Sei sulla pagina 1di 105

L'ESTETICA DI JEAN PAUL RICHTER

di Erasmo Silvio Storace Tutor: Prof. Salvatore Tedesco Co-tutor: Prof.ssa Silvia Vizzardelli 1 INDICE INTRODU IONE ! NIC"I#IS$O E IRONI% IN &E%N P%U# ................' P%RTE PRI$% ! C#%SSI(IC% IONE DEI V%RI TIPI DI POESI% NE##% VORSCHULE DER STHETIK DI &E%N P%U# ........)* C%PITO#O PRI$O ! #% +POESI% %NTIC%, E #% +POESI% $ODERN%, .-. /./. #a +0oesia a1tica, ...............................................................-/.). #a +0oesia moder1a, tra materialismo2 1ic3ilismo e roma1ticismo .............................................................................4. C%PITO#O SECONDO! #% +POESI% $%TERI%#ISTIC%, E #% +POESI% NIC"I#ISTIC%, ............................................4' )./. #a +0oesia materialistica, ...................................................4' ).). #a +0oesia 1ic3ilistica, .......................................................'/ 2 ).-. %ltre forme di 1ic3ilismo 1ei roma1zi di &ea1 Paul ...........').-./. Il Discorso del Cristo morto .......................................'5 - Contenuto del Discorso .................................................'* - Senso del Discorso ........................................................5' ).-.). #a Cla is !ic"tiana ....................................................6. - La dis#uta su S#ino$a e sull%ateismo .................................6. - La Clavis .........................................................................65 - &ean 'aul vs. (ic"te ..........................................................76 P%RTE SECOND% ! #% +POESI% RO$%NTIC%, IN &E%N P%U#: I# 8ENIO E #9%R8U I% ..............................................*6 C%PITO#O TER O ! #% +POESI% RO$%NTIC%, IN &E%N P%U# ........*7 - )enio e ironia nella #oesia romantica ...............................//. C%PITO#O :U%RTO ! I# 8ENIO .................................................//* 4./. %rte e ;ellezza 1ell<estetica roma1tica e 0ostroma1tica ...//* 4.). Il =e1io come facolt> dell<i1telletto ................................../)) 4.-. Il =e1io moder1o: es0ressio1e dell<irrazio1ale o del sovrarazio1ale ........................................................................../)4.4. Il =e1io roma1tico ............................................................./)4 4.'. #a facolt> del =e1io 1ella Vorsc"ule der st"eti* .............../)' 3 C%PITO#O :UINTO ! #9IRONI% ................................................./-/ './. #a 1ozio1e di iro1ia 1ella Vorsc"ule der st"eti* .............../-/ - Il ridicolo e il su+lime ...................................................../-4 '././. Il comico ................................................................/-7

- Il comico e la satira ........................................................./44 './.). #9umorismo ............................................................/45 - Umorismo e ironia .........................................................../'5 - Umorismo e#ico, drammatico e lirico ................................/'* - Il comico lirico o il ca#riccio e il +urlesco ........................./5/ './.-. #9ar=uzia ................................................................/5) CONC#USIONI ! #% POESI% RO$%NTIC% .............................../65 RI(ERI$ENTI ?I?#IO8R%(ICI .................................................................../74 Introduzione NICHILISMO E IRONIA IN JEAN PAUL #a Vorsc"ule der st"eti*- .'ro#edeutica all%estetica/ di &ea1 Paul @&o3a11es Paul (riedric3 Ric3ter2 Au1siedel2 )/ marzo /65- ! ?aBreut32 /4 1ovem;re /7)'C i1car1a esse1zialme1te u1a teorizzazio1e estetolo=ica delle forme artistic3e co1cer1e1ti l<am;ito 0oeticoletterario2 dalla 0oesia al dramma al roma1zo)D si 0uE i1fatti affermare
1 Vorsc"ule

der st"eti*0 ne+st eini1en Vorlesun1en in Lei#$i1 U+er die 'arteien der 2eit F &ea1 PaulD 3eraus=e=e;e1 vo1 &ose03 $ullerD mit ei1er GEi1fu3ru1= i1 &ea1 Pauls 8eda1He1IeltG vo1 &o3a11es VolHelt. - #ei0zi=: $ei1er2 /*)'D Vorsc"ule der st"eti* F &ea1 PaulD Nac3 der %us=a;e vo1 Nor;ert $illerD 3eraus=e=e;e12 teJtHritisc3 durc3=ese3e1 u1d ei1=eleitet vo1 Aolf3art "e1cHma11. ! "am;ur=: $ei1er2 /**. @d<ora i1 0oi sar> citata Kuest<ultima versio1eC. 2 Per la letteratura critica sulla Vorsc"ule der st"eti*2 cfr. ad es.: %. $. ?ac3ma112 Das Umsc"a!!en der 3ir*lic"*eit durc" den 4#oetisc"en )eist56 7s#e*te der '"antasie und des '"antasierens in &ean 'auls 'oesie und 'oeti*2 (ra1Hfurt /*75D E. ?ere1d2 &ean 'auls st"eti*2 ?erli1 /*.* @rist. /*67CD 8. Carc3ia2 &ean 'aul e la teoria dell5umorismo2 i1 +Rivista di estetica,2 /*7*D E. E1dres2 &ean 'aul6 Die Stru*tur seiner Ein+ildun1s*ra!t2 ueric3 /*5/D 8. $Lller2 &ean 'auls st"eti* und 8atur#"iloso#"ie2

5 c3e +l<o0era ma==iore di &ea1 Paul M u1a com0lessa e1ciclo0edia dell<estetica roma1tica2 i1tesa come 0ro0edeutica alla co1osce1za del mo1do c3e illustra l<ori=i1e della 0oesia2 della 1atura del =e1io2 del valore del ;ello. So1o Kueste forme dell<arte c3e costituisco1o il fo1dame1to della verit>,-. :uesto scritto2 0u;;licato da &ea1 Paul 1el /7.42 ossia i1 u1a fase matura della sua carriera di scrittore @i1au=urata all<i1izio de=li a11i <7. del Settece1to e co1clusasi 1el /7)'2 a11o della sua morteC2 M2 i1sieme al trattato Le ana2 a carattere 0eda=o=ico2 l<eleme1to filosoficame1te 0iN rileva1te della sua o0era2 il cui Kua1titativo ma==iore co1sta 0erlo0iN di roma1zi2 alcu1i dei Kuali co1te1=o1o comu1Kue di=ressio1i2 i1termezzi o a00e1dici co1cer1e1ti tematic3e di filosofia4.
TL;i1=e1 /*7-D 8. $Lller2 &ean 'auls im Konte9t2 Auerz;ur= /**5D A. Rasc32 Die 'oeti* &ean 'auls2 8Otti1=e1 /*56D ". $. S0eier2 Die st"eti* &ean 'aulsD A. Aiet3Olter2

3it$i1e Illumination2Tue;i1=e1 /*6*D 8. AilHe1di1=2 &ean 'aul S#rac"au!!assun1 in i"rem Ver"aeltnis $u seiner st"eti*2 $ar;ur= /*57. 3 E. (ra1zi1i2 S. ecc3i2 Storia dell5estetica2 il $uli1o2 ?olo=1a /**'2 0a=. 4.7. 4 Si 0e1si Kui i1 0articolare al +Discorso c3e Cristo morto te11e dall<alto dell<u1iverso sulla 1o1 esiste1za di Dio,2 co1te1uto 1el roma1zo Sie+en*:s @Sie+en*as F &ea1 PaulD 3eraus=e=e;e1 vo1 Carl PietzcHer. - Stutt=art: Reclam2 /*7-2 tr. it. Sette!orma11i .Sie+en*:s/2 $ila1o /**7C2 e la +Clavis fic3tea1a,2 i1 a00e1dice al roma1zo Titan @Titan; Komisc"er 7n"an1 $um Titan; Cla is (ic"tiana seu Lei+1e+eriana F &ea1 PaulD 3rs=. vo1 Nor;ert $illerD Nac3Iort vo1 Aalter "ollerer. - $u1c3e1: "a1ser2 /*5/2 tr. it. dell<a00e1dice: &ea1 Paul2 Cla is (ic"teana seu lei+1e+eriana2 a cura di Eleo1ora de Co1ciliis e "artmut Retzlaff2 Cro1o0io2 Na0oli )..-C.

6 #<o0era2 suddivisa i1 tre 0arti2 M u1a teoria delle forme di 0roduzio1e letteraria volta a determi1are la 0oetica roma1tica i1 =e1erale e2 0iN i1 0articolare2 a ravvisare 1el co1cetto di +iro1ia, la cifra del =e1ere letterario +moder1o, i1 co1tra00osizio1e a Kuello +classico,'. Per tali ra=io1i2 i co1cetti classici dell<estetica @come
5 :uesta

co1cezio1e2 am0iame1te diffusa all<i1ter1o del di;attito estetolo=ico e filosofico del 0rotoroma1ticismo2 M ravvisa;ile a1c3e i1 diversi altri luo=3i2 di cui ci limitiamo a ricordare Kuelli 0iN 1oti: - (. Sc3iller2 Lettere sull5educa$ione estetica dell5uomo2 Roma /**/D (. Sc3iller2 Sa11i estetici2 Tori1o /*'*D (. Sc3iller2 Sulla #oesia in1enua e sentimentale2 $ila1o /**-D %. A. Sc3le=el2 Corso di letteratura drammatica2 8e1ova /*66D (. Sc3le=el2 Dialo1o sulla #oesia2 Tori1o /**/D (. Sc3le=el2 (rammenti critici e scritti di estetica2 (ire1ze /*56D (. Sc3le=el2 Sullo studio della #oesia 1reca2 Na0oli /*77D (. Sc3le=el2 Sim+olicit< dell5arte2 (ire1ze /*77D (. Sc3le=el2 (rammenti di estetica2 Palermo /*7*; P. A. (. Sol=er2 Er=in2 ?erli1 /*.6. Il Roma1ticismo M stato talora i1ter0retato come u1 te1tativo di ris0osta alla >uerelle des anciens et des modernes @1ata 1el /577 co1 Perrault e a1cora ce1trale 1o1 solo 1e=li autori del Settece1to2 come Du ?os2 ma a1c3e tra i Roma1ticiC2 al ce1tro della Kuale si 0o1eva l<a1titesi tra a1tic3it> e moder1it>2 tra autorit> e ra=io1e2 tra 0re=iudizio e 0ro=resso: se i soste1itori de=li a1tic3i affermava1o l<im0ossi;ilit>2 i1 arte2 di su0erare o u=ua=liare la =ra1dezza dei modelli a1tic3i2 i soste1itori dei moder1i2 se1za 1e=are la validit> dei =ra1di artisti del 0assato2 attri;uiva1o all<e0oca moder1a u1a visio1e 0iN vera della realt> delle cose. I1 Kuesto co1testo si i1serisco1o i Roma1tici: (riedric3 Sc3le=el2 a1zitutto2 disti1=ue tra o0ere a1tic3e2 c3e offro1o a00a=ame1to2 armo1ia e 0erfezio1e2 e c3e 3a11o come 0ri1ci0io la ;ellezza2 e o0ere moder1e2 domi1ate dal caos2 dal disordi1e2 dall<eccesso2 volte a ra00rese1tare 1o1 solo il ;ello2 ma a1c3e il ;rutto2 e caratterizzate da u1a te1sio1e verso l<i1determi1ato e l<i1fi1ito. %1alo=ame1te2 Sc3iller disti1=ue u1a 0oesia i1=e1ua da u1a 0oesia se1time1tale2 me1tre Sc3elli1= 0arlava dell<arte =reca2 sim;olica2 i1 Kua1to co1tra00osta all<arte cristia1a2 i1 cui 0revale l<alle=oria e i1 cui si =ioca la cifra del roma1ticismo. Il termi1e +roma1tico, vie1e du1Kue im0ie=ato 0er disti1=uere le o0ere dei moder1i. Q

7 l<imma=i1azio1e2 il =e1io2 ecc.C ve1=o1o da &ea1 Paul accostati a 1ozio1i Kuali Kuelle di +iro1ia,2 +ridicolo,2 +comico,2 +umorismo,2 +ar=uzia, @o +motto di s0irito,C2 ecc5. #a 0rima 0arte 0re1de le mosse da u1a cate=orizzazio1e delle diverse fi=ure di 0oesia @1ic3ilistica o materialistica2 =reco-a1tica o roma1tico-moder1a2 ecc.C2 al fi1e di far emer=ere Kuelle cate=orie

estetic3e c3e a=isco1o 1ell<atto della 0roduzio1e o della fruizio1e di u1 testo 0oetico: dal =e1io al ridicolo all<umoristico2 ecc. Essa si articola i1 otto ca0itoli @o +0ro=rammi,2 come scrive &ea1 PaulC: +Sulla 0oesia i1 =e1erale,2 +Scala delle forze 0oetic3e,2 +Sul =e1io,2 +Sulla 0oesia =reca o 0lastica,2 +Sulla 0oesia roma1tica,2 +Sul ridicolo,2 +Sulla 0oesia umoristica,2 +Sull<umorismo e0ico2 drammatico e lirico,.
i1 Kuesto 0a1orama c3e si i11esta1o le riflessio1i di &ea1 Paul. Nella Vorsc"ule e=li iro1izza i1tor1o alla suddivisio1e classicoFroma1tico2 la riformula e la esem0lifica. +Classico, sta ad i1dicare la 0oesia 0lastica2 o==ettiva2 ideale2 Kuieta e sere1a dei 8reci2 me1tre +roma1tico, si riferisce alla 0oesia cristia1a2 i1 cui vie1e es0resso il ;ello se1za limitazio1e2 il +;ello i1fi1ito,. &ea1 Paul2 come diversi altri autori a lui co1tem0ora1ei2 dedica molte 0a=i1e al tema dell<iro1ia e alle sue 0ossi;ili variazio1i: il comico2 l<umorismo e l<ar=uzia @o motto di s0iritoC. #<iro1ia2 come vedremo 1el corso di Kuesto lavoro2 M 0er &ea1 Paul da u1a 0arte ciE c3e 0uE o00orsi alla visio1e 1ic3ilistica del mo1do2 i1vera1dola2 e dall<altra ciE c3e ide1tifica il =e1ere letterario moder1o2 roma1tico2 co1tra00osto a Kuello classico. 6 Cfr. ad es.2 Il comico, l5umorismo e l5ar1u$ia 2 Padova /**42 e i1 0articolare l<i1troduzio1e del curatore2 o a1c3e 8. Carc3ia2 &ean 'aul e la teoria dell5umorismo2 i1 +Rivista di estetica,2 /*7*.

8 #a seco1da 0arte 0rose=ue Kuesto ti0o di i1da=i1e2 0arte1do dallo studio dell<ar=uzia2 0er 0oi 0re1dere i1 esame i caratteri2 il dramma =reco2 il roma1zo2 la 0oesia lirica2 0er fi1ire co1 alcu1e co1siderazio1i co1clusive rivolte allo stile2 alla raffi=urazio1e e alla li1=ua tedesca. Essa si com0o1e di sette ca0itoli: +Sull<ar=uzia,2 +Sui caratteri,2 +#a trama storica del dramma e dell<e0os,2 +Sul roma1zo,2 +Sulla lirica,2 +Sullo stile o sulla raffi=urazio1e,2 +(ramme1to sulla li1=ua tedesca,. U1a terza e ultima 0arte ri0orta tre lezio1i te1ute a #i0sia2 ris0ettivame1te dedicate a=li stilisti2 ai 0oeti e alla 0oesia 0oetica. #a Vorsc"ule riassume all<i1ter1o del 0ro0rio i1treccio tematico u1a si=1ificativa serie di Kuestio1i le=ate a=li am;iti della 0oetica e dell<estetica c3e 0resu00o1=o1o tuttavia2 1el loro stesso svol=ersi2 u1 riferime1to costa1te all<uomo ed al suo mo1do. #a 1atura dello s=uardo verso la dime1sio1e uma1a dell<esiste1za 1o1 si riduce d<altro ca1to ad u1a sem0lice ri0etizio1e mecca1ica del dato 1aturale2 cosR come 1o1 0revede i1 alcu1 modo l<a;;a1do1o alle distorsio1i le=ate ai roma1tici e ai 1ostal=ici dell<illumi1ismo. #a ris0osta di &ea1 Paul si muove i11a1zitutto dalla 1ecessit> di rico1oscere u1a u1it> all<i1ter1o del cam0o dell<arteD dal mome1to c3e2 se1za l<ammissio1e di u1 0ri1ci0io certo2 1o1 si 0otr> mai 0ro0orre u1a alter1ativa realme1te 0ercorri;ile 1ei co1fro1ti del disordi1e 0rovocato dalla 9 ricerca di 0osizio1i estreme e alla moda. Di co1se=ue1za2 come M 0ossi;ile ravvisare 1ella terza 0arte della Vorsc"ule2 i1titolata Drei Vorlesun1en in Lei#$i12 &ea1 Paul si muove co1sa0evolme1te i1 u1 Kuadro di assoluta solitudi1e2 dove vie1e a trovarsi del tutto

a;;a1do1ato dal 0u;;lico2 fatta eccezio1e del solo %l;a1o2 il 0erso1a==io 0ri1ci0ale del roma1zo Der Titan. Il 0ri1ci0io dell<u1it> dell<arte si le=a i1oltre ad u1 altro as0etto del tutto fo1dame1tale a=li occ3i di &ea1 Paul ! l<auto1omia dell<arte stessa e della sua caratteristica forma di ra00rese1tazio1e del mo1do attraverso il li1=ua==io estetico. U1a com0leta e reale forma di auto1omia del li1=ua==io dell<arte2 1ei co1fro1ti di termi1i e co1cetti filosofici2 M tuttavia di ;e1 difficile a00licazio1e. I1fatti2 0arte della stessa Vorsc"ule2 i1 0articolar modo la terza2 si svol=e attraverso u1 dialo=o c3e 0re1de decisame1te le mosse dall<esem0io lasciatoci dai 0iN cele;ri dialo=3i 0lato1ici. :ua1to a00e1a affermato 1o1 deve comu1Kue far sviare l<i1ter0retazio1e del 0e1siero di &ea1 Paul dallo +s0irito cristia1o, c3e ra00rese1ta il vero orizzo1te di se1so determi1a1te la sua stessa visio1e del mo1do2 le=a1dosi alla 1ostal=ia 0er le tradizio1i2 le feste e lo s0irito ;urlesco del medioevo cristia1o2 0eriodo a1cora ca0ace2 a differe1za del moralismo settece1tesco2 di 10 i1te1dere la 0rofo1da seriet> del riso al di l> della sua a00are1za frivola e su0erficiale6. Il ra00orto tra il riso e la seriet>2 1ello s0irito cristia1o2 riesce du1Kue a rima1er vivo attraverso il se1so dell<i1fi1ito c3e2 tocca1do le corde dell<i1determi1ato2 il 1o1 fi1ito a00u1to2 M i1 =rado di a1dar
Il riso e l9iro1ia i1 =e1ere sar> u1o dei temi ricorre1ti del roma1ticismo2 i1au=urato ad esem0io da=li studi di (riedric3 Sc3le=el @/66)-/7)*C2 u1o dei 0iN im0orta1ti es0o1e1ti del roma1ticismo tedesco. #a 0ro0ria 0osizio1e di teorico roma1tico va oltre il Ha1tismo di Sc3iller2 is0irato a1cora all<idea di u1 0ossi;ile eKuili;rio tra a1tico e moder1o2 tra classico e roma1tico. Sc3le=el M vici1o i1fatti alla 1uova filosofia di (ic3te e si is0ira2 1el cam0o della 0oesia2 alle fi=ure di 8eot3e e TiecH. D<altra 0arte2 (riedric3 M fratello del letterato %u=ust Ai3elm @/656-/74'C2 il fo1datore co1 lo stesso (riedric32 1el /67*2 della rivista 7t"enaeumD i1oltre2 e=li 0arteci0a attivame1te ai circoli di &e1a e ?erli1o2 occu0a1dosi di storia2 di letteratura e di critica d<arte2 ma trova1do 1ella filosofia il 0ro0rio reale ce1tro d<i1teresse2 ta1to da essere il 0rimo autore ad es0licitare u1a vera e 0ro0ria teoria del movime1to roma1tico2 attraverso i suoi i1terve1ti 1elle riviste L?$eum der Sc"@nen KAnste ed a00u1to 1ella =i> ricordata 7t"enaeum. Il roma1ticismo2 co1 (riedric3 Sc3e=el2 acKuista u1 si=1ificato ulteriore ris0etto all<ori=i1ario riferime1to al =e1ere letterario del roma1zo am;ie1tato i1 u1a et> medievale da so=1o2 ve1e1do cosR ad ide1tificarsi co1 u1 1uovo modo di =uardare alla 0oesia2 dove l<arte stessa si 0refi==e lo sco0o d<essere arte totale2 come mostra il roma1zo di 8eot3e2 3il"elm Beister2 classico esem0io di roma1zo di formazio1e. Nell<arte totale l<artista si sforza di ra==iu1=ere Kuella su0rema li;ert> c3e M 0ossi;ile co=liere esclusivame1te attraverso u1o s=uardo ca0ace di riflettere la realt> a 0artire dalla 0iN 0ie1a com0re1sio1e della societ> e del tem0o storico vissuto. #a 0oesia roma1tica2 i1tesa come Kuel luo=o dove 0osso1o fo1dersi =li stili 0oetici 0iN diversi2 dive1ta cosR es0ressio1e2 a1c3e se i1 forma a1cora aco1cettuale2 dell<assoluto e dell<i1fi1ito2 studiato dalla stessa filosofia fic3tia1a. #a 0oesia2 Kui1di2 1o1 fa altro2 seco1do Sc3le=el2 c3e ri0etere2 se00ur i1 modo diverso2 il lavoro della filosofiaD lo s0ecc3iarsi della 0oesia 1ella filosofia di
6

11

oltre sia allo sterile o00orsi di co1cetti co1trari c3e ad o=1i facile soluzio1e com0iuta sulle ali della dialettica s0i1te da u1 eccesso di s0irito di ra=io1e. 8li as0etti caratteristici della Vorsc"ule a00e1a e1u1ciati2 attraverso il susse=uirsi di u1 ra0ido s=uardo 0a1oramico sul suo stesso valore critico-co1oscitivo2 1o1 so1o stati i1 alcu1 modo i1tuiti da autori tedesc3i del 0eriodo come 8eot3e2 "e=el e Sc3le=el2 seco1do i Kuali &ea1 Paul 0oteva essere2 1el mi=liore dei casi2 u1 ori=i1ale Kua1to sterile esercizio della fa1tasia o00ure2 da u1 0u1to di vista 0iN realistico2 solo u1 ;uo1 esem0io di i1disci0li1a filosofica2 dove la fatica del co1cetto ve1iva ris0armiata alla luce di fatui col0i ad effetto di 1essu1a sosta1za. (riedric3 %st M stato il 0rimo a scor=ere u1a sorta di u1it>2 a1c3e se 1o1 di ti0o ;a1ale o immediato2 all<i1ter1o
(ic3te2 0orta lo stesso Sc3le=el a co1iare2 sull<esem0io della fic3tia1a !iloso!ia trascendentale2 detta a1c3e !iloso!ia della !iloso!ia2 la formula di #oesia trascendentale o #oesia della #oesia. 8li as0etti c3e la 0oesia di Sc3le=el 3a i1 comu1e co1 la filosofia fic3tia1a so1o 0oi molte0lici2 i11a1zitutto2 la fede 1ella li;ert> e 1ella creativit> dell<imma=i1azio1e del =e1io2 a loro volte u1ite ad u1a visio1e della filosofia e della 0oesia i1 c3iave reli=iosa2 Kuasi come se fossero le 0ortatrici di u1a missio1e decisiva 0er tutta l<uma1it>. D<altra 0arte2 il tema ce1trale della 0oesia roma1tica e della filosofia idealistica2 c3e riveste di 1uova ori=i1alit> l<arte e la sua verit>2 M se1z<altro Kuello dell<iro1ia ! l<iro1ia dei dialo=3i di 0lato1ici2 ris0ecc3iata dalla fi=ura di Socrate ! c3e si este1de ora2 1ell<arte roma1tica2 attraverso le o0ere di (orster2 #essi1=2 "emster3uis e "Llse12 dive1ta1do la cifra stessa dell<arte ed es0ressio1e di u1 1uovo e 0iN 0rofo1do modo di le==ere il mo1do. #<iro1ia2 i1 Kuest9ottica2 M u1a +;uffo1eria trasce1de1tale,2 c3e te1de ad a00rossimarsi verso l<i1fi1itoD ma su Kuesto tor1eremo 1el ca0itolo dedicato al co1cetto di iro1ia.

12 dell<o0era di &ea1 Paul2 i1 cui2 al di l> dell<a00are1te succedersi multiforme di as0etti della vita totalme1te dista1ti tra loro2 M 0rese1te u1a sorta di si1tesi ca0ace di 0ortare i volti co1trasta1ti dell<esiste1za ad u1 livello su0eriore. Il limite 0ri1ci0ale dell<ori=i1ale i1ter0retazio1e di %st si sta=lia tuttavia sul modo del co1ce0ire la si1tesi o0erata da &ea1 Paul2 i1ter0reta1do cosR lo scio=liersi dei co1trasti della vita come 0arte di u1 reale movime1to dialettico. I1 Kuesto modo il 0ri1ci0ale merito di &ea1 Paul rima1e2 a=li occ3i di %st2 Kuello di aver a1tici0ato2 a1c3e se 1o1 del tutto co1sa0evolme1te2 il movime1to stesso della dialettica2 i1tesa come cifra del dis0ie=arsi stesso2 attraverso il ritmo triadico2 della vita 1el tem0o. Il ri1ve1ime1to di u1 luo=o 0reciso e determi1ato dove co=liere la si1tesi di Kuesta dialettica rima1e 0erE del tutto im0recisato come co1se=ue1za del fatto c3e la lettura di %st2 0ortata alle sue estreme co1se=ue1ze2 1o1 fa altro c3e sovra00orsi alle 0a=i1e di &ea1 Paul2 ritrova1do u1a re=olarit> della si1tesi tra =li o00osti c3e i1 realt> M asse1te 1elle i1te1zio1i dell<autore. Del resto M del tutto i11e=a;ile c3e la Vorsc"ule si 0rese1ti2 al 0ro0rio i1ter1o2 come attraversata da

u1a serie di ra00orti triadici del tutto evide1ti e rico1osci;ili2 a1c3e se i1ca0aci di i1sistere su u1 u1ico ce1tro di forza u1itario ca0ace di =ara1tir1e tout court u1a effettiva si1tesi. 13 D<altro ca1to le triadi afferrate dal 0e1siero di &ea1 Paul 72 a1c3e se i1ca0aci di realizzare u1a si1tesi di ti0o defi1itivo2 0osso1o trovare del resto u1 0u1to di a1alisi 0rivile=iato attraverso il riferime1to alle fi=ure caratterizza1ti il moto del riso ! il comico2 l<umorismo e il 3it$. Si 0rese1ta ora2 i1 modo del tutto es0licito2 il 0ro;lema del come i1te1dere la 0articolare relazio1e c3e occorre tra i tre lati2 a00e1a es0osti2 del risoD i1fatti2 la 1e=azio1e di u1a dialettica di ti0o 3e=elia1o i1 &ea1 Paul2 a1c3e se i1 forma larvata2 come 3a mostrato la critica alla lettura di %st2 1o1 deve tuttavia =iustificare la 0osizio1e co1traria2 ra00rese1tata 0er esem0io da Carc3ia*2 dove vie1e tolto valore e se1so ad o=1i lettura i1tesa a 0o==iarsi sul co1cetto di mediazio1e de=li o00osti. Sem0re seco1do Carc3ia la volo1t> di risco1trare i1 &ea1 Paul u1 su0erame1to2 0er mezzo della mediazio1e a00u1to2 della trava=liata lotta tra =li o00osti M fi=lia esclusivame1te di u1a im0ro0ria 0roiezio1e di se1so effettuata attraverso cate=orie atti1te dalla moder1it>2 se1za l<uso di alcu1a cautela storico-filosofica. #<osservazio1e 0rese1tata da Carc3ia 0uE esser messa i1 discussio1e solta1to 0orta1do il =ioco direttame1te a livello delle radici e delle
#e diverse forme di triade dialettica2 a cui si M a00e1a fatto riferime1to2 0osso1o essere ra==ru00ate 1elle se=ue1ti serie ter1arie: materialismo 0oetico-1ic3ilismo 0oetico-0oesia 0oetica2 imma=i1azio1e-fa1tasia-=e1io2 ridicolo-su;lime-umorismo2 iro1ia-Laune-umorismo2 ar=uzia-acume-0rofo1dit> di 0e1siero e#os-dramma-lirica. * Cfr. 8. C%RC"I%2 &ean 'aul e la teorica dell5umorismo2 +Rivista di estetica,2 -/2 /*7*2 00. )---/.
7

14 fo1ti 0iN immediate dell<o0era di &ea1 Paul. Il terre1o i1 cui si radica la Vorsc"ule M ra00rese1tato2 seco1do Kua1to affermato attraverso =li studi di ProS/.2 dal riferime1to ad "ama112 ad "erder2 a &aco;i e a Po0e2 se1za scordare 0erE il 0eso determi1a1te della filosofia #ei;1iz2 rima1do costa1te del 0eriodo =iova1ile di &ea1 Paul2 so0rattutto 1elle satire e 1e=li scritti di carattere filosofico. #a relazio1e tra &ea1 Paul e #ei;1iz 1o1 deve tuttavia essere rele=ata ad u1 s0ecifico 0eriodo della vita dell<autore2 Kuasi come se si trattasse di u1 sem0lice mome1to del 0assato ormai se0olto dal trascorrere im0ietoso del tem0oD i1fatti2 il 0rofo1do vi1colo 1ei ri=uardi di #ei;1iz rimarr> 0ressoc3T costa1te 1ella vita di &ea1 Paul2 fi1e1do col fo1dersi co1 l<a1ima stessa del 0e1siero es0resso attraverso le 0a=i1e della Vorsc"ule. Detto altrime1ti2 #ei;1iz M stato sem0re cosR vici1o a &ea1 Paul da 1o1 0oter mai esser rico1osciuto del tutto attraverso la sua reale 0rese1za 1ei 0e1sieri dell<autore ! M sem0re difficile i1fatti co=liere ciE c3e M

vici1o2 tro00o vici1o2 all<occ3io scrutatore del 1ostro i1telletto e della 1ostra ra=io1e. Del resto2 come 0otre;;e affermare lo stesso &ea1 Paul2 M sem0re 1ecessaria u1a dista1za2 u1a differe1za2 1ei ri=uardi di ciE c3e si i1te1de s0ie=are e com0re1dere2 ta1to 0iN se la cosa i1 Kuestio1e M il mo1do2 i1teso come Kuel co1cetto limite2 Kuella cifra im0ossi;ile2 tra reale e 0ossi;ile o forse al di l> del co1cetto stesso di realt> e di 0ossi;ilit>.
/.

Cfr. A. PROSS2 &ean 'aul 1esc"ic"tlic"e Stellun12 TL;i1=e12 NiemeBer /*6'.

15 Per il resto u1 altro as0etto c3e re1de ardua e difficile l<ide1tificazio1e di u1 c3iaro 0aradi=ma lei;1izia1o 1ella Vorsc"ule co1siste 1ella effettiva e reale co1tami1azio1e di Kuesto 0articolare modello filosofico co1 altri 1o1 del tutto affi1iD d<altra 0arte2 0erE2 il valore della teodicea i1 c3iave estetolo=ico M u1 tema caratteristico c3e ric3iama es0licitame1te2 come afferma Casi1i//2 la cultura euro0ea del Settece1to 1elle fi=ure di "erder2 di Po0e2 di Rousseau2 di S3aftes;urB oltre c3e dello stesso #ei;1iz. #a si1tesi a cui as0ira2 a1c3e se i1 modo sottile2 la Vorsc"ule2 1o1 M Kui1di Kuella di u1 mecca1ismo dialettico 1o1 a1cora 0osseduto co1 a0erta evide1za2 ma2 al co1trario2 si ide1tifica co1 Kuell<u1it> ca0ace di riflette2 al di l> delle disso1a1ze del reale2 u1a armo1ia ideale attraverso la forma dell<arte2 la Kuale 1o1 0uE i1 alcu1 modo trovare 1ella realt> e 1ella 1atura il 0ro0rio modello2 i1 Kua1to essa stessa2 rovescia1do il =ioco artistico i1 seriet>2 =iu1=e a offrire i modelli ideali2 sotto forma di idee 0lato1ic3e2 0er la stessa vita uma1a. % Kuesto livello del discorso M 0ossi;ile i1trodurre i1 modo a1cora 0iN c3iaro ed a0erto Kuelli c3e2 =i> i1 0recede1za2 so1o stati i1dicati come i 0oli costitutivi della triade dialettica 0ri1ci0ale della Vorsc"ule ! il comico2 l<umorismo e l<ar=uzia. :uesti tre mome1ti 1o1 devo1o essere visti i1fatti come lati 0redetermi1ati dal 0e1siero al fi1e di u1a mediazio1e statica e dialetticaD ma ciE 1o1 0uE com0ortare certo u1
//

Cfr. P.C%SINI 2 Introdu$ione all5illuminismo2 #aterza2 Roma-?ari /*6-.

16 rifiuto ad o=1i sorta di mediazio1e all<i1ter1o del loro reci0roco relazio1arsi ed auto-rima1darsiD dal mome1to c3e il rifiuto della mediazio1e com0ortere;;e la ri1u1cia ad o=1i com0re1sio1e effettiva del loro valore e della loro stessa 1atura. Il comico2 l<umorismo e l<ar=uzia ra00rese1ta1o di co1se=ue1za 0ro0rio Kuella 0articolare cifra della 0ossi;ilit>2 da 0arte dell<uomo2 di dare u1 se1so alla 1atura e alla 0ro0ria vita 1aturale attraverso il =ioco del tutto serio dell<arte2 c3e2 i1terve1e1do sull<assurdo2 riesce a ca0ovol=er1e la disarmo1ia 1el suo stesso co1trario ! l<armo1ia. #o s0ostame1to dalla disarmo1ia 0resta;ilita del mo1do della 1atura all<eKuili;rio armo1ico M 0ossi;ile solta1to2 come afferma

es0licitame1te ?lume1;er=/)2 a 0artire da u1a secolarizzazio1e del teolo=ico i1 direzio1e del suo valore esclusivame1te estetolo=ico. Nel comico2 i1 0articolare2 a;itato dalla immediatezza della sim0atia =uidata dall<i1telletto2 M 0ossi;ile2 attraverso u1 i1=a11o 0rodotto dell<i1telletto stesso2 0ortare l<assurdo ad u1a sorta di eKuili;rio di se1so2 0er mezzo dell<esercizio del ridicolo2 i1teso come luo=o ideale 0er l<es0ressio1e di u1 riso se=1ato dalla cifra del tutto Ha1tia1a del disi1teresse. #<assurdo vie1e cosR reso accetta;ile attraverso il comico2 il Kuale 0re0ara 0oi il terre1o 0er l<umorismo2 c3e si differe1zia dal 0rimo i1 Kua1to2 usce1do dall<immediatezza della sim0atia2 riesce a =uada=1are u1 0u1to di vista 0iN co1sa0evole 1ei co1fro1ti
/)

Cfr. ". ?#U$EN?ER82 Die Le1itimit:t der 8eu$eit2 Su3rHam02 (ra1Hfurt a. $.2 /*55.

17 dell<assurdit> c3e attraversa la #"?sis2 sdo00ia1dosi cosR i1 due fi=ure o00oste2 da u1a 0arte la 1atura assurda e caotica e dall<altra u1<ideale di li;ert>2 ca0ace di assolvere la 1atura 1el mome1to stesso della 0ro0ria distruzio1e. #<ultimo eleme1to della triade2 il 3it$2 si articola2 i1 u1 certo se1so2 attraverso u1 =rado di com0lessit> su0eriore ris0etto l<umorismoD i1fatti2 co1 il 3it$2 si su0era la sem0lice o00osizio1e ;i0olare 1atura ersus idea2 costitutiva dell<umorismo2 i1 direzio1e2 i1vece2 di u1 co1ti1uo rima1do alla dime1sio1e =iocosa del li1=ua==io2 attraverso il Kuale il 0e1siero riesce a ri0etere su di sT l<es0erie1za di u1a de1sa trama rima1di tra s0irito e materia2 al 0ari del 0rofo1do le=ame c3e u1isce 1ascostame1te =li as0etti 0iN dis0arati della realt> e della vita. #<esem0io 0ortato attraverso l<a1alisi del comico2 dell<umorismo e del 3it$ 3a mostrato come il riso 0ossa tradurre 0ositivame1te2 1ei suoi stessi effetti co1creti2 Kuello c3e la tradizio1e 3a i1vece i1teso come il fallime1to della teodicea mossa e =iocata all<i1ter1o di u1 orizzo1te esse1zialme1te teolo=ico. Il 0assa==io2 Kui1di2 dal 0ia1o teolo=ico a Kuello estetolo=ico 0ermette all<uomo di muoversi 1el mo1do li;ero2 cerca1o costa1teme1te di o00orsi al vi1colo 1ic3ilista2 attraverso il 0ri1ci0io re=olatore di u1a armo1ia c3e deve di co1ti1uo esser cercata ed im0osta al caos della 1atura. #<uomo risulta cosR stretto tra due o00osti modelli i1 co1flitto2 l<essere 1aturale 18 dell<a1imale e l<essere sovra11aturale di DioD d<altra 0arte tali fi=ure arc3eti0e so1o da i1te1dere2 seco1do &ea1 Paul2 come fi=ure derivate da u1a teolo=ia ormai rovesciata2 attraverso u1 c3iaro 0rocesso di secolarizzazio1e2 i1 u1a dime1sio1e estetolo=ica2 i1 cui la stessa teoria estetica 0re1de le mosse dalle cade1ze 0rima a00licate ad u1 am;ito uma1o del tutto differe1te. Da Kuesto 0u1to di vista risulta c3iaro c3e il 0assa==io dal teolo=ico alla dime1sio1e 0iN 0ro0riame1te

estetolo=ica 1o1 com0orta i1 alcu1 modo u1 rovesciarsi del doma1dare teolo=ico 1el cam0o dell<esteticaD ma2 al co1trario2 M l<estetica stessa c3e ri0ete la forma ed i ritmi delle Kuestio1i teolo=ic3e. Il discorso2 seco1do &ea1 Paul2 si =ioca Kui1di 1el cam0o dell<arte2 l<armo1ia a cui l<artista deve te1dere 0resu00o1e i1fatti la =iustificazio1e del mo1do stesso2 il Kuale2 tuttavia2 0uE esser realme1te =iustificato solo attraverso u1a sua rico1duzio1e all<u1it>D il mo1do dis0erso e framme1tato della #"?sis deve di co1se=ue1za esser ricom0osto2 se=1a1do i1 Kuesto modo lo sco0o reale della Vorsc"ule. I1 Kuesto modo la si1tesi realizzata da &ea1 Paul si 0uE muovere rifere1dosi2 0iuttosto c3e a u1 i1determi1ato se1so dialettico 0re3e=elia1o2 ad u1a armo1ia attraversata da u1 telos u1ifica1te i1 =rado di coordi1are i diversi e1ti i1 direzio1e del modello-u1o. #e diverse mo1adi 0osso1o cosR essere ordi1ate seco1do u1 ordi1e razio1ale2 c3e 19 esclude il 0revalere della co1ti1=e1za 1ei co1fro1ti della re=ola dettata dall<idea. #<ordi1e c3e si vie1e a or=a1izzare2 1o1 M 0erE u1a realt> u1iforme ed i1disti1taD i1fatti2 lo stesso movime1to verso l<u1it> 0resu00o1e u1a scala di ordi1i differe1ziati 0er =radi dal 0iN ;asso al 0iN alto. %ll<a0ice di Kuesta scala dell<essere delle mo1adi estetic3e si trova l<attivit> dell<arte uma1a aute1tica2 ossia la #oetisc"e 'oesie2 la 0oesia tesa tra le fi=ure del comico2 dell<umorismo e del 3it$. #a Vorsc"ule decli1a 0erta1to il 0ro0rio com0ito di ricerca dell<armo1ia a 0artire da due lati o00osti tra loro2 c3e devo1o esser e1tram;i =iustificati - il lato del so==etto2 o me=lio del mo1do i1teriore del 0oeta2 e Kuello dell<arte e del riso riferito all<am;ito estetico. I1 Kuesta teodicea estetolo=ica la te1sio1e verso l<armo1ia si =ioca tra il 0articolare e l<u1iversale2 i1 Kua1to il 0articolare stesso deve essere trasfi=urato e =iustificato i1 direzio1e della forma ideale2 attraverso u1 0rocesso c3e si decli1a 0er =radi di 0erfezio1e sem0re ma==iore. Il riferime1to all<u1iversale era u1 as0etto comu1e sia all<arte =reca2 l<arte del se1so della vita e dell<o==ettivit> dell<e#os2 c3e a Kuella roma1tica2 l<arte del se1so della morte e della te1sio1e verso il so=1o2 il su;lime e l<i1fi1ito. #<estetica di co1se=ue1za dovr> muoversi tra Kuesti due mome1ti2 ra00rese1tati ris0ettivame1te dal classicismo e dal roma1ticismo2 cerca1do di co=lier1e la 0rofo1da armo1ia. D<altra 20 0arte i modelli o00osti devo1o 1ecessariame1te trovarsi i1 u1a dime1sio1e armo1ica2 i1 Kua1to l<isolarsi de=li estremi2 0rivati di o=1i te1sio1e vero l<eKuili;rio2 0roduce le due forme di 0oesia c3e &ea1

Paul i1te1de su0erare - la 0oesia materialista e la 0oesia 1ic3ilista. #a disti1zio1e dei =e1eri di 0oesia a00e1a 0rese1tata ri0re1de2 0rose=ue1dola i1 modo auto1omo2 la Cuerelle tra classicismo e roma1ticismo/-. Il 0oeta materialista cerca di ri0etere la realt>2 1ella
/-

% tal 0ro0osito va ricordata la 1ota disti1zio1e tra 0oesia i1=e1ua e 0oesia se1time1tale ela;orata da Sc3iller. Nella lettura com0iuta da (riedic3 Sc3iller2 attraverso la scrittura delle lettere Sulla educa$ione estetica dell5uomo @/6*--/6*'C2 i vari e freKue1ti dualismi della filosofia Ha1tia1a so1o i1ter0retati come la cifra di u1a 1ascosta u1it> armo1ica della 1atura c3e la cultura uma1a 3a il com0ito di svilu00are e di 0ortare a com0ime1to2 se1za fissarsi 0er Kuesto 1el mome1to della se0arazio1e de=li o00osti se0arati dalla co1traddizio1e. Sc3iller i1te1de 0oi divul=are la filosofia Ha1tia1a ad u1 am0io 0u;;lico2 radica1dola i1 u1 am;ito allar=ato a1c3e alla dime1sio1e 0olitica e 0eda=o=ica. #e difficolt> a livello 0olitico so1o 0oi am0lificate dall<i1sor=ere della rivoluzio1e i1 (ra1cia e2 0ro0rio 0er Kuesta ra=io1e2 Sc3iller i1te1de trovare u1a soluzio1e c3e tocc3i la radice stessa dei 0ro;lemi i1 Kuestio1e2 i1terve1e1do sulla stessa educazio1e estetica dell<uomo2 i1 Kua1to2 seco1do la sua o0i1io1e2 solo attraverso la ;ellezza M 0ossi;ile co1durre l<uomo alla li;ert>. I 0ro;lemi dell<uomo moder1o2 attraversato da fratture difficilme1te sa1a;ili2 era1o sco1osciute a=li uomi1i a1tic3i2 dove l<u1it> e l<armo1ia tra la vita e le sue forme 1o1 era mai messa i1 discussio1e. #<uomo moder1o vive u1a radicale frattura tra i1telletto i1tuitivo e i1telletto s0eculativo2 tale scissio1e M 0rodotta dall<evolvere stesso della societ>2 0er mezzo della divisio1e del lavoro2 della s0ecializzazio1e scie1tifica e della se0arazio1e tra le classi sociali. I ;e1efici di Kuesta 1uova co1dizio1e dell<uma1it> si rifletto1o esclusivame1te 1el cam0o dell<utile sociale2 ma si devo1o 0a=are co1 u1 0rezzo salatissimo2 ossia co1 l<i1cri1arsi dell<eKuili;rio all<i1ter1o dell<i1dividuo - il 0ro=resso della s0ecie uma1a com0iuto 1ella moder1it>

21 forma della realt> ;ella ed esem0lare2 Kuasi come se si trattasse di imitare u1 mecca1ismo del tutto 0rivo2 a differe1za della vera 1atura2 di u1a Kualsiasi forma di or=a1icit> e di 0ossi;ilit> di cam;iame1to. #<occ3io del materialista 0orta u1o s=uardo di $edusa cristallizzato e fermo di fro1te alla multiforme Proteo della 1aturaD me1tre il
si 0a=a 0aradossalme1te co1 u1 ridime1sio1ame1to del valore del si1=olo uomo. #a situazio1e difficile i1 cui si trova l<uomo moder1o 1o1 M tuttavia il se=1o di u1 irrefre1a;ile decli1o2 ma2 al co1trario2 ra00rese1ta la 0remessa 0er la costruzio1e di u1a 1uova forma di uma1it>2 dove l<arte2 l<educazio1e e la ;ellezza devo1o esser i1tesi come i 1uovi mezzi col Kuale 0uE essere 0ossi;ile ricom0orre l<u1it> s0ezzata de=li o00osti - li;ert> dell<i1dividuo e stato2 mo1do 1aturale e mo1do morale2 se1si;ilit> ed i1telletto. #<arte si 0refi=ura come u1 esercizio 1ecessario 0er lo svilu00o dell<armo1ia all<i1ter1o dell<uma1it> i1 Kua1to2 attraverso il 0ro0rio isti1to del =ioco US#ieltrie+V2 re1de 0ossi;ile la =iusta mediazio1e tra l<isti1to materiale USto!!trie+V2 c3e co1duce l<uomo fuori da se stesso verso il dive1ire della realt> materiale e accide1tale2 e l<isti1to formale U(ormtrie+V2 c3e ri0orta l<uomo i1 sT 0er mezzo del riferime1to alla 1ecessit> della le==e. Il =ioco dell<arte co1duce Kui1di l<uomo ad u1 eKuili;rio tra vita e forma - la ;ellezza dell<idea 1o1 vie1e Kui1di i1fra1ta dal suo molte0lice ma1ifestarsi 1ella realt>. Nel =ioco l<uomo riesce 0oi a realizzare u1 atte==iame1to disi1teressato verso le cose2 dive1e1do cosR effettivame1te li;ero2 attraverso il 0iN com0leto realizzarsi della 0ro0ria 1atura. Nello stadio estetico2 i1 0articolare2 l<uomo =ioca co1 la ;ellezza2 armo1izza1do cosR le 0ro0rie facolt> attraverso u1 loro reci0roco co1te1ersi e limitarsi2 so0rattutto i1 Kuelli c3e 0osso1o essere =li eccessi 1e=ativi di u1 uso u1ilaterale della ra=io1e e del se1time1to. Per Kua1to ri=uarda i co1tri;uti diretti di Sc3iller al roma1ticismo M

0ossi;ile fare riferime1to a due o0ere i1 0articolare - Sulla 1ra$ia e la di1nit< @/6*-C e Sulla #oesia in1enua e sentimentale @/6*'-/6*5C. %ll<i1ter1o del 0rimo scritto M defi1ita la cele;re fi=ura dell<a1ima ;ella2 dove il dovere M com0iuto co1 1aturale s0o1ta1eit>2 sulla s0i1ta della ;ellezza morale della stessa azio1e2 su0era1do cosR2 attraverso la =razia2 le o00osizio1i 0resu00oste al dovere 0er il dovere Ha1tia1o. %1alo=ame1te2

22 1ic3ilista2 ri0ete1do la solida fiducia dell<io fic3tia1o2 cerca l<u1iversale dime1tica1do la sfera di se1so dell<accide1te2 l<u1iversale si riduce cosR 1ell<io stesso se1za alcu1a mediazio1e com0iuta attraverso la dime1sio1e tra1seu1te della vita. Dal 0u1to di vista di &ea1 Paul2 i1vece2 la s0i1ta verso l<u1iversale 0uE esser com0iuta solo smarre1dosi 0rima 1el co1creto e 1ell<u1ilaterale della 1aturaD i1fatti2 M solo 0erde1dosi c3e l<uomo 0uE 0oi ritrovarsi a1cora.
1el cam0o dell<arte2 la li;ert> e la ;ellezza s<i1co1tra1o 1ella 0iN felice armo1ia di o00osti2 i1 Kua1to la stessa li;ert> vie1e resa se1si;ile 1o1osta1te la tec1ica c3e M 1ecessario esercitare 0er realizzare2 1ella 1atura2 l<o0era d<arte i1 Kua1to tale. Sc3iller ri0re1de i1vece2 1ell<o0era Sulla #oesia in1enua e sentimentale2 la discussio1e i1tor1o alla differe1za tra l<uomo moder1o e l<uomo a1tico dal 0u1to di vista della 0oesia. D<altra 0arte2 seco1do la c3iave di lettura offerta da Sc3iller2 la 0oesia de=li a1tic3i M defi1ita i1=e1ua2 i1 Kua1to l<artista si ide1tifica immediatame1te co1 la 1aturaD me1tre Kuella dei moder1i vie1e detta 0oesia se1time1tale2 0oic3T il 0oeta2 0ro0rio 0oic3T 1o1 M 0iN u1o co1 la 1atura2 cerca la 1atura2 riflette1do sul 0ro0rio stesso se1time1to. #<i1=e1uit> de=li a1tic3i 1o1 vie1e 0erta1to a rico0rire u1 difetto o u1 as0etto 1e=ativo della 0oesia2 dal mome1to c3e2 al co1trario2 i1dica la s0o1ta1ea ide1tificazio1e dell<artista co1 la 1atura da 0arte del =e1io. U1 esem0io di 0oesia i1=e1ua2 0er Sc3iller2 M se1z<altro Omero2 il cui corris0ettivo2 i1 am;ito se1time1tale2 M ra00rese1tato dalla fi=ura di S3aHes0eare. Nelle i1te1zio1i di Sc3iller2 tale disti1zio1e tra 0oesia i1=e1ua e se1time1tale2 M utile2 tra l<altro2 al fi1e di disti1=uere la 0ro0ria 0roduzio1e 0oetica2 rite1uta se1time1tale2 da Kuella di 8eot3e2 co1siderato a00u1to es0ressio1e di u1a =e1ialit> dal carattere i1=e1uo. #<esito reale del co1trasto si M rivelato tuttavia di se=1o del tutto co1trario ris0etto Kua1to 0revisto da Sc3illerD i1fatti la 0oesia di 8eot3e verr> rite1uta i1=e1ua 1el se1so 0iN 0rofo1dame1te classico del termi1e e2 di co1se=ue1za2 0ro0rio i1 Kua1to autore classico2 lo stesso 8eot3e ra==iu1=er> il ruolo di autore modello della 0oesia se1time1tale e roma1tica.

23 #a visio1e c3e lo stesso &ea1 Paul 3a dell<uomo2 i1 Kua1to so==etto2 0resu00o1e u1 rima1do im0resci1di;ile all<u1it>2 disti1=ue1dosi cosR sia dal dualismo cartesia1o c3e da (ic3te2 il Kuale2 0orta1do alle estreme co1se=ue1ze la stessa 0osizio1e cartesia1a2 =iu1=e ad u1 co1cetto di io2 c3e2 0ro0rio i1 Kua1to affetto da u1 radicale =i=a1tismo2 vie1e attraversato da u1a 0rofo1da serie di irrimedia;ili a0orie. #a ce1tralit> dell<uomo e del suo io M Kui1di ciE c3e offre alla 0oesia lo strume1to del suo stesso o0erareD tuttavia l<im0orta1za dell<io2 dal 0u1to di vista della teoria estetica di &ea1 Paul2 1o1 i1car1a u1 vuoto ce1tro di 0otere2 ma2 al co1trario2 0resu00o1e l<atte1zio1e 0er tutti Kuei 0articolari c3e lo re1do1o u1 ricco ed i1esausto vortice di se1so estetolo=ico2 ;e1 al di l> dell<astratta me=aloma1ia fic3tia1a e 1ic3ilista. #a fi=ura com0lessa di Kuesto io2 i1 0articolare2 rima1da alle stesso orizzo1te letterario della

0roduzio1e di &ea1 Paul attraverso i temi cele;ri delle del so=1o2 della follia e della fra1tumazio1e dell<io2 se=1a1do cosR i1 modo es0licito la sua vici1a1za alla cultura roma1tica i1tesa come es0ressio1e letteraria dello stesso Cristia1esimo. D<altra 0arte la vici1a1za alla visio1e del mo1do del roma1ticismo2 es0ressa 1el 0ro=ramma sulla 0oesia roma1tica della stessa Vorsc"ule2 1o1 3a reso lo s=uardo di &ea1 Paul cieco di fro1te alle deriva verso cui Kuesto fe1ome1o culturale si stava diri=e1do attraverso u1a 24 evide1te de=e1erazio1e i1 c3iave irrazio1alistica. Il lato 1ascosto del roma1ticismo si dis0ie=a 1ei mo1di i1ca1tati dell<evasio1e e del delirio o1irico2 rievoca1do i miti della tradizio1e 0assata o00ure della fa1tasia le=ata ad orie1ti ma=ici/4. I1 Kuesto Kuadro =e1erale2 dove la realt> trova la 0ro0ria totale distorsio1e2 la dime1sio1e del riso ve1iva del tutto a;;a1do1ata2 le=a1dosi cosR ai se1time1ti della i1differe1za o dell<i1com0re1sio1e. Il decli1o del roma1ticismo com0orta la messa i1 crisi di Kuella stessa visio1e del mo1do c3e 1el mome1to del suo
Kuesto tema cfr. ad es. Kua1to scrive E. E1dres i1 &ean 'aul6 Die Stru*tur seiner Ein+ildun1s*ra!t: +Ae11 &ea1 Paul i1 sei1er WWVorsc3ule der Xst3etiHYY auf die P3a1tasie zu s0rec3e1 Hommt2 verIeist er auf sei1e1 %ufsatz WWD+er die natArlic"e Ba1ie der '"antasieYY2 der ;ereits als %13a1= zum WW:ui1tus (iJlei1YY ersc3ei1e1 ist. $it Rec3t erIZ31t er 3ier 1oc3 ei1mal ei1e der Iic3ti=ste1 Sc3rifte12 die es u1s ermO=lic3t2 sei1e AerHe u1d sei1e %1sc3auu1=e1 so zu ;eurteile12 Iie es der I1te1tio1 u1d der i11ere1 %rt des Dic3ters e1ts0ric3t. Sc3o1 der Titel deutet a12 daS es sic3 3ier um ei1e $a=ie2 also um ir=e1dei1e Verzau;eru1= u1d VerZ1deru1=2 3a1delt2 die freilic3 auf 1atLrlic3e. Aeise stattfi1de1 Iird. Aas verste3t 1u1 &ea1 Paul P3a1tasie[ Die erste1 %;sc31itte zei=e12 dass er daru1ter die Praft des $e1sc3e1 verste3t2 i11ere ?ilder zu e1tIerfe12 also sic3 etIas vorzustelle1. Er stellt die P3a1tasie de1 Si11e1 =e=e1L;er2 ;eso1ders dem 8esic3tsi11. Sie stellt dem Dic3ter WWi11er3al;YY mei1es Po0fes ei1e1 ?lume1=arte1 vor die SeeleYY @V2 S. /7' . /. f.C2 o31e da;ei Iie die Si11e ei1es u1mittel;are1 ZuSere1 Ei1drucHs zu ;edLrfe1. Sie Ha11 de1 I11ere1 des $e1sc3e1 das zei=e1 u1d i1 i31 das aufstelle12 Ias im %u=e1;licH 1ic3t vo1 de1 Si11e1 re=istriert Iird. So eri11ert ma1 sic3 etIa ei1es Ta=es a1 die Pi1d3eit durc3 i3re Praft. So se31t ma1 sic3 1ac3 etIas2 ma1 3offt auf etIasD die P3a1tasie stellt da11 das PL1fti=e2 das die Si11e 1oc3 1ic3t erfasse12 Iie das Ver=a1=e1e 1ic3t me3r2 vor die Seele\ @E. ENDRES2 &ean 'aul6 Die Stru*tur seiner Ein+ildun1s*ra!t2 %tla1tis Verla= %8 Lric3 ?uc3drucHerei (ritz (rei "or=e12 /*5/2 0. /*-).C.
14 Su

25 sor=ere 3a co1dotto l<uma1it> verso u1a 0iN 0rofo1da co1osce1za dell<uomo2 del suo mo1do e del reale. Il 0ericolo di Kuesta deformazio1e M2 seco1do &ea1 Paul2 resa a1cora 0iN 0er1iciosa dal 0rofo1do le=ame c3e l<autore stesso i1travede tra la 0oesia e la realt>2 le Kuali 1o1 ra00rese1ta1o altro c3e i due 0oli o00osti di Kuella c3e M =i> stata i1trodotta come teodicea estetica. #<armo1ia a cui la 0oesia deve te1dere si =ioca sul rima1darsi co1ti1uo2 sotto la direzio1e del =e1io2 di u1a do00ia melodia tra

estetica ed arte. Il =e1io ra00rese1ta la fi=ura i1 =rado di com0iere2 attraverso l<esercizio delle 0ro0rie facolt>2 Kuell<armo1ia c3e2 1ella realt>2 si deve determi1are a 0artire dal co1fro1to co1 l<a00are1te caos della 1atura. #<attivit> del =e1io si decli1a attraverso l<a00licarsi di u1a serie di 0articolari facolt> - l<imma=i1azio1e UEin+ildun1s*ra!tV2 la fa1tasia UEildun1s*ra!t2 '"antasieV e la lucidit> UEesonnen"eitV. #<imma=i1azio1e im0lica esse1zialme1te il 0ossesso di u1a memoria 0articolarme1te svilu00ata2 im0ulsiva se1si;ile e 0ote1te. #a fa1tasia2 i1vece2 ra00rese1ta u1a facolt> i1 =rado di le==ere il li;ro della 1atura attraverso l<esercizio di u1 0articolare s0irito di fi1ezza c3e 0orta ad afferrare il =e1erale se1za 0erE lo studio a1alitico e scie1tifico di o=1i sua 0arte. #a fa1tasia si decli1a 0oi 0er =radi ma==iori o mi1ori di attivit> e ricettivit>. Il =e1io2 al 0ari della mo1ade lei;1izia1a2 si mostra come s0ecc3io i1co1trastato del mo1do2 dove =li o00osti si 26 decli1a1o i1 u1 ra00orto =over1ato dall<armo1ia e dall<eKuili;rioD di co1se=ue1za la visio1e del =e1io si ide1tifica co1 u1o s=uardo del tutto 0rivo di co1trasti e di fratture2 come se ris0ecc3iasse a00u1to u1a realt> ideale 0iN alta2 i1 Kua1to 0acificata co1 se stessa e co1 il mo1do. #a fi=ura del =e1io s0ecc3io del mo1do si s0osa co1 la lucidit>2 i1tesa a00u1to i1 Kua1to facolt> 0oetica le=ata all<eKuili;rio. #a lucidit> si ide1tifica 0oi2 al suo livello 0iN ;asso2 col ;uo1 se1so2 me1tre a Kuello 0iN alto 0rovoca la scissio1e del mo1do i1teriore del =e1io i1 u1 io riflette1te ed i1 u1 mo1do di riflessi 0roteiformi e varia;ili. #<eKuili;rio del =e1io M tuttavia u1 Kualcosa di molto fra=ile e sottile2 M sufficie1te i1fatti u1 le==ero stimolo del mo1do ester1o 0er s0ezzare l<i1ca1to e rom0ere Kuella c3e 8eot3e c3iamere;;e )elassen"eit - la Kuiete del 0e1siero stesso del =e1io. I1 Kuesta Kuiete il =e1io si avvici1a alla forma del 0uro 0e1siero2 i1 Kua1to 0e1siero del movime1to stesso del 0e1sare. #a sc3iusura di Kuesta 1uova dime1sio1e estetolo=ica2 a0erta dall<a1alisi della fi=ura del =e1io2 co1duce2 a1cora u1a volta2 al tema della teodicea dell<arte2 i1tesa Kuale luo=o del su0erame1to di o=1i lettura i1 c3iave mecca1ica della 1atura uma1a2 dove il 0oeta2 al 0ari del filosofo2 si mostra i1 Kua1to occ3io del mo1do2 su0era1do o=1i imitazio1e ed o=1i idolatria della Kuotidia1it>. #a 0oesia si realizza Kui1di come li;erazio1e dell<uomo2 su0erame1to del se1so comu1e2 e 27 trasformazio1e dell<uomo stesso2 a 0artire dalla 0ro0ria +morte,2 i1 u1a sorta di divi1it>2 s0ecc3io a00u1to di u1o s=uardo ideale sul mo1do. I1 Kuesto orizzo1te di se1so o=1i errore2 o=1i dolore ed o=1i trava=lio deve essere ela;orato2 attraverso l<armo1ia2 al fi1e di svilu00are u1a reale resiste1za dell<uomo 1ei co1fro1ti de=li urti e

de=li i1sulti c3e il mo1do =li im0o1e 0er mezzo della sua im0revedi;ile viole1za. &ea1 Paul raffi=ura Kuesta co1cezio1e 0articolare dell<arte co1 u1a imma=i1e tratta dal mo1do 1aturaleD i1fatti2 cosR come l<uomo si serve della 0oesia 0er su0erare il dolore2 0ie=a1dolo all<armo1ia2 l<ostrica 0roduce i1 sT la 0erla2 attraverso u1 le1to co1ce1trarsi delle sue e1er=ie2 0er resistere al mare. #a ricerca dell<eKuili;rio2 attraverso il ritmo armo1ico della teodicea2 M 0ossi;ile2 seco1do &ea1 Paul2 0re1de1do la =iusta dista1za dal mo1doD i1fatti2 il 0oeta 1o1 0uE affatto ide1tificarsi i1 modo immediato co1 la realt> c3e i1te1de armo1izzare co1 la sua arte. Perta1to2 M 1ecessario u1 0asso all<i1dietro c3e 0ermetta la =iusta 0resa di dista1ze da 0arte del =e1io. 28

PARTE PRIMA CLASSIFICAZIONE DEI VARI TIPI DI POESIA NELLA VORSCHULE DER STHETIK DI JEAN PAUL
29 C%PITO#O PRI$O #% +POESI% %NTIC%, E #% +POESI% $ODERN%, #a Vorsc"ule der st"eti* si a0re co1 u1 ca0itolo i1titolato +Della 0oesia i1 =e1erale,2 i1 cui 3a luo=o u1a 0rima classificazio1e delle forme 0oetic3e ;asata sul co1cetto di imitazio1e della 1atura. Il fi1e di &ea1 Paul si es0liciter> 1el com0lesso della Prima 0arte2 i1au=urata da Kuesto 0rimo ca0itolo2 e risulter> essere Kuello di mostrare come la 0oesia a1tica o 0lastica2 i1car1ata dal mo1do =reco2 a;;ia come 0ri1ci0io =uida u1 carattere mimetico rivolto alla ;ellezza delle forme risco1tra;ile 1ella 1atura2 c3e la 0oesia roma1tica a;;a1do1er> i1 favore di facolt> estetic3e 1uove2 dall<imma=i1azio1e alla fa1tasia al =e1io: tratti caratteristici della 0oesia moder1a sara11o il ridicolo2 l<umorismo e so0rattutto l<ar=uzia2 su cui tor1eremo. #a classificazio1e delle forme 0oetic3e 0ro0osta da &ea1 Paul co1siste a1zitutto 1el 0re1dere i1 esame i diversi ti0i di 0oesia +i1 =e1erale, @die 'oesie A+er"au#tC2 da1do luo=o ad u1a 0rima tasso1omia fo1data sulla 1ozio1e di imma=i1azio1e della 1atura. % Kuesto 0u1to si re1der> 1ecessario 0re1dere i1 esame a1c3e alcu1i co1cetti 30 irri1u1cia;ili dalla tradizio1e estetolo=ica sette- e ottoce1tesca2 dall<imma=i1azio1e alla fa1tasia2 dal tale1to al =e1io. Se=uir> 0oi la classificazio1e della 0oesia sulla ;ase delle sue co1crete formazio1i storic3e/'2 disti1=ue1do du1Kue la 0oesia =reca2 defi1ita 0lastica o o==ettiva2 i1 Kua1to co11essa co1 =li ideali di ;ellezza2 sere1it> e
Diversi so1o stati i te1tativi2 sia 1el 0rotoroma1ticismo c3e 1el roma1ticismo vero e 0ro0rio2 di classificare le varie forme 0oetic3e sulla ;ase della disti1zio1e tra 0oesia a1tica e 0oesia moder1a: si 0e1sie a Sc3le=el2 ma so0rattutto a Sc3iller2 la cui
/'

filosofia i1car1a il mome1to esem0lare dove il 0assato ed il 0rese1te si i1co1tra1o 0er mezzo dell<o00osizio1e tra la 0oesia i1=e1ua ! la 0oesia de=li a1tic3i2 dove il 0oeta si ide1tifica i1 modo immediato co1 la 1atura ! e la 0oesia se1time1tale ! la 0oesia dei moder1i2 i1 cui il 0oeta2 a 0artire dalla 0ro0ria cultura 1ata2 i1 ;uo1a sosta1za2 attraverso l<esercizio della riflessio1e2 cerca 0ro0rio Kuella 1atura c3e 3a2 co1 o=1i sforzo2 a;;a1do1ato. #a disti1zio1e a00e1a 0rese1tata doveva se=1are2 1elle i1te1zio1i di Sc3iller2 la differe1za tra la 0ro0ria 0oesia se1time1tale e Kuella di 8eot3e2 rite1uta i1vece es0ressio1e i1=e1ua2 i1 Kua1to frutto a00u1to di u1 =e1io di 1atura classica. Il risultato mostrato 0oi dallo svol=ersi della storia M stato i1vece del tutto o00osto ! 8eot3e2 i1fatti2 0ro0rio i1 Kua1to rite1uto come autore i1=e1uo2 fu co1siderato da=li stessi autori roma1tici come classico e Kui1di come il vero modello della 0oesia roma1tica-se1time1tale. #<o00osizio1e a1tic3i-mo1der1i M u1o dei temi ricorre1ti a1c3e all9i1ter1o del 0e1siero 0oeta1te di C3ristia1 (riedric3 "Olderli1 @/66.-/74-C2 dove la co1traddizio1e si muove2 a1cora u1a volta2 a 0artire dalle o00oste 0olarit> es0resse dalle sfere della 1atura e della cultura. Nel roma1zo e0istolare I#erione, o l5eremita in )recia @/6*6-/6**C2 "Olderli1 svilu00a u1 vero e 0ro0rio roma1zo di formazio1e2 dove2 0arte1do dall<u1it> armo1ica tra uomo e 1atura2 si 0assa 0oi allo stadio della cultura2 letta a00u1to come dime1sio1e di u1a 1uova ed ulteriore com0lessit>2 i1 cui i ;iso=1i dell<uomo2 molti0licati dall<uso della ra=io1e2 0osso1o trovare il loro soddisfacime1to solo attraverso u1o stre1uo esercizio delle 1ostre forze vitali e

31 =razia2 dalla 0oesia roma1tica2 0ro0ria dell<et> cristia1a2 c3e te1de ad es0rime il ;ello se1za limitazio1e alcu1a2 e i cui tratti disti1tivi 0osso1o essere ravvisati 1elle cate=orie del ridicolo2 dell<umoristico e dell<ar=uto. Il ridicolo co1cer1e l<i1fi1itame1te 0iccolo ed M defi1i;ile come l<i1fi1ita i1se1satezza i1tuita i1 modo se1si;ileD esso M du1Kue l<o00osto del su;lime2 co11esso i1vece co1 l<i1fi1itame1te =ra1de. #<umorismo rima1da i1vece ad u1a sfera 0iN am0ia e si differe1zia a seco1da del suo relazio1arsi co1 l<am;ito della 0oesia e0ica2 drammatica o00ure lirica. Il vero tratto disti1tivo della 0oetica roma1tica vie1e 0erE i1dividuato 1el co1cetto di 3it$ @ar=uzia o motto
s0irituali. #u1=o lo scorrere di Kuesta te1sio1e2 l<armo1ia 1aturale del tem0o 0assato vie1e2 da u1a 0arte2 idealizzata attraverso il riferime1to alla 8recia di Omero2 me1tre dall<altra M rico1dotta al fallime1to es0resso della 8recia moder1a2 dura1te la =uerra del /66. tra Russia e Turc3ia2 descritta amarame1te da I0erio1e al 0ro0rio amico ?ellarmi1. #<ideale 1o1 0uE Kui1di vivere su Kuesta terra2 esse1do co1da11ato ad u1 desti1o di morte e distruzio1e2 come accade a Diotima2 la do11a amata da I0erio1e2 c3e i1car1a il dissolversi2 i1 Kuesto mo1do2 dello stesso ideale della ;ellezza. I0erio1e fi1ir> 0oi 0ro0ri =ior1i come eremita2 cerca1do la 0ace attraverso il ritor1o armo1ico alla dime1sio1e della 1atura2 i1tesa come luo=o dove =li o00osti 0osso1o fi1alme1te co1ciliarsi. #<armo1ia offerta dalla 0oesia 1o1 M 0erE u1a 0ace vuota di si=1ificato e di co1te1uto2 ma 0resu00o1e2 al co1trario2 l<i1scriversi di u1 1uovo eKuili;rio tra eleme1ti 0rima letti2 attraverso =li occ3i della cultura2 come u1 Kualcosa di reci0rocame1te se0arato e co1trasta1te. I1oltre2 1elle 0a=i1e della sua stessa tra=edia i1com0iuta ! Em#edocle ! "Olderli1 ra00rese1ta Kuesto filosofo2 Em0edocle a00u1to2 c3e ormai sicuro del 0ro0rio essere divi1o si =etta 1el cuore stesso dell<Et1a2 ritor1a1do cosR tra le ;raccia della 1atura2 0er mezzo di u1 =esto2 allo stesso tem0o2 tra=ico ed e0ico.

32 di s0iritoC2 di cui &ea1 Paul costruisce u1a detta=liata descrizio1e e

classificazio1e. Parte1do dallo studio della 0oesia 1ic3ilistica2 cerc3eremo i1 Kuesta sede di mostrare come tutte Kueste modalit> dell<iro1ia2 rico1duci;ili alla 0oetica roma1tica Kuale suo tratto disti1tivo2 0ossa1o 0orsi i1 relazio1e co1 Kuel fe1ome1o detto +1ic3ilismo,2 cui &ea1 Paul fa ce11o 1elle 0rimissime 0a=i1e della sua dissertazio1e di estetica2 la Vorsc"ule der st"eti*2 riserva1dosi 0erE di trattar1e 0iN a00rofo1ditame1te i1 altre sedi2 ossia mette1dolo i1 sce1a 1ei suoi roma1zi. /./. #a +0oesia a1tica, Nel mo1do a1tico2 o me=lio2 seco1do ciE a cui es0ressame1te si riferisce &ea1 Paul2 1el mo1do =reco2 la 0oesia 1o1 M u1 eleme1to 0rettame1te estetico2 ma 0iuttosto u1a sorta di atmosfera di cui risulta i1tessuta l9i1tiera societ>/5D scrive &ea1 Paul: ,#9arte della 0oesia 1o1
Scrive Aalt3er "aric3: +I1 de1 fol=e1de1 Teile1 Uossia 1el :uarto e 1el :ui1to Pro=rammaV Ierde1 die 9=riec3isc3e oder 0lastisc3e Dic3tHu1st9 u1d die 9roma1tisc3e Dic3tHu1st9 ei1a1der e1t=e=e1=estellt. %uc3 3ier Iieder Iird das 8riec3e1tum "erders =e=e1 das 8riec3e1tum des 8oet3e- u1d Sc3illersc3e1 Preises a;=e=re1zt. Nic3t alsei1e L;erzeitlic3e Norm Iird ;ei &ea1 Paul das 8riec3e1tum ;e=riffe12 so1der1 aus sei1e1 ;eso1dere1 ?edi1=u1=e1 3eraus versta1de1. Aas 3ier2 mit de1 %u=e1 "erders =ese3e12 L;er 8riec3e1tum =esa=t Iird2 reic3t viel tiefer 3i1aus als alles2 Ias seit #essi1= die idealistisc3 Hlassisc3e E0oc3e 3ervor;rac3te. &ea1 Paul u1d
/5

33 era im0ri=io1ata2 se00ellita de1tro i muri di una ca0italeD essa 0la1ava2 al co1trario2 e fluttuava sulla 8recia i1tiera2 0arlava tutti i dialetti =reci e colle=ava cosR tutte le orecc3ie ad un unico cuore,/6. Il 0er1o di tutto il mo1do =reco2 e i1 0articolare delle sue ma1ifestazio1i artistic3e @c3e 1o1 va11o i1tese come altro da essoC co1siste2 seco1do &ea1 Paul2 1el co1cetto di +;ello,2 c3e va dalla ;ellezza del cor0o uma1o a Kuella di u1 esercito sc3ierato2 si1o alla ;ellezza di u19o0era
sei1er eit fe3lte1 freilic3 1oc3 die 3istorisc3e1 8ru1d;e=riffe. Er Ho11te 1oc3 1ic3t erHe11e12 daS das 8riec3e1tum8oet3es im 8ru1de vo1 s0ZtrOmisc3e1 ivilisatio1smome1te1 L;erIuc3ert Iar2 Iie ]a ;ereit #essi1=s #aoHoo1 das =riec3isc3e ?ildu1=sideal aus ei1er s0ZtrZOmisc3e1 SHul0tur a;=eleitet 3atte. Der =roSe %;sc31itt der Vorc3ule 9^;er die =riec3isc3e oder 0lastisc3e Dic3tHu1st9 ist die letzte %;31dlu1= der eit2 die das 3istorisc3e 8riec3e1tum a1 i3re1 Aurzel1 faSt. U1mittel;ar 1ac3 i3r verlie=te der "erdersc3e 8eist i1 Deutsc3la1d. Aas durc3 diese1 =roSe1 Aelt3istoriHer u1d &ea1 Paul erar;eitet Iar2 =i1= u1ter i1 der 9=ric3e1ze1de19 Nac3a3mu1= ei1er u1IirHlic3e1 u1d Ho1struirte1 9%1tiHe9 u1d muste i1 der zIeite1 "Zlfte des &a3r3u1derts durc3 Nietzsc3e erst Iieder ero;ert Ierde1. %;er u1sere Sc3ule1 u1d ?ildu1=sa1stalte1 si1d 1oc3 3eute vo1 diesem +=riec3e1ze1de19 Ideal der %1tiHe ;esesse12 das zu leerem u1d formalem Pu1ste1t3usiasmus 3i1fL3rt statt zu le;e1di=er Er1eueru1= aus 8riec3isc3em 8eiste. Dem (rei3eits=efL3l des =riec3isc3e1 $e1sc3e1 Ierde1 die a;=estor;e1e1 i1sti1Hte der s0ZtrOmisc3e1 Paiserzeit u1ter=ele=t2 als 3Ztte 1ie ei1 "erder die le;e1di=e1 :uelle1 des 8riec3e1tums ersc3loffe1 u1d i1 die deutsc3e Seele 3i1ei1=eleitet, @Aalt3er "aric32 &ean 'aul2 cit.2 0a==. 5).-5)/C. / 6 +Die Dic3tHu1st Iar 1ic3t =efesselt i1 de1 $auer1 einern "au0tstadt ei1=esar=t2 so1der1 sc3Ie;te flie=e1d L;er =a1z 8riec3e1la1d u1d ver;a1d durc3 das S0rec3e1

aller =riec3isc3e1 $u1darte1 alle O3re1 zu einem "erze1,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. 5*.

34 d9arte o alla ;ellezza s0irituale 0ro0ria di u19a1ima. +Po0olo e;;ro di ;ellezza,/7: cosR vie1e defi1ito da &ea1 Paul il 0o0olo =reco. I1 u1 mo1do =i> di 0er sT tra;occa1te di ;ellezza2 il ruolo della 0oesia 1o1 0uE c3e co1sistere 1el ri0ro0orre il ;ello c3e 0ervade la 1atura/*. O me=lio2 0ossiamo dire c3e la 1atura co1sta di diversi =radi
+Nu1 dieses sc3O13eittru1H1e VolH 1oc3 mit ei1er 3eiter1 Reli=io1 1 %u=9 u1d "erz2 Ielc3e 8Otter 1ic3t durc3 ?uS-2 so1der1 durc3 (reude1ta=e versO31te u1d2 als IZre der Tem0el sc3o1 der OlBm02 1ur TZ1ze u1d S0iele u1d die PL1ste der Sc3O13eit verord1ete u1d mit i3re1 (este1 Iie mit Aei1re;e1 drei Viertel des &a3rs ;erausc3e1 umsc3la1= ! U1d dieses VolH2 mit sei1e1 8Otter1 sc3O1er u1d 1Z3er ;efreu1det als ir=e1dei1es2 vo1 sei1er 3eroisc3e1 Vorzeit a12 Io sic32 Iie auf ei1em 3o3e1 Vor=e;ir=e ste3e1d2 sei1e "elde1-%31e1 riese13aft u1ter die 8Otter verlore12 ;is zu 8e=e1Iart2 Iori1 auf der vo1 lauter 8ott3eite1 ;eIo31te1 oder verdo00elte1 Natur i1 ]edem "ai1e ei1 8ott oder sei1 Tem0el Iar2 u1d Io fLr alle me1sc3lic3e (ra=e1 u1d AL1sc3e2 Iie fLr ]ede ?lume2 ir=e1dei1 8ott ei1 $e1sc3 Iurde2 u1d Io das Irdisc3e L;erall das ^;erirdisc3e2 a;er sa1ft Iie ei1e1 ;aue1 "immel L;er u1d um sic3 3atte.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. 6.. / * % tal 0ro0osito &ea1 Paul scrive: +Ist 1u1 ei1mal ei1 VolH sc3o1 so im #e;e1 ver3errlic3t u1d sc3o1 im $itta=sc3ei1 vo1 ei1e au;errauc3e umflosse12 de1 a1dere VOlHer erst i1 i3rem 8edic3t auftrei;e1: Iie Ierde1 erst2 mLsse1 Iir alle sa=e12 um solc3e &L1=li1=e2 die u1ter Rose1 u1d u1ter der %urora Iac3e12 die Bor1entr:ume der Dic3tHu1st s0iele12 Ie11 sie daru1ter sc3lummer1 ! Iie Ierde1 die Nac3t?lume1 sic3 i1 die Ta=-?lume1 misc3e1 ! Iie Ierde1 sie das (rLli1=sle;e1 der Erde auf Dic3ter-Ster1e1 Iieder3ole1 ! Iie Ierde1 sie so=ar die Sc3merze1 a1 (reude1 sc3li1=e1 mit Ve1us-8Lrtel1_ ! %uc3 die "efti=Heit2 Iomit Iir Nordleute ei1 solc3es 8emZlde e1tIefe1 u1d ;esc3aue12 verrZt das Erstau1e1 der %rmut. Nic3t2 Iie die ?eIo31er der Iarme1 sc3O1e1 #Z1der2 a1 die eIi=e 8leic3e der Nac3t u1d des Ta=es =eIO31t2 d. 3. des #e;e1s u1d der Poesie2 er=reift u1s se3r 1atLrlic3 1ac3 der lZ1=ste1 Nac3t ei1 lZ1=ster Ta= desto stZrHer2 u1d es Iird u1s sc3Ier2 u1s fLr die DLrre des #e;e1s 1ic3t durc3 die ^00i=Heit des Traums zu e1tsc3Zdi=e1 -so=ar i1
/7

35 di ;ellezza2 e c3e 0erta1to il com0ito del 0oeta co1siste 1el ri0rodurre e 1el ri0ro0orre ciE c3e co1tie1e u1 ma==ior =rado di ;ellezza: 0erciE il 0oeta ca1ter> ad esem0io =li strume1ti dell9aratore e 1o1 Kuelli del 0a1ettiere2 0erc3T i 0rimi so1o 0iN 1o;ili dei seco1di2 o00ure =li as0etti eter1i della 1atura a disca0ito dei suoi mome1ti co1ti1=e1ti2 o00ure esalter> ad esem0io le macc3ie c3e decora1o il ma1to di u1a ti=re ma 1o1 le macc3ie di =rasso2 ecc).. Si 1ota Kui1di c3e la facolt> mimetico-imitativa)/2 i1 =ioco 1ell9arte =reca2 1o1 co1siste 1ella vuota
Para=ra03e1.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a==. 6.-6/. ) . Portiamo ad esem0io le 0arole stesse di &ea1 Paul: ,Doc3 =i;t es 1oc3 ei1e rei1e frisc3e Ne;e1Kuelle des =riec3isc3e1 Ideals. ! %lles so=e1a11te Edle2 der 3O3ere Stil ;e=reift stets das %ll=emei1e2 das Rei1-$e1sc3lic3e u1d sc3lieSt die ufZlli=Heite1 der I1dividualitZt aus2 so=ar die sc3O1e1. Da3er die 8riec3e1 @1ac3 Ai1Helma11C i3re1 Iei;lic3e1 Pu1st=e;ilde1 das reize1de 8rL;c3e1 1ic3t Hie312 als ei1e zu i1dividuelle ?estimmu1=. Die 0oesie fodert L;erall @aus=e1omme1 die Homisc3e2 aus HL1fti=e1 8rL1de1C das %ll=emei1ste der $a1sc33eitD das %cHer=erZte z. ?. ist edel2 a;er 1ic3t das ?acH=erZteD ! die eIi=e1 Teile der Natur si1d edler als die des ufalls

u1d des ;Lr=erlic3e1 Ver3Zlt1issesD z. ?. Ti=erflecHe si1d edel2 (ettflecHe 1ic3tD ! der Teil2 Iieder i1 U1terteile zerle=t2 ist Ie1i=er edel2 z. ?. P1iesc3ei;e statt P1ieD ! so si1d die auslZ1disc3e1 AOrter2 als me3r ei1=esc3rZ1Ht2 1ic3t so edel als das i1lZ1disc3e Aort2 das fLr u1s als solc3es alle fremde der $e1sc33eit umsc3lieSt u1d dar;ietetD z. ?. das E0os Ha11 sa=e1 die ?efe3le des 8eIisse1s2 a;er 1ic3t die DeHrete2 UHase1 etc. dessel;e1D ! so reic3t u1d 3errsc3t diese %ll=emei13eit auc3 durc3 die C3araHtere2 Ielc3e sic3 er3e;e12 i1dem sie sic3 e1tHleide12 Iie VerHlZrte2 des i1dividuelle1 %1satzes.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a==. 6'-65. ) / Scrive Paolo D9%1=elo: +#a tesi c3e le arti i1 =e1ere sia1o rico1duci;ili a u1a ri0roduzio1e della realt>2 a u1a imitazio1e della 1atura2 a u1a mimesi di o==etti o azio1i2 a00artie1e i1fatti al 1overo delle co1vi1zio1i 0iN sta;ili e diffuse dell9i1tera estetica occide1tale fi1o a tutto il Settece1to2 ed M a1zi la 0ietra a1=olare sulla Kuale

36 ed i1co1sa0evole ri0roduzio1e mecca1ica di o=1i si1=olo as0etto della 1atura ! come accade 1ella 0oesia materialistica !2 ;e1sR coi1cide co1 u1a ri0roduzio1e mirata di alcu1i as0etti c3e so1o stati 0recede1teme1te selezio1ati dallo s=uardo critico dell9artista2 c3e li =iudica come de=1i di essere ri0rodotti. #9artista =reco2 a detta di &ea1 Paul2 1o1 0uE esimersi dall9avere a c3e fare co1 u1 modello 1atura: 0er Kuesti motivi e=li defi1isce l9arte a1tica o==ettiva o 0lastica2 i1 Kua1to 1o1 0uE 0resci1dere dal mo1do 1aturale. I1 Kuesto 0rocesso2 0erE2 l9artista deve sa0er co=liere le varie =radazio1i del ;ello e sa0erle ri0rodurre ade=uatame1te. Ora2 i1 cosa co1siste la ;ellezza 0er l9uomo =reco[ Seco1do &ea1 Paul2 essa si cela 1ella +Kuiete, e 1ella +=ioia sere1a, ! o2 seco1do le 1ote 0arole di Ai1cHelma112 c3e &ea1 Paul cita es0ressame1te i1 Kueste 0a=i1e @cfr. ad es. ` /*2 0. 66C2 i1 +u1a 1o;ile sem0licit> e u1a Kuieta =ra1dezza,. Ci c3e merita di essere ri0rodotto dal 0oeta M ciE c3e 3a i1 sT il ;ello2 ovvero ciE i1 cui si 0osso1o ravvisare +eKuili;rio2 sere1it>2 ;ellezza e Kuiete,. Scrive &ea1 Paul: +#a 0oesia2 imita1do l9ostrica 0erlifera2 deve rivestire di sosta1za 0erlacea o=1i =ra1ello di sa;;ia =rezzo o a=uzzo =ettato 1ella vita,)). E l9artista =reco es0rime la =ioia 1ella sua arte
si edifica1o la ma==ior 0arte delle teorie estetic3e c3e si so1o succedute i1 Kuesto lu1=3issimo lasso di tem0o, @ Paolo D9%1=elo2 L%estetica del romanticismo2 Il $uli1o2 ?olo=1a /*662 0a=. *-.C. ) ) #e==iamo a1cora dalla Vorsc"ule: ,Poesie soll2 Iie sie auc3 i1 S0a1ie1 so1st 3ieS2 die fOr3lic3e Aisse1sc3aft sei1 u1d ei1 Tod zu 8Otter1 u1d Seli=e1 mac3e1. %us

37 della 0oesia attraverso la Kuiete)-D al co1trario29i1Kuietudi1e vie1e rele=ati ai =e1eri artistici i1feriori2 Kuali ad esem0io i drammi satirici o i ritratti)4. I1 ultima a1alisi2 ciE c3e 0er &ea1 Paul caratterizza l9arte =reca M sem0re la sua im0resci1di;ile vale1za etica2 ta1to c3e e=li arriva ad affermare c3e2 0er i 8reci2 o=1i azio1e morale M immediatame1te
0oetisc3e1 Au1de1 soll 1ur Ic3or flieSe12 u1d Iie die Perle1musc3el muS sie ]edes i1s #e;e1 =eIorfe1e sc3arfe oder ro3e Sa1dHor1 mit Perle1materie L;erzie3e1. I3re Aelt muS e;e1 die ;este sei12 Iori1 ]eder Sc3merz sic3 i1 ei1e =rOSere (reude auflOset u1d Io Iir $e1sc3e1 auf ?er=e1 =leic3e12 um Ielc3e das2 Ias u1te1 im

IirHlic3e1.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. 66. ) - ,Aie drLcHt 1u1 der 8riec3e die (reude i1 sei1er Dic3tHu1st aus[ ! Aie a1 sei1e1 8Otter-?ilder1: durc3 Ru3e. Aie diese 3o3e1 8estalte1 vor der Aelt ru3e1 u1d sc3aue1: so muS der Dic3ter u1d sei1 u3Orer vor i3r ste3e12 seli=-u1verZ1dert vo1 der VerZ1derlic3Heit.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. 66. ) 4 ,I1 SatBrs u1d i1 PortrZts le=te1 die %lte1 ie U1ru3e2 d. 3. die :ual des Ster;e1s. Es =i;t Hei1e trL;e Ru3e2 Hei1e stille Aoc3e des #eide1s2 so1der1 1ur die des (raue1s2 Ieil auc3 der Hlei1ste Sc3merz re=sam u1d Hrie=erisc3 ;lei;t. E;e1 die 1lAc*lic"en I1dier setze1 das 3Oc3ste 8lLcH i1 Ru3e12 e;e1 die !euri1en Italie1er rede1 vo1 dolce far 1ie1te. Pascal 3Zlt de1 $e1sc3e1-Trie; 1ac3 Ru3e fLr ei1e ReliKuie des verlore1e1 =Ottlic3e1 E;e1;ildes. $it Aie=e1lieder1 der Seele 1u1 zie3t u1s der 8riec3e si1=e1d auf sei1 =roSes =lZ1ze1des $eer2 a;er es ist ei1 stilles. ,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a==. 67-6*.

38 0oetica)' e2 al co1trario2 ciE c3e 1o1 M etico 1o1 0uE mai essere 0oetico)5.
,Die vierte "au0tfar;e i3rer eIi=e1 ?ilder=alerie ist sittlic3e 8razie. Poesie lOset a1 sic3 sc3o1 de1 ro3e1 Prie= der #eide1sc3afte1 i1 ei1 freies Nac3s0iele1 dersel;e1 auf2 so Iie die olBm0isc3e1 S0iele die er1ste1 Prie=e der 8riec3e1 u1ter;rac3e1 u1d aussetzte1 u1d die (ei1de durc3 ei1 sa1fteres Nac3s0iele1der PZm0fe verei1i=te1. Da ]ede moralisc3e "a1dlu1= als solc3e u1d als ei1e ?Lr=eri1 im Reic3e der Ver1u1ft frei2 a;solut u1d u1a;3Z1=i= ist2 so ist ]ede Ia3re Sittli3Heit u1mittel;ar 0oetisc32 u1d die Poesie Iird Iiederum ]e1e mittel;ar. Ei1 "eili=er ist dem 8eiste ei1e 0oetisc3e 8estalt2 so Iie das Er3a;1e i1 der POr0erIelt. (reilic3e s0ric3t die Poesie sic3 1ic3t sittlic3 aus durc3 das %usIerfe1 Hli1=e1der Se1te1ze1 @so Ie1i= als die 8ot3a1er u1ter Er1st I. sic3 se3r durc3 die Dreier Ierde1 =e;essert 3a;e12 auf Ielc3e er ?i;el-S0rLc3e 0rZ=e1 lasse1C2 so1der1 durc3 le;e1di=e Darstellu1=2 i1 Ielc3er der sittlic3e Si11 ! so Iie der Aelt=eist u1d die (rei3eit sic3 3i1ter das mec3a1isc3e RZderIerH der Aeltmasc3i1e ver;er=e1 ! als u1sic3t;arer 8ott mitte1 L;er ei1e sL1di=e freie Aelt re=iere1 muS2 die er ersc3afft.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. 6*. ) 5 ,Das U1sittlic3e ist 1ie als solc3es 0oetisc32 so1der1 Iird es 1ur durc3 ir=e1dei1e umisc3u1=D z. ?. durc3 Praft2 durc3 Versta1dD da3er ist2 Iie ic3 s0Zter zei=e1 Ierde2 1ur ei1 rei1-u1sittlic3er C3arac3ter2 1Zmlic3 =rausame u1d fei=e E3rlosi=Heit2 u10oetisc32 1ic3t a;er i3r 8e=e1satz2 der rei1-sittlic3e C3araHter 3Oc3ster #ie;e2 E3re u1d Praft. &e =rOSer das Dic3t=e1ie2 desto 3O3ere E1=el;ilder Ha11 dassel;e aus sei1em "immel auf u1sere Erde 3eru1terlasse1D da es sie a;er2 so Ie1i= als ei1e 1eue %1sc3auu1=2 IillHLrlic3 zusamme1;aue1 oder erfi1de12 so1der1 1ur i1 sic3 fi1de1 Ha11: so ;esie=elt dies Iieder de1 ?u1d zIisc3e1 Sittlic3Heit u1d Poesie. $a1 Ie1de 1ic3t ei1: ]e =rOSer ei1 $ilto12 desto =rOSer sei1 Teufel. De11 zur Sc3ilderu1= der Teufelsu0erlative1 als um=eHe3rte1 8Otter ist 1ic3t ei1e ;e]a3e1de i11ere
)'

39 /.). #a +0oesia moder1a, tra materialismo2 1ic3ilismo e roma1ticismo U1a volta deli1eati i tratti salie1ti della 0oesia a1tica2 si tratta 0er &ea1 Paul di te1tare u1a descrizio1e della 0oesia moder1a c3e2 a suo dire2 si articola i1 tre differe1ti 0ossi;ilit>2 o=1u1a delle Kuali si caratterizza i1 ;ase alla 0ro0ria relazio1e co1 la 0oesia a1tica e co1 il suo modo di ra00ortarsi alla 1atura. %;;iamo visto c3e 0er =li a1tic3i la 0oesia svol=e il ruolo di

imitazio1e @mimesisC del ;ello seco1do u1 0ri1ci0io selettivoD la 0oesia dei moder1i2 dal ca1to suo2 0uE essere classificata seco1do tre ti0olo=ie2 a seco1da di Kua1to Kuesto 0arametro dell9imitazio1e ve1=a utilizzato dal 0oeta. I 0oeti della moder1it> si caratterizza1o i1 =e1ere o 0er u1 uso eccessivo della facolt> imitativa o 0er u1 suo rifiuto com0letoD solo i1 rari casi il 0oeta sa ma1te1ere u1 =iusto eKuili;rio tra l9a00roccio mimetico de=li a1tic3i e Kuello 0iN fa1tasioso dei moder1i. Seco1do la tasso1omia 0ro0osta da &ea1 Paul2 la 0oesia moder1a M 0oesia materialistica2 laddove la mimesis divie1e l9u1ico 0arametro attraverso cui relazio1arsi alla realt>2 la Kuale vie1e ri0rodotta i1 o=1i suo detta=lio si1o all9eccesso della mi1uzia e del 0articolare2 dime1tica1do c3e la 0oesia a1tica imita 1o1 o=1i as0etto della 1atura2 ;e1sR il ;ello di cui la 1atura2 0er l9uomo a1tico2 M e;;ra. :uesto
%1sc3auu1=2 so1der1 1ur ei1e Ver1ei=u1= alles 8ute1 vo11Ote1D Ier also am reic3ste1 zu ;e]a3e1 IeiS2 verma= am reic3ste1 zu ver1ei1e1.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a==. 6*-7..

40 s0irito materialistico-imitativo2 c3e 0ro0o1e u1 ritor1o all9a1tico se1za avvedersi del travisame1to o0erato sull9atte==iame1to de=li a1tic3i2 1o1 i1car1a 0erE il vero cuore dell9et> moder1a c3e2 a detta di &ea1 Paul2 0referisce 0re1dere le dista1ze dall9a1tic3it>2 0ro0o1e1do u1a forma 1uova di 0oesia2 c3e 1elle 0a=i1e della Vorsc"ule vie1e detta 0oesia 1ic3ilistica. I 0oeti 1ic3ilisti so1o i1fatti coloro i Kuali 0rete1do1o di 0oter fare com0letame1te a me1o della facolt> mimetica e2 0er co1tro2 si affida1o i1tierame1te a ciE c3e caratterizza l9et> moder1a: la fa1tasia)6. Seco1do &ea1 Paul la fa1tasia M u1a forma
Sul tema della fa1tasia si M es0resso ad esem0io R.R. Aut3e1oI: +%lles Ha11 ei1er Ierde1 durc3 ! P3a1tasie2 alles ?Ose2 alles 8ute. Sie verma= so=ar %uto1omie zu ver3eiSe12 u1d sei es auc3 1ur i1 der ;esc3eide1ste1 (orm der Sel;st;e3au0tu1= ! durc3 %10assu1=2 Sie ist Aelta1ei=1u1=2 IieIo3l auf trL=erisc3e Aeise. So e1tfaltet Autz die Strate=ie1 sei1er ^;erle;e1s-Pu1st u1d mac3t sic3 so=ar 1oc3 zum %utore1 der ?Lc3er2 die er 1ic3t erIer;e1 Ha11. So ist Sc3melzles (urc3tsamHeit 1ur die P3a1tasie ei1es Ta0fere1. So Iird auc3 (i;el zum %utor2 der immer3i1 die 8ru1dla=e aller mO=lic3e1 %utorsc3aft @1ac3-Cliefert. NiHolaus $ar==raf sc3lieSlic3 3e=t die TrZume ei1es e3r=eizi=e1 ?Lr=ers2 der er auc3 als (Lrst 1oc3 ;lei;t. Er trZumt sic3 i1 die Rolle ei1es setime1tale1 Pri1ze12 dem es 1ic3t u1d 0olitisc3e %Htio1e12 um $ac3t u1d Re0rZse1tatio1 zu tu1 ist2 so1der1 um 8roS3erzi=Heit2 Sa1ftmut2 #eutseli=Heit. Aer &ea1 Paul He11t2 Iird Iisse12 Iovo1 im usamme13a1= mit P3a1tasie ;ei i3m die Rede ist2 Iie se3r dieses P3Z1ome1 vo1 de1 %1fZ1=e1 ;is zum fra=me1tarisc3e1 S0ZtIerH ;esc3Zfti=t 3at. Es 3a1delt sic3 ]edoc3 Hei1esIe=s um ei1 1ur &ea1 Paul ;etreffe1des Pro;lem2 a;er er vor allem 3at es ;ei1a3e i1 sei1em =a1ze1 AerH stets 1eu ;e3a1delt2 i1 immer 1eue1 Varia1te1 erfaSt u1d durc3=es0ielt2 i1 der 3armlose12 3eitere12 lie;e1sILrdi=e1 Iie i1 der fol=e1sc3Iere12 a;=rL1di=e1 (orm die tra=isc3e Po1seKue1ze1 1ic3t aussc3lieSt. "iervo1 zeu=t i1s;eso1dere die 8estalt des RoKuairol im WWTita1YY2 de1 der ErzZ3ler =eIiS 1ic3t o31e Ieitere %;sic3t als Pi1d u1d O0fer sei1er E0oc3e ;ezeic31et\ @R%#P"-R%INER AUT"ENOA2 +VerfLru1= durc3 P3a1tasie,2 &ea1-Paul-8esellsc3aft ?aBreut3. Nac3drucH2 auc3 auszu=sIeise2
27

41 distorta di imma=i1azio1e c3e 0orta a =e1erare u1 mo1do altro del tutto 0rivo di relazio1e co1 la 1atura2 da1do i1 Kuesto modo vita a eccessi di scarso 0re=io e valore: Kuesto l9atte==iame1to ti0ico del 1ic3ilista c3e2 sul 0ia1o estetico2 0roduce u19o0era com0letame1te distaccata dal mo1doD sul 0ia1o metafisico2 al 0ari di (ic3te2 d> vita a u1 sistema idealistico ;asato sulla folle 0retesa dell9io di essere il fo1dame1to del mo1doD e sul 0ia1o morale2 i1vece2 =e1ere u1a 0erdita com0lessiva di valori da cui la de=e1erazio1e dell9e0oca moder1a. Tra Kueste due estremit> 0oc3i tra i moder1i 3a11o sa0uto trovare u1 se1sato eKuili;rio c3e sa00ia co1ciliare2 acco=lie1dola ma a1c3e su0era1dola dialetticame1te2 la lezio1e de=li a1tic3i co1 la 1uova 0ote1za imma=i1ativa dei moder1i: stem0era1do la fa1tasia 1ell9imma=i1azio1e2 ossia lascia1do c3e i1 essa a=isca a1c3e la mimesis i1 Kua1to selettiva imitazio1e del ;ello 1ella 1atura2 il 0oeta moder1o aute1tico2 ossia il 0oeta roma1tico2 si mostra come colui c3e2 0er mezzo della facolt> del =e1io2 sa cali;rare correttame1te la 0ro0ria facolt> imma=i1ativa2 accosta1do ad essa l9altro eleme1to fo1dame1tale c3e disti1=ue l9et> moder1a da Kuella a1tica: l9iro1ia. Nell9atte1ta a1alisi c3e &ea1 Paul com0ie sulla moder1it> l9iro1ia2 c3e verr> classificata seco1do i suoi mome1ti esse1ziali del comico2 dell9umorismo e dell9ar=uzia2 trover> 0ro0rio i1 Kuest9ultima la sua esse1za 0iN 0ro0ria. I1 Kuest9ottica2 a1c3e Paolo D9%1=elo fa 1otare c3e il roma1ticismo M caratterizzato da u1 vero e 0ro0rio su0erame1to del 0ri1ci0io di
1ur mit 8e13mi=u1= der &ea1-Paul-8esellsc3aft. DrucH: ?uc3- u1d OffsetdrucHerei Emil $L3l ?aBreut3 8m;" ! /**-2 0. *)C.

42 imitazio1eD e=li scrive: +Se si ricorda c3e 0er il roma1ticismo l9arte M 0roduzio1e di verit>2 c3e 0er i roma1tici 1oi ci a0riamo la via alla co1osce1za del mo1do i11a1zitutto attraverso l9attivit> artistica2 si com0re1de su;ito a=evolme1te il 0ercorso c3e co1dusse l9estetica roma1tica a u1o dei suoi risultati di 0iN am0ia 0ortata2 a u1a trasformazio1e c3e se=1a u1 1etto discrimi1e ris0etto alle teorie 0recede1ti: l9a;;a1do1o defi1itivo del 0ri1ci0io di imitazio1e. Se l9arte M creatrice e i1stauratrice di verit>2 se M l9arte a dare l9accesso alla realt>2 M evide1te c3e 1o1 M 0iN i1 alcu1 modo 0ossi;ile 0e1sare l9arte come le=ata a u1 mo1do o u1a verit> 0reesiste1ti da u1 vi1colo di fedelt>2 di imitazio1e,)7. Notiamo c3e &ea1 Paul M stato di ciE u1 i1ter0rete molto acuto2 ravvisa1do tra i suoi co1tem0ora1ei sia la te1de1za ad a;;a1do1are2 o i1 0arte @0oesia roma1ticaC o del tutto @0oesia 1ic3ilisticaC il 0ri1ci0io imitativo2 sia la te1de1za2 carsica e me1o freKue1te2 a rifiutare la moder1it> stessa o0era1do u1 ritor1o eccessivo ed esas0erato al mo1do dell9a1tic3it> @0oesia materialisticaC2

c3e i1 =e1ere vie1e criticato dai roma1tici2 come sottoli1ea a1c3e D9%1=elo: +Il co1cetto di imitazio1e M a1cora ce1trale ta1to 0er il classicismo fra1cese2 co1tro il Kuale Kuasi tutti i roma1tici 0olemizza1o es0licitame1te2 Kua1to 0er i teorici tedesc3i della =e1erazio1e 0recede1te a Kuella roma1tica2 0er esem0io #essi1= e Ai1cHelma112 dei Kuali i1vece alme1o i com0o1e1ti del =ru00o di &e1a si se1to1o 0iuttosto eredi e co1ti1uatori. %ttraverso la critica al 0ri1ci0io di imitazio1e2 du1Kue2 i roma1tici defi1isco1o 1el modo 0iN 1etto la dista1za c3e li se0ara dai loro 0redecessori2 e o0era1o 1el
28

Paolo D9%1=elo2 L%estetica del romanticismo2 Il $uli1o2 ?olo=1a /*662 0a=. *-.

43 0arai=ma della teoria dell9arte u1a rottura desti1ata a 1o1 ricom0orsi,)*. I1 Kuesto se1so D9%1=elo 0uE affermare c3e l9estetica roma1tica2 a differe1za di Kuella 0recede1te2 1o1 M u19estetica della ricezio1e o fruizio1e dell9o0era2 ;e1sR u19estetica della 0roduzio1e2 della creazio1e artistica: di Kui le riflessio1i di &ea1 Paul e dei suoi co1tem0ora1ei su co1cetti Kuali Kuello di imma=i1azio1e2 fa1tasia2 =e1io2 ar=uzia2 ecc. +Il roma1tico2 i1somma,2 0rose=ue D9%1=elo2 +avversa la teoria tradizio1ale dell9imitazio1e 0erc3T essa 0resu00o1e u19attitudi1e merame1te ricettiva e 0assiva2 i1 luo=o di Kuella auto1oma e creativa c3e e=li ric3iede all9artista U...V. #a 0oesia e l9arte 1o1 so1o re=istrazio1i di im0ressio1i2 ma 0roduzio1i attive2 il cui movime1to va dall9i1ter1o verso l9ester1o e 1o1 viceversa: 0oetare M =e1erare,-..
Paolo D9%1=elo2 L%estetica del romanticismo2 cit.2 0a==. *4-*'. 3 0 Paolo D9%1=elo2 L%estetica del romanticismo2 cit.2 0a=. *5.
29

44 C%PITO#O SECONDO #% +POESI% $%TERI%#ISTIC%, E #% +POESI% NIC"I#ISTIC%, IN &E%N P%U# )./. #a +0oesia materialistica, Nelle 0rime ri=3e del 0rimo ca0itolo della Vorsc"ule &ea1 Paul2 cita1do %ristotele2 esordisce 0o1e1do la Kuestio1e se l<esse1za della 0oesia 0ossa essere rico1dotta alla ;ella imitazio1e della 1atura2 e 1ota c3e Kuesta M2 se00ur 1e=ativame1te2 la mi=lior defi1izio1e 0ossi;ile2 dal mome1to c3e esclude due estremi: il 1ic3ilismo 0oetico e il materialismo 0oetico-/. #<e0oca co1tem0ora1ea2 scrive &ea1 Paul2 risulta caratterizzata da tre eleme1ti: a1zitutto u1 culto sfre1ato dell<io2 se=uito da u1a 0erdita dei valori tradizio1ali @dalla reli=io1e alla 0atria2 ecc.C2 e accom0a=1ato i1fi1e da u1a visio1e del mo1do volta ad escludere c3e la 1atura 0ossa essere co1siderata frutto della creazio1e di u1 creatore -)D Kuesti
&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. -.. Ivi2 0a=. -/2 dove si le==e: +Es fol=t aus =esetzlose1 AillHLr des ]etzi=e1 eit=eistes ! der lie;er ic3sLc3ti= die Aelt u1a das %ll ver1ic3tet2 um sic3 1ur freie1 S#iel-Raum
31 32

im Nic3ts auszuleere12 u1d Ielc3er de1 Ver+and sei1er Au1de1 als ei1e (essel a;reiSet !2 daS er vo1 der Nac3a3mu1= u1d dem Studium der Natur verZc3tlic3

45 risulta1o essere2 i1 ultima a1alisi2 i tratti fo1dame1tali di Kuel fe1ome1o c3e verr> s0ecifica1dosi come +1ic3ilismo,--. Se i 0oeti a1tic3i fo1da1o il loro atto creativo sull<imitazio1e della 1atura2 i 0oeti roma1tici moder1i utilizza1o 0iuttosto la facolt> del =e1io2 c3e 3a la caratteristica di creare u1a 1uova 1atura -4. Ci
s0rec3e1 muS. De11 Ie11 allmZ3lic3 die eit=esc3ic3te ei1em 8esc3ic3tsc3rei;er =leic3 Iird u1d o31e Reli=io1 u1d Vaterla1d ist: so muS die AillHLr der Ic3suc3t sic3 zuletzt auc3 a1 die 3arte12 sc3arfe1 8e;ote der AirHlic3Heit stoSe1 u1d da3er lie;er i1 die ade der P3a1tasterei verflie=e12 Io sie Hei1e 8esetze zu ;efol=e1 fi1det als ei=1e2 e1=ere2 Hlei1ere2 die des Reim- u1d %sso1a1ze1- ?aues. Ao ei1er eit 8ott2 Iie die So11e2 u1ter=e3etD da tritt ;ald darauf auc3 die Aelt i1 das Du1HelD der VerZc3ter des %ll ac3tet 1ic3ts Ieiter als sic3 u1d fLrc3tet sic3 i1 der Nac3t vor 1ic3ts Ieiter als vor sei1e1 8esc3O0fe1. S0ric3t ma1 de11 1ic3t ]etzo vo1 der Natur2 als IZre diese Sc3O0fu1= ei1es Sc3O0fers ! Iori1 i3r $aler sel;er 1ur ei1 (ar;e1Hor1 ist ! Haum zum ?ild1a=el2 zum Ra3me1 der sc3male1 =emalte1 ei1es 8esc3O0fes tau=lic3D als IZre 1ic3t das 8rOSte =erade IirHlic32 das U1e1dlic3e[ Ist 1ic3t die 8esc3ic3te das 3Oc3ste Trauer- u1d #usts0iel[,. 33 Cfr. ad es. &ean 'aul, Scritti sul nic"ilismo2 $orcellia1a2 ?rescia /**6D (. $asi1i2 7lc"imia de1li estremi6 Studi su &ean 'aul e 8iet$sc"e 2 Parma /*56D Id.2 8ic"ilismo e reli1ione in &ean 'aul2 ?ari /*64D A. Re3m2 &ean 'aul - Dostoe s*iF6 Eine Studie $ur dic"terisc"en )estaltun1 des Un1lau+ens2 Va1de13oecH b Ru0rec3t2 8Otti1=e1 /*5). - 4 Ivi2 0a==. -)---2 dove si le==e: +Aie die ;ilde1de u1d zeic31e1de Pu1st eIi= i1 der Sc3ule der Natur ar;eitet: so Iare1 die reic3ste1 Dic3ter vo1 ]e3er die a13Z1=lic3ste12 fleiSi=ste1 Pi1der2 um das ?ild1is der $utter Natur a1der1 Pi1der1 mit 1eue1 X31lic3Heite1 zu L;er=e;e1 U...V. ?ei =leic3e1 %1la=e1 Iird so=ar der u1terILrfi=e Nac3sc3rei;er der Natur u1s me3r =e;e1 @u1d IZre1 es 8emZlde i1 %1fa1=;uc3sta;e1C als der re=ellose $aler2 der de1 Xt3er i1 de1 Xt3er mit Xt3er malt. Das 8e1ie utersc3eidet sic3 e;e1 dadurc3 daS es die Natur reic3er u1d vollstZ1di=er sie3t2 so Iie der $e1c3 vom 3al;;li1de1 u1d 3al;tau;e1 TiereD mit ]edem 8e1ie Iird u1s ei1e 1eue Natur ersc3affe12 i1dem es die alte Ieiter e1t3Lllet.

46 troviamo du1Kue di1a1zi a due 0olarit> o00oste: la mera imitazio1e della 1atura2 da u1a 0arte2 e 0retesa del =e1io2 dall<altra2 di creare Kualcosa di i1edito. &ea1 Paul vuole mostrare come l<eleme1to 0iN 0roficuo co1sista i1 u1a com0e1etrazio1e di Kuesti due as0etti e 1o1 1ell<esaltazio1e esas0erata di u1o di essi2 dalla Kuale avre;;ero a00u1to luo=o due forme estreme di 0oesia: Kuella 1ic3ilistica e Kuella materialistica a00u1to. #a 0oesia 1ic3ilistica-' M 0er &ea1 Paul u1a delle 0rime modalit> della 0oesia moder1a: 0osso1o essere defi1iti 0oeti 1ic3ilisti coloro i Kuali 0resu00o1=o1o u1a visio1e del mo1do domi1ato dal caso2 i1 cui tutti i valori tradizio1ali ve1=o1o ri11e=ati i1 favore del culto dell<Io. I 0oeti 1ic3ilisti2 a differe1za dei 0oeti a1tic3i2 1o1 si limita1o ad u1a sem0lice ri0roduzio1e della 1atura2 c3e sar> sem0re i1sufficie1te i1 Kua1to 1o1 0otr> mai esaurire il 0ro0rio modelloD essi 0rete1do1o 0iuttosto di creare la loro o0era i1di0e1de1teme1te da Kualsiasi

re=ola-5.
%lle dic3terisc3e Darstellu1=e12 Ielc3e ei1e eit 1ac3 der a1der1 ;eIu1dert2 zeic31e1 sic3 durc3 1eue si11lic3e I1dividualitZt u1d %uffassu1= aus,. 3 5 % tal 0ro0osito si veda2 oltre al volume di Eduard ?ere1d2 &ean 'auls st"eti*2 cit.2 a1c3e il testo di Aaltraud Aiet3Olter2 3it$i1e Illumination6 Studien $ur st"eto* &ean 'auls2 cit.2 i1 0articolare da 0a=. 57 a 0a=. 7). 3 6 Scrive: Aalt3er "aric3: +I1 dem erste1 cPro=ramm<2 Iie &ea1 Paul die ei1zel1e1 %;teilu1=e1 der Vorsc3ule ;ezeic31et2 stellt er die c0oetisc3e1 Ni3iliste1< u1d die c0oetisc3e1 $aterialiste1< ei1a1der e1t=e=e1. Sc3o1 diese Defi1itio1e1 zei=e1 die (ro1tstellu1= a1. U1ter Ni3iliste1 verste3t er ]e1e Pu1stric3tu1=2 dere1

47 D<altro ca1to2 la 0oesia materialistica2 modellata sulla lezio1e de=li a1tic3i se1za 0erE co=lierla 1el suo si=1ificato ultimo2 risulta essere il co1traltare della 0oesia 1ic3ilistica2 dal mome1to c3e co1siste solta1to i1 u1a 0iatta imitazio1e della 1atura2 0riva di utilit>2 come scrive lo stesso &ea1 Paul. Parte1do dall<a1alisi di Kueste due forme di 0oesia2 &ea1 Paul ci co1duce 1el cuore di u1a tematica sKuisitame1te estetolo=ica2 ossia il tema della imitazio1e della 1atura @8ac"a"mun1 der 8aturC2 ri=ettata dai 1ic3ilisti 0oetici ed esas0erata dai materialisti 0oetici. &ea1 Paul 0re1de le dista1ze da e1tram;e Kueste due 0ossi;ili im0ostazio1i2 c3e
(orme1s0rac3e des U1ter=ru1des der AirHlic3Heit e1t;e3rt. Es ist der =leic3e VorIurf2 de1 er vo1 ]e3er der Aeimarisc3e1 Sc3ule mac3te u1d de1 er ]etzt2 e1ts0rec3e1d de1 cTita1< @c#ia1e<C2 auc3 auf die Roma1tiHer vo1 der Rei3eit u1d Durc3sic3ti=Heit ei1es Novalis ausde31t. U1ter de1 $aterialiste1 ferti=t er die 0latte1 ratio1alistisc3e1 Nac3a3mer der Natur2 Iie "ermes2 ?rocHes oder 8ellert2 a;. %uc3 =e=e1 Pa1ts Xstet3iH Ie1det er sic3. Pa1t suc3te2 Iie das rei1 sittlic3 8ute2 so auc3 das Zst3etisc3 Volle1dete durc3 Isolieru1= des ?e=riffs. &ea1 Paul 3i1=e=e1 3at als o;erste1 #eit0u1Ht stZ1di= das #e;e1 sel;st im %u=e. cDem Ni3iliste1 ma1=elst der Stoff u1d da3er Iieder die (orm2 Hurz2 ;eide durc3sc31eide1 sic3 i1 U10oesie< Der rec3te Dic3ter cIird ;e=re1zte Natur mit der U1e1dlic3Heit der Idee um=e;e12 u1d ]e1e Iie auf ei1er "immelsfa3rt i1 diese versc3Ii1de1 lasse1<. Damit Iar Hurz umrisse12 Ias &ea1 Paul u1ter Dic3tu1= oder Pu1st L;er3au0t verste3t. Sc3o1 3ier Iird die $et3ode des ?uc3es Hlar: er leitet 1ic3t ?e=riffe aus ?e=riffe1 a;2 so1der1 suc3t durc3 ?ilder u1d $eta03er1 sei1 Ideal der Pu1st erle;;ar zu mac3e1. Er ;aut 1ic3t ei1 lLcHe1loses SBstem der Zst3etisc3e1 Aerte auf2 so1der1 er fL=t Stei1 auf Stei1 sei1 Pu1sterle;1is i1 das #e;e1 ei12 Iie es vo1 ]edem Hlar =efL3lt u1d erle;t Iird., @Aalt3er "aric32 &ean 'aul2 ". "aessel Verla=2 #ei0zi= /*)'2 0a==. 5/5-5/6C.

48 1o1 so1o altro c3e forme di 1o1-0oesia @Un#oesieC2 mostra1do c3e la creazio1e artistica 1o1 0uE 0resci1dere del tutto dall<imitazio1e2 ma c3e tale imitazio1e 1o1 deve 0erE ridursi ad u1 mero te1tativo di ri0roduzio1e del reale2 ;e1sR deve darsi i1 Kua1to o0era del =e1io2 c3e 0er defi1izio1e deve =i> sem0re 0rodurre u1a 1uova 1atura. Il Kuarto 0ara=rafo del 0rimo ca0itolo si i1titola i1fatti +Precisazio1e sulla ;ella imitazio1e della 1atura,2 e arriva a00u1to a sta;ilire c3e la 0oesia 1o1 deve limitarsi a co0iare dei modelli 1T 0rete1dere di 0oter creare u1a 1atura e9 no o e svi1colata da o=1i modello2 ma deve 0erse=uire la

;ella imitazio1e2 ossia l<eKuili;rio tra Kuesti due estremi2 c3e deve sR avere come fi1e l<ela;orazio1e di u1a co0ia2 la Kuale deve 0erE 0oter risultare 0iN ricca del modello-6. E Kuesto Kualcosa i1 0iN altro 1o1 M
Cfr. &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. 4-2 dove si le==e: +Air Homme1 zum 8ru1dsatze der 0oetisc3e1 Nac3a3mu1= zurLcH. Ae11 i1 dieser %;;ild me3r als das Ur;id e1t3Zlt2 ]a so=ar das Aiders0iel =eIZ3rt ! z. ?. ei1 =edic3tetes #eide1 #ust !: so e1tste3t dies2 Ieil ei1e do00elte Natur zu=leic3 1ac3=ea3mt Iird2 die ZuSere u1d die i11ere2 ;eide i3re Aec3sels0ie=el. $a1 Ha11 dieses mit ei1em sc3arfsi11i=e1 Pu1stric3ter se3r =ut cDarstellu1= der Idee1 durc3 Natur1ac3a3mu1=< 1e11e1. Das ?estimmtere =e3Ort i1 de1 %rtiHel vom 8e1ie. Die ZuSere Natur Iird i1 ]eder i11er1 ei1e a1dere2 u1d diese ?rotverIa1dlu1= i1s 8Ottlic3e ist der =eisti=e 0oetisc3e Stoff2 Ielc3er2 Ie11 er ec3t 0oetisc3 ist2 Iie ei1e a1ima Sta3lii sei1e1 POr0er @die (ormC sel;er ;auet2 u1d i31 1ic3t erst a1=emesse1 u1d zu=esc31itte1 ;eHommt. Dem Ni3iliste1 ma1=elt der Stoff u1d da3er die ;ele;te (ormD Hurz2 ;eide durc3sc31eide1 sic3 i1 U10oesie. Der $aterialist 3at die Erdsc3olle2 Ha11 i3r a;er Hei1e le;e1di=e Seele ei1;lase12 Ieil sie 1ur Sc3olle2 1ic3t POr0er istD der Ni3ilist Iill ;eseele1d ;lase12 3at a;er 1ic3t ei1mal Sc3olle. Der rec3te Dic3ter Iird i1 sei1er VermZ3lu1= der Pu1st u1d Natur so=ar dem ParH=Zrt1er2 Ielc3er sei1em Pu1st=arte1 die
37

49 c3e il 0rodotto del =e1io2 c3e deve creare u1a 1uova 1atura2 se1za avere 0erE la 0resu1zio1e di 0oter a=ire se1za alcu1 sostrato di 0arte1za da imitare 0er 0oter ori=i1are la 0ro0ria o0era. Il =e1io2 da u1a 0arte2 e l<iro1ia2 dall<altra2 si mostrera11o come i due tratti disti1tivi caratterizza1ti la 0oesia moder1a ! ma su Kuesti as0etti tor1eremo 1elle 0rossime 0a=i1e. Vediamo du1Kue c3e i1 Kueste 0rime 0a=i1e della Vorsc"ule &ea1 Paul 3a =i> deli1eato i tratti esse1ziali di Kuel fe1ome1o2 detto 1ic3ilismo2 c3e vedremo 0oi a00rofo1dito i due luo=3i molto si=1ificativi della sua 0roduzio1e letteraria: il +Discorso c3e Cristo morto te11e dall<alto dell<u1iverso sulla 1o1 esiste1za di Dio,2 co1te1uto 1el roma1zo Sie+en*:s2 e la +Clavis fic3tea1a,2 i1 a00e1dice al roma1zo Titan. Nella Vorsc"ule der st"eti* vie1e a;;ozzata u1a 1ozio1e di 1ic3ilismo co11essa2 i1 sede estetica2 co1 u1a ri1u1cia totale al 0ri1ci0io di imitazio1e ad o0era di u1 =e1io c3e 0rete1de 0resu1tuosame1te di 0oter fare a me1o di o=1i modello2 e2 i1 sede etica2 co1 u1a 0erdita di valori2 reli=iosi e socio-culturali2 strettame1te correlata co1 u1 culto sfre1ato dell<io2 la cui =e1esi vie1e da &ea1 Paul ravvisata 1ella filosofia di (ic3te Kuale reazio1e esas0erata e
Naturum=e;u1=e1 =leic3sam als sc3ra1He1lose (ortsetzu1=e1 dessel;e1 a1zuIe;e1 IeiS2 1ac3a3me12 a;er mit ei1em 3O3er1 Aiders0iele2 u1d er Iird ;e=re1zte Natur mit der U1e1dlic3Heit der Idee um=e;e1 u1d ]e1e Iie auf ei1er "immelfa3rt i1 diese versc3Ii1de1 lasse1,.

50 1ic3ilistica della filosofia trasce1de1tale di Pa1t ! come vedremo 1ei 0rossimi 0ara=rafi. ).). #a +0oesia 1ic3ilistica, I1 co1clusio1e2 le tre forme artistic3e c3e2 a detta di &ea1 Paul2

caratterizza1o l9et> moder1a2 so1o du1Kue il Roma1ticismo2 il $aterialismo e il Nic3ilismo2 laddove Kueste ultime due 1o1 so1o altro c3e variazio1i esas0erate della 0rima. Rica0itola1do2 0otremmo dire c3e il $aterialismo M il te1tativo di 1e=are lo s0irito roma1tico2 attraverso u1a i1attuale ri0resa delle metodolo=ie estetolo=ic3e a1tic3e2 frai1te1de1dole e ;a1alizza1dole. Il materialista 0oetico rifiuta i1fatti di avvalersi della facolt> del =e1io e 0rete1de di utilizzare solta1to la facolt> dell9imitazio1e2 attraverso cui ri0rodurre i1utili co0ie della 1atura2 se1za avvedersi del fatto c3e la mimesis2 0er l9artista =reco2 era Kualcosa di altro: u1a imitazio1e della 1atura2 sR2 ma c3e 1e 0redili=eva e isolava =li as0etti 0iN ;elli @ossia dotati di ordi1e2 armo1ia e sere1it>C2 al fi1e se1si;ilizzare ed educare lo s0ettatore. Il 0oeta roma1tico M i1vece colui il Kuale co=lie i1 modo 0ositivo la lezio1e de=li a1tic3i2 se1za fossilizzarsi su di essa: e=li svilu00a il co1cetto di mimesis attraverso =radi diversi2 attraverso le facolt> della 51 fa1tasia @o imma=i1azio1eC e del =e1io2 c3e le racc3iude tutte. #a fa1tasia M a1zitutto fa1tasia ricettiva2 ossia imma=i1azio1e ri0roduttiva2 e di 0oco si discosta dalla mimesis de=li a1tic3i. Essa 0uE 0erE svilu00arsi sem0re 0iN2 si1 Kuasi a 0erdere il co1trollo di se stessa. Il 0oeta 1ic3ilista M du1Kue colui c3e fa u1 uso illecito e sfre1ato de=li strume1ti utilizzati dal 0oeta roma1tico: e=li sa 0ortare le facolt> della fa1tasia e del =e1io ai loro estremi2 laddove la fa1tasia divie1e +la =ra1de imma=i1azio1e creatrice di fi1zio1i, e il =e1io u1a sorta di +ar;itrio ri;elle ad o=1i le==e2 Uc3eV sacrifica il mo1do e il tutto al culto sfre1ato dell9Io2 0er li;erarsi 1el 1ulla i1 u1 li;ero s0azio di =ioco U...V. :ua1do la storia di u19e0oca si mette ad assomi=liare ad u1o storico2 e 1o1 3a 0iN 1T reli=io1e 1T 0atria2 il furore dell9Io2 1el suo ar;itrio2 vie1e fatalme1te co1tro le re=ole dure e ta=lie1ti della realt>D essa ama di 0iN volare 1el deserto delle c3imere2 dove essa si trova ad osservare solo le 0iccole re=ole 0articolari e ristrette della com;i1azio1e delle rime e delle asso1a1ze. #> dove Dio2 u1 tem0o2 come il sole2 scom0ariva all9orizzo1te2 il mo1do 1o1 tarda ad e1trare 1elle te1e;reD lo s0re=iatore del tutto 1o1 tie1e co1to c3e di se stesso e 1o1 teme2 i1 Kuesta 1otte2 c3e le sue stesse creature,-7. No1 M difficile 1otare c3e il tratto 0iN caratteristico2 i1teressa1te ed a1c3e i11ovativo del 0e1siero di &ea1 Paul co1siste 1o1 ta1to 1ella teorizzazio1e della
-7

&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. -/.

52 0oesia roma1tica2 =i> te1tata svariate volte i1 Kue=li a11i2 ma 0ro0rio 1ella determi1azio1e di Kuelle forme c3e da essa 3a11o ori=i1e ma c3e 0osso1o 0re1dere u1a via del tutto auto1oma. :uesto M se1za du;;io

il caso del Nic3ilismo2 c3e 1o1 a caso2 1e=li a11i successivi2 diverr> il fe1ome1o cultura 0iN am0iame1te diffuso e forse a1c3e ma==iorme1te stimola1te. CiE c3e i1 Kuesta sede vo=liamo mostrare @se1za 0retese di ori=i1alit>2 dato c3e M =i> stato te1tato i1 molti altri luo=3i2 ma sem0liceme1te ri0ete1do Kua1to M =i> stato detto attraverso le 0arole di u1 autore cui la storia del 0e1siero 1o1 3a forse a1cora dato il =iusto 0esoC M 0ro0rio la =e1esi roma1tica di Kuel fe1ome1o c3e M il Nic3ilismo2 c3e 1o1 vie1e 0er l9a00u1to i1ve1tato e9 ni"ilo2 ma c3e affo1da le 0ro0rie radici i1 Kuell9"umus fertile e varie=ato c3e M la cultura Protoroma1tica e Roma1tica2 svilu00atasi a cavallo tra il dVIII e il dId secolo2 cui &ea1 Paul Ric3ter 3a a suo modo co1tri;uito. ).-. %ltre forme di 1ic3ilismo 1ei roma1zi di &ea1 Paul Il Nic3ilismo M du1Kue la vera cifra dell9et> moder1a2 ossia l9ultimo svilu00o del Roma1ticismo2 c3e 1e acce1tua ed al tem0o stesso 1e esas0era tratti esse1ziali. 53 #a 1ozio1e di +1ic3ilismo,2 c3e si mostrer> 0articolarme1te utile all9i1ter1o della 1ostra trattazio1e i1 Kua1to risulter> strettame1te co1 u19altra 1ozio1e2 Kuella di +iro1ia, @c3e verr> i1 se=uito 0resa i1 esame2 Kuale altro eleme1to fo1dame1tale della 0oesia roma1tica2 o me=lio2 dell9e0oca co1tem0ora1ea tout court2 ta1to 1el suo as0etto roma1tico Kua1to i1 Kuello 1ic3ilisticoC2 1o1 solta1to ! come a;;iamo =i> visto ! vie1e affro1tata ed es0osta da &ea1 Paul tra le 0rime 0a=i1e del suo ca0olavoro filosofico ed estetolo=ico2 la Vorsc"ule der st"eti*2 ma vie1e i1oltre tratte==iata2 attraverso u1 a00roccio di diverso =e1ere2 i1 alcu1i dei suoi roma1zi2 e i1 0articolare 1el +Discorso c3e Cristo morto te11e dall<alto dell<u1iverso sulla 1o1 esiste1za di Dio,2 co1te1uto 1el roma1zo Sie+en*:s2 e 1ella +Clavis fic3tea1a,2 i1 a00e1dice al roma1zo Titan. Scrive a tal 0ro0osito Paolo D9%1=elo: +Nel roma1ticismo2 e a1c3e 1el 0rimo roma1ticismo2 1o1 ci so1o solta1to to1i sKuilla1ti2 attese 0ie1e di fede2 im0eti rivoluzio1ari2 1o1 si =uarda alla storia esclusivame1te come alla =ara1zia di u1a 0ali1=e1esi. No1 me1o caratteristici so1o atte==iame1ti del tutto diversi2 a1zi a1titetici2 1ei Kuali l9oscurit> e la 1otte 0re1do1o il 0osto della luce2 la dis0erazio1e Kuello della s0era1za2 l9i1credulit> Kuello della fede2 e i1vece di a11u1ciare la 0ie1ezza di se1so della storia si d> es0ressio1e alla 0ura i1se1satezza del mo1do,-*: Kuesto M il fe1ome1o c3e c3iamiamo
39

Paolo D9%1=elo2 L%estetica del romanticismo2 cit.2 0a==. 7--74.

54 1ic3ilismo4.. +Q stato i1 0articolare il filosofo (.". &aco;i @/64--/7/*C ad utilizzare il termi1e 1ella sua 0olemica co1 le dottri1e di (ic3te. I1

alcu1e lettere dirette a Kuest9ultimo2 fatte circolare 1ella 0rimavera del /6** e stam0ate 1ell9autu11o dello stesso a11o2 &aco;i i1ter0retava il so==ettivismo fic3tia1o e la sua costruzio1e c3e fa scaturire tutto dall9io come u1a 1e=azio1e di o=1i 0iN seria realt> e di o=1i fede. #9esaltazio1e della 0roduttivit> del so==etto2 risolve1do o=1i e1te 1ell9io2 fa sR c3e o=1i cosa dive1ti nulla al di fuori della mia imma=i1azio1e. #9idealismo M u1 nic"ilismo e co1duce all9ateismo,4/. I1 Kuesto 0a1orama si i1serisco1o le 0osizio1i di ?re1ta1o2 Vo1 Pleist2 TiecH2 AacHe1roder e so0rattutto &ea1 Paul2 c3e affro1ta il tema del 1ic3ilismo i1 Kua1to 0erdita di valori e i1 Kua1to culto sfre1ato dell9io ris0ettivame1te 1el Discorso del Cristo morto e 1ella Cla is !ic"teana c3e ora a1dremo ad a1alizzare.
Ovviame1te il termi1e 1o1 va co1fuso co1 Kuello ta1to usato da Nietzsc3e i1 0oi: +Se 0er i1dicare Kuesti as0etti si fa ricorso alla 0arola 91ic3ilismo92 il lettore 1o1 0e1si ad u1 a1acro1ismo i1 cui si i1corra 0er sfruttare il 0otere su==estivo di u1 termi1e c3e2 da Nietzsc3e i1 0oi2 1o1 3a cessato di domi1are il di;attito filosofico. Per Kua1to2 i1fatti2 l9im0ie=o della dizio1e 91ic3ilismo9 ve1=a comu1eme1te fatto risalire a00u1to a Nietzsc3e 0er Kuel c3e ri=uarda le sue vale1ze filosofic3e2 e al roma1ziere russo Tur=e1ev @i1 0articolare al suo roma1zo 'adri e !i1li2 del /75)C 0er le sue vale1ze letterarie e socio-0olitic3e2 0ure M certo i1vece c3e le 0rime occorre1ze rileva1ti del 1ome e della cosa risal=o1o 0ro0rio all9e0oca roma1tica, @Paolo D9%1=elo2 L%estetica del romanticismo2 cit.2 0a=. 74C. 4 1 Paolo D9%1=elo2 L%estetica del romanticismo2 cit.2 0a=. 74.
40

55 ).-./. Il Discorso del Cristo morto Parla1do di +morte di Dio,2 ovvero dell9arci1ota se1te1za c3e risuo1a Kuale em;lema del 1ic3ilismo 1ovece1tesco2 1o1 si 0uE ovviame1te 1o1 0e1sare a Nietzsc3e2 c3e 3a ela;orato e svilu00ato Kuesto co1cetto c3e 3a avuto cosR ta1ta fortu1a si1o ai 1ostri =ior1i. E00ure2 1o1 tutti sa11o c3e Kuesta idea della +morte di Dio, era =i> stata svilu00ata2 se00ur i1 modi e co1 0arole diverse2 da &ea1 Paul all9i1ter1o del +Discorso c3e Cristo morto te11e dall<alto dell<u1iverso sulla 1o1 esiste1za di Dio,2 co1te1uto2 come +Primo 0ezzo fiorito,2 1el roma1zo Sie+en*:s2 il cui titolo com0leto suo1a come: Elumen-, (ruc"tund DornenstAc*e, oder E"estand, Tod und Hoc"$eit des 7rmenad o*aten (6 St6 Sie+en*:s @(iori, !rutti e s#ine, ossia ita coniu1ale, morte e no$$e dell%a ocato dei #o eri (6 St6 Sette!orma11i C. Tale roma1zo M com0arso a1zitutto i1 u1a 0rima edizio1e2 datata /6*52 e 0oi i1 u1a edizio1e defi1itiva2 forteme1te riela;orata2 1el /7/7. %1zitutto2 come fa 1otare %dria1o (a;ris 1ella sua +Prefazio1e, a &ea1 Paul2 Scritti sul nic"ilismo 4)2 i1 cui M ri0ortata u1a versio1e italia1a del cele;re dialo=o2 Kuesto Discorso va collocato all9i1ter1o del roma1zo c3e lo co1tie1e2 1o1c3T all9i1ter1o delle altre o0ere di &ea1 Paul2 so0rattutto dove co1te1=o1o rima1di ad esso o dove2 i1

Kualc3e modo2 lo a1tici0a1o2 come ad esem0io la +#ame1tazio1e di


42

&ea1 Paul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 0. 6 e ss.

56 Sc3aHes0eare morto2 fra ascoltatori morti 1ella c3iesa2 i1 cui si 0roclama c3e 1o1 vi M Dio alcu1o,2 1o1c3T il +Seco1do 0ezzo fiorito, del Sie+en*:s2 ossia +Il so=1o 1el so=1o,4-. Pur te1e1do co1to di tutti Kuesti 0assi2 c3i scrive si limiter> 0erE2 i1 Kuesta sede2 ad estra0olare da tutti Kuesti materiali2 e il 0articolare dal +Discordo del Cristo morto,2 ciE c3e 0otr> risultare utile ai fi1i della 0rese1te trattazio1e.
Scrive a Kuesto 0ro0osito %dria1o (a;ris: +Isolare U...V Kuesto ;ra1o dal co1testo 0iN am0io i1 cui si trova i1serito com0orta il risc3io di avallare u19i1ter0retazio1e 0arziale ed i1ade=uata di esso. I1 0rimo luo=o2 i1fatti2 il Discorso del Cristo morto ra00rese1ta il 0u1to d9arrivo di u1a 0articolare ricerca es0ressiva co1dotta da &ea1 Paul:u1a ricerca c3e M sca1dita da alcu1i mome1ti letterari altretta1to ricc3i di i1ve1zio1i li1=uistic3e2 e tuttavia 1o1 cosR famosi come il 'rimo #e$$o !iorito del Sie+en*:s. (ra di essi s0icca2 acca1to ad altri scritti2 la Lamenta$ione di Sc"a*es#eare morto, !ra ascoltatori morti nella c"iesa, in cui si #roclama c"e non i G Dio alcuno : u1 ;reve testo co1te1uto a sua volta2 come 'rimo interme$$o serio2 all9i1ter1o della Eaierisc"e Kreu$er*om@die @la cui ela;orazio1e risale alla seco1da met> del /67*C. I1 tale scritto M la fi=ura di Sc3aHes0eare Kuella c3e di 1otte2 da dietro l9altare di u1a c3iesa a;itata da s0iriti i1Kuieti2 afferma c3e Dio 1o1 esiste. U...V I1 seco1do luo=o2 0oi2lo stesso Discorso del Cristo morto dev9essere co1siderato 1el Kuadro com0lessivo di Kuel roma1zo2 Sie+en*:s2 all9i1ter1o del Kuale esso com0are come 'rimo #e$$o !iorito. Per u1 verso2 i1fatti2 0uE essere mostrato come alcu1i dei motivi 0rese1ti 1el Discorso ricorra1o a1c3e e1tro la struttura 1arrativa del Sie+en*:s2 e trovi1o i1 esso svilu00o i1 u1a c3iave iro1ica. Per l9altro verso2 so0rattutto2 ;iso=1a te1ere 1el =iusto co1to il fatto c3e2 i1 Kuest9o0era2 a se=uire il 'rimo2 com0are u1 Secondo #e$$o !iorito2 Il so1no nel so1no. % ;e1 vedere2 i1fatti2i1 Kuest9ultimo scritto la 0ros0ettiva del Discorso del Cristo morto risulta 0er molti as0etti rovesciata: ad esso sem;ra Kuasi i1dicare2 se letto i1 relazio1e co1 il ;ra1o c3e lo 0recede2 u1a 0ossi;ile via d9uscita2 letterariame1te ela;orata2 al 0re0ote1te i1com;ere del 1ic3ilismoc3e Kuel testo illustrava., @%. (a;ris2 +Prefazio1e,2 i1 &ean 'aul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 00. 7 e *C.
43

57 &ea1 Paul disti1=ue tra varie modalit> di 1ic3ilismo2 e Kuella c3e com0are Kui di se=uito co1cer1e Kuella +0erdita di valori,2 c3e a;;iamo =i> trovato tra le 0rime ri=3e della Vorsc"ule der st"eti*. Dio ra00rese1ta i1fatti tutti i valori2 e l9a11u1cio della sua morte o della sua 1o1 esiste1za sta ad i1dicare Kuel com0lesso fe1ome1o2 caratteristico dell9e0oca co1tem0ora1ea2 seco1do il Kuale i valori tradizio1ali si dissolvere;;ero i1 u1 mero e vuoto 1ulla. Il +Discorso c3e Cristo morto te11e dall<alto dell<u1iverso sulla 1o1 esiste1za di Dio, M u1 ;reve ;ra1o2 di u1a deci1a di 0a=i1e2 i1 cui vie1e 1arrato u1 so=1o i1Kuieta1te. I1 u1a delle 0recede1ti versio1i2 o me=lio2 i1 u1o de=li a;;ozzi 0re0aratori della +#ame1tazio1e di S3aHes0eare morto,2 ri0ortato i1 u1a 0a=i1 del diario di &ea1 Paul @fasc. /-cC datata - a=osto /*7*442 il Nostro utilizza come titolo:

+Ra00rese1tazio1e dell9ateismo. E=li 0redica c3e 1o1 vi M Dio alcu1o,. Il +Discorso del Cristo morto,2 si1 dai suoi 0rimi a;;ozzi2 vuole du1Kue essere u1a +ra00rese1tazio1e dell9ateismo, ! o2 0otremmo dire2 del +1ic3ilismo, torut court. :ui &ea1 Paul mette i1 sce1a u19a1=usta2 tetra ed a1=osciosa @0er usare le sue stesse 0aroleC imma=i1e o1irica2 c3e lascia i1orriditi come face1do es0erie1za del +vele1oso miasma, cui va i1co1tro c3i 0er la 0rima volta s9im;atte i1 Kuell9es0erie1za c3e M l9ateismo.
44

Cfr. &ea1 Paul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 0. /*.

58 Contenuto del Discorso CosR esordisce &ea1 Paul2 1elle due 0a=i1ette c3e i1troduco1o il +Discorso,: +#o sco0o di Kuest9o0era M la =iustificazio1e della sua stessa audacia. 8li uomi1i 1e=a1o l9esiste1za di Dio co1 la stessa 0oc3ezza di se1time1to c3e2 ai 0iN2 co1se1te di ammetterla. Persi1o 1ei 1ostri veraci sistemi racco=liamo2 come avidi collezio1isti di 1umismatica2 u1icame1te 0arole2 =etto1i e meda=lieD ! e solo successivame1te trasformiamo le 0arole i1 se1time1ti e le mo1ete i1 0ossessi. Si 0uE credere 0er ve1t9a11i all9immortalit> dell9a1ima ! ! ma solo al ve1tu1esimo2 i1 u1 ista1te =ra1dioso2 ci si stu0isce del ricco co1te1uto di Kuesta fede2 del calore c3e offre u1a tale sor=e1te di com;ustio1e,4'. 8i> da Kueste 0rime ;attute si 1ota lo s0irito audace e 0olemico attraverso cui &ea1 Paul vuole trattare il tema2 allora ta1to discusso2 dell9ateismo2 laddove Kuesto va i1teso come u1a delle ma1ifestazio1i 0ossi;ili2 e forse la 0iN alta2 di Kuel fe1ome1o c3e vie1e a deli1earsi tra le 0a=i1e di &ea1 Paul assume1do il 1ome di +1ic3ilismo,. E=li 0rose=ue: +%llo stesso modo so1o rimasto i1orridito dal vele1oso miasma c3e s0ira soffoca1te i1co1tro al cuore di c3i2 0er la 0rima volta2 s9avve1tura 1ell9edificio dottri1ario dell9ateismo. #a 1e=azio1e dell9immortalit> mi fa me1o male di Kuella della divi1it>: i1 Kuel caso2 1o1 0erdo 1ie1t9altro c3e u1 mo1do co0erto da coltri 1e;;ioseD i1 Kuesto2 ve1=o a 0erdere il mo1do 0rese1te2 il sole c3e lo
45

&ea1 Paul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 0. )-.

59 illumi1aD l9i1tero u1iverso s0irituale vie1e s0accato e fra1tumato i1 i11umerevoli 0u1ti-io2 come di mercurio2 i Kuali ;rilla1o2 stilla1o2 erra1o2 fu==o1o2 i1co1tra1dosi e se0ara1dosi2 se1za u1it> 1T co1siste1za,45. Ne=are Dio si=1ifica 1o1 solta1to 0erdere la s0era1za di u1a vita ultraterre1a2 ;e1sR tutto ciE c3e si 0ossiede 1ella vita attuale2 c3e im0rovvisame1te di tramuta i1 u19orrida e cieca casualitE 0riva di co1siste1za e di valore. I1fatti e=li 0uE 0rose=uire dice1do: +Nessu1o M cosR solo 1el Tutto come colui c3e 1e=a Dio ! costui2 ave1do 0erduto il Padre 0iN =ra1de2 si trova i1 lutto2 co1 il cuore orfa1o2 acca1to allo smisurato cadavere della 1atura2 il Kuale 1o1 M 0iN

a1imato e u1ito dallo s0irito del mo1do2 e c3e s9accresce 1ella tom;aD e il miscrede1te s9affli==e cosR a lu1=o2 fi1o a Kua1do e=li 1o1 si stacca2 sfalda1dosi2 da Kuel cadavere. Dava1ti a lui sta immo;ile il mo1do i1tero2 come la =ra1de Sfi1=e e=izia di 0ietra semisdraiata 1ella sa;;iaD e il Tutto M la fredda masc3era di ferro dell9i1forme eter1it>,46. Notiamo a1zitutto c3e Kui si 0arla di u1 vero e 0ro0rio +lutto, 0er aver +0erduto il Padre 0iN =ra1de,2 e i1 co1se=ue1za di ciE il cuore dell9uomo M +orfa1o acca1to allo smisurato cadavere della 1atura,: Kui 1o1 si sta 0arla1do sem0liceme1te dell9ateismo i1teso come +1o1 esiste1za di Dio,2 ;e1sR di Kuel co1cetto2 sottilme1te differe1te2 c3e diverr> ce1trale 1el 0e1siero di Nietzsc3e: la +morte di Dio,. Ovvero2
&ea1 Paul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 00. )--)4. 4 7 &ea1 Paul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 0. )4.
46

60 Dio M 0e1sato 1o1 come Kualcosa di i1esiste1te2 ;e1sR come u1a sorta di 1ozio1e storica2 c3e 3a trovato se1so i1 determi1ate e0oc3e e c3e i1vece 1ell9e0oca del 1ic3ilismo2 ossia 1elle estreme 0ro0a==i1i della cultura roma1tica 0ro0ria dell9et> moder1a2 risulta 1o1 0iN 0ossi;ile2 e du1Kue desti1ato a ve1ir me1o2 a soccom;ere. :uesto M il 1ic3ilismo: la vita 1ell9e0oca della co1sa0evolezza dell9im0ossi;ilit> di Dio2 ovvero di tutti i valori c3e2 sul 0ia1o assiolo=ico2 0osso1o dare u1a direzio1e alla vita dell9uomo: 0er Kuesto =li i1dividui sulla terra2 orfa1i di Dio2 so1o come sc3e==e im0azzite o ! 0er usare l9esem0io di &ea1 Paul ! =occe di mercurio c3e rotola1o i1 o=1i direzio1e2 u1e1dosi e divide1dosi se1za sosta e se1za criterio. Il Dio c3e vie1e me1o 1o1 M il +Padre ;uo1o, c3e do1a l9immortalit>2 di cui si 0uE ;e1 fare a me1o2 ;e1sR il +Padre 0iN =ra1de,2 ossia il su0remo =ara1te dell9ordi1e e della re=olarit> della 1atura: se esso vie1e me1o2 ciE di cui 1e va M Kuesto ordi1e stesso2 la cui 0erdita 0orta ad u1o stato di co1fusio1e e di caos2 ad u1a ;ruta ed i1forme casualit>2 ad u1 atomismo democriteo i1 cui o=1i certezza vie1e me1o. Di Kui l9estrema solitudi1e di c3i 1e=a l9esiste1za di Dio. Do0o Kuesta ;reve i1troduzio1e2 c3e svol=e la fu1zio1e di cor1ice2 3a i1izio la 1arrazio1e vera e 0ro0ria2 ossia il racco1to di Kuesta treme1da visio1e o1irica am;ie1tata 1ella c3iesa di u1 cam0osa1to a mezza1otte2 ossia +1ell9ora i1 cui il 1ostro so11o sfiora l9a1ima si1o a 61 toccarla2 oscura1do a1c3e i so=1i2 UeV i morti si leva1o dal se0olcro e scimmiotta1o 1elle c3iese il servizio divi1o dei vivi, 47. Il so=1o si svol=e du1Kue di 1otte2 i1 u1 cam0osa1to2 ovvero i1 u1 ti0ico sce1ario roma1tico2 dove2 al c3iaro di lu1a2 i morti esco1o dalle loro tom;e 0er recarsi 1ella c3iesa atti=ua: +tutte le tom;e era1o sco0erc3iate2 e le 0orte di ferro dell9ossario si a0riva1o e si c3iudeva1o a0erte da ma1i i1visi;ili. Sui muri fluttuava1o om;re c3e

1essu1o 0roiettava2 e altre tom;e va=ava1o ritte 1ell9aria, 4*. Ve1=o1o Kui evocate imma=i1i forteme1te 1ic3ilistic3e2 dai sarcofa=i vuoti alle ma1i i1visi;ili2 dalle om;re c3e 1essu1o 0roietta alla morte stessa: si tratta cioM di modi attraverso cui evocare Kuel 1ulla c3e verr> 0ie1ame1te descritto laddove si 0roclamer> la 1o1 esiste1za di Dio2 ovvero la sua morte. Il racco1to 0rose=ue co1 la descrizio1e di altre imma=i1i similiD do0odic3T e1tra i1 sce1a +u1a fi=ura alta e 1o;ile2 accom0a=1ata da u1 dolore i1esti1=ui;ile,'.: 8esN Cristo. Vede1dolo2 +tutti i morti =ridaro1o: 9Cristo_ No1 c9M Dio alcu1o[9. E=li ris0ose: 9No1 c9M9. #9om;ra di o=1i defu1to tremE tutta i1tera2 1o1 solame1te 1el 0etto2 e 0er Kuesto tremito ciascu1a fu dis=iu1ta dall9altra. Cristo 0rose=uR: 9"o attraversato i mo1di2 so1o salito fi1o ai soli e 3o 0ercorso a volo2 lu1=o le vie lattee2 i deserti del cieloD ma 1o1 c9M Dio
&ea1 Paul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 0. )'. &ea1 Paul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 0. )'. 5 0 &ea1 Paul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 0. )5.
48 49

62 alcu1o. So1o disceso fi1 dove l9essere 0roietta le sue om;re e 3o scrutato 1ell9a;isso =rida1do: 9Dove sei tu2 Padre[9. $a 3o udito solame1te l9eter1a tem0esta c3e 1essu1o =over1a2 me1tre il vario0i1to arco;ale1o de=li esseri2 se1za c3e vi fosse u1 sole a crearlo2 s9i1arcava e s=occiolava so0ra l9a;isso. E Kua1do levai lo s=uardo al mo1do sco1fi1ato2 cera1do l9occ"io divi1o2 esso mi fissE co1 u1a vuota or+ita se1za fo1doD e l9eter1it> si ste1deva so0ra il caos e lo erodeva e rumi1ava se stessa. ! Co1ti1uate a risuo1are2 o 1ote disso1a1ti2 stridete si1o a dissolvere le om;reD 0oic3T E=li 1o1 c9M9,'/. I1 Kuesto 0asso M racc3iuso il cuore del +Discorso c3e Cristo morto te11e dall<alto dell<u1iverso sulla 1o1 esiste1za di Dio,2 i1 cui emer=e co1 forza ciE c3e &ea1 Paul i1te1de co1 Nic3ilismo: u1 mo1do 0rivo di valori2 su cui re=1a il caos2 i1 cui il solo =ara1te dell9ordi1e morale e fisico2 Dio2 M ve1uto me1o. #9ateo 1o1 M colui il Kuale s9avvede della 1o1 esiste1za di Dio2 ;e1sR colui c3e com0ie di sua ma1o il deicidio2 come si vede ;e1e da alcu1e 0arole dette da Cristo. %1zitutto e=li dice c3e2 +cerca1do l9occ"io divi1o2 esso UloV fissE co1 u1a vuota or+ita se1za fo1do,: al 0ari dei morti descritti 0oc3e ri=3e 0iN su2 a1c3e l9occ3io di Dio risulta vuoto2 ossia si M 0utrefatto a se=uito della sua morte ! 1essu1a or;ita vi sare;;e2 i1fatti2 se e=li 1o1 fosse mai stato2 ossia2 u19or;ita vuota M a00artie1e 0ro0riame1te ad u1 cadavere c3e si sta decom0o1e1do @si 1oti1o Kui Kueste lu=u;ri imma=i1i2 c3e a detta di
51

&ea1 Paul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 00. )5-)6.

63 &ea1 Paul so1o ti0ic3e della 0oetica roma1tica a differe1za di Kuella a1ticaC. I1oltre2 0oc3e ri=3e 0iN sotto2 e=li dice c3e +siamo tutti orfa1i, @e si M orfa1i2 M ovvio2 di u1 0adre c3e M ve1uto a ma1care2 ma

c3e 0rima esistevaC: +#e om;re s;iadite volaro1o via2 e scom0arvero come il ;ia1co va0ore del =elo si dissolve a u1 soffio caldoD e tutto si fece vuoto. 8iu1sero allora 1el tem0io2 s0ettacolo orri;ile 0er il cuore2 i ;am;i1i morti c3e si era1o sve=liati 1el cam0osa1to2 e si =ettaro1o dava1ti all9alta fi=ura 0resso l9altare e dissero: 98esN_ 1o1 a;;iamo 1oi u1 0adre[9 ! Ed e=li ris0ose2 0ia1=e1do: 9Siamo tutti orfa1i2 io e voi2 siamo tutti se1za 0adre9,'). %l suo1are di Kueste 0arole2 il mo1do i1tero i1izia a s0rofo1dare i1 u1 a;isso se1za fi1e e il =i=a1tesco ser0e1te dell9eter1it> i1izia a stritolare tutto2 e 0ro0rio 1el mome1to i1 cui sta 0er suo1are l9ultima ora del mo1do2 il terri;ile i1cu;o fi1isce. Ecco le 0arole di &ea1 Paul a comme1to di tale so=1o: +#a mia a1ima 0ia1se dalla =ioia di 0oter adorare di 1uovo Dio ! e la =ioia e il 0ia1to e la fede i1 lui furo1o la mia 0re=3iera. E Kua1do mi alzai il sole riluceva a1cora2 al fo1do2 dietro le colme s0i=3e 0ur0uree2 e =ettava2 i1 0ace2 il riflesso del suo tramo1to sulla 0iccola lu1a2 c3e2 se1za aurora2 si levava da orie1teD e fra cielo e terra diste1deva le sue ;revi ali u1 =ioioso mo1do tra1seu1te2 c3e viveva2 come me2 al
52

&ea1 Paul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 0. )6.

64 cos0etto del Padre i1fi1itoD e da tutta la 1atura c3e mi circo1dava fluiva1o suo1i di 0ace2 come da cam0a1e remote 1ella sera, '-. Senso del Discorso Ora c3e a;;iamo 0rese1tato i co1te1uti del +Discorso c3e Cristo morto te11e dall<alto dell<u1iverso sulla 1o1 esiste1za di Dio, do;;iamo te1tare di estra0olar1e la vale1za filosofica ed estetolo=ica2 rico1duci;ile alle 1ostre i1da=i1i si1 Kui co1dotte. I1iziamo se=ue1do la c3iave di lettura offerta da %dria1o (a;ris 1el sa==io +U1o s=uardo dal so=1o. #a ra00rese1tazio1e del 1ic3ilismo i1 &ea1 Paul,2 ri0ortato i1 a00e1dice alla edizio1e italia1a de=li Scritti sul nic"ilismo di &ea1 Paul'4. Come 1ota (a;ris2 i1 sede 0relimi1are si deve sottoli1eare c3e l9im0orta1za di Kuesto testo co1siste 1el fatto c3e esso M u1o di Kuei luo=3i della storia del 0e1siero i1 cui emer=e2 i1 modo c3iaro e disti1to2 o comu1Kue i1 modo es0licito e co1sa0evole2 Kuel fe1ome1o c3e o==i rico1osciamo 1el co1cetto di 1ic3ilismo e c3e vie1e i1au=urato e vede la luce 0ro0rio i1 Kueste 0a=i1e''. Si=1ificativo M a1zitutto il fatto c3e ve1=a Kui 0reso i1
&ea1 Paul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 0. -.. %. (a;ris2 +U1o s=uardo dal so=1o. #a ra00rese1tazio1e del 1ic3ilismo i1 &ea1 Paul,2 i1 &ean 'aul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 00. -*-74. ' ' %. (a;ris2 +U1o s=uardo dal so=1o. #a ra00rese1tazio1e del 1ic3ilismo i1 &ea1 Paul,2 i1 &ean 'aul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 0. 4). Notiamo Kui c3e2 0ur esse1do 0ossi;ile i1te1dere il 1ic3ilismo come u1 fe1ome1o culturale i1 se1so lato2 ravvisa1do1e la =e1esi ma=ari 1el mo1do =reco2 Kui si sta sem0liceme1te dice1do c3e
53 '4

65 co1siderazio1e2 0arla1do della =e1esi del co1cetto di 1ic3ilismo2 1o1

u1 trattato di filosofia ;e1sR u1 roma1zo2 ossia il 0e1siero 1o1 di u1 filosofo s0eculativo ;e1sR di u1 roma1ziere reso 1oto ! certo ! a1c3e 0er le sue s0eculazio1i filosofic3e2 ascrivi;ili 0erE 0reci0uame1te all9am;ito estetico'5: ciE sta a si=1ificare c3e il co1cetto di 1ic3ilismo 3a avuto u1a =e1esi estetica. U1o dei luo=3i i1 cui le tematic3e del Discorso ve1=o1o 0rea11u1ciate M u1a lettera del /' 1ovem;re /6*.2 i1 cui e=li scrive: +#a sera 0iN im0orta1te della mia vita:=iacc3T 0rovai il 0e1siero della morteD c3e 1o1 c9M assolutame1te 1essu1a differe1za se io muoio doma1i o fra tre1t9a11iD c3e o=1i 0ro=etto e tutte le cose si dile=ua1o dava1ti a me2 e c3e devo amare i 0overi uomi1i2 c3e cosR 0resto va11o a fo1do co1 il loro ;ra1dello di vitaD il 0e1siero Udella morteV si trasformE i1 Kuello dell9i1utilit> di o=1i facce1da. $i s0i1si dava1ti al mio futuro letto di morte2 attraversa1do i tre1t9a11i2 mi vidi co1 la ma1o da defu1to2 a;;a1do1ata2 co1 il viso da malato2 disfatto2 co1 =li occ3i di marmo2 udii il com;attersi delle mie fa1tasie 1ell9ultima 1otte... O3 voi2 miei fratelli2 vi vo=lio amare di 0iN2 vi vo=lio dare 0iN
la =e1esi di tale termi1e e di tale co1cetto2 il Kuale 0oi 0uE ovviame1te2 i1 modo 0iN o me1o lecito o 0iN o me1o corretto2 ve1ire a00licato a1c3e ad altri 0eriodi storici2 va ravvisata 0ro0rio i1 Kuesti a11i a cavallo tra la fi1e del dVIII secolo e l9i1izio del dId secolo. ' 5 %. (a;ris2 +U1o s=uardo dal so=1o. #a ra00rese1tazio1e del 1ic3ilismo i1 &ea1 Paul,2 i1 &ean 'aul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 0. 4-.

66 =ioia. Come 0otrei torme1tare il vostro 0aio di =ior1i decem;ri1i di vita 0ie1a2 le vostre imma=i1i2 colme di colori mo1da1i2 c3e s;iadisco1o 1el riflesso tremola1te della vita[ No1 dime1tic3erE mai Kuel /' di 1ovem;re,. Come si vede =i> i1 Kueste ri=3e2 Kuello di 1ic3ilismo 1o1 M u1 co1cetto filosofico c3e 0ossa essere ela;orato a tavoli1o2 ma 1asce da u19es0erie1za molto forte2 di ti0o estetico ! 0otremmo dire !2 ovvero u19es0erie1za vissuta'6 del cor0o e dello s0irito c3e 0recede o=1i cate=orizzazio1e dell9i1telletto ma c3e co1cer1e u1a 0ercezio1e diretta e immediata della morte2 c3e coi1cide co1 la 1ullit> e l9i1utilit> della vita stessa. #a 0ercezio1e e la 0aura @o a1=osciaC della morte2 cui va di 0ari 0asso la se1sazio1e c3e la vita sia va1a2 M u19es0erie1za estetica ori=i1aria e =e1ui1a e 1o1 u19i1fere1za lo=ica o0erata dall9i1telletto: Kuest9ultimo 0uE so0ravve1ire i1 u1 seco1do mome1to laddove l9a1=oscia2 u1a volta messa da 0arte2 0uE essere osservata e studiata al fi1e di i1terro=arsi circa la co1dotta 0ratica da i1tra0re1dere i1 u1a visio1e del mo1do i1 cui la vita risulta va1ificata dal suo e0ilo=o. Il 1ic3ilismo 1asce du1Kue come es0erie1za estetica della fi1itudi1e e va1it> della vita2 cui se=ue u1a sorta di 1ic3ilismo derivato2 e comu1Kue i1tellettualizzato2 c3e te1ta di o==ettivare e s0ie=are tale co1cetto2 0er 0oi a00licarlo alla vita 0ratica
'6

%. (a;ris2 +U1o s=uardo dal so=1o. #a ra00rese1tazio1e del 1ic3ilismo i1 &ea1

Paul,2 i1 &ean 'aul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 0. 462 dove si le==e: +Nel racco1to di Kuesta es0erie1za vissuta 1o1 c9M 0iN s0azio2 a ;e1 vedere2 0er l9esercizio di Kuel sovra1o distacco dell9iro1ia,.

67 i1 modo da i1dicare u1a co1dotta 0ossi;ile i1 u1 mo1do reso va1o dalla fi1itudi1e c3e esso cela i1 =rem;o e c3e 0uE solo essere es0erita direttame1te2 tramite l9es0erie1za dell9a1=oscia. :ualcosa di a1alo=o accade 1ella =i> citata Lamenta$ione di S"a*es#eare morto: +I1 esso U...V M =i> me1zio1ata la 0rese1za2 di 1otte2 di u1o s0irito 1ella c3iesa c3e 0redica la va1it> di tutte le cose: u1a va1it> c3e 1o1 a0re2 cristia1ame1te2 all9am;ito i1 cui tutto2 da ultimo2 0uE risultare salva=uardato all9i1ter1o di u1a 0ros0ettiva escatolo=icaD c3e evita2 cioM2 il rima1do a u1a dime1sio1e fi1ale di salvezza2 ma c3e 0iuttosto d> voce ad u1 se1so di irredimi;ile2 u1iversale2 reiterata dissoluzio1e,'7. Nel testo c3e i1vece stiamo 0re1de1do i1 esame2 il +Discorso c3e Cristo morto te11e dall<alto dell<u1iverso sulla 1o1 esiste1za di Dio,2 M Cristo stesso a fare da 0rota=o1ista: 1o1 0iN lo stesso &ea1 Paul2 come 1ella lettera del /' 1ovem;re /6*.2 e 1o1 0iN u1 im0orta1te 0erso1a==io della storia della letteratura come S3aHes0eare2 ma Cristo stesso es0rime Kuell9es0erie1za della morte c3e ciascu1o di 1oi 3a vissuto i1 alcu1e situazio1i limite della 0ro0ria vita. Scrive (a;ris: +Nella 0ros0ettiva 1ic3ilistica messa i1 sce1a da &ea1 Paul ! u1a 0ros0ettiva im0licita sui 0ossi;ili esiti del cristia1esimo !2 sare;;e il Cristo stesso a risultare Kuasi u1 9do00io9 dell9uomo. Il Discorso del
%. (a;ris2 +U1o s=uardo dal so=1o. #a ra00rese1tazio1e del 1ic3ilismo i1 &ea1 Paul,2 i1 &ean 'aul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 0. 47.
58

68 Cristo morto2 i1fatti2 1o1 solo lo raffi=ura 1ella sua i1car1azio1e i1 sem;ia1ze uma1e2 1o1 solo2 u1a volta 0roclamata la morte di Dio2 lo vede assumere la dolorosa co1sa0evolezza di essere uomo tra =li uomi1i2 orfa1o tra =li orfa1i2 ma so0rattutto lo 0rese1ta come Kuell9alter e1o2 come Kuella fi=ura accomu1ata alle creature da u1 medesimo desti1o2 1ella Kuale u1 uomo 0rivile=iato ! il 1arratore ! 0roietta se stesso e ritrova la 0ro0ria a1=oscia,'*. I1 Kuesto scritto2 l9es0erie1za della morte @della 0ro0ria e di Kuella di DioC2 e l9a1=oscia c3e 1e co1se=ue2 1o1 vie1e es0erita direttame1te2 ;e1sR all9i1ter1o di u1 a1=oscioso so=1o c3e raffi=ura sce1ari di morteD scrive a1cora (a;ris: +Il so=1o2 Kui2 3a la stessa fu1zio1e c3e tradizio1alme1te M 0ro0ria della teoria: offre cioM la 0ossi;ilit> di rivol=ere al mo1do u1o s=uardo dall9alto2 di 0orsi i1 u1a dime1sio1e di lo1ta1a1za ris0etto ai coi1vol=ime1ti e a=li affa11i della Kuotidia1it>. U...V Tuttavia2 ad u1o s=uardo 0iN atte1to2 la ca0acit> di ra==iu1=ere u1 effettivo distacco dal mo1do se=ue1do la via del so=1o risulta 0urame1te illusoria.

8iacc3T il so=1o ;e1sR trasce1de l9io2 ma U...V all9io costitutivame1te e i1 0rimo luo=o rima1da. Il so=1o2 i1 altre 0arole2 0ermette certame1te di vedere me=lio la realt> i1 cui l9uomo M coi1volto e sem;ra addirittura essere i1 =rado di racc3iuderla i1 sT2 ri0roduce1dola e ricrea1dola co1 u1a lucidit> 1o1 comu1e. E tuttavia2 1el co1tem0o2 la
%. (a;ris2 +U1o s=uardo dal so=1o. #a ra00rese1tazio1e del 1ic3ilismo i1 &ea1 Paul,2 i1 &ean 'aul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 0. '5.
'*

69 stessa visio1e o1irica fa 0arte a sua volta di Kuesta realt>2 1e M i1 effetti co1te1uta,5.. ).-.). #a Cla is !ic"tiana Se si1 Kui a;;iamo visto la +0ars destrue1s, del Nic3ilismo2 ossia la sua forza 1e=atrice e distruttrice c3e 0rete1de di s;arazzarsi di tutti i valori tradizio1ali2 arriva1do 0ersi1o a 0roclamare la morte di Dio2 a Kuesto 0u1to do;;iamo studiare Kuesto fe1ome1o 1ella sua +0ars co1strue1s,2 ovvero mostrare c3e +1ic3ilismo, 1o1 si=1ifica solta1to a11ic3ilame1to e 0erdita di tutti i valori2 ;e1sR a1c3e +autoesaltazio1e dell9Io,. Prima di 0re1dere i1 esame il luo=o dell9O0era di &ea1 Paul i1 cui avvie1e Kuesto 0assa==io ci M 0erE utile tratte==iare a ;revi li1ee il 0a1orama storico i1 cui ciE si colloca: la cosiddetta dis0uta su S0i1oza e sull9ateismo2 i1 cui si i1scrivo1o sia le tematic3e del Discorso del Cristo morto c3e a;;iamo a00e1a descritto2 sia Kuelle c3e emer=o1o 1ella Cla is !ic"tiana i1 cui &ea1 Paul 0olemizzer> co1tro il sistema di (ic3te. La dis#uta su S#ino$a e sull%ateismo #a dis0uta su S0i1oza si deli1ea i1 8erma1ia tra il /67- e il /7762 1utre1dosi delle critic3e c3e Sc3elli1= e "e=el muovo1o a (riedric3 "ei1ric3 &aco;i @/64--/7/*C2 0er 0oi co1fluire 1elle 0olemic3e sul
%. (a;ris2 +U1o s=uardo dal so=1o. #a ra00rese1tazio1e del 1ic3ilismo i1 &ea1 Paul,2 i1 &ean 'aul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 00. '7-'*.
5.

70 Ha1tismo e 1ella successiva +dis0uta sull<ateismo, com0iuta a 0artire dalla discussio1e di tesi fic3tia1e. Il di;attito si a0re i1 occasio1e della commemorazio1e di #essi1= @/6)*-/67/C voluta e realizzata da $e1delsso31 @/6)*-/675C2 il Kuale si 0ro0o1e 0u;;licame1te come ce1tro di raccolta di materiale sul cele;re filosofo tedesco. Tra i filosofi e uomi1i di cultura c3e accol=o1o la 0ro0osta di $e1delss3o12 si trova &aco;i2 il Kuale ri0orta su carta il co1te1uto di u1a discussio1e c3e e=li stesso aveva avuto tem0o addietro co1 #essi1=2 soste1e1do c3e Kuest<ultimo =li avesse co1fidato c3e 1o1 M i1 alcu1 modo 0ossi;ile u1a filosofia diversa da Kuella ela;orata da S0i1oza. #<affermazio1e di &aco;i crea scal0ore2 i1 Kua1to la filosofia di S0i1oza era rite1uta all<e0oca come u1a es0licita forma di ateismo o2 0er lo me1o2 ve1iva i1ter0retata come u1a

filosofia c3e 1e=ava i1 modo i1co1troverti;ile il valore della rivelazio1e. #<affermazio1e com0iuta da &aco;i 0rovoca di co1se=ue1za u1a forte reazio1e i1 tutti Kuei filosofi c3e i1te1do1o co1ciliare u1a visio1e reli=iosa della realt> co1 la filosofia razio1alistica di #ei;1iz e di AolffD tra l<altro2 a 0e==iorare la situazio1e co1tri;uisce il fatto c3e lo stesso #essi1= era cele;re a=li occ3i del =ra1de 0u;;lico 0er la 0ro0ria avversio1e 1ei co1fro1ti della filosofia di S0i1oza. 71 Nel successivo di;attito c3e se=ue a Kuesto 0olemico i1izio2 &aco;i si sc3iera a0ertame1te co1tro la filosofia di S0i1oza2 fi1e1do col soste1ere2 1elle Lettere sulla !iloso!ia di S#ino$a @/67'C2 c3e lo s0i1ozismo M ateismo cosR come la scuola lei;1izio-Iolfia1a M fatalista2 esse1do di fatto riduci;ile ai 0ri1ci0i del 0e1siero dello stesso S0i1oza. Il se1so della 0olemica di &aco;i M 0erta1to c3iaro2 dal mome1to c3e2 dal suo 0u1to di vista2 o=1i sforzo del 0e1siero filosofico razio1alista 1o1 0uE c3e co1durre al determi1ismo2 ossia alla 1e=azio1e della li;ert> dell<uomo. #a reazio1e alle tesi di &aco;i M molto dura2 la sua co1da11a del razio1alismo2 im0licato dal 0e1siero filosofico di S0i1oza2 suscita i1fatti u1a forte 0olemica i1 c3iave o00ostaD dal mome1to c3e =li stessi es0o1e1ti dello Sturm und Dran12 tra i Kuali fi=urava1o 8eot3e e "erder2 ri0re1do1o il co1cetto s0i1ozia1o di imma1e1za di tutte le cose i1 Dio2 rovescia1dolo 0erE da u1 0ia1o razio1alisticodetermi1istico2 0er le==erlo 0oi 1ei termi1i di u1 illumi1ato flusso della vita. #a verit>2 la vita i1teriore e la stessa esiste1za2 seco1do "erder2 0osso1o essere 0e1sate a 0artire dal loro ma1ifestarsi attraverso le si1=ole cose2 i1 Kua1to modificazio1i dell<esiste1za su0rema2 i1tesa2 a sua volta2 come l<u1ica realt> effettivame1te esiste1te2 la Kuale 1o1 M tuttavia da le==ere i1 termi1i esclusivame1te razio1ali ed astratti2 dal mome1to c3e i1dica i1vece l<i1fi1ita ed eter1a 72 radice dell<al;ero stesso della vita. #a riduzio1e dell<essere i1fi1ito della vita a cosa2 attraverso u1 modo vuoto ed astratto di co1siderare il li1=ua==io2 M Kui1di la ra=io1e 0er cui &aco;i vede 1el +Dio, di S0i1oza solo u1 vuoto 1ome c3e 1asco1de dietro di sT il sordo rumore di u1 sistema mecca1icistico-determi1istico u1iversale. #a lettura i1 c3iave determi1istica di S0i1oza M Kui1di co1se=ue1za di u1 errore di 0ros0ettiva di c3i i1ter0reta la filosofia s0i1ozia1a a 0artire da u1 0ro0rio 0erso1ale ateismo2 =iustificato 0er mezzo di u1a 1ozio1e mecca1ica e determi1istica dello stesso Dio. #<accusa di &aco;i a S0i1oza di 1o1 aver ris0ettato i caratteri a1tro0omorfici di Dio2 oltre al fatto di averlo risolto 1ella serie mecca1ica delle o0erazio1i da lui stesso =e1erate2 vie1e

0aradossalme1te del tutto accolta dai roma1tici e da=li idealisti2 ma 1o1 1ella forma di u1 limite del 0e1siero s0i1ozia1o2 ;e1sR alla stre=ua di u1a sua caratteristica del tutto 0ositiva. I roma1tici2 tuttavia2 si ;attera11o a0ertame1te 0er u1a i1ter0retazio1e della filosofia s0i1ozia1a scevra dalle i1flue1ze determi1ate dai vecc3i 0aradi=mi =eometrizza1ti della scuola cartesia1a. I motivi del disse1so di &aco;i 1ei co1fro1ti di S0i1oza si radica1o i1 u1 0rofo1do a1ti-i1tellettualismo filosofico2 fi1e1do cosR 0er dife1dere i diritti dell<es0erie1za i1teriore 1ei co1fro1ti dell<illumi1ismo se1za 0er Kuesto cedere2 come =i> mostrato2 alle 0osizio1i estreme dello 73 Sturm und Dran1. &aco;i vede tra l<altro l<i1sor=ere di u1a 1uova forma di s0i1ozismo2 dal carattere es0licitame1te 1ic3ilistico2 1ella 1uova filosofia idealistica2 dove la li;ert> uma1a vie1e2 i1 Kualc3e modo misco1osciuta2 attraverso il sovra00orsi della ra=io1e alla vita. #e ra=io1i c3e =iustifica1o l<avvici1arsi al 1ic3ilismo di ista1ze idealistic3e2 so1o2 a=li occ3i di &aco;i2 esse1zialme1te due2 a1c3e se e1tram;e le=ate i1dissolu;ilme1te tra loro: da u1a 0arte2 i1fatti2 si realizza u1a i0ertrofizzazio1e della coscie1za2 la Kuale2 attraverso u1 vero e 0ro0rio 0rocesso di assolutizzazio1e2 re1de 0oi 0ossi;ile2 i1 u1 seco1do mome1to2 la 1e=azio1e della realt>. Il co1cetto della 1e=azio1e2 i1 0articolare2 si decli1a verso la 1e=azio1e della stessa esiste1za della realt>2 la Kuale trova il 0ro0rio fo1dame1to 1ella se0arazio1e radicale c3e vie1e cosR a cadere tra la coscie1za e la realt> del mo1do e di Dio. I1 Kuesto modo M 0ossi;ile com0re1dere il motivo 0er cui le critic3e a0erte dall<a1ti-i1tellettualismo di &aco;i si le=3i1o 0oi2 a1cora u1a volta2 al tema dell<ateismo2 come accade 1el /6*72 co1 la dis0uta sull<ateismo U7t"eismusstreitV. %ll<ori=i1e di Kuesta 1uova dis0uta si trova1o u1 articolo di (ic3te e u1o scritto del Ha1tia1o (or;er=. Il sa==io di (ic3te2 i1 0articolare2 dal titolo Sul !ondamento della nostra !ede in un 1o erno di ino del mondo UD+er den )rund unseres )lau+ens an eine 1@ttlisc"e 3eltre1ierun1V sostie1e c3e Dio 1o1 M da i1te1dere i1 74 se1so a1tro0omorfico come se fosse u1a 0erso1a di 1atura trasce1de1te2 ma2 al co1trario2 come ordi1e morale del mo1do. #a stesura dell<articolo costa a (ic3te l<accusa di ateismo2 il Kuale2 i1vece2 di sedare la 0olemica2 arriva a mi1acciare il =over1o stesso di lasciare l<u1iversit> di &e1a2 crede1dosi affia1cato dai 0ro0ri colle=3i e da ;uo1a 0arte de=li stude1ti dell<u1iversit>. #a ri=idit> di (ic3te =li alie1a l<a00o==io di 8eot3e e di Sc3iller2 cosa c3e lo 0orter> 0resto al 0iN totale isolame1to e ad accettare le 0ro0rie dimissio1i. #asciata &e1a2 (ic3te si diri=e a ?erli1o2 dove rima1e fi1o al /7.'2

riela;ora1do i1ta1to la 0ro0ria Dottrina della scien$aD d<altra 0arte la dis0uta sull<ateismo lascia il 0ro0rio se=1o2 oltre c3e sulla vita accademica2 sulla sua stessa filosofiaD i1fatti2 (ic3te =iu1=e a rivedere il co1cetto di Dio2 il Kuale 1o1 era 0iN solta1to ordi1e morale2 ma ordinans2 0ri1ci0io attivo2 c3e arriva 0oi ad ide1tificare i1 modo del tutto es0licito co1 la vita stessa. Dura1te il 0eriodo ;erli1ese (ic3te vede aume1tare a1cora il 0ro0rio isolame1to2 cosR come accresco1o costa1teme1te a1c3e =li attacc3i diretti alla sua filosofia da 0arte sia di filosofi c3e di scrittori: ?ardili2 "e=el2 Nicolai2 Rei13old2 Sc3elli1= e &ea1 Paul. %d a==ravare la situazio1e co1tri;uisce ulteriorme1te il fatto c3e (ic3te 0erde l<a00o==io a1c3e del circolo roma1tico di ?erli1o2 dove vie1e ora a0ertame1te attaccato da Sc3leiermac3er. Il distacco da Sc3elli1=2 come =i> ricordato2 avvie1e i1 Kuesto stesso 75 0eriodo2 se=1a1do cosR il defi1itivo tramo1to della filosofia di (ic3te2 comi1ciato co1 u1a discussio1e c3e i1te1deva co1ciliare l<ordi1e divi1o e morale del mo1do co1 la li;erta es0ressa dalla stessa ca0acit> uma1a di com0re1dere ed afferrare la vita. #a Cla is Si M detto c3e il fe1ome1o del Nic3ilismo2 cosR come emer=e tra le 0a=i1e di &ea1 Paul e dei suoi co1tem0ora1ei2 0uE co1stare di u1a +#ars destruens, di assoluta 1e=azio1e e rifiuto dei valori tradizio1ali2 e di u1a +#ars construens,2 c3e 0orta alla =i> citata +autoesaltazio1e dell9Io,. CiE c3e do;;iamo 1otare2 i1 via 0relimi1are2 M il fatto c3e Kuesti due as0etti 1o1 0osso1o essere 0e1sati come isolati l9u1 l9altro2 i1 Kua1to costituisco1o u1 circolo20er cosR dire2 laddove l9u1o M fo1dame1to 0er l9altro2 e viceversa. #9autoesaltazio1e dell9Io risulta i1fatti essere la co1dizio1e a 0artire da cui i valori tradizio1ali 0osso1o essere tra1svalutati2 de0au0erati della loro vale1za ori=i1aria e du1Kue a11ic3ilati: M Kuesto stesso Io c3e o0era Kuesta 1e=azio1e ! 1e=azio1e c3e co1cer1e ta1to l9am;ito morale Kua1to Kuello estetico. D9altro ca1to2 0erE2 la co1dizio1e c3e co1se1te all9Io di autoesaltarsi ed er=ersi a =iudice su0remo della 1atura2 0ote1do 1e=arla e ricrearla a 0ro0rio 0iacime1to attraverso le facolt> della fa1tasia e del =e1io esas0erate 1el loro uso e 1elle loro 0ote1zialit>2 M 0ro0rio la 0erdita 76 dei valori: solo i1 u1 mo1do i1 cui 1ie1te 3a valore2 ossia i1 cui i valori tradizio1ali 3a11o 0erduto la loro forza e ca0acit> di im0orsi come i1co1troverti;ili2 M 0ossi;ile c3e l9Io esalti se stesso si1o al 0u1to di imma=i1arsi come creatore della 1atura. Risulta evide1te c3e i riferime1ti all9Io fic3tea1o c3e i1 0rimo luo=o 0o1e se stesso e c3e2 i1 seco1do luo=o2 o00o1e a sT u1 1o1-Io2 1o1 so1o certo casuali2 e c3e

0erta1to il vero ;ersa=lio 0olemico2 sul 0ia1o filosofico2 di &ea1 Paul i1izia a 0re1dere le sem;ia1ze di (ic3te2 c3e verr> direttame1te attaccato i1 Kuel 1oto #am#"let detto Cla is !ic"tiana. 77 #a Cla is !ic"tiana seu lei+1e+erianaH- ! come cita il titolo com0leto ! 0e1sata come +Prima a00e1dice comica, al roma1zo Titan2 i1iziato tra il /6*7 e il /7.. ma 0u;;licato 1el /7.52 M stata 0ro=ettata i1 due sole settima1e2 1el dicem;re del /6**2 Kuale risultato dell9i1te1so dialo=o i1tra0reso i1 Kue=li a11i co1 &aco;i e co1 "erder @1o1c3T co1 lo stesso (ic3te2 i1co1trato 1el /6*7 ! ma sul ra00orto co1 (ic3te si veda il 0ara=rafo successivoC2 e 0u;;licata i1di0e1de1teme1te 0rima dell9uscita del roma1zo2 1el marzo del /7... :uesto scritto si i1serisce 1ella ;e1 1ota +0olemica sull9ateismo, c3e2 a cavallo tra il /6*7 e il
Scrive S. "esse a 0ro0osito della Cla is: +I1 der Cla is (ic"tiana seu Lei+1e+eriana u1terzie3t &ea1 Paul (ic3tes (rL303iloso03ie ei1er facette1reic3e1 PritiH. Sei1e Ei1IZ1de2 die sic3 i1s;eso1dere =e=e1 de1 tra1sze1de1tal03iloso03isc3e1 %1satz der &e1aer Aisse1sc3aftsle3re ric3te12 ;ei13alte1 soIo3l s0rac3Hritisc3e Iie auc3 e0istemolo=isc3e u1d moral03iloso03isc3e ^;erle=u1=e1. I1 der %;sic3t2 1ic3t 1ur ei1e YYAiderle=u1= =e=e1 (ic3teWW a;zufasse1 @SA IIIF-2)5-C2 so1der1 sic3 auc3 YYL;er die Di1=e der eit =a1z ausUzuVlasse1WW @e;d.2 )*/C2 verH1L0ft &ea1 Paul sei1e (ic3te-PritiH zudem mit ei1er PritiH am 8eist sei1er E0oc3e2 als desse1 deutlic3ste $a1ifestatio1 i3m 1e;e1 der Aisse1sc3aftsle3re die zeit=e1Ossisc3e #iteratur =ilt. $it de1 H1a00e1 0oetolo=isc3e1 %1merHu1=e12 die er i1 sei1e im $ai /7.. ersc3ie1e1e Sc3rift ei1flieSe1 lZsst2 a1tizi0iert &ea1 Paul ei1e1 Teil ]e1er PritiH2 die er vier &a3re s0Zter u1ter deutlic3er ?ezu=1a3me auf die (rL3roma1tiH i1 sei1er Vorsc"ule der st"eti* L;e1 Iird\ @S. "ESSE2 +$ir @em0irisc3 =e1omme1C =rauset vor mir @a;solut =e1omme1C. ur 03iloso03isc3e1 PritiH u1d 0oetolo=isc3e1 RefleJio1 i1 &ea1 Pauls Cla is (ic"tiana,2 i1 &a"r+uc" I der &ean-'aul-)esellsc"a!t2 Aeimar: Verla= "erma11 ?O3laus Nac3fol=er Aeimar Ersc3ei1t ]Z3rlic3. ! (rL3er im Verl. $L3l2 ?aBreut3. ! )..'2 0. /.6C.
61

78 /6**2 costri1=er> (ic3te a lasciare la sua cattedra 0resso l9U1iversit> di &e1a. Come M stato 1otato molto ;e1e dai curatori dell9edizio1e italia1a 1ell9+%vverte1za,5)2 ci troviamo Kui di fro1te ad u1 testo molto de1so e com0lesso2 data la sovra00osizio1e di diversi livelli2 letterali e
Cfr. Eleo1ora de Co1ciliis e "artmut Retzlaff2 +%vverte1za 0er il lettore,2 i1 &ea1 Paul2 Cla is (ic"teana seu lei+1e+eriana2 cit.2 0. 6 e ss. Per i1Kuadrare il 0a1orama cui Kuesto testo va ri0rodotto2 ri0ortiamo Kui di se=uito u1a 0arte di tale +%vverte1za,: +Il testo s9i1serice a 0ie1o titolo 1ella famosa 0olemica sull9ateismo2 c3e 1e=li a11i /6*-** travolse (ic3te o;;li=a1dolo a lasciare l9i1se=1ame1to u1iversitario a &e1a. Esso costituisce u1 ;izzarro #endant della Lettera c3e &aco;i aveva i1viato Kualc3e mese 0rima al filosofo i1 se=1o di solidariet>2 ma a1c3e di disse1soD 1e ra00rese1ta u1 ori=i1alissimo 9do00io9 1arativo2 i1 cui &ea1 Paul2 se da u1 lato ricalca la 0osizio1e teoretica di &aco;i2 dall9altro 0rova i fuoc3i d9artificio della 0ro0ria fa1tasia creativa 1ell9aria rarefatta e seriosa della filosofia. I1 u19e0oca di =i=a1ti come 8oet3e2 Sc3iller e "erder2 1ella Kuale le dis0ute si a1imava1o2 s0esso viole1teme1te2 attraverso la circolazio1e di e0istole2 rece1sio1i e #am#"let2 la Cla is si 0rese1ta come u1 com0licato i;rido filoofico-letterario2 tra;occa1te di do0i se1si2 di i1vettive e
5)

riferime1ti alle vice1de co1tem0ora1ee2 ma a1c3e di u1 =usto tard-illumiistico 0er l9e1ciclo0edismo2 i virtuosismi filolo=ici ed i rima1di alla cultura classica. #o stesso titolo ori=i1ario2 C"ia e #er la isione del mondo di (ic"te, cioG di Lei+1e+er2 M modellato sulla Cla is ciceroniana di &. %. Er1estis @/6-*C2 c3e u1a volta vie1e a1c3e me1zio1ata 1el testo. Per esso &ea1 Paul usa sem0re l9articolo masc3ile @der Cla isC2 me1tre la forma femmi1ile com0are solta1to di sfu==ita i1 u1 0asso del Titan. #a struttura della Cla is e fi1a1c3e il suo titolo 0resu00o1=o1o u1a co1ti1ua sovra00osizio1e di realt> storica e fi1zio1e letteraria2 frutto di u1 es0edie1te 1arrativo ti0icame1te ]ea10aulia1o: l9%utore fi1=e c3e il testo sia stato scritto da "ei1ric3 #ei;=e;er2 u1 0erso1a==io del suo 0rece1de1te roma1zo2 il Sie+en*:s @/6*6CD si tratta di u1 alter e1o2 di u1 do00io claudica1te2 estroverso ed iro1ico del 0rota=o1ita @l9avvocato dei 0overi (irmia1 Sie;e1HZs2 cioM Setteforma==iC2 c3e ria00arir>1el Titan ! l9ori=i1alissimo

79 filosofici2 e di diversi 0ia1i di lettura2 1o1c3T di sovra00osizio1i tra la realt> storica e la fi1zio1e letteraria. #o sco0o M 0er l9a00u1to Kuello di te1tare u1a critica all9im0ia1to dell9Io trasce1de1tale2 cosR come M stato ela;orato da (ic3te 1ella Dottrina della scien$a.
roma1zo cui &ea1 Paul lavora =i> 1el /6** ! 1elle vesti del satirico Sc3o00e. I1 tedesco2 #ei;=e;er si=1ifica datore-di-cor0oD 1el Sie+en*:s2 e=li 9do1a9 la 0ro0ria ide1tit> al suo amico Setteforma==i2 0er aitarlo ad evadere da u1 matrimo1io malriuscito e a farsi u19altra vita. Sc3o00e M il 1uovo 1ome c3e il 0rota=o1ista assume 1el Titan2 dove svol=e u19im0orta1te fu1zio1e 1ella formazio1e del 0rota=o1ista %l;a1o2 di cui M tutore. Nella versio1e defi1itiva2 Sc3o00e im0azzisce 0er aver letto la Dottrina della scien$a di (ic3te2 e muore do0o aver rei1co1trato il suo vecc3io amico Setteforma==i2 0rota=o1ista del roma1zo 0recede1te. Du1Kue2 Kua1do a &ea1 Paul ve11e l9idea di u1o scritto 0olemico co1tro (ic3te ! u1 0erso1a==io reale ! e=li 90rese i1 0restito9 la fi=ura letteraria di Sc3o00e2 c3e era i1 0ie1a ela;orazio1e 0sicolo=ica 1el TitanD lo scrittore era i1fatti solito creare u1a sorta di co1ti1uit> 1arrativa tra i suoi roma1zi2 correda1doli di 0refazio1i e a00e1dici i1 cui e=li stesso 0oteva a00arire i1 Kualit> di 0erso1a==ioD talvolta Kuesta tec1ica ve1iva sa0ie1teme1te associata a Kuella della cor1ice o dell9i1castro2 0er otte1ere u1 effetto di i1disti1zio1e tra 0ia1o letterario e 0ia1o storico reale. %1c3e 1ella Cla is2 testo i1 cui tor1a all99acetificio satirico9 della sua 0rima =iovi1ezza2 &ea1 Paul adotta la mise en a+Jme2 0orta1dola Kuasi all9esas0erazio1e. #9ide1tit> Sc3o00e-#ei;=e;er vie1e 0ie=ata a favore del seco1do: &ea1 Paul si fi1=e curatore dello scritto com0osto dal misterioso ed erra1te 0erso1a==ioD costui =lielo avre;;e i1viato =i> i1 0reda alla follia2 do0o aver studiato il 0e1siero di (ic3te a &e1a. &ea1 Paul lo fa 0recedere da u1 0ro0rio2 a1tific3tia1o 'rolo1o @sotto forma di lettera a &aco;iC2 e lo correda di u1 'rote*torium ! u1a sorta di salvaco1dotto da esi;ire ai suoi amici 0er evitare di 0assere 0er fic3tia1o !2 1el Kuale i1serisce2 tra l9altro2 u1a delira1te lettera 90rivata9 dello stesso #ei;=e;er2 i1dirizzata all9%utore assieme al testo della Cla isD essa rivela co1fusame1te a &ea1 Paul2 ce vi a00are 1elle vesti di amico e ;io=rafo di #ei;=e;er2

80 Scrive Eleo1ora De Co1ciliis 1el sa==io i1titolato +(ic3te e il suo do00io: &ea1 Paul critico del soli0sismo,2 0osto i1 a00e1dice all9edizio1e italia1a della Cla is !ic"tiana seu lei+1e+eriana: +#a Cla is racco1ta di u1 filosofico so=1o di o11i0ote1za c3e 0ia1 0ia1o dive1ta i1disti1=ui;ile dalla realt>2 ed i1fi1e i1cu;o: ruota1do i1tor1o al 0aradosso 0er cui la li;ert> assoluta si crea u1a resiste1za all9a=ire

1o1 1el 0e1siero2 ma sem0liceme1te 1ella li1=ua2 essa a0re co1 lar=o a1tici0o il 0ro;lema dell9am;i=ua sim+olicit< del li1=ua==io trasce1de1tale di (ic3te. No1 si 0uE rim0roverare a &ea1 Paul di aver ca0ito male il se1so della termi1olo=ia fic3tia1a2 0erc3T Kuesta M usata da (ic3te i1 modo da escludere o=1i ra00orto immediato tra si=1ifica1te e si=1ificato: la riflessio1e i1staura delle tautolo=ie 0rive di ri1vio al reale2 0er 0oter fo1dare trasce1de1talme1te la struttura del reale medesimoD ma cosR face1do2 l9idealismo rom0e co1 la 0rude1za Ha1tia1a ed i1au=ura u1 1uovo metodo ! 0er met> 1arrativo e 0er met> filosofico ! di im0ie=are il li1=ua==io. Seco1do &ea1 Paul2 l9am;i=uit> di Kuesto metodo 1asco1de u1 circolo vizioso: 1el co1cetto
l9occasio1e e le circosta1ze del suo smarrime1to filosofico2 c3e culmi1a 1ella co1vi1zio1e2 da 0arte di #ei;=e;er2 di essere e=li stesso l9autore della Dottrina della scien$a2 e du1Kue u1 1uovo do00io2 Kuesta volta di (ic3te. $a2 tratta1dosi 0ur sem0re di u1 0erso1a==io roma1zesco dietro cui si cela l9ide1tit> di &ea1 Paul2 #ei;=e;er ri1via co1ti1uame1te al suo creatore2 c3e si 0o1e cosR come l9aute1tico do00io rovesciato del filosofo Di Ramme1au, @Eleo1ora de Co1ciliis e "artmut Retzlaff2 +%vverte1za 0er il lettore,2 00. /)-/42 i1 &ea1 Paul2 Cla is (ic"teana seu lei+1e+eriana2 citC.

81 di 0roduzio1e del mo1do se1si;ile2 c3e si verifica 0erc3T sia 0ossi;ile l9a=ire2 (ic3te avre;;e =i> 0resu00osto lin1uisticamente l9a=ire stesso. $a la Dottrina della Scien$a occulta Kuesto circolo2 Kua1do fa u1 uso ar;itrario ! sim;olico ! dei va=3i si=1ificati risuo1a1ti 1elle 0arole 90rodurre9 e 9a=ire9: essa2 i1te1de1do fo1dare teoreticame1te il com0ortame1to uma1o2 3a scam;iato la co1osce1za @l9e1u1ciazio1e li1=uisticaC 0er l9azio1e,5-. Do;;iamo a1zitutto 1otare c3e Kuesto testo2 a carattere filosofico2 1o1 0uE essere i1teso come u1 vero e 0ro0rio trattato di filosofia: &ea1 Paul ri0re1de Kui le termi1olo=ie e i modi di 0rocedere ti0ici della filosofia al fi1e di co1futarli attraverso il 0ote1te mezzo dell9iro1iaD il li1=ua==io filosofico vie1e Kui deformato e ridicolizzato2 ossia 0ortato ai suoi eccessi al fi1e di mostrar1e l9i1co1siste1za54. % tal 0ro0osito
Eleo1ora de Co1ciliis2 +(ic3te e il suo do00io: &ea1 Paul critico del soli0sismo,2 00. //*-/).2 i1 &ea1 Paul2 Cla is (ic"teana seu lei+1e+eriana2 cit. 64 Sulla struttra del testo vedasi ad es. Kua1to scrive Sa1dra "esse: +Der TeJt der Cla is (ic"tiana ;este3t aus drei Teile1. Der erste Teil ist mit Vorrede2 der zIeite mit 'rote*torum !Ar den Heraus1e+er u1d der dritte mit Cla is ;etitelt. Ver;u1de1 si1d diese Teile durc3 ei1e literarisc3e (iHtio12 die &ea1 Paul i1 der Vorrede u1d dem 'rote*torium e1tIirft. Dort Iird =leic3sam die 8esc3ic3te ei1es Roma1autors erzZ3lt2 dem ei1e sei1er (i=ure1 u1verse3e1s al real =eIorde1e Perso1 =e=e1L;ertritt. ?ei diesem Roma1autor 3a1delt es sic3 um Y&ea1 PaulW2 also 1ic3t um de1 3istorisc3e12 auSer3al; sei1er AerHe eJistiere1de1 &ea1 Paul2 so1der1 um ei1e1 ]e1er fiHtio1ale1 Stellvertreter2 die das AerH reale1 &ea1 Paul ;evOlHer1. Im 'rote*torium ;eric3tet dieser Y&ea1 PaulW 1u12 dass er2 o31e sel;st zur (eder =e=riffe1 zu 3a;e12 vo1 ei1er
5-

82

scrive Eleo1ora De Co1ciliis: +Nella Cla is !ic"tiana seu lei+1e+eriana il lettore cerc3er> i1va1o Kuella filosofia seria o accademica2 c3e &ea1 Paul dis0rezzava cordialme1teD e=li voleva c3e il suo #am#"let co1futasse l9idealismo ridicolizza1dolo: 1ello sc3erzo doveva 1asco1dersi la verit>. U1a verit> c3e2 a dis0etto di Kua1ti so1o stati te1tati di liKuidare il testo come u1 cumulo di far1eticazio1i2 i1dusse (ic3te a 0re1derlo sul serio ed a co1fro1tarsi co1 il suo autore, 5'. #a filosofia accademica2 ra00rese1tata dall9idealismo fic3tia1o2 1o1 vie1e Kui co1futata co1 le medesime armi dell9ar=ome1tazio1e2 ;e1sR vie1e messa i1 ridicolo mostra1do come u1 siffatto discorso2 se 0ortato alle sue estreme co1se=ue1ze2 0ossa a00arire i1 u1a veste ridicola c3e 1e co1futa i co1te1uti 0iN di Kualsiasi serrata critica costruita su coere1ti dimostrazio1i lo=ico-razio1ali. #a Cla is 1o1 M
aus sei1em Sie+en*:s ;aHa11te1 8estalt2 1Zmlic3 #ei;=e;er2 ei1e1 ?rief er3alte1 3a;e2 i1 dem i31 dieser ;itte2 ei1e1 sei1em Sc3rei;e1 ;eilie=e1de1 TeJt zur P3iloso03ie (ic3tes ! die Cla is ! 3erauszu=e;e1. Y&ea1 PaulW Hommt dieser ?itte 1ac3. Da;ei setz er sic3 allerdi1=s L;er ei1e im0lizite %ufforderu1= #ei;=e;ers 3i1Ie=. Desse1 Sc3rei;e1 e1t3Zlt 1Zmlic3 ei1e Ieitere2 Ie11=leic3 i1direHte ?itte: die2 dass Y&ea1 PaulW ledi=lic3 als "eraus=e;er u1d 1ic3t etIa ! aus (urc3t vor %1=riffe1 auf sei1e Perso12 die er sic3 durc3 die "eraus=e;ersc3arf zuzie3e1 HO11te ! auc3 als #eHtor u1d Pomme1tator der Cla is fu1=iere1 mO=e\ @S. "ESSE2 +$ir @em0irisc3 =e1omme1C =rauset vor mir @a;solut =e1omme1C. ur 03iloso03isc3e1 PritiH u1d 0oetolo=isc3e1 RefleJio1 i1 &ea1 Pauls Clavis (ic3tia1a,2 &a3r;uc3 eder &ea1-Paul-8esellsc3aft.Aeimar: Verla= "erma11 ?O3las Nac3fol=er Aeimar Ersc3ei1t ]Z3rlic3.- (rL3er im Verl. $L3l2 ?aBreut3.- )..'2 0. //4C. 5 ' Eleo1ora de Co1ciliis2 +(ic3te e il suo do00io: &ea1 Paul critico del soli0sismo,2 0. //52 i1 &ea1 Paul2 Cla is (ic"teana seu lei+1e+eriana2 cit.

83 du1Kue u1 trattato filosofico ;e1sR u1 #am#"let satiricoD scrive Eleo1ora De Co1ciliis: +I1 filosofia2 esattame1te come i1 0olitica2 la satira si assume il com0ito di dissolvere le illusio1i ideolo=ic3eD 1ella Cla is2 lo strume1to co1 il Kuale &ea1 Paul sce=lie di far a1dare2 seco1do le sue stesse 0arole2 i1 9metastasi9 il 0e1siero di (ic3te2 M il li1=ua==io: attraverso l9uso virtuosistico della metafora2 dell9i0otassi2 della di=ressio1e e della sos0e1sio1e del discorso2 la li1=ua tedesca =li 0ermette di creare u1a sorta di rizomatico ris0ecc3iame1to !ormale dell9Io fic3tia1o2 c3e ruota 0erE attor1o ad emozio1i reali2 a 0aradossi em#irici 0ie1i di co1te1uto co1creto. Se la filosofia trasce1de1tale fic3tia1a si autofo1da 1el 0uro 0e1siero e 1ella facolt> li1=uistica coa=ulata i1tor1o al deittico 9io92 &ea1 Paul mostra il rovescio di tale fo1dazio1e: dava1ti al lettore della Cla is si a0ro1o le i1fi1ite 0ossi;ilit> delira1ti del li1=ua==io c3e dice 9io9 e =li s mostra2 come i1 u1 caotico affresco2 l9imma=i1e ca0ovolta dell9idealismo e delle sue as0irazio1i sistematic3e. %ttraverso la 0roliferazio1e i1co1trollata della scrittura2 &ea1 Paul 0erse=ue u1a sorta di scom0osizio1e

dell9autocoscie1za fic3tia1a2 crea1do u1a Dottrina della Scien$a sc3izoide e i1 mi1iatura ! u1a filosofia 9es0losa92 1ella Kuale l99Io9 M allo stesso tem0o assoluto2 em0irico2 divisi;ile2 me=aloma1e e desidera1te. Vi si illustra1o tutte le co1se=ue1ze della 0retesa fic3tia1a di fo1dare l9esiste1za del mo1do sull9Io2 e di sta;ilire 84 contem#oraneamente l9esiste1za di u1a molte0licit> di so==etti em0irici. Per mostrare Kua1to Kuesta 0retesa sia assurda2 &ea1 Paul 1o1 si limita a ri0re1dere alcu1i ar=ome1ti di &aco;i2 ma si attie1e al 0ro0rio metodo satirico: i1vece di costruire u1 sistema2 e=li sem0liceme1te 1e critica u1 altro2 res0i1=e1do ciE c3e i1 esso 1o1 va. &ea1 Paul si sottrae cosR alla seduzio1e di 0lausi;ilit> ti0ica del sistema filosofico2 crede1do c3e l9u1ica a 0oter 0rete1dere di sedurre se1za co1vi1cere 1o1 sia la filosofia2 ma la letteratura: i1 Kua1to la fi1zio1e letteraria M a1ti-sistematica2 e=li la sce=lie come alter1ativa alla filosofiaD co1 essa2 e 1o1 co1 la ra=io1e2 com;atte l9ateismo e lo scetticismo. E 1e=li stessi a11i i1 cui il =iova1e (ic3te si lasciava sedurre dal sistematico e razio1ale Pa1t2 i1 &ea1 Paul 1asceva u1a sorta di ve1erazio1e 0er l9eJ stLrmeria1o "erder @del Kuale2 0eraltro2 criticava lo s0i1ozismo 0a1teistico ed o=1i te1tativo di com0artime1tazio1e s0ecialistica del sa0ereC: da lui avre;;e mutuato lo s0irito lin1uistico col Kuale co1futare il )rundsat$ della Dottrina della Scien$a,55. Notiamo a mar=i1e c3e a Kueste co1siderazio1i 0osso1o essere ricolle=ate alcu1e riflessio1i di "artmut Retzlaff c3e2 i1 u1 comme1to al 0ara=rafo ce1trale della Cla is2 ossia il 0ara=rafo /-2 scrive: +:uesto rito della ra00rese1tazio1e del li1=ua==io M stato defi1ito come la !ine del #ensiero classico. (o1dame1talme1te 0er il 90e1siero classico9 era
Eleo1ora de Co1ciliis2 +(ic3te e il suo do00io: &ea1 Paul critico del soli0sismo,2 00. //6-//72 i1 &ea1 Paul2 Cla is (ic"teana seu lei+1e+eriana2 cit.
55

85 l9o1tolo=ia 1ella Kuale il mo1do M ra00rese1ta;ileD tutta la discussio1e settece1tesca a 0ro0osito dell9ori=i1e delle li1=ue 1o1 a;;a1do1a Kuest9assioma. #o sc3ema delle corris0o1de1ze c3e re=1ava 1el 0e1siero classico9 trova il suo 0arallelo 1elle co1cezio1i eco1omic3e c3e co1siderava1o il ;iso=1o fisico e materiale2 cioM il valore d9uso2 il riferime1to assoluto 0er i valori di scam;io. (oucault colloca il 0assa==io dal valore d9uso al valore di scam;io dal 0assa==io da Smit3 a Ricardo2 o00ure2 0iN =e1ericame1te2 1el 0assa==io dal Settece1to all9Ottoce1to2 Kua1do le a1alo=ie 9classic3e9 ve1=o1o sostituite da co1cetti riflessivi. Da allora i1 0oi il 0e1siero filosofico 1o1 M 0iN co1=rue1te co1 il sa0ere 0ra=matico e co1 la so0ravvive1za 1el mo1do reale. :ui troviamo la costellazio1e storica i1 cui collocare la ta1to acida critica ]ea10aulia1a al 90orre9 della 9riflessio1e 0ura9 di (ic3te, 56.

%1c3e %dria1o (a;ris s0e1de alcu1e 0arole circa la critica ]ea10aulia1a dell9io fic3tia1o: +Se U...V l9io stesso2 i1 Kua1to tale2 risulta i1 sT scisso2 allora soste1ere2 fic3tia1ame1te2 c3e 9Io M u=uale a Io9 eKuivale ad affermare u1a sta;ilit> c3e 1o1 0uE affatto essere ma1te1uta. Si=1ifica risc3iare2 i1 altre 0arole2 di 0rese1tarsi tra=icame1te es0osti U...V dava1ti all9irrom0ere2 c3e 1o1 tarder> a verificarsi2 del 0ro0rio 9do00io9. U1 9do00io9 c3e U...V M i1dice del fatto c3e esso U...V 1o1 M i1 =rado di domi1are2 1o1 solta1to le sue creature2
"artmut Retzlaff2 +Il 0ara=rafo /-2 visto da vici1o,2 00. /-*-/4.2 i1 &ea1 Paul2 Cla is (ic"teana seu lei+1e+eriana2 cit.
67

86 ma 1e00ure la sua 0ro0ria ide1tit>. U...V #9io M2 i1 se stesso2 altro da sT2 ma U...V Kuesto altro2 1el co1tem0o2 si co1fi=ura come sosia2 imma=i1e dell9io: addirittura2 a volte2 come l9u1ica sua vera es0ressio1e. U...V Si tratta di u1 0rocesso c3e 1o1 co1duce affatto2 i1 ultimo2 a u1 sicuro 0ossesso di sT2 ad u19autoaffermazio1e dell9io2 ma c3e 1el sT2 come i1 u1o s0ecc3io2 vede rifra1=ersi l9altro2 i1 mille modi e seco1do mille deformazio1i. 8acc3T solo 1ell9altro risiede il fo1dame1to aute1tico dell9io. E tuttavia2 0ro0rio 1el mome1to i1 cui U...V ci si accor=e c3e Kuesta stessa alterit> dell9io M i1se1sata2 e c3e tutto M va1o2 ecco c3e l9io stesso a00are vuoto2 i1utile2 come u1o s0ecc3io c3e 1ulla riflette. Si com0ie cosR2 i1 defi1itiva2 u1a radicale correzio1e del fic3tia1o 9Primo 0ri1ci0io assolutame1te i1co1dizio1ato9 della Dottrina della scien$a del /6*4F*': Kuello 0er cui l9io 9si #one 1el mezzo del suo mero essere ed M 0er mezzo del suo mero esser 0osto9. #9io2 i1fatti2 0otre;;e 0orre ar;itrariame1te a1c3e il 0ro0rio a11ullame1to. Come vie1 detto 1el Discorso del Cristo morto: 9Se o=1i io M 0adre e creatore di se stesso2 0erc3T 1o1 0uE essere a1c3e il 0ro0rio a1=elo stermi1atore[9, 57. &ean 'aul vs. (ic"te Come a;;iamo visto2 (ic3te risulta essere il vero ;ersa=lio 0olemico2 a livello filosofico2 del testo c3e a;;iamo 0recede1teme1te 0reso i1
%. (a;ris2 +U1o s=uardo dal so=1o. #a ra00rese1tazio1e del 1ic3ilismo i1 &ea1 Paul,2 i1 &ean 'aul, Scritti sul nic"ilismo2 cit.2 00. '42 ''2 5/.
57

87 esame: la Cla is !ic"tiana seu lei+1e+erianaHK. (ic3te ra00rese1ta2 0er &ea1 Paul2 u1o dei 0ri1ci0ali em;lemi di Kuel fe1ome1o2 detto +1ic3ilismo,2 c3e 0ortere;;e ad u1a distorsio1e de=li eleme1ti ori=i1ari e =e1ui1i di Kuel movime1to2 caratteristico dell9et> moder1a2 detto +roma1ticismo,. E1tram;i so1o frutti dell9e0oca moder1a2 ed e1tram;i si avval=o1o delle medesime facolt> estetico-co1oscitive2 e i1 0articolare della fa1tasia @o imma=i1azio1eC e del =e1io. Il 0oeta 1ic3ilista2 0otremmo dire2 M u1 0oeta roma1tico c3e 3a 0erduto il co1trollo di sT e delle 0ro0rie forze: dotato di u1a forza mostruosa2 la

Ein+ildun1*ra!t2 e=li 1o1 sa 0erE co1trollarla e2 al 0ari del so11o della ra=io1e2 la ve=lia tro00o 0rolu1=ata della fa1tasia =e1era mostri.
"esse mostra ad esem0io la du0lice lettura della Cla is attraverso cui &ea1 Paul vie1e ela;ora1do le sue critic3e all9idealismo fic3tea1o: +Die zIeifac3e Darstellu1= vo1 (ic3tes P3iloso03ie als soli0sistisc3er T3eorie2 die die Cla is ;ietet2 Iurde vo1 der (orsc3u1= allei1 i1 i3rer Vale1z als o1tolo=isc3er Soli0sismus Ia3r=e1omme1 u1d da;ei vo1 de1 Zlter1 %utore1 3Zufi= als ProduHt ei1es $iSverstZ1d1isses =eIertet: die "altu1=2 die &ea1 Paul (ic3te u1terstelle2 sei vo1 diesem Hei1esIe=s vertrete1 Iorde1D als @o1tolo=isc3erC Soli0sismus stelle sic3 die Aisse1sc3aftsle3re &ea1 Paul ;loS des3al; dar2 er das a;solute Ic3 mit dem em0irisc3e1 Ic3 verIec3sle u1d fLr ei1 o1tolo=isc3es Pri1zi0 3alte2 also die Rede vom YSetze1W als EJiste1zstiftu1= fe3li1ter0retiere. Aas 3ier &ea1 Paul2 dem reale1 Verfasser der Cla is2 a1=elstet Iird2 ist ]edoc3 zu1Zc3st ei1mal #ei;=e;er2 dem fiHtive1 Verfasser2 i1 Rec3u1= zu stelle1\ @S. "ESSE2 +$ir @em0irisc3 =e1omme1C =rauset vor mir @a;solut =e1omme1C. ur 03iloso03isc3e1 PritiH u1d 0oetolo=isc3e1 RefleJio1 i1 &ea1 Pauls Clavis (ic3tia1a,2 &a3r;uc3 eder &ea1-Paul-8esellsc3aft.Aeimar: Verla= "erma11 ?O3las Nac3fol=er Aeimar Ersc3ei1t ]Z3rlic3.- (rL3er im Verl. $L3l2 ?aBreut3.- )..'2 0. /)-C.
69 Sa1dra

88 U1o de=li artefici di Kuesto modo di 0e1sare M2 seco1do &ea1 Paul2 colui c3e 0otremmo defi1ire il vero 0adre del Roma1ticismo2 come esso vie1e o==i i1teso2 ossia (ic3te. E=li ra00rese1ta Kuel vaso di Pa1dora c3e 1o1 0uE essere ric3iuso e c3e erom0e co1 forza 1el mo1do2 riscrive1do i1 modo 1uovo le cate=orie Ha1tia1e. Se M vero c3e tutta la cultura roma1tica 1asce come te1tativo di ris0osta a (ic3te2 di certo lo stesso &ea1 Paul 1o1 0uE essere escluso dal 1overo di Kua1ti2 i1 modo 0iN o me1o 0olemico2 si sia1o accostati a Kuella 1ovit> assoluta costituita dalla Dottrina della scien$a fic3tea1a. Pro0rio le==e1do e comme1ta1do Kuesto testo vie1e usato2 i1 se1so 0ro0rio2 il termi1e +1ic3ilismo,2 c3e &ea1 Paul M tra i 0rimi ad utilizzare i1 modo ricorre1te e sistematico. :uesto termi1e divie1e ce1trale 1el di;attito filosofico co1 la 0olemica di &aco;i co1tro (ic3te del /6*7-**2 ovvero co1tro la filosofia trasce1de1tale2 accusata di dissolvere il mo1do i1 a00are1zaD i1 Kuesta 0olemica i1terve11ero a1c3e AacHe1roder2 Cleme1s ?re1ta1o2 Vo1 Pleist2 e a00u1to &ea1 Paul. Il Nostro2 1ello stesso a11o i1 cui aveva 0u;;licato il roma1zo Sie+en*:s2 co1te1e1te il +Discorso c3e Cristo morto te11e dall<alto dell<u1iverso sulla 1o1 esiste1za di Dio,2 ossia 1el /6*52 aveva avuto modo di co1oscere di 0erso1a 8oet3e2 Sc3iller e so0rattutto "erder2 col Kuale stri1=er> u1a forte amicizia. I1 Kuel 0eriodo2 i1 cui i1izia a 89 scrivere il Titan e la Cla is !ic"tiana2 i1tra0re1de u1a serrata corris0o1de1za co1 &aco;i2 di cui co1divide la reli=iosit> a1tiidealistica. Poc3i mesi do0o2 ma 0rima dello sco00io della +0olemica sull9ateismo,2 co1osce (ic3te a &e1a e 3a modo di discutere co1 lui

circa i co1te1uti della Dottrina della scien$a. % se=uito di Kuesto i1co1tro2 e stimolato dal dialo=o co1 &aco;i e co1 "erder2 scrive la Cla is !ic"teana seu lei+1e+eriana 2 c3e vedr> la luce 1el /7... :uesto testo2 come a;;iamo cercato di illustrare2 1o1 i1te1de ris0o1dere all9idealismo fic3tia1o critica1dolo sul 0ia1o teorico2 come far> ad esem0io Sc3elli1=2 1el /6*'2 co1 la sua rece1sio1e 1e=ativa alla Dottrina della scien$a fic3tia1a i1titolata Sulla #ossi+ilit< di una !orma della !iloso!ia in 1enerale2 1T ta1to me1o ela;ora1do u1 sistema filosofico alter1ativo ! si 0re1da a1cora come esem0io Sc3elli1= e il suo Sistema dell%idealismo trascendentale. &ea1 Paul decide i1vece di mostrare l9assurdit>2 e a1c3e i risc3i2 di u1 sistema come Kuello di (ic3te cerca1do di 0ortarlo alle sue estreme co1se=ue1ze2 ossia esa=era1do1e i tratti fo1dame1tali attraverso la 0ote1te arma dell9iro1ia. Seco1do &ea1 Paul2 l9idealismo fic3tia1o M si1o1imo di soli0sismo2 i1 Kua1to 0orta ad u1 distacco dalla realt>2 e du1Kue2 i1 ultima a1alisi2 di 1ic3ilismo6..
E0oc3e1-PritiH2 die &ea1 Paul auf diese Aeise i1 sei1er Cla is (ic"tiana e1tfaltet2 ;ir=t 1u1 i1sofer1 ei1e late1te Sel;stHritiH2 als der fiHtio1ale Y&ea1 PaulW auf de1 reale1 &ea1 Paul verIeist. Die PritiH2 die &ea1 Paul i1 der Vorsc"ule a1 sei1er ei=e1 Dic3tu1= L;t2 i1dem er i3r %ffi1itZt zum 0oetisc3e1 (ic3tea1ismus
70 +Die

90 Il 1ic3ilismo M du1Kue Kuel fe1ome1o c3e si ma1ifesta i1 varie forme: 1ella 0oesia2 laddove il 0oeta 0rete1da di fare u1 uso sco1siderato della 0ro0ria fa1tasia illude1dosi di 0oter 0resci1dere da o=1i modello 1el mome1to della creazio1e della 0ro0ria o0eraD 1ell9es0erie1za della vita di tutti i =ior1i2 i1 cui M 0ossi;ile es0erire i1 modo diretto la morte e2 0rova1do a1=oscia di1a1zi ad essa2 arrivare a co1ce0ire il mo1do 1ella 0ro0ria vacuit>2 i1utilit> e asse1za totale di valori2 a comi1ciare da Dio stesso c3e vie1e me1oD 1el soli0sismo idealistico2 i1fi1e2 i1 cui l9io sc3izoide e scisso 0rete1de di essere fo1dame1to di se stesso e del mo1do i1tiero2 0erde1do i1 tal modo o=1i co1tatto col mo1do reale. #e==iamo a Kuesto 0ro0osito u1a ;ellissima 0a=i1a di Eleo1ora De Co1ciliis2 c3e molto ;e1e si ricolle=a alle riflessio1i c3e a;;iamo
frL3roma1tisc3er PrZ=u1= ;esc3ei1i=t2 0rZfi=uriert er i1 der Cla is (ic"tiana2 i1dem er sei1em fiHtio1alem Stellvertreter als 0oetisc3e1 (ic3tea1er a=iere1 lZsst. AZ3re1d sei1 %lter e=o mit der PritiH am 0otisc3e1 (ic3tea1ismus ei1e Sel;stHritiH formuliert2 o31e sic3 desse1 ;eIusst zu sei12 =estaltet &ea1 Paul sei1e PritiH a1 der Aisse1sc3aftsle3re u1d de1 8eist der eit i1 (orm ei1es aus=eHlL=elte1 TeJt=efL=es2 das de1 ?licH auf sei1em %utor zurLcHle1Ht. So ;ir=t die %usei1a1dersetzu1= mit dem a;solute1 YYalles =e;Zre1deU1VWW Ic3 (ic3tes ei1e Sc3O0fertum refleHtiert ! =a1z so2 als Hla=e dieser =emei1sam mit sei1em #ei;=e;er: YY$ir @em0irisc3 =e1omme1C =rauset vor mir @a;solut =e1omme1CWW2 vor dem i1 mir Io31e1de1 =rZsslic3e1 Demo1or1on.WW @IF-2 /.4*C\ @S. "ESSE2 +$ir @em0irisc3 =e1omme1C =rauset vor mir @a;solut =e1omme1C. ur 03iloso03isc3e1 PritiH u1d 0oetolo=isc3e1 RefleJio1 i1 &ea1 Pauls Clavis (ic3tia1a,2 &a3r;uc3 eder &ea1-Paul-8esellsc3aft.- Aeimar: Verla=

"erma11 ?O3las Nac3fol=er Aeimar Ersc3ei1t ]Z3rlic3.- (rL3er im Verl. $L3l2 ?aBreut3.- )..'2 0. /4*C.

91 co1dotto si1 Kui: +Il filosofo idealista 0erde il se1so della realt> e muore al mo1do2 0oic3T M isolato 1ella 0ro0ria so==ettivit>: e=li M u1 suicida. #a reazio1e a ciE M lo s0ostame1to della filosofia verso l9estetica2 dove il 1esso ce1trale M Kuello fra so==etto e mo1do: solta1to l9estetica 0o1e i1 relazio1e i diversi 9mo1di9 i1dividuali c3e 0o0ola1o la realt>. #a fa1tasia e la creazio1e artistica re==o1o i1 tal modo alla dis=re=azio1e del so==ettoD =ioca1do co1 la molte0licit> dei li1=ua==i2 esse ra00rese1ta1o u1 mo1do altro ca0ace di ar=i1are iro1icame1te la mi1accia del dis=re=ame1to: asseco1da1dola2 la esorcizza1o2 me1tre la 0ura ra=io1e2 c3iusa 1ella fortezza dell9Io2 risc3ia di s0rofo1dare 1ella follia. Per =uada=1are l9i1fi1it> dell9Io2 (ic3te fi1isce co1 0erdere il mo1doD ma 0erde1do l9o==etto2 il so==etto 0erde a1c3e se stesso. Seco1do &ea1 Paul2 1o1 M l9Io i1fi1ito a 0orre il mo1do2 e 1e00ure esso M costituito dalla morta materia: il mo1do es0lode 0iuttosto dal 1ulla2 e co1 il li1=ua==io lo si 0ercorre 0er divertime1to2 0rima di ritor1are al 1ullaD la ra=io1e2 i1ve1ta1do mo1di2 co1iu=a l9imma=i1azio1e 0roduttiva @Ein+ildun1s*ra!tC alla facolt> dell9i1=e=1o @3it$C2 c3e crea =iocosame1te l9o==etto letterario. #9estetica ]ea10aulia1a2 a differe1za di Kuella 0rotoroma1tica2 M i1 Kuesta 0ros0ettiva la vera madre dell9etica: solta1to l9arte M ca0ace di evitare l9arroccame1to soli0sistico dell9Io i1 se stesso2 e di for1ire all9uomo Kuei mo1di imma=i1ari del desiderio2 i1 cui ve1=o1o 92 i1co1trati =li altri esseri uma1i e ra00rese1tate ! se1za 1e=arle ! le 0arti co1flittuali del 0ro0rio io. #a realt>2 li1=uisticame1te 0erce0ita2 M il co1tro-vele1o c3e 3a da 0re1dere il filosofo se vuole sfu==ire al suicidio2se vuole otte1ere u1a si1tesi imma=i1ativa fra ester1o ed i1ter1o. CosR &ea1 Paul riduce la differe1za2 0ur sem0re ma1te1uta da Pa1t2 tra filosofia ed arte @u1a differe1za c3e 1asco1deva i1 effetti u19alter1ativa2 ed u1a coere1te scelta Ha1tia1a a favore della filosofiaCD l9artista 1o1 i1ve1ta sistemi2 ma e0o0ee2 roma1zi2 du1Kue i1ve1ta i1 se1so artistico ! crea 1uove idee: l9arte 1o1 M u1a me1zo=1a2 ma u1o sforzo morale2 e du1Kue u1a forma diversa di filosofia, 6/. :uesta 0arole co1ferma1o la tesi c3e a;;iamo cercato di far emer=ere 1elle 1ostre 0a=i1e2 ossia c3e il co1cetto di 1ic3ilismo =oda i1 ultima a1alisi di u1a =e1esi di ti0o estetico. :uesto co1cetto 1asce i1fatti 0ro0rio co1 &ea1 Paul2 o comu1Kue attor1o a lui2 tra Kuei 0e1satori c3e i1 u1 modo o 1ell9altro 3a11o cercato di co1tra00orsi all9idealismo fic3tia1o. O==i2 Kua1do si 0arla di 1ic3ilismo2 si 0e1sa su;ito ad u1a cate=oria o1tolo=ica2 ad u1 co1cetto metafisico ela;orato sul 0ia1o teorico. #a =e1esi del co1cetto di 1ic3ilismo va

i1vece rico1dotta all9am;ito estetico sia i1 se1so storico c3e i1 se1so ideale. Sul 0ia1o storico2 M facile mostrare ! ed M ciE c3e a;;iamo fatto si1 Kui ! c3e il termi1e +1ic3ilismo,2 e il di;attito i1tor1o ad esso2
Eleo1ora de Co1ciliis2 +(ic3te e il suo do00io: &ea1 Paul critico del soli0sismo,2 00. /-4-/-'2 i1 &ea1 Paul2 Cla is (ic"teana seu lei+1e+eriana2 cit.
71

93 1asco1o 0ro0rio 1el settore della critica letteraria2 ossia della riflessio1e estetolo=ica i1tor1o allo statuto della 0oesia e delle altre forme artistico-letterarie2 c3e si svilu00a tra la fi1e del Settece1to e =li i1izi dell9Ottoce1to2 0ro0rio tra le 0a=i1e ]ea10aulia1e e tra Kuelle dei suoi co1tem0ora1ei. Sul 0ia1o delle idee2 i1vece2 a;;iamo cercato di mostrare c3e Kuello di 1ic3ilismo 1o1 M sem0liceme1te u1 vuoto co1cetto filosofico c3e risulti da u19ela;orazio1e teorica all9i1ter1o di u1 0e1siero razio1ale e sistematico2 ;e1sR c3e esso si d> i1 0rima ista1za come es0erie1za diretta: esso si colloca cioM sul 0ia1o della se1si;ilit>2 e solo i1 u1 seco1do mome1to 0uE essere desu1to dall9i1telletto 0er esser trasformato i1 u1a cate=oria co1cettuale. Nic3ilismo M du1Kue2 a detta di &ea1 Paul2 a1zitutto l9es0erie1za2 se1tita e vissuta2 della vacuit> della vita resa va1a dalla morte c3e i1com;e ed a1=oscia: dalla morte 0ro0ria2 i1 Kua1to a1tici0ataD dalla morte altrui2 i1 Kua1to es0erita 1ella vita di tutti i =ior1iD dalla morte di Dio2 i1fi1e2 c3e ra00rese1ta2 sul 0ia1o assiolo=ico2 la 0erdita di valori ti0ica dell9e0oca del 1ic3ilismo c3e i1 Kue=li a11i sta ve1e1do alla luce. Nic3ilismo M2 i1 seco1do luo=o2 la co1se=ue1te assurda 0retesa dell9io2 resosi co1sa0evole della anitas mundi2 di 0oter 0rodurre da sT se stesso e il mo1do. Nic3ilismo M2 i1fi1e2 i1 am;ito artistico2 Kuella forma di 0oesia c3e crede di 0oter ri1u1ciare alla lezio1e de=li a1tic3i e all9a00roccio mimetico da loro ela;orato2 94 avvale1dosi della facolt>2 ti0icame1te roma1tica2 del =e1io2 utilizzata 0erE 1o1 i1 modo eKuili;rato2 ;e1sR 0ortata ai suoi eccessi. #o sco0o di &ea1 Paul co1siste du1Kue 1el 0ortare alla luce siffatte di1amic3e2 mostra1do come il 0e1siero di (ic3te sia u1a delle ma1ifestazio1i dell9a00roccio 1ic3ilistico dila=a1te2 al fi1e di 0oter ela;orare u1 a00roccio estetico al mo1do di ti0o 1uovo2 c3e te1=a i1sieme l9i1se=1ame1to de=li a1tic3i e il 0ro=resso dei moder1i2 attraverso u1a cate=oria estetica i11ovativa e 0ote1te2 c3e sa00ia co1tra00orsi al 1ic3ilismo e ai suoi esiti 1e=ativi: l9iro1ia. #9a1alisi c3e &ea1 Paul co1duce 1ella Vorsc"uele der st"eti*2 c3e 1oi a;;iamo se=uito si1o alla c3iarificazio1e del co1cetto di 0oesia moder1o-roma1tica 1ei suoi ra00orti co1 la 0oesia a1tica2 co1 la 0oesia materialistica e co1 la 0oesia 1ic3ilistica @su cui ci siamo soffermati ma==iorme1teC2 0rose=uir> 1el 0rossimo ca0itolo evide1zia1do ulteriori tratti caratteristici dell9arte roma1tica ris0etto a

Kuella a1tica2 ravvisa1do 1el co1cetto di +iro1ia, la cifra del =e1ere letterario +moder1o, i1 co1tra00osizio1e a Kuello +classico,. Di Kui la 1ecessit> di studiare le 1ozio1i di +iro1ia,2 +ridicolo, o +comico,2 95 +umorismo,6)2 +ar=uzia, @o +motto di s0irito,C2 ecc.2 laddove =ioc3er> u1 ruolo di 0rimo 0ia1o il co1cetto di 3it$.
% tal 0ro0osito ;iso=1a citare u1 curioso riferime1to c3e &ea1 Paul fa all9i1ter1o della 'ro#edeutica all%estetica2 laddove 0arla del co1cetto di umorismo2 c3e 1oi affro1teremo 1el ca0itolo successivo: +Nell9umorismo l9io =ode di u1 risalto 0arodistico2 e Kuesta 0eculiarit> s0i1se )' a11i or so1o molti autori ad omettere l9io =rammaticale 0er me=lio evideziarlo media1te l9elllissi. U1 autore mi=liore di loro lo sostituR2 0arodia1do la 0arodia2 co1 dei tratti i1 =rassetto c3e sottoli1eava1o la so00ressio1e: 0arlo a1cora del delizioso $usZus 1ei suoi Via11i !isio1nomici2 Kuesti veritieri e 0ittoresc3i via==i i 0iacere del comus e del lettore. ?e1 0resto2 =li io defu1ti risorsero i1 massa =razie all9aseit>2 all9e=oit> e al vocalismo e=olatrico di (ic3te, @&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /-'2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /4/C.
6)

96

PARTE SECONDA LA POESIA ROMANTICA IL "ENIO E L'AR"UZIA

IN JEAN PAUL!

97 C%PITO#O TER O #% +POESI% RO$%NTIC%, #9esse1za dell9et> moder1a2 ovvero il 0eriodo i1 cui &ea1 Paul scrive2 coi1cide2 a suo dire2 co1 il Roma1ticismo. Il 0u1to co1siste du1Kue 1el trovar1e i tratti caratteristici2 al fi1e di =iu1=ere ad u1a soddisface1te defi1izio1e della 0oesia moder1a2 c3e altrime1ti risc3ia di vacillare tra i due estremi c3e =i> a;;iamo visto all9o0era: il materialismo e il 1ic3ilismo. U1o de=li errori dell9et> moder1a co1siste2 seco1do &ea1 Paul2 1ell9esaltare oltremodo l9a1tic3it> a disca0ito della co1tem0ora1eit>: +Nessu1a e0oca M soddisfatta della 0ro0ria e0ocaD ovvero2 i =iova1i idealizza1o l9avve1ire i1 ra00orto al 0rese1te2 ed i =iova1i attem0ati i1 ra00orto al 0assato. Ri=uardo la letteratura2 0e1siamo allo stesso tem0o come dei =iova1i e come de=li a1zia1i, 6-D e a1cora: +%;;iamo
,Pei1e eit ist mit der eit ufriede1D das 3eiSet2 die &L1=li1=e 3alte1 die HL1fti=e fLr idealer als die =e=e1IZrti=e2 die %lte1 die ver=a1=1e. I1 RLcHsic3t der #iteraur de1He1 Iir Iie &L1=li1=e u1d 8reise zu=leic3. Da der $e1sc3 fLr sei1e #ie;e diesel;e Ei13eit suc3t2 die er fLr sei1e Ver1u1ft ;e=e3rtD so ist er so la1=e fLr oder Iider VOlHer 0arteiisc32 als er i3re U1tersc3iede 1ic3t u1ter ei1er 3O3er1 Ei13eit auszu=leic3e1 IeiS. ! Da3er muSte i1 E1=la1d u1d 1oc3 me3r i1 (ra1Hreic3 die
6-

98 va1tato la 0iN alta 0ote1za delle dottri1e =rec3e co1 so==etto dei ed eroi. Tuttavia2 ;iso=1a sem0re =uardarsi dal sistemare l9a1ima di u1 0o0olo i1 u1o dei molte0lici eleme1ti c3e forma1o la sua vita2 e di

credere c3e i frutti2 c3e le uova di cui si 1utre sia1o u1a fioritura2 u1a covata 0rossima a sc3iudersi,64. No1 si tratta certo di disco1oscere la lezio1e de=li a1tic3i2 ma sem0liceme1te di ridime1sio1arla2 al fi1e di 0oter dare a1c3e alla 0ro0ria e0oca il =iusto 0eso. Scrive &ea1 Paul: +Co1 u1a ma==iore coscie1za2 reclamiamo u1a mi=liore coscie1za di 1oi stessi. ! E i1fi1e @0er 1omi1are il cattivo =e1io dell9arteC2 la 0oesia era u1 tem0o o==etto del 0o0olo2 come il 0o0olo o==etto della 0oesiaD al =ior1o d9o==i2 si ca1ta da u1a camera di studio ad u19altra2 c3e i1teressa di 0iN i loro due occu0a1ti. Per dive1ire 0arziale2 1o1 c9M 0iN 1ulla da a==iustare. $a ;io=1a c3e la
Ver=leic3u1= der %lte1 u1d Neuer1 allzeit e1tIeder im Aider oder im (Lr 0arteiisc3 Ierde1. Der Deutsc3e2 zumal im /*te1 &a3r3u1dert2 ist imsta1de2 =e=e1 alle Natio1e1 ! sei1e ei=1e verHa11te aus=e1omme1 ! u10arteiisc3 zu sei1.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. 7). 6 4 Scrive &ea1 Paul: ,Air 0riese1 o;e1 die Praft der =riec3isc3e1 8Otter- u1d "eroe1#e3re. Nur a;er ma1c3e ma1 doc3 1ie im viel=liederi=e1 #e;e1 ei1es VolHs ir=e1dei1 8lied zur Seele u1d 1ic3t 1Z3re1de (rLc3te u1d Eier so=leic3 zu auf=e3e1de1 u1d aus=e;rLtete1_ 8i1= 1ic3t der u= der 8Otter-Sc3ar aus X=B0te1s trauri=e1 #a;Bri1t3e1 L;er 8riec3e1la1ds 3elle ?er=e auf Roms sie;e1 "L=el[ %;er Io sc3lu= sie i3re1 0oetisc3e1 "immel auf als 1ur auf dem "eliHo12 auf dem Par1aS u1d a1 de1 :uelle1 ;eider ?er=e[ ! Dassel;e =ilt vo1 der "eroe1- eit2 Ielc3e auc3 auf X=B0ter2 Perua1er u1d fast alle VOlHer 3erL;er=lZ1zte2 o31e doc3 i1 ir=e1dei1em so Iie im =riec3isc3e1 ei1e1 0oetisc3e1 Aidersc3ei1 1ac3zulasse1.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. 74.

99 verit> a;;ia col0ito co1 tutta la sua fra1c3ezza_ ! % dire il vero2 M 0erfettame1te va1o fissare tutti i 0o0oli ! e di 0iN le loro e0oc3e ! e2 0er fi1ire2 i =ioc3i di colore sem0re mutevoli dei loro =e1i ! cioM u1 =ra1de cor0o vive1te2 dalle mem;ra multi0le2 sem0re diverse i1 0rimavera2 ! ossia fissarli ad u1a co00ia di lar=3e =e1eralit> @come la 0oesia 0lastica e roma1tica2 o o==ettiva e so==ettivaC come se li si stesse i1c3ioda1do a due assi sulla croceD 0oic3T2 se1za du;;io2 Kuesta divisio1e M vera2 ta1to vera Kua1to la divisio1e a1alo=a della 1atura i1 li1ee diritte e li1ee curve @laddove Kuella curva2 visto c3e M i1fi1ita2 M la 0oesia roma1ticaC2 da cui la divisio1e i1 Kua1tit> e Kualit>D e ta1to =iusta Kua1to la divisio1e c3e sci1de tutta la musica tra Kuella i1 cui domi1a l9armo1ia e Kuella i1 cui domi1a la melodia o2 0iN ;reveme1te2 i1 u1 re=1o della simulta1eit> e i1 u1o della successio1eD M i1oltre ta1to =iusta Kua1to le disti1zio1i 0olarizza1ti e vuote de=li esteti sc3elli1=3izza1tiD ma la vita di1amica c3e 3a da =uada=1are da Kuesta atomistica arida[ %d esem0io2 a1c3e la divisio1e di Sc3iller tra 0oesia i1=e1ua @9o==ettiva9 sar> 0iN c3iaroC e se1time1tale @termi1e2 Kuesto2 c3e 1o1 es0rime c3e u1 as0etto della so==ettivit> moder1aC risulta altretta1to 0oco efficace 1el desi=1are e disti1=uere il diverso roma1ticismo di u1o S3aHes0eare o di u1 Petrarca2 di u1 %riosto o di u1 Cerva1tes2 ecc.2 e il termi1e 9i1=e1uo9 risulta altretta1to i1efficace

1el desi=1are e disti1=uere l9o==ettivit> diversa di u1 Omero2 di u1 100 Sofocle2 di u1 &o; o di u1 Cesare. O=1i 0o0olo 0articolare2 ed i1sieme ad esso la sua e0oca2 si or=a1izza i1 u1 clima di 0oesia2 ed M molto difficile estrarre2 i1 vista di u1 sistema2 la ricc3ezza diffusa di Kuesta or=a1izzazio1e se1za 0erciE dime1ticare ta1te 0arti vitali ris0etto a Kua1te 1e ve1=o1o tratte1ute. Cio1o1osta1te2 1o1 si tratter> di so00rimere la =ra1de disti1zio1e fra 0oesia =reca e 0oesia roma1tica: la scala co1ti1ua de=li a1imali 1o1 so00rime i1fatti la classificazio1e 0er s0ecie del loro re=1o,6'. Da Kueste ultime 0arole 1otiamo u1 as0etto esse1ziale 1el 0e1siero di &ea1 Paul2 cui a;;iamo =i> fatto ce11o 1el 0ara=rafo 0recede1te mostra1do c3e imitazio1e e imma=i1azio1e 1o1 so1o due facolt> etero=e1ee ;e1sR due to1alit> di u1a scala cromatica co1ti1ua i1 cui i colori si trasfi=ura1o l9u1o 1ell9altro: allo stessomodo2 0oesia a1tica e 0oesia roma1tica 1o1 so1o due com0artime1ti sta=1i2 due settori auto1omi2 etero=e1ei e 0rivi di relazio1e l9u1o co1 l9altro. #a 0oesia a1tica e Kuella moder1a2 i1 tutte le sue varia1ti2 va11o 0e1sate i1 co1ti1uit> tra di loro2 laddove la seco1da ra00rese1ta u1o svilu00o della 0rima e 1o1 Kualcosa di auto1omo ed isolato: 0orre i1fatti delle vuote disti1zio1i si=1ifica de0au0erare la vita della 0ro0ria di1amicit> e co1ti1uit>2 della 0ro0ria forza i1arresta;ile2 0rete1de1do di scom0orla i1 eleme1ti fissi e statici2 a mo9 di atomi2 c3e 3a11o se1so
,UAirV dri1=e1 mit me3r Sel;st;eIuStsei1 ]etzo auf me3r Sel;st;eIuStsei1.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a==. 7'-75.
6'

101 solo 1elle scom0osizio1i e ricostruzio1i de=li scie1ziati ma c3e 1o1 3a11o 0i=lio alcu1o all9i1ter1o della fatticit> e della motilit> della vita. Ossia2 la 0oesia 0er &ea1 Paul ra00rese1ta la 0iN alta ma1ifestazio1e dello s0irito di u1 0o0olo @a;;iamo 0oc9a1zi letto c3e +o=1i 0o0olo 0articolare e la sua e0oca si or=a1izza1o i1 u1 clima di 0oesia,C2 ma lo s0irito dei 0o0oli si svilu00a storicame1te2 attraverso =li i1flussi c3e u1 0o0olo rece0isce da u1 altro e viceversa. #a 0oesia roma1tica 1o1 sare;;e du1Kue 0e1sa;ile se1za Kuella a1tica: esse si trova1o sR i1 co1ti1uit> tra di loro2 ma ciE 1o1 to=lie c3e ciascu1a 0ossa co1servare le 0ro0rie differe1ze s0ecific3e Si tratta ora di =iu1=ere ad u1a determi1azio1e dell9esse1za della 0oesia roma1ticaD le==iamo le 0arole di &ea1 Paul co1 cui si a0re il ` )-: +#9ori=i1e il carattere di tutta la 0oesia moder1a si deduce cosR facilme1te dal cristia1esimo c3e 0otremmo a1c3e c3iamare la 0oesia roma1tica 90oesia cristia1a9,65. #e==iamo2 attraverso le 0arole stesse di &ea1 Paul2 le motivazio1i attraverso cui e=li stesso =iustifica Kuesta sua affermazio1e2 c3e i1 Kue=li a11i =e1erE alcu1e 0olemic3e66: +Tale
,Urs0ru1= u1d C3araHter der =a1ze1 1euer1 Poesie lZZSt sic3 so leic3t aus dem C3riste1tume a;leite12 daS ma1 die roma1tisc3e e;e1so=ut die c3ristlic3e 1e11e1
65

HO11te.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. *-. 6 6 Si re1de Kui 1ecessario u1 c3iarime1to: 1ella edizio1e 0recede1te era il 0ara=rafo 0recede1te c3e si a0riva co1 le 0arole 0oc9a1zi citate @seco1do cui +l9ori=i1e il carattere di tutta la 0oesia moder1a si deduce cosR facilme1te dal cristia1esimo c3e 0otremmo a1c3e c3iamare la 0oesia roma1tica 90oesia cristia1a,C2 me1tre2 1ella versio1e defi1itiva2 esso risulta 0receduto da u1 0ara=rafo2 il ` ))2 c3e si a0re co1 le

102 ad u1 Su0remo 8iudizio2 il Cristia1esimo estir0a l9i1tiero mo1do dei se1si co1 tutte le sue seduzio1i2 lo riduce fi1o a 1o1 essere c3e il de;ole ri=o1fiame1to di u1a tom;a2 di u19orma di cielo2 e mette al suo 0osto u1 1uovo mo1do di s0iriti. #a demo1olo=ia divie1e la mitolo=ia 0ro0ria del mo1do dei cor0i2 e i diavoli te1tatori a1dra11o a
medesime 0arole2 0oste tra vir=olette2 al fi1e di s0ie=are tale frase 0relimi1are2 i1 Kua1to era dive1uta o==etto di critic3e da 0arte di ?outeIerH e so0rattutto di "or12 i1 Kuale aveva fatto 1otare c3e il ri=etto cristia1o della se1sualit> 1o1 0uE costituire l9esse1za della 0oesia roma1tica2 i1 Kua1to Kuest9ultima2 so0rattutto i1 riferime1to a=li svilu00i della +0oesia meridio1ale,2 si caratterizza al co1trario 0er u1a se1sualit> esacer;ata @cfr. a tal 0ro0osito Kua1to scrive i1 1ota il traduttore fra1cese: +C9est->-dire ?outerIeH et surtout (. "or1 Kui2 da1s sa critiKue du Cours2 avait fait o;server Kue le re]et c3rTtie1 de la se1sualitT 1e 0eut co1stituer l9esse1ce de la 0oTsie roma1tiKue2 si celle-ci2 e1 0articulier > l9T0oKue florissa1te de la litTrature mTridio1ale2 se caractTrise au co1traire 0ar u1e se1sualitT eJacer;Te,2 &ea1 Paul2 Cours #re#aratoire d%Est"etiCue2 cit.2 0. */C. % fro1te di Kueste critic3e2 &ea1 Paul i1troduce2 1ell9ultima edizio1e2 u1 0ara=rafo @` ))C2 c3e reca il titolo: +Esse1za dell9arte 0oetica roma1tica2 differe1ze fra Kuella del sud e Kuella del 1ord,D Kui e=li cerca a00u1to di dar ra=io1e della 0ro0ria affermazio1e2 seco1do cui la 0oesia roma1tica 0uE essere detta 0oesia cristia1a2 a1c3e alla luce della disti1zio1e tra 0oetica roma1tica del sud @Italia e S0e=1aC e del 1ord. % tal 0ro0osito2 ;asti 1otare c3e la soluzio1e 0ro0osta da &ea1 Paul ri0ete la sua co1cezio1e seco1do cui tra imitazio1e e imma=i1azio1e2 e tra 0oesia a1tica e 0oesia moder1a2 1o1 vi sare;;e disco1ti1uit> ;e1sR co1ti1uit>: le 0oesie del sud 0rese1ta1o tratti 0iN difficilme1te rico1duci;ili a Kue=li as0etti ti0icame1te cristia1i c3e i1vece co1traddisti1=uo1o la 0oesia roma1tica del 1ord2 e ciE sta ad i1dicare2 a1cora u1a volta2 c3e sare;;e i1=e1uo 0rete1dere di 0arlare di u19u1ica s0ecie di +0oesia roma1tica,2 laddove Kuesta2 so0rattutto i1 determi1ate aree =eo=rafic3e e i1 0recisi mome1ti storici2 si M svilu00ata i1 modi diversi i1 Kua1to 3a su;ito i1flussi di vario =e1ere. Se la 0oesia del 1ord 0uE du1Kue2 a 0ie1o titolo2 ve1ir c3iamata +0oesia cristia1a,2 le 0oesie del

103 sistemarsi 1e=li uomi1i e 1elle statue de=li deiD o=1i 0rese1za sulla terra sar> sva1ita 0er u1 avve1ire i1 cielo. C3e cosa resta allora allo s0irito 0oetico2 0rima c3e il mo1do esteriore sia crollato[ ! :uesto mo1do interiore2 1el Kuale l9altro crolla. #o s0irito disce1de i1 lui stesso2 disce1de 1ella sua 1otte e vive di s0iriti. $a come la fi1itezza 1o1 co1cer1e c3e i cor0i2 e come 1e=li s0iriti tutto M i1fi1ito o i1accessi;ile2 il re=1o dell9i1fi1ito si mette a fiorire 1ella 0oesia2 sotto le ce1eri della fi1itezza. %1=eli2 diavoli2 sa1ti2 fortu1ati2 cosR come l9Essere i1fi1ito2 1o1 aveva1o 1essu1a car1e divi1a2 1T forma cor0oraleD cosR il mostruoso e l9i1comme1sura;ile a0riva1o i loro a;issiD al 0osto della =ioia sere1a dei 8reci2 ora u19i1fi1ita 1ostal=ia2 ora la ;eatitudi1e i1effa;ile2 ! la da11azio1e se1za 1T fi1e 1T limiti !

1ord2 d9altro ca1to2 co1serva1o caratteristic3e 0ro0rie del Cristia1esimo2 c3e so1o state 0erE storicame1te mediate e modificate 0er tramite di i1flussi orie1tali2 ad esem0io2 o 0a=a1i. @Per tali ra=io1i2 M 0ossi;ile ! a detta di &ea1 Paul ! classificare a1c3e la 0oesia orie1tale2 e i1 0articolare Kuella i1dia1a2 come 0oesia +roma1tica, 0erc3T2 0ur 1o1 ave1do relazio1i co1 la reli=io1e cristia1a2 0rese1ta molti 0iN as0etti i1 comu1e co1 la 0oesia roma1tica c3e 1o1 co1 Kuella a1ticaC. Scrive &ea1 Paul: +Va da sT c3e il Cristia1esimo2 ;e1c3T 0adre comu1e dei ;am;i1i roma1tici2 deve =e1erare certi fi=li al sud2 e certi altri al 1ord. ?iso=1a c3e i1 Italia2 il cui clima la re1de simile alla 8recia2 il roma1ticismo del sud2 ad esem0io i1 u1 %riosto2 a;;ia u1 soffio 0iN sere1o2 e s9i1voli e dile=ui me1o lo1ta1o dalla forma a1tica c3e 1e fa2 i1 u1o S3aHes0eare2 il roma1ticismo del 1ord2 come di 1uovo2 Kuello del sud2 1ella scotta1te S0a=1a2 0re1da u1a fi=ura differe1te e 0iN arditame1te orie1tale. #a 0oesia e il roma1ticismo del 1ord so1o u19ar0a eolia c3e tras0o1e la 0oesia e il roma1ticismo del 1ord2 c3e risolve il clamore i1 accordo2 ma u1a mali1co1ia trema sulle sue corde2 e talora a1c3e u1 dolore strazia1te, @&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. *)C.

104 la 0aura de=li s0iriti2 c3e trama dava1ti ad essa stessa2 ! l9amore esaltato e co1tem0lativo ! la ri1u1cia se1za limiti2 ! la filosofia 0lato1ica e 1eo0lato1ica. Nella vasta 1otte dell9i1fi1ito2 l9uomo 0rovava 0iN s0esso la 0aura c3e la s0era1za. #a 0aura M =i> 0iN 0ote1te e ricca della s0era1za U...V2 0oic3T la 0aura2 ;e1 0iN della s0era1za2 re1de la fa1tasia feco1da di imma=i1i,67. Due so1o i tratti 0reci0ui c3e disti1=uo1o la 0oesia roma1tica da Kuella a1tica: il =e1io2 di cui =i> si M detto 1el 0ara=rafo 0recede1te2 e l9iro1ia2 e i1 0articolare il 3it$2 c3e sara11o o==etto di studio della Seco1da Parte del 0rese1te lavoro. #a 0oesia roma1tica ! 0ossiamo azzardare ! co1siste 1ella 0erfetta si1tesi tra la 0oesia 1ic3ilistica e Kuella materialistica. E1tram;e Kueste forme2 caratteristic3e dell9e0oca moder1a2 1o1 risulta1o i1fatti 0er &ea1 Paul 0ie1ame1te soddisface1ti 0er dare vita ad u1a forma artistica eKuili;rata2 scevra di co1traddizio1i i1ter1e e so0rattutto dotata di u1 1esso effettivo co1 la realt>2 se1za 0revaricarla @come accade 1el caso della 0oesia 1ic3ilisticaC e se1za limitarsi a ri0rodurla i1 u1a co0ia 0riva di utilit> @come accade 1el caso della 0oesia materialisticaC. I1 si1tesi2 l9e0oca moder1a risulta2 a detta di &ea1 Paul2 caratterizzata da tre forme di 0oesia: materialistica2 1ic3ilistica e
78

&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a==. *--*4.

105 roma1tica. #a 0rima si limita ad emulare la metodolo=ia estetolo=ica della 0oesia a1tica2 tra l9altro co=lie1do1e ed esas0era1do1e u1icame1te l9as0etto ri0roduttivoD la seco1da 0rete1de i1vece di saltare a 0iM 0ari la lezio1e de=li a1tic3i2 avvale1dosi u1icame1te della facolt> del =e1io2 i1teso 0erE come facolt> di creare e9 ni"ilo. #9eKuili;rio tra Kueste due forme artistic3e M dato2 seco1do &ea1 Paul2 dalla 0oesia roma1tica2 c3e sa modulare i1 modo coere1te e co1sa0evole la facolt> del =e1io2 c3e 3a il com0ito di imitare sR la

1atura2 ;e1sR al fi1e di o0erare u1a ri0roduzio1e 1o1 ;a1alme1te fedele al modello ma 0iN ricca di esso2 da1do cioM vita ad u1a 1atura di seco1do livello2 0otremmo dire2 ossia ad u1a sorta di 1atura ulteriore2 o virtuale2 c3e 3a 0reso s0u1to dalla 1atura i1 sT ma c3e da essa si M discostata ed ema1ci0ata2 se00ur 0resu00o1e1dola. #9o0era del =e1io 1o1 co1siste du1Kue 1ella creatio e9 ni"ilo2 c3e 1o1 0otre;;e c3e 0ortare alla creazio1e di u1 mero 1ulla2 ovvero a Kualcosa di totalme1te irreale e distaccato dall9es0erie1za: tale i0otesi risulta2 1ell9ottica di &ea1 Paul2 del tutto i1se1sata 1o1c3T autoco1traddittoria2 dal mome1to c3e o=1i volta c3e il =e1io o la fa1tasia si metto1o all9o0era 0er creare Kualcosa di 1uovo2 1o1 0osso1o mai 0resci1dere da u1 Kualc3e materiale em0irico o da u1a Kualc3e forma data di cui si M =i> fatta es0erie1zaD ciE si=1ifica c3e2 0ur esse1do 0ossi;ile fa1tasticare su Kualcosa di i1esiste1te come u1 cavallo alato2 sar> 0ur 106 sem0re 1ecessario2 al fi1e di costruire Kuesta imma=i1e2 0artire dall9es0erie1za em0irica di u1 cavallo e delle ali di u1 uccello 0er 0oter dar vita a Kuesta imma=i1e. O=1i creazio1e artistica 1o1 0uE du1Kue 0resci1dere da u1 sostrato materiale @la 1aturaC2 ma al tem0o stesso 1o1 assolvere;;e al 0ro0rio com0ito Kualora si limitasse a ri0rodurre2 co1 dovizia di 0articolari2 il modello i1 Kuestio1e: a1c3e Kuesta o0erazio1e sare;;e i1fatti altretta1to assurda2 0er il fatto c3e la co0ia di u1 modello M2 1ella sua esse1za2 =i> da sem0re Kualcosa di altro dal modello stesso2 1o1 solo 0erc3T realizzata su u1 su00orto diverso @ad esem0io sulla tela di u1 0ittore o tra le 0a=i1e di u1 roma1zoC2 ma a1zitutto 0er il fatto c3e il #rinci#ium indi idutionis li costri1=er> ad essere sem0re altri l9u1o ris0etto all9altro2 a1c3e laddove 0otessero ra==iu1=ere u1a somi=lia1za 0ressoc3T assoluta @si 0e1si ad esem0io ad u1 Kuadro c3e ri0roduce u1 altro KuadroC. Creatio e9 ni"ilo e mera ri0roduzio1e del reale so1o du1Kue 1o1 solo i1utili e fi1i a se stesse2 ma so0rattutto im0ossi;ili2 i1 Kua1to risulta1o i1 ultima a1alisi i1 sT autoco1traddittorie. Seco1do u19altra ottica2 le Kuattro forme di 0oesia si1 Kui 0rese i1 esame @materialistica2 1ic3ilistica2 a1tica e roma1ticaC 0osso1o essere i1ter0retate seco1do u1a sorta di ra00orto di 0ro0orzio1e del ti0o: +la 0oesia materialistica sta a Kuella a1tica2 come Kuella 1ic3ilistica sta a Kuella roma1tica,2 laddove la 0oesia materialistica e Kuella 1ic3ilistica 107 sare;;ero due forme difettive2 derivate ed i1aute1tic3e ris0etto alle forme aute1tic3e o =e1ui1e2 date dalla 0oesia a1tica e da Kuella roma1tica. Ovvero2 &ea1 Paul ci sta Kui mette1do di fro1te ad u1a sorta di fe1ome1olo=ia delle forme 0oetic3e2 0rese1ta1docele 1elle sue ma1ifestazio1i ori=i1arie o comu1Kue massimame1te com0lete e

com0iute2 e a1c3e 1elle sue varia1ti difettive2 laddove Kuesto o Kuell9as0etto M stato esas0erato da1do vita a forme artistic3e di discuti;ile valore2 c3e va11o tuttavia 0rese i1 esame dal mome1to c3e risulta1o am0iame1te diffuse 1ell9e0oca moder1a. Ecco du1Kue c3e il com0ito di u1a Vorsc"ule der st"eti*2 di u1a 0ro0edeutica all9estetica deve a1zitutto co1sistere 1el mostrare le forme artistic3e 0iN =e1ui1e2 sia al fi1e di costruire u1a teoria dell9arte c3e 1e s0ie=3i le di1amic3e 0iN co=e1ti2 ma a1c3e al fi1e di ! 0otremmo dire ! +=uidare la ma1o dell9artista, @o2 i1 Kuesto caso2 del 0oetaC i1dirizza1dolo verso la corretta struttura formale di u1a di1amica artistica e 1o1 verso le sue variazio1i 0er1iciose ed i1fruttuose. U1a volta descritte le forme alterate della 0oesia a1tica e roma1tica2 c3e co1sisto1o ris0ettivame1te 1elle varia1ti moder1e della 0oesia materialistica e 1ic3ilistica2 &ea1 Paul 0assa a tracciare i tratti salie1ti della 0oesia a1tica al fi1e di descrivere2 attraverso la facolt> del =e1io ma a1c3e attraverso le cate=orie del ridicolo2 dell<umoristico e 108 dell<ar=uto2 ciE c3e =li sta ma==iorme1te a cuore2 ossia la 0oesia roma1tica2 i1 cui co1siste2 a suo dire2 la vera esse1za dell9et> moder1a. )enio e ironia nella #oesia romantica #<o0era di &ea1 Paul M volta2 i1 ultima ista1za2 a determi1are2 attraverso u1a riflessio1e a0erta sul cam0o dell<estetica2 l<esse1za stessa del roma1ticismo2 i1teso come Kuel 0articolare movime1to del 0e1siero uma1o c3e cerca di a1dare oltre i modelli ereditati dalla classicit>2 i1 Kua1to i1te1de 0iuttosto ra00rese1tare u1 1uovo volto dell<essere al mo1do da 0arte sia dell<uomo c3e dell<artista. I1fatti2 al cam;iare del mo1do muta l<occ3io stesso di c3i vive e scruta le 1uove idee2 le 1uove s0era1ze ed i ;iso=1i fi1o a 0oco tem0o 0rima taciuti e 1ascosti 1elle 0ie=3e 0iN 0rofo1de dell<a1ima della storia. #<irrom0ere deto1a1te della Rivoluzio1e fra1cese @/67*-/6**C =iustifica sul 0ia1o della realt> effettuale ciE c3e il movime1to roma1tico vuole es0rimere 1el cam0o della cultura e dell<arte. #a Rivoluzio1e com0iuta i1 (ra1cia 1e=li ultimi a11i del Settece1to ra00rese1ta i1fatti2 da Kuesto 0u1to di vista2 la cifra della 1atura stessa delle 0retese di ri11ovame1to i1car1ate dal roma1ticismo2 destitue1do i1 ma1iera radicale le==i e a;itudi1i secolari fo1date 1el 0ri1ci0io di autorit> e 109 1ella tradizio1e ereditata fedelme1te dal 0assato. #<uma1it> c3e esce da Kuesta es0erie1za si trova cosR di fro1te ad i1es0lorate 0ossi;ilit> di vitaD 1el cam0o della filosofia2 i1 0articolare2 il 0e1siero roma1tico attraversa2 0er mezzo di u1 1uovo modo di co1ce0ire della facolt> dell<imma=i1azio1e2 =li s0azi della ra=io1e disc3iusi dalla filosofia Ha1tia1a e fic3tia1a. Il roma1ticismo si 0rese1ta di co1se=ue1za come

il 0e1siero di u1a frattura 1ata dallo sco1trarsi tra ista1ze o00oste2 Kuasi come se Kuesta co1traddizio1e 1o1 sia altro c3e la radice e la li1fa stessa della sua 1atura 0iN 0rofo1da. Per Kuesto motivo2 tra l<altro2 0uE risultare 0articolarme1te si=1ificativo i1trodurre la fi=ura di &ea1 Paul2 rifere1dosi alla s0accatura costitutiva del movime1to roma1tico attraverso la Cuerelle tra classicismo e roma1ticismo2 o me=lio2 usa1do la stessa imma=i1e ]ea10aulia1a2 la dis0uta tra la 0oesia de=li a1tic3i e la 0oesia dei moder1i. #a disti1zio1e - 0oesia de=li a1tic3i e 0oesia dei moder1i - vie1e ri0resa2 come M stato a00e1a ricordato2 dallo stesso &ea1 Paul2 a1c3e se i1 modo 0iN ricco e articolato di Kua1to lo 0otre;;e essere la sem0lice o00osizio1e ;i1aria su cui2 a livello sem0liceme1te i1troduttivo2 si M fatto riferime1to si1ora. 110 #a 0oesia a1tica ra00rese1ta2 0er 0rima cosa2 Kuella 0articolare forma di arte dove il 0oeta imita la 1atura. #<o0erazio1e com0iuta attraverso l<esercizio di Kuesta mimesis 1o1 M 0erE da i1te1dere come u1 atto rivolto i1disti1tame1te alla 1atura tout courtD l<artista ! i1 0articolare l<artista =reco ! vol=e il 0ro0rio s=uardo i1 direzio1e di Kue=li as0etti della 1atura ca0aci di ra00rese1tare i1 modo esem0lare Kuella ;ellezza c3e attraversa2 a1c3e se modulata i1 diversi =radi di i1te1sit>2 la vita stessa dell<uomo. Il ;ello2 i1fatti2 i1car1a 0er il 0o0olo =reco u1a realt> c3e si muove ;e1 oltre il sem0lice am;ito dell<arte2 fi1e1do cosR col 0ervadere o=1i as0etto del reale. Tuttavia2 come =i> ricordato2 la ;ellezza 0uE esser cele;rata solo 0er mezzo dell<esercizio di u1a mimesis rivolta a=li as0etti rite1uti de=1i di esser ra00rese1tati i1 virtN della loro stessa di=1it> e 1o;ilt>. #o s=uardo dell<artista im0lica 0erta1to u1a selezio1e critica di Kuella 0arte di mo1do c3e deve ve1ir imitata dall<arteD ma2 0ro0rio 0er Kuesta ra=io1e2 l<atto mimetico 0resu00o1e Kui1di 1ecessariame1te il mo1do della 1atura come suo modello di riferime1to ! l<arte =reca M di co1se=ue1za rite1uta arte o==ettiva e 0lastica2 radica1dosi cosR i1 u1a imma=i1e della ;ellezza se=1ata dai caratteri2 resi cele;ri dalla lettura 111 com0iuta da Ai1cHelma112 di Kuiete2 di 1o;ilt>2 di sem0licit> e di =ra1dezza. #a 0oesia moder1a2 i1vece2 ri=etta il modello =reco classico2 sostitue1do il co1cetto di mimesis della 1atura co1 Kuello di =e1io2 dove l<imitazio1e si com0e1etra co1 l<as0etto ori=i1ale i1car1ato dalla creazio1e di u1a 1uova 1atura. Tale frattura 1ei co1fro1ti dei modelli offerti dal 0assato 1o1 0orta tuttavia ad u1a defi1izio1e2 oltre c3e ad u1a realizzazio1e2 mo1olitica ed u1idirezio1ale di Kuello c3e ra00rese1ta i1 effetti la 0oesia moder1a2 la Kuale2 i1 ra=io1e della

0ro0ria costitutiva com0lessit>2 risulta attraversata da te1sio1i e da te1de1ze scaturite da o00oste sfere di se1so. #a 0oesia moder1a2 i1tesa come 0oesia roma1tica2 ri0osa Kui1di su u1a do00ia 0olarit> es0ressa da te1de1ze co1trarie ! la ri0roduzio1e del mo1do 1aturale e la creazio1e di u1a 1uova 1atura 0er mezzo della facolt> del =e1io. O=1i volta c3e l<eKuili;rio tra Kueste dime1sio1i o00oste si s0ezza2 il 0eso dell<a=ire 0oetico =iu1=e a co1ce1trarsi su u1 as0etto 0articolare della relazio1e2 0erde1do cosR di vista l<altro. #a 0oesia moder1a2 0er Kuesta ra=io1e2 0uE dar luo=o a tre disti1te forme di arte ! la 0oesia roma1tica 0ro0ria me1te detta c3e2 come =i> ricordato2 u1isce 112 imitazio1e e =e1ioD la 0oesia materialistica e la 0oesia 1ic3ilistica. % 0artire dal Kuadro teorico a00e1a deli1eato risulta i1 modo 0ie1ame1te es0licito c3e2 seco1do &ea1 Paul2 la 0oesia roma1tica 0rese1ta u1a com0letezza ed u1 valore i1tri1seco ma==iore ris0etto alle altre due forme di 0oesia. #a 0oesia materialistica2 da 0arte sua2 i1te1de rifarsi es0licitame1te all<arte de=li a1tic3i2 ma2 travisa1do il co1cetto =reco di mimesis2 cade 1el sem0lice atto del rico0iare la 1atura tale e Kuale 1el modo i1 cui si 0rese1ta di fatto allo s=uardo. #<imitazio1e della 1atura2 0ur i1car1a1do2 seco1do &ea1 Paul2 u1 as0etto im0resci1di;ile della 0oesia2 1o1 deve cristallizzare l<arte i1 forme ri=ide e 0rive di vitaD l<arte materialistica esas0era il valore della mimesis fi1o allo svuotarla del tutto di se1so. D<altra 0arte2 u1 eccesso del tutto ide1tico2 si trova2 oltre c3e 1ella 0oesia materialistica2 1ella stessa 0oesia 1ic3ilistica2 a1c3e se di se=1o rovesciato. #a 0oesia 1ic3ilistica2 i1fatti2 si realizza a 0artire dalla 0retesa di 0oter fare a me1o dell<imitazio1e 0er mezzo dell<esercizio sfre1ato della fa1tasia2 la Kuale si traduce 1ell<a11ullame1to del mo1do attraverso il realizzarsi del 0ro0rio =ioco se1za re=ole. #a facolt> della 113 fa1tasia2 c3e =li a1tic3i rico1duceva1o alle re=ole della mimesis2 vie1e i1vece dilatata ed esas0erata dalla 0oesia 1ic3ilistica fi1o a ca1cellare la realt> stessa di Kuel mo1do 1aturale c3e 0rima svol=eva il ruolo di modello im0resci1di;ile dell<arte. #<atto di su0erame1to del mo1do 1aturale M realizzato Kui1di attraverso u1a fa1tasia c3e2 se=ue1do ormai u1a facolt> del =e1io 0riva di re=ole2 vie1e am0liata al 0u1to da cadere 1ell<ar;itrio 0iN =ra1de ra00rese1tato della creazio1e e9 ni"ilo. #a facolt> del =e1io2 0erde1do il co1tatto co1 la 1orma2 svuota di si=1ificato la 0ro0ria caratteristica ca0acit> creativa2 dal mome1to c3e si riduce a facolt> sre=olata ca0ace esclusivame1te di asseco1dare i so=1i e le fa1tastic3erie di u1 io ormai reso solo come l<imma=i1e me=aloma1e ed esle=e di se stesso.

Il mo1do2 o me=lio il 1o1-mo1do2 disc3iuso dal 1ic3ilismo della 0oesia trova la 0ro0ria ri0etizio1e e =iustificazio1e teorica 1ella filosofia fic3tia1a2 i1 cui2 a 0artire dalla scissio1e i1sa1a;ile tra l<uma1it> e la 1atura2 es0ressa dall<o00osizio1e tra Io e 1o1-Io2 si =etta1o le ;asi 0ro0rio 0er Kuella i0ertrofica so==ettivit> ca0ace di creare da sT - e9 ni"ilo - l<i1tero mo1do. Tuttavia2 seco1do il 0e1siero di &ea1 Paul2 la 0osizio1e 1ic3ilistica com0orta la dissoluzio1e di o=1i 114 0ossi;ile ordi1e morale2 dal mome1to c3e vie1e me1o u1 Kualsiasi 0ri1ci0io di ordi1e e di armo1iaD da Kuesto 0u1to di vista l<arte stessa2 oltre alla morale2 1o1 M 0iN ca0ace di offrire modelli2 i1 Kua1to sem;ra trovare il 0ro0rio luo=o solo 1ella tras=ressio1e c3e viola costa1teme1te la re=ola ! temi Kuesti2 i1 0articolare Kuello della +0erdita di valori,2 c3e so1o trattati da &ea1 Paul =i> 1elle 0rime ri=3e della Vorsc"ule der st"eti*. Il 1ic3ilismo co1duce di co1se=ue1za2 sulla scia di Kua1to =i> affermato i1 0recede1za2 l<uomo all<ateismo2 i1car1a1do cosR Kuella stessa +morte di Dio,2 di cui &ea1 Paul 0arla 1el +Discorso del Cristo morto, 0ro0rio co1 l<i1te1zio1e di dare vita ad u1a effettiva ra00rese1tazio1e della visio1e atea dell<esiste1za. #<u1ica 0ossi;ile via d<uscita dalla co1traddizio1e2 ra00rese1tata dall<o00orsi della 0oesia materialistica ris0etto alla 0oesia 1ic3ilistica2 M la 0oesia roma1tica2 la Kuale cerca di mediare la co1traddizio1e 0rese1te 1ei due 0oli o00osti ! materialismo-1ic3ilismo -2 co1duce1doli all<ordi1e attraverso Kuella c3e si 0otre;;e defi1ire come u1a sorta di do00ia correzio1e reci0rocaD dal mome1to c3e ta1to la 0oesia materialistica ric3iede2 seco1do &ea1 Paul2 di esser mediata da Kuella 1ic3ilistica2 al fi1e di 0oter =uada=1are u1 reale eKuili;rio 115 i1ter1o2 Kua1to la stessa 0oesia 1ic3ilistica 1ecessita di esser miti=ata2 i1 Kuella c3e risulta essere la 0ro0ria strari0a1te s0i1ta creatrice2 dalla 0ros0ettiva ra00rese1tata dalla 0oesia materialistica. #a 0oesia roma1tica 0o==ia le 0ro0rie ;asi sulla facolt> dell<imma=i1azio1e2 la Kuale2 a differe1za della fa1tasia utilizzata dai 0oeti 1ic3ilistici2 0resu00o1e 1ecessariame1te il riferime1to ad u1a re=ola co1 la Kuale ra00ortarsi alla 1atura2 0oic3T la 1atura stessa M u1 Kualcosa di 0resu00osto c3e 1o1 0uE esser a11ullato come 1el caso2 a00u1to2 della 0oesia 1ic3ilistica2 i1 virtN del riferime1to ad u1a vuota ed a11ic3ile1te 0ote1za creatrice. #a li;ert> dell<imma=i1azio1e 1o1 si ide1tifica Kui1di co1 l<esercizio di u1a li;ert> assoluta2 ma2 al co1trario2 im0lica l<a00o==io del =e1io2 i1teso come Kuella ca0acit> i1 =rado di 0ortare2 attraverso la realizzazio1e di u1o s=uardo olistico ed i11ovatore sull<esiste1za2 u1a 1uova i1tuizio1e del mo1do e della vita. Il =e1io2 a 0artire dalla stessa 1atura2 trova 0erta1to la forza di creare2 0er mezzo del 0ro0rio a=ire2 u1 Kualcosa di mai visto 0rima2 esse1do

ca0ace di racc3iudere i1 sT la 0ote1za di u1a 1uova visio1e del mo1do. 116 Il =e1io roma1tico i1car1a di co1se=ue1za2 i1 virtN della 0ro0ria ori=i1ale2 a1c3e se sotto0osta a re=ola2 forza creatrice2 l<esse1za stessa del roma1ticismo. Tuttavia2 il solo riferime1to alla facolt> del =e1io 1o1 M sufficie1te a com0re1dere il movime1to di idee2 oltre c3e il cam;iame1to di 0ros0ettiva2 ra00rese1tato dalla sta=io1e roma1tica2 dal mome1to c3e la cifra stessa del roma1ticismo e della sua ca0acit> di creare 1uovi modi di i1tuire la vita e il mo1do M ra00rese1tato dal co1cetto di iro1ia. Da Kuesto 0u1to di vista l<iro1ia i1dica se1z<altro u1a delle 0iN 0ote1ti ed efficaci alter1ative 1ei ri=uardi della 0oesia 1ic3ilistica2 i1 Kua1to i1car1a Kuella ca0acit> co1creta e 0ositiva di le==ere2 oltre c3e di rico1oscere2 tutti Kuei 1essi 1ascosti tra le 0ie=3e 0iN sottili della realt>. Detto i1 altri termi1i2 M l<esercizio attivo dell<iro1ia c3e 0ermette all<uomo di armo1izzare le fratture di se1so c3e si i1scrivo1o 1ella 0ro0ria 0articolare es0erie1za della vita e del mo1do. #<im0orta1za e la ce1tralit> dell<iro1ia M ris0ecc3iata2 d<altra 0arte2 dall<i1teresse c3e &ea1 Paul ma1ifesta 0er Kuesto co1cetto2 sotto0o1e1dolo ad u1o studio atte1to e meticoloso2 al fi1e di mostrar1e le differe1ti stratificazio1i di se1so sottese alla sua stessa 117 varie=ata fe1ome1olo=ia. #<iro1ia2 i1fatti2 1o1 i1car1a u1 fe1ome1o sem0lice ed eleme1tare2 c3e 0uE esser visto come es0ressio1e di u1a realt> mo1olitica e 0acificata i1 se stessaD dal mome1to c3e Kuesto co1cetto sotte1de al 0ro0rio i1ter1o u1a ulteriore ramificazio1e c3e si diri=e i1 direzio1e di Kuelli c3e 0osso1o essere letti come i tre 0ri1ci0ali ti0i di iro1ia ! il comico2 l<umorismo e l<ar=uzia. 118 C%PITO#O :U%RTO I# 8ENIO 4./. %rte e ;ellezza 1ell<estetica roma1tica Per a00rocciare il co1cetto di =e1io 1ell9o0era di &ea1 Paul M 1ecessario2 i1 via 0relimi1are2 sottoli1eare alcu1i as0etti co11essi alla 1ozio1e di ;ellezza e alla sua relazio1e co1 l9arte roma1tica. Il co1cetto di ;ellezza 0rese1ta u1a =ra1de variet> di si=1ificati diversi tra loro - l<i1teressa1te2 il 0iacevole2 l<utile le=ato alla 1ozio1e di sco0o2 il divi1o2 il vero2 il ;uo1o. U1o dei 0aradi=mi di ;ellezza c3e 3a11o ma==iorme1te i1flue1zato l<estetica M stato comu1Kue Kuello di ori=i1e 0lato1ica2 il Kuale le=a il co1cetto di ;ello all<idea di ;e1e2 deli1ea1dolo cosR attraverso il riferime1to eslicito all<u1it> e alla forma. Nella filosofia di Ploti1o la ;ellezza si vi1cola a1cora al co1cetto di

forma2 me1tre il suo o00osto2 il ;rutto2 a Kuello di ma1ca1za di forma2 l<i1forme. D<altra 0arte2 %=osti1o associa i1vece la ;ellezza al riferime1to all<u1it>. %l di l> delle varie ri0etizio1i del 0aradi=ma 119 0lato1ico2 si trova la co1cezio1e aristotelica della ;ellezza2 defi1ita dai caratteri di ordi1e2 simmetria e 0erfezio1e ! as0etto ri0reso 0oi dal 0e1siero stoico2 lati1o e ri1ascime1tale. Per Kua1to ri=uarda i1vece il co1cetto di ;ellezza le=ato all<estetica2 attraverso il deli1earsi di u1a vera e 0ro0ria dottri1a del ;ello2 si 0uE 0arlare dell<i1troduzio1e del co1cetto di 0erfezio1e se1si;ile2 come M avve1uto 1el caso di ?aum=arte1. Seco1do Kuesta 0articolare 0ros0ettiva teorica2 la Kuestio1e sul ;ello si disti1=ue i1 due 0u1ti ;e1 determi1atiD il 0rimo ri=uarda la ra00rese1tazio1e se1si;ile i1tesa come ra00rese1tazio1e artistica2 me1tre il seco1do i1siste sulla dime1sio1e di 0iacere im0licata dalla stessa attivit> estetica. I due lati della Kuestio1e sul ;ello a00e1a 0rese1tati ve1=o1o 0oi ri0resi da Pa1t2 0er mezzo di u1a defi1izio1e c3e determi1a la ;ellezza come o==etto di u1 0iacere disi1teressato2 riassume1do cosR i co1cetti c3iave es0ressi sia dall<estetica razio1alista c3e em0irista. Pa1t disti1=ue 0oi la ;ellezza i1 +;ellezza li;era,2 #ulc"ritudo a1a2 ed i1 +;ellezza adere1te,2 #ulc"ritudo ad"aerens. #a ;ellezza li;era si le=a a Kuella del ;ello 1aturale2 i1 Kua1to 1o1 0resu00o1e alcu1 co1cetto c3e 0ossa i1 Kualc3e modo limitare la 1atura dell<o==etto i1 Kuestio1e. #a ;ellezza adere1te2 i1vece2 0resu00o1e sia il co1cetto dell<o==etto c3e Kuello dello sco0o a cui l<o==etto im0licato dall<o==etto stesso. Il 120 ;ello2 co1 la lettura Ha1tia1a2 dive1ta i1oltre 0er la 0rima volta auto1omo 1ei co1fro1ti della sfera morale e =1oseolo=ica. Il roma1ticismo ide1tificava l<arte co1 la ;ellezza2 cosa c3e 0oi verr> i1vece res0i1ta i1 modo del tutto es0licito dall<estetica 0ostidealista. D<altra 0arte2 la stessa ide1tit> tra arte e ;ello 1o1 ra00rese1tava u1a lettura sem0lice ed immediata di facile defi1izio1e. Nello stesso roma1ticismo 0ossiamo i1fatti risco1trare tre disti1ti si=1ificati della relazio1e arte e ;ellezza. #<arte si avvici1a2 seco1do Sc3iller2 alla sfera del =ioco e della li;ert>D me1tre Sc3elli1= le=a i1vece l<esercizio dell<arte alla facolt> creatrice del =e1io. "e=el ide1tifica i1oltre2 a differe1za de=li altri due autori2 la ;ellezza co1 la verit>. Nella visio1e del mo1do roma1tica M 0ossi;ile trovare traccia di ciE c3e M stato defi1ito come estetismo2 corre1te di 0e1siero i1 cui i valori estetici so1o co1siderati come il culmi1e della stessa vita s0irituale. #<arte acKuista2 i1 Kuesto modo2 u1a vale1za del tutto 0articolare2 c3e si traduce 0oi i1 u1 altro as0etto caratteristico del roma1ticismo - il rico1oscime1to di u1 valore co1oscitivo dell<arte2 i1teso come u1 Kualcosa di disti1to sia dalla co1osce1za scie1tifica c3e da Kuella

filosofica. Nella lettura com0iuta da Sc3elli1= l<arte M i1vece l<+or=a1o, della stessa co1osce1za metafisica2 la Kuale M i1scritta 1ell<assoluto2 i1teso come luo=o dell<ide1tit> tra fi1ito ed i1fi1ito. #a ;ellezza si sc3iude 0erta1to 1el ma1ifestarsi dell<i1fi1it> 1el fi1ito 121 stesso. "e=el i1te1de i1vece l<arte2 al 0ari della reli=io1e e della filosofia2 come u1a delle ma1ifestazio1i 0iN alte dell<assoluto2 a1c3e se 1ella forma a-co1cettuale della ra00rese1tazio1e. 4.). Il =e1io come facolt> dell<i1telletto Il termi1e =e1io ra00rese1ta u1a facolt> dell<i1telletto fi1o alla fi1e del dVII secolo. #<i1=e=1o a00artie1e i1vece all<am;ito della retorica2 le=a1dosi all<a00arisce1te e all<ar=uto e disti1=ue1dosi cosR sia dall<i1telletto c3e dalla ricerca della verit> 0erse=uita dalla dialettica razio1ale. #<i1=e=1o2 tradotto a1c3e 1ei termi1i di acutezza2 da 0arte di ?altasar 8racia12 si ide1tifica col co1cetto di creativit> ed i1ve1tiva artistica2 oltre c3e di accortezza 0ratica i1 am;ito morale. #o s=uardo =uidato dall<i1=e=1o M ca0ace di 0rodurre Kuella 0articolare forma di s=uardo 0a1oramico e immediato2 reso dal co1cetto di discrezio1e e di +tatto,. Nel suo se1so 0iN 0ro0rio2 Kui1di2 il termi1e i1=e=1o2 reso i1 fra1cese dall<es0ressio1e es#rit2 ide1tifica u1a facolt> uma1a le=ata alla ca0acit> i1ve1tiva 0ro0ria del cam0o dell<arte2 da1do luo=o u1a lu1=a serie di termi1i si1o1imi tutti derivati dal lati1o 1enius2 ricavato dal ver;o 1i1no: =e1ero ! i1=lese: 1eniusD fra1cese: 1LnieD tedesco: )enius. 122 4.-. Il =e1io moder1o: es0ressio1e dell<irrazio1ale o del sovrarazio1ale Il =e1io o i1=e=1o fu da sem0re riferito ad u1a ca0acit> tec1ico0ratica di carattere 0revale1teme1te i1tellettuale2 a1c3e se le=ata alla sfera emotiva del se1time1to o della fa1tasia. Dal Settece1to2 tuttavia2 il co1cetto di =e1io arriva ad ide1tificarsi co1 u1a sorta di rivelazio1e de=li as0etti irrazio1ali o sovrarazio1ali a00arte1e1ti al mo1do della 1atura. Diderot dedica2 ad esem0io2 al =e1io u1a delle voci della sua E1ciclo0edia2 me1tre Pa1t lo defi1isce2 all<i1ter1o della Critica del )iudi$io2 come Kuella +dis0osizio1e i11ata dell<a1imo @in1eniumC 0er mezzo della Kuale la 1atura d> la re=ola all<arte,. Il =e1io2 0erta1to2 =iu1=e cosR a le=arsi 0rofo1dame1te col do1o 1aturale di creare ciE di cui 1o1 esiste alcu1a re=ola - la creativit> si s0osa Kui1di co1 la li;ert> e l<i1ve1tiva. Il fatto stesso di essere dotati del =e1io artistico 1o1 com0orta 0erE la 0ossi;ilit> di sa0er s0ie=are il modo i1 cui M stato 0ossi;ile atti1=ere alle 0ro0rie i1tuizio1i. #a 1atura so0ra11a1turale del =e1io M stata co1fermata a1c3e da "ama112 c3e la re1de co1 il co1cetto di Ur*ra!t2 forza ori=i1aria2 la Kuale =iu1=e 0oi ad

ide1tificarsi co1 Kuella creativit> 1aturale ca0ace di alludere2 Kuasi come se fosse u1a sua 1ascosta ma1ifestazio1e2 al carattere 0iN 0ro0rio di Dio. 123 4.4. Il =e1io roma1tico Il tema del =e1io e della =e1ialit> M 0oi ri0ercorso i1 modo del tutto evide1te 1ell<et> roma1tica2 dove il se1so estetico le=ato al =e1io vie1e am0liato i1 u1a ma1iera del tutto si=1ificativa ed ori=i1aleD i1fatti2 a 0artire dall<esem0io offerto da (ic3te2 si M realizzata la sua este1sio1e all<am;ito reli=ioso ed etico. #a fi=ura del =e1io im0lica 0erta1to2 i1 (ic3te2 la te1sio1e verso il mo1do s0irituale2 la Kuale cerca di a1tici0are i1 Kualc3e modo la 0erfezio1e futura c3e l<uma1it> sar> i1 =rado di co1Kuistare co1 le 0ro0rie forze. D<altra 0arte2 co1 Sc3elli1= il =e1io dive1ta la sola facolt> i1 =rado di co=liere l<assoluto attraverso l<i1tuizio1e dell<i1fi1ito 1el fi1ito2 racc3iude1do cosR al 0ro0rio i1ter1o la 1atura e lo s0irito2 cosR come l<i1co1sa0evolezza i1=e1ua del 1aturale e la ca0acit>2 0rese1te a se stessa2 di creare caratteristica dell<uomo. Nella filosofia di Sc3o0e13auer il =e1io M disti1to i1 due forme differe1ti del modo di co1oscere - il modo del filosofo e Kuello dell<artista -2 a cui si affia1ca1o 0arallelame1te le due modalit> 0ratic3e dell<uomo morale e dell<asceta. %lla fi=ura del =e1io si accosta2 a1cora i1 Sc3o0e13auer2 il fe1ome1o della 0azzia2 tema c3e 0oi avr> a1cora u1 0iN am0io successo2 1ell<et> 0ositivistica2 co1 #om;roso2 dove u1a alterazio1e dell<eKuili;rio fisico dell<uomo M letto come la causa c3e il =e1io2 la deli1Kue1za e la 0azzia 3a11o i1 124 comu1e. Il =e1io vie1e 0oi 1ormalme1te s0ie=ato da fe1ome1i fisiolo=ici2 come accade ad esem0io i1 Tai1e2 0rovoca1do i1 tal modo u1a reale demitizzazio1e di Kuesta facolt>2 i cui frutti so1o di fatto rico1dotti2 1ella loro 0articolare 1atura di o0ere d<arte2 ad as0etti am;ie1tali c3e ris0ecc3ia1o la societ> i1 cui la ca0acit> creativa stessa si 1utre ed M esercitata dall<artista. 4.'. #a facolt> del =e1io 1ella Vorsc"ule der st"eti* CiE c3e caratterizza l9arte moder1a2 a differe1za di Kuella a1tica2 M2 seco1do &ea1 Paul2 la facolt> del =e1io2 c3e cerc3eremo ora di 0rese1tare. %1zitutto ;iso=1a c3iarire c3e il =e1io 1o1 0uE essere i1teso come u19u1ica facolt>6*2 ;e1sR come u1a +armo1ia,7. c3e com0re1de i1 sT diverse facolt>: +Nel =e1io2 tutte le facolt> s;occia1o 1ello stesso tem0oD e l9imma=i1azio1e 1o1 M u1 fiore di Kuesto +uoCuet2 ma essa M la dea dei fiori c3e assicura l9ordi1e dei calici dai Kuali i 0olli1i mescolati fa11o sc3iudere 1uove fioritureD essa M2 0er cosR dire2 la facolt> 1ella Kuale so1o racc3iuse tutte le altre,7/.
,Der 8lau;e vo1 i1sti1HmZSi=er EiHrZfti=Heit des 8e1ies Ho11te 1ur durc3 die VerIec3slu1= des 03iloso03isc3e1 u1d 0oetisc3e1 mit dem Pu1sttrie;e der
6*

Virtuose1 Homme1 u1d ;lei;e1.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. ''. 7 . ,Das Dasei1 dieser "armo1ie u1d dieser "armo1isti1 ;e=e3re1 u1d ver;Lr=e1 zIei =roSe Ersc3ei1u1=e1 des 8e1ius.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. '5. 7 / ,Im 8e1ius ste3e1 alle PrZfte auf ei1mal i1 ?lLteD u1d die P3a1tasie ist dari1 1oc3t die ?lume2 so1der1 die ?lume1Helc3e fLr 1eue $isc3u1=e1 ord1et2 =leic3sam die

125 8i> da su;ito 1otiamo lo stretto le=ame c3e i1tercorre tra la facolt> del =e1io e Kuella dell9imma=i1azio1e o fa1tasia 7): se l9estetica a1tica ruota attor1o al co1cetto di +imitazio1e, @+mimesis,C2 Kuella moder1a 1o1 0uE i1vece 0resci1dere dall9+imma=i1azio1e,2 o +fa1tasia,. Scrive &ea1 Paul: +#9imma=i1azio1e UEin+ildun1s*ra!tV M la 0rosa delle facolt> delle imma=i1i UEildun1s*ra!tV o fa1tasia U'"antasieV7-. Essa 1o1 M c3e u1 ricordare 0iN i1te1so e 0iN alto i1 colori2 c3e 0ossiedo1o a1c3e =li a1imali2 0oic3T arriva1o a so=1are e ad avere 0aura. #e sue imma=i1i 1o1 so1o c3e tur;i1ii di fo=lie staccate dal mo1do realeD la fe;;re2 la
Praft voll PrZfte.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. '5. 7 ) S0esso Kuesti termi1i so1o usati da &ea1 Paul come si1o1imi: si veda ad esem0io il 0ara=rafo 6 della Vorc3ule der Xst3etiH2 dove ! =i> 1el titolo ! Kueste due 1ozio1i risulta1o i1terscam;ia;iliD +?ildu1=sHraft oder P3a1tasie,2 cfr. &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. 46. 7 - Si re1de 1ecessario Kui u1 c3iarime1to termi1olo=ico: &ea1 Paul fa uso Kui di tre termi1i: Ein+ildun1s*ra!t @imma=i1azio1eC2 termi1e classico e tec1ico volto ad i1dicare la ra00rese1tazio1e 1o1 0ercettivaD Eildun1s*ra!t @facolt> delle imma=i1iC2 termi1e raro2 se 1o1 addirittura 0ro0rio di &ea1 Paul2 c3e desi=1a la facolt> di formare o creare imma=i1iD '"antasie @fa1tasiaC2 u1o delle 1ozio1i-c3iave del roma1ticismo2 volta ad i1dicare la =ra1de imma=i1azio1e creatrice di fi1zio1i. Per Kuesta scelta di traduzio1e2 cfr. a1c3e la scelta del traduttore fra1cese: +&P use de trois termes: Ein+ildun1s*ra!t2 terme classiKue et tec31iKue 0our la re0rTse1tatio1 1o1-0erce0tiveD Eildun1s*ra!t2 terme rare si1o1 0ro0re > &P2 et Kui dTsi=1erait 0lutft la facultT de former ou for=er ! ou crTer ! des ima=esD '"antasie2 u1d des maRgtresmots d roma1tisme2 la =ra1de ima=i1atio1 crTatrice de fictio1s. Nous traduiso1s comme l9i1diKue2 da1s l9ordre2 1otre 03rase,2 &ea1 Paul2 Cours #re#aratoire d%Est"etiCue2 traductio1 et a11otatio1 de %11e-$arie #a1= et &ea1-#uc Na1cB2 #9%=e d9"ommes2 #ausa11e /*6*2 0. '6.

126 de;olezza dei 1ervi2 le ;eva1de 0osso1o i1=rassare e =o1fiare Kueste imma=i1i al 0u1to c3e esse 0assa1o dal mo1do i1teriore a Kuello esteriore2 come solidificate2 e vi 0re1do1o cor0o+ 74. E2 1el 0ara=rafo successivo: ,$a la fa1tasia2 o facolt> delle imma=i1i2 M 0iN alta: essa M l9a1ima del mo1do delle a1ime2 e lo s0irito eleme1tare delle altre facolt>D u1a =ra1de fa1tasia 0uE vedere il 0ro0rio corso scavato e isolato seco1do facolt> 0articolari2 Kuelle del tratto dello s0irito2 0er esem0io2 o dell9acume2 me1tre 1essu1a di Kueste facolt> si lascia i1=ra1dire seco1do le dime1sio1i della fa1tasia,7'. #a fa1tasia va 0e1sata alla stre=ua di u1a facolt> molte0lice2 c3e co1sta di diversi =radi: da u1a sorta di =rado zero2 i1 cui essa M

merame1te ricettiva2 e c3e se1za du;;io ric3iama l9imma=i1azio1e ri0roduttiva di Ha1tia1a memoria2 si =iu1=e fi1o alla fa1tasia vera e 0ro0ria2 i1tesa Kuale facolt> i1 =rado di =e1erare fi1zio1i. :uesto modo di i1te1dere la fa1tasia2 ossia seco1do u1 cromatismo di
74

,Ei1;ildu1=sHraft ist die Prose der ?ildu1=sHraft oder P3a1tasie. Sie ist 1ic3ts als ei1e 0ote1zierte 3ellfar;i=ere Eri11eru1=2 Ielc3e auc3 die Tiere 3a;e12 Ieil sie trZume1 u1d Ieil sie fLrc3te1. I3re ?ilder si1d 1ur zu=eflo=1e %;;lZtteru1=e1 vo1 der IirHlic3e1 AeltD (ie;er2 Nerve1sc3IZc3e2 8etrZ1He HO11e1 diese ?ilder so verdicHe1 u1d ;lei;e12 daS sie aus der i11er1 Aelt i1 die ZuSere trete1 u1d dari1 zu #ei;er1 erstarre1.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. 46. 7 ' ,%;er etIas "O3eres ist die P3a1tasie oder ?ildu=sHraft2 sie ist die Aelt-Seele der Seele u1d der Eleme1tar=eist der L;ri=e1 PrZfteD darum Ha11 ei1e =roSe P3a1tasie zIar i1 die Ric3tu1=e1 ei1zel1er PrZfte2 z. ?. des Aitztes2 des Sc3arfsi11s u. s. I.2 a;=e=ra;e1 u1d a;=eleitet Ierde12 a;er Hei1e dieser PrZfte lZsset sic3 zur P3a1tasie erIeiter1.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. 46.

127 sfumature c3e trascolora1o l9u1a 1ell9altra2 M u1o dei tratti 0iN si=1ificativi del 0e1siero estetolo=ico di &ea1 Paul: i1 Kuesto modo2 i1fatti2 e=li ci 0ro0o1e di 1o1 i1te1dere l9imitazio1e e l9imma=i1azio1e come due cate=orie etero=e1ee ed i1com0ati;ili l9u1a ris0etto all9altra2 ;e1sR come 0aradossalme1te le=ate tra di loro Kuasi come se u1a fosse lo svilu00o dell9altra. Ossia2 l9imitazio1e2 c3e ri0roduce mimeticame1te la 1atura2 0uE co1fi=urarsi come u1a mera e ;a1ale ri0ro0osizio1e di u1 co1te1uto dato @#oesia materialisticaC2 ma 0uE a1c3e a=ire i1 modo selettivo2 evide1zia1do alcu1i as0etti della 1atura a disca0ito di altri @#oesia anticaC: Kui ovviame1te si vede =i> ;e1e c3e la mimesis e la fa1tasia ricettiva2 o imma=i1azio1e ri0roduttiva2 risc3ia1o di trascolorare l9u1a 1ell9altra. :uesto 0rocesso astrattivo 0uE affi1arsi sem0re di 0iN2 da1do luo=o alla fa1tasia @o imma=i1azio1eC vera e 0ro0ria2 i1 cui co1siste la 0iN alta delle facolt> c3e a00arte1=o1o alla facolt> @o meta-facolt>2 0otremmo azzardareC del =e1io @#oesia romanticaCD facolt>2 Kuesta2 c3e 0uE essere esas0erata2 si1o a dar luo=o ad u1a sorta di variazio1e 1e=ativa o difettiva2 laddove il =e1io o la fa1tasia 0rete1do1o di 0oter creare la 0ro0ria o0era e9 ni"ilo @#oesia nic"ilisticaC. % Kuesto 0u1to 0otremmo du1Kue affermare c3e la facolt> del =e1io altro 1o1 sia c3e l9eKuili;rio tra l9imitazio1e e l9imma=i1azio1e2 tra la mimesis e la #"antasia2 ovvero c3e coi1cida co1 la fa1tasia 1ella sua 128 accezio1e 0iN ori=i1aria ed eKuili;rata2 e 1o1 distorta 0er difetto o 0er eccessoD o2 i1 altre 0arole2 ri0ete1do l9es0ressio1e di &ea1 Paul c3e a;;iamo =i> citato all9i1izio della 1ostra trattazio1e2 la facolt> del =e1io altro 1o1 deve essere c3e Kuella +;ella imitazio1e, 752 0ro0ria della 0oesia roma1tica2 volta ad imitare la 1atura realizza1do u1a co0ia c3e risulti 0iN ricca del modello2 laddove Kuesto Kualcosa i1 0iN

M 0er l9a00u1to il 0rodotto del =e1io2 c3e crea u1a 1uova 1atura2 se1za avere 0erE l9assurda 0retesa di 0resci1dere in toto da Kualsivo=lia modello di 0arte1za. Scrive &ea1 Paul: +Il cuore del =e1io2 al Kuale tutte le altre facolt> 1o1 fa11o c3e 0ortare la loro luce e il loro aiuto2 0ossiede e co1ferisce un solo marc3io aute1tico: u1a i1tuizio1e 1uova del mo1do o della vita. #addove il tale1to 1o1 es0o1e c3e delle 0arti2 il =e1io es0o1e tutto dell9esiste1za,76. Sco0o del =e1io M du1Kue Kuello di 0ortare ad
Cfr. &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 I Pro=ramm +^;er die Poesie L;er3au0t,2 ` /-'2 0a==. -.-46. 7 6 Scrive a tal 0ro0osito &ea1 Paul: ,Das "erz des 8e1ies. Ielc3em alle a1dere 8la1zu1d "Llf-PrZfte 1ur die1e12 3at u1d =i;t ein ec3tes Pe11zeic3e12 1Zmlic3 1eue Aeltoder #e;e1s-%1sc3auu1=. Das Tale1t stellet 1ur Teile dar2 das 8e1ie das 8a1ze des #e;e1s2 ;is so=ar i1 ei1zel1e1 Se1te1ze12 Ielc3e ;ei Sc3aHes0eare 3Zufi= vor der 2eit u1d 3elt2 ;ei "omer u1d a1der1 8riec3e1 vo1 de1 Ster+lic"en2 ;ei Sc3iller vo1 dem Le+en s0rec3e1. Die 3O3ere %rt der Aelt-%1sc3euu1= ;lei;t als das (este u1d EIi=e im %utor u1d $e1sc3e1 u1verrLcHt2 i1des alle ei1zel1e1 PrZfte i1 de1 Ermattu1=e1 des #e;e1s u1d der eit Iec3sel1 u1d si1He1 HO11e1D ]a der 8e1ius muS sc3o1 als Pi1d die 1eue Aelt mit a1der1 8efL3le1 als a1dere auf=e1omme1 u1d daraus das 8eIe;e der HL1fti=e1 ?lLte1 a1ders =es0o11e1 3a;e12 Ieil o31e de1 frL3e1
75

129 u1a +i1tuizio1e 1uova del mo1do o della vita,2 ovvero2 il suo tratto disti1tivo co1siste 1ell9eleme1to di 1ovit> c3e esso deve a00ortare 1ell9atto della sua creazio1e: il =e1io o0era cioM riface1dosi alla 1atura2 da1do luo=o ad u1a +;ella imitazio1e, c3e2 0redili=e1do sa0ie1tame1te alcu1e cose a disca0ito di altre2 0ossa mettere i1 luce la ;ellezza 0rese1te 1el mo1do 1aturale2 al fi1e di disc3iudere u1a 1uova i1tuizio1e del mo1do e della vita. Il =e1io2 acca1to all9iro1ia2 M ciE c3e caratterizza la 0oesia roma1tica.
U1tersc3ied Hei1 =eIac3se1erde1H;ar IZre. Eine $elodie =e3t durc3 alle %;sZtze des #e;e1s-#iedes. Nur due ZuSere (orm ersc3afft der Dic3ter i1 au=e1;licHlic3er %1s0a11u1=D a;er de1 8eist u1d Stoff trZ=t er durc3 ei1 3al;es #e;e12 u1d i1 i3m ist e1tIeder ]eder 8eda1He 8edic3t oder =ar Hei1er.,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. 54.

130 C%PITO#O :UINTO #9IRONI% './. #a 1ozio1e di iro1ia 1ella Vorsc"ule der st"eti* #a 0arte ce1trale della Vorsc"ule der st"eti* di &ea1 Paul 0re1de i1 esame la 1ozio1e di iro1ia i1 se1so lato2 o0era1do u1a varie=ata e detta=liata fe1ome1olo=ia delle forme del ridicolo2 mostra1do come i1 esse sia 0ossi;ile ri1tracciare la cifra della 0oesia roma1tica2 c3e si disti1=ue da Kuella a1tica 0ro0rio 0er il fatto di essere 0er esse1za u1a 0oesia umoristica2 ;asata cioM sullo "umor2 ossia sul comico roma1tico2 e a1cor di 0iN sul co1cetto di 3it$2 c3e traduciamo Kui2 i1

accordo col traduttore della versio1e italia1a di Kuesti ca0itoli della Vorsc"ule2 co1 ar=uzia2 ma c3e 0otre;;e essere reso a1c3e co1 i1=e=1o2 motto di s0irito2 ecc. #9iro1ia M u1o de=li ar=ome1ti 0iN trattati da=li autori roma1tici: ;asti citare Sc3le=el2 Sol=er2 ma so0rattutto lo stesso &ea1 Paul. +Per "e=el @ma a1c3e 0er il PierHe=aard di Sul concetto di ironiaC l9iro1ia roma1tica M la riduzio1e di o=1i co1te1uto2 di o=1i seriet>2 all9ar;itrio del so==etto c3e2 se1te1dosi2 come accade i1 (ic3te2 ori=i1e di o=1i sa0ere2 0e1sa di 0oter 0orre e a11ullare a 0iacime1to o=1i cosa: M u1a 131 =e1ialit> ar;itraria2 c3e dissolve tutto Kuel c3e 3a valore2 u1a fatuit> c3e =ioca solo co1 se stessa e lascia 0erire o=1i realt>. Ora2 se si vuole arrivare a co=liere il si=1ificato c3e l9iro1ia assume 0er i roma1tici2 M 1ecessario lasciare da 0arte Kuesta lettura 3e=elia1a2 c3e 1o1 solo fa slittare immediatame1te u1 =iudizio di valore sulla cosa da com0re1dere2 co11ota1do il roma1ticismo come i1ca0acit> di affro1tare la co1cretezza2 come dis0erdime1to 1ella va1it> o 1ello stru==ime1to se1time1tale2 ma isola 1ell9iro1ia il solo as0etto dell9affermazio1e della so==ettivit>2 0reclude1do u1a com0re1sio1e c3e te1=a 1el dovuto co1to i molte0lici as0etti e le diverse ista1ze c3e 1ell9iro1ia trova1o es0ressio1e U...V. :ua1do (r. Sc3le=el comi1cia a usare il termi1e 9iro1ia92 1e=li scritti del /6*62 e=li i1te1de dista1ziarsi su;ito dall9accezio1e retorica2 i1 ;ase alla Kuale 9iro1ia9 vuol dire affermare u1a cosa i1te1de1do i1 realt> l9o00osto2 utilizzare il voca;olario dell9avversario 0er far1e risultare l9i1atte1di;ilit>2 e 0er re1dere evide1te Kuesto dista1ziame1to Sc3le=el o00o1e 1el modo 0iN 1etto all9iro1ia retorica l9iro1ia di Socrate,77. Il co1cetto sc3le=elia1o di iro1ia si s0osa co1 la 0retesa dell<artista roma1tico di distaccarsi dal mo1do al fi1e di 0oter esercitare2 attraverso u1a costa1te 0arodia di se stessi2 la 0ro0ria li;ert>2 la Kuale M realizzata co1 Kuel 0articolare =usto 0er lo s0iritoso e l<umorismo c3e re1de 0ossi;ile l<o==ettivit> della stessa o0era d<arte. #<iro1ia2 seco1do le stesse 0arole di Sc3le=el2 1o1 M altro c3e u1a +;uffo1eria trasce1de1tale,2 ca0ace di su0erare le o00osizio1i i1scritte 1ell<idea Ha1tia1a i1 direzio1e di u1 i1esausto a00rossimarsi verso l<i1fi1ito2 ri0ete1do i1 Kuesto modo lo sforzo
88

Paolo D9%1=elo2 L%estetica del romanticismo2 cit.2 0a=. **.

132 stesso della filosofia idealistica di (ic3te. Il realizzarsi dell<iro1ia com0orta il ris0etto di alme1o due co1dizio1i a cui 1o1 M 0ossi;ile i1 alcu1 modo ri1u1ciare: i1 0rima ista1za M 1ecessario il 0rese1tarsi2 attraverso due termi1i di 1atura o00osta2 di u1 co1trastoD me1tre2 i1 seco1da ;attuta2 si ma1ifesta l<assoluta li;ert> da 0arte del so==etto. Il ritmo dell<iro1ia ri0re1de2 1o1 a caso2 i movime1ti della filosofia fic3tia1a2 dove la stessa realt> del mo1do2 i1tesa sia i1 se1so

co1oscitivo c3e morale2 trova le 0ro0rie radici 1ell<o00osizio1e tra la li;ert> e la costitutiva limitazio1e c3e se=1a l<io fi1 dalle sue 0iN 0rofo1de ori=i1i. #<iro1ia tocca 0oi a1c3e l<am;ito dell<estetica2 se1za trovare 0erE u1a reale soluzio1e c3e 0ossa 0acificare i1 modo assoluto i termi1i o00osti dell<a1titesi i1 cui si i1scrive il suo 0articolare s0azio di =iocoD il com0ito dell<artista roma1tico 1o1 M i1fatti Kuello di soffocare la co1traddizio1e i1 u1 eKuili;rio armo1ico di ti0o sc3illeria1o2 ma2 al co1trario2 deve re1dere 0roduttiva l<a1titesi2 attraverso l<esercizio della 0ro0ria imma=i1azio1e2 crea1do di co1ti1uo 1uovi mo1di come ris0osta al loro costa1te crollare su se stessi e mostra1do i1 Kuesto modo l<i1so00rimi;ile li;ert> del so==etto ris0etto alla resiste1za i1car1ata dalla 1atura del 1o1-Io ostile. :ua1to a &ea1 Paul2 i1vece2 vedremo c3e e=li 0o1e la Kuestio1e i1 termi1i diversi e 0ro;a;ilme1te 0iN radicali. E=li i1 0rimo luo=o esordisce co1 u1a disa1ima i1tor1o al co1cetto di ridicolo2 c3e 1o1 0uE +0ie=arsi ad e1trare 1elle defi1izio1i dei filosofi U...V 0erc3T la se1sazio1e c3e =li M 0eculiare assume ta1te forme Kua1te so1o le 133 deformit>,7*. #a facolt> di ridere e Kuella di 0ia1=ere da sem0re so1o state associate all9esse1za dell9uomo Kuali differe1ze s0ecific3e c3e lo co1traddisti1=uo1o da=li a1imali da lui difformi2 come emer=e dalle riflessio1i della 'oetica di %ristotele c3e &ea1 Paul ric3iama all9i1izio delle sue disKuisizio1i sul ridicolo: +l9a1tica defi1izio1e di %ristotele,2 scrive &ea1 Paul2 +se=ue U...V la traiettoria =iusta2 0ur se 1o1 =iu1=e a se=1o Kua1do afferma c3e il ridicolo 1asce da u19assurdit> i11ocua. $a 1T l9assurdit> i11ocua de=li a1imali 1T Kuella dei 0azzi M comica2 1T so1o comic3e le 0iN =ra1di assurdit> di 0o0oli i1teri,*.. &ea1 Paul esordisce du1Kue ric3iama1dosi alla defi1izio1e di ridicolo offerta da %ristotele2 al fi1e di farla 0ro0ria 0er 0oi criticarla e am0liarla 1elle 0a=i1e c3e se=uo1o. Il ridicolo e il su+lime #e co1siderazio1i di &ea1 Paul dedicate al tema del ridicolo 0re1do1o le mosse dal co1cetto o00osto2 determi1a1do il Kuale sar> 0ossi;ile2 0er differe1za2 =iu1=ere ad u1a defi1izio1e soddisface1te del ridicolo stessoD scrive &ea1 Paul: +Il mi=lior modo di scrutare u1a se1sazio1e M di i1terro=arla sul suo o00osto. :ual M du1Kue il riflesso i1verso del ridicolo[ NT il tra=ico2 1T il se1time1tale U...V. Il 1emico
&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /.)2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia6 7rte e arti!icio del risto in una 'ro#edeutica all%estetica del #rimo Ottocento 2 a cura di Eu=e1io S0edicato2 Il Poli=rafo2 Padova /**42 0a=. //-. * . &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a==. /.)-/.-2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. //-.
7*

134

=iurato del su+lime M il ridicolo,*/. Il ridicolo vie1e du1Kue defi1ito i1 0rima ista1za come o00osto al su;lime2 la defi1izio1e del Kuale vie1e desu1ta da Pa1t e Sc3iller i Kuali2 1ell9i1ter0retazio1e di &ea1 Paul2 soste1=o1o c3e la su;limit> ideale co1siste +i1 u1 i1fi1ito2 c3e i se1si e la fa1tasia ri1u1cia1o a dare e a com0re1dere2 me1tre la ra=io1e lo crea e lo tie1e saldame1te. $a il su;lime20er esem0io il mare o u19alta cate1a mo1tuosa2 1o1 0uE essere u19e1tit> c3e i se1si 1o1 riesco1o a co1ce0ire2 0oic3T 0ro0rio i se1si a;;raccia1o lo s0azio nel Cuale Kuel su;lime M i11a1zitutto allo=ato U...V. I1oltre il su;lime M sem0re le=ato a u1 se1no se1si;ile @de1tro o fuori di 1oiCD ma sove1te tale se=1o 1o1 atti1=e 1T alle forze della fa1tasia 1T a Kuelle dei se1si U...V. Perta1to la su;limit> estetica dell9a=ire ri0osa sem0re su u1 ra00orto i1verso co1 l9im0orta1za del se=1o se1si;ile2 e solo il se=1o 0iN 0iccolo M 0iN su;lime U...V. Pa1t divide i1oltre il su;lime i1 matematico e di1amico2 o2 seco1do l9es0ressio1e di Sc3iller2 i1 Kuel c3e su0era la 1ostra forza co=1itiva e i1 Kuel c3e mi1acia la 1ostra forza vitale, *). % se=uito di Kueste co1siderazio1i2 &ea1 Paul arriva a defi1ire2 i1 modo si1tetico2 il su;lime come l9in!inito a##licato*-.
&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a==. /.4-/.'2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. //'. * ) &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a==. /.'-/.52 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. //6. * - #e==iamo a Kuesto 0u1to l9i1tero 0asso i1 cui &ea1 Paul es0o1e Kuesta defi1izio1e: +Se mi M lecito defi1ire il su;lime come l9in!inito a##licato2 s9i1staura allora u1a ri0artizio1e Kui1tu0lice o a1c3e tri0lice: il su;lime a00licato all9occ3io @matematico o otticoC ! all9orecc3io @di1amico o acusticoC ! la fa1tasia deve2 a sua volta2 dall9i1ter1o2 0orre l9i1fi1it> i1 ra00orto co1 la 0ro0ria se1si;ilit> Kua1titativa e Kualitativa2 i1
*/

135 Se il su;lime2 ossia il riflesso i1verso del ridicolo2 M il se1time1to dell9i1fi1itame1te =ra1de2 c3e risve=lia l9ammirazio1e2 il ridicolo sar>2 di co1tro2 il se1time1to dell9i1fi1itame1te 0iccolo2 c3e suscita la se1sazio1e o00osta*42 c3e 1o1 ri=uarda 0erE la sfera morale ;e1sR Kuella dell9i1telletto: +Nel re=1o morale 1o1 esisto1o misure 0iccole2 rivolte alla vita i1teriore2 la moralit> =e1era stima2 la 1ostra e l9altruiD la sua asse1za dis0rezzoDrivolta alla vita esteriore =e1era amoreD la sua
Kua1to i1comme1sura;ilit> e divi1it> ! o 0oi vi M a1cora la terza o Kui1ta su;limit>2 c3e si rivela 0ro0rio 1el ra00orto i1verso co1 il se1si;ile e co1 il se=1o ester1o e i1ter1o: la su;limit> etica o dell9azio1e. Come 0uE2 du1Kue2 l9i1fi1ito essere a00licato 0ro0rio ad u1 o==etto se1si;ile2 se Kuest9ultimo2 come 3o dimostrato2 M 0iN 0iccolo delle ali dei se1si e della fa1tasia[ Il 0rodi=ioso salto dal se1si;ile come se=1o al 1o1 se1si;ile come si=1ificato ! u1 salto c3e la fisio=1omica e la 0ato=1omica devo1o com0iere o=1i ista1te ! solo la 1atura 0uE offrircelo2 1o1 u1a Kualc3e idea i1termediariaD 0er esem0io tra l9es0ressio1e mimica dell9odio e l9odio stesso2 o tra la 0arola e l9idea2 1o1 vi M alcu1a eKuivale1za. Tuttavia2 occorre trovare le co1dizio1i 1elle Kuali u1 certo o==etto se1si;ile 0iuttosto c3e u1 altro dive1ta se=1o s0irituale. Este1sio1e e i1te1sit> so1o am;edue 1ecessarie all9orecc3ioD il suo1o del tuo1o deve a1c3e essere u1 suo1o 0rolu1=at=o. Dato c3e 1ell9i1tuizio1e 1oi 1o1 co1osciamo altra

forza se 1o1 la 1ostra2 e 0oic3T la voce M i1 Kualc3e modo la 0arola d9ordi1e della vita2 riusciamo a ca0ir me=lio 0erc3T sia 0ro0rio l9orecc3io a desi=1are il su;lime della forza.No1 ;iso=1a escludere del tutto u1 ra0ido 0ara=o1are i 1ostri suo1i co1 i suo1i altrui. Persi1o il sile1zio 0uE dive1tare su;lime2 Kuello di u19aKuila i1 volo 0la1ato o Kuello del mare 0rima della tem0esta o Kua1do do0o il fulmi1e atte1diamo il tuo1o,2 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /.52 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. //6. * 4 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /.*2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. //*2 dove si le==e: +%ll9i1fi1itame1te =ra1de c3e risve=lia l9ammirazio1e2 deve o00orsi u1 i1fi1itame1te 0iccolo dello stesso ti0o2 c3e susciti il se1time1to o00osto,.

136 asse1za odioD il ridicolo M tro00o de;ole 0er a=itare il dis0rezzo2 tro00o i11ocuo 0er =e1erare l9odio. No1 =li resta du1Kue c3e il re=1o dell9i1telletto2 e di Kuesto re=1o2 i1 0articolare2 la 0rovi1cia dell9i1se1satezza. $a 0erc3T l9i1telletto desti u1 se1time1to2 occorre c3e i se1si lo i1tuisca1o i1 u19azio1e o i1 u1o stato2 il c3e M 0ossi;ile solo se l9azio1e ra00rese1ta2 i1 Kualit> di suo o00osto2 l9o0i1o1e dell9i1telletto e 1e 0u1isce le me1zo=1e,*'.
&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a==. /.* e s.2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. //*D il 0asso 0rose=ue co1 Kueste 0arole2 c3e M il caso di ri0ortare: +No1 siamo a1cora al tra=uardo. Dato c3e 1essu1 co1te1uto se1si;ile 0uE essere di 0er sT ridicolo ! ovvero 1ulla di i1a1imato 0uE esserlo2 fuorc3T tramite 0erso1ificazio1e !2 e 0arime1ti 1essu1 co1te1uto s0irituale 0uE di 0er sT dive1tar tale ! 1T il 0uro errore2 1T la 0ura irra=io1evolezza !2 allora ci si c3iede: Kuale se1si;ile offre allo s0irituale il suo s0ecc3io2 e Kuale s0irituale vi si riflette[ U1 errore i1 sT e 0er sT 1o1 M ridicolo2 come 1o1 lo M l9i=1ora1za2 altrime1ti i diversi 0artiti reli=iosi e ceti 1o1 fare;;ero c3e deridersi a vice1da. Occorre i1fatti c3e l9errore 0ossa ma1ifestarsi i1 u1o sforzo2 i1 u19azio1e. CosR2 Kuella ma1ifestazio1e d9idolatria la cui sem0lice descrizio1e ci lascia seri2 ci a00arir> ridicola se la vediamo direttame1te. U1a 0erso1a c3e =oda di ;uo1a salute2 e00ure sia co1vi1ta d9esser malata2 1o1 ci 0arr> comica 0rima d9aver 0reso serie 0recauzio1i co1tro la 0ro0ria malattia. %ffi1c3T la co1traddizio1e 0ossa toccare l9a0ice del comico2 sforzo e situazio1e devo1o essere am;edue i1tui;ili. %1c3e i1 tal caso avremmo a1cora tuttavia2 sem0liceme1te2 u1 errore fi1ito es0resso 1ell9i1tuizio1e e 1o1 =i> u19assurdit> i1fi1ita. No1 vi M i1fatti 0erso1a c3e 0ossa a=ire i1 Kualsivo=lia circosta1za altrime1ti c3 i1 ;ase alle 0ro0rie ra00rese1tazio1i. :ua1do Sa1cio2 0er u1a 1otte i1tera2 si tie1e sos0eso su u1a fossa 0oco 0rofo1da2 0erc3T su00o1e c3e u1 a;isso stia s0ala1cato sotto di lui2 il suo sforzo2 data la su0osizio1e2 M 0ie1ame1te se1sato2 e a1zi e=li sare;;e u1 0azzo se ardisse di sfracellarsi. Perc3T. cio1o1osta1te2 ridiamo[ :ui vie1e il 0u1to decisivo: 1oi 0restiamo al suo sforzo il nostro =iudizio e il nostro 0u1to di vista2 e da Kuesta co1traddizio1e =e1eriamo l9i1fi1ita assurdit>D e solo
*'

137 '././. Il comico I tre volti dell<iro1ia si sta=lia1o lu1=o u1 orizzo1te estetico dove il comico2 0ermeato dalle caratteristic3e della sem0licit> e dall<asse1za di com0licazio1i2 ra00rese1ta il 0rimo 0u1to d<a00rodo ! il 0reludio 0er 0oi 0oter a1dar oltre la dura terra dell<umorismo attraversato dal dolore e dalla seriet>*5. Il comico M 0ervaso da u1a sim0atia immediata e di 1atura i1tellettuale2 c3e2 1ell<umorismo2 si rovescia i1vece i1 u1a

l9evide1za del9errore2 offerta all9i1tuizio1e se1si;ile2 0ermette alla 1ostra fa1tasia ! mediatrice a1c3e Kui come 0er il su;lime tra i1teriore ed esteriore ! di o0erare tale tras0osizio1e. :uesto 1ostro autoi1=a11o2 c3e ci 0orta ad attri;uire allo sforzo altrui u1 sa0ere c3e lo co1traddice2 fa dello sforzo Kuel minimum dell9i1telletto e Kuell9i1se1satezza i1tuita c3e ci fa11o ridere2 sicc3T du1Kue il comico2 come il su;lime2 1o1 dimora mai 1ell9o==etto2 ma 1el so==etto,. 96 Si veda1o2 a mo9 di i1troduzio1e sul tema2 Kueste 0arole di u1o die ma==iori critici del 0e1siero di &ea1 Paul2 &o3a11es %st: +%uf das 8e;iet sei1es ei=e1ste1 Aese1s Ham ]edoc3 &ea1 Paul erst mit der U1tersuc3u1= L;er das #Zc3erlic3e u1d de1 "umor. ?is3er 3atte er Ieit um3erreic3e1d das 8e;iet sei1es 8eistes u1d sei1es Sc3icHsals im =a1ze1 8efL=e der Dic3tu1= umsc3rei;e12 1u1 ;e=a11 er vo1 sei1er ei=e1 $itte 3er 1oc3 ei1mal 1ac3zu;ilde12 Ias i1 sei1em Aerte sic3 sc3o1 1atLrlic3 e1faltet 3atte. I1 reic3e1 Pa0itel1 \^;er de1 E0isc3e1+2 \^;er die 3umoristisc3e Dic3tHu1st+2 \^;er de1 e0isc3e12 dramatisc3e1 u1d lBrisc3e1 "umor+ u1d \^;er de1 Aitz+ zei=te &ea1 Paul mit ei1er $a3r3ast Iisse1sc3aftlic3e1 (ac3He11t1is das 8esetz des Pomisc3e1 u1d erIies a1 u1=emei1 treffe1de1 VerIeise1 auf Ster1e2 SIift2 Po0e2 Voltaire2 Ra;elais2 Cerva1tes2 %risto03a1es u1d fast alle so1sti=e1 me3r oder mi1der ;edeute1de1 a;e1dlZ1disc3e1 "umoriste1 u1d SatiriHer die Ei13eit des "umors im Taufe1dfZlti=e1\ @&. %ST2 &ean 'aul2 E. ". ?ecH<sc3e Verla1=s;uc33a1dlu1=2 $L1c3e1 /*)'2 0. -)4C.

138 sim0atia sofferta e se=1ata dalla ra=io1e2 0ro0rio i1 Kua1to2 1ell<umorismo stesso2 l<immediatezza c3e caratterizza il comico lascia s0azio ad u1a difficile e dolorosa mediazio1e. Il co1cetto di sim0atia es0resso da &ea1 Paul c3e2 come mostrato2 si trova alle radici del comico2 atti1=e2 seco1do la lettura com0iuta da "Or3ammer*62 alla Teoria dei sentimenti morali di %dam Smit3*72 a1c3e se ar=ome1ti affi1i so1o =i> 0rese1ti2 i1 Kualc3e modo2 1e=li scritti di "ume2 di "utc3eso1 e di S3aftes;urB. #a sim0atia vie1e i1tesa da Smit3 come Kuella 0articolare facolt> c3e ci 0ermette2 se1za a;;a1do1are 1oi stessi2 di immedesimarci co1 =li altri2 a1c3e se l<atto stesso dell<immedesimazio1e 1o1 0uE mai trovare u1a co1ferma certa i1 c3i lo 0rova2 i1 Kua1to il co1tatto co1 l<altro vie1e mosso 0aradossalme1te sem0re resta1do 1ella sfera dell<io. U1 seco1do eleme1to esse1ziale 0er il realizzarsi del comico M Kuello del co1trastoD dal mome1to c3e l<effetto comico2 0er 0rodursi2 0resu00o1e u1 i1=a11o dell<i1telletto2 ca0ace di far stridere le diverse serie co1trasta1ti di 0e1sieri c3e2 i1 Kuesto modo2 ve1=o1o =e1erate. Ri0re1de1do ora =li stessi co1cetti da u1 0u1to di vista 0iN =e1erale M 0ossi;ile affermare c3e il comico2 attraversato dalla sim0atia =uidata dall<i1telletto2 arriva2 0er mezzo di u1 i1=a11o 0rodotto dell<i1telletto stesso2 a 0ortare l<assurdo ! ra00rese1tato dalle serie co1trasta1ti di 0e1sieri ! all<armo1ia2 i1tesa come Kuell<eKuili;rio di se1so c3e2 co1 l<attuarsi del comico2 re1de
C(r. D. "aR"%$$ER2 Die !ormation des literarisc"enn Humors6 Ein #s?c"oanal?tisc"er Eeitra1 $ur +Ar1erlic"en Su+Fe*ti it:t2 (i1H2 /*742 $L1c3e1. * 7 %. S$IT"2 T"e T"eor? o! Boral Sentiments6 7 ne= edition 2 co1 u1a 0ref. dell<autore2 ?asil2 &.&. Tour1eise12 /6*-2 vol. I2 0. 6.
*6

139

0ossi;ile la li;ert> dell<i1telletto. Tale li;ert> 0uE realizzarsi i1 Kua1to l<i1telletto 1o1 M 0iN costretto a sce=liere u1a serie di 0e1sieri i1 o00osizio1e a tutte la altre2 ma M a00u1to Ha1tia1ame1te li;ero2 seco1do il 0ri1ci0io di disi1teresse2 di =iocare2 attraverso u1a co1sa0evole illusio1e2 co1 i 0ro0ri 0e1sieri2 co1duce1do cosR il co1trasto i1 direzio1e dell<armo1ia. Il termi1e +comico, deriva dal =reco *Mmos2 c3e i1dica la 0rocessio1e ;acc3ica e c3e d> i1 se=uto il 1ome alla commedia e al =e1ere comico 0er l9a00u1to. Nella termi1olo=ia di &ea1 Paul la 1ozio1e di +ridicolo, e Kuella di +comico, so1o sovra00o1i;iliD se il 0rimo i1dica 0erE u1 am;ito 0iN =e1erico2 il seco1do vie1e 0iN s0esso usato2 1ella Vorsc"ule der st"eti*2 i1 riferime1to alla 0oesia roma1tica @&ea1 Paul usa i1fatti l9es0ressio1e +comico roma1tico,C2 ossia come s0ecificazio1e del =e1ere del ridicolo2 cui 0erte1=o1o a1c3e la satira2 l9umorismo2 l9iro1ia @i1 se1so strettoC e il ca0riccio2 c3e da esso si disti1=uo1o. +Il comico,2 scrive &ea1 Paul2 +come il su;lime2 1o1 dimora mai 1ell9o==etto2 ma 1el so==etto,**: u1a stessa situazio1e2 s0ie=a &ea1 Paul2 0uE i1fatti =e1erare o me1o i1 1oi il 1ostro riso a seco1da c3e 1oi siamo 0iN o me1o i1 =rado di com0re1dere tale situazio1e /... Il
&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. //.2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /).. 100 +Das #Zc3erlic3e ist fLr &ea1 Paul die UmHe3ru1= des Er3a;e1e12 d. 3. auf sei1 ei=e1es #e;e1 a1=eIa1dt: er2 der a;solut Er1ste2 Iie er es als Pi1d2 als P1a;e u1d sel;st 1ac3 &L1=li1= Iar2 IZ3re1d er sc3o1 Satire1 sc3rei;2 der auc3 s0Zter @Iie erstau1e1de ?eric3te immer Iieder a1zei=e1C i1 sei1er Rede ei1fac3 u1d =emLtvoll2 =eisti= u1d Iarm2 a;er selte1 o0fersc3ei1u1= sel;st de1 8e=e1faS des rei1e1
**

140 so==etto2 i1fatti2 rico1osce1do u1 errore co1 ra0idit> attraverso l9i1tuizio1e se1si;ile2 0uE ridere di1a1zi a ciE c3e M i1fi1itame1te 0iccolo. CiE2 come si M detto2 accade sotto l9e=ida dell9i1telletto2 il Kuale2 0er =e1erare il ridicolo e du1Kue il riso2 deve destare u1 se1time1to2 ed M 1ecessario c3e i se1si lo i1tuisca1o i1 u19azio1e c3e ra00rese1ti il 0ro0osito dell9i1telletto o il suo o00osto2 o00ure 1elle i1te1zio1i altrui c3e 0osso1o ve1ire i1tuite. I1 Kuesto se1so2 M im0ossi;ile ad esem0io ridere di se stessi 1el mome1to i1 cui si com0ie u19azio1e ridicola: M 1ecessario c3e2 0assato del tem0o2 il so==etto =uardi se stesso come u1 o==etto2 ovvero come u1 altro so==etto2 diverso da se stesso2 la cui azio1e 0uE essere i1tuita ed essere =iudicata ridicola/./.
i11ere1 Im0ulses u1d des ZuSere1 Sei1s zuerst zor1i= als \o;]ective1 Po1trast+ erHa11t2 da11 IZ3re1d sei1er ze31]Z3ri=e1 satirisc3e1 %r;eit diellrsac3e1 dieses or1es als \si11lic3e1 Po1trast+ a1zusc3aue1 =eler1t2 ;is sc3lieSlic3 durc3 die usamme1sc3melzu1= sei1er a;solut rei1le;e1di=e1 I11erlic3Heit @i3r SBm;ol Iar die u1iversale NaturC u1d des em0fa1=e1e1 o0f;ildes aus dem \a1sc3aulic3 aus=edrLcHte1 e1dlic3e1 Irrtum+ der Satire die \u1e1dlic3e U1=ereimt3eit+ sei1es "umors Iurde. De11 erst als &ea1 Paul dem lZc3erlic3e1 Trei;e12 i1 das er

3i1ei1=e;ore1 Iurde2 sei1e Ei1sic3t verlie32 Ho11te sic3 a1 i3m die (lamme des Pomisc3e1 e1tzL1de1D dem ec3te1 o0f;Lr=er ist sei1e Versc3ro;e13eit u1;ezIeifel;arer Er1st Iieder ei1e "au0tursac3e des #Zc3erlic3e1 ist\ @&. %#T2 &ean 'aul2 E. ". ?ecH<sc3e Verla1=s;uc33a1dlu1=2 $L1c3e1 /*)'2 00. -)4--)'C. / . / Cfr. &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. //42 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /)): +Ecco 0erc3T 1essu1o2 me1tre a=isce2 0uE 1utrire la se1sazio1e di essere ridicoloD ;iso=1er> c3e sia trascorsa u19ora2 e allora 1oi2 esse1do dive1uti il 1ostro seco1do io2 0otremo fittiziame1te attri;uire al 0rimo io i =iudizi del seco1do. #9uomo 0uE a00rezzarsi e dis0rezzarsi me1tre com0ie u19azio1e c3e M o==etto dell9u1o o dell9altro io2 ma 1o1 0uE deridersi da solo2 come 1o1 0uE

141 Per defi1ire il ridicolo2 seco1do &ea1 Paul2 1o1 ci si 0uE liitare2 come fa11o le defi1izio1i a lui 0recede1ti o co1tem0ora1ee2 a co1siderare il co1trasto reale tralascia1do Kuello a00are1te: +CiE s0ie=a l9erro1eit> delle defi1izio1i corre1ti del ridicolo2 c3e si limita1o a co1siderare solo il co1trasto reale e 1o1 a1c3e Kuello a00are1teD ecco 0erc3T l9essere ridicolo2 co1 le sue deficie1ze2 deve avere alme1o la 0arve1za della li;ert>D ecco 0erc3T ridiamo solo de=li a1imali 0iN intelli1enti2 i Kuali ci co1se1to1o2 co1 u1 credito di a1tro0omorfismo2 di 0restar loro u1a 0erso1alit>D e 0erc3T il ridicolo cresca co1 l9i1telletto della 0erso1a ridicolaD e 0erc3T l9uomo c3e si eleva al di so0ra della vita e dei suoi motivi allestisca 0er sT la 0iN lu1=a delle commedie2 i1 Kua1to2 attri;ue1do i 0ro0ri elevati move1ti alle vili as0irazio1i della massa2 0uE ridurre Kueste ultime a ma1ifestazio1i di assurdit>D ma u1o Kualsiasi dei mediocri 0uE re1der=li la 0ari=lia attri;ue1do i 0ro0ri ;assi move1ti a=li a1eliti del =ra1d9uomoD e 0erc3T u1a folla di 0ro=rammi2 di a11u1ci e di a11u1ciatori eruditi2 com0rese le 0iN =revi creature del mercato li;rario tedesco2 le Kuali2 co1siderate 0er Kuel c3e so1o2 striscia1o i1dole1ti e ri0u=1a1ti2 si drizza1o d9i1ca1to2 trasformate i1 o0ere d9arte2 1o1 a00e1a s9imma=i1i @0resta1do du1Kue ad esse move1ti 0iN elevatiC c3e Kualcu1o le a;;ia co1ce0ite a fi1 di ;urla o di 0arodia,/.). Il ridicolo2 a detta di &ea1 Paul2 si ;asa su tre ti0i di co1trasto2 o==ettivo2 se1si;ile2 e so==ettivo2 a 0artire da cui 3a11o ori=i1e i vari
amarsi e odiarsi,. / . ) &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a==. //--//42 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /)-.

142 =e1eri del comicoD scrive &ea1 Paul: +$i si co1se1ta U...V c3e 0er amor di ;revit> io c3iami i tre costitue1ti del ridicolo2 co1siderato come l9i1tuizio1e se1si;ile dell9i1se1satezza i1fi1ita2 sem0liceme1te cosR come faccio: il co1trasto i1 cui lo sforzo o l9essere del so==etto ridicolo si o00o1e al ra00orto offerto all9i1tuizio1e se1si;ile lo c3iamo co1trasto o11etti oD Kuesto ra00orto offerto all9i1tuizio1e se1si;ile lo c3iamo co1trasto sensi+ileD e il co1trasto tra i 0recede1ti2 c3e 1oi

affi;;iamo loro i1 Kuesto seco1do co1trasto 0resta1do la 1ostra a1ima e il 1ostro 0u1to di vista2 lo c3iamo co1trasto so11etti o. :uesti tre costitue1ti2 trasfi=urati 1ell9arte2 a seco1da del 0revalere di u1o di essi su=li altri2 devo1o =e1erare i vari =e1eri del comico. #a 0oesia a1tica o 0oesia 0lastica lascia 0revalere 1el comico il co1trasto o11etti o co1 lo sforzo se1si;ileD il co1trasto so==ettivo si cela dietro l9imitazio1e mimica. I1 ori=i1e o=1i imitazio1e fu dile==io2 ta1t9M c3e 0resso tutti i 0o0oli il teatro i1comi1ciE co1 la commedia. Per ri0rodurre sotto forma d9illusio1e Kua1to suscitava amore o i1cuteva terrore2 furo1o 1ecessari tem0i 0iN maturi. E il comico2 co1 i suoi tre costitue1ti2 0oteva ve1ire offerto 1el modo 0iN sem0lice 0ro0rio attraverso l9imitazio1e mimica. Da=li scimmiottame1ti dei mimi si 0assE all9imitazio1e dei 0oeti. $a 1el comico2 come 1ella seriet>2 =li a1tic3i restaro1o fedeli alla loro 0lastica o==ettivit>D ecco 0erc3T2 0resso di loro2 =li allori del comico or1a1o solo i teatri2 me1tre 0resso i moder1i a1c3e altri luo=3i,/.-.
&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. //42 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a==. /)--/)4.
/.-

143 Il comico e la satira +Il re=1o della satira co1fi1a co1 il re=1o del comus,/.4: cosR &ea1 Paul a0re il Kuarto 0ara=rafo @` )*2 +Differe1za tra la satira e il comico,C del VI Pro=ramma della 'ro#edeutica all%estetica dedicato al comico o ridicolo. Se la satira si caratterizza come u1a seria i1di=1azio1e morale2 i1 versi2 1ei co1fro1ti del vizio/.' ! e Kui &ea1 Paul 0orta come esem0i 8iove1ale e Persio2 c3e +colma1o di amarezza la ;occa =i> 0ro1ta al riso,/.5 !2 il comico2 dal ca1to suo2 costruisce il suo =ioco 0oetico sulle 0iccole cose i1se1sate2 re1de1doci li;eri e alle=ri /.6. +Il re=1o della satira M 0iccolo ! scrive &ea1 Paul ! 0oic3T costituisce la met> del re=1o morale2 e 0erta1to 1o1 si 0uE mai sc3er1ire a tale1toD ma l re=1o del riso M =ra1de i1fi1itame1te2 =ra1de come il re=1o dell9i1telletto o della fi1itezza2 0oic3T a o=1i =rado sare;;e 0ossi;ile trovare u1 co1trasto so==ettivo atto a rim0icciolire. I1 Kuel re=1o ci si trova
&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. //'2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /)4. / . ' Cfr. &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. //'2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /)4. / . 5 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. //'2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /)4. / . 6 Cfr. &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. //'2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /)4.
/.4

144 le=ati alla morale2 i1 Kuesto li;erati dalla 0oesia. #o sc3erzo 1o1

co1osce altro fi1e se 1o1 la 0ro0ria esiste1za,/.7. E 0urtuttavia2 Kuesti due re=1i 1o1 sem0re so1o cosR etero=e1ei tra di loro2 ta1to c3e s0esso risulta facile il tra0asso e la mescola1za dei due: s0esso i1fatti la satira M 0ortata a ve1ire a co1tatto co1 lo sc3erzo2 strume1to ti0ico della comicit>2 il Kuale risulta volto a col0ire l9i1se1satezza e la va1it> c3e si trova i1 essa/.*. I1fatti2 +Kua1to 0iN u1a 1azio1e o u19e0oca 1o1 0ossiede il se1so della 0oesia2 ta1to 0iN i1cli1er> a 0re1dere lo sc3erzo 0er satira2 come 0ure2 al co1trario2 ta1to 0iN trasformer> la satira i1 sc3erzo Kua1to 0iN dive1ta immorale U...V. #o sc3erzo ci ma1ca sem0liceme1te 0er ma1ca1za di... seriet>D sul suo tro1o vaca1te si M seduta colei c3e re1de tutte le cose u=uali2 l9ar=uzia2 c3e deride e a11ulla virtN e vizio,//..
&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. //52 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /)4. / . * Cfr. &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. //52 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /)'. / / . &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. //62 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a==. /)'-/)5D sulla relazio1e tra satira2 idillio e umorismo si le==a1o Kueste 0arole di 8. Voi=t: +Satire2 IdBlle oder2 vom "umoriste1 aus =ese3e12 ;esser: Ele=ie u1d R3a0sodie2 das also Iare1 die literarisc3e1 S0rac3=e;Zrde1 fLr de1 "umor2 die &ea1 Paul im ei1zel1e1 vo1 sei1em u1mittel;are1 drei deutsc3e1 Vor=Z1=er1 L;erHame1. I3m als dem 1Zc3stfol=e1de1 "umoriste1 fiel damit die %uf=a;e zu2 e1d=Llti= ei1 ]edes Stilmome1te mit dem a1dere1 zu verei1i=e1. ur i11er1 %1la=e2 die &ea1 Paul dies zu erfLlle1 ;estimmte2 trate1 ;eso1dere ZuSere U1stZ1de2 Ielc3e dieser ?estimmu1= zur VerIirHlic3u1= ver3alfe1. $a1 IeiS2 Iie dem P1a;e1 u1d 1oc3 dem &L1=li1=e i1 der Ielte1tle=e1e1
/.7

145 './.). #9umorismo #<umorismo es0rime la 0ossi;ilit> di ridere della fi1itezza uma1a se1za2 tuttavia2 s0ezzare l<u1it> stessa del reale2 ma2 al co1trario2 cerca1do di trasfi=urare le viole1ze e =li urti su;iti dalla vita i1 direzio1e di Kuell<armo1ia2 dove2 0er mezzo del riso2 M 0ossi;ile mostrare a1cora +u1 dolore e u1a =ra1dezza,. Il tema dell<umorismo2 0rese1te 1ella Vorsc"ule tra la trattazio1e del comico e Kuella dell<ar=uzia2 com0orta Kui1di il realizzarsi di Kuella teodicea del riso2
%;=esc3iede13eit des Hlei1stZdtisc3e1 "of die =roSe PulturumIZlzu1= fast =a1z fremd ;lie;. AZ3re1d der Sturm u1d Dra1= lZ1=st die %ufHlZru1= L;erIu1de1 u1d ;ereits die ei=e1e "O3e erreic3t 3atte2 ra1= er 1oc3 mit de1 veraltete1 Pro;leme1 ]e1er2 3atte er sic3 i1 diesem Ri1=e1 =erade zum \sHe0tisc3e1 %ufHlZrer+ e1tIicHelt. %ls PL1stler ;e=a11 er des3al; mit der Satire. U1d 1u1 se3e1 Iir2 Iir sic3 i1 der Seele des Ei1same1 sel;st die 8esc3ic3te des deutsc3e1 "umors im /7. &a3r3u1dert =leic3sam i1 verHLrzter Pers0eHtive Iieder3olt. De11 =a1z vo1 sel;st fi1det sic3 sei1 8e1ius vo1 der Satire Ieiter zur Ele=ie u1d zur R3a0sodie. &ede dieser drei (orme1 0rZ=t er zu1Zc3st fLr sic3 i1 ei1er Rei3e Hlei1erer Dic3tu1=e1 ausD sie stelle1 &ea1 Pauls (rL3IerH dar. $it desse1 ?efra=u1= muS u1sere U1tersuc3u1= a13e;e12 Ie11 a1ders sie de1 aus de1 =e1a11te1 (orme1 sB1t3etisierte1 "umor Ric3ters verste3e1 Iill2 Iie er da11 =la1zvoll i1 de1 =roSe1 Roma1e1 der Reifezeit 3ervortritt2 Ie11 a1ders sie vor allem der (i=ur des "umoriste1 i1 diese1 Roma1e1 =erec3t Ierde1 soll\ @8. VOI8T2 +Die 3umoristic3e (i=ur ;ei &ea1 Paul,2 &ea1-Paul-8esellsc3aft

?aBreut3. Nac3drucH2 auc3 auszu=sIeise2 1ur mit 8e13mi=u1= der &ea1-Paul8esellsc3aft. DrucH: ?uc3drucHerei Emil $L3l ?aBreut3 ! /*5*2 0. /'C.

146 c3e acKuista il suo se1so 0iN 0ro0rio i1 relazio1e al rovesciarsi2 sul 0ia1o estetico2 di Kuell<orizzo1te di si=1ificati a0erto dal co1cetto lei;1izia1o di armo1ia. #<esercizio del riso2 i1 0articolare Kuello realizzato attraverso l<umorismo2 0ermette Kui1di di redimere la 0arte di realt> c3e isti1tivame1te l<uomo vorre;;e vedere allo1ta1ata da sT2 i1 Kua1to causa di u1 dolore vissuto come estra1eo e 0rivo di se1so. Detto i1 altri termi1i2 l<umorismo 3a il com0ito di muoversi i1 direzio1e dell<irrazio1ale2 del ;rutto e dell<accide1tale al fi1e di ela;orar1e u1 se1so 0ositivo i1 =rado di mostrare come a1c3e Kuesti as0etti della realt> a00arte1=a1o al 1ostro mo1do di uomi1i razio1aliD i1fatti2 e 1o1 a caso2 l<umorismo si le=a2 a differe1za del comico2 alla ra=io1e e 1o1 all<i1telletto2 i1car1a1do cosR u1a sorta di vero e 0ro0rio esercizio filosofico ca0ace di trovare comu1Kue l<armo1ia i1 u1 mo1do c3e sem;ra ormai avvol=ersi i1tor1o ad u1 asse s0ezzato. I1 Kuesto modo M 0ossi;ile co=liere i1 se1so 0ie1o il fatto c3e l<umorismo ra00rese1ti2 seco1do &ea1 Paul2 lo strume1to ca0ace2 a 0artire da u1 orizzo1te di riferime1to estetolo=ico2 di muovere il 0e1siero dell<uomo dal fi1ito all<i1fi1ito ! o00osizio1e Kuest<ultima c3e2 tra l<altro2 fo1da tradizio1alme1te le ;asi sia filosofic3e c3e 0oetic3e del movime1to 147 roma1tico2 da cui &ea1 Paul eredita comu1Kue2 al di l> delle differe1ze c3e lo co1traddisti1=uo1o2 u1a visio1e dualistica della realt>2 i1tesa esse1zialme1te come il frutto della s0accatura tra mo1do de=li a1tic3i e mo1do dei moder1i. Il 0assa==io alla moder1it> 0roduce 0erta1to2 all<i1ter1o della coscie1za dell<uomo2 il crearsi di co00ie di co1trari ! io-mo1do2 fi1itoi1fi1ito ed i1teriore-esteriore ! c3e la 0oesia 3a il com0ito di scio=liere2 come avvie1e a00u1to 1el roma1ticismo2 attraverso l<esercizio della 0ro0ria fa1tasia. #a 0oesia roma1tica si 0o1e 0erta1to il 0ro;lema di affro1tare il co1flitto es0licito c3e vie1e a crearsi tra esiste1za e realt> a 0artire dall<i1troduzio1e dell<idea cristia1a di i1fi1ito. D<altra 0arte2 Kua1to affermato s0ie=a2 allo stesso tem0o2 il motivo 0er cui2 seco1do &ea1 Paul2 il co1cetto stesso di umorismo si le=3i 1ecessariame1te2 al 0ari delle 0osizio1i 0iN ti0icame1te roma1tic3e2 all<idea di i1fi1ito2 trova1do cosR i1 Kuesto ruolo la =iustificazio1e della 0ro0ria im0orta1za e ce1tralit>. %l di l> delle a1alo=ie e dei 0u1ti i1 comu1e 0iN evide1ti2 i1 0articolare la ce1tralit> dell<idea di i1fi1ito2 M 1ecessario tuttavia sottoli1eare Kuella c3e risulta essere la disti1zio1e fo1dame1tale tra 148 l<iro1ia roma1tica e Kuella es0ressa i1vece da &ea1 Paul attraverso il

co1cetto di umorismo. I1 0rima ista1za2 i1fatti2 M 0ur vero c3e sia l<iro1ia c3e l<umorismo tra==o1o la 0ro0ria ori=i1e da u1a s0accatura tra fi1ito e i1fi1ito2 dove2 attraverso il 0rodursi di u1 se1time1to del co1trario2 del co1trasto e della co1traddizio1e2 si realizza la 1ostal=ia 0er Kuell<i1fi1ito c3e disti1=ue il se1tire stesso della moder1it>. Tuttavia2 1el caso dell<iro1ia roma1tica2 il co1trasto e la scissio1e tra il fi1ito e l<i1fi1ito ve1=o1o 0ortati e ri0etuti 1ell<o0era d<arte stessa2 la Kuale2 cosR2 attraverso il 0ro0rio s0ezzarsi2 mostra il suo essere di 0rodotto ar;itrario i1 Kua1to frutto della li;era #oiesis dell<artista. $e1tre2 1el caso dell<umorismo ]ea10aulia1o2 vie1e 0reservata l<u1it> e l<or=a1icit> dell<o0era d<arte2 c3e2 i1 Kuesto modo2 trova i1 sT la forza di ris0ecc3iare2 attraverso se stessa e la 0ro0ria 1atura armo1ica2 il mi=liore dei mo1di 0ossi;ili. Risulta di co1se=ue1za c3e l<umorismo2 0ur trova1do le 0ro0rie radici 1el co1trasto tra fi1ito e i1fi1ito2 su0era la co1traddizio1e le==e1do2 0er mezzo dell<orizzo1te di se1so disc3iuso dal mo1do dell<arte2 il fi1ito come 0arte e s0ecc3io dell<i1fi1ito2 realizza1do cosR2 i1 c3iave es0licitame1e estetolo=ica ! e 149 1o1 0erta1to i1 modo dialettico formale !2 il co1cetto lei;1izia1o di teodicea. #<umorismo i1car1a2 0ro0rio i1 Kua1to strume1to 0er il co1cretarsi della teodicea2 lo sforzo i1 direzio1e della totalit>2 i1tesa2 1ella stessa Vorsc"ule2 come la 0arte ultima della +=ra1de cate1a dell<Essere,. U1a 0rima ed a1cora acer;a te1sio1e verso la totalit> era tuttavia =i> 0rese1te2 seco1do &ea1 Paul2 all<i1ter1o del comico2 attraverso la s0i1ta verso il fo1dersi tra so==etto e o==etto2 cercata2 a1c3e se im0ossi;ile da realizzare2 da 0arte del se1time1to della sim0atia ! il se1time1to c3iave del comico stesso. 150 Da Kuesto 0u1to di vista M 0ossi;ile tracciare u1a li1ea comu1e tra comico ed umorismo ! l<umorismo2 i1fatti2 1o1 fa altro c3e ri0etere i1 se stesso u1a 0ro0e1sio1e =i> 0rese1te 1el comico2 differe1zia1dosi tuttavia dal comico stesso i1 virtN di u1a 0ro0ria ma==iore co1sa0evolezza ed efficacia2 i1 Kua1to M 1ell<umorismo c3e si re1de 0ro0riame1te 0ossi;ile Kuella ela;orazio1e del co1trasto i1 c3iave armo1ica ed eKuili;rata2 0resu00osta dal co1cetto di totalit>2 o me=lio da Kuel 0e1siero del tutto @das 7llC im0licato dalla ]ea10aulia1a 'oetisc"e 'oesie. Detto a1cora i1 altri termi1i2 1el comico si rivela1o i limiti costitutivi dell<i1telletto di fro1te alla realt> dell<esiste1za2 lascia1do cosR s0azio alla fi=ura della sim0atia2 i1tesa come Kuel se1time1to ca0ace di co1durre l<assurdo della co1traddizio1e all<armo1ia. $e1tre2 a livello dell<umorismo2 la ra=io1e M la facolt>

c3e2 attraverso il 0ro0rio 0rocedere2 re1de 0ossi;ile Kuel col0o d<occ3io sulla realt>2 com0re1de1do cosR al 0ro0rio i1ter1o le stesse co1traddizio1i c3e se=1a1o 1ecessariame1te l<esiste1za. #<atto razio1ale c3e se=1a l<umorismo 1o1 M da i1te1dere tuttavia come u1 vuoto esercizio com0iuto seco1do le re=ole della lo=ica2 ma2 al co1trario2 0resu00o1e u1a 1etta disti1zio1e tra Kuello c3e2 1ella Critica della ra1ione #ura Ha1tia1a2 era l<i1telletto le=islatore e la ra=io1e stessa2 letta come Kuella facolt> ca0ace di afferrare2 a livello es0licitame1te 0relo=ico2 la totalit> dell<es0erie1za disc3iusa dai fe1ome1i a00arte1e1ti al 1ostro mo1do. Il carattere 0relo=ico im0licato dall<umorismo com0orta di co1se=ue1za la messa tra 0are1tesi di o=1i 0roiezio1e ri=idame1te sc3ematica ri=uardo 151 l<armo1ia disc3iusa da Kuesta 0articolare forma di iro1ia. #<umorismo2 Kui1di2 cela i1 sT Kuella i11oce1te fresc3ezza c3e 0ermette all<uomo di tor1are ;am;i1o2 su0era1do cosR l<odio fome1tato da o=1i ferrea dicotomia di ti0o lo=ico-razio1ale. Il comico o ridicolo2 ci s0ie=a &ea1 Paul alla fi1e del VI Pro=ramma2 +resta U...V eter1ame1te al se=uito della fi1itezza s0irituale, /// esse1do u1 co1trasto tra fi1ito e fi1itoD da esso si disti1=ue lo "umor2 o umorismo2 c3e M +il comico roma1tico,//).
&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /)42 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /-/. / / ) &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /)42 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /-). % 0ro0osito del co1cetto di umorismo Kui acce11ato2 scrive 8. Voi=t: +Im `m -' der \Vorsc3ule+ L;er \3umoristic3e Si11lic3Heit+ Iird als (u1Htio1 des Si11es ;esc3rei;e12 die ei1zel1e1 reale1 Di1=e u1d Vor=Z1=ezu umfa1=e1. Aie um=eHe3rt der Versta1d sic3 auf das 8a1ze ;ezie3t u1d Iie demzufol=e das Ne;e1ei1a1derIirHe1 vo1 Versta1d u1d Si11 im "umor aussie3t2 Iird i1 ` -) @S. /)'C ver=e=e1IZrti=t: \Der "umor2 als das um=eHe3rte Er3a;1e2 ver1ic3tet 1ic3t das ei1zel1e2 so1der1 das E1dlic3e durc3 de1 Po1trast mit der Idee. Es =i;t fLr i31 Hei1e ei1zel1e Tor3eit2 Hei1e Tore12 so1der1 1ur Tor3eit u1d ei1e tolle Aelte der "umorist 1immt fast lie;er die ei1zel1e Tor3eit i1 Sc3utz2 de1 Sc3er=e1 des Pra1=ers a;er samt alle1 usc3aue1 i1 "aft2 Ieil 1ic3t die ;Lr=erlic3e Tor3eit2 so1der1 die me1sc3lic3e2 d. 3. das %ll=emei1e sei1 I11eres ;eIe=t.+ I1dem a;er des "umoriste1 Versta1d solc3ermaSe1 \die me1sc3lic3e Tor3eit+2 d. i. das me1sc3lic3e Dasei1 i1 sei1er (ra=ILrdi=Heit durc3sc3aut2 Iird i3m die AirHlic3Heit i1 i3rem =roSe1 8a1ze1 zum 8e=e1sta1de ei1es \SHe0tizismus2 Ielc3ere e1tste3t2 Ie11 der der 8eist sei1 %u=e L;er die fLrc3terlic3e $e1=e Hrie=erisc3er $ei1u1=e1 um sic3 3er 3i1;eIe=t2 =leic3sam ei1 fremde der =a1ze1 ste3e1de1 Aelt umIa1delt+ @a. a. O. ` --2 S. /-)C. Dies 1u1 ist der %u=e1;licH2 Io \der "umore de1 Versta1d verlZsst2 um vor der Idee fromm 1iederzufalle1+ @e;d.C. Das 8efL3l tritt i1 sei1e
///

152 I1 0oc3e 0arole2 0otremmo a1tici0are c3e l9umorismo altro 1o1 M c3e il comico cosR come esso vie1e utilizzato 1ella 0oesia roma1tica Kuale forma com0iuta della 0oesia moder1a 1ella sua accezio1e 0iN 0ro0ria2 ossia i1 Kua1to disti1ta e dista1te da=li estremi i1 cui essa 0uE

deformarsi2 la 0oesia materialistica2 da u1 lato2 Kuale mera imitazio1e del modello al fi1e di emulare2 esas0era1doli2 i dettami della 0oesia a1tica2 e la 0oesia 1ic3ilistica2 dall9altro lato2 c3e 0rete1de di 0oter a=ire face1do a me1o di Kualsiasi forma di imitazio1e avvale1dosi u1icame1te della facolt> imma=i1ativa del =e1io 0ortata all9eccesso trasforma1dola i1 u1a fa1tasia c3e 0rete1de di 0oter 0rodurre e9 ni"ilo da sT il mo1do//-. Pre1de1do le dista1ze sia dalla 0oesia a1tica2
Rec3te. I1 diesem Si11e \=i;t sic3t der "umor als ei1e 8ru1dsstimmu1= zu erHe11e1 zu erHe11e12 zu Ielc3er die ?ei=a;e1 des I1telleHts sic3 1ur als hdie1e1de 8eister< ver3alte1 @?a31se12 S. //-C. Aa3rlic3 als die1e1de 8eister_ \?a31t+ doc3 \sei1e "Olle1fa3rt+ auf dem Sc3Ldderum0 des Versta1des des "umor \die "immelfa3rt+ auf de1 Sc3Ii1=e1 des 8efL3ls. Der "umor \=leic3 dem Vo=el $ero0s2 Ielc3er zIar der "immel de1 Sc3Ia1z zuHe3rt2 a;er doc3 i1 dieser Ric3tu1= i1 de1 "immel aufflie=t. Dieser 8auHler tri1Ht2 auf dem Po0fe ta1ze1d2 de1 NeHtar 3i1aufIZrts+ @a. a. O. `--2 S. /)*C\ @8. VOI8T2 +Die 3umoristic3e (i=ur ;ei &ea1 Paul,2 &ea1-Paul8esellsc3aft ?aBreut3. Nac3drucH2 auc3 auszu=sIeise2 1ur mit 8e13mi=u1= der &ea1Paul-8esellsc3aft. DrucH: ?uc3drucHerei Emil $L3l ?aBreut3 ! /*5*2 00. /5-/6C. 113 Sul tema dell9umorismo si es0rime ad es. &. %lt 1el suo com0e1dio dedicato all9o0era di &ea1 Paul: +8estalt2 3eroisc3e1 Tate1dra1= u1d $a=ie2 zIisc3e1 3o3em me1sc3lic3e1 ?e=e3re1 1ac3 ?e=e3re1 1ac3 3erdisc3er ErfLllu1= u1d u1stetem U1=e1L=e1 am AirHlic3e12 das immer Iieder zur ;re11e1de1 Se31suc3t 1ac3 ei1em =lLcHlic3ere1 &e1seits trie;. Doc3 ;esta1d das Aertvolle des &ea1 Paulisc3e1 "umors =erade dari12 daS er trotz dieser meta03Bsisc3e1 errisse13eit das Erde1dasei1 mit stolzer PL313eit 0acHte u1d ;ezIa1=. Solc3e PL313eit Ho11te zIar das Ver3Z1=1isvolle 1ic3t im 8ru1de zu ?e=lLcHu1= Ia1del12 a;er doc3 die #e;e1sfa3rt

153 di ti0o 0rettame1te mimetico2 sia dalle forme difettive di 0oesia moder1a2 Kuella materialistica e Kuella 1ic3ilistica2 la 0oesia roma1tica cerca di cali;rare correttame1te la facolt> del =e1io2 corre==e1do @e 1o1 sostitue1doC l9imitazio1e co1 l9imma=i1azio1e2 e modula1do 0erta1to lo strume1to della comicit> i1 co1formit> co1 Kuesto suo 1uovo modus o#erandi. Da Kuesta o0erazio1e 1asce du1Kue l9umorismo Kuale forma di comicit> 0ro0ria della 0oesia roma1tica//42
durc3 Sc3luc3te1 u1d 8efa3re1 zu ei1er furc3tlose1 ritterlic3e1 Tat mac3e1. Darum lo;te &ea1 Paul die ?eso11e13eit so se3r2 die i3m der "umor verlie3e1 3atteD sie =a; i3m die $ac3t 1Lc3ter1er ?e3errsc3u1= 1oc3 i1 der =rOSte1 ma=isc3e1 VerzLcHu1= u1d idBllisc3e1 ?eseli=u1= u1d damit &e1e PL3le2 die &ea1 Paul ;ei aller %uf0eitsc3u1= der Em0fi1du1=e1 u1d 8efL3le doc3 1ie Ieic3lic3 ersc3ei1e1 lZsst2 e3er =rausam i1 der %rt2 Iie er die =lL3e1de Seele i1 die Halte1 Aiders0ruc3e des Reale1 3i1ei1tauc3t. Doc3 o31e diese "Zrte2 mit der &ea1 Paul auc3 sei1 ei=e1es #e;e1 zL=elte2 ILrde sei1er Dic3tu1= die e1tsc3eide1de ALrde u1d 8rOSe fe3le12 da erst die Stre1=e2 mit der 3ier :ual u1d Sc3merz immer Iieder i1 das 8Ottlic3e 3i1ei1=eleitet u1d mit der das %;solute rei1 u1d u1verletz;ar =eIa3rt Iird2 die a1dauer1de \Ver1ic3tu1= des E1dlic3es durc3 de1 Po1trast mit der Idee+ ertra=;ar mac3t. &ea1 Paul Iurde durc3 sei1e sittlic3e 8rOSe2 die als i11ere uc3t auc3 sei1 AerH adelt2 vor solc3er VerflLc3ti=u1= ;eIa3rt\ @&. %#T2 &ean 'aul2 E. ". ?ecH<sc3e Verla1=s;uc33a1dlu1=2 $L1c3e1 /*)'2 00. -)5--)6C. / / 4 #e==iamo a tal 0ro0osito Kua1to scrive lo stesso &ea1 Paul: +I1 o00osizio1e alla 0oesia 0lastica2 a;;iamo dato alla 0oesia roma1tica lo s0azio d9azio1e di Kuel9i1fi1it> del so==etto i1 cui il mo1do de=li o==etti2 come i1 u1 c3iaro di lu1a2 0erde i suoi co1tor1i. $a come 0uE il comico dive1ire roma1tico2 se co1siste sem0liceme1te 1el

co1trasto tra fi1ito e fi1ito e 1o1 0uE os0itare i1fi1it> alcu1a[ #9i1telletto e il mo1do o==ettivo co1osco1o solo la fi1itezza. E solo Kui troviamo Kuel co1trasto i1fi1ito tra le idee @della ra=io1eC e la fi1itezza 1ella sua =lo;alit>. C3e accadre;;e 0erE se ora2 0assa1dola sotto;a1co2 0restassimo Kuesta fi1itezza2 come co1trasto so11etti o2 all9idea @l9i1fi1it>C2 vista come co1trasto o11etti o2 e se i1 luo=o del su;lime2 l9i1fi1ito

154 e si caratterizza come u1 +su;lime alla rovescia,2 dal mome1to c3e 1o1 co1siste i1 u1 co1trasto tra due fi1iti2 ;e1sR i1 u1 co1trasto co1 l9idea stessa @l9i1fi1itoC2 c3e 0orta ad a11ullare la fi1itudi1e //'. #9umorismo du1Kue2 a differe1za del comico2 M u1 ridicolo a00licato ad u1a totalit>2 all9idea i1 Kua1to i1fi1it> o2 co1 le 0arole di &ea1 Paul2 alla +follia stessa de=li uomi1i2 cioM l9u1iversalit>,//5. Ora2 &ea1 Paul si c3iede c3e cosa disti1=ua l9umorista c3e riscalda l9a1ima dal ca1zo1atore c3e la ra==ela2 e a suo dire si tratta di ciE c3e e=li c3iama +idea a11ie1ta1te,//6. #e==iamo Kuesto esem0io c3e 0orta &ea1 Paul: +Se l9uomo2 come soleva1o fare =li a1tic3i teolo=i2 osserva il mo1do terre1o dal mo1do ultraterre1o2 lo vedr>2 mi1uscolo e va1o2 0assare e allo1ta1arsiD ma se e=li2 co1 il 0iccolo mo1do2 u1isce il mo1do i1fi1ito2 e misura la sua este1sio1e come suol fare l9umorismo2 allora 1ascer> Kuel riso i1 cui a1cora al;er=a u1 dolore e u1a =ra1dezza. Ecco 0erc3T se la 0oesia =reca2 i1 co1trasto co1 la 0oesia moder1a2 colmava l9uomo i =ioie2 l9umorismo2 i1 co1trasto co1 l9ilarit>
a00licato2 otte1essimo u1 fi1ito a00licato all9i1fi1ito2 du1Kue solame1te u19i1fi1itezza del co1trasto2 vale a dire u19i1fi1itezza 1e=ativa[ %vremmo allora lo "umor2 o il comico roma1tico, @&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /)42 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /-)C. / / ' +Nella sua Kualit> di su;lime alla rovescia2 i1troduce1do il co1trasto co1 l9idea2 l9umorismo 1o1 a11ic3ila l9i1dividuale ;e1sR il fi1ito, @&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a==. /)4-/)'2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /-)C. / / 5 Cfr. &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /)'2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /--. / / 6 Cfr. &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /)*2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /-5.

155 dei tem0i a1tic3i2 =li i1fo1de u1 certo =rado di seriet>D l9umorista cammi1a sui ;assi socc3i2 ma s0esso 0orta la masc3era tra=ica2 se 1o1 sul volto 1ella ma1o U...V. 8li a1tic3i era1o tro00o felici di vivere 0er 0oter 1utrire il dis0rezzo umoristico della vita,//7. Nell9umorismo dimora 0erta1o u1a sorta di 0arziale seriet>//*2 c3e vie1e a com0e1sare Kuel co1trasto c3e i1 esso si i1car1a. CiE c3e a=isce 1ell9umorismo M 0erta1to ciE c3e &ea1 Paul defi1isce +idea a11ie1ta1te,2 =iacc3T l9umorismo si rifiuta di i1c3i1arsi alla fi1itudi1e 0ro0ria dell9i1telletto e dei co1trasti c3e i1 esso 0osso1o =e1erarsi2 e mostra al co1trario la 0ro0ria devozio1e 1ei co1fro1ti dell9idea2 ossia dell9i1fi1ito/).2 dall9alto della cui totalit> e i1fi1it> il mo1do terre1o a00are du1Kue

come u1 0uro 1ulla2 u1a vacuit> c3e solo l9umorismo2 0er mezzo dell9idea a11ie1ta1te2 sa far emer=ere. Umorismo e ironia Se l9umorismo 3a 0revale1teme1te a c3e fare co1 la so==ettivit>2 ossia co1 u1 co1trasto so==ettivo/)/ dell9io co1 l9idea2 cioM co1
&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /)*2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /-5. 1 1 9 Cfr. &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /)*2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /-5. / ) . Cfr. &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /-/2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /-7. / ) / Nella 'ro#edeutica all%estetica di &ea1 Paul si le==e: +Come il roma1ticismo serio2 a1c3e Kuello comico ! i1 o00osizio1e all9o==ettivit> classica ! M il re==e1te della so==ettivit>. Se il comico M dato i1fatti dal co1trasto i1 cui massima so==ettiva e massima o==ettiva s9i1verto1o2 1o1 0otrE mai 0e1sare di situare l9o==ettiva ! c3e deve essere2 do0o Kua1to s9M detto2 u19i1fi1it> desiderata ! !uori ;e1sR dentro di me2 e
//7

156 l9i1fi1it>2 l9iro1ia i1 se1so stretto M i1vece Kuella forma di umorismo c3e2 occulta1do il co1trasto so==ettivo2 0o1e i1 rilievo Kuello o==ettivo: +#> dove solo il co1trasto o==ettivo o la massima o==ettiva ve1=o1o 0osti i1 rilievo2 me1tre il co1trasto so==ettivo vie1e occultato: Kuesto luo=o M l9ironia2 c3e di co1se=ue1za2 i1 Kualit> di 0ura ra00rese1ta1te dell9o==etto ridicolo2 deve a00arire sem0re seria e 0rodi=a di lodi2 e 1o1 im0orta i1 Kuale forma co1duca il suo =ioco2 se i1 forma di roma1zo2 come i1 Cerva1tes2 o di 0a1e=irico2 come i1 SIift,/)). CiE c3e caratterizza l9iro1ia i1 se1so stretto M la seriet>2 o me=lio2 l9a00are1za di seriet>: +#a seriet> dell9iro1ia M sotto0osta a due co1dizio1i. I11a1zitutto2 co1sidera1do il li1=ua==io2 si studier> l9a00are1za di seriet>2 al fi1e di co=liere la seriet> dell9a00are1za o
Kui le attri;uirE surrettiziame1te la so==ettiva. #a co1se=ue1za M c3e io stesso mi situo i1 tale scissura ! ma 1o1 i1 u1a 0osizio1e estra1rea2 come accade 1ella commedia ! e suddivido il mio io 1el fattore fi1ito e 1el fattore i1fi1ito2 lascia1do derivare il seco1do dal 0rimo. $a ecco c3e il lettore esclama ride1do: 9Q im0ossi;ile_ Q tro00o folle_9. Sicuro_ Ecco 0erc3T 0resso tutti =li umoristi l9io recita il ruolo di 0rota=o1ista e2 Kua1do 0uE2 i1sce1a 1el suo teatro comico 0ersi1o le sue relazio1i 0erso1ali2 ;e1c3T al solo fi1e di distru==erle attraverso la 0oesia. #9io c3e scrive M il ;uffo1e di corte2 il Kuartetto italia1o di masc3ere2 ed a1c3e il re==e1te e il re=ista di se stesso2 e 0er1ta1to 3a ;iso=1o c3e il lettore =li 0orti u1 0o9 d9amore2 0erlome1o 1o1 u1 se1time1to d9odio2 e c3e 1o1 scam;i l9a00are1za co1 l9essereD 1o1 vi M da du;itare c3e il mi=liore autore sare;;e colui il Kuale sa0esse =ustare a 0ro0rie s0ese se1za riserve il sa0ore umoristico di u1 testo =iocoso, @&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a==. /-)-/--2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /-*C. / ) ) &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /472 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a==. /'--/'4.

157

seriet> iro1ica,/)-. I1 ciE2 l9iro1ia si disti1=ue dal ca0riccio2 +dal mome1to c3e il seco1do M lirico e so==ettivo2 me1tre la 0rima M o==ettiva,/)4. #a 0rima caratterizza i1fatti c3i M ma==iorme1te dotato d9i1telletto2 la seco1da coloro 1ei Kuali 0revale la fa1tasia /)'. &ea1 Paul a==iu1=e c3e +la materia dell9iro1ia deve essere o==etto2 l9esse1za e0ica deve co1vertirsi i1 u1a massima a00are1teme1te razio1ale e deve fare il 0ro0rio =ioco2 1o1 Kuello dell9ilarit> del 0oetaD la seriet> dell9a00are1za deve 0erciE adde1sarsi a1c3e 1ell9o==etto2 1o1 solo 1el li1=ua==io. %d u1 tal fi1e l9iro1ista 1o1 0otre;;e mai dare all9o==etto ra=io1i e u19a00are1za ;astevoli,/)5.
&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /472 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /'4D 0rose=ue &ea1 Paul: +C3i vo=lia soste1ere u19o0i1io1e co1 seriet>2 ta1to 0iN se si tratta di u1a 0erso1a colta2 lo fa solo co1 0udoreD e=li du;ita ! doma1da ! s0era ! teme ! 1e=a la 1e=azio1e o a1cora il su0erlativo dell9avversario ! dice: 1o1 avrE l9ardire di affermare c3e2 ! o0ure: avrei torto a 0e1sare c3e2 ! o: decida1o =li altri se2 ! o00ure: 0referirei 1o1 dire c3e2 ! mi vuol sem;rare come se2 ! ed im0ie=a le formule di esordio e di co11essio1e i1dicate da Peucer o da Kualc3e altro stilista 0assa;ile. E;;e1e2 M 0ro0rio co1 Kuesta dotta 0arve1za di moderazio1e e di modestia c3e alla seriet> iro1ica co1vie1e 0rese1tare al mo1do le 0ro0rie affermazio1i, @&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /472 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /'4.C. / ) 4 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /')2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /'6. / ) ' Cfr. &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a==. /'--/'42 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /'*. / ) 5 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /'42 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /'*.
/)-

158 Umorismo e#ico, drammatico e lirico % Kuesto 0u1to &ea1 Paul 0assa a disti1=uere le tre forme di umorismo cosR come esse si ma1ifesta1o 1elle tre forme letterarie dell9e0ica2 del dramma e della lirica/)6. I11a1zitutto2 a detta di &ea1 Paul2 occorre se0arare l9e0os dal dramma serio/)7: +?e1c3T le descrizio1i di am;edue sia1o di ti0o o==ettivo2 l9u1o ra00rese1ta so0rattutto l9esteriore2 i 0erso1a==i e i desti1i2 l9altro l9i1teriore2 le se1sazio1i e le decisio1iD l9u1o il 0assato2 l9altro il 0rese1teD l9u1o u1a successio1e le1ta2 co1 lu1=3i 0rolo=3i 0rima delle azio1i2 l9altro la fol=orazio1e lirica delle 0arole e de=li
#e==iamo Kua1to scrive &ea1 Paul: +Nel 0assare dal comus e0ico al comus drammatico ci im;attiamo su;ito 1ella differe1za 0er cui da u1 lato 1umerosi 0oeti e0ici comici =ra1di e 0iccoli2 Cerva1tes2 SIift2 %riosto2 Voltaire2 Steele2 #afo1tai1e2 (ieldi1=2 1o1 scrissero commedie o 1e scrissero di ;rutte2 dall9altro =ra1di commedio=rafi fa11o la fi=ura di carrivi iro1isti2 0er es. "ol;er= 1ei suoi sa==i i1 0rosa2 (oote 1ella sua commedia I retori. #a difficolt> di Kuesto 0assa==io ! o o=1i difficolt> i1 =e1ere ! 0resu00o1e u1a =erarc3ia di valori o solame1te u1a differe1za di ca0acit> e di esercizio[ #a seco1da2 0ro;a;ilme1te. Omero avre;;e faticato a trasformarsi i1 Sofocle2 e Sofocle viceversa i1 OmeroD e la storia 1o1 ci offre u1
127

=ra1de 0oeta e0ico c3e sia stato a1c3e u1 =ra1de drammatur=o e viceversaD e tra seriet> e0ica e seriet> tra=ica vi M u1a via 0iN lu1=a 0ersi1o di Kuella c3e le u1isce allo sc3erzo2 0oic3T Kuest9ultima2 0ur 0orta1do i1 u1 luo=o o00osto2 forse i1comi1cia =i> dietro l9a1=olo. Se 1e ricava i1 =e1erale2 0erlome1o2 c3e la is e0ica e l9esercizio dell9e0ica 1o1 rim0iazza1o 1T re1do1o su0erflue le facolt> corris0o1de1ti 1el dramma2 e viceversaD ma Kua1t9M alto il muro divisorio[, @&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /'52 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a==. /'7/'*C. / ) 7 Cfr. &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /'62 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /5/.

159 attiD ! il 0rimo2 1ella 0arsimo1iosa u1it> di luo=o e di tem0o2 0erde ciE c3e il seco1do =uada=1a. Tutti Kuesti tratti 0resi i1sieme re1do1o il dramma 0iN liricoD 1o1 si 0otre;;e d9altro1de trasformare tutti i 0erso1a==i del dramma i1 caratteri lirici[ E se 1o1 si 0otesse2 i cori di Sofocle 1o1 sare;;ero allora2 i1 Kuesta armo1ia2 delle lu1=3e 1ote false[,/)*. Il 0oeta dell9e0os serio M du1Kue colui c3e te1ta di elevarsi sem0re 0iN2 e il suo elevarsi sar> sem0re u1 te1dere al su;lime oltre il Kuale e=li 1o1 0uE 0erE er=ersiD il 0oeta dell9e0os comico2 dal ca1to suo2 +i1siste i1vece sull9o00osizio1e tra 0ittore e o==etto, /-.: e=li2 al 0ari dell9attore comico2 du0lica il co1trasto so==ettivo co1 l9o==etto2 al co1trario del 0oeta serio c3e i1vece2 a1alo=ame1te all9attore tra=ico2 +1el Kuale 1o1 si vuole 1T si deve 0resumere e osservare alcu1a forma di 0arodia o alcu1 co1troca1to del ruolo eroico, /-/. Il lavoro del 0oeta comico 0uE du1Kue a00arire Kuasi 0iN arduo ris0etto a Kuello del 0oeta serio2 =iacc3T occorro1o =ra1di doti2 a detta di &ea1 Paul2 0er es0rimere u1 ideale attraverso u1 eKuili;rato sodalizio co1 fi=ure scimmiesc3e: +il 0oeta deve 0ersi1o sa0er scrivere all9i1verso2 cosR c3e la sua scrittura dive1ti le==i;ile 1ella seco1da i1versio1e dello s0ecc3io dell9arte,/-). #9arduo com0ito del 0oeta comico co1siste
&ea1 Paul2 l%umorismo e 1 3 0 &ea1 Paul2 l%umorismo e 1 3 1 &ea1 Paul2 l%umorismo e 1 3 2 &ea1 Paul2 l%umorismo e
129

Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /5/. Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /5/. Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /)5. Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /)5.

0a=. /'62 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, 0a=. /'62 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, 0a=. /).2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, 0a=. /).2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico,

160 du1Kue 1ell9u1io1e della sosta1za divi1a co1 Kuella uma1a2 c3e s0esso 0orta 1o1 a u1a 1uova 1atura i;rida2 ;e1sR all9a11ullame1to delle due 1ature. Il comico lirico o il ca#riccio e il +urlesco % differe1za delle fi=ure si1 Kui descritte2 il 0oeta lirico ra00rese1ta co1tem0ora1eame1te se stesso e il folle: +1el medesimo ista1te d9i1se1satezza deve essere ridicolo e ride1te2 ma face1do sR c3e

0reval=a1o il se1si;ile e il co1trasto so==ettivo, /--: +#9umorismo2 1ella sua Kualit> di s0irito comico u1iversale2 si rivela Kui come e1tit> mi1uscola e 0ri=io1iera2 u1o s0iritello del focolare e del ;osco2 u19amadriade del serto s0i1oso2 ovvero u1 ca#riccio,/-4. Perta1to2 0rose=ue &ea1 Paul2 l9umorismo sta al ca0riccio come l9iro1ia sta alla ca1zo1atura/-'. Il 0oeta ;urlesco M i1vece colui c3e i1car1a il mo1do della ;assezza e2 co1 la 0r0ria o0era2 realizza il 0ro0rio autoritratto: e=li +M u1a sire1a2 ;ella 0er met> del cor0oD ma Kuesto 0oeta lascia affiorare alla
&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /5/2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /5'. 1 3 4 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /5)2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /5'. 1 3 5 Prose=ue &ea1 Paul: +Il 0rimo Ul9umorismoV colloca 0iN i1 alto2 il seco1do Uil ca0riccioV 0iN i1 ;asso il ris0ettivo 0u1to di 0ara=o1e. Il 0oeta si ide1tifica si1o a u1 certo =rado co1 l9o==etto della decisio1eD e tra le corde di u1a tale lire l9o==ettiva so==ettivit> del Pa1 di Sc3elli1= ria00are ai 1ostri occ3i co1 il 1ome di ;urlesco, @&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /5)2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /5'C.
133

161 su0erficie l9altra met>2 e s0esso si tratta di u1a 0oesia 0astorale latrata da u1 ca1e 0astore,/-5. './.-. #9ar=uzia @3it$C 8i> 1el VI Pro=ramma l9ar=uzia era stata defi1ita come +colei c3e re1de tutte le cose u=uali,/-6. Ora i1vece2 1el Id Pro=ramma della 'ro#edeutica all%estetica2 &ea1 Paul si occu0a di a00rofo1dire i1 modo molto 0iN detta=liato Kuesto co1cetto2 0arte1do dalla sua defi1izio1e/-7.
&ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /5/2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a==. /5'-/55. 1 3 7 &ea1 Paul2 Vorsc"ule der st"eti*2 cit.2 0a=. /).2 tr. it. &ea1 Paul2 Il comico, l%umorismo e l%ar1u$ia2 cit.2 0a=. /)5. / - 7 :ueste 0arole di (. Cam;i i1troduco1o al tema i1 Kuestio1e: +SBstematisc3 ;e3a1delt &ea1 Paul die Xst3etiH u1d PoetiH des Aitzes i1 de1 /- %;sc31itte12 die das *. Pro=ramm der WWVorsc3ule der Xst3etiH YY ausmac3e1. I1 de1 /' Pro=ramme12 i1 die sic3 die erste1 ;eide1 %;teilu1=e1 der WWVorsc3uleYY u1ter=lieder12 1immt ;ezeic31e1derIeise der 0oetolo=isc3e u1d li1=uistisc3e %s0eHt des Aitzes de1 ;reiteste1 Raum ei1. Es ist a1=e;rac3t2 a1 dieser Stelle zu1Zc3st die Sc3Iieri=Heite1 3erauszustelle12 die sic3 im ?emL3e1 um ei1 ei1deuti=es VerstZ1d1is des ?e=riffes WWAitzYY er=e;e12 sei es2 Ieil der ?e=riff L;er die Ieite eits0a11e sei1er EJiste1z ei1 se3r ;reites u1d veilfZlti=es S0eHtrum a1 Stellu1=1a3me1 u1d Deutu1=sversusc3e1 3ervor=erufe1 3at2 sei es2 Ieil sic3 sei1e Defi1itio1 sel;st im ;e=re1zte1 Ra3me1 des t3eoretisc3e1 8e;Zudes &ea1 Pauls als 0ro;lematisc3 erIeist. I1 der WWVorsc3uleYY verste3t &ea1 Paul u1ter WWAitzYY s0rac3lic3e Tec31iH u1d S0iel2 die sic3 auf leJiHalisc3er u1d r3etorisc3er E;e1e mit dem ?e=riff des ?o1mts Iieder=e;e1 lasse12 der =eisstreic3-satirisc3e1 XuSeru1=2 der ;issi=e1 ?emerHu1=: %lles ist %usdrucH der dem 8eist ei=e1em Ver1u1ft;e=a;u1= u1d PreativitZt. Da1H
136

162

Tutta la tradizio1e roma1tica si M co1fro1tata co1 Kuesto co1cetto2 c3e i1 si1tesi2 seco1do alcu1e 1ote 0arole di Sc3le=el2 0uE essere defi1ito come la +facolt> di creare somi=lia1ze,. (ra1co Rella scrive c3e +il 3it$ @=it i1 i1=leseC M la 9;attuta di s0irito9. Dive1ta 0arola c3iave 0er il roma1ticismo di Sc3le=el2 Novalis e Sol=er U...V. Il 3it$ M la 0ossi;ilit> di co=liere il reale 1o1 1el co1cetto ma i1 u1a costella$ione di senso. Sol=er 1e far> l9or=a1o 0ri1ci0ale di Kuello c3e defi1ir> 9l9i1telletto artistco9,/-*. (riedric3 Sc3le=el aveva i1fatti defi1ito il 3it$ come +la 0ossi;ilit> di creare somi=lia1ze tra o==etti2 c3e so1o del tutto i1di0e1de1ti2 differe1ti e diversi2 e cosR di co11ettere a u1it> ciE c3e 0iN M molte0lice2 differe1te: M lo s0irito
ei1er SB1t3ese =eli1=t es &ea1 Paul2 die =eisti=e :uelle mit de1 r3etirisc3-stilistisc3e1 Vor=a;e1 i1 Ei1Hla1= u1d ^;erei1stimmu1= zu ;ri1=e1 u1d damit die ?ezie3u1= zIisc3e1 Idee2 eic3e1 u1d ?edeutu1= zu i1te1sivire1. Die de31;are Aese1sart des Aitzes als Erzeu=er vo1 ?ilder12 3eitere1 S0rLc3e1 u1d S0rac3s0iele12 i1 dere1 Ra3me1 die U1a1=emesse13eit der VerH1L0fu1=e1 u1d (L=u1=e1 um ei1e Ieitere ?ilderKuelle2 die $eta03er2 ;ereic3ert Iird2 fi1det i3re2 Ie11 auc3 a1fec3t;are u1d stets s0a11u1=svolle Rec3tferti=u1= u1d VervollstZ1di=u1= i1 der 3umoristic3e1 Ei1stellu1= zur AirHlic3Heit\ @(. C%$?I 2 +WW8eistYY u1d WWAitzYY i1 der Xst3etiH &ea1Pauls,2 &ea1-Paul-8esellsc3aft ?aBreut3. Nac3drucH2 auc3 auszu=sIeise2 1ur mit 8e13mi=u1= der &ea1-Paul-8esellsc3aft. DrucH: ?uc3- u1d OffsetdrucHerei Emil $L3l ?aBreut3 8m;" ! /**42 0. *'C. 1 3 9 (ra1co Rella2 L%estetica del romanticismo2 Do1zelli2 Roma )..52 0a==. -'--5.

163 com;i1atorio,/4.. Come scrive (ra1co Rella2 +il 1uovo 0e1siero mitico M Kuello c3e si muove attraverso il 3it$ e l9ara;esco: attraverso la 9facolt> di creare somi=lia1ze9 U...V. Du1Kue 9esse1za della forma del moder1o92 scrive Sc3le=el2 9M l9i1tri=o9 U...V2 di cui l9ara;esco M imma=i1e. Co1 Kuesto Sc3le=el rovescia il se1so di u1a metafora c3e 3a 0ercorso i secoli2 se=1a1do2 1el suo mutame1to2 u1a svolta e0ocale. Il la;iri1to2 da fi=ura d9orrore c3e si 0uE domi1are solta1to co1 il filo dell9astuzia @%ria11aC e co1 il filo ta=lie1te della s0ada @TeseoC dive1ta i1 Kua1to ara+esco il luo=o di i1fi1ite es0lorazio1i e di i1fi1ite sco0erte: u1a 0eri0ezia verso il mutame1to del 1ostro stesso co1cetto di realt>2 del 1ostro stesso et"os2 vale a dire del 1ostro luo1o de1tro il reale,/4/. Paolo D9%1=elo fa 1otare c3e il 3it$ va oltre la sem0lice ca0acit> di co=liere lo1ta1e somi=lia1ze2 i1 Kua1to ra00rese1ta2 so0rattutto i1 &ea1 Paul2 +la ca0acit> di co=liere le=ami i1as0ettati,/4)D scrive D9%1=elo: +I1 se1so stretto l9ar=uzia 1o1 M sem0liceme1te la ca0acit> di co=liere lo1ta1e somi=lia1ze2 ma la facolt> di istituire 0ara=o1i tra =ra1dezze a 0rima vista i1comme1sura;ili2 come Kua1do
Cfr. (riedric3 Sc3le=el2 Kritisc"e (riedric" Sc"le1els 7us1a+e2 a cura di E. ?e3ler2 &.&. %1stett e ". Eic31er2 Sc3oe1i1=32 Pader;or1-$ue1c3e1-Aie1 /*'72 0a==. 4.--4.4. 1 4 1 (ra1co Rella2 L%estetica del romanticismo2 cit.2 0a==. -'--5. 1 4 2 Paolo D9%1=elo2 L%estetica del romanticismo2 Il $uli1o2 ?olo=1a /*662 0a=. /.5.
140

164 si com0ie u1 salto dall9ordi1e delle cose fisic3e a Kuelle s0irituali e si dice2 ad esem0io2 c3e la verit> M u1 soleD la ca0acit> i1versa M l9acume2 c3e a=isce 0iuttosto scio=lie1do e se0ara1do le somi=lia1ze date2 laddove l9ar=uzia le 0roduce. Essa co=lie i ra00orti tra le cose2 me1tre il comico o il ridicolo si diri=e di 0refere1za alle relazio1i tra le 0erso1e. Il co1trasse=1o esteriore 0iN evide1te 1ell9ar=uzia M la ;revit>2 =iacc3T l9a1alo=ia 0er essere efficace deve ;alzare i1 u1 solo tratto di1a1zi all9i1tuizio1e2 e 0er Kuesto u1 esem0io ti0ico dell9ar=uzia M i1car1ato dal =ioco di 0arole2 1el Kuale il 0ara=o1e M evocato s0esso dal 0iccolissimo scarto tra due termi1i 0rossimi. $a l9ar=uzia2 Kuesto 90rete travestito2 c3e riesce a s0osare o=1i co00ia92 0uE a=ire sia attraverso le imma=i1i2 e allora o0era i1 lei la fa1tasia2 sia se1za di esse2 lascia1do cam0o all9i1tellettoD 1e disce1do1o2 1ei diversi casi2 differe1ti ti0i di fi=ure retoric3e: la metafora e l9alle=oria2 ad esem0io2 so1o esem0i di ar=uzia c3e 0rocede attraverso l9imma=i1e,/4-. #<ar=uzia @3it$C ra00rese1ta2 i1 Kua1to vera e 0ro0ria facolt> 0oetica su cui si s1oda l<a00arato teorico ed estetolo=ico della
143

Paolo D9%1=elo2 L%estetica del romanticismo2 Il $uli1o2 ?olo=1a /*662 0a==. /.6-/.7.

165 Vorsc"ule2 il ruolo del tutto 0articolare del li1=ua==io2 i1teso come Kuel 0rocesso di ricom0osizio1e armo1ica dell<es0erie1za mo1da1a i1 =rado di =ettar 1uova luce sui 1essi di se1so 1ascosti allo s=uardo Kuotidia1o2 c3e2 0er lo 0iN2 ci attraversa e 0ercorre2 re1de1do cosR dura e im0e1etra;ile la scorza dei fe1ome1i a00arte1e1ti alla 1ostra stessa esiste1za di uomi1i co1creti. I1 0rima ista1za2 l<ar=uzia 0rocede Kui1di deforma1do la realt> e s0ezza1do1e i rima1di comu1i2 al fi1e di 0oter 0oi attuare2 0er mezzo delle fi1zio1i tessute dal li1=ua==io2 u1a 1uova veste di se1so co1 cui si=1ificare i1 modo 1uovo la realt>2 c3e 1e rima1e i1 Kuesto modo arricc3ita e =iustificata. D<altra 0arte2 l<arricc3ime1to e la =iustificazio1e della vita2 a cui si M a00e1a acce11ato2 1o1 fa11o altro c3e ri1viare a1cora u1a volta ad u1 orizzo1te di si=1ificati di c3iara ori=i1e lei;1izia1aD i1fatti2 come M =i> stato mostrato i1 0recede1za relativame1te alle fi=ure del comico e dell<umorismo2 i1 &ea1 Paul lavora1o a1cora i co1cetti cardi1e2 es0ressi a00u1to da #ei;1iz2 di teodicea e di armo1ia 0resta;ilita2 a1c3e se 0ie=ati e svolti ormai2 attraverso u1a riflessio1e di ordi1e estetico2 su u1 0ia1o esclusivame1te secolarizzato. 166 #<arte2 i1tesa a 0artire dal suo stesso a=ire 0oietico2 acKuista 0erta1to il valore della mo1ade2 letta dallo stesso #ei;1iz2 come imma=i1e e s0ecc3io dello stesso u1iverso. #a variet> e la molte0licit> es0resse dall<es0erie1za ve1=o1o Kui1di rico1dotte all<u1it> ! u1it>

c3e2 seco1do &ea1 Paul2 0uE esser =uada=1ata attraverso u1 lu1=o cammi1o 1elle terre dell<arte e della 0oesia !D i1 Kuesto se1so M i1fatti 0ossi;ile2 come =i> ricordato2 0arlare di teodicea2 rovescia1do cosR il suo stesso si=1ificato i1 =iustificazio1e della vita e dell<es0erie1za uma1a 1el mo1do. Il li1=ua==io deve 0erta1to dar luo=o2 attraverso l<esercizio dell<ar=uzia2 ad u1a vera e 0ro0ria arte com;i1atoria i1 =rado di tessere2 i1 u1a trama comu1e2 as0etti della realt> all<a00are1za scissi e irrimedia;ilme1te se0arati tra loro. Il 1ucleo teorico-estetico dell<ar=uzia vie1e svolto 1el 1o1o 0ro=ramma della Vorsc"ule co1 la 0recisa i1te1zio1e2 da 0arte di &ea1 Paul2 di utilizzare le fi1zio1i ed i mo1di artificiali2 di cui l<ar=uzia stessa si serve2 al fi1e di 0oter i1staurare 0oi u1a 1uova e 0iN ricca serie di trame e di relazio1i col mo1do. Detto i1 altri termi1i2 M 0ossi;ile affermare c3e l<ar=uzia realizza la 0ro0ria fu1zio1e 1el 0iN 0aradossale dei modi2 i1 Kua1to co1tri;uisce ad allar=are il co1creto 167 ra00orto co1 la realt> 0er mezzo di ciE c3e2 i11a1zitutto e 0er lo 0iN2 reale 1o1 M ! la fi1zio1e e l<illusio1e. #<allar=ame1to e l<i1s0essirsi del mo1do2 attraverso l<attuarsi dell<ar=uzia2 im0lica u1 sottile e delicato esercizio li1=uistico 0er mezzo delle 0ossi;ilit> di =ioco disc3iuse dalla 1atura 0roteiforme della metafora ! l<ar=uzia stessa M u1 Kualcosa di i1sci1di;ile dalla metaforaD ta1to c3e2 come afferma es0licitame1te ?aierl/442 =li as0etti teorici sottesi al 3it$ ]ea10aulia1o 1o1 so1o2 i1 se1so 0ro0rio2 1ulla di diverso da u1a riflessio1e sull<esse1za e sul se1so della metafora/4'.
Cfr. R. ?%IER#2 Trans$ende$6 3elt ertrauen und 3elt er!e"lun1 +ei &ean 'aul2 ALrz;ur=2 PO1i=s3ause1 b Neuma112 /**)2 00. 6- s==. / 4 ' % tal 0ro0osito si M es0resso a1c3e (. Cam;i2 i1 u1 articolo i1 cui vie1e 0osto i1 essere il 0ro;lema della relazio1e tra )eist e 3it$: +&ea1 Paul sie3t i1 der WWPLrzeYY de1 WWPOr0er u1d die Seele des AitzsYY u1d erHe11t ]ust i1 e;e1dersel;e12 im Plar3eit =eIZ3re1de1 (e3le1 alles ^;erflLssi=e12 de1 Ei1fluS vo1 Tacitus u1d de1 S0arta1er12 vo1 Cato2 Se1eca2 "ama112 8i;;o12 ?aco12 #essi1= u1d Rousseau auf die 8esc3ic3te der VolHsHultur u1d volHstLmlic3e1 Se1te1z. AZ3re1d der Ho1Hrete Aitz als =eisti=e VerH1L0fu1=stec31iH se1te1zOzer %rt versta1de1 Iird2 erIZc3st der ;ildlic3e Aitz 0rimZr aus der P3a1tasie. TatsZc3lic3 Ha11 die tB0olo=isc3e Differe1zieru1= des Aitzes =a1z sc3ematisc3 auf de1 8e=e1satz zIisc3e1 der Se1te1z als %usfluS des Versta1de1 u1d der $eta03er als %usdrucH der P3a1tasie reduziert Ierde1D $eta03er u1d %lle=orie si1d es2 mit de1e1 sic3 die "au0t0ara=ra03e1 des Pro=ramms ;efasse1. "ier stoSe1 Iir u1s e1trum der PoetiH vor2 a1 der sic3 das literarisc3e AerH &ea1 Paul orie1tiertD Io;ei 1e;e1sZc3lic3 ist2 dass Ieder der ^;er=a1= des Aitzes zur $eta03er 1oc3 die eve1tuelle Aese1s=leic33eit ;eider L;erzeu=e1d erHlZrt Ierde1. Vom sc3arfsi11i=e1 u1d
/44

168 Il le=ame a00e1a es0resso tra ar=uzia e metafora mostra come il carattere 0iN 0rofo1do del 3it$ si le=3i alla 0ossi;ilit> stessa di istituire 0ara=o1i e co1fro1ti. #o stesso &ea1 Paul2 d<altra 0arte2 afferma es0licitame1te c3e l<ar=uzia +sco0re il ra00orto di

somi=lia1za2 vale a dire la 0arziale e=ua=lia1za c3e si cela dietro u1a dissomi=lia1za 0iN =ra1de,/45. Tuttavia2 la dime1sio1e dell<ar=uzia 1o1 si riduce al sem0lice atto di co=liere u1a somi=lia1za effettiva o 0arziale all<i1ter1o della multiforme molte0licit> c3e costituisce la 1ostra es0erie1za del mo1do. #<ar=uzia2 seco1do &ea1 Paul2 si decli1a i1fatti 0er =radi2 al 3it$2 ca0ace2 come =i> mostrato2 di co=liere l<a1alo=ia all<i1ter1o della differe1za2 si affia1ca u1a facolt> dalle caratteristic3e del tutto co1trarie2 lo Sc"ar!sinn-NO2 il Kuale2 a 0artire da u1a u=ua=lia1za2 1e svela il ra00orto di dissomi=lia1za ad essa
;eiSe1de1 Aitz2 der i1 de1 satirisc3e1 &u=e1dIerHe1 als %1=riffsIaffe des Versta1des ei1=esetzt Iorde1 Iar u1d Iie ei1 Seismo=ra03 die %;=rL1de u1d Air;elstLrme der me1sc3lic3e1 EJiste1z re=istriert 3atte2 sc3ei1e1 sic3 3ier die S0ure1 zu verliere1\ @(. C%$?I 2 +WW8eistYY u1d WWAitzYY i1 der Xst3etiH &ea1Pauls,2 &ea1-Paul-8esellsc3aft ?aBreut3. Nac3drucH2 auc3 auszu=sIeise2 1ur mit 8e13mi=u1= der &ea1-Paul-8esellsc3aft. DrucH: ?uc3- u1d OffsetdrucHerei Emil $L3l ?aBreut3 8m;" ! /**42 0. /.6-/.7C. / 4 5 32 v2 0. /6/. / 4 6 #o Sc"ar!sinn2 seco1do le 0arole dello stesso &ea1 Paul2 +sco0re il ra00orto di dissomi=lia1za2 vale a dire la 0arziale i1e=ua=lia1za c3e si 1asco1de dietro u1<e=ua=lia1za 0iN =ra1de, @I iC.

169 sottesoD me1tre il Tie!sinn-NP2 ultimo stadio dell<ar=uzia2 ra00rese1ta2 i1 ;uo1a sosta1za2 la 0ossi;ilit> stessa di 0oter afferrare l<ide1tit> all<i1ter1o dell<u1iverso disc3iuso dal molte0lice2 0ermette1do i1 Kuesto modo il realizzarsi di Kuella c3e &ea1 Paul 3a defi1ito come #oetisc"e 'oesie. Il Tie!sinn2 c3e 0uE esser tradotto co1 l<es0ressio1e +0rofo1dit> di 0e1siero,2 decli1a il 0ro0rio o0erare le=a1dosi alla facolt> della ra=io1e2 al fi1e di diri=ersi 0oi verso Kuel su0erame1to delle differe1ze e delle disso1a1ze c3e ricorda2 0er certi versi2 il co1cetto di totalit> disc3iuso dall<a1alisi dell<umorismo. Il 1esso c3e u1isce il Tie!sinn alla ra=io1e 1o1 si fo1da tuttavia all<i1ter1o di u1a co1cezio1e astratta e formale del razio1aleD la ra=io1e si ide1tifica 0erta1to2 i1 Kuesto co1testo2 co1 u1a sorta di mistica razioci1a1te2 i1car1a1do cosR u1 co1cetto limite ca0ace di co=liere la totalit> dell<es0erie1za2 face1do leva su Kuella 0rofo1dit> del 0e1siero2 il Tie!sinn a00u1to2 c3e rima1da ad u1 orizzo1te di se1so determi1ato2 i1 modo del tutto es0licito2 da u1 riferime1to esse1zialme1te teleolo=ico. Il telos es0resso dalla 0rofo1dit> del 0e1siero ar=uto2 c3e =uida e diri=e la ra=io1e verso l<u1it> o00osta alla dis0ersio1e caotica
/47

Cfr. I i2 v2 00. /6)-/6-.

170 0rese1tata dallo s=uardo i1=e1uo sulla molte0licit>2 ri1via a1cora u1a volta al co1cetto di teodicea estetica.

Tor1a1do ora al co1cetto di ar=uzia2 i1teso come la 0ossi;ilit> di istituire2 0er mezzo di u1 uso metaforico del li1=ua==io2 0ara=o1i e co1fro1ti2 M 0ossi;ile2 se=ue1do lo stesso &ea1 Paul2 disti1=uere tra u1a ar=uzia riflessiva e u1a ar=uzia fi=urata. #<ar=uzia riflessiva2 detta a1c3e ar=uzia 1o1 fi=urata2 decli1a il 0ro0rio svol=ersi 1ell<am;ito della retorica2 0resci1de1do da o=1i riferime1to alle imma=i1i2 i1 Kua1to si muove a 0artire dalle re=ole im0licate dalla lo=ica2 a1c3e se all<a00are1za 0are tras=redirle 0er mezzo delle fi=ure retoric3e della si1eddoc3e e della meto1imia2 le Kuali2 d<altra 0arte2 0ur sem;ra1do di fatto i1fra1=ere la lo=ica2 0resu00o1=o1o sem0re il riferime1to a determi1ati co1te1uti lo=ici. #<esercizio dell<ar=uzia riflessiva 1o1 M tuttavia 0rivo di valore2 a1zi2 al co1trario2 M 0ossi;ile affermare c3e svol=e u1a fu1zio1e es0licitame1te 0ro0edeutica 1ei ri=uardi dell<ar=uzia fi=urata2 i1 Kua1to 1e alle1a il 0e1siero i1 direzio1e di Kuella flessi;ilit> 1ecessaria ai fi1i del suo stesso realizzarsi. 171 #<ar=uzia fi=urata2 i1vece2 si ide1tifica co1 Kuella 0articolare facolt> uma1a c3e M stata 0recede1teme1te descritta attraverso la 0ro0ria vici1a1za co1 il li1=ua==io metaforico =uidato dalla fa1tasia2 la Kuale2 a sua volta2 0ermette2 col realizzarsi del telos razio1ale c3e la 0ercorre2 di 0orre le ;asi 0er l<armo1izzazio1e del ra00orto tra il mo1do reale ed il mo1do ideale2 ta=lia1do cosR la radice stessa di Kuel 0ericoloso dualismo - a1ima-cor0o2 i1ter1o-ester1o e fi1ito-i1fi1ito 0resu00osto2 sem0re seco1do &ea1 Paul2 dalle forme de=e1erate di 0oesia2 i1car1ate2 i1 modo del tutto esem0lare2 sia dalla 0oesia materialistica c3e da Kuella 1ic3ilistica. #<attacco diretto di &ea1 Paul 1ei co1fro1ti della 0oesia materialistica e 1ic3ilistica com0orta2 allo stesso tem0o2 u1a c3iara ed irrimedia;ile avversio1e 1ei ri=uardi della filosofia fic3tia1a2 la Kuale2 attraverso la 0ro0ria 0articolare forma di idealismo trasce1de1tale2 =iustifica e fissa2 i1 ma1iera i1co1troverti;ile2 u1a visio1e dualistica e scissa della realt>. Il riferime1to ]ea10aulia1o alla fa1tasia 1o1 deve 0erE lasciar s0azio ad u1a lettura disi1car1ata e derealizza1te dell<a=ire 0oietico dell<artista/4*. #<arte2 i1fatti2 1o1 crea e 1o1 riflette u1 mo1do vuoto i1
149 Aiet3Olter2

i1 Kuesta 0a=i1a c3e ri0ortiamo2 si M es0resso sulla relazio1e tra 3it$ e '"antasie: +Der Aitz ist der ProduHt der P3a1tasie: \Aie a1 dem u1;ildlic3e1

Con#$u%ioni LA POESIA ROMANTICA Il 0rese1te lavoro M stato volto a deli1eare la struttura dell9estetica ela;orata da &ea1 Paul @&o3a11es Paul (riedric3 Ric3terC all9i1ter1o

della sua Vorsc"ule der st"eti*2 0re1de1do i1oltre i1 co1siderazio1e alcu1i dei suoi roma1zi2 al fi1e di evide1ziar1e i co1cetti fo1dame1tali cerca1do 0oi di esami1arli e ridiscuterli a1c3e alla luce del co1testo storico-culturale di riferime1to 1o1c3T della letteratura critica successiva. %1zitutto si M trattato di mostrare Kuale sia2 seco1do &ea1 Paul2 l9esse1za della 0oesia roma1tica2 defi1e1dola i1izialme1te seco1do u1a via 1e=ativa es0licita1do1e le differe1ze ris0etto alla 0oesia a1tica2 a Kuella 1ic3ilistica e a Kuella materialistica. Ci si M Kui1di occu0ati di deli1eare 0ositivame1te ciE c3e caratterizza la 0oesia roma1tica2 attraverso i co1cetti di =e1io e imma=i1azio1e e di iro1ia e ar=uzia c3e i1 essa risulta1o ce1trali. 176 #9estetica di &ea1 Paul2 cosR come vie1e deli1eata 1ella sua 'ro#edeutica all%estetica2 i cui tratti salie1ti si i1vera1o d9altra 0arte a1c3e 1ei 0erso1a==i dei suoi roma1zi2 si 0ro0o1e di caratterizzare l9i1tima esse1za della 0oesia roma1tica2 Kuale 0u1to 0iN alto della 0oesia moder1a2 c3e co1sta di altri due as0etti: la 0oesia materialistica2 c3e esas0era l9atte==iame1to mimetico 0ro0rio della 0oesia a1tica2 e la 0oesia materialistica2 c3e i1vece 0rete1de di far1e a me1o o0era1do solo attraverso l9uso della fa1tasia. Il Roma1ticismo2 0er &ea1 Paul2 i1car1a du1Kue 1o1 esattame1te l9esse1za della moder1it>2 ;e1sR la sua 0ossi;ilit> 0iN 0ro0ria2 il com0ito verso cui essa deve te1dere al fi1e di 0ro0orre u1 modo 1uovo di relazio1arsi al mo1do c3e 1o1 si limiti a scimmiottare la lezio1e de=li a1tic3i ma c3e2 al tem0o stesso2 0re1da le dista1ze dalla folle 0retesa 1ic3ilistica2 i1car1ata ad esem0io dall9idealismo2 di creare da sT il mo1do e9 ni"ilo attraverso l9uso sre=olato della fa1tasia. #a forza del roma1ticismo deve co1sistere2 i1 ultima a1alisi2 1el sa0er cali;rare la fa1tasia rifu==e1do da=li eccessi c3e i1 essa attra==o1o2 al fi1e di avvalersi di u1a facolt> 1uova2 1ata dall9eKuili;rato co11u;io di fa1tasia e imitazio1e. #9esse1za del roma1ticismo si fo1da du1Kue 1el co1cetto di =e1io2 c3e o0era attraverso l9imma=i1azio1eD &ea1 Paul ci i1se=1a c3e il =e1io M a1zitutto armo1ia: +armo1ia di facolt> diverse,2 eKuili;rio tra mimesis e fa1tasia2 tra mo1do a1tico ed et> moder1a2 c3e sa re1dere attuale il 0ri1ci0io dell9arte =reca della +;ella imitazio1e, della 1atura2 da1do i1 Kuesto modo vita ad u1 1uovo mo1do2 ad u1a 1uova 1atura modellata sR su Kuella =i> di 0er sT esiste1te2 di cui M 177 0erE stato selezio1ato solo ciE c3e i1 essa vi M di ;ello2 cosR da creare u1a co0ia c3e sia 0iN ricca del modello. Sco0o dell9arte roma1tica2 e del =e1io c3e i1 essa o0era2 M Kui1di Kuello di 0ortare ad u1a i1tuizio1e 1uova del mo1do o della vita. %ltro as0etto caratteristico

della 0oesia roma1tica2 i1 cui il =e1io si ma1ifesta Kuale eKuili;rio delle diverse facolt>2 M l9iro1ia2 co1cetto c3iave delle riflessio1i filosofic3e ed estetolo=ic3e del Roma1ticismo. #9iro1ia2 di cui &ea1 Paul offre u1a detta=liatissima tasso1omia attraverso u19atte1ta disa1ima de=li as0etti 0ri1ci0ali i1 cui essa si ma1ifesta2 dal comico all9umorismo all9ar=uzia2 trova 0ro0rio i1 Kuest9ultima la sua esse1za 0iN 0rofo1da: l9iro1ia roma1tica si co1ce1tra i1fatti2 a detta di &ea1 Paul2 0ro0rio 1el 3it$ @ar=uzia o motto di s0iritoC2 ossia i1 Kuella ca0acit> di i1staurare 1essi e 0ara=o1i tra co1cetti c3e a00are1tame1te 1o1 mostra1o somi=lia1ze. #a forza dell9ar=uzia co1siste du1Kue 1ell9istituire 1uovi orizzo1ti di se1so2 1uovi mo1di c3e 1asco1o 1el e dal li1=ua==io attraverso la sua forza ori=i1aria di creare 1uovi 1essi tramite l9uso della metafora. %ttraverso l9esercizio dell9ar=uzia il li1=ua==io d> luo=o ad u1a vera e 0ro0ria arte com;i1atoria c3e co1iu=a as0etti della realt> a00are1teme1te 1o1 correlati tra di loro. :uesta du1Kue la =ra1de 0ote1zialit> dell9arte roma1tica2 c3e 1o1 si limita a imitare la 1atura ma c3e2 d9altro ca1to2 1o1 deve far uso sfre1ato della fa1tasia: attraverso Kuell9armo1ia c3e M il =e1io essa deve2 di co1tro2 sa0er modulare la facolt> dell9imma=i1azio1e da1do vita a 1essi sem0re 1uovi c3e 1ella 1atura so1o late1ti2 i1 attesa di 0oter emer=ere ad o0era del 0oeta e del suo li1=ua==io. Di Kui du1Kue 178 l9i1comme1sura;ile valore della 0oesia e del 0e1siero 0oetico2 c3e sa co1cretame1te offrire e disc3iudere 1uovi se1si al mo1do e alla vita dell9uomo. #a 0oesia 1o1 deve2 co1 fatica miserevole2 +s0remere la 0rimavera da zolle e tro1c3i2 lecca1do via u1a crosta di 1eve do0o l<altra e stra00a1do er;a su er;a,D 0iuttosto essa deve essere +la 1ave vola1te c3e da u1 i1ver1o tem0estoso d<u1 tratto ci trae su di u1 mare 0lacido2 di1a1zi a u1a costa i1 0ie1a fioritura ,. Il mo1do vie1e visto dalla 0oesia come se fosse u1a realt> ester1a e lo1ta1a2 i1 Kua1to il =e1io-0oeta si 0o1e2 attraverso u1 0articolare atte==iame1to del suo s=uardo2 +i1 u1 i1ver1o tem0estoso,2 dove2 0orta1do su di sT il 0eso del 1e=ativo2 M 0ossi;ile co=liere la ;ellezza stessa la realt>. #a 0oesia deve Kui1di co1durre all<armo1ia2 a 0artire da u1a dime1sio1e i1teriore2 ra00rese1tata dalla +1ave vola1te,2 0er 0oi diri=ersi verso u1 mo1do 0rimaverile e ricco de=li as0etti varia1ti e ca1=ia1ti della vita. Il =ioco i1ter1o-ester1o de=li o00osti io-mo1do 0ermette a &ea1 Paul Kuella mediazio1e del tutto 0articolare co1 la realt> c3e era i1vece 0reclusa all<arte =reca2 dove l<io dell<artista ve1iva a dissolversi 1ell<o0era2 lascia1do s0azio alla sola o==ettivit> 0lastica s0ecc3io di u1 sere1o mo1do ultraterre1o. I1 Kuest9ottica2 il Cristia1esimo M ciE c3e s0ezza l<i1ca1to =reco attraverso l<i1sor=ere dell<a1=usto lame1to Uen1e Kla1eV2 c3e mette a

179 tacere la =ioia dell<Essere i1fi1ito cele;rata dall<arte classica. #a s0accatura 0rovocata dal Cristia1esimo co1duce l<arte verso il materiale e l<u1ilateralit> dell<accide1te2 se1za 0erE fermarsi di fro1te a Kuesta stessa dime1sio1e cor0orea2 ma2 al co1trario2 usa1dola come 0u1to di leva 0er rovesciare il 0ro0rio s=uardo 1ell<i1fi1itoD dal mome1to c3e M 0ro0rio dalla s0accatura tra =li o00osti io-mo1do2 fi1ito-i1fi1ito2 dolore-=ioia e morte-vita c3e M 0ossi;ile il 0rodursi a00u1to di Kuel se1time1to dell<i1fi1ito2 dove l<arte2 a 0artire dalle oscurit> se=rete dell<io2 0uE co1durre il 0oeta verso u1 mo1do trasce1de1te2 i1teso come fi=ura di u1 ordi1e 0rima del tutto dis0erato. Il se1so dell<i1fi1ito del roma1ticismo2 i1teso come vera e 0ro0ria arte del Cristia1esimo2 si muove Kui1di dal 0articolare co1 il com0ito di 0ortarlo i1 direzio1e di u1a rede1zio1e estetica2 co1duce1dolo cioM verso l<u1iversale oltre il mo1do della sem0lice materia ;ruta. #<atte1zio1e al se1so dell<i1fi1ito M volta cosR a su0erare o=1i lettura i1 c3iave esclusivame1te materialistica dell<uomoD i1 Kuesto modo l<ideolo=ia del materialismo M su0erata i1te1de1do il 0articolare e il materiale esclusivame1te come es0ressio1e del fi1ito2 il Kuale2 a sua volta2 acKuisisce u1 0ro0rio orizzo1te di se1so solo 1ella misura i1 cui M ordi1ato dallo S0irito. Nella 0oesia la stessa o0era armo1izza1te dello S0irito si 0roduce attraverso u1 0rocesso c3e si decli1a 0er 180 =radi2 sforza1dosi costa1teme1te 1el su0erare il 0ri1ci0io di i1dividuazio1e i1 direzio1e del suo o00osto2 il =e1erale2 il Kuale ra00rese1ta la dime1sio1e della ;ellezza e delle idee-modello. #a dime1sio1e co1traria alla i1dividuazio1e2 caratteristica del 0articolare co1creto2 ricorda Kui1di il mo1do delle idee 0lato1ic3e2 c3e2 attraverso il lavoro dell<arte2 ra00rese1ta1o Kuella forza i1 =rado di co1durre l<uomo verso la 1uova armo1ia del mi=liore dei mo1di 0ossi;ili. #e stesse idee2 i1 Kua1to es0ressio1e di u1 modello sovrase1si;ile2 co1duco1o l<arte e l<etica a toccarsiD i1fatti2 lo stesso &ea1 Paul afferma i1 modo del tutto es0licito c3e +il culmi1e dell<eticit> e il culmi1e della 0oesia si 0erdo1o i1 una sola altezza celeste,. #<arte come s0ecc3io del mi=liore dei mo1di 0ossi;ili M defi1ita2 1ell<ultima sezio1e della stessa Vorsc"ule2 come #oetisc"e 'oesie2 la Kuale si defi1isce 0er o00osizio1e ris0etto alla 'oesie der 'oesie di Sc3le=el2 c3e 0resu00o1e i1vece u1 c3iaro co1tatto co1 la filosofia fic3tia1a2 ris0ecc3ia1do1e sia i dualismi c3e l<oste1tata fiducia 1el ruolo dell<io. &ea1 Paul2 d<altra 0arte2 rifiuta es0licitame1te il co1cetto di 'oesie der 'oesie2 0oic3T2 dato l<i1flusso fic3tia1o2 i due termi1i c3e

lo com0o1=o1o so1o i1 c3iaro e a0erto co1trasto tra loro2 ris0ecc3ia1do cosR u1a delle molte0lici o00osizio1i c3e si 0osso1o =e1erare se=ue1do fedelme1te il 0aradi=ma es0resso dal 0e1siero 181 dello stesso (ic3te. #a 0osizio1e fic3tia1a2 i1fatti2 vie1e a0ertame1te criticata da &ea1 Paul 1ella Cla is2 dal mome1to c3e2 0rete1de1do di risolvere l<u1iverso 1ell<io2 fi1isce col co1durre l<uomo verso u1 soli0sismo vuoto di determi1azio1i co1crete e di realt>. #<esercizio di u1a 0oesia co1dotta i1 ;ase a 0resu00osti fic3tia1i si le=a2 seco1do &ea1 Paul2 ad u1a arte s0ecc3io del 1ic3ilismo2 dive1ta1do cosR solta1to u1a fredda imma=i1e ca0ace di riflettere2 i1 modo de;ole e vuoto2 esclusivame1te delle i1defi1ite modulazio1i della luce 0rive di forma. %ll<arte 1ic3ilista ma1ca Kui1di la forza di co1durre le 0ro0rie riflessio1i verso u1a reale formaD &ea1 Paul2 i1fatti2 co1ce1tra le 0roiezio1i dell<io i1 direzio1e del ma1ifestarsi di )estalten2 di fi=ure2 i1tese 1ella forma di ce1tri di forza su cui l<eKuili;rio della teodicea dell<arte deve i11estarsi2 te1de1do cosR verso il mi=liore dei mo1di 0ossi;ili. #e fi=ure dell<arte2 i1 Kua1to modello di armo1ia co1Kuistata dalla forza ordi1atrice dello S0irito2 rovescia1o il =ioco dell<arte 1ella seriet> del modello idealeD l<illusio1e deve Kui1di aver la forza di farsi idea2 0orta1do cosR il 0ro0rio =iocare a co1clusio1e ! il 0u1to 0iN alto dell<arte arriva2 a1cora u1a volta2 a coi1cidere co1 la dime1sio1e etica dell<uomo. 182 RIFERIMENTI &I&LIO"RAFICI OPERE DI JEAN PAUL 'JOHANNES PAUL FRIEDRICH RICHTER( A) GESAMTAUSGABEN -/ &ea1 Paul. S:mtlic"e 3er*e. Reimer2 ?erli1 /7)5ff. - &ean 'auls Sammtlic"e 3er*e6 - -. verme3rte %ufl. - ?erli1: Reimer. - &ean 'auls aus1e=a"lte 3er*e6 - ). %us=. - ?erli1: Reimer2 /75'. )C Eduard ?ere1d @"rs=.C: &ean 'aul6 S:mtlic"e 3er*e. "ist. Hrit. %us=a;e 3rs=. v.d. Preuss. %Hademie der Aiss. ?erli1. ". ?O3laus Nac3fol=er2 Aeimar /*)6ff.2 Re0r. %Hademie-Verla=2 ?erli1 /**5ff. 183 -C Nor;ert $iller @"rs=.C: &ean 'aul6 S:mtlic"e 3er*e. /. ?de. Carl "a1ser Verla=2 $L1c3e1 /*'*ff.2 /*64ff.2 A?82 Darmstadt /*642 ).... - S:mtlic"e 3er*e F &ea1 PaulD U3eraus=e=e;e1 vo1 Nor;ert $illerD Nac3Iort vo1 Aalter "OllererV. - $L1c3e1: "a1serD - Samtlic"e 3er*e F &ea1 PaulD 3eraus=e=e;e1 vo1 Nor;ert $iller2 Nac3Iort vo1 Aalter "ollerer. - Darmstadt: Aisse1sc3aftlic3e ?uc3=esellsc3aft.

- &ean 'auls s:mtlic"e 3er*e0 "istorisc"-*ritisc"e 7us1a+e F 3rs=. vo1 der Preussisc3e1 %Hademie der Aisse1sc3afte1 i1 Ver;. mit der %Hademie zur Iisse1sc3aftlic3e1 Erforsc3u1= u1d zur Pfle=e des Deutsc3tums @deutsc3e %HademieC u1d der &ea1-Paul-8esellsc3aft. Aeimar : ?O3laus - v. - &ean 'auls s:mtlic"e 3er*e0 "istorisc"-*ritisc"e 7us1a+e F 3eraus=e=e;e1 vo1 der Preussisc3e1 %Hademie der Aisse1sc3afte1D i1 Ver;i1du1= mit der %Hademie zur Iisse1sc3aftlic3e1 Erforsc3u1= u1d zur Pfle=e des Deutsc3tum @Deutsc3e %HademieC u1d der &ea1 Paul 8esellsc3aft. - #ei0zi= : e1trala1tiKuariat der Deutsc3e1 DemoHratisc3e1 Re0u;liH2 /*6'- . 184 B) TESTI - -0 Die unsic"t+are Lo1e; Hes#erus F &ea1 PaulD 3rs=. vo1 Nor;ert $illerD Nac3Iort vo1 Aalter "ollerer. - $u1c3e1: "a1ser2 c/*5.. - Q0 Sie+en*:s; (le1elFa"re F &ea1 PaulD 3rs=. vo1 8ustav #o3ma11. $u1c3e1: "a1ser2 /*'*. - R0 Titan; Komisc"er 7n"an1 $um Titan; Cla is (ic"tiana seu Lei+1e+eriana F &ea1 PaulD 3rs=. vo1 Nor;ert $illerD Nac3Iort vo1 Aalter "ollerer. - $u1c3e1: "a1ser2 /*5/. - N0 Kleinere er$:"lende Sc"ri!ten, -OKH--PS- F &ea1 PaulD 3rs=. vo1 Nor;ert $illerD Nac3Iort vo1 Aalter "ollerer. - $u1c3e1: "a1ser2 /*5). - T0 Vorsc"ule der st"eti*; Le ana oder Er$ie"le"re; 'olitisc"e Sc"ri!ten F &ea1 PaulD 3rs=. vo1 Nor;ert $iller. - $u1c3e1: "a1ser2 /*5-. 185 - T0 Vorsc"ule der 7st"eti*; Le ana oder Er$ie"le"re; 'olitisc"e Sc"ri!ten F &ea1 PaulD 3eraus=e=e;e1 vo1 Nor;ert $iller. - 5.2 Horrie=ierte %ufl. - H0 Sc"mel$les Reise nac" (l:t$; Dr6 Kat$en+er1ers Eadreise; Le+en (i+els; Der Komet; Sel+erle+ens+esc"rei+un1; Selina F &ea1 PaulD 3rs=. vo1 Nor;ert $illerD Nac3Iort vo1 Aalter "ollerer. - $u1c3e1: "a1ser2 /*5-6 - H6- Dic"tun1en, Ber*+latter, Studien"e!te, Sc"ri!ten $ur Eio1ra#"ie, Li+ri le1endi0 Te9t F &ea1 PaulD 3rs=. auf Vera1lassu1= der Deutsc3e1 Sc3iller=esellsc3aft $ar;ac3 am NecHar vo1 8otz $ullerD u1ter $itar;eit vo1 &a1i1a P1a;D Vita-?uc3 3rs=. vo1 Ai1fried (eifel. Aeimar: ?o3laus Nac3fol=er2 c/**5. - H6Q Dic"tun1en, Ber*+latter, Studien"e!te, Sc"ri!ten $ur Eio1ra#"ie, Li+ri le1endi0 7##arat F &ea1 Paul D 3rs=. auf Vera1lassu1= der Deutsc3e1 Sc3iller=eselllsc3aft $ar;ac3 am NecHar vo1 8otz $uller D u1ter $itar;eit vo1 &a1i1a P1a; D Vita-?uc3 3rs=. vo1 Ai1fried

(eifel. - Aeimar : ?o3laus Nac3fol=er2 c/**56 - O0 '"iloso#"isc"e, ast"etisc"e und #olitisc"e Untersuc"un1en F &ea1 PaulD 3rs=. auf Vera1lassu1= der Deutsc3e1 Sc3iller=esellsc3aft 186 $ar;ac3 am NecHar vo1 8otz $uller u1ter $itar;eit vo1 &a1i1a P1a;. - Aeimar: ?o3laus Nac3fol=er2 c/***. -... - P0 )edan*en6 -0 Te9t F U&ea1 PaulVD 3eraus=e=e;e1 auf Vera1lassu1 der Deutsc3e1 Sc3iller=esellsc3aft $ar;ac3 am NecHar vo1 Eduard ?ere1d u1d Ai1fried (eifel. - Aeimar: ?o3laus2 )...6 - P0 )edan*en6 Q0 7##arat F U&ea1 PaulVD 3eraus=e=e;e1 auf Vera1lassu1= derDeutsc3e1 Sc3iller=esellsc3aft $ar;ac3 am NecHar vo1 Eduard ?ere1d u1d Ai1fried (eifel. - Aeimar: ?o3laus2 )..4. - U0 &u1end=er*e - F &ea1 PaulD 3eraus=e=e;e1 vo1 Nor;ert $iller u1ter $itIirHu1= vo1 Ail3elm Sc3midt-?i==ema11. - Darmstadt: Aisse1sc3aftlic3e ?uc3=esellsc3aft2 c/*64. - U0 Vermisc"te Sc"ri!ten Q F &ea1 PaulD 3eraus=e=e;e1 vo1 Nor;ert $iller. - Darmstadt: Aisse1sc3aftlic3e ?uc3=esellsc3aft2 c/*67. - U0 Eemer*un1en u+er den Bensc"en6 - #ei0zi=: e1trala1tiKuariat der Deutsc3e1 DemoHratisc3e1 Re0u;liH2 /*74. - U0 Erie!e -OPS--OKR F &ea1 Paul. - ?erli1: %Hademie Verla=2 /*'5. 187 - U0 Erie!e -PSK--P-N F &ea1 Paul. - ?erli1: %Hademie Verla=2 /*'). - Dr6 Kat$en+er1ers Eadereise F &ea1 PaulD mit ei1em Nac3Iort vo1 Otto $a11. - Stutt=art: Reclam2 c/*5/. - Des (eld#redi1ers Sc"mel$le Reise nac" (lat$0 mit !ort1e"enden 8oten, ne+st der Eeic"te des Teu!els +ei einem Staatsmanne F &ea1 PaulD mit ei1em Nac3Iort vo1 Purt Sc3rei1ert. - Stutt=art: Reclam2 c/*5-. - (le1elFa"re F &ea1 PaulD mit ei1em Nac3Iort vo1 Paul ReKuadt. Stutt=art: Reclam2 c/*'6. - (riedens-'redi1t an Deutsc"land F Nac3Iort vo1 C3risto03 ?ra1t. Aie1: "eller2 /*/7. - Id?lle und Id?lli* +ei &ean 'aul0 eine Boti untersuc"un1 $ur Rolle on 8arrentum und 'oesie im 3er*e des Dic"ters0 Dissertation2 /*6). - &ean 'aul Ere ier F 3eraus=e=e;e1 vo1 "ei1z "u1d. - Aies;ade1: $eto0e12 /*46. 188 - Le+en des >uintus (i9lein aus !un!$e"n 2ettel*asten 1e$o1en, ne+st einem Busteil und eini1en &us de ta+lette F &ea1 PaulD mit ei1em Nac3Iort vo1 Ral03-Rei1er Aut3e1oI. - Stutt=art: Reclam2 c/*6). - Le+en des er1nu1ten Sc"ulmeisterlein Baria 3ut$ in 7uent"al0 eine

7rt Id?lle F &ea1 PaulD mit %1merHu1=e1 u1d ei1er ?io=ra03isc3er Notiz. - Stutt=art: Reclam2 c/*66. - Le ana, oder Er$ie"-Le"re F vo1 &ea1 Paul. - #ei0zi=: Reclam2 U/775V. - T"e literar? =or*s o! Leonardo Da Vinci F com0iled a1d edited from t3e ori=i1al ma1uscri0ts ;B &.P. Ric3terD comme1tarB ;B C. Pedretti. OJford: P3aido1 0ress2 /*66. - Sel+erle+ens+esc"rei+un10 KonFe*tural-Eio1ra#"ie F &ea1 PaulD mit ei1em Nac3Iort vo1 Ral03-Rai1er Aut3e1oI. - Stutt=art: Reclam2 c/*6/. - Sie+en*as F &ea1 PaulD 3eraus=e=e;e1 vo1 Carl PietzcHer. Stutt=art: Reclam2 /*7-. 189 - Sie+en*ase; (le1elFa"re F &ea1 PaulD 3eraus=e=e;e1 vo1 Nor;ert $iller2 Nac3Iort vo1 Aalter "ollerer. - 4.2 Horri=ierte %ufl. Darmstadt: Aisse1sc3aftlic3e ?uc3=esellsc3aft2 c/*'* @stam0a /*76C. - Vorsc"ule der st"eti*0 ne+st eini1en Vorlesun1en in Lei#$i1 U+er die 'arteien der 2eit F &ea1 PaulD 3eraus=e=e;e1 vo1 &ose03 $ullerD mit ei1er GEi1fu3ru1= i1 &ea1 Pauls 8eda1He1IeltG vo1 &o3a11es VolHelt. - #ei0zi=: $ei1er2 /*)'. - Vorsc"ule der st"eti* F &ea1 PaulD Nac3 der %us=a;e vo1 Nor;ert $illerD 3eraus=e=e;e12 teJtHritisc3 durc3=ese3e1 u1d ei1=eleitet vo1 Aolf3art "e1cHma11. ! "am;ur=: $ei1er2 /**.. 190 TRADUZIONI ITALIANE - 7nni acer+i2 Na0oli /**.D - L5arte di #render sonno2 8e1ova /**/D - 7uto+io1ra!ia; La morte di un an1elo 2 $ila1o /*... - Cla is (ic"teana2 Na0oli )..-. - Il comico, l5umorismo e l5ar1u$ia2 Padova /**4D - Il discorso del Cristo morto e altri so1ni2 Parma /*66D - Elo1io della stu#idit<2 (ire1ze /**'D - L5et< della stu#idera2 $ila1o /**5D - )iornale di +ordo dell5astronauta )ianno$$o2 $ila1o /**)D - Le ana e altri scritti2 Tori1o /*6)D - O#ere2 Tori1o /*'7D - Scritti sul nic"ilismo 2 ?rescia /**6D - Sette!orma11i .Sie+en*:s/2 $ila1o /**7D - Il so1no di una !olle2 $ila1o /**5D - La s#osa di le1no2 Piom;i1o /**.D

- Vita di Baria 3u$2 $ila1o /*77D - La ita del >uintus (i9lein2 ?olo=1a /*76. 191 LETTERATURA CRITICA SU JEAN PAUL - %%.VV. @Pem0F$illerFP3ili00C2 &ean 'aul6 3er*, Le+en, 3ir*un1D - &. %st2 &ean 'aul2 $ue1c3e1 /*)'D - ". #. %r1old2 &ean 'aul2 $L1c3e1 /*7-D - %. ?T=u12 Traum=elt und Romanti*2 ?er1 /*6)D - E. ?er1ar1i2 &ean 'aul6 Satira e sentimentalit<2 $ila1o /*64D - 8. de ?ruB12 Das Le+en des &ean 'aul (riedric" Ric"ter 2 (ra1Hfurt a. $. /**/D - &. Cloot2 )e"eime Te9te6 &ean 'aul und die Busi*, De 8ruBter2 ?erli1 )../D - (. #. (. vo1 Do;e1ecH2 Das deutsc"en Bittelalters Vol*s1lau+en und Heroensa1en2 "ildes3eim /*64D - A.8. (ie=ut32 &ean 'aul als 7#"oristi*er2 $ai1z /*5'D - A. E. 8era;eH2 8atur#"iloso#"ie und Dic"tun1 +ei &ean 'aul6 Das 'ro+lem des Commercium mentis et cor#oris @Stutt=arter %r;eite1 zur 8erma1istiHD ).)C2 %Hademisc3er Verla= "ei1z2 Stutt=art /*77D - %. 8iourtsi2 ':da1o1isc"e 7nt"ro#olo1ie +ei &ean 'aul, Verla= "e112 DLsseldorf /*55D - $. "a==e2 Il so1no e la scrittura2 (ire1ze /*75D 192 - A. "aric32 &ean 'aul2 #ei0zi= /*)'D - A. "aric32 &ean 'aul Kriti* am #"loso#"isc"en E1oismus2 (ra1Hfurt /*57D - A. "aric32 &ean 'auls Re olutionsdic"tun16 Versuc" einer neuen Deutun1 seiner "eroisc"en Romane, RoIo3lt2 Rei1;eH /*64D - ". "esse2 D+er &ean 'aul2 (ra1Hfurt a. $. /*6.2 tr. it. i1 Id.2 Sa11i e #oesie2 $ila1o /*5'D - ". vo1 "offma11sta3l2 Elic* au! &ean 'aul2 (ra1Hfurt a. $. /*')D - A. "Or1er @"rs=.C2 &ean 'aul und das Eier6 VEier, Eier, Eier =ie es auc" *omme; eine Do*umentation, Verla=2 Ae3r3a312 #aatze1 )..5D - &a"r+uc" der &ean-'aul-)esellsc"a!t2 3rs=. v. P. AOlfel2 /ff2 /*5ffD - $. Pommerell2 &ean 'aul2 (ra1Hfurt a. $. /*6)D tr. it. i1 Aalter ?e1]ami12 7 an1uardia e ri olu$ione2 Tori1o /*6-D - ?. #a1=er2 &ean 'auls 3e1 $ur Beta#"er6 Sein Euc" VLe+en des >uintus (i9lein2 #a1=2 (ra1HfurtF$. )..-D

- (. $asi1i2 7lc"imia de1li estremi6 Studi su &ean 'aul e 8iet$sc"e 2 Parma /*56D - (. $asi1i2 8ic"ilismo e reli1ione in &ean 'aul2 ?ari /*64D - 8. A. $eister2 &ean 'aul2 NOrdili1=e1 /*57D - P. Nerrlic2 &ean 'aul6 Sein Le+en und seine 3er*e2 ?erli1 /*7*D - ". &. Ort3eil2 &ean 'aul2 Rei1;eH ;ei "am;ur= /*74D - D. Otto2 Der 3it$-Ee1ri!! &ean 'auls6 D+erle1un1en $ur 193 2eic"ent"eorie Ric"ters, "er;ert Utz Verla=2 $L1c3e1 )...D - C. PietzcHer2 Ein!A"run1 in die 's?c"oanal?se des literarisc"en Kunst=er*s am Eeis#iel on &ean 'auls VRede des toten C"ristus, PO1i=s3ause1 u1d Nauma112 ALrz;ur= /*7'D - P. C3ristia1 Pla1cH2 &ean 'aulWs Dic"tun1 im Lic"te unserer nationalen Ent=ic*lun1, Verla= Reimer2 ?erli1 /756D - A. Re3m2 &ean 'aul - Dostoe s*iF6 Eine Studie $ur dic"terisc"en )estaltun1 des Un1lau+ens2 Va1de13oecH b Ru0rec3t2 8Otti1=e1 /*5). - %. Ri1=2 &enseits on Ku"sc"na##el6 Indi idualit:t und Reli1ion in &ean 'auls VSie+en*:s6 Eine s?stemt"eoretisc"e 7nal?se, PO1i=s3ause1 u. Neuma112 ALrz;ur= )..'D - U. Sc3IeiHert2 &ean 'aul2 Darmstadt /*64D - P. S0re1=el2 Innerlic"*eit6 &ean 'aul oder Das Leiden an der )esellsc"a!t, "a1ser2 $L1c3e1 /*66D - 8. Uedi1=2 &ean 'aul2 $L1c3e1 /**-D - R. Vollma112 Das Tolle ne+en dem Sc"@nen6 &ean 'aul, ein +io1ra#"isc"er Essa?, Dtv2 $L1c3e1 )...D - P. AOlfel2 &ean-'aul-Studien, Su3rHam02 (ra1HfurtF$. /*7*D - R. R. Aut3e1oI2 Der Er$:"ler &ean 'aul2 ToHBo /*5'. 194 LETTERATURA CRITICA SULLA VORSCHULE DER STHETIK - %. $. ?ac3ma112 Das Umsc"a!!en der 3ir*lic"*eit durc" den 4#oetisc"en )eist56 7s#e*te der '"antasie und des '"antasierens in &ean 'auls 'oesie und 'oeti*2 (ra1Hfurt /*75D - E. ?ere1d2 &ean 'auls st"eti*2 ?erli1 /*.* @rist. /*67CD - ". ?osse2 T"eorie und 'ra9is +ei &ean 'aul6 X ON der YVorsc"ule der st"eti*Y und &ean 'auls er$:"lerisc"e Tec"ni*, +esonders im YTitanY, ?o11: ?ouvier /*6. i %;3a1dlu1=e1 zur Pu1st-2 $usiH- u1d #iteraturIisse1sc3aft. 76 - 8. Carc3ia2 &ean 'aul e la teoria dell5umorismo 2 i1 +Rivista di

estetica,2 /*7*D - E. E1dres2 &ean 'aul6 Die Stru*tur seiner Ein+ildun1s*ra!t 2 ueric3 /*5/D - R. "ess2 Untersuc"un1en $u 7l+ert Vi1oleis T"elens YDie Insel des $=eiten )esic"tsY, (ra1Hfurt a.$.2 ?er12 NeI jorH: #a1= /*7* @iEuro0Zisc3e "oc3sc3ulsc3rifte1. R./. //5).C u=l. Diss. (ra1Hfurt a.$. /*7*. Pa0.: "umoristisc3e Traditio1: &ea1 Pauls GVorsc3ule der Xst3etiHG u1d die GI1selG2 S.'--5. - E. "olde1er2 &ean 'aul und die (ru"romanti*2 T3esis Verla=2 195 uric3FParis /**-D - %. #ore1czuH2 Y3ie &ean 'aul sa1tY0 &ean 'auls %Vorsc"ule der st"eti*% als >uelle !Ar Eic"endor!!s Kriti* an 8o alis und dessen Y&An1ernY6 Eine Bis$elle, I1: %urora '- @/**-C2 S. /6--/66D - D. (. $a3o1eB2 Der Roman der )oet"e$eit .-OON--PQK/, Stutt=art: $etzler /*77 @isammlu1= metzler. )4/.C Pa0. IV.): GDie u1sic3t;are #o=eG2 G"es0erusG u1d GSie;e1HZsG2 S.5'-6)D Pa0.IV.*: GTita1G2 G(le=el]a3reG u1d GVorsc3ule der Xst3etiHG2 S./.7-//5D Pa0.V.': GDer PometG2 S./'.-/'4D - 8. $Lller2 &ean 'auls st"eti* und 8atur#"iloso#"ie2 TL;i1=e1 /*7-D - 8. $Lller2 &ean 'auls im Konte9t2Auerz;ur= /**5D - A. Rasc32 Die 'oeti* &ean 'auls2 8Otti1=e1 /*56D - O. Rei1cHe2 S#rac"*riti* als Kriti* des #"iloso#"isc"en Den*ens6 2ur =eltansc"aulic"en )enesis der YVorsc"ule der st"eti*Y on &ean 'aul, I1: Im0ulse /- @/**.C2 S.'-4- ". $. S0eier2 Die st"eti* &ean 'aulsD - A. Aiet3Olter2 3it$i1e Illumination2Tue;i1=e1 /*6*D - 8. AilHe1di1=2 &ean 'aul S#rac"au!!assun1 in i"rem Ver"aeltnis $u seiner st"eti*2 $ar;ur= /*57. 196 ALTRI TESTI DI RIFERIMENTO - %. 8. ?aum=arte12 L5estetica2 PalermoD - %. 8. ?aum=arte12 Le$ioni di estetica2 PalermoD - %. ?aeumler2 He1els st"eti*2 $ue1c3e1 /*))D - C. ?atteuJ2 Le +elle arti ricondotte a un unico #rinci#io 2 Palermo /**)D - A. ?e1]ami12 7 an1uardia e ri olu$ione2 Tori1o /*6-D - A. ?e1]ami12 Il concetto di critica nel romanticismo tedesco2 Tori1o /*7)D

- E. ?urHe2 Inc"iesta sul +ello e sul su+lime2 Palermo /**)D - ?. Croce2 Ere iario di estetica e 7est"etica in nuce2 $ila1o /**.D - ?. Croce2 L5estetica come scien$a dell5es#ressione e teoria lin1uistica 1enerale2 $ila1o /**.D - ?. Croce2 8uo i sa11i di estetica2 Na0oli /**)D - ?. Croce2 La #oesia2 ?ari /*-5D - ?. Croce2 'ro+lemi di estetica2 Na0oli /**)D - ?. Croce2 Storia dell5estetica #er sa11iD - A. Dilt3eB2 Es#erien$a issuta e #oesia2 $ila1o /*4*D - &. ?. Du ?os2 Ri!lessioni sulla #oesia e la #ittura2 $ila1o /**.D 197 - 8. 8e1tile2 (iloso!ia dell5arte2 $ila1o /*-/D - 8. 8e1tile2 (rammenti di estetica e di teoria della storia2 (ire1ze /**)D - &. A. 8oet3e2 O#ere2 (ire1ze /*44-/*5/D - &. A. 8oet3e2 Scritti sull5arte e sulla letteratura 2 Tori1o /**)D - &. 8. "ama112 Scritti e !rammenti di estetica2 (ire1ze /*-7D - 8. (. A. "e=el2 Enciclo#edia delle scien$e !iloso!ic"e in com#endioD - 8. (. A. "e=el2 (enomenolo1ia dello s#iritoD - 8. (. A. "e=el2 Le$ioni di estetica2 $ila1o /**6D - $. "eide==er2 L5arte e lo s#a$io2 8e1ova /*74D - $. "eide==er2 Essere e tem#o2 $ila1o )..5D - $. "eide==er2 8iet$sc"e2 $ila1o /**'D - $. "eide==er2 'ensiero e #oesia2 Roma /*66D - $. "eide==er2 La #oesia di Hoelderlin2 $ila1o /*77D - $. "eide==er2 Se1na ia2 $ila1o /*76D - $. "eide==er2 Sentieri interrotti2 (ire1ze /*74D - $. "eide==er2 Tem#o ed essere2 Na0oli /*77D - &. 8. "erder2 )iornale di ia11io2 $ila1o /*74D - &. 8. "erder2 'lastica2 Palermo /**4D - E. T. %. "offma112 Roman$i e racconti2 Tori1o /*5)D - (. "Olderli12 Scritti di estetica2 $ila1o /*7.D - ". A. vo1 "um;olt2 Scritti di estetica2 (ire1ze /*-4D 198 - (. &. &aco;i2 Idealismo e realismo2 Tori1o /*47D - I. Pa1t2 Critica della !acolt< di 1iudi$io2 Tori1o /***D - I. Pa1t2 Critica della ra1ione #raticaD

- I. Pa1t2 Critica della ra1ione #uraD - 8. E. #essi1=2 Lacoonte2 Palermo /**/D - 8. #uH>cs2 L5anima e le !orme2 $ila1o /**)D - 8. #uH>cs2 7rte e societ<2 Roma /*6)D - 8. #uH>cs2 Contri+uti alla storia dell5estetica2 $ila1o /*6'D - 8. #uH>cs2 Il dramma moderno2 $ila1o /*65-7.D - 8. #uH>cs2 Estetica2 Tori1o /*6'D - 8. #uH>cs2 )oet"e e il suo tem#o2 Tori1o /*7-D - 8. #uH>cs2 'rimi scritti sull5estetica2 $ila1o /*6-D - 8. #uH>cs2 Teoria del roman$o2 $ila1o /*5-D - P. P. $oritz2 Scritti di estetica2 Palermo /**.D - (. A. Nietzsc3e2 O#ere2 $ila1o /**)D - Novalis2 O#era !iloso!ica2 Tori1o /**-D - &. &. Rousseau2 O#ere2 (ire1ze /*6)D - (. Sc3elli1=2 (iloso!ia dell5arte2 Na0oli /*75D - (. Sc3elli1=2 Le arti !i1urati e e la naturaD Palermo /*7*D - (. Sc3iller2 Kallias, o della +elle$$a e altri scritti di estetica 2 $ila1o /**-D - (. Sc3iller2 Lettere sull5educa$ione estetica dell5uomo 2 Roma /**/D 199 - (. Sc3iller2 Sa11i estetici2 Tori1o /*'*D - (. Sc3iller2 Sulla #oesia in1enua e sentimentale2 $ila1o /**-D - %. A. Sc3le=el2 Corso di letteratura drammatica 2 8e1ova /*66D - (. Sc3le=el2 Dialo1o sulla #oesia2 Tori1o /**/D - (. Sc3le=el2 (rammenti critici e scritti di estetica2 (ire1ze /*56D - (. Sc3le=el2 Sullo studio della #oesia 1reca2 Na0oli /*77D - (. Sc3le=el2 Sim+olicit< dell5arte2 (ire1ze /*77D - (. Sc3le=el2 (rammenti di estetica2 Palermo /*7*D - (. D. E. Sc3leiermac3er2 Estetica2 Palermo /*77D - %. Sc3o0e13auer2 Il mondo come olont< e ra##resenta$ioneD - E. Severi1o2 L5essen$a del nic"ilismo; - P. A. (. Sol=er2 Er=in2 ?erli1 /*.6D - &. 8. Sulzer2 Sa11i sul 1enioD - A. ". AacHe1roder2 O#ere e lettere2 #a1cia1o /*/5D - A. ". AacHe1roder2 Scritti di #oesia e di estetica2 Tori1o /**-D - R. Aa=1er2 L5arte e la ri olu$ione e altri scritti #olitici 2 Rimi1i /*6-D - R. Aa=1er2 L5o#era d5arte dell5a enire 2 $ila1o /*7-D

- R. Aa=1er2 Reli1ione e arte2 Roma /*5-D - &. &. Ai1Helma112 Il +ello nell5arte6 Scritti sull5arte antica2 Tori1o /*7.D - &. &. Ai1Helma112 'ensieri sull5imita$ione 2 Palermo /**). 200 ALTRI SA""I DI CRITICA - %%.VV. @#. Russo2 R. Salizzo1i2 $. (erraris2 $. Car;o1e2 E. $attioli2 #. %moroso2 P. ?a=1i2 8. Carc3ia2 P. $o1ta1i2 $. ?. Po1ti2 P. D<%1=elo2 #. Pizzo RussoC2 Ri#ensare l5Estetica0 Un #ro1etto na$ionale di ricerca2 Palermo )...D %%.VV.2 Dal sim+olo al mito2 $ila1o /*7-D - N. %ccoliti 8il Vitale2 Il #ensiero estetico di Sc"iller2 $ila1o /*'/D - V. E. %lfieri2 L5estetica dall5illuminismo al romanticismo 2 i1 %%.VV.2 Bomenti e #ro+lemi di storia dell5estetica D - %. %liotta2 L5estetica di Kant e de1li idealisti romantici 2 Roma /*'.D - #. %1cesc3i2 7utonomia ed eteronomia dell5arte2 $ila1o /**)D -%. ?a1fi2 Vita dell5arte6 Scritti di estetica e !iloso!ia dell5arte 2 Re==io Emilia /*77D -D. ?osur=i2 L5estetica di (riedric" Sc"iller2 Na0oli /*.)D -$. ?rio12 L5arte romantica2 $ila1o /*5.D - C. Car;o1ara2 L5estetica !iloso!ica di 7ntonio Ean!i2 Na0oli /*5.D -U. Cardi1ale @a cura diC2 'ro+lemi del romanticismo 2 $ila1o /*7-D - $. Cometa2 Il roman$o dell5in!inito2 Palermo /**/D 201 - (. Cu1i;erto2 (riedric" Sc"le1el e l5assoluto letterario 2 Tori1o /**/D - P. D<%1=elo2 E. (ra1zi1i2 8. Scaramuzza2 Estetica2 $ila1o )..)D - P. D<%1=elo2 L5estetica del romanticismo 2 ?olo=1a /**6D - 8. Della Vol0e2 Crisi dell5estetica romantica e altri sa11i2 Roma /*5.D - 8. Della Vol0e2 8iet$sc"e e il #ro+lema di un5estetica antiromantica 2 $essi1a /*4/D - %. De Paz2 Euro#a romantica2 Na0oli /**4D - %. De Paz2 La ri olu$ione romantica2 Na0oli /*74D - %. De Paz2 Il romanticismo euro#eo2 Na0oli /*76D -8. Di 8iacomo2 Estetica e letteratura6 Il 1rande roman$o tra Ottocento e 8o ecento2 Roma-?ari /***D - 8. Di 8iacomo2 Icona e arte astratta2 Palermo /***D - 8. Di 8iacomo2 Sulla ra##resenta$ione2 Roma )../D - 8. Di 8iacomo2 Il tema della +elle$$a nel roman$o moderno 2 Roma

)..-D - (. (a1izza2 Letteratura come !iloso!ia2 $a1duria /*5-D - $. (erraris2 8iet$sc"e e la !iloso!ia del 8o ecento2 $ila1o /*7*D - D. (orma==io2 L5arte come comunica$ione2 $ila1o /*'-D - D. (orma==io2 (enomenolo1ia della tecnica artistica 2 Parma /*6*D - D. (orma==io2 La 4morte dell5arte5 e l5estetica2 ?olo=1a /*7-D - D. (orma==io2 Studi di estetica2 $ila1o /*5)D - E. (ra1zi1i2 L5estetica del Settecento2 ?olo=1aD 202 - E. (ra1zi1i2 Estetica e !iloso!ia dell5arteD - E. (ra1zi1i2 (enomenolo1ia dell5in isi+ile6 7l di l< dell5imma1ine2 $ila1oD - E. (ra1zi1i2 (iloso!ia dei sentimentiD - E. (ra1zi1i2 Verit< dell%imma1ineD - S. 8iametta2 Hamann nella considera$ione di He1el, )oet"e, Croce2 Na0oli /*74D - T. 8riffero2 Imma1ini atti e6 Ere e storia dell5imma1ina-$ione transiti a2 (ire1ze2 )..-D - R. "aBm2 La scuola romantica2 $ila1o /*5'D - ". "esse.2 Sa11i e #oesie2 $ila1o /*5'D - P. Porff2 )eist der )oet"e$eit2 #ei0zi= /*'6D - P. #OIit32 Da He1el a 8iet$sc"eD - ?. $a=1i1o2 Storia del romanticismo D - %. $ari1i @a cura diC2 Sc"o#en"auer ieri e o11i2 8e1ova /**/D - #. $itt1er2 Storia della letteratura tedesca2 Tori1o /*67D - 8. $oretti2 L5estetica di 8o alis2 Tori1o /**/D - 8. $oretti2 8ic"ilismo e romanticismo 2 (iesole /*77D - 8. $or0ur=o Ta=lia;ue2 8iet$sc"e contro 3a1ner2 $ila1o/**-D - ". Paetzdol2 st"eti* des deutsc"en Idealismus6 2ur Idee aest"etisc"er Rationalitaet +ei Eaum1arten, Kant, Sc"ellin1, He1el und Sc"o#en"auer 2 Aies;ade1 /*7-D 203 - (. Pa0i2 Vita e !iloso!ia2 $ila1o /**.D - #. PareBso12 L5estetica dell5idealismo tedesco2 Tori1o /*'.D - #. PareBso12 Estetica6 Teoria della !ormati it<2 $ila1o /*77D - #. PareBso12 Etica ed estetica in Sc"iller2 $ila1o /*7-D - #. PareBso12 Teoria dell5arte2 $ila1o /*5'D - N. Petruzzellis2 L5estetica dell5idealismo2 Padova /*'.D

- $. Pu00o2 Il romanticismo2 Roma /**.D - (. Rella2 L5estetica del romanticismo D - 8. Rico1da2 Sc"o#en"auer inter#rete dell5Occidente2 $ila1o /*75D - #. Russo @a cura diC2 Estetica della scultura2 Palermo )..-D - #. Russo2 La nuo a estetica italiana2 Palermo )..)D - #. Russo2 Una storia #er l5estetica2 Palermo )..4D - #. Rustic3elli @a cura diC2 Il romanticismo tedescoD - V. Sa1toli2 3ac*enroder e il misticismo estetico2 Rieti /*-.D - 8. Scaramuzza2 7ntomio Ean!i, la ra1ione e l5estetico2 Padova /*74D - #. Sestov2 La !iloso!ia della tra1edia0 Dostoe s*iF e 8iet$sc"e2 Na0oli /*'.D - 8. Simmel2 Sc"o#en"auer e 8iet$sc"e2 (ire1ze /**'D - C. Si1i2 (i1ura dell5enciclo#edia !iloso!ica 2 $ila1o )..'D - P. Szo1di2 'oetica dell5idealismo tedesco2 Tori1o /*64D - A. TatarHieIicz2 Storia di sei idee2 PalermoD - S. Tedesco2 Studi sull5estetica dell5Illuminismo tedesco 2 Palermo /**7D 204 - S. Tedesco2 L5estetica di Eaum1arten2 7est"etica #re#rint6 Su##lementa 1. 52 Palermo )...D - S. Tedesco2 Il metodo e la storia2 %est3etica Pre0ri1t Su00leme1ta2 1. /52 Palermo )..5D - 8. Vattimo2 'oesia e ontolo1ia2 $ila1o /*7'D - O. Aalzel2 Il romanticismo tedescoD - P. vo1 Aester13a=e12 Ric"ard 3a1ner6 L5uomo, il creatore2 $ila1o /*7-D - S. ecc3i2 Romanticismo2 $ila1o /*76D - S. ecc3i2 E. (ra1zi1i2 Storia dell5estetica2 ?olo=1a /**'D - E. occoli2 L5estetica di 7rt"ur Sc"o#en"auer6 'ro#edeutica all5estetica =a1neriana2 $ila1o /*./.