Narcisismo e Identidad Marginal en Las Cartas del Yag de William Burroughs.

Las Cartas del Yag es un libro compuesto de una compilacin de cartas de dos escritores Norteamericanos; William Burroghs y Allan Ginsberg, dos representantes de la llamada generacin Beat de la literatura Norteamericana. Ahora bien, estas cartas que fueron publicadas casi 6 aos despus de ser escritas, retratan en dos temporalidades; la experiencia vivida por los autores con una planta llamada Yag o Ayahuasca en la zona tropical suramericana: Panam, Colombia, Per y Ecuador. Ahora bien, estas cartas contienen en mayor grado las escritas por William Burroghs a Allan Ginsberg, relatando en formato diario de viaje todos los pormenores y las vicisitudes vividas en su bsqueda del xtasis en la zona sur de Amrica. Este ensayo pretende hacer un recorrido terico desde dos temas que pueden rastrearse no solo en la obra de Las Cartas del Yag sino en muchas de las obras escritas por Burroghs que tienen un fuerte componente autobiogrfico. Los temas a tratar se han dividido en dos vertientes: Por un lado, buscar en el texto de las Cartas del Yag elementos que dejan de manifiesto la caracterstica Narcisista del autor y todos los rasgos que dejan visible una parte de su carcter y que tiene fuerte incidencia en la vida y en la obra del autor. Por otro lado, y siguiendo el anterior proceso de exploracin, quiero dejar manifiesto tambin, su identidad marginal: entendiendo esta como el resultado de una identidad que se sale de los mrgenes establecidos por un sistema comn de creencias basado en una colectividad, muchas veces de aquella de la que se proviene. Para estas bsquedas utilizare, el marco terico trabajado en clase con los autores: Francisco Ernesto Puertas Moya y la autora Leonor Arfuch de su ensayo Problemas de la Identidad del libro: Identidades, sujetos y Subjetividades. Adems utilizare algunas referencias a otros autores trabajados o ledos a lo largo del curso. Narcicismo en William Burroughs Las Cartas del Yag. Segn el concepto que maneja Francisco Puertas Moya en su tesis y en lo que atae el Narcisismo como rasgo Semntico de toda creacin Autobiogrfica, encuentro que es un carcter que representa la obra de William Burroughs en su totalidad, debido a la pulsin del escritor por registrar cada pormenor de su vida, dejando registro de su vida en la mayor parte de sus novelas y tambin, recurriendo no solo a la auto ficcin como mecanismo para nombrarse y escribirse, sino en otros gneros dentro del marco Autobiogrfico, como lo son las cartas del yag y un libro autobiogrfico escrito en el alba de su vida. Por

estas razones cre pertinente hacer el rastreo del Narcisismo en Burroghs demostrando el complejo, el afn y la necesidad especular de contarse y de al mismo tiempo ser ledo. Es necesario aclarar que toda empresa autobiogrfica incluye ese rasgo esencial, el escritor de su vida es el narciso que necesita del espejo para poder mirarse en toda la dimensin de su vida. Pero en Burroughs es un elemento constante y casi frentico que lo lleva siempre al espejo de la escritura, para dejar testimonio de una vida y visin particular, una vida que no tuvo inconvenientes en romper estructuras solidas de la sociedad que lo circundaba. Pero adems, en su impulso eglatra como se sugiere en la tesis de Moya: iAnna Caball (1995:62) -: el delirio de grandeza y la falta de todo inters por el mundo exterior, deja las pruebas del endiosamiento y del desprecio que el mundo le genera, en este caso, ese mundo Sur americano, del tercer mundo o lo primitivo, todos los clichs con que la mirada Norteamericana busca subyugar y despreciar el mundo de la otredad. ii() Gente fea de aspecto piojoso. Cuanto ms alto llegaba uno, ms feos eran los ciudadanos. Esta es una zona de leprosos. (En Colombia, la lepra prevalece en la alta montaa, la tuberculosis en la costa.) Pareca que de cada dos individuos, uno tena labio leporino, una pierna ms corta que la otra o un ojo ciego ulcerado. En ese fragmento se ve como el narrador/personaje/autor, deja de manifiesto la inconformidad que el mundo le provoca, haciendo nfasis en que pese a estar viviendo un viaje que lo redimir de los errores cometidos en el pasado, el continua sumergido en un orden totalmente egosta, siendo incapaz de mirar al otro y reconocerle en su diferencia. En cambio, Burroughs deja ver la depresin y el malestar anmico que estaba viviendo en ese momento concreto de su vida, pero haciendo hincapi en ese Narcisismo exacerbado. Otro rasgo es de Narciso en Burroghs es la intencin de exhibir el malestar y de permitir ingresar al lector en un universo no exento de violaciones, sexualidad descarnada y experimentacin con las drogas a un lmite fronterizo. Antes de que Burroghs se embarcara en el viaje en busca del Yag, este acababa de sufrir un accidente mortal para su vida: haba asesinado a su esposa en un accidente producto del consumo de psicoactivos, lo cual le oblig a desaparecer de Mxico con urgencia. Pero poco antes de ese suceso, este public su primer libro llamado Yonki el cual no publica con su nombre sino que decide publicar por pudor con el nombre de William Lee, personaje que aparecer en algunas de las cartas mandadas a su amigo Allan Ginsberg. La decisin de publicar Yonkie con un seudnimo que posteriormente le identifica, como forma de proteger su vida pblica de todo lo relatado en la novela: que retrata la vida del bajo mundo Californiano, en donde el consumo de drogas, el mundillo del hampa y el sexo sern los protagnicos en la novela. Es su

primera obra publicada de carcter autobiogrfico ya que incluso a sus 5 aos realiz su primer relato de carcter biogrfico llamado: la autobiografa de un lobo. Lo anterior es acertado en relacin al comentario que da Manuel Alberca en la tesis de Moya: ()iii Me atrevo a considerar la autoficcin, como un intento de plasmar ese nuevo sujeto de la sociedad neonarcisista. Y burroughs parece responder a esa caracterstica por su propensin a construir su espejo (la palabra, la escritura) pero al mismo tiempo, del acto del exhibicionismo; ya que el narciso es un hombre que se mira as mismo pero que busca tambin, ser mirado. Y eso se une con la propensin de Burroghs de mostrar toda su miseria interna, exhibir el dolor y toda su interioridad conflictiva que tambin es una respuesta de oposicin a un orden social que el desprecia. Burroghs se pone como carne de can para mostrar toda la basura y este es precisamente su acto de transgresin; cuestionar ese estado de sitio poltico y mostrar las brechas del sistema. Por eso Burroughs representa a cabalidad la figura de ese narciso, necesita verse en el espejo de su obra y necesita tambin el reconocimiento de los valores que l representa y que son una clara oposicin del mundo reinante. En ese elemento es donde surge el otro tem que voy a trabajar: La identidad.

La Identidad

En William Burroughs la identidad es una confluencia de perspectivas, por una parte tenemos una divisin de la identidad que se plantea en el libro de Puertas Moya: La identidad social y la identidad personal. La identidad social es lo que representa una similitud con los otros (instauracin en una cultura determinada) y la Identidad personal que es todo lo contrario; las diferencias entre el individuo y la cultura de la cual pertenece. En este rasgo es que William Burroughs representa un eje esencial, ya que l es la figura que encarna ese aspecto de la identidad personal que se opone a un sistema de valores hegemnico. Algunos crticos han hecho creer que la obra de Burroughs hace parte de la llamada generacin Beat y sin embargo, al parecer esto no es del todo cierto. Pero esto no quita la importancia que si tuvo la figura de l en los integrantes de esa generacin: hablamos de Allan Ginsberg que motivado por las descripciones de su amigo decide emprender el camino de la bsqueda del Yag, en ese aspecto es Burroughs el mentor y el gua de una generacin de artistas que vieron en l la representacin de un sueo realizado: la ruptura de

un orden aparentemente incuestionable. Por eso tambin fue el gur de gran cantidad de artistas que vivieron los aos 60s con el emblema de cuestionar y de romper los cdigos que tenan a esa sociedad al borde de la deshumanizacin (Ataque de los Estados Unidos a Vietnam) y tambin el eco del reconocimiento de algunas minoras, el surgimiento de los movimientos contra la discriminacin por raza y por sexualidad. El paraso vivido en los aos 60s, es solo un efecto de lo que Burrough haba experimentado en carne propia a lo largo de su vida: la sexualidad sin limitacin, y su conocida tendencia homosexual, como la exploracin con los psicoactivos como procedimientos para ampliar el campo de visin reducido, en ese estado conservador de la sociedad Norteamericana de la poca. Ahora bien, esa identidad que se opone, o mejor cabe decir, la identidad que se reconoce inmutable y que adems se reconstruye al modo de lo que sugiere Paul Ricoeur en el ensayo de Leonor Arfuch sobre Los problemas de la identidad, es que a la identidad (dem-un mismo) se le opone el (ipse) es decir, la identidad narrativa. ivEl s mismo aparecer as re configurado por el juego reflexivo de la narrativa, y podr incluir la mutabilidad, la peripecia, el devenir otro/a, sin perder de vista sin embargo la cohesin de una vida Lo que sugiere que la identidad es principalmente un suplemento del relato, de la narracin. Acto que Burroughs lleva hasta su ltimo lmite, escribiendo su identidad a travs de su obra literaria que no es otra cosa sino el simulacro de su propio ser, el ensayo del individuo que se busca en el lenguaje para reconocerse dismil, distinto de su comunidad representando la voz de la individualidad construida y no eterna como sola creerse. Pues bien, William Burroughs pertenece a una sociedad que ya desea mandar a recoger los emblemas culturales de la modernidad que todava tenan eco en esa poca: entre esos rasgos estaban los relacionados a la identidad social y cultural, entonces lo que identificaba era un proceso de sujecin a un sistema de valores, a un pensamiento y una cultura. En los aos 60s se da el quiebre que le dar prxima apertura a una nueva visin de la identidad, esa identidad postmoderna que comprende que el carcter de diferencia no est solamente en lo relacionado al gnero, la raza y la orientacin, y todos los rasgos de la diferencia. Sino que esa identidad es totalmente movible y transitoria; el momento en que nunca se estuvo ms de acuerdo con Herclito en que Nunca se baa dos veces en el mismo ro, el ser jams es el mismo en el cauce de la vida, siempre est el cambio, no existe esa identidad fija e inmutable. Pero no se puede pasar de largo, que William Burroughs represent para esa poca cierto grado de marginalidad, el sistema hegemnico excluye de su visin a quienes no comparten los modelos que se resaltan, entonces l que

era un representante ms del burgus transgresor, que odiaba el sistema burgus propio y que encarno todo ese proceso de construccin a travs del lenguaje y a travs de su obra, su individualidad demasiado acrecentada para un mundo de compromisos sociales y nacionalistas. La imagen que se me cruza en ese momento es la propaganda promovida por el gobierno Norteamericano de que los jvenes deberan unirse y luchar en campo Vietnamita para defender una Patria, unos ideales nacionales. Y sin embargo, en las cartas del Yag queda cierta resonancia un poco nacionalista, un poco de discriminacin de ese mundo extico realzando algunos valores de su patria del primer mundo. Es en este aspecto donde encuentro la ambigedad (en su identidad) en la vida y obra de William Burroughs, por un lado todo el cuestionamiento de un sistema del cual se opone, pero en otra instancia, la presencia inconsciente y bastante fuerte de ese pensamiento que el mismo busco cuestionar y desaparecer de su voz. Pero incluso, en relacin a sus experiencias Homo erticas hay un cierto patrn de desprecio, una homosexualidad que se vive pero que al mismo tiempo se desprecia. Pero el ejemplo con mayor fuerza que veo es en la mirada extranjera de esas tierras Sur americanas en donde hay cabida para el desprecio y el odio, y tambin porque no en la exaltacin de su propio gen y su origen. vPero tienes que comprender que se trata del muchacho peruano corriente no homosexual, aunque s con algo de delincuente juvenil. Son la gente de menos carcter que haya conocido. Cagan y mean donde se les ocurre. No tienen inhibiciones en mostrar afecto. Se echan encima y van tomados de las manos. Si se acuestan con otro hombre, y todos estn dispuestos a hacerlo por dinero, parecen disfrutar. La homosexualidad es sencillamente una potencialidad humana como lo demuestran los casi universales episodios de las prisiones; y nada humano le es ajeno ni chocante al sudamericano. Hablo del sudamericano en su mayor expresin, una raza especial en parte india, en parte blanca, en parte sabe Dios qu. () Necesitan sangre de blancos, como lo saben el mito del Dios Blanco y qu es lo que consiguieron sino esa porquera de espaoles.

Esa descripcin xenofbica y al mismo tiempo homofbica que realiza Burroughs es esa afirmacin de unos valores predeterminados y hegemnicos de su cultura, de la cual, tambin parece despreciar y sin embargo de la cual reafirma con su mirada sobre el mundo que le rodea, en este caso el viaje a Sudamrica y todo el desprecio que expresa en esas cartas por la tradicin indgena que es la que tiene el portal de conocimiento sobre la ayahuasca.

Conclusiones

El Narcisismo y la Identidad Marginal que hemos rastreado en este ensayo, parte de una relacin directa que encuentro entre estos dos elementos tericos de la autobiogrfica. Considero que el Narcisismo exacerbado y la necesidad de reconocerse en un especio que es la propia narrativa; la escritura misma, y que es un resultado tambin, de la bsqueda de una identidad literaria, una ficcin del s mismo que solo es posible en la propia escritura. Esto significa que el Narcisismo tan presente en la obra de Burroughs y que aparece como una tendencia suya de llevar lo privado (sus miserias, experiencias sexuales y de drogas) al campo de lo pblico y en esa bsqueda aparece entonces la identidad personal que busca tener un lugar sobre esa identidad social estndar y hegemnica.

Bibliografa

La Escritura Autobiogrfica en el fin del siglo XIX, Francisco Puertas Moya, Tesis Doctoral. Las Cartas del Yag, William Burroughs, versin Digital en pdf. La Escritura Autobiogrfica en el fin del siglo XIX, Francisco Puertas Moya, Tesis Doctoral. Identidades, Sujetos y Subjetividades, Los problemas de la Identidad, Leonor Arfuch, versin digital. Yonqui, William Burroughs, Editorial Anagrama. Un Almuerzo Desnudo, William Burroughs, versin digital.

La Escritura Autobiogrfica en el fin del siglo XIX, Francisco Puertas Moya, Tesis Doctoral, pg 121 Las Cartas del Yag, William Burroughs, versin Digital en pdf, pg 19. iii La Escritura Autobiogrfica en el fin del siglo XIX, Francisco Puertas Moya, Tesis Doctoral, pg 125 iv Identidades, Sujetos y Subjetividades, Los problemas de la Identidad, Leonor Arfuch, versin digital pg. 12 v Las Cartas del Yag, Wiliam Burroughs y Allen Ginsberg, pg 47.
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