Plato, Freud, Ea: o percurso de Jos Matias

Jos Luiz Foureaux de Souza Jnior, Ph. . !ni"ersidade Federal de #uro Preto

# texto cont$ nele a %ora de %u&ir in%inita$ente da pala"ra &re&'ria (a)uela )ue se a&re&a*, $es$o )uando nele ela procura reconstituir+se, ele e$purra se$pre para $ais lon&e (...* ele e$purra para outro lu&ar, u$ lu&ar inclassi%icado, at-pico, por assi$ dizer, lon&e dos topoi da cultura politizada (...*, ele soer&ue, de $odo %r'&il e transit-rio, essa chapa e &eneralidade, de $oralidade, de indi%erena (separe$os .e$ o pre%ixo do radical*, )ue pesa so.re nosso discurso coleti"o.

(/oland 0arthes, Aula)

1ntes de )ual)uer coisa, preciso dizer )ue essa co$unicao se inscre"e no ca$po do
work in progress,

u$a "ez )ue apenas apresenta al&u$as linhas de interpretao, constitu2das ao

lon&o de u$ per2odo de in"esti&ao )ue ainda no ter$inou: a)uele )ue se circunscre"e aos estudos do 3ho$oerotis$o4, e$ sua explicitao interlocut-ria co$ a Literatura e pela Literatura. 5a "erdade, os ru$os )ue essa releitura de u$ autor can6nico te$ to$ado, aponta$ para u$a continuidade %rtil e e%icaz. Sendo assi$, no se pode to$ar as constata7es a)ui apresentadas co$o de%initi"as. 1s conclus7es so transit-rias co$o o so os seus leitores. /e8eito, li$inar$ente, )ual)uer "iso de u$a suposta identidade ho$ossexual essencialista e pr+deter$inada, de car'ter transhist-rico e transcultural. Falo de con%i&ura7es liter'rias do $es$o. 1)ui, o princ2pio da ho$ossocia.ilidade )ue desponta co$o &rande operador de leitura da narrati"a de Ea de 9ueir-s, $uito $ais do )ue u$a poss2"el discusso acerca do car'ter ho$oer-tico )ue, por"entura, possa ser le"antado. #u se8a, estou a postular )ue na lin&ua&e$ e atra"s dela )ue as experi:ncias se %aze$ en)uanto tais, no $o$ento $es$o e$ )ue se dize$. ;, pois, no espao hist-rico e social da(s* lin&ua&en(s*, )ue procuro detectar as di%erentes experi:ncias ho$oer-ticas )ue che&ara$ a se con%i&urar na narrati"a estudada. 1 proposta reler a %ortuna cr2tica do a)ui cele.rado escritor portu&u:s, nu$a aproxi$ao no apenas te$'tica, $as discursi"a. <o$o escritor, ele representa as 3pessoas $orais4, dado )ue se co$pro$ete, de u$a $aneira ou de outra, co$ o pr-prio estatuto de escritor can6nico e, co$o tal, pass2"el de ser su.$etido a olhares nunca dantes na"e&ados.

Por outro lado, o narrador aparece nesse cen'rio co$o u$ dos t2teres do discurso autoral, re"elador de u$ olhar ne$ se$pre 3co$pro$etido4 co$ esse $es$o estatuto. Por %i$, as persona&ens, en)uanto 3caricaturas4 o%erece$ u$ con8unto de traos )ue, estes si$, aponta$ para as re%eridas direti"as de leitura. Para%raseando o t2tulo de u$ %il$e %a$oso dos anos =>, 3Muito al$ do 8ardi$4, o estatuto e as direti"as de leitura aponta$ para certo olhar )ue o narrador a&encia, os$otica$ente, para suas persona&ens. 1 os$ose a)ui te$ sa.or de %ico e opera entorse discursi"a )ue i$pede o leitor de rotular o autor, de $aneira in%lex2"el, co$o exi&iria u$ co$porta$ento cr2tico pe8orati"a$ente can6nico. 1 $oralidade das pessoas a )ue se re%ere esse texto aca.a por caricaturar seus t2teres, tirando+lhes u$a pseudo e dese8ada autono$ia, )ue o texto, super%icial$ente, deixa explicitar. E$pre&o o ter$o ho$oerotis$o, de pre%er:ncia a ho$ossexualis$o, por "'rias raz7es, e$ pri$eiro lu&ar, por no estar $arcado pelo contexto $dico+le&al e psi)ui'trico )ue %or8ou a noo de 3ho$ossexual4, na se&unda $etade do sc. ?@?. 1l$ disso, pelo %ato de 3eros4 ser u$ conceito $uito $ais a.ran&ente )ue 3sexo4, o )ue per$ite inte&rar ao o.8eto de estudo u$a &a$a $uito $ais "ariada, $atizada e rica de e$o7es, sensa7es, ideias e "i":ncias. E$ terceiro lu&ar, para passar ao lar&o da pro.le$'tica noo de sexualidade, e$ seus "'rios desdo.ra$entos e, so.retudo, e$ contraste co$ a noo de opo sexual. Final$ente, para e"itar a %alaciosa trans%or$ao de u$ ad8eti"o (ho$ossexual* e$ su.stanti"o (o ho$ossexual*, co$o se pr'ticas sexuais pudesse$ de%inir, caracterizar e no$ear aprioristica$ente u$ tipo de su8eito, independente$ente do $eio social e do $o$ento hist-rico e$ )ue ele "i"e e atua, .e$ co$o das in$eras "ari'"eis psicol-&icas, culturais, tnicas, pol2ticas, reli&iosas etc. )ue plas$a$ a sua exist:ncia e sua auto co$preenso. Essa opo no )uer dizer )ue eu este8a i&norando ou $ini$izando a co$plexa )uesto das identidades e das su.culturas, no contexto atual dos estudos culturais. Pelo contr'rio, sustento, si$ples$ente, )ue o ho$oerotis$o no le"a necessariamente A constituio de u$a identidade ou de u$a su. cultura espec2%ica. Essas considera7es a.re$ u$a, entre "'rias, perspecti"as extre$a$ente i$portantes para o estudo e$ )uesto. 1 pri$eira delas le"aria a su.linhar o car'ter hist-rico e contin&ente da pr-pria noo de identidade e do papel )ue esta dese$penha na cultura ocidental. 5u$ ensaio .rilhante, o pro%essor in&l:s, Jonathan
dissidence,

olli$ore, e$ seu li"ro Sexual

co$parando 1ndr Bide a #scar Cilde e "alorizando a en"er&adura cr2tica do

pensa$ento aparente$ente %r2"olo do se&undo, aponta para o papel central )ue a ideia de u$ 3eu aut:ntico4 dese$penha na cultura $oderna do #cidente.

5o espao cultural da Modernidade, $arcado pelo processo de secularizao, esse suposto 3eu aut:ntico4 passa a ocupar o anti&o lu&ar de eus, con"ertendo+se na instDncia decisi"a para a %unda$entao do "erdadeiro, do real (eEou natural* e do $oral, cate&orias )ue corresponde$ aos tr:s principais do$2nios do conheci$ento na cultura ocidental: episte$ol-&ico, ontol-&ico e tico. # %ato de os di%erentes $o"i$entos li.ert'rios (%e$inista, ne&ro ou gay*, nu$ pri$eiro $o$ento, tere$ recorrido precisa$ente a essa noo de autenticidade, para %unda$entar suas pr-prias rei"indica7es e lutas nos ca$pos social, pol2tico e cultural, no de"e le"ar o cr2tico a nenhu$a %or$a de sacralizao essencialista e a+ hist-rica da pr-pria noo de identidade e do seu "alor cultural e pol2tico. 1ssi$, no se pode ne$ se de"e aplicar retrospecti"a$ente a noo de identidades gay (entendida a)ui co$o a da)ueles ho$ens )ue se de%ine$ pri$aria$ente e$ %uno de u$ estilo de "ida $ultidi$ensional, estruturado a partir de u$a opo a%eti"a eEou sexual ho$oer-tica* e queer ($arcada ainda, al$ disso, por u$a opo cultural e pol2tica radical, centrada so.re a ressi&ni%icao dos "alores e si&ni%ica7es da cultura do$inante*, ainda )ue essa possi.ilidade ocorra )uando da leitura de textos %iccionais. @sto se sustenta ao se le"ar e$ considerao o )ue diz ennis 1llen, e$ seu li"ro Homosexualit et littrature, )uando co&ita )ue a relao entre ho$oerotis$o e escrita no de"e ser respaldada por suas $odalidades de codi%icao e de incorporao de u$a 3ho$ossexualidade pr+existente4. Ser' necess'rio, ao contr'rio, "eri%icar co$o o texto de%ine e descre"e, lo&o, 3cria4 a ho$ossexualidade de )ue %ala. esse $odo, as experi:ncias ho$oer-ticas con%i&uradas nos textos exi&e$ )ue se procure entender outras %or$as hist-ricas e, no caso presente, liter'rias de apreenso e co$preenso dessas experi:ncias, e$ suas especi%icidades e contexturas pr-prias. # t2tere se&ue, e$ Ea, as direti"as da pessoa $oral )ue o &uia, e$ seus corda$es, se$ se 3co$pro$eter4, explicita$ente, co$ esse ato: pri"ile&ia+se, para os interesses desse tra.alho, a posio do narrador de Jos Matias. Frata+se, a)ui de u$a aparatosa $ecDnica social, )ue aponta para o contrato ho$ossocial )ue )uero destacar. /ecorro a E"e Goso%sHI Sed&JicH, e$ seu li"ro Between men, )uando tece co$ent'rios acerca do ter$o ho$ossocia.ilidade, i$portante para a $inha leitura de Ea. 5o su.t2tulo desse li"ro ela utiliza a expresso homosocial desire e explica )ue se trata de 3re&istrar discri$ina7es e paradoxos4. 1 expresso 3dese8o ho$ossocial4 a )ue se re%ere co$ea co$ u$ tipo de oxi$oro: ho$ossocial u$a pala"ra ocasional$ente utilizada e$ Kist-ria e nas <i:ncias Sociais, para descre"er laos sociais entre pessoas do $es$o sexo, u$ neolo&is$o o."ia$ente %or$ado por analo&ia a ho$ossexual, da $es$a $aneira )ue de"e ser

distin&uido de ho$ossexual. 5a realidade, o ter$o aplicado a uni7es $asculinas )ue pode$, $es$o e$ nossa sociedade, ser caracterizadas por intensa ho$o%o.ia: $edo e -dio de tudo o )ue explicita ho$oerotis$o. <onsider'+lo na -r.ita do 3dese8o4, do potencial$ente er-tico, ento, considerar a hiptese da continuidade entre ho$ossocial e ho$ossexual, cu8a "isi.ilidade, para os ho$ens, na sociedade, encontra+se ainda radical$ente interro$pida. Essa hip-tese de continuidade no &entica, u$a "ez )ue no se discute a 3&enitalidade ho$ossexual4 co$o a raiz de outras %or$as de ho$ossocia.ilidade $asculina, $as, ao contr'rio, co$o u$a estrat&ia de &eneraliza7es aproxi$adas, destacando di%erenas hist-ricas no )ue se re%ere As rela7es de ho$ens co$ outros ho$ens. 5u$ $a&istral apanhado da sexualidade no sculo ?@?, Peter BaI le"anta u$a possi.ilidade .astante atraente para a leitura do ro$ance portu&u:s: o te$a da $ulher. # ho$e$ .ur&u:s so%re de u$a %o.ia incontrol'"el da $ulher e de tudo o )ue ela representa, pois acredita )ue seu 3lu&ar4 est' sensi"el$ente a$eaado. iz o autor: (...* a ardilosa realidade da condio %e$inina con%rontou $uitos ho$ens da classe $dia e $uitas $ulheres ta$.$ co$ a necessidade de clari%icar atitudes, de p6r preconceitos A pro"a, de to$ar decis7es. 1 auto+ percepo do ho$e$ esta"a e$ 8o&o. #s senti$entos exasperados )ue essa situao pro"ocou, e as nu$erosas contro"rsias )ue ela &erou, s- pode$ deixar at-nitos a)ueles )ue no conse&ue$ perce.er a preponderante parcela de senti$entos ocultos existente na criao de atitudes s-cias e ideolo&ias pol2ticas. (GAY, 1988: p. 129)

1s $ulheres, de certa $aneira, do$ina$ o uni"erso dos ro$ances de Ea de 9ueir-s, ainda )ue no to explicita$ente: o )ue se perce.e ta$.$ no conto e$ )uesto. 5as narrati"as do autor portu&u:s, os prota&onistas representa$ $ais u$a caricatura nu$ painel social detalhado. Esse o o.8eti"o essencial dessas narrati"as, do ponto de "ista tradicional, can-nico. 5o entanto, o narrador deixa escapar outro tipo de 3co$pro$isso4 $oral, u$a "ez )ue no est' 3pessoal4, 3$oral4 e 3a%eti"a$ente4 en"ol"ido na hist-ria. 1 crtica concorda em falar do conceito negativo do amor que Ea de Queirs revela nas suas obras de fico. O juzo,
por m, ine!ato com respeito aos contos. "o contr#rio de desacreditar o amor, Ea condena a incapacidade do $omem de amar )atias* que ele trata com maior comple!idade e originalidade da completamente% alma e corpo. & sobretudo no conto '(os

polarizao dos aspectos fsico e espiritual no $omem e das consequ+ncias do desequilbrio resultante. ,ara e!pressar essa dicotomia, Ea elabora uma verso moderna de amor cort+s, utilizando todos os elementos principais da tradio medieval ao narrar o caso singular de um $omem que foge da posse fsica da mul$er amada. -o entanto, o conto apresenta sentido mais comple!o. "s razes inconscientes dessa comple!idade no emergem da terra, mas esto l#% .reud que o diga/

1tra"s do a$.iente ro$Dntico e aparente$ente idealista criado pela adaptao do $ito

provenal e das e!plica0es subjetivas e contraditrias do narrador, '(os )atias* e!p0e profunda entorse psquica. O

escritor portugu+s quase no fica a dever nada a 1igmund .reud, que s uma d cada de pois do aparecimento do conto publicar# alguma coisa sobre o mesmo assunto. Ea consegue revelar com aguda percepo e e!atido os diversos aspectos rec2nditos de uma impot+ncia psquica que atormenta e finalmente destri o seu protagonista.

5o conto, Ea de 9ueir-s apresenta extraordin'ria intri&a a$orosa )ue ser"e de pretexto A cr2tica %eita ao ultra+ro$antis$o e A exaltao esttica realista. # processo de e$patia do narrador )ueirosiano co$ suas persona&ens pro.le$'ticas, deu %rutos ta$.$ no conto 3Jos Matias4. 5o perdendo a ironia, o narrador, e$ Ea de 9ueir-s, adoa+se, de i$piedoso e duro torna+se co$passi"o. 5este conto, os discursos no se&ue$ a orde$ cronol-&ica dos e"entos, apresentando altera7es relati"a$ente a essa orde$ ao recorrer )uer A analepse )uer ao re&resso a u$ te$po no )ual ou o prota&onista pressuposta$ente narra sua a hist-ria ou u$a teste$unha a enuncia. # narrador se autodeno$ina %il-so%o. # leitor identi%ica+se a seu interlocutor e, nas pri$eiras linhas, rece.e o con"ite: 3Por )ue no aco$panha o $eu a$i&o este $oo interessante ao <e$itrio dos PrazeresL4. 3Moo interessante4 seria u$ eu%e$is$o t'ticoL !$ $odo h'.il de dizer rapaz sin&ular se$ diz:+loL <o$ si$patia e hu$or, o narrador, constr-i u$ idealista radical. # percurso )ue, &uiados pelo narrador, se %az pela "ida de Jos Matias, d'+se no te$po do tra8eto at o <e$itrio dos Prazeres. 1 narrati"a na pri$eira pessoa do narrador (u$ a$i&o de Jos Matias* con"ersando co$ outra persona&e$ durante esse tra8eto .eira, e, seu in2cio, o de.oche: 3Linda tarde, $eu a$i&oM... Estou esperando o enterro do Jos Matias N do Jos Matias de 1l.u)uer)ue, so.rinho do Oisconde de Ba$ilde...4. # entrecortado )ue $arca a introduo do te$po e$ )ue, pressuposta$ente, se conta$ os e"entos per$ite )ue o leitor se distancie da hist-ria e consi&a alcanar u$a atitude de re%lexo perante o co$porta$ento exa&erada$ente espiritualista de Jos Matias. <ontudo, no %inal do conto, o narrador deixa A considerao do leitor o $odo de a"aliar as rela7es entre espiritualis$o e $aterialis$o, su&erindo )ue a Matria, $es$o se$ o co$preender, se$pre adorar' o Esp2rito. 5a "erdade, se Elisa ali$enta o a$or idealizado e espiritual de Jos Matias se$ prescindir do a$or carnal, )uando %inal$ente Jos Matias $orre, ela $anda 3o seu a$ante carnal aco$panhar A co"a e co.rir de %lores o seu a$ante espiritualM4. 1ssi$, contando a hist-ria e$ flash-back, Ea reconstitui lo&o no in2cio, a "ida de Jos Matias, 3u$ rapaz airoso4 e 3du$a ele&Dncia s-.ria e %ina4, estudioso dos c2rculos liter'rios lis.oetas, culto e so%isticado, $as )ue, se&undo o narrador e$ seu lti$o encontro co$ ele, esta"a e$ estado lasti$'"el e declara:

(...* por)ue a derradeira "ez )ue o encontrei, nu$a tarde a&reste de Janeiro, $etido nu$ portal da /ua de S. 0ento, tirita"a dentro du$a )uinzena cor de $el, ro2da nos coto"elos, e cheira"a a.o$ina"el$ente a a&uardente. 1 partir da2, aclara+se no corpo da narrati"a de Ea, os ele$entos necess'rios para a&uar a curiosidade, pois, a%inal, o )ue le"ou Jos Matias a arrastar+se por u$a "ida .o:$ia e erranteL # desenrolar do conto d'+se na apresentao e na descrio de Elisa (a .ela $usa dos lti$os ro$Dnticos*, e o $oti"o, se&undo o narrador, da derrocada na "ida de Jos Matias: (...* o po.re Jos Matias, ao re&ressar da praia de Ericeira e$ outu.ro, no outono, a"istou Elisa Miranda, u$a noite, no terrao, A luz da LuaM (...* 1lta, es.elta, ondulosa, di&na da co$parao .2.lica da pal$eira ao "ento. <a.elos ne&ros, lustrosos e ricos, e$ .and-s ondeados. !$a carnao de ca$lia $uito %resca. #lhos ne&ros, l2)Pidos, )ue.rados, tristes, de lon&as pestanas... 5este %ra&$ento, "isualiza+se a conciso de in%or$a7es %ornecidas pelo narrador, $antendo o rit$o da prosa e %ornecendo o essencial para prender a ateno de seu interlocutor: u$a das $aestrias )ueirosianas. 5o discorrer da "ida de a$.os, Elisa en"i"a de Matos de Miranda e, ap-s a&uardar Jos Matias durante .o$ te$po, casa+se co$ Forres 5o&ueira. Forna+se "i"a no"a$ente e, ainda assi$, Jos Matias a conte$pla co$o u$a $usa a.strata, co$o u$a espcie de a$or plat6nico, deixando+a e$ pDnico. 1inda "ale ressaltar, no conto, o recurso narrati"o utilizado por Ea: a "oz da persona&e$ no se %az ou"ir explicita$ente. a2 )ue o 8o&o de di'lo&os presu$ido. 1s %alas da persona&e$ so conhecidas a partir do pr-prio narrador: o leitor assu$e u$a das "ozes narrati"as do conto, 8' )ue aco$panha as pausas re%lexi"as, as $udanas de assunto, dita o rit$o e o anda$ento. Este conto re"ela, nas co&ita7es do Ea $aduro, a a"aliao )ue esta"a %azendo da cultura de seu sculo e conclus7es )ue, de al&u$ $odo, ha"ia tirado da o.ra e do con"2"io co$ u$ de seus $ais pr-xi$os co$panheiros de &erao. 5esse conto est' colocada outra )uesto crucial: a da di"iso radical entre esp2rito e $atria, resultante dos e$.ates polarizadores do @dealis$o e do Positi"is$o. Fa$.$ poss2"el detectar a estrutura co$positi"a co$plexa, u$a "ez )ue a e"oluo do relato se processa pela repetio de situa7es se$elhantes concatenadas pela &radao. 1 situao inicial $ostra Jos Matias ena$orado da .ela Elisa de Miranda )ue $ora e$ %rente co$ o seu $arido, o <onselheiro Matos Miranda. #ra esta situao repete+se A $edida )ue os $aridos de Elisa "o $orrendo, se$ )ue Jos Matias to$e a iniciati"a de casar co$ ela. e %ato, as situa7es so id:nticas

durante os sucessi"os casa$entos da .ela Elisa Miranda, u$a "ez )ue se $ant$ inalter'"el a adorao de Jos Matias. Jacinto do Prado <oelho a%ir$a )ue no %i$ do conto Ea 3exalta lirica$ente o idealis$o a$oroso, depois de o ter a"iltado co$ dia.-lica serenidade4. Mas ta$.$ le$.ra$os a lti$a i$presso )ue dada de Matias Q $a&ro, alco-lico, es%arrapado, su.+ repticia$ente a $anter sua "i&2lia noturna diante da casa de Elisa, en)uanto o 1pontador de #.ras P.licas %az sua "isita di'ria 3en%iando re&alada$ente o porto, .e$ "estido, .e$ cal+ ado, de lu"as claras, co$ apar:ncia de ser in%inita$ente $ais ditoso na)uelas o.ras particulares do )ue nas P.licas4. ; a relao ile&2ti$a e %2sica )ue &oza u$ contenta$ento sereno. # a$ante espiritual, ao contr'rio, le"a exist:ncia s-rdida e clandestina e so%re $orte de&radante.
O tom do conto ambivalente, como se Ea no estivesse certo de sua prpria atitude para com Jos Matias. Existem vrias ambiguidades que no so resolvidas, apesar de que o narrador d a impresso de que a istria de Jos Matias, embora singular, !ica completamente esclarecida por ele" impresso err#nea. O primeiro enigma que se destaca di$ respeito % perspectiva empregada por Ea. &alta completamente o ingrediente capital de revelao con!idencial,principalmente porque o narrador no amigo 'ntimo de Jos Matias. (uas explica)es representam geralmente interpreta)es sub*etivas de um omem cu*a vaidade o obriga a *ulgar+se sabedor de tudo, mesmo do que realmente no compreende. ,ada ve$ que Jos Matias !a$ alguma coisa inesperada, o narrador !abrica uma nova teoria que ele ento considera a -nica, a per!eita explicao lgica do caso. . verdade, porm, que ele nunca compreende Jos Matias. /uando Jos Matias recusa casar+se com Elisa depois da morte de Matos Miranda, o narrador con!essa, com rara onestidade, con!uso total e inabilidade para encontrar explicao psicologicamente vlida. Em breve, porm, vence sua perplexidade e declara que o ato de Jos Matias devido a um excesso de espiritualismo e ao receio das materialidades do casamento e das realidades !ortes da vida. /uando, depois do casamento de Elisa e 0orres 1ogueira, Matias no consegue recobrar a sublime !elicidade dos primeiros de$ anos de sua paixo, o narrador no vacila em explicar a ra$o" Jos Matias v2 na mocidade, !ora e paixo !'sica de 0orres 1ogueira uma ameaa contra seu ideal espiritual, em contraste com Matos Miranda, !igura vel a e doente e, portanto, sem !ora varonil.

Se "erdade, por$, )ue Forres 5o&ueira u$ distr.io por)ue introduz ele$ento er-tico na a.strao espiritual )ue Elisa representa para Jos Matias, ento a situao co$ o 1pontador de #.ras P.licas de"eria produzir trau$a $uito pior. 5o o.stante, sucede tudo ao contr'rio. E$ "ez de hostilidade, Jos Matias s- parece sentir curiosidade e si$patia. e no"o, o narrador est' pronto co$ sua explicao: os dois anteriores N Miranda e 5o&ueira N tinha$ entrado na alco"a de Elisa pu.lica$ente, pela porta da i&re8a, e para outros %ins hu$anos al$ do a$or Q para possuir u$ lar, tal"ez %ilhos, esta.ilidade e )uietao na "ida. Mas este era $era$ente o a$ante, )ue ele no$eara e $antinha s- para ser a$ada: e nessa unio no aparecia outro $oti"o racional seno )ue os dois corpos se unisse$. Por)ue Ea desenha este narradorL Por)ue, por exe$plo, no escre"eu co$o autor onisciente ou usando o ponto de "ista de 5icolau da 0arca, a$i&o 2nti$o de Jos Matias, conhecedor pro%undo do prota&onistaL Rnica concluso plaus2"el a de )ue Ea no )uis o%erecer re"elao $ais penetrante do seu prota&onista. # narrador ser"e, e$ parte, para

a%astar o leitor de Jos Matias.

e %ato, a "i"a personalidade do narrador %unciona

%re)uente$ente co$o distrao, des"iando a ateno do leitor de $aneira )ue exa$ine $enos cuidadosa$ente as a7es de Jos Matias e aceite co$o certas suas conclus7es. E$ realidade, por$, essas conclus7es cont:$ contradi7es )ue no so resol"idas e pro"oca$ per&untas )ue precisa$ ser esclarecidas se o conto "ai ceder todas as ri)uezas de sua te$'tica co$plexa.
Em suas teori$a)es adstritas a esta discusso acerca do conto, considero o que &reud a!irma" o instinto do amor resultado de desenvolvimento gradual que tem origem na in!3ncia. Essa evoluo comea quando a criana se d conta de que existe um mundo al eio, de outros seres, e !ocali$a seu carin o sobre a me. E, porque a me ama o pai, este se torna no s num ideal que deve ser imitado, como tambm num rival que inspira ci-mes e ostilidade. Estas atitudes mudam devido % educao e a barreiras impostas pela sociedade. 4radualmente, o ob*eto original de amor substitu'do pela irm e depois por outras mul eres parecidas com estas, em certa medida. ,om a trans!er2ncia do a!eto a evoluo normal !ica completa. /uando, porm, algum estorvo interrompe esta progresso natural, o resultado uma desordem ertica que emerge mais tarde, na pessoa * adulta, como poderia ser o caso de Jos Matias. .inda que no se*a exatamente esta a circunst3ncia aqui, a dissociao das duas correntes da emoo ertica 5 ternura e sexualidade 6 est presente e age na din3mica omossocial de que tratei antes.

1 lti$a condio do a$or descrito por Freud re)uer )ue a $ulher se8a desacreditada sexual$ente de alguma maneira. Elisa , claramente, !igura compsita7 simboli$a a 8madona virginal9, a inacess'vel divindade do
altar, durante os de$ anos de matrim#nio com Matos Miranda. .o se casar com 0orres 1ogueira, porm, Elisa comete ato de in!idelidade que a deixa desacreditada sexualmente, ou pro!anada. :epois, con!irma sua nova identidade como mul er licenciosa ao aceitar um amante. Esta nova relao, porm, no atormenta Jos Matias apesar de que desta ve$ a ligao il'cita e, portanto, de signi!icado mais sensual. ;or similaridade, o a!astamento de Jos Matias pode agenciar a tend2ncia omoertica inconsciente, que se mani!esta por denegao, cu*o ob*eto 6 o casamento com Elisa 6 sempre marginali$ado na reao do protagonista.

/essalte+se )ue a re%er:ncia As ideias de Freud no se %aze$ de $aneira in&:nua. # recon

ecimento da posteridade destas ideias, em relao ao momento de publicao do conto no impede que, o*e, a leitura que apresento possa se valer de tais argumenta)es, para equacionar o enigma que cerca o protagonista em sua per!ormance !iccional. ;or meio da elaborao de istria singular, Ea consegue expor os diversos aspectos rec#nditos de uma relao inconsciente que aproxima, por lin as transversas, o dese*o que enovela as personagens na trama de sua expresso. Jos Matias incapa$ de recon ecer, reali$ar e dar expresso ao a!eto que o !a$ manter+se a!astado do que no con ece, pela aproximao do que sup)e ser o motivo de sua experi2ncia. <ive e morre, pode+se di$er, atormentado por um dese*o descon ecido.

ando u$ terceiro passo,

c amo a ateno para outra perspectiva de leitura que, se no resolve o enigma,

colabora para enriquecer suas possibilidades de equacionamento.

1o aceitar a proposta )ue os con"i"as no

.an)uete de S&aton le"e$ a ca.o o elo&io do a$or, S-crates diz )ue o a$or a nica coisa )ue ele diz conhecer. 9uando che&a a sua "ez de %alar, o %il-so%o recorre A in"ocao das pala"ras de ioti$a, sua anti&a iniciadora nos 3$istrios do a$or4. 1 s'.ia de Mantineia t:+ lo+ia %eito deposit'rio no s- da teoria e ori&ens do a$or, $as, ta$.$, do $todo a se&uir para che&ar A sua lti$a etapa N a conte$plao da ideia da .eleza pura e si$ples, todo en&lo.ante e i$perec2"el. 9uando, partindo do 3correto a$or por u$ rapaz4, o a$ante acede das coisas .elas a essa %or$a e 3co$ea a a"ist'+la, )uase tocaria o per%eito se&redo4. Fal estado de per%eio

espiritual le"a A pr'tica da "irtude e, da2, a u$a i$ortalidade )uase di"ina. <oloca+se, portanto, no polo oposto ao se&redo $undano )ue, de acordo co$ a deduo do discurso de PausDnias, certos dspotas i$poria$ A expresso do a$or entre dois ho$ens. ; por)ue o 3per%eito se&redo4 estaria no horizonte da conduta e das %alas de S-crates, )ue aparente$ente no &rati%ica ne$ se %az &rati%icar por 1lci.2ades, )ue este considera o %il-so%o u$ prod2&io inco$par'"el a )ual)uer 3outro ho$e$ do $undo, anti&o ou $oderno4. 1 considerar )ue, nos ter$os do .an)uete, S-crates to$a .anho, "ai ao lyceum e se 8o&ue na ca$a, s- $es$o u$ ser de outro $undo praticaria o a$or exclusi"a$ente co$o %or$a espiritual, pura e eterna. 1s contradi7es e a$.i&uidades do texto do Simpsio, de Plato, en&endra$ u$ dos %antas$as $ais persistentes no discurso nor$ati"o do a$or pri"ile&iado na tradio cultural do #cidente. 5o conto 3Jos Matias4, Ea de 9ueir-s no s- reatualiza esse %antas$a con"ocando+o para a par-dia do idealis$o ro$Dntico, co$o d' conta da ansiedade )ue o $es$o pro"oca ao ser entendido co$o patolo&ia potencial$ente aplic'"el a certa ca$ada da populao $asculina dada ao culto 3%e$inino4 do senti$ento. Se&undo Michel Foucault, o ter$o 3ho$ossexualidade4 .e$ co$o a 3espcie4 de ano$alia )ue deno$ina nasce co$o resultado da 3"ontade de sa.er4 $dico+psi)ui'trica do sculo ?@?, )ue constr-i a sexualidade co$o )ual)uer coisa de suspeita e$ &eral. 1 pu.licao, e$ T=U>, do arti&o de <arl Cestphal so.re 3as sensa7es sexuais contr'rias4 esta.elece a ho$ossexualidade co$o 3in"erso do %e$inino e do $asculino no interior de u$a pessoa4, sendo a.sor"ido por este tipo de 3andro&enia interior4 o )ue antes se considera"a a 3a.errao4 $oral da sodo$ia. 1 :n%ase no tipo particular de sensi.ilidade, e no no ato sexual e$ )ue se poderia $ani%estar, %az da ho$ossexualidade o 3&rande se&redo4 e, conse)uente$ente, o %antas$a a$eaante da $asculinidade a partir das lti$as dcadas do sculo ?@?. Para tanto contri.ue$ os discursos culturais e$ torno A de&enerao, no contexto dos )uais se re&istra a trans%er:ncia para o corpo $asculino do i$a&in'rio senti$ental ro$Dntico at ento associado co$ o corpo e o espao (do$stico* %e$ininos. @sto d' ori&e$ ao )ue E"e Sed&JicH caracteriza, e$ seu li"ro ho$oEheterossexual. ra$atizando a %alha episte$ol-&ica )ue assalta as identidades sexuais (e no s-* no per2odo %inissecular, e$ 3Jos Matias4 Ea re"isita a cena da inc-&nita 8' anunciada por 1lici.2ades no 3di"ino Plato4 por $eio da relao entre o %il-so%o narrador e o seu o.8eto de conheci$ento, o prota&onista do conto. a co$dia do a$or A tra&dia das sexualidades
Epistemology of the closet,

co$o u$ 3pDnico4 de de%inio

"i"idas e$ se&redo, A tra&ico$dia das identidades sociais do &:nero N o conto pode ser lido co$o de$onstrao do pro.le$a de conhecer, de de%inir o )ue u$ ho$e$ co$ relao A sua sexualidade. a2 )ue o relato conclua e"ocando de $odo el2ptico o asso$.ro de 1lci.2ades nas pala"ras desse outro sedutor de %inais do sculo ?@?, )ue, perante o seu 3inexplicado Jos Matias4, no poder' asse"erar se este 3$uito $ais )ue u$ ho$e$ N ou tal"ez ainda $enos )ue u$ ho$e$4. (p. VVV* 5o se trata, ne$ no Simpsio, ne$ $uito $enos no co$ent'rio ir6nico se$i he&eliano le"ado a ca.o por Ea e$ 3Jos Matias4, de de%inir o ho$e$ en)uanto a.strao %ilos-%ica e$ ter$os aprior2sticos e a.solutos, $as, si$, co$o %en6$eno %2sico de conheci$ento e$p2rico e experi$ental. Lo&o a partir do pri$eiro par'&ra%o, esse conheci$ento apresentado e$ sua contin&:ncia ori&inada da experi:ncia e da consci:ncia do 3eu4 narrati"o, an6ni$o pro%essor de %iloso%ia, "is+A+"is o outro )ue o corpo cha$ado Jos Matias. # %en6$eno desse corpo %az+ se representar por u$a srie de i$a&ens %2sicas de teor e"ocati"o )ue o narrador apresenta a u$ estranho )ue passa, co$pelido a 3a$i&o4. # processo de re$e$orao )ue estrutura a exposio narrati"a cha$a a ateno para a inextrica.ilidade entre a apar:ncia ca$.iante desse o.8eto de conheci$ento e os interesses "oluntaristas do 3eu4 )ue o interpreta. 1s suas dedu7es so.re a interioridade a%eti"a e espiritual do 3ho$e$ )ue n-s "a$os enterrar4 (p. V>>* so 3autorizadas4 pelo so%is$a da razo co$unit'ria de Ke&el N o 3n-s4 re%erido co$o si&no de u$a suposta razo consensual. Por outras pala"ras: o narrador li$ita e reduz, de $odo deli.erado e e&oc:ntrico, o conheci$ento de Jos Matias ao relato do seu (suposto* a$or pela 3di"ina Elisa4, relato este ela.orado pela 3razo4 heterossexista da cultura 8udaico+ crist naturalizada entre os $e$.ros da co$unidade social N o 3n-s4 N e hipos+ tasiada nas %i&ura7es t2picas da literatura ro$Dntica. ; co$o se o corpo a ca$inho do ce$itrio no ti"esse outra ser"entia, co$o se no ti"esse outro si&ni%icado )ue a)uele ditado pela "ontade, ou pelas inse&uranas do pro%essor de %iloso%ia. 1 atri.uio de u$ o.8eto de dese8o %e$inino e, portanto, de u$a hist-ria de a$or de tipo nor$ati"o a Jos Matias repetida de %or$a ritual2stica ao lon&o da narrati"a, delineando circularidade te$poral se$ sa2da, )ue redunda no sacri%2cio e $orte do persona&e$. 1 sua hist-ria co$ea e aca.a no espao assinalado entre pinceladas sucessi"a$ente contrastantes de hip-teses a$orosas codi%icadas e$ topoi ro$Dnticos. Para co$.ater certa indi%erena e e"itar a dissoluo 3da)uele $oo to $acio, to louro e to li&eiro4 alcunhado 3Jos Matias, corao de es)uilo4, o narrador reporta+se su.se)uente$ente a 3"ersos &astos, $as i$ortais4 para deter$inar a hipottica paixo de Jos Matias pela

i$a&e$ de Elisa nu$a noite de #utono (p. V>V*. 1 partir deste ponto, o persona&e$ literal e literaria$ente %eito %etiche ro$Dntico, &ozando 3nesse a$or transcendente$ente des$aterializado u$ encanto so.re+hu$ano4 (p. V>W*. # acaso no explica o rein2cio, o 3se&undo cap2tulo4 da hist-ria de Jos Matias )ue co$ea nu$ 3dia de Janeiro ou Fe"ereiro de T=UT4, ap-s a $orte do $arido de Elisa (p. V>U*. Esse 3terre$oto de inco$par'"el espanto para Jos Matias4 a.re+lhe, por certo, a pos+ si.ilidade de es)ui"ar+se do script a$oroso )ue lhe i$posto e$ Lis.oa, recolhendo+se no Kotel Franc%ort, no Porto. # no$e do hotel, parentetica$ente, re$ete ao %ato de )ue os pri$eiros $o"i$entos para a e$ancipao dos ho$ossexuais sur&e$ na 1le$anha, entre as dcadas de setenta e oitenta. 5o entanto, tal co$o ocorre ao co$eo da sua hist-ria, Jos Matias e"entual$ente reconduzido A linha de %ico a$orosa con"encional N no apesar do seu terror se&uido da recusa de se casar co$ Elisa, $as precisa$ente de"ido a isso. Sinsistindo na lealdade do a$or puro e desinteressado de Jos Matias, pode o narrador cen+ surar e, si$ultDnea e contraditoria$ente, de%ender a sua re8eio do casa$ento, da constituio de %a$2lia, en%i$, a sua a"erso 3As realidades %ortes da "ida4 (p. VTV*. S- assi$ poder' ele"'+lo, no )ue ser' o terceiro cap2tulo da sua hist-ria, a s2$.olo de expiao da $aterialidade do a$or %2sico N sal"a&uardados os parD$etros da lio plat6nica. Jos Matias, ap-s a $orte de Forres 5o&ueira N u$ 3$acho4, )ue teria re"elado a Elisa 3o )ue u$ ho$e$4 (p. VTV* N, tenta 3su$ir4, 3e"aporar+se4. # narrador, por$, aca.a de no"o por a&arrar a sua presa, a&ora pintando o ultrarro$Dntico Jos Matias nas cores naturalistas de u$ po.re .:.ado, des&raado pela sua ideia %ixa (p. VT=*. @sto, o."ia$ente para desar$ar a explicao )ue o pr-prio Jos Matias lhe d' pelo seu a.andono %2sico e $oral nu$ portal de S. 0ento: 3Por a)ui, A espera de u$ su8eito4 (p.VT=*. Sinto$'tico... Se isso no o.sesso, no sei )ue no$e dar... 1 chancela desta d"ida dada pela $orte de Jos Matias nu$a noite de Fe"ereiro. 1 a$.i&uidade do Janeiro+Fe"ereiro indicaria outra direo, e o Fe"ereiro )ue o casti&a a.8eco tr'&ica na econo$ia da narrati"a. Jos Matias no s- $orre entalado entre u$ $:s e o outro, $orre ta$.$ entalado entre a expectati"a social e cultural de )ue a$e al&u$ do sexo oposto e a reno"ada proscrio )ue surpreende todos a)ueles suspeitos de 3andro&enia interior4. ; e"idente )ue o 3$istrio4 )ue tanto te$ intri&ado os leitores do conto no se pode dissociar do caso patol-&ico constru2do, interpretado e controlado pelos interesses, dese8os e te$ores do su8eito de enunciao. Se&undo 1lexander <ole$an, Jos Matias seria 3"2ti$a de u$a proi.io interior, u$ ta.u per"asi"o4, )ue o i$pede de le"ar 3a sua a$ada para a ca$a

e, $uito si$ples$ente, de X%azerY a$or al&u$ (TZ=>, p. V[T*. <laro )ue nada se poder' sa.er do o.8eto do a$or e, $uito $enos, da ati"idade sexual de )ue$ recalca, desloca ou atualiza e$ se&redo u$ dese8o considerado 3ta.u4. ; 8usta$ente isso )ue o narrador aca.a por su&erir ao repetir %rasesde sentido a$.2&uo de $odo insistente. 5a "erso ori&inal do conto, Elisa teria rece.ido o no$e de El"ira N no$e .e$ $ais carnal e, por )ue no $undanoM # relato da hist-ria de a$or espiritual atri.u2da a Jos Matias co$ relao a Elisa %unciona co$o estrat&ia de dupla ne&ao e, si$ultanea$ente, de espetacularizao desse dese8o proi.ido )ue a todos en"ol"e e no centro do )ual se coloca, na a&onia do ru+acusador o 3eu4 narrati"o. Se$ rece.er u$ 3no$e4 o 3ta.u per"asi"o se %az presente de $odo ina.al'"el e$ pe)uenos detalhes %i&urati"os do senti$ento tecido e$ torno ao corpo de Jos Matias. Fecido entre a ne&ao e a exi.io per"ersas do 3ta.u4 ino$in'"el, 3Jos Matias4 $ani%esta no s- a in)uietao ho$o%-.ica t2pica do per2odo i$ediata$ente posterior ao /o$Dntico e$ &eral. <o$o atesta Jonathan olli$ore, 3Estar e$ posio oposta ta$.$ estar cont2&uo (pe&ado a, pr-xi$o de* ou, e$ outras pala"ras, a$eaado por4. 5u$ $o$ento e$ )ue se es%u$a$ certezas l-&ico+racionais relati"as A e)ui"al:ncia 3natural4 entre corpo %2sicoEsexo .iol-&ico, caracter2sticas de &:nero sexual e sexualidade, a "erdade do su8eito N se )ue ela existe N h' de ser articulada na interioridade ou na 3sensi.ilidade4Esenti$ento de cada u$. # )ue i$plica )ue cada u$ no $ais ne$ $enos do )ue u$ se&redo, $as se$pre "izinho e, portanto, interli&ado ao se&redo )ue ha.ita ao lado. proxi$idade, paradoxo e dese8o4, ainda de acordo co$ a2 a dinD$ica de 3per"erso, olli$ore (p. V\>*. Polos opostos, tal

co$o Jos Matias e os corpos $asculinos )ue, nu$ $o$ento ou outro, lhe so con"izinhos no no"o 3$undo do senti$ento4, a$.os se resol"e$ na s2ntese con%i&urada na ardilosa tipoia do narrador e$ )ue )ual)uer desconhecido potencial$ente u$ conhecido, u$ 3a$i&o4 e, ulti$a$ente, u$ reconhecedor e$ pranto secreto por u$a $orte de )ue tal"ez culpado e )ue poderia ser a sua ta$.$. 9ual a $edida, o )ue %az u$ ho$e$L # )ue , onde est', o )ue %az de u$ ho$e$ 3hetero+4 ou 3ho$o+4L 5a $edida e$ )ue o texto de Ea se apropria de ele$entos estruturais, conceituais e %i&urati"os do Simpsio, para a.rir u$ espao de especulao acerca do corpo, do senti$ento e das rela7es $asculinas no per2odo %inissecular, 3Jos Matias4 instancia u$a crise epist:$ica, u$ 3pDnico4 de de%inio, )ue deixa escapar hipottica 3%iloso%ia do riso4. # %ato )ue no u$, $as, si$ "'rios X8os $atiasY so "iolentados, $ortos e enterrados por u$a "ontade de sa.er )ue e$ no$e de u$a razo consensual constr-i e produz a 3ano$alia4 de

)ue depende a 3nor$alidade4 heterossexual. 5o %inal das contas, nada se sa.e: nessa estrat&ia per"ersa$ente c2clica )ue se resol"e toda e )ual)uer incurso, ou in)uisio, no 3&rande se&redo4 )ue Ea $a&istral$ente desconstr-i, co$o se para pro"ocar o leitor )ue conte$pla a $elancolia inerente a toda e )ual)uer identidade &enrico+sexual %undada na recusa de chorar a perda ori&in'ria do outro eu $es$o. 5u$a espcie de mise!en!a"yme actancial, o narrador reproduz u$a "iso 3$oral4 da realidade circundante, deixando escapar, entretanto, al&u$a nuance )ue a natureza discursi"a dessa $es$a "iso insiste e$ recalcar. 1 e"id:ncia se d' por pe)uenos 3chistes4 )ue re"ela$ a $edula de u$a )uesto co$plexa: a representa.ilidade dos papeis sociais. 1 Modernidade coloca e$ xe)ue esse a% de representao: $ais )ue reno"adora ou $es$o criadora de "alores, a Modernidade in"erte os sentidos de seus "alores co$porta$entais. # esp2rito par-dico i$pera solene, apesar de encontrar certos o.st'culos, di%icultando sua e"id:ncia. Frata+se, creio eu, de u$a possi.ilidade a $ais para se pensar )uest7es )ue "o tocar no )ue conhece co$o pro.le$'tica da su.8eti"idade o )u:, a%inal de contas, "ai ta$.$ tocar no ca$po delicado das sexualidades, da2 As considera7es de tudo o )ue re%ere As peculiaridades ho$oer-ticas u$ passo $uito curto. ; $ais )ue necess'rio co$ear a prestar $ais ateno e$ outras %or$as sociais de sexualidade N outros $odos pelos )uais rela7es ho$oer-ticas t:$ sido or&anizadas e co$preendidas, di%erenciadas, no$eadas e no $encionadas deli.erada$ente. ; necess'rio especi%icar a particularidade de "'rios $odos de co$porta$ento ho$oer-tico e as rela7es entre esses $odos e as con%i&ura7es particulares de poss2"eis identidades sexuais, ainda )ue as narrati"as e$ re%er:ncia no se8a$ o )ue se pode cha$ar de ho$oer-ticas, por de%inio. <o$o eu disse no in2cio, a cha"e a)ui o discurso do narrador e sua representati"idade 3cultural4. # apareci$ento de de%ini7es no"as co$o a de ho$oerotis$o le"a a "er esse conceito co$o parte da reestruturao das rela7es %a$iliares, sociais, culturais e, $es$o, sexuais: conse)u:ncias do triun%o da ur.anizao e do capitalis$o industrial: as $es$as trocas )ue ha.ilitara$ u$ poss2"el 3hetero erotis$o4, co$o in"esti$ento cultural li&ado A procriao, ta$.$ criara$, co$ li&a7es di%erentes, condi7es para o apareci$ento do ho$oerotis$o, nos ter$os e$ )ue essas considera7es %ora$ a)ui delineadas. En)uanto os narradores a%ir$a$ a superioridade $asculina, seus discursos e"idencia$ a ne&ao de u$ te$or, recalca$ento de u$ dese8o indiz2"el: te$or .astante co$u$. Fudo no seria a $es$a coisa entoL 1l$ disso, a insist:ncia nu$ discurso 3$as+ culino4, a.re possi.ilidade para se pensar nu$a outra leitura do texto de Ea: o discurso da

ho$ossocia.ilidade, co$o %oi a)ui a"entado. En)uanto pacto $asculino, a $oralidade .ur&uesa se descuidou de controlar o discurso )ue aca.a por re"elar outra %ace desta 3ir$andade4 de interesses. # ho$e$ se aproxi$a de outro por interesses 3$orais4 )ue aca.a$ por criar laos 3a%eti"os4. @sso pro.le$'tico ta$.$ e para essa direo )ue esse tra.alho dese8a apontar co$o proposta de in"esti&ao.

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