La conversin religiosa: Una aproximacin desde la Psicologa -Sal Snchez LpezLa religiosidad y su significado De forma general es posible entender

a la religin como el conjunto de creencias, dogmas y sentimientos acerca de la divinidad, ue dan forma a una serie de normas morales para la vida personal y social y a un conjunto de prcticas! Sin embargo los psiclogos de la religin la han definido como la bs ueda de significado encaminado hacia lo sagrado! "n significado es a uello ue le da un sentido a la vida! Se trata de una bs ueda pues la persona se #lanza$ a la aventura de elegir un camino de entre muchos para alcanzar %ste significado! Lo sagrado se refiere a lo ue es concebido como #lo supremo$& Dios, la divinidad, lo trascendente! La formacin ue un ser humano recibe y hace suya, posteriormente constituye su sistema de valores! La formacin religiosa contribuye al proceso de identidad y da un sentido a la vida' la religin y las convicciones religiosas constituyen uno de los elementos fundamentales de la persona, son e(presin de la libertad y por tanto siempre merecen ser respetadas! La forma en cmo se vive la propia religin es lo ue se conoce como religiosidad! La religiosidad puede ser de dos tipos& )asiva y *ctiva La religiosidad pasiva es en la ue la persona se identifica en uno o varios aspectos con una religin o fe, pero desempe+a un doble rol& por un lado la persona cumple con las costumbres ,actos de fe, ritos! etc!-, sin embargo su orientacin religiosa no trasciende en su vida, personal ni social ,conductas, estilo de vida, etc!La religiosidad activa es a uella donde la persona construye una nueva concepcin del mundo y un nuevo estilo de vida a partir de su fe! .ste sujeto conoce lo ue de acuerdo a su religin es bueno y malo, por lo ue vive una moralidad -sus valores constituyen su vida, vive en razn de sus valores-! La conversin religiosa[1] La conversin religiosa es el proceso por el cual se asume una perspectiva teolgica nueva, o bien esta perspectiva teolgica se reestructura ad uiriendo una nueva forma! .videntemente incluye un cambio de afiliacin religiosa! Significa ue las ideas religiosas ue antes eran poco relevantes en la vida del sujeto ahora pasan a primer plano! La conversin religiosa puede resultar de un proceso prolongado, complejo, ue incluye dudas, refle(iones e in uietudes' o bien puede ser un cambio sbito donde el #yo$ es transformado radicalmente! La conversin religiosa puede ser de varios tipos& /ntelectual ! La persona a trav%s de la refle(in desarrolla una nueva concepcin de lo divino y una nueva forma de relacionarse con esta deidad! 01stica! La persona tiene visiones, escucha voces o tiene una revelacin ue cambia su vida! .(perimental! La persona e(plora diferentes agrupaciones religiosas hasta ue una la convence! *fectiva! La persona se integra a un grupo religioso por ue satisface sus necesidades de afecto! 2oercitiva! La persona cambia de religin por presin social! Factores ue predisponen a la conversin religiosa .(isten diversos factores y situaciones ue facilitan el ue una persona decida cambiar su fe, si bien es cierto ue muchas conversiones tienen motivos diferentes de los ue continuacin se presentan, comnmente las motivaciones se ven reforzadas o acompa+adas por estos factores' son varios de estos y no uno slo los ue confluyen para propiciar el cambio de religin! Necesidades personales! .s muy comn ue la mayor1a de las personas procuren la religin para atender sus necesidades personales y subjetivas' la relacin establecida con Dios -divinidad, etc! 3 puede funcionar como un suplemento de la relacin con los dems, el amor de un Dios padre por ejemplo es capaz no solo de suplir sino de rebasar el de un hombre ,padre o madre-' Dios desarrolla a menudo un papel de comodn en nuestra lista de carencias! * uellas situaciones donde 4fracasamos5 se redirigen a una nueva meta& Dios, a uien concebimos de acuerdo a nuestros deseos! 678 2uando una persona se convierte, este acto

obedece entre otras cosas a necesidades emocionales ue la nueva fe por una u otra razn ayuda a satisfacer! 9ecesidades sociales! 2uando una persona #se encuentra$ con un grupo ue no lo juzga, sino lo acepta a pesar de sus defectos, de su pasado, de su estilo de vida y de sus errores, es muy satisfactorio! Si se descubre un grupo donde se convive en armon1a, donde se recibe cari+o, un cari+o ue talvez hasta %se momento no se conoc1a, ue uiz falt en la familia, entonces dif1cilmente se desea alejarse del grupo! 2uando esas personas poco a poco se han ganado nuestra confianza y nuestro cari+o se forma un ne(o dif1cil de romper' la persona desea ms y ms esos sentimientos& sentirse amada, respetada, incluida:de esta forma la persona puede encaminarse a una conversin gradual donde el grupo - y no la fe en s- satisface las necesidades de la persona! 9ecesidades de sentido! Las personas a menudo pueden tener una vida ue poco les satisface, montona y en su opinin sin sentido, sin direccin! 9o se encuentra respuesta a los para u%s de la vida, falta un propsito y una motivacin! La conversin religiosa puede bien, dar por primera vez un sentido -y el sentimiento de un sentido-, o bien reconstruir el sentido de vida de la persona! Dios, ayudar al prjimo, etc!, la fe conduce a al persona hacia una meta suprema! 42onvertirse entonces significa, apropiarse de un nuevo sentido de vida, y es precisamente la identidad religiosa la ue le sirve al sujeto para encontrar ese nuevo sentido de vida5 9ecesidad de un cambio en el estilo de vida! ;ivir la pobreza, la tensin y el desgaste de un clima familiar nada agradable, la carencia afectiva, la enfermedad de un ser uerido, el desempleo, son situaciones ue pueden deprimir y<o estresar a la persona, hacerla desgraciada! "na nueva religin conlleva a menudo nuevas costumbres, una nueva forma de organizar el tiempo, de ver la vida, implica conocer a nuevas personas y desarrollar nuevas actividades lo ue trae consigo nuevas satisfacciones' esto aunado a un nuevo sentido de vida, crea un c1rculo virtuoso de satisfacciones, motivacin y felicidad, ue puede hacer maravillas por la persona, ue logra entonces salir de a u%l ambiente ue le hac1a infeliz! 9ecesidad de seguridad y afecto! .l sentimiento de apro(imacin a Dios produce un efecto tipo eli(ir' el sujeto puede sentirse invulnerable a las calamidades, puede sentir ue tiene un destino, ue es un sujeto nico y especial as1 como nica y especial es su relacin privada con Dios, ue nunca est slo, ue nunca est desamparado, ue todo en su vida sucede por una razn, ue no importando las desgracias al final todos los problemas en su vida se resolvern ,4Dios proveer5-, ue Dios lo ama y acepta a pesar de todo! Los sentimientos de debilidad, depresin, soledad, desgracia, se aminoran o incluso desaparecen! La persona al encontrar una fe nueva o una nueva forma de vivir su fe goza de estas e(periencias revitalizantes! 9ecesidad de una nueva identidad! 0uchas veces estamos a disgusto con nosotros mismos, no nos aceptamos, no nos amamos, no creemos servir para nada ni ue nuestra vida tenga un sentido o trascendencia! La forma en ue nos auto-percibimos ,autoconcepto- y nos auto-valoramos ,autoestimaes lo ue constituye nuestra identidad, cuando se opta por cambiar de religin y esta nueva religin es vivida de forma activa -con intensidad- entonces tambi%n se transforma la identidad! =a no nos percibimos como desamparados, nuestra vida vida tiene un sentido, nos sentimos trascendentes y con una misin, nos sentimos nicos y especiales, sentimos ue vale la pena vivir' no slo sentimos ue somos otro, realmente nos convertimos en otro! La familia. La familia tiene para los sujetos un papel formador, transmite un patrimonio, unas costumbres, gustos, roles, una cosmovisin del mundo, normas sociales y morales, una 4herencia5 en la ue la religin puede desempe+ar un papel trascendental tanto al interior de la familia como en las relaciones con los dems! La familia media la relacin entre la persona y la realidad, es a partir de la familia como el sujeto construye su representacin particular del mundo! Son muchas las formas e ue la familia puede influir para ue una persona decida convertirse, ante todo hay ue remarcar ue en el caso de los hijos por ejemplo, es durante la adolescencia ue la frecuencia y la probabilidad de conversin religiosa aumenta dramticamente como en ningn otro momento de la vida, esto da pauta para entender ue la conversin religiosa tambi%n juega un papel en el desarrollo del ser humano hacia su madurez, denota deseos de independencia y bs ueda de una identidad propia! 2uando una persona se convierte a una religin diferente a la ue su familia profesa, y la familia valora -ya por tradicin o por cual uier razn- mucho su fe, entonces puede entenderse ue dicha conversin obedece a razones emocionales por parte del converso, el hijo no slo rompe relacin con la religin de la familia, est rompiendo con la propia familia -a trav%s de la religin-, es una forma de des uite, una manera inconsciente de afirmarse abiertamente en contra de la familia, de las personas ue la integran o

la situacin familiar ue se vive' al mismo tiempo la nueva fe sirve de refugio, la persona se cobija con el grupo y Dios suple las carencias afectivas y personales ue la familia por una u otra razn no fue capaz de suplir! Si en vez de un hijo nos referimos a uno de los padres, la situacin realmente no es tan diferente, aun ue el rompimiento encubierto es ms bien con el cnyuge, la religin sigue funcionando como refugio 3 entre otras cosas uiz tambi%n de las responsabilidades-! Crisis .st ampliamente corroborado por la psicolog1a de la religin ue e(iste una relacin directa y fuerte entre el fenmeno de la conversin religiosa y las crisis personales -intraps1 uicas, de relacin con otras personas o de cual uier tipo-' el stress causado por las contingencias de la vida y las calamidades a menudo encuentra alivio en el descubrimiento de una nueva fe, la persona percibe de una forma positiva las desgracias haci%ndose ms y ms inmune a las mismas, las relaciones sociales en el grupo religioso se fortalecen lo ue ayuda a la persona a ser ms relajada y aumentar su autoestima, en fin, los recursos personales del sujeto aumentan, de tal forma ue se hace ms capaz de combatir las vicisitudes de la vida sin desarrollar tanto stress! *dems las crisis casi siempre tienen efectos de cambios importantes en la persona en todos los sentidos, las crisis a menudo nos llevan a desear un cambio en nuestra vida, o nos invitan a ver la vida desde otra perspectiva! Decepcin por la religin actual .stos casos son los menos, pero una persona con una religiosidad activa ue se desenga+a de su fe, por ue descubre en su ideolog1a, dogma, o actos, algo ue no corresponde con lo ue sus sentimientos y pensamientos asumen como #bueno$, o bien cuando una persona descubre una religin ue la satisface an ms ue la anterior, es ue se decide a cambiar su fe! Se entiende entonces ue el motivo obedece dos causas de dimensiones diferentes, por un lado es la propia religin anterior uien ha propiciado ue la persona se decida por otra religin, por otro lado es el propio crecimiento y maduracin personal lo ue fomenta la conversin! Psicologa del su!eto converso Las consecuencias ue trae consigo la conversin religiosa en la persona lo cambian de tal forma ue podr1a afirmarse ue psicolgicamente se trata de un sujeto distinto' el poder de la conversin en este sentido es comparable con los resultados ue pueden lograrse mediante la psicoterapia! Cambios de personalidad La persona conversa vive en un estado an1mico e(altado ue es reforzado por los compa+eros de culto' e(iste en %l una vitalidad y una resistencia ue conllevan a una actitud heroica ante la vida! Lo ue en palabras de >ames es un #segundo nacimiento$! Cambios en el estilo de vida La persona reci%n conversa debe adaptarse a una cierta dinmica de culto, esto a veces puede ser fcil, aun ue a veces tambi%n implica situaciones ms complejas como el cambiarse de residencia, salir a otro pa1s de misiones, salir a profesar la fe en su comunidad, donar un porcentaje de su sueldo, etc! .s posible ue deje de hacer actividades ue antes hac1a, como ejercicio, visitar amistades, asistir a fiestas, incluso trabajar, pues sus nuevas actividades le podr1an absorber bastante tiempo, o bien podr1a haber cambiado de intereses y tener otras prioridades! Cambio de cosmovisin .l fervor de la fe religiosa puede alterar a la persona con tal fuerza ue la percepcin muchas veces se ve afectada, las personas interpretan y dan significados nuevos a diversos sucesos y situaciones! )or ejemplo, puede darle un nuevo significado y sentido al sufrimiento humano de tal forma ue las desgracias son vividas como una #prueba de fe$ ue revitaliza a la persona, $la hace ms fuerte$! )ero tambi%n puede adoptar formas ms conflictivas, por ejemplo, un problema de salud de uno de los miembros de la familia ue pertenezca a otra religin puede ser visto como un $castigo de Dios$ y el resto de la familia como $adoradores del diablo$ Lo ue se considera bueno y malo puede cambiar, o dichas concepciones ad uirir un tono r1gido y fatalista ,la persona slo es capaz de ver las cosas como completamente buenas o completamente malas-! *s1 mismo la conciencia de $pecado$ se transforma, pudiendo volver a la persona e(cesivamente culposa, infle(ible, etc!

Ruptura de relaciones La persona conversa ad uiere nuevos valores, los cuales pueden entrar en conflicto con la familia, amigos, sociedad en general, en ocasiones la persona no logra comulgar su fe con las normas sociales y finalmente termina por romper sus relaciones! Anhelo de convertir * menudo la persona reci%n conversa se halla tan e(altada emocionalmente, tan feliz, ue desear1a ue sus seres ueridos y otras personas compartieran su felicidad, por tanto a menudo intenta compartir sus ideas y sentimientos con los dems, algunas veces con el propsito e(profeso de convertir a los dems! .sto puede suceder tambi%n por ue as1 lo e(ige su culto! "iferentes conflictos ue suceden a la conversin En la familia. Dif1cilmente el ncleo familiar podr aceptar la conversin de un miembro de la familia, esto sucede por ue no lo comprenden, en sus ideas la solucin es tratar de reconvertir a la persona a trav%s de presin , de insistencia, de chantajes emocionales! La familia puede tratar de #castigar$ a la persona en cuestin y pensar ue , en el caso de un hijo, se ha fracasado en su formacin, generando culpa! En el crculo social. Los nuevos valores del converso generan nuevas conductas, actitudes y modo de vida' las personas alrededor probablemente no entendern el drstico cambio de la persona, esto an cuando se enteren ue se debe a un cambio de religin! *hora ue no se comparten los mismos valores a la gente le resultar complicado entender los nuevos significados ue para la persona ha ad uirido lo bueno y lo malo, pudiendo parecerles su conducta absurda, contradictoria, irracional, insana, etc!

6?8

@estimonio de conversin religiosa& 4 @uve el ardiente deseo de ue toda la humanidad sintiera lo mismo ue yo' deseaba ue todo el mundo amara de una forma suprema a Dios! *nteriormente era muy ego1sta e hipcrita, pero en esos momentos anhelaba el bienestar de toda la humanidad' era capaz de perdonar a mis peores enemigos de todo corazn y me sent1a dispuesto a tolerar las burlas y mofas de cual uiera y aguantar cual uier cosa por Su amor, si fuera la nica forma de convertir un alma5Aradley, ?B a+os- citado en& >ames ,7CCD678 2on la siguiente frase ueda perfectamente ejemplificado& 4La necesidad del hombre es la oportunidad de Dios5