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Entrevista a Irina Tweedie sobre su libro: El abismo de fuego by the Laughing Man Institute Irina Tweedie

El Sendero del Amor es como un puente de cabellos sobre un abismo de fuego. IRINA TWEEDIE Al poco tiempo que Irina Tweedie conociera a su Gur suf, l le e!plic" que # el amor se crea o se produce en el cora$"n del discpulo mediante el poder %"&uico del &ur'# Esta relaci"n de amor es la esencia del proceso espiritual' (ero este amor )a muc*o m+s all+ del #reconfortante % a&rada,le sentimiento# que con)encionalmente asociamos con esta pala,ra' El amor del Gur es un fue&o que transforma al discpulo, % su lu$ espiritual le re)ela al discpulo todo aquello que es en l o en ella menos que el amor' Este amor enciende en el discpulo el impulso de dedicarse a una luc*a espiritual que e!i&e muc*o' -omo lo dice Irina Tweedie, #.espera,a ense/an$as mara)illosas0 pero lo que *i$o el 1aestro fundamentalmente, fue for$arme a afrontar mi oscuridad interior, % eso casi aca," conmi&o'#

T213 Antes de conocer a su Gur, 4sa,a usted al&o so,re la relaci"n Gur5discpulo6 TWEEDIE3 No, no muc*o' 7a,a estudiado los li,ros sa&rados *indes, de modo que te"ricamente conoca al&o del tema, pero como todos sa,emos, las cosas resultan de un modo completamente distinto en la )ida real'

T213 (ara usted entonces la relaci"n fue ,astante no)edosa e inesperada, tal )e$ *asta sorpresi)a0 % an as, en su li,ro El abismo de fuego, usted comenta que no quiso conocer el nom,re de su Gur' De acuerdo a la tradici"n suf, el discpulo no pronuncia nunca el nom,re de su 1aestro' 8sted de,e *a,er tenido una cora$onada de la profunda naturale$a de la relaci"n' TWEEDIE3 No, no fue tan simple' 2e ped a mi ami&a que me diese la direcci"n del Gur % cuando ella comen$" a escri,irlo, s,itamente me sent aterrada de s"lo pensar que me dira su nom,re % se lo di9e' #4(or qu 6:, me pre&unt" sonriendo' 2e contest que no sa,a' ;uperficialmente tema que tu)iese un nom,re ,anal u *orri,le, pero en lo profundo, no quera en a,soluto que l tu)iese un nom,re o una cara' 1i ami&a me mir"

% di9o3 #<*, ese es un si&no'# #48n si&no de qu 6# le pre&unt , % ella s"lo respondi"3 #=a lo sa,r+s un da'# El discpulo nunca pronuncia el nom,re del Gur % mu% a menudo tampoco recuerda su cara' Esto me sucedi" a m % me *i$o sentir mu% confundida, cre que esta,a completamente loca' (ero sue/o mu% frecuentemente con los pies del Gur, ten&o recuerdos de sus pies de una encarnaci"n anterior, que l confirm"' Tam,i n )i sus sandalias en un sue/o muc*os a/os antes de conocerlo en la India' >l usa,a una clase poco corriente de sandalias' Todas esas son se/ales' A l no le &usta,a que lo llamasen Gur, lo llam+,amos ?*ai ;a*i,, una e!presi"n *ind que si&nifica #*ermano ma%or#' -uando %o me diri&a a l lo llama,a #s*ei@*#, que si&nifica #9eque#' >l era un &ran 1aestro'

TLM: 4-"mo podra descri,ir el momento cuando conoci" a su 1aestro6 TWEEDIE: Esta,a mu% confundida' -uando lo conoc al&o en m definiti)amente se puso firme, prest" atenci"n' ;upe que me encontra,a en presencia de un &ran ser, pero no poda anali$arlo' Tan pronto como lo conoc, mi mente se sinti" terri,lemente confundida' No sa,a d"nde esta,a' Al&o mu% parecido suceda con ;"crates' ;us discpulos se que9a,an de l en sus de,ates3 #AEstamos en des)enta9aB# porque su mente se&ua funcionando cuando la de sus estudiantes de9a,a de funcionar por completo' De pronto se )a todo % uno no sa,e nada' (ero para responder a la pre&unta adecuadamente, al principio me senta llena de dudas' (ensa,a que l era un mala,arista, un estafador' ;a,a que tena poderes, pero %o no sa,a qu pensar' Era una situaci"n mu% confusa' >l era rudo constantemente conmi&o, mientras que con la otra &ente era ami&a,le' -laro que esto me eno9a,a muc*simo, no tena idea de lo que era la )ida espiritual0 aqu en <ccidente no tenemos la menor idea'

TLM: De modo que los primeros tiempos fueron de profunda atracci"n % de &randes dudas al mismo tiempo' 4;era esa una descripci"n adecuada6 TWEEDIE3 ;' 2le&" un punto en que el sufrimiento por el *orri,le entorno % el maltrato que l me da,a fueron tales, que decid que me ira' Esper que lle&ase mi ami&a que esta,a participando en un con&reso reli&ioso en al&n lu&ar de Cas*imir, porque pensa,a que sera in9usto para con ella que %o me *u,iese escapado' ;"lo quera informarle que me i,a % que no sa,a qu pasa,a con este *om,re, pero que me inquieta,a demasiado' =o pensa,a )ol)er a 2ondres'

-uando mi ami&a lle&" % le cont mis planes, ella se puso mu% pensati)a % me di9o3 #Do% a *a,lar con el Gur:' 1+s tarde, al atardecer, despu s de *a,lar con l, ella me di9o3 #Ten cuidado, las oportunidades lle&an una sola )e$ en la )ida' Tal )e$ de,as esperar por muc*as, muc*as encarnaciones antes de que encuentres a tu Gur, o tal )e$ nunca lo *a&as.no pierdas esta oportunidad'# Eso es todo lo que di9o % %o le contest 3 #No, me )o% de todos modos' Eso es una tontera:' (ero me despert por la noc*e % supe que nunca podra irme, porque si me lle&ase a ir, me morira' 2a )ida perdera su si&nificado' (ara m, no *a,a nin&una otra cosa que *acer' As fue' ;upe que no me ira' 2e cont a mi ami&a so,re lo que pas" % ella se ri"0 le cont al Gur % l tam,i n se ri"' = eso fue todo'

TLM: 4En la tradici"n suf, est+ permitido poner a prue,a al Gur durante el perodo de dudas que puede lle&ar a durar semanas enteras, meses % *asta a/os6 TWEEDIE3 1i Gur deca3 #Tienes todo el derec*o de poner a prue,a al Gur una % otra )e$' (ero una )e$ que *a%as decidido que ese es el Gur para ti, entonces de,es entre&arte'#

TLM: 47all" usted que aun despu s de lle&ar al punto de la entre&a, continua,a ocasionalmente dudando de su 1aestro6 TWEEDIE3 Totalmente' -uando l me di9o que escri,iese el li,ro, enfati$"3 #AEscri,e todas las dudasB#' = lo *ice'

TLM: 4Es la duda una enfermedad peculiar de <ccidente6 TWEEDIE3 No, no lo creo' 2os discpulos *indes tam,i n dudan, pero diferente' ;us mentes son distintas de las nuestras'

TLM: Es o,)io que cuando usted conoci" a su Gur, no esta,a realmente preparada, al i&ual que la ma%ora de la &ente no est+ preparada' 4Eu tendra que *acer uno para estar preparado para este encuentro6 TWEEDIE: No creo que uno pueda estar preparado' <,)iamente mi Gur esta,a esper+ndome' >l me di9o3 #De,ieras *a,er )enido antes'# Es el destino' 2a relaci"n con el

1aestro es de una )ida a otra' El deca3 #Es una )e$ % para siempre % no e!iste el di)orcio'# -onocer al Gur de uno es una Gracia de Dios, no es al&o que uno pueda lo&rar'

TLM: El maestro Da Free Go*n di9o3 #Aquellos que me pertenecen me fueron dados desde antes de que e!istiese el tiempo'# TWEEDIE: ;, es una )e$ % para siempre'

TLM: Entonces, 4cu+nto del pro&reso espiritual de una persona se de,e a la Gracia % cu+nto a la autodisciplina % el esfuer$o personal6 TWEEDIE3 En esta lnea del %o&a, todo se reci,e por medio de la Gracia' >l nos di9o que *a% dos modos de alcan$ar la.siento *esitaci"n a decir HRealidadH' No s cuan le9os podemos lle&ar' Es mu% difcil de decir, pero *a% dos formas de pr+ctica espiritual3 una depende del poder %"&uico % la otra depende del (oder Di)ino' El camino %"&uico requiere muc*a autodisciplina % )erdaderamente uno lo *ace con su propia ener&a, auto5 disciplina % poder personal' -on el (oder Di)ino, uno se entre&a % reci,e todo' ?*ai ;a*i, al&unas )eces ense/a,a #%antras#, que son ple&arias o si&nos &eom tricos asociados con un tipo de ma&ia' Al&unos %antras se usan para curar enfermedades' >l me los mostr" % me ense/o c"mo usarlos, pero no los *e usado nunca, porque nunca reci, instrucciones de *acerlo' =o no acto sin autori$aci"n' 1ira, %o no quiero )ol)er aqu, quiero quedarme con el Gur' No quiero crear @armas' ;i no so% la *acedora, 4d"nde est+ el @arma6 ;i no reci,o instrucciones, si no reci,o una orden, no me mue)o' 2a &ente me pide mantras, pero %o no do% mantras' Espero a reci,ir "rdenes' Al&unas personas que lle&an a m por primera )e$ reci,en un mantra % otra &ente se sienta aqu por die$ a/os % an no reci,ieron un mantra' No ten&o nada que )er con ello' Todo lo que so%, % esto es )erdad literalmente, es el conser9e, la cuidadora del lu&ar' Eso es todo' 8n da cuando esta,a en la India, un pandit me di9o3 #;ra' Tweedie, 4por qu no pide ser su discpula6 7o% *e reci,ido mi iniciaci"n'# =o le contest 3 #No siento que de,a *acerlo' >l me trata como su discpula'# 1+s tarde le cont al Gur so,re el incidente' >l ne&" con la ca,e$a % di9o3 #No, nunca pidas nada' 4-"mo aprender+s a ser nada si eres al&o, si eres una discpula6# De modo que aprendemos a ser nada, nada ante la )ida, nada ante la &ente, % so,retodo, nada ante la &ran Nada que es la felicidad m+s a,soluta' En <ccidente, nosotros pensamos que #la nada# es al&o *orri,le' ADesapare$coB A1e e!tin&oB ;, 4pero c"mo me e!tin&o6 Es la &loria m+s a,soluta'

El primer momento de meditaci"n profunda es la cosa m+s confusa del mundo' No *a% nada de nada de nada' Es una e!periencia mu% alarmante para la mente' A*ora, %o dira que esta es la nada donde todo es' Es la plenitud donde nada e!iste' Estas ase)eraciones son totalmente correctas e id nticas'

TLM: Entonces para los sufes, 4es necesario el Gur en el proceso espiritual6 TWEEDIE3 ;, porque *a% momentos en la )ida que requieren esclarecimiento' -uando uno comien$a a tener e!periencias de un estado de conciencia m+s profundo o en un espacio diferente, uno necesita ciertas e!plicaciones' 8na persona )ino a m un da a las I3JJ de la ma/ana con los o9os salidos de "r,ita' #A1e esto% )ol)iendo dementeB#, di9o' #E!periment esto % aquello en la noc*e' No puedo ir a tra,a9ar' AEsto% totalmente dementeB# 2e in)it a que pasara a mi casa % le prepar una ta$a de t ' 7a,a tenido una e!periencia mstica mu% comn, pero los momentos de completa unidad pueden lle&ar a ser mu% desconcertantes' 8no realmente cree que est+ loco'

TLM: 1uc*a &ente *o% en da est+ interesada en encontrar un Gur % muc*os sienten temor, al i&ual que usted, de caer en manos de un c*arlat+n' 47a,lan los sufes de si&nos por los que uno reconoce a un Gur )erdadero6 TWEEDIE: 8no no encuentra el Gur' AEl Gur lo encuentra a unoB Es una prue,a' Ir a la India o a cualquier otro lu&ar en ,usca de un Gur es comen$ar tomando el ,ast"n por el lado errado' 2a relaci"n con el Gur es un acto de la Gracia de Dios % so,retodo, de @arma con el Gur' ;"lo un ser *umano en todo el mundo puede someter a un ser *umano li,re a lo que el Gur de,e someter a sus discpulos sin caer l mismo en @arma' 2le&a un tiempo en que el Gur de,e silenciar la )oluntad del discpulo por el ,ien mismo del discpulo, % ese es un momento mu% pero mu% difcil' De modo que el Gur de,e ser infinitamente puro % no de,e ,a9o nin&n concepto ,uscar nin&una )enta9a para s, ni dinero ni presti&io'

TLM: En su li,ro, usted descri,e un determinado momento en que descu,ri" que el Gur era una (resencia que esta,a con usted todo el tiempo' 4Fue cam,iando su comprensi"n del Gur a medida que pasa,a el tiempo6 TWEEDIE3 ;' D 9ame contestar esta pre&unta relat+ndote lo que sucedi" despu s de que l falleci"' 1e sent totalmente desilusionada, traicionada por su muerte' >l me *a,a sacado todo' 1e senta completamente carente'

2ue&o un da el Gur )ol)i"' Fue al&o tan sa&rado, tan ntimo.ni siquiera sent &anas ponerlo por escrito a pesar de estar manteniendo un diario' Era una noc*e llu)iosa, en setiem,re u octu,re' Esta,a en un estado de meditaci"n profunda % de pronto lo pude alcan$ar' >l esta,a all' Era i&ual que como cuando esta,a )i)o KfsicamenteL pero la e!periencia era intensamente aterradora' Esta,a totalmente tensa delante de l' Desde ese momento supe que lo que me *a,a ense/ado durante su )ida era s"lo una preparaci"n' Tres semanas antes de morir, l me di9o3 #4Entrenamiento6 ATonterasB Esto es s"lo una preparaci"n#' 1e sent furiosa' (ens 3 #4Todo este tra,a9o es s"lo una preparaci"n6#' (ero despu s que l falleci", el )erdadero entrenamiento comen$" en un espacio diferente de la mente, a otro ni)el de ser, % por supuesto an contina' Al principio poda alcan$arlo solamente en meditaci"n, pero lo que te dir a*ora es e!tremadamente esot rico' El o,9eti)o de este %o&a es lle&ar a lle)ar una )ida &uiada, una )ida que es &uiada por el ;er ;uperior, que es el Gur' =o poda alcan$arlo en meditaci"n profunda % l era como un padre para m3 %o le *aca una pre&unta % l responda' ;i tena un pro,lema, s"lo tena que pedir a%uda' Entra,a en meditaci"n en la noc*e % reci,a una *ermosa respuesta' Todo i,a mara)illosamente ,ien, me senta mu% feli$' (ero lue&o al&o e!tra/o sucedi"' En un principio, ni me di cuenta de lo que esta,a pasando, esa era la parte e!traordinaria3 que ni siquiera lo not ' (as" a ser cada )e$ menos l % cada )e$ m+s tan s"lo un simple sa,er' En consecuencia, *a,a cada )e$ menos dualidad' (or al&n mila&ro incre,le, mi mente, a*ora acostum,rada a esa cone!i"n con el Gur, lo acept" como parte de la ense/an$a % no como un conocimiento pro)eniente de mi mente' De modo que no poda enor&ullecerme' Fue mara)illoso que al principio no supiera c"mo suceda' Era tan natural, tan parte de m' ;implemente esta,a all' 7a continuado as por )arios a/os' No *a% Gur, no *a% %o' ;implemente s ' 2a mente reconoce que la a%uda no lle&a de la mente' ; que es el Gur e interiormente me inclino ante l, pero )erdaderamente no *a% Gur' No *a% nada' A2os estados de unidad con el Amado son incre,lesB 8no flu%e sin nunca disminuir' 42a relaci"n con el 1aestro6 No s ' No *a% 1aestro % todo es el 1aestro' En esta escuela de %o&a en particular, mu% poco se ense/a al ni)el de la mente' >l nos di9o3 #;i te ense/o, es como el conocimiento de un li,ro, tal )e$ lo ol)ides' Te do% e!periencias'# Nuestra meditaci"n es para ir m+s all+ de la mente' 2a mente se )a, se lan$a dentro de la 1ente 8ni)ersal, % no est+ all, se *a ido a su *o&ar' -ada practicante sa,e que l o ella no tienen una mente KpropiaL' A uno s"lo se le permite mantener una pi$ca de la 1ente 8ni)ersal en el aura personal, para poder encarnarse' Eso es todo' Todos aquellos que si&uen esta )ida particular se encuentran en la noc*e, en sue/os' Rumi deca3 #El prisionero no est+ en su celda0 el re% no est+ en su palacio' El alma es li,re por la noc*e'# Nosotros )amos 9unto al Gur' Despu s de muc*os a/os, el practicante lo sa,r+' De pronto, uno recordar+ al&o de lo que sucedi" en la noc*e' -reo que esta es la nica lnea de %o&a donde esto se *ace deli,eradamente' El Gur est+ con

nosotros en la noc*e % l unir+ nuestras almas con la su%a'

TLM: <,)iamente, en las tradiciones esot ricas como la su%a, la relaci"n entre el Gur % el discpulo depende de que el Gur d de su propia esencia a su discpulo' El maestro Da Free Go*n *a,la de Transmisi"n Espiritual' 4Eu lu&ar tiene esto en su lina9e6 TWEEDIE3 ;e lo llama #Tawad9e#' Es una transmisi"n directa' Nosotros tra,a9amos de cora$"n a cora$"n % de mente a mente' Es una impresi"n directa' El conocimiento es infundido, o m+s ,ien refle9ado en el cora$"n del discpulo' Todo en el uni)erso funciona por refle9o' 1i cora$"n a*ora, en este momento, se refle9a en tu cora$"n' Tu cora$"n se refle9a en el mo' -ada conferenciante sa,e que es la audiencia la que #saca# la conferencia de dentro de uno' Entonces %o me refle9o en la audiencia % la audiencia se refle9a en m' De acuerdo a como esto se, %o so% o un conferenciante ,ueno o uno malo' Es a,solutamente m+&ico c"mo funciona' ?*ai ;a*i, una )e$ me en)i" a 2ondres % me orden" que *a,lase so,re sufismo' =o no sa,a nada so,re sufismo' 1+s tarde descu,r que todo lo que deca era sufismo' >l me *a,a pro*i,ido leer so,re sufismo, pero tam,i n me *a,a indicado tra,a9ar en la ;ociedad Teos"fica, donde tena que e)aluar li,ros so,re sufismo' -omo era mi responsa,ilidad ante la ;ociedad Teos"fica, continu le%endo los li,ros' De modo que comenc a leer metafsica suf' Ante mi sorpresa, descu,r que l era a,solutamente, completamente tradicional' -ada pala,ra que di9o entra,a completamente en la tradici"n suf0 no se sali" ni un poquito' Era incre,le' = todo lo que %o deca, %a sea que *a,lase so,re ;an (a,lo o el (adre Nuestro o so,re un li,ro, era siempre sufismo' 2as tradiciones *a,lan del conocimiento que no se aprende sino que se refle9a en la mente tranquila de un %o&ui' -uando descu,r esto, pens 3 #?ueno, no creo que mi mente sea particularmente tranquila'# (ero despu s de cinco a/os % medio, supon&o que esta,a lo suficientemente tranquila como para que l fuese capa$ de trasmitir al&o a tra) s de m'

TLM: El poner a prue,a es parte de todas las pr+cticas tradicionales' El Gur siempre prue,a al discpulo' En su li,ro, usted descri,i" mu% diferentes testeos % perodos de prue,as' 4-u+l es la actitud correcta del estudiante en esos momentos de duda % ansiedad % otros llamados estados ne&ati)os de la mente6 TWEEDIE3 ?*ai ;a*i, usa,a una e!presi"n3 #Estate como un &ato frente a un nido de ratones3 infinitamente atento e infinitamente rela9ado'# (ero es al&o tan difcil que nunca lo&r *acerlo' 2as prue,as % pro,lemas m+s terri,les que encar ata/an a Kla ener&aL @undalini' ;e relaciona,an con ser capa$ de controlar ciertas e!periencias se!uales, las cuales no tenan nada que )er con el Gur0 eran e!periencias de se!o sin nin&n su9eto' 2a Kener&aL @undalini era puro poder, ener&a, dis&usto, terror a,soluto' Esta ener&a es difcil de soportar por el ser *umano'

2a relaci"n con Dios es una e!periencia intensa, espiritualmente se!ual' ;in em,ar&o, la ener&a se!ual no se usa para el or&asmo sino para el !tasis espiritual, que es mu% similar al or&asmo' El foco se *alla en el c*a@ra de la &ar&anta' 2as pinturas de todos los santos en !tasis muestran sus ca,e$as tiradas para atr+s'

TLM: A )eces *asta la e!presi"n facial se parece a la felicidad se!ual' TWEEDIE3 8no no sa,e cuanto durar+' En las ma/anas cuando me despierto, siempre me sorprendo de que an est )i)a, el cuerpo est+ tieso % completamente arqueado *acia atr+s'

TLM: Durante el proceso espiritual, se re)uel)en, se a&itan todas las emociones' 8sted aca,a de mencionar la e!periencia del deseo se!ual' En su li,ro usted tam,i n relat" un incidente en el que aplast" un rat"n en un ataque de ira' 4-"mo e!plica,a esto su Gur6 TWEEDIE: Esta ira repentina es uno de los sntomas de @undalini' En ese instante me di cuenta con espanto que podra *a,er matado un ser *umano, pero cuando le cont a ?*ai ;a*i, lo sucedido, l coment" con muc*a calma3 #<* s, esas cosas pasan'# -uando la ener&a @undalini despierta, uno puede tener terri,les momentos de ra,ia irracional' (or supuesto que uno no se queda all0 m+s adelante, los sntomas cam,ian'

TLM: 4Entonces la persona tra,a9a con los c*a@ras superiores6 TWEEDIE3 As es'

TLM: ;u Gur a menudo la lle)a,a deli,eradamente a estados de suma desesperaci"n' De *ec*o, ese parece *a,er sido el #m todo# que us" con usted3 la *aca sentar afuera ,a9o la llu)ia % cosas as' 8sted o,)iamente no usa el mismo m todo con sus estudiantes' 4(or qu 6 TWEEDIE3 =o no so% el Gur0 so% su de)ota, % espero mantenerme as por el resto de mi )ida' 2a relaci"n con el Gur es de respeto a,soluto' (ero a pesar de que no so% el 1aestro, *a% &ente en el mundo que no puede *a,lar conmi&o, que me tienen temor'

TLM: -uando la &ente lle&a a usted, 4entran en una relaci"n directa con el Gur por su

intermedio6 TWEEDIE3 ;, l est+ con nosotros0 la ener&a est+ aqu' Tenemos acceso directo a l, cualquiera puede pedir a%uda' Nosotros no le re$amos a nuestro Gur0 le *a,lamos a l en nuestros cora$ones' 8no le re$a s"lo a Dios, pero al 1aestro se le *a,la en el cora$"n'

TLM: 8sted *ace una distinci"n en su len&ua9e entre discpulos % de)otos' TWEEDIE3 ;' -itando sus pala,ras3 #2os discpulos ,uscan conocimiento, los de)otos )ienen por amor al Gur'# Derdaderamente uno de,iera ser un de)oto, no un discpulo' 8no de,iera )enir no porque quiere al&o, sino porque uno quiere dar su amor'

T213 = sin em,ar&o, en realidad es la Gracia la que da el amor al cora$"n del de)oto' TWEEDIE3 ;, se reci,e por Gracia Kdi)inaL' Ra,ia, la &ran mu9er suf, lo deca ,ellamente3 un *om,re una )e$ se acerc" a ella % le pre&unt"3 #;i me arrepiento de todos mis pecados % me )uel)o a Dios, 4se )ol)er+ Dios *acia m6#' #<* no,# ella respondi", #>l primero de,e )ol)erse a ti' De lo contrario t nunca podras )ol)erte *acia >l'#

-ITA; AGREGADA; del ARTM-82< #1e di cuenta de que H)ea cosasH'# Una de las mayores dificultades del sendero espiritual es la fascinacin obsesiva por los poderes psquicos y con los fenmenos msticos. A pesar de ello, an los ms refinados practicantes caen presos del atractivo de tales muestras e traordinarias del desarrollo psquico debido a que previamente a alcan!ar la iluminacin, el ego siempre busca modos de fortificar su posicin. "onsecuentemente, las tradiciones recomiendan que uno no se aficione a estos campos, e cepto cuando uno se encuentre ba#o la gua de un $aestro Espiritual %luminado. El siguiente relato de una parte del diario espiritual no publicado* de %rina &'eedie, documenta su rescate de este estado de embelesamiento mstico. (*Desde que esta entrevista fuera realizada, el diari ! "#let de Irina Tweedie ha sid #ubli!ad en ingl$s # r el % lden &ufi 'enter: Daughter of Fire: A Diary of a Spiritual Training with a Sufi Master( >l siempre apunta,a *acia la Derdad' Nos a%uda,a a todos de todas formas posi,les' (or e9emplo, de,e *a,er sido alrededor de enero del NO cuando &radualmente me di cuenta

que esta,a # )iendo cosas#' El mundo pareca transformado, lleno de lu$' 2os +r,oles, las plantas, todos los o,9etos tenan una lu$ alrededor, una lu$ ))ida, a )eces est+tica, a )eces din+mica % llena de )ida como en los +r,oles, plantas, animales, pero especialmente en las personas' = los colores eran de una pure$a, de un dinamismo, luminosos, como los colores prism+ticos % al mismo tiempo infinitamente delicados, cam,iando, flu%endo uno en el otro, incre,lemente *ermosos' Di una cosa naran9a con forma o)oidesu tama/o de,e *a,er sido de unos O pies PQ5 NJ cm'Rsaltando a la )elocidad de un rel+mpa&o ,a9o los +r,oles, alrededor de todo el 9ardn de Guru9i' De,e *a,er sido un espritu de la naturale$a' No s ' Di seres mu% ,ellos en el aire3 al&unos tenan formas de dra&ones, al&unos tenan una )a&a sem,lan$a de forma *umana, pero todos eran de *ermosos colores, ,rillantes, *ec*os de lu$' (ero por otro lado, poda )er tam,i n fi&uras ne&ras, *orri,les, ocultas, al acec*o en los rincones oscuros o en lu&ares sucios' Estos a )eces esta,an a&arrados a seres *umanos o los se&uan' El mundo se )ol)i" un lu&ar mu% interesante donde )i)ir' Empec a leer los pensamientos de la &ente3 #estos )ienen porque su *i9o est+ enfermo, este otro porque tiene un 9uicio % quiere a%uda % conse9os, aquel *om,re de la derec*a est+ enfermo % tiene esperan$a de que Gurur9i lo sanar+,# % as todo. (or supuesto esta,a deleitada' ?*ai ;a*i, no me presta,a atenci"n, *a,la,a con los dem+s, % %o me senta,a all, mara)illada % feli$, o,ser)ando todo a m alrededor' Entonces un da, cuando l se &ir" *acia m % di9o al&o, tu)e la oportunidad % le cont cu+n contenta me senta de que en un tiempo tan ,re)e con l, estu)iese pro&resando tan r+pido' #4<*6#, di9o le)antando las ce9as, #4= c"mo es eso6# 2e descri, en detalle lo que *a,a )isto % c"mo sa,a la ra$"n por la cual cada persona lle&a,a a l' >l escuc*", su e!presi"n tena un de9o de irona' Despu s me dio una mirada de reo9o % se )ol)i" a *a,lar con los dem+s' No me percat de nada en ese momento' ;iempre sucedan en su presencia muc*as cosas interesantes' 2a &ente entra,a % sala' De modo que no me di cuenta mu% r+pido de que no )ea nada m+s e!cepto las cosas de este mundo fsico' -uando )ol) a casa, espera,a )er al&o como antes % mir con atenci"n, pero fue en )ano' (ens que esta,a cansada, que esa era la ra$"n' Estara todo ,ien al da si&uiente' (ero cuando despert la ma/ana si&uiente, esperando )er todo ,a/ado en esos *ermosos colores, me sent mu% decepcionada' El mundo era &ris % ordinario, careca de esa cualidad de mara)illa % ,elle$a' Esper ' Nada en el 9ardn, nada en la casa' 1i desilusi"n era terri,le' Despu s de tres das de espera intil, cuando l mir" al pasar en mi direcci"n, le di9e3 #A8sted me lo sac"B#'

#A(or supuestoB#, me contest" r+pidamente' #ATan s"lo mrate un pocoB AEst+s inflada como un &lo,oB 4T ,uscas la Derdad A,soluta o ,uscas ilusiones6 4-"mo se )a a ir el e&o si continas as6#

El cora!n es el centro psquico del ser de uno, y el verdadero signo del despertar psquico es la conversin del cora!n al amor. Sin esta transformacin, todos los poderes psquicos y (abilidades enceguecen al ego llevndolo tan slo a una forma glamorosa de limitacin, sufrimiento y falta de amor. Este punto queda grficamente marcado en la siguiente (istoria que le contara a %rina &'eedie su )ur. 1i a,uelo % el Gur de mi re)erendo Gur se enteraron de que un &ran ;anto *a,a )enido a )i)ir al pue,lo )ecino' Ellos fueron *asta l con la intenci"n de quedarse all por die$ das' Despu s de cuatro das, el ;anto les pre&unt" por qu *a,an )enido % qu desea,an de l' #7emos escuc*ado de que eres el Gran 7om,re de nuestros tiempos#, ellos contestaron, #% no tenemos un &ua' Nos &ustara pedirle una sesi"n % quedarnos aqu con usted#' Despu s de quince o )einte minutos el ;anto di9o 3 #;i diri9o mi atenci"n *acia ustedes, no podr+n soportarlo' 1i mirada es tan poderosa que si miro una piedra, la parto en dos'# Ellos salieron % fueron a ,uscar una piedra, la m+s &rande que pudieron transportar, % tra9eron una tan pesada que ellos tan s"lo podan car&arla con dificultad' 2a colocaron delante del ;anto' >l mir" la piedra % con una o9eada la parti" en dos' El a,uelo *i$o una &ran re)erencia' #;e/or#, le di9o, #*emos encontrado un mala,arista % un ma&o, disfra$ado de ;anto#' #4(or qu me *a,las de ese modo6#, di9o el ;anto, o,)iamente dis&ustado' #2a &ente dice que so% un Gran 7om,re'# #-on se&uridad usted es un &ran *om,re' ;e necesita un &ran poder para *acer tales o,ras' (ero con todo su poder usted no puede a,rir un cora$"n' Nosotros somos &ente sencilla, pero podemos *acer &irar el cora$"n de un ser *umano, de modo que ese ser *umano contine % por siempre, donde nadie pueda siquiera ima&inarlo'# = partieron'

%rina &'eedie no pas muc(o tiempo con su )ur, slo unos breves cinco a*os, de los cuales dos a*os y medio los pas en +ondres mientras que ,l permaneca en la %ndia. Antes de volver a %nglaterra, despu,s de la muerte de su )ur, ella se retir por un tiempo al -imalaya. El siguiente e tracto de una parte del diario espiritual no publicado de %rina &'eedie. describe el perodo inmediatamente despu,s del fallecimiento de su )ur. All en el -imalaya, ella comen! a apreciar lo que (aba recibido de su )ur, y a medida que el amor por su )ur se profundi!aba por el an(elo, ella comen! a darse cuenta de la naturale!a continua de la relacin gur/discpulo , la cual no se rompe ni

aun con la muerte. (*Desde que esta entrevista fuera realizada, el diari ! "#let de Irina Tweedie ha sid #ubli!ad en ingl$s # r el % lden &ufi 'enter: Daughter of Fire: A Diary of a Spiritual Training with a Sufi Master( ) de ag st , *+,, -uando despert esta ma/ana, *a,a una &ran dul$ura en mi cora$"n' Tan pronto como a,r mis o9os empec mi #ap % esta dul$ura an est+ conmi&o. 1e desped de su familia' De a*ora en adelante *a,r+ &randes cam,ios para m3 una )ida de fue&o en el mundo' (ero primero *a,r+ el silencio de las monta/as' *- de ag st En este momento ten&o una acti)idad cardiaca intensa' Todos los das de rato en rato el cora$"n late % late fuerte, % cada )e$ que sucede esto, %o le en)o un saludo mental a Guru9i' 7a&o mi #ap pr+cticamente todo el tiempo' Guru9i.esto% tan sola.El an*elo, Guru9i0 an*elo por ti. ** de ag st 1e )ino a la mente el si&nificado de una frase que l me di9o no *ace tanto' #2le&ar+ el tiempo en que el amor % la fe se )uel)an una % la misma cosa'# De pronto se me *i$o e)idente que cuando el 1aestro no est+ m+s, el amor % la fe son una' 1uc*as cosas se me *an aclarado poco a poco' #-uando no est m+s, comprender+s muc*as cosas' A*ora, no puedes entender' Te resulta imposi,le'# *) de ag st Est+ llo)iendo' Eso es todo' El cora$"n est+ tan lleno, el an*elo, infinito' *. de ag st 1e di cuenta que cuando *a&o el #ap intensamente, comien$a la acti)idad cardiaca' = cuando 2e imploro, se )uel)e insoporta,le'

/- de ag st De pronto me di cuenta de que a pesar de que s"lo pasaron cuatro semanas desde su muerte, todo me parece mu% le9ano' Incluso su muerte %a est+ le9os' Todo lo que pas comien$a a perder importancia0 la pun$ada se est+ %endo' Despu s de todo la ma%ora de los pro,lemas % sufrimientos fueron *ec*os fsicos solamente' Era la preparaci"n para el futuro' El futuro podra ser a*ora.A*ora la Realidad, el efecto de todo esto comen$ar+ a sur&ir' El an*elo me lle)ar+ *asta Ello PDiosR, el incesante #ap.2o que l *i$o fue li,erar el camino' 7a,a tiempo tan s"lo para eso' Esta era la nica cosa importante, por falta de tiempo' El resto )endr+ a*ora, lo siento Kdentro de mL' 7a% si&nos3 la tremenda )i,raci"n en el cora$"n es una indicaci"n de al&o' ;us pala,ras me )uel)en a la mente3 #T sa,r+s lo que son las )i,raciones cuando alcances la reali$aci"n del ;er' Es difcil de soportar'# ;u muerte est+ le9os % de al&n modo casi ni importa' >l )i)e, est+ en mi cora$"n0 mi fe me est+ lle)ando a l' A*ora, la fe % el amor son una misma cosa' Antes de dormirme % por la noc*e, el an*elo era tremendo' 2as )i,raciones eran tan fuertes que pareca que me i,a a asfi!iar' El cora$"n est+ loco, %endo, corriendo, salteando pulsos, parando.)ol)iendo a correr.como las olas en el oc ano, aparecen % desaparecen, )ienen % )an, todo el tiempo' 2a realidad es el #apel An*elo, la fe' /0 de ag st 7ace cinco semanas que te fuiste K%L est+s m+s din+micamente )i)o que nunca' ;"lo por momentos *a% &ran separaci"n, no puedo alcan$arte en a,soluto' Esa fue la ltima ad)ertencia cuando me di9iste indirectamente3 #-uando te pon&a en el ,arro, t tratar+s de salir' -uanto m+s &rande sea la limitaci"n, m+s &rande ser+ la perfecci"n' ;i quieres suicidarte, mu strame c"mo *as de *acerlo' ;i >l no lo desea, 4c"mo podr+s *acerlo6# = el conclu%" diciendo que *a,a pasado por ese estado no tan s"lo una )e$ sino que ,astante a menudo' (arece que todas esas indirectas se referan al estado en que esto% actualmente' -uando despert esta ma/ana *a,a temor no s por qu , tan s"lo un miedo primiti)o a despertar' Te lo dedico a ti, pens , % ser li,re, e inmediatamente lo fui' El temor se des)aneci" cuando empec a *acer #ap' Todo se lo dedico a >l3 mi dolor de separaci"n, mi resentimiento, mi an*elo, mi amor.Todo' 1i cora$"n esta,a derriti ndose de ternura por >l, por ;u ,ella -reaci"n' A cada instante mi cora$"n es para Titodo lo que pienso, todo lo que siento' Disfruta a tra) s mo, esto% aqu por Ti, )ol)iendo a Ti, sin desear nada e!cepto a Ti, dispuesta a *acer nicamente Tu Doluntad' AToma mi cora$"nB AEst+ lleno de ternura para Ti *asta el ,ordeB . de setie"bre

Amanec esta ma/ana con ;u Nom,re en mis la,ios' -u+n imperfecta so%, an ten&o interrupciones0 ol)ido repetir ;u Nom,re continuamente a lo lar&o de todo el da' Despu s, cuando me acuerdo, *a&o una re)erencia % 2e pido disculpas' -u+n tierno es este sentimiento de amor por >l, el sentimiento m+s amoroso, el m+s sua)e' A7a% tal profunda felicidad interior al repetir ;u Nom,re con cada respiraci"nB ;e transformar+ en parte de mi ser, lo s ' #(rimero tu *aces el mantra % lue&o el mantra te *ace a ti,# % #lle&ar+ el da en que *asta de9ar+s atr+s el amor % s"lo 8no quedar+, % lue&o *asta eso se ir+, nada quedar+.# + de setie"bre Al *acer el #ap incesantemente, uno est+ en meditaci"n todo el da' -ada repetici"n de9a una dul$ura en el cora$"n, como al&o infinitamente amado, % se )uel)e m+s amado, m+s preciado, todo el tiempo' No e!iste nada m+s que la Nada, la nada en triple sentido3 nada porque el e&o de,e partir % uno *a de )ol)erse nada0 nada porque los estados ele)ados de conciencia representan una nada para la mente porque ella no puede lle&ar *asta all, estos estados de conciencia so,repasan completamente su alcance de percepci"n' -ompleta comprensi"n en el ni)el mental no es posi,le, de modo que uno encara la nada' = en el ltimo % m+s su,lime sentido, es unirse en el luminoso <c ano del Infinito' A medida que la conciencia se e!pande % la comprensi"n se profundi$a, )eo esto m+s claramente' 8no comien$a a )er2o en todo % todas las cosas' No *a% nada e!cepto >l' 8no est+ rodeado de >l en todo lu&ar % comien$a a entre&arse a la Dida, a la &ente, a las cosas, como siendo >l % nicamente >l' *- de setie"bre Guru9i querido, te *as ido.%a no est+s m+s en este mundo fsico' (ero est+s en mi cora$"n % en los estados de Nadidad0 por la noc*e en meditaci"n profunda, t est+s conmi&o' (ero a*ora eres tan diferente que ni me atre)o a llamarte #Guru9i#' Eres tan s"lo una Gran Fuer$a, un remolino que a,sor,e todo mi ser, sin de9ar nada atr+s e!cepto una c+scara )aca' Antes de a%er se cumplieron siete semanas' An *a% cierto resentimiento de rato en rato' Te *as ido mi querido, % me de9aste as, sola' Todo lo que puedo *acer es re$arle a Dios' Tal )e$ este es el prop"sito de ello, no lo s ' A1e siento tan confundida a )ecesB = el cora$"n llora % llora.Tal )e$ esta era tu intenci"n' Tal )e$ es e!actamente lo que de,o *acer' ** de setie"bre

Nostros confiamos en Dios % pronunciamos ;u Nom,re' Ese es el modo de pro&resar' 4No nos deca Guru9i3 #En nuestra lnea, confiamos en Dios nicamente' Nos entre&amos a >l % este es nuestro sad(ana#6 (ero el pro&reso es &radual, los estados de conciencia cam,ian impercepti,lemente' 2o puedo o,ser)ar claramente' *. de setie"bre A%er a las S de la tarde comen$aron tremendas )i,raciones en el cora$"n' Tena la sensaci"n de sofoco' El cora$"n corra' Ten&o tantas )i,raciones ltimamente, tantas % tan fuertes.pero esta )e$ es realmente malo' Esta,a orando, no *a% nada m+s que *acer' Esta ma/ana esto% sola, l est+ le9os' Es mu% difcil *acer #ap % me siento asqueada de mi misma' ;e lo di9e a (' #?ueno, # respondi", #4por qu est+s asqueada6 Es ,ueno estar asqueado con uno mismo, a%uda a la *umildad, pero realmente no *a% nada por lo que sentirse asqueado' Dios te est+ poniendo a prue,a' Todo es ;u Doluntad' 2o que pasa dentro % fuera de nosotros es ;u Doluntad' Entonces, 4por que asquearse6# Tena ra$"n, por supuesto' = me lo saqu de la ca,e$a' *+ de setie"bre Todo est+ ,ien' >l est+ cerca' El #ap es f+cil' 2o repito todo el da' *) de !tubre AEu consuelo para todos los pro,lemas % decepciones en la )ida es repetir ;u Nom,re, orar 2eB El cora$"n se llena inmediatamente de dul$ura, es como si mi cora$"n estu)iese lle)ando una dulce car&a, como si estu)iese mu% a,ierto, lleno de un amor )ulnera,le' Es como un continuo llamado, como una nica nota sonando sin cesar, una se/al trasmitida continuamente' El llamado del An*elo' De pronto me acord de su dic*o3 #2le)a tiempo fecundar un alma con Dios'# AEm,ara$ada de DiosB Eso es lo que l *i$o todo el tiemponada m+s que eso' -onfusa, perple9a, en la oscuridad, no lo perci,' De al&n modo esta,a esperando que l me #dara# a Dios' Eui n sa,e como pens que sera eso, como una s,ita reali$aci"n, supon&o' (ero nada que )er con eso' Despu s de purificar mi cora$"n, l plant" una semilla' -u+n apta es la e!presi"n #fecundada# porque >l tiene que nacer en nuestro cora$"n' Nacer, nacer dentro de m.Es solo una cuesti"n de tiempo'

#= lle&ar+ el da en que uno desee que las )einticuatro *oras del da fuesen )einticinco, para amar a al&uien una *ora m+s'# A-u+nto ,rilla,an sus o9os cuando di9o estoB T OJJU T*e Golden ;ufi -enter'