Fichamento correspondente ao texto: COHN, Gabriel. A Objetividade Do Conhecimento Nas Cincias Sociais. In: Weber.

Coleo Grandes Cientistas Sociais, n 13. So Paulo: tica, 1999, pp. 79-127 A Possibilidade Do Conhecimento Nas Cincias Sociais Na medida em que a nossa cincia pela regresso causal, atribui causas individuais de carter econmico ou no a fenmenos culturais econmicos, ela busca um conhecimento histrico. Na medida em que persegue um elemento especfico dos fenmenos culturais nesse caso o elemento econmico atravs dos mais variados complexos culturais, no intuito de discernir o seu significado cultural, ela busca uma interpretao histrica sob um ponto de vista especifico. Oferece assim uma imagem parcial, um trabalho preliminar, para o conhecimento histrico completo da cultura. p. 81 De modo algum que, no campo das cincias da cultura, o conhecimento do geral, a formao de conceitos genricos abstratos, o conhecimento de regularidades e a tentativa de formulao de relaes regulares no tenham uma justificao cientfica. Muito pelo contrrio. Se o conhecimento causal do historiador consiste numa imputao de certos resultados concretos a determinadas causas concretas, ento impossvel uma imputao vlida de qualquer resultado individual sem a utilizao de um conhecimento nomolgico isto , do conhecimento das regularidades das conexes causais. p. 95 indubitvel que as ideias de valor so subjetivas. Entre o interesse pela evoluo dos maiores fenmenos imaginveis, que durante largas pocas foram e continuam a ser comuns a uma nao ou a toda a humanidade, existe uma escala infinita de significaes, cujos graus se apresentaro, para cada um de ns, numa ordem diferente. E naturalmente esta ordem tambm varia historicamente de acordo com o carter da cultura e do pensamento que domina os homens. p. 99 Mas a natureza discursiva do nosso conhecimento, a circunstncia de apenas captarmos a realidade atravs de uma cadeia de transformaes na ordem da representao, postula este tipo de taquigrafia conceitual. bem certo que a nossa imaginao pode com frequncia prescindir da sua formulao conceitual explicita ao nvel dos meios da investigao, mas em numerosos casos, torna-se imprescindvel a sua utilizao no campo da anlise cultural quando se trata da exposio, e enquanto esta pretender unvoca. p. 110 Tal como mostra a experincia, torna-se extremamente difcil manter com rigor essa diferena, e por uma circunstncia precisa. No interesse da demonstrao clara do tipo ideal ou do desenvolvimento de tipo ideal, ela dever ser ilustrada mediante um material da realidade emprico-histrica, O perigo deste procedimento, legtimo em si, reside em que o saber histrico aparece como servidor da teoria em vez de suceder o contrrio. p. 118 Palavras-chave: Epistemologia, Valores, Empiria, Racionalidade, Verdade Perguntas: 1 Quais os limites da objetividade nas cincias da cultura? 2 Seria possvel algum saber desapegado de valores? 3 Qual o papel que os valores do pesquisador exercem sobre a pesquisa? 4 correto afirmar que Weber, ao contrrio de Durkheim, no enfrentrou os problemas resultantes da tentativa de se isolar o objeto de pesquisa a exemplo das cincias duras? 5 A perspectiva Weberiana, que encarava os limites das cincias sociais, aquela que melhor resistiu, entre os clssicos, aos ataques promovidos pelo ps-modernismo e desconstrucionismo?