir VIDA, que es lo ms importante que tenemos y porque las mujeres no slo hemos estado desde siempre encargadas de darla, sino tambin de conservarla y cuidarla; somos el PIE porque no nos sostiene nada ms que nuestro deseo de caminar hacia adelante, de hacer camino al andar y de avanzar con quienes nos sigan. 5. Prometemos limpiar este pas, barrerlo, lampacearlo, sacudirlo y lavarle el lodo hasta que brille en todo su esplendor. Prometemos dejarlo reluciente y oloroso a ropa planchada. 6. Declaramos que nuestra ideologa es el felicismo: tratar de que todos seamos felices, que vivamos dignamente, con irrestricta libertad para desarrollar todo nuestro potencial humano y creador y sin que el estado nos restrinja nuestro derecho a pensar, decir y criticar lo que nos parezca. 7. A los hombres los invitamos a pensar y recordar quien los cri y a meditar si no les habra convenido ms tener una madre que la ristra de padres de la patria que tras todos estos aos nunca les cumplieron. nanse al PIE y no sigan metiendo la pata. En ese tono, de stira poltica, mi novela describe un pas donde, debido al humo txico producido por la explosin de un volcn, el nivel de testosterona de los hombres se desploma de tal manera que el voto de las mujeres los destrona y un gobierno compuesto nicamente por mujeres, despus de enviar a los hombres a descansar a sus casas pues mucho han trabajado siempre, asume el poder e inicia una serie de reformas dirigidas a transformar no slo las condiciones sociales y econmicas del pas, sino sobre todo, la subjetividad de sus habitantes. A travs de modificaciones de la forma en que funcionan los roles masculino y femenino, las mujeres ponen en movimiento un cambio que transforma la igualdad formal y legal en una prctica de reciprocidad. Personalmente, estoy convencida de que si bien la etapa de las revoluciones estilo siglo XX est superada me refiero por ejemplo a las revoluciones clsicas de alzamientos populares armadosestamos entrando en e siglo XXI a una nueva era revolucionaria, en la que el libre flujo de ideas facilitado por las comunicaciones por Internet, va a tener efectos asombrosos. Ya lo estamos viendo en el lugar menos esperado: el Medio Oriente. Estoy igualmente convencida, sin embargo, de que esta vez lo que cuelga en la balanza es ms serio y nos compete ms a todos pues nunca como ahora la teora del caos es ms cierta y nadie puede negar que el batir de una mariposa en China, ciertamente puede desatar tormentas en el Caribe. Esta certeza de la interrelacin entre todos los procesos sociales, tiene necesariamente que tomar en cuenta el factor sexual: los nuevos paradigmas no son concebibles sin la incorporacin a stos de transformaciones sustanciales que terminen de una vez por todas con esa explotacin primaria que existe en las relaciones humanas: la explotacin del amor y el cuido que la mujer aporta en las relaciones y que, hasta ahora, ha sido considerado de manera totalmente utilitaria: fuente de poder y energa para el hombre, fuente de debilidad y vulnerabilidad para la mujer. Cito a Carole Pateman: Necesitamos un concepto de participacin ciudadana universal basado en el reconocimiento de la diferencia sexual, de manera que la mujer para convertirse en una ciudadana plena no tenga que conformarse en pasar a ser un plido reflejo del hombre, sino que pueda participar activamente como mujer. O como explica Viviana Sansn, la mujer que se convierte en Presidenta de Faguas en mi novela: Cul es mi idea? Vamos a ver. Ya hay mujeres presidentas. Eso no es novedad. Lo que no hay es un poder femenino. Cul sera la diferencia? Yo imagino un partido que proponga darle al pas lo que una madre al hijo, cuidarlo como una mujer cuida su casa; un partido maternal que blanda las cualidades femeninas con que nos descalifican, como talentos necesarios para

hacerse cargo de un pas maltratado como este. En vez de tratar de demostrar que somos tan hombres como cualquier macho y por eso aptas para gobernar, hacer nfasis en lo femenino, eso que normalmente ocultan, como si fuera una falla, las mujeres que aspiran al poder: la sensibilidad, la emotividad. Si hay algo que necesita este pas es quien lo arrulle, quien lo mime, quien lo trate bien Qu tal entonces si pensamos en un partido que convenza a las mujeres, que son la mayora de votantes, de que actuando y pensando como mujeres es que vamos a salvar este pas? Qu tal si con nuestras artes seductoras de mujeres y madres, sin falsificarnos ni renunciar a lo que somos, les ofrecemos a los hombres ese cuido que les digo? Las feministas nos acabaran diciendo que vamos a eternizar todo lo que se piensa de las mujeres dijo Eva. Depende qu feministas. El feminismo es muy variado. El problema para m no es lo que se piensa de las mujeres, sino lo que nosotras hemos aceptado pensar de nosotras mismas. Nos hemos dejado culpabilizar por ser mujeres, hemos dejado que nos convenzan de que nuestras mejores cualidades son una debilidad. Lo que tenemos que hacer es demostrar cmo esa manera de ser y actuar femenina puede cambiar no solo este pas, sino el mundo entero dijo Viviana. Qu vamos a defender? La lavada, la planchada, el cuido de los nios? Te repito: lavar, planchar, cuidar los nios no es el problema; el problema es que se menosprecie la mentalidad que hay detrs de eso; que se restrinja esa actitud femenina al terreno de lo privado, que no entiendan que eso hay que hacerlo con todo y entre todos; que cuidar la vida, la casa, las emociones, este pinche planeta que estamos arruinando, es lo que todos tendramos que hacer: se trata de socializar la prctica del cuido en el que somos especialistas y presentarnos como las expertas, las ms calificadas para hacerlo. No votara nadie por nosotras dijo Rebeca, que recin llegaba, dejndose caer en un silln y volando los zapatos. -No es utopa pensar que las mujeres tendramos un enfoque diferente insisti Viviana. Si nos ponemos a pensar en la experiencia de vida que tenemos cada una, nos damos cuenta de que no hay igualdad. Miren el trabajo, por ejemplo: La mujer ha hecho enormes avances en los pases desarrollados, pero a m que no me digan que no les toca a ellas el mayor peso de la casa y los hijos. Por eso es que existe ese techo de cristal que solo unas pocas traspasan. Por qu creen que Alemania, Italia, Espaa, se estn quedando sin gente? Si no fuera por los inmigrantes, solo ancianos habra Las mujeres no quieren reproducirse porque hacerlo significa dejar de vivir para dedicarse a criar. La maternidad en todo el mundo est penalizada; la mujer es penada por quedar embarazada, por parir y por cuidar a los hijos. Y es que entramos al mundo del trabajo, pero el mundo del trabajo no se adapt a nosotras. Est pensado para hombres que tienen esposas. Si las mujeres hubiramos organizado el mundo, el trabajo no estara segregado de la familia, estara organizado alrededor de la familia: habra guarderas maravillosas y gratis en los propios centros de trabajo. Podramos estar con los hijos a la hora del caf. Nos llevaran a los bebs para que les diramos de mamar. Nos daran bonos productivos por cada nio que trajramos al mundo. Ustedes habrn odo la teora del eslabn ms dbil: por ser pobre y pequea, Faguas puede ser el plan piloto de un sistema diferente propuesto por nuestro partido: el felicismo. La felicidad Per cpit a y no el crecimiento del Producto Interno Bruto como eje del desarrollo. Medir la prosperidad no en plata sino en cunto ms tiempo, cunto ms cmoda, segura y feliz vive la gente. -Pero no me gusta eso de Izquierda Ertica dijo Eva. La izquierda ya no es lo que fue segn mi abuela. Qu tal Partido de la Invencin Existencial? Es pie tambin. Se rieron. Pues yo pienso que el nombre no est mal dijo Viviana. De una vez asumimos todos los prejuicios: nos declaramos putas, locas e izquierdosas. Cuando terminen de hablar del nombre y estoy de acuerdo con Martina de que sera un escndalo, pero tambin una manera de darnos a conocer en tiempo rcord, tendrn que ocuparse de lo que proponemos. Eso es lo que tenemos que trabajar: el programa, la propuesta de lo que haramos diferente. Las mujeres del Partido de la Izquierda Ertica emprenden en esta obra de ficcin la tarea de involucrarse en la vida cotidiana de su gente. La vida cotidiana es el gran innombrable de los polticos porque la usufructan, no la construyen, y sin embargo, es en la familia, en esa vida cotidiana donde cada ser humano se prepara y se forma para sus relaciones con el otro. Y, por otro lado, la vida del hogar, definida por las tareas que, como bien descubren los hombres de mi novela, no es que sean difciles, sino que hay que hacerlas todos los das: sacar la basura, lavar los platos, hacer la cama, cuidar a los nios, no es justo que nos toque solamente a las mujeres.

Se apela a nuestro amor, al espritu de auto-abnegacin con que la naturaleza nos ha dotado a las mujeres, para depositar en nosotras esas necesarias funciones de todos los das. Y ciertamente que ya hay muchos hombres que se involucran, pero lo hacen como una ddiva, ciertamente como algo que les gana puntos y que los hace sentirse modernos y buenos porque colaboran en una tarea cuya responsabilidad ltima, as est escrito desde hace milenios, le ha sido asignada socialmente, a la mujer. Mi esposo hace el supermercado a menudo y cocina porque yo slo s hacer huevos en todas sus variantes, pero me hace saber que lo hace y se asegura de que yo me percate de mi suerte. Y mis amigas mujeres lo corraboran cuando las invito a cenar y lo ven cocinando. Qu suerte la tuya!, me dicen. No dicen qu suerte la de l que tiene una mujer que trabaja como burro y que contribuye, sustancialmente, con el presupuesto familiar. He concebido este libro, del que les he ledo algunos fragmentos, como un arma explosiva. Ya no me corresponde, ni viene al caso, la revolucin armada, pero creo firmemente en el poder transformador de la palabra. Quera, despus de la conclusin de la etapa de mi vida en que me toc ser revolucionaria, demostrarme a m misma que mi tarea como escritora poda suponer tambin la subversin y contener ideas incendiarias. Conceb este libro entonces como la plataforma de lanzamiento de una suerte de Partido de la Izquierda Ertica Global y cre un sitio Web, con la idea de que sirviera como saln de reuniones para mujeres de todo el mundo que, a partir de la discusin de temas que nos competen a todas porque hay que ver que en lo que respecta a la problemtica femenina hay una mutualidad que trasciende fronteras, clases e idiomas- acturamos cada una en su lugar de pertenencia, para movilizar energas y transformar la realidad. Mi sitio Web: www.partidoizquierdaerotica.com tiene menos de un ao de establecido y posee ya 792 suscriptoras. Creo que para la propuesta de incorporar el Eros Femenino a la creacin de un nuevo paradigma, es imperativo trascender el concepto de nacionalidad y concebir la globalidad como un escenario. Mujeres y hombres estn invitados a suscribirse y aportar ideas. Prximamente lanzaremos el sitio en ingls. Vamos avanzando. Creo de todo corazn que no habr cambios profundos en el mundo mientras no cambie y se transforme y se termine esta relacin desigual que condena a la mitad del mundo a la marginalidad, la sumisin y, a menudo, a la muerte. Los invito a acompaar esta revolucin callada, lenta, pero necesaria y a imaginar un mundo donde la justicia empiece por casa.
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May 23, 2011

Dos propuestas concretas

by Partido de la Izquierda Erotica Categories: Posts 13 Comments

Queridsimas suscriptoras de esta pgina y miembros del PIE: Tengo dos propuestas concretas que hacerles: 1. Que elaboremos una campaa para demandar guarderas gratis. El lema: LAS QUE TRABAJAMOS QUEREMOS A NUESTROS HIJOS AL ALCANCE DE NUESTRO CARIO DEMANDAMOS GUARDERIAS GRATIS YA! Pasos para organizar esta campaa: 1. Circular un manifiesto que explique por qu es necesario terminar con los impedimentos que obligan a menudo a la mujer a quedarse en su casa durante la infancia de sus hijos. En el mismo, peticionar a los gobiernos: a: Establecer la obligatoriedad de ofrecer servicio de guardera en las instituciones del estado y en las empresas con ms de 50 trabajadores. b. Establecer incentivos fiscales sustantivos para la empresas que ofrezcan servicio de guardera para los hijos de sus trabajadores. c. Mostrar el beneficio para la creacin de empleo que significara la apertura de puestos de trabajo para el personal que se hara cargo de las guarderas. d. Fomentar la creacin de una carrera de Cuidadores Profesionales para hombres y mujeres que deseen emplearse como personal de las guarderas.

Publicar el manifiesto tras recoger la mayor cantidad posible de firmas de hombres y mujeres.

2. Otra campaa es la de: Clases de Maternidad en Secundaria y en la Universidad Propongo que, a partir de estas ideas, o de otras que les parezcan igualmente importantes, elaboremos entre todas UNA CAMPAA por la que nos comprometamos a organizarnos en pequeos o grandes grupos, para movilizarnos a demandar estos cambios y reformas sociales que MEJOREN LA VIDA COTIDIANA Y EL DESARROLLO DE NUESTRAS POTENCIALIDADES PLENAS COMO MUJERES.
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Una carrera sobre tacones altos en Per

by Partido de la Izquierda Erotica Categories: Posts 4 Comments

Unas 100 mujeres participaron en Per de una mini-maratn en tacones para detener la violencia contra mujeres y nias.

El Afiche de la Carrera Medias, minis, tacos altos y lpiz labial. Unas 100 mujeres se pusieron todo y se lanzaron a las calles de Per para participar de una particular carrera: una mini-maratn en tacones para impulsar la lucha contra la violencia de gnero. Las peruanas, y decenas de curiosos, se sumaron a esta iniciativa que busca apoyar a V-Day un movimiento global que busca detener la violencia contra mujeres y nias. Las participantes tenan una consigna: deban subirse a zapatos con tacos mayores a 5 centmetros y lanzarse a una carrera de 150 metros, en aproximadamente tres minutos. Claudia Gutirrez, productora general del evento, explic que el taco representa a veces un obstculo en la vida de muchas mujeres y esta carrera demuestra que las mujeres podemos con todo y que no hay nada que pueda detenernos.

Es una carrera para luchar contra la violencia contra la mujer, contra la violencia que generalmente es domstica. Me parece una carrera importante por esto, porque mueve a la gente a reflexionar sobre este problema, coment Soledad Candlif, una de las participantes. Las mujeres pagaron alrededor de siete dlares para participar de la carrera y los fondos obtenidos se destinarn a las actividades de ayuda a mujeres de la filial de V-Day en Per, explic la organizadora del evento. Gracias a todas las que corrieron esta maana, lxs que hicieron donaciones, lxs que vinieron a dar apoyo, las actrices y artistas comprometidas con la causa, y en especial, a Carefree (sponsor de la mini-maratn) por haber producido esta divertida carrera, una forma original de recaudar fondos y apoyar la causa, escribieron los responsables de V-Per en su pgina de Facebook. V-Day es un movimiento mundial fundado en 1998 -que realiza acciones contra la violencia a la mujeres y nias- por la autora de Monlogos de la Vagina, la dramaturga estadounidense Eve Ensler.
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May 5, 2011

Noruega muestra que igualdad es posible y trae ventajas

by Partido de la Izquierda Erotica Categories: Posts 4 Comments

El paraso de la conciliacin est en Noruega MARA R. SAHUQUILLO 28/04/2011 Vota Resultado 16 votos Apoyo econmico y social a las familias. La receta de los pases nrdicos para fomentar la igualdad y la conciliacin de la vida laboral y familiar pasa por invertir. As ha conseguido Noruega incluso aumentar su ndice de natalidad hasta los 1,95 hijos por mujer (de los ms altos de Europa). Y todo ello acompaado de un progresivo ascenso de la mujer en el mundo laboral. En este pas de 4,9 millones de habitantes, el 80% de las mujeres trabaja fuera de casa. Otro dato: el 44% de los puestos en los consejos de administracin de sus grandes empresas est ocupado por mujeres. Un porcentaje forjado a golpe de legislacin, a travs de una polmica ley de cuotas.

El pas da 125 euros por hijo y mes a las familias hasta que cumplen 18 aos Sin embargo, nada de eso hubiera ocurrido, advierte Arni Hole, directora general de Igualdad del Ministerio de Integracin, Infancia e Igualdad, sin un amplio paquete de medidas de apoyo. Un mullido colchn social que incluye desde guarderas baratas hasta una prestacin econmica por hijo y la posibilidad real de elegir una jornada flexible. Kristin Store tiene 36 aos y hace solo seis meses que dio a luz a su primer hijo. Una rolliza nia que lo mira todo con unos ojos enormes. Esta diseadora grfica es madre soltera y cuando supo que estaba embarazada no se plante otra cosa. Me apeteca ser madre. No lo haba sido antes por temas de pareja, pero no nunca tuve que escoger entre el trabajo y tener una familia, cuenta en un banco frente al Ayuntamiento de Oslo. De hecho, su empresa no la ha penalizado por ser madre soltera: antes de dar a luz le comunicaron que pasaba a encabezar un equipo de cinco personas. Store se incorporar a su nuevo puesto a la vuelta de su extensa baja por maternidad. Otra de las polticas activas en materia de conciliacin. En Noruega, la ley otorga a la madre 46 semanas de baja con el 100% del sueldo -o de 56 semanas con el 80%-, adems de reservar 10 semanas solo para el padre. Un periodo que a partir de julio se ampliar 12. El pas estudia dividir la baja por nacimiento en tres partes: una para la madre, otra para el padre y otra a elegir por cualquiera de los dos. Un sistema dirigido a potenciar la participacin masculina en el seno familiar que ya funciona en Islandia. Kari Henriksen, parlamentaria del Partido Liberal, apoya esa nueva frmula, que sustentan el resto de formaciones polticas y la confederacin de empresarios. Henriksen cree que para que una sociedad avance hay que invertir en conciliacin y dar un mayor papel al padre en el cuidado de los hijos. Una inversin, cree, que compensa al pas. Ahora son las mujeres, en su mayora, quienes deciden escoger trabajar media jornada. Hay que equilibrar ese porcentaje, dice. Todas las medidas requieren esfuerzo. Cuando creamos el actual sistema de permisos de paternidad fue traumtico para el sector privado. Muchos empresarios decan que no podran prescindir dos meses y medio de los hombres. Ahora se acepta como normal, dice Hole, que no sabe si la receta noruega sirve para curar la desigualdad en todo el mundo. No hay que olvidar que el pas escandinavo es de los ms ricos del mundo, gracias al petrleo y los minerales. Pero no todo es fomentar el reparto de tareas. Tambin es importante la ayuda econmica. Ese pas otorga a las familias una prestacin econmica por cada hijo de 125 euros al mes, hasta la mayora de edad. Una ayuda a la que se aade un amplio programa de guarderas pblicas y subvencionadas, con las que el Gobierno garantiza una plaza a todos los menores. Si se prefiere no llevar al pequeo al jardn de infancia, la familia tiene una prestacin de un mximo de 5.000 euros por nio y ao (hasta que cumplen tres). El equivalente a lo que costara una plaza en esos centros. Y es que los padres pueden coger tres aos de permiso sin sueldo para cuidar a los nios. Eso s, entre la incorporacin de la mujer al trabajo tras la maternidad y una nueva baja por nacimiento tienen que pasar seis meses. Pero la conciliacin llega hasta otros ndices. La ley noruega da a los padres seis meses de permiso pagado si uno de sus hijos est hospitalizado. Adems, todos tienen 20 das al ao para quedarse en casa si sus retoos estn enfermos.
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April 13, 2011

Tnez pondr a las mujeres a gobernar, felicidades!

by Partido de la Izquierda Erotica Categories: Posts 6 Comments

Tnez opta por la paridad en sus primeras elecciones Hombres y mujeres se alternarn en las listas a la Asamblea Constituyente IGNACIO CEMBRERO Madrid 13/04/2011 (tomado de El Pas, Espaa) La revolucin tunecina no deja de sorprender. En la noche del lunes al martes tom una iniciativa sin precedentes en el mundo musulmn: la paridad de hombres y mujeres en las listas de las que sern las primeras elecciones democrticas en los 55 aos de independencia de Tnez. No solo las listas de candidatos contarn con el mismo nmero de hombres y mujeres sino que sern adems del tipo cremallera: En ellas se alternarn los aspirantes de ambos sexos. Si no cumplen estos requisitos sern invalidadas. La Asamblea Constituyente, que como su nombre indica se encargar de redactar una nueva Carta Magna, contar, por tanto, con un alto porcentaje de diputadas. Ser elegida el prximo 24 de julio. La imposicin de la paridad en las listas fue decidida por cuasi unanimidad por la Alta Instancia para la Realizacin de los Objetivos de la Revolucin, un rgano de 155 miembros que representa todo el abanico poltico desde los islamistas de En Nahda (Renacimiento) hasta el Partido Comunista de los Obreros Tunecinos. Se ha convertido de facto en un Parlamento interino. Esta institucin acab as, el martes de madrugada, de elaborar el cdigo electoral que adquirir la forma de un decreto-ley -el Parlamento ha sido disuelto y no puede aprobar leyes- que promulgar el presidente interino Fuad Mebaza.

Tras la adopcin de la paridad de ambos sexos en las listas, los miembros de la Alta Instancia se pusieron en pie y aplaudieron a rabiar incluidos los islamistas de En Nahda. Curiosamente, durante el debate solo una mujer, la economista Zuhur Kurda, del Congreso para la Repblica, un partido recin creado, se mostr reservada sobre la paridad. Aleg que perjudicaba a las formaciones con pocas mujeres en sus filas y que acabaran llenando sus listas con candidatas florero. Es una decisin histrica, sin precedentes, la que hemos tomado y espero que sirva de ejemplo a otros muchos, declar, orgulloso, a este peridico el magistrado Mokhtar Yahyaoui, sancionado por la dictadura de Ben Ali y ahora miembro de la Alta Instancia. Las mujeres entrarn as en gran nmero en la Asamblea Constituyente, pero no sern la mitad de la cmara porque la mayora de las cabezas de lista en las circunscripciones seguirn siendo hombres, precis Yahyaoui. Si se excepta Lbano, Tnez es el pas rabe en el que las mujeres gozan de la mejor situacin jurdica desde que en 1957 se aprob el llamado estatuto personal que prohbe, por ejemplo, la poligamia y el repudio en el seno del matrimonio. La ley electoral de la dictadura ya reservaba a las mujeres el 25% de los puestos en las listas. Tras una ardua discusin, la Alta Instancia aprob por mayora prohibir concurrir a las elecciones de julio a todos aquellos que ocuparon cargos en los Gobiernos de la dictadura del derrocado presidente Ben Ali (1987- 2011) y en el que fue el partido hegemnico, el Reagrupamiento Constitucional Democrtico (RCD), hoy en da disuelto. La propuesta inicial prevea que solo quedaran excluidos de las prximas elecciones los que tuvieron puestos de responsabilidad en los diez ltimos aos, pero los islamistas de En Nahda pidieron ampliarla a los 23 aos que dur la era Ben Ali. Su propuesta se impuso por 111 votos contra 34. Esta ltima decisin deja fuera de la vida poltica a miles de tunecinos. Hubiese sido preferible que fueran los ciudadanos los que hubieran sancionado, con su voto, la exclusin del futuro Parlamento, declar el abogado Iadh Ammar, que defiende en los tribunales a algunos de los antiguos colaboradores de Ben Ali. La persecucin contra los fieles de Ben Ali no ceja. El ltimo secretario general del RCD, Mohamed Ghariani, fue detenido el pasado lunes. La vspera la polica ech tambin el guante a un hermano del dictador, Slah Ben Ali, que no se present ante el juez instructor que le convoc tres veces. La Alta Instancia adopt, por ltimo, un sistema electoral proporcional con reparto de restos mayores que favorece a las minoras. En Tnez ya hay cerca de 90 partidos legalizados. La Asamblea Constituyente quedar, probablemente, muy fragmentada.!Tnez pone a las mujeres a gobernar a la par!