III Trimestre de 2013 Reavivamiento y reforma

Notas de Elena G. de White

Leccin 12
21 de Septiembre de 2013

Reforma: sanar relaciones rotas

Sbado 14 de septiembre Los discpulos de Cristo oirn las instrucciones del Maestro. l nos ha ordenado que nos amemos unos a otros como l nos am. La religin est fundada en el amor a Dios, el cual tambin nos induce a amarnos unos a otros. st llena de gratitud, humildad, longanimidad. s abnegada, tolerante, misericordiosa ! perdonadora. "antifica, toda la #ida, ! e$tiende su influencia sobre los dems. Los que aman a Dios no pueden abrigar odio o en#idia. Mientras que el principio celestial del amor eterno llena el cora%n, fluir a los dems, no simplemente porque se reciban fa#ores de ellos, sino porque el amor es el principio de accin, ! modifica el carcter, gobierna los impulsos, domina las pasiones, sub!uga la enemistad ! ele#a ! ennoblece los afectos. ste amor no se reduce a incluir solamente &a m ! a los mos', sino que es tan amplio como el mundo ! tan alto como el cielo, ! est en armona con el de los acti#os ngeles. ste amor, albergado en el alma, sua#i%a la #ida entera, ! hace sentir su influencia en todo su alrededor. (ose!ndolo, no podemos sino ser felices, sea que la fortuna nos fa#ore%ca o nos sea contraria. "i amamos a Dios de todo nuestro cora%n, debemos amar tambin a sus hi)os. ste amor es el spritu de Dios. s el adorno celestial que da #erdadera noble%a ! dignidad al alma ! aseme)a nuestra #ida a la del Maestro *Testimonios selectos, tomo 3, p. 266+. Domingo 15 de septiembre: De separacin a ser icio
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Marcos, abrumado por el temor ! el desaliento, #acil por un tiempo en su propsito de entregarse de todo cora%n a la obra del "e,or. -o acostumbrado a las penurias, se desalent por los peligros ! las pri#aciones del camino. .aba traba)ado con $ito en circunstancias fa#orables/ pero ahora, en medio de la oposicin ! los peligros que con tanta frecuencia asedian al obrero de a#an%ada, no supo soportar las dure%as como buen soldado de la cru%. 0ena toda#a que aprender a arrostrar el peligro, la persecucin ! la ad#ersidad con cora%n #aliente. 1l a#an%ar los apstoles, ! al sentir la aprensin de dificultades a2n ma!ores, Marcos se intimid, ! perdiendo todo #alor, se neg a a#an%ar, ! #ol#i a 3erusaln. sta desercin indu)o a (ablo a )u%gar desfa#orable ! aun se#eramente por un tiempo a Marcos. 4ernab, por otro lado, se inclinaba a e$cusarlo por causa de su ine$periencia. 1nhelaba que Marcos no abandonase el ministerio, porque #ea en l cualidades que le habilitaran para ser un obrero 2til para Cristo. n a,os ulteriores su solicitud por Marcos fue ricamente recompensada/ porque el )o#en se entreg sin reser#as al "e,or ! a la obra de predicar el mensa)e e#anglico en campos difciles. 4a)o la bendicin de Dios ! la sabia ense,an%a de 4ernab, se transform en un #alioso obrero. (ablo se reconcili ms tarde con Marcos, ! le recibi como su colaborador *Los hechos de los apstoles, pp. 13!, 13"+. La e$periencia cristiana de Marcos, que haba comen%ado temprano en su #ida, ahora se haba profundi%ado. 1l estudiar ms de la #ida ! la muerte de Cristo, haba captado una #isin ms clara de sus sufrimientos ! conflictos/ haba #isto las cicatrices en sus manos ! en sus pies, ! haba comprendido la profundidad de su abnegacin que lo haba lle#ado a sal#ar a los perdidos. 1hora Marcos deseaba seguir a su Maestro en la senda del sacrificio. Compartiendo su suerte con (ablo el prisionero, comprendi que es infinitamente me)or ganar a Cristo, que ganar el mundo ! perder el alma/ el alma por la cual la sangre de Cristo fue derramada. 1hora, al enfrentar pruebas ! ad#ersidades, Marcos se mantu#o firme como un sabio ! amante colaborador del apstol *Review and Herald, 14 de diciembre, 1#11+. l "al#ador di)o claramente5 &(orque con el )uicio con que )u%gis, seris )u%gados'... 67uin puede comparecer delante de Dios ! declarar que posee un carcter intachable ! una #ida libre de culpa8 6Cmo, entonces, algunos se atre#en a criticar ! condenar a sus hermanos8 Las mismas personas que aspiran a la sal#acin 2nicamente gracias a los mritos de Cristo, que deben buscar el perdn por su sangre, se encuentran ba)o la ms
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estricta obligacin de e)ercer amor, piedad ! perdn hacia sus pr)imos pecadores... Mientras condenan a otros, el "e,or los condena a ellos... 7ue el "e,or impresione los cora%ones de los miembros de la iglesia, hasta que en su #ida ! carcter re#elen su gracia transformadora. ntonces, cuando se re2nan, lo harn para con#ersar acerca de 3es2s ! de su amor *Exaltad a Jess, p. 32"+. $%nes 16 de septiembre: De escla o a &i'o ntre los que dieron su cora%n a Dios a causa de las labores de (ablo en 9oma, estaba :nsimo, escla#o pagano que haba per)udicado a su amo ;ilemn, cre!ente cristiano de Colosas, ! haba escapado a 9oma. n la bondad de su cora%n, (ablo trat de ali#iar al desdichado fugiti#o en su pobre%a ! desgracia, ! entonces procur derramar la lu% de la #erdad en su mente entenebrecida. :nsimo atendi las palabras de #ida, confes sus pecados ! se con#irti a la fe de Cristo. :nsimo se hi%o apreciar por (ablo en #irtud de su piedad ! sinceridad, tanto como por su tierno cuidado por la comodidad del apstol ! su celo en promo#er la obra del e#angelio. (ablo #io en l rasgos de carcter que le capacitaran para ser un colaborador 2til en la obra misionera, ! le aconse) que regresara sin demora a ;ilemn, suplicndole su perdn/ hi%o planes, adems, para el futuro. l apstol prometi a!udarle hacindose l mismo responsable por la suma que hubiese robado a ;ilemn. stando a punto de en#iar a 0quico con cartas para #arias iglesias de 1sia Menor, en#i a :nsimo con l. ;ue una se#era prueba para este sier#o entregarse as a su amo a quien haba per)udicado, pero estaba #erdaderamente con#ertido, ! no desisti de cumplir con este deber... (ablo propuso #oluntariamente tomar a su cargo la deuda de :nsimo para que el culpable pudiera ser librado del oprobio de un castigo ! pudiera go%ar nue#amente los pri#ilegios que haba perdido. &"i pues me tienes a m por compa,ero <escribi a ;ilemn< recbele como a m mismo. (ero si te ha per)udicado en algo, o te debe algo, ap2ntalo a mi cuenta5 !o (ablo lo he escrito con mi propia mano/ !o te lo #ol#er a pagar'. =7u adecuada ilustracin del amor de Cristo hacia el pecador arrepentido> l sier#o que haba defraudado a su amo no tena nada con que
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hacer la restitucin. l pecador que ha robado a Dios a,os de ser#icio, no tiene medios para cancelar su deuda. 3es2s se interpone entre el pecador ! Dios, diciendo5 ?o pagar la deuda. (erdona al pecador/ !o sufrir en su lugar *Los hechos de los apstoles, pp. 364(366+. 0enemos el modelo5 Cristo 3es2s. Caminemos en sus pasos ! estaremos calificados para cualquier posicin que seamos llamados a ocupar... -o debemos sentir que somos escla#os sino hi)os de Dios, de tanto #alor para l, que pag un precio infinito para nuestro rescate ! liberacin. Cristo dice5 &?a no os llamar sier#os... pero os he llamado amigos' *3uan @A5@A+. 1l comprender ese mara#illoso amor, brotar de nuestro cora%n el go%o, la gratitud ! el amor hacia l *The Youths Instructor, 1! de ma)o, 1"#4+. *artes 1! de septiembre: De compa+ero a complemento n todas las disposiciones del "e,or, no ha! nada ms hermoso que su plan de dar a los hombres ! mu)eres una di#ersidad de dones. La iglesia es un )ardn, adornado con una #ariedad de rboles, plantas ! flores. l no espera que el hisopo asuma las proporciones de un cedro, ni que el oli#o alcance la altura de la palmera ma)estuosa. Muchos han recibido solamente una educacin religiosa e intelectual limitada, pero Dios tiene una obra para esta clase de personas, si ellas traba)an con humildad, confiando en l... Bn obrero puede ser un orador fcil/ otro un escritor fecundo/ otro puede tener el don de la oracin sincera ! fer#orosa/ otro puede tener el don del canto/ otro puede tener una facultad especial para e$plicar la (alabra de Dios con claridad/ ! con cada uno de estos dones ha de llegar a ser un poder para Dios, porque el "e,or traba)a con el obrero. 1 uno Dios da palabra de sabidura, a otro le da conocimiento, a otro le da fe/ pero todos han de traba)ar ba)o la misma Cabe%a. La di#ersidad de dones conduce a la di#ersidad de operaciones/ pero &Dios, que hace todas las cosas en todos es el mismo' *@ Corintios @C5D+. l "e,or desea que sus sier#os escogidos aprendan cmo unirse en un esfuer%o armonioso. (uede parecerles a algunos que el contraste entre sus dones ! los dones de sus colaboradores es demasiado grande para permitirles unirse en un esfuer%o armonioso/ pero cuando recuerden que ha! #ariedad de mentes que alcan%ar, ! que algunos recha%arn la #erdad como la presenta alg2n obrero, solo para abrir sus cora%ones a la #erdad de
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Dios como la presenta de diferente manera otro obrero, se esfor%arn llenos de esperan%a por traba)ar )untamente en unidad. "us talentos, aunque di#ersos, pueden estar ba)o el control del mismo spritu. n toda palabra ! acto, se re#elarn bondad ! amor/ ! a medida que todo obrero ocupe fielmente el lugar que le ha sido se,alado, la oracin de Cristo por la unidad de sus seguidores ser contestada, ! el mundo sabr que estos son sus discpulos *El evan elismo, pp. !!, !"+. l "e,or utili%a di#ersos dones en su obra. 7ue ning2n obrero piense que sus talentos son superiores a los de otro. (ermitan que Dios sea el )ue%. l prueba ! aprueba a sus sier#os, ! hace una e#aluacin )usta de sus habilidades. l ha puesto en la iglesia una #ariedad de dones como para afrontar todas las necesidades de la di#ersidad de mentes con las cuales sus obreros entrarn en contacto. l "e,or ha dado a cada hombre su tarea, ! cada cre!ente ha de hacer la obra que el "e,or le dio. -o todos tienen los mismos dones o disposicin. "in embargo, todos necesitan sentir diariamente el poder con#ertidor del spritu "anto a fin de lle#ar mucho fruto para el "e,or. -o es el que predica el e#angelio quien pro#ee la eficiencia que trae $ito a sus esfuer%os. s el :brero in#isible que est detrs del ministro quien con#ence ! con#ierte a las personas *Reci!ir"is poder, p. 212+. *i,rcoles 1" de septiembre: De la friccin al perdn l hecho de que nos encontremos ba)o una obligacin tan grande hacia Cristo nos enfrenta con la ms sagrada obligacin hacia aquellos por quienes muri para redimirlos. Debemos manifestar hacia ellos la misma simpata, la misma tierna compasin ! el amor abnegado que Cristo manifest hacia nosotros. l que no perdona suprime el 2nico conducto por el cual puede recibir la misericordia de Dios. -o debemos pensar que a menos que confiesen su culpa los que nos han hecho da,o, tenemos ra%n para no perdonarlos. "in duda, es su deber humillar sus cora%ones por el arrepentimiento ! la confesin/ pero hemos de tener un espritu compasi#o hacia los que han pecado contra nosotros, confiesen o no sus faltas. (or mucho que nos ha!an ofendido, no debemos pensar de continuo en los agra#ios que hemos sufrido ni compadecemos de nosotros mismos por los da,os. 1s como esperamos
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que Dios nos perdone nuestras ofensas, debemos perdonar a todos los que nos han hecho mal *La maravillosa racia de #ios, p. 32"+. La gran leccin del perdn debe ser aprendida ms perfectamente por todos nosotros... l ma!or da,o que podemos hacerles a otros es no perdonarlos, si es que pensamos que nos da,an de una manera u otra. sta es una posicin mu! peligrosa para el cristiano profeso, porque de la manera como tratamos a nuestros hermanos, as el "e,or nos tratar a nosotros *$uestra elevada vocacin, p. 1!"+. La misericordia de Cristo al perdonar las iniquidades de los hombres nos ense,a que debe haber un perdn abundante para las ofensas ! pecados que nuestros pr)imos cometen contra nosotros. Cristo dio esta leccin a sus discpulos para corregir los males que ense,aban ! practicaban por precepto ! e)emplo los que interpretaban las scrituras en ese tiempo. l principio que impuls a Cristo al tratar de recuperar a la familia humana mediante el plan de sal#acin es el mismo que debe impulsar a sus seguidores en su trato mutuo cuando se relacionan en la iglesia. La leccin haba de impresionar tambin sus mentes con el hecho de que no podemos alcan%ar el cielo por nuestros propios mritos, sino solamente a tra#s de la mara#illosa misericordia ! paciencia de Dios, que nos son ofrecidas en una forma que no podemos igualar. l hombre puede ser sal#o 2nicamente por medio de la mara#illosa paciencia de Dios al perdonarle sus muchos pecados ! transgresiones, pero los que son bendecidos por la misericordia de Dios debieran manifestar el mismo espritu de paciencia ! perdn hacia los que constitu!en la familia del "e,or *%l&a tus o'os, p. 41+. l cristiano cu!o cora%n ha sido conmo#ido por la belle%a del carcter del "al#ador, debe poner en prctica lo que aprende en la escuela de Cristo. Debemos ser alumnos aptos en la escuela de Cristo, ! aprender de buena #oluntad lo que l nos ense,a da tras da... sta instruccin no se aplica sencillamente a los que han tenido pruebas que podran disgustar a sus hermanos, sino que se aplica a los que han sido heridos, a los que han sufrido per)uicios financieros, reproches ! crticas, incomprensiones ! pre)uicios. Los tales no deben permitir que el odio entre en el cora%n, ni permitir que sur)an los sentimientos negati#os cuando
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consideran a los que los han per)udicado... Como Cristo, perdonaremos a nuestros enemigos, ! buscaremos la oportunidad de manifestarles a los que nos han per)udicado que amamos sus almas, ! que si podemos, les haremos bien... "i los que nos han per)udicado perse#eran en su mala conducta... debemos hacer esfuer%os para reconciliamos con nuestros hermanos, de acuerdo con el plan bblico, ! tal como Cristo mismo nos ha ense,ado. "i nuestros hermanos no quieren reconciliarse, no hablemos entonces de ellos, ni per)udiquemos su influencia, sino de)moslos en las manos de un Dios )usto, que )u%ga a todos los hombres )ustamente *Hi'os e hi'as de #ios, p. #2+. -%e es 1# de septiembre: Del rencor a la resta%racin l carcter de la ofensa, sea cual fuere, no cambia el plan que Dios tra% para el arreglo de malentendidos ! da,os personales. .ablando a solas ! con el espritu de Cristo al que cometi la falta, se suprimir a menudo la dificultad. Ed al que !erra, con un cora%n lleno del amor ! simpata de Cristo, ! tratad de arreglar el asunto. 9a%onad con l serena ! tranquilamente. -o de)is escapar palabras airadas. .ablad de una manera que apele a su me)or criterio. 9ecordad las palabras5 & l que hubiere hecho con#ertir al pecador del error de su camino, sal#ar un alma de muerte, ! cubrir multitud de pecados'. Lle#ad a #uestro hermano el remedio que curar la enfermedad del desafecto. .aced #uestra parte para a!udarlo, (or amor a la pa% ! unidad de la iglesia, tened por pri#ilegio ! por deber el hacer esto. "i l os o!e, lo habris ganado como amigo. 0odo el cielo est interesado en la entre#ista del que fue per)udicado con el que est en error. Cuando el que !erra acepta la reprensin presentada en el amor de Cristo, ! reconoce su mal, pidiendo perdn a Dios ! a su hermano, llena su cora%n el go%o del cielo. 1cab la contro#ersia/ queda restaurada la amistad ! la confian%a. l aceite del amor suprime el ardor causado por el da,o/ el spritu de Dios liga cora%n con cora%n/ ! ha! en el cielo m2sica por la unin obtenida. ? cuando los que as se unen en compa,erismo cristiano, ele#an oracin hacia Dios, ! se comprometen a obrar con )usticia, a amar la misericordia, !
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a andar humildemente con Dios, reciben gran bendicin. "i per)udicaron a otros, siguen la obra de arrepentimiento, confesin ! restitucin, plenamente dispuestos a hacer bien unos a otros. sto es cumplir la le! de Cristo *(!reros evan "licos, pp. 516, 51!+. Cuando se acerque a alguien que usted supone est en error, hable con un espritu de mansedumbre ! modestia/ porque la ira del hombre, no pro#oca la )usticia de Dios. l descarriado, no puede ser restaurado de otra manera, que con un espritu de mansedumbre ! tierno amor. Cudese de sus gestos. #ite cualquier e$presin de orgullo ! suficiencia propia en su apariencia, gestos, palabras o tono de la #o%. Furdese contra una palabra o apariencia que lo e$alte a usted mismo, o ponga su bondad ! )usticia en contraste con los fracasos de la otra persona. Cudese de la menor apariencia de menosprecio, altanera o desprecio. #ite con cuidado cualquier apariencia de eno)o/ ! aunque use un lengua)e sencillo, que no conlle#e ning2n reproche, ninguna acusacin insultante, ninguna indicacin de eno)o, sino de amor fer#iente. (ero, sobre todo, que no e$ista ni una sombra de odio o mala #oluntad, amargura o e$presin de acritud. -ada, sino la bondad ! la mansedumbre pueden fluir de un cora%n de amor. "in embargo, todos estos frutos preciosos no necesitan impedir que usted hable de la manera ms seria ! solemne, como si los ngeles estu#ieran poniendo sus o)os en usted, ! usted estu#iera actuando con referencia al )uicio #enidero *La vo&) *u educacin + uso correcto, p. 14"+.

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