ADORNO, BEETHOVEN E A TEORIA MUSICAL

Publicado na Folha de S.Paulo, sexta-feira, 11 de maro de 1988 Adorno formulou a mais abrangente, a mais estimulante e a mais frustrante reflexo sobre a msica neste sculo

Arthur Nestro s!" O primeiro volume das "Obras Completas" de Theodor Ador#o (190 -19!9" foi publicado em 19#0$ %esde ent&o, '( foram publicados mais de)oito volumes e outros *uatro est&o prometidos para breve (1"$ %estes vinte e tr+s livros, nada menos *ue on)e - praticamente a metade - s&o dedicados exclusivamente , m-sica$ . uma revela&o surpreendente/ Theodor Ador#o, um dos pensadores mais influentes da modernidade, autor da "%ial0tica 1e2ativa", do "3ar2&o da 4utenticidade", das "5inima 5oralia" e da monumental "6eoria da 7st0tica", entre outras obras seminais, se revela tamb0m como um music8lo2o prol9fico, autor de mono2rafias sobre 5a:ler, ;er2 e <a2ner, criador de uma primeira "=ociolo2ia da 5-sica", palestrante e cr9tico da m-sica nova e da anti2a, compositor e pianista, e te8rico da ">ilosofia da 1ova 5-sica"$ . uma revela&o surpreendente por*ue a despeito desta vasta produ&o e a despeito do impacto inicial de um ensaio como o ">etic:ismo na 5-sica", ou de uma colet?nea como "%ission?ncias", a obra musical de Ador#o permanece , mar2em dos curr9culos correntes de teoria musical$ 4 despeito de refer+ncias obri2at8rias a*ui e ali, ou de al2um coment(rio perdido num rodap0 de p(2ina, a teoria musical de Ador#o 0 tida, de maneira 2eral, como uma contribui&o secund(ria - secund(ria no contexto de sua obra como um todo e secund(ria aos interesses prim(rios da educa&o musical de :o'e$ 4 teoria musical de Ador#o permanece alo'ada no *uarto de :8spedes do conservat8rio, onde 0 tratada com a*uela impaci+ncia discreta de *uem n&o v+ a :ora do visitante ir embora$ %o ponto de vista da filosofia, o pensamento musical de Ador#o 0 fascinante, mas incompreens9vel, '( *ue 0 preciso bem mais do *ue um con:ecimento superficial de :ist8ria da m-sica e no@es b(sicas de :armonia para compreender do *ue se trata$ %o ponto de vista da teoria musical, a obra de Ador#o representa, de uma s8 ve), a mais abran2ente, estimulante e mais frustrante reflex&o sobre a m-sica neste s0culo$ 1in2u0m antes dele fora capa) de dissecar com a mesma a2ude) os mecanismos modernos de produ&o, reprodu&o e consumo da m-sica$ 1in2u0m depois dele '( demonstrou semel:ante voca&o anal9tica, resultado de uma mistura explosiva entre a composi&o e a dial0tica$ 5as a teoria musical de Ador#o, ou mel:or, suas v(rias vers@es de uma teoria musical conver2em todas numa promessa *ue ele 'amais cumpriu/ a elabora&o de uma t0cnica anal9tica capa) de fa)er 'us a seu pensamento est0tico e pol9tico$ Asto 0, uma t0cnica de an(lise *ue nos permita expor a economia interna da partitura em suas rela@es para com a economia externa do capital$ Oscilando entre a filosofia e a m-sica, as an(lises musicais de Ador#o desembocam com fre*u+ncia num beco sem sa9da, incapa)es de articular media@es entre a dial0tica social e a da partitura$ 7ste 0 um problema do *ual o pr8prio Ador#o tin:a viva consci+ncia, mas para o *ual 'amais encontrou solu@es$ . poss9vel se perceber a rai) e a ru9na de seu inacabado livro sobre ;eet:oven, e dos fra2mentos e notas para tr+s outros pro'etos/ uma "6eoria da Beprodu&o 5usical", uma cr9tica das "Correntes 5usicais", e uma "6eoria do B(dio"$ 4cossados entre a s9ntese e a fra2menta&o, um a um cada volume foi se deixando vencer pelo sil+ncio$

Mus"$%lo&o %entre os fra2mentos de seu livro sobre ;eet:oven, conta-se uma descri&o relativamente lon2a do pro'eto como um todo$ 7m vers&o tradu)ida para o franc+s, esta descri&o foi publicada por 5ac 3imene) e 5arc de CaunaD na "Bevue dE7st:0ti*ue", n$ 8, 198F (volume inteirante dedicado a Ador#o"$ 6r+s anos antes, a revista in2lesa "5usic 4nalDsis" (volume 1, n$ G" '( publicara uma confer+ncia proferida por Ador#o em 19!9, 2ravada, transcrita e tradu)ida por 5ax Paddison$ O contraponto entre os dois textos, fra2mentados e improvisados como s&o, pode revelar muito das preocupa@es do Ador#o music8lo2o, face ,s ob'e@es de sua cara-metade de fil8sofo$ Hma leitura polifInica desses textos pode demonstrar a extens&o do problema, bem como su2erir possibilidades de resposta para o impasse da an(lise musical$ 4ntes do impasse, contudo, uma d-vida cl(ssica, e a solu&o da crise de consci+ncia do analista$ "4n(lise" 0 uma palavra fria$ Jem do 2re2o (ana-lDsis" e si2nifica "*uebra" ou "dissolu&o"$ 4 an(lise 0 parente da "anatomia" *ue "corta em pedaos"$ O analista musical, como o anatomista, tamb0m se prop@e a cortar em pedaos para mel:or compreender o todo$ 5arcado pelo esti2ma da faca e do frio, n&o :( analista *ue n&o se ve'a perse2uido, mais cedo ou mais tarde, pelo demInio da d-vida, sussurrando verdades e inverdades sobre a futilidade da an(lise$ "4 m-sica", di) o diabo, di) o p-blico, e di)em o 'ornal e os m-sicos, "a m-sica n&o se analisa$ 1&o 0 preciso entender nada de m-sica para se 2ostar de m-sica$ 4 m-sica fala diretamente ao cora&o$" 7sta forma comum de resist+ncia , teoria reprodu) uma das modalidades mais anti2as de conservadorismo$ 4nalfabetos de d8 a d8 anunciam, rancorosos, *ue os b(rbaros c:e2aram para destruir e sal2ar o 'ardim da audi&o ori2inal$ %e certa maneira, t+m ra)&o/ a ilus&o de uma escuta inocente, de uma escuta imediata e divina, desaparece t&o lo2o se perceba as leis de constru&o do ob'eto musical, *ue vem de oficina :umana (demasiado :umana"$ 4 an(lise nos condu) de volta , arte, em sua primeira acep&o/ a t0cnica, a :abilidade de combinar, construir$ 4rs (arte", como ordo (ordem", ratio (ra)&o" e res (ob'etoK realidade", vem da rai) indo-europ0ia "ar-", *ue si2nifica conectar, ou combinar, e uma ve) face , face com esta arte - isto 0, uma ve) *ue se analisa os menores elementos de uma obra e o princ9pio de suas conex@es uma ve) dissolvida a totalidade do ob'eto, '( se est( praticamente , beira de uma desmistifica&o da obra musical$ . neste sentido *ue se deve compreender o coment(rio de Ador#o sobre a rela&o entre a obra e sua an(lise/ "4 an(lise 0 uma dessas formas, como a tradu&o ou cr9tica, *ue permite , pr8pria obra se desenvolver$ 4 obra musical necessita da an(lise, para *ue possa revelar seu conte-do de verdade" (54, 1#!" (G"$ 4 obra de arte, para Ador#o, 0 uma forma particular do con:ecimento$ Como tal, obedece ,s leis de forma&o de *ual*uer outro aparato ideol82ico$ 4 an(lise musical, se2undo Ador#o, deve partir do ob'eto (compreendido como forma de produ&o" para c:e2ar ao ob'eto (compreendido como o resultado de um "campo de foras" *ue se estende da po0tica , pol9tica"$ 4 an(lise perse2uida por Ador#o 0 uma filosofia do su'eito, mas calcada na exposi&o de uma falsa consci+ncia do ob'eto$ 4 an(lise, para Ador#o, s8 fa) sentido *uando inte2rada a um pro'eto mais ambicioso e mais amplo/ a cr9tica da ideolo2ia espont?nea da vida cotidiana$

Ta'e(ar"a

4 escol:a de ;eet:oven como tema de um ensaio anal9tico est( diretamente li2ada a este pro'eto$ Por um lado, ;eet:oven representa :o'e a pr8pria ima2em do compositor, em sua vers&o mais sentimental e triviali)ada$ 1&o se trata apenas da adora&o e das f(bulas *ue envolvem a mem8ria do Lrande =urdo$ =uas obras mesmo se estabeleceram como s9mbolo de tudo *ue a m-sica dita (e maldita" cl(ssica representa/ profundidade, intan2ibilidade, :umanidade$ 5ar de l(2rimas$ 4fo2ar-se acima das estrelas$ ;eet:oven 0 a fi2ura c:ave *ue se deve estudar para a dissec&o das estrat02ias individuais e institucionais da recep&o musical$ Por outro lado - o de dentro, o da produ&o musical - a m-sica de ;eet:oven oferece ao analista uma tapearia de temas, motivos e interrela@es :armInicas *ue bem representa o *ue de mais complexo '( foi produ)ido com sons, sil+ncio e penta2rama$ 7 a m-sica de ;eet:oven representa ainda, para Ador#o, a reuni&o de duas outras *ualidades essenciais/ o profissionalismo e a inteli2ibilidade$ 4 consci+ncia profissional de ;eet:oven transparece a cada colc:eia, cada compasso, cada frase$ >i2uras de lin2ua2em se multiplicam a ol:os vistos na partitura totalmente livre de in2enuidade$ 4 ima2em do surdo no bos*ue, psico2rafado a "=infonia Pastoral", n&o se sustenta por mais de duas lin:as de an(lise$ 5as este profissionalismo de ;eet:oven n&o 0 outra coisa sen&o o resultado da proximidade entre a an(lise e a composi&o/ "uma esp0cie de conver2+ncia entre o processo anal9tico e o processo composicional" (54, 1#!"$ 4 an(lise da m-sica de ;eet:oven servir(, portanto, para reafirmar a primeira lei da psicodin?mica da composi&o/ as dist?ncias entre o diletante e o compositor 0 diretamente proporcional , ra)&o de suas capacidades anal9ticas$ Jale di)er/ a *ualidade da composi&o cresce e decresce de acordo com a consci+ncia cr9tica do compositor$ 1este ponto 0 preciso fa)er uma ressalva$ Theodor Ador#o foi aluno de 4lban ;er2, *ue foi aluno de 4rnold =c:oenber2$ 7ste fato, por si s8, '( explica muitas coisas$ 7xplica, por exemplo, de onde vem o s8lido con:ecimento musical de Ador#o$ %ois volumes de composi@es do 'ovem Ador#o, publicados em 19#0, incluem um *uarteto de cordas, tr+s peas para or*uestra e v(rios ciclos de can@es para vo) e piano$ 1&o s&o obras-primas, mas n&o s&o piores *ue as composi@es 'uvenis de outros talentosos alunos de ;er2 ou de =c:oenber2$ Como 7rnst MreneN ou Boberto Ler:ard, tamb0m Ador#o aprendeu com ;er2 o si2nificado do artesanato na composi&o - aprendeu an(lise - e aprendeu a fundamental li&o de est0tica do mestre =c:oenber2/ "o verdadeiro prop8sito da constru&o musical n&o 0 bele)a, mas sim a inteli2ibilidade"$ . uma posi&o furiosamente "2erm?nica", *ue tem sua 'ustificativa te8rica na "Cr9tica do 3u9)o" de Mant$ . uma posi&o dif9cil, discut9vel, parcial e comprometedora$ Hma ve) livres da bele)a, Ador#o e =c:oenber2 se v+em condu)idos , id0ia da m-sica como teoria, , composi&o como estabelecimento de um "campo de foras", , obra musical como "problema" (54, 181"$ Hma ve) livres da bele)a, livres de um ornamento de um belo *ue s&o suas marcas de batismo, Ador#o e =c:oenber2 se v+em comprometidos com uma tradi&o musical espec9fica, *ue tem sua ori2em 'ustamente em ;eet:oven$ %esenvolvem da9 uma lucide) e uma ce2ueira complementares e opostas$ Cada texto de Ador#o carre2a consi2o um outro texto, seu outro texto, ausente e presente nas entrelin:as$ . o elo2io do belo, *ue nem Ador#o nem =c:oenber2 'amais puderam contemplar$ 4 bele)a, para =c:oenber2, 0 sinInimo de complac+ncia$ 4 bele)a, para Ador#o, 0 mentira, 0 manipula&o$ 4 m-sica de ;eet:oven, cu'a superf9cie nunca 0 "bela", nunca 0 "boa de se ouvir", oferece a =c:oenber2 uma li&o monumental sobre o si2nificado da composi&o como constru&o e sacrif9cio, e oferece a Ador#o nada mais nada menos do *ue uma filosofia$

Co)*"#at%r"a Percebe-se a2ora a import?ncia da an(lise para a filosofia musical de Ador#o$ =e a m-sica, a m-sica de ;eet:oven, mas n&o s8 a dele (cf$ as mono2rafias sobre 5a:ler, ;er2 e <a2ner, e os ensaios sobre ;ac:, =c:oenber2 e <ebern, entre outros" constitui propriamente uma reflex&o filos8fica, ent&o o *ue 0 preciso 0 se 2an:ar acesso ,s suas formas de leitura$ 7 o *ue 0 a leitura sen&o uma "arte", 4rs, uma t0cnica de combina@esO Ceitura, como inteli2+ncia, l82ica, l0xico ou lei, vem de uma rai) indoeurop0ia "le2-" *ue si2nifica selecionar ou combinar$ 4 escuta anal9tica, para Ador#o, ser( a*uela escuta capa) de identificar os elementos selecionados pelo compositor e or2ani)ados pelo en2en:o do artista - ser( a*uela escuta *ue reprodu) ela mesma a constitui&o da obra, se afirmando como uma "arte da leitura"$ 4 escuta anal9tica ser( a*uela escuta *ue recupera a arte da arte, numa 0poca em *ue a arte '( desapareceu, consumida pela voracidade de um p-blico sentimental$ 4 escuta anal9tica ser( a*uela *ue perse2ue o ob'eto, o encara sem medo, e se arrisca , dif9cil fortuna do pensamento$

Tra*alho %a obra musical tida como ob'eto, "ordem e conex&o das coisas", a an(lise desvela a obra como trabal:o, produ&o de uma "ordem e conex&o das id0ias das coisas"$ 4 an(lise servir(, por tanto, para desfa)er a falsa separa&o entre o con:ecimento e o ob'eto do con:ecimento$ 4trav0s da an(lise, a m-sica nos deixa ouvir o con:ecimento como a pr8pria produ&o do ob'eto do con:ecimento$ 7m sua palestra de 19!9, Ador#o passa em revista al2umas das formas correntes de an(lise musical, dos "2uias tem(ticos" a an(lise mot9vica "a la" Biemann e , an(lise sc:enNeriana$ %essa resen:a n&o sobra pedra sobre pedra, mas muito se aprende sobre o *ue est( , espera do analista$ Os "2uias de via2em" tem(ticos, , maneira das contracapas de disco ou dos pro2ramas de concerto s&o dispensados com uma s8 palavra/ reifica&o$ =ua -nica virtude foi ter condu)ido analistas como Biemann ou B0ti a um estudo dos menores elementos isolados da composi&o$ 5as as an(lises de veia mot9vica sofre, por sua parte, de outro problema a2udo$ Ocupados com a monta2em de seus *uebra-cabeas, os analistas despre)am o tempo e o movimento em favor de um es*uema de papel$ . um problema anti2o, um drama de duas cabeas/ "todo o vira-ser da m-sica 0, fato, ilus8rio, posto *ue a m-sica, en*uanto texto, 0 verdadeiramente fixa e n&o Evem-a-serE coisa al2uma$$$" (54 1#9"$ O analista *ue se concentra exclusivamente na rela&o formal entre motivos musicais se professa cient9fico praticante, pousando a m&o es*uerda sobre a partitura$ 5as i2norar a partitura em favor dos sons n&o 0 menos absurdo *ue abdicar dos sons em favor do texto escrito$ "4 m-sica s8 2an:a coer+ncia *uando 0 percebida como um vir-a-ser$ 7is a9 o paradoxo da an(lise/ por um lado, a an(lise 0 limitada pelo *ue 0 fixo e est( ao alcance da m&oK por outro, deve tradu)ir o *ue aprendeu em termos de movimento, um movimento coa2ulado pelo texto musical" (54, 1#9"$ Peinric: =c:enNer se sai um pouco mel:or neste confronto$ 4 an(lise sc:enNeriana se prop@e a demonstrar o princ9pio de unidade da m-sica tonal$ %e acordo com =c:enNer, ao n9vel mais profundo de toda obra tonal se distin2ue uma lin:a b(sica, *ue desce do terceiro 2rau , tInica da escala$ 7sta lin:a, combinada com a lin:a fundamental do baixo (1-F-1" constitui o "Hrsat)"/ a base contapunt9stica de toda lin2ua2em tonal$ Partindo do "Hrsat)", 0 poss9vel conceber a composi&o - *ue, para =c:enNer, 0

sempre sinInimo de composi&o tonal - como um processo 2radual de ornamenta&o desta cad+ncia$ 4 an(lise percorreria o camin:o inverso, destacando os ornamentos da superf9cie, penetrando os n9veis m0dios, mais s8brios, e descobrindo finalmente o "Hrsat)", a estrutura ar*uet9pica da obra, uma esp0cie de Ad da tonalidade$ %esta id0ia derivam dois corol(rios$ =e o "Hrsat)" 0 realmente, como *uer =c:enNer, a base de toda m-sica tonal, ent&o ser( necess(rio pensar cada nota de uma obra em rela&o a esta cad+ncia-m&e$ 7 o *ue isto si2nifica 0 *ue a id0ia de disson?ncia deve se pro'etar do momento individual ao n9vel da obra como um todo$ . esta a 2rande descoberta de =c:enNer$ Hma ve) apreendida sua no&o de disson?ncia, a an(lise sc:enNeriana nos leva inevitavelmente a uma escuta estrutural$ Para Ador#o, como para =c:enNer, a composi&o 0 um processo sistem(tico e pass9vel de representa&o$ 1&o 0 por acaso *ue tanto Ador#o *uanto =c:enNer consideram ;eet:oven - o mais sistem(tico de todos os compositores - como o maior de todos os compositores$ 6odavia, ao contr(rio de =c:enNer, *ue postula o "Hrsat)" e transforma a an(lise num m0todo redutor, Ador#o v+ na redu&o um dos maiores peri2os para o analista$ "4o redu)ir a m-sica a suas estruturas mais fundamentais, =c:enNer interpreta como casual e fortuito precisamente o *ue, em certo sentido, 0 a pr8pria ess+ncia da m-sica" (54, 1#Q"$ Asto 0/ =c:enNer parte da superf9cie, c:e2a ao fundo e fica por l($ %escobre o *ue 0 comum a toda obra tonalK i2nora o *ue fa) de cada obra uma outra obra, de cada compositor um outro compositor$ %e um ponto de vista sc:enNeriano, as diferenas entre, di2amos, PaDdn e 5o)art, s&o menos importantes do *ue sua semel:ana primal no "Hrsat)"$ 5as as diferenas entre PaDdn e 5o)art s&o 'ustamente o *ue fa)em de PaDdn PaDdn e de 5o)art 5o)art$ O m0todo anal9tico de =c:enNer nos permite avaliar o *ue =c:enNer mesmo despre)ou$ . preciso partir da superf9cie, descer at0 o fundo - e retornar$ %o expl9cito ao impl9cito e de volta ao expl9cito/ uma teoria materialista da tonalidade deve percorrer cada camin:o e cada id0ia em pelo menos duas dire@es simultaneamente$

D"s$urso Os fra2mentos de Ador#o su2erem o teor de at0, em certos casos, a subst?ncia de suas an(lises da m-sica de ;eet:oven$ =&o tr+s as *uest@es anal9ticas por ele abordadas/ identifica&o e cr9tica, a um n9vel t0cnico, dos elementos e normas de cada obra estudadaK formula&o do "problema" da m-sica de ;eet:ovenK e cria&o de um discurso anal9tico apropriado$ 4s tr+s *uest@es s&o interdependentes, de modo *ue n&o se pode definir uma se*u+ncia de opera@es condu)indo de uma a outra$ Como falar do problema da m-sica de ;eet:oven se ainda n&o foi analisadaO 5as como 0 poss9vel analis(-la sem formular previamente um princ9pio de an(liseO Hma ve) *ue se percebe o con:ecimento como forma de produ&o (e n&o de descoberta", como 0 poss9vel confiar numa an(lise t0cnica, "ob'etiva" e "neutra"O "Ob'etiva" 0 a lente do fot82rafo, *ue s8 foto2rafa o *ue *uer ver$ "1eutra" 0 a rede banc(ria da =uia, *ue administra (i2ualmente" ri*ue)as de vida ou de morte (desi2ualmente"$ 7 como fa)er e falar da an(lise sem palavras - palavras *ue s8 podem vir da pr8pria an(liseO . o *ue se c:ama de "c9rculo :ermen+utico"$ 4 obra de Ador#o como um todo oferece mais de uma resposta a este problema$ =eus fra2mentos de uma filosofia da an(lise su2erem um modo musical de se c:e2ar , *uadratura do c9rculo$

Fra&)e#tos

=e, para Ador#o, 0 poss9vel falar de an(lise, fa)er an(lise e teori)ar a an(lise, 0 'ustamente por*ue a fala, a f(brica e a teoria coincidem na an(lise$ 1&o :( um ponto de partida, como n&o :( um ponto de c:e2ada - se parte e se c:e2a de todo e *ual*uer ponto, e ao mesmo tempo$ 1&o :( um ponto de partida por*ue n&o :( uma tabula rasa da pes*uisa$ Como n&o :( ob'eto sem o ob'eto do con:ecimento$ 4 ilus&o de causa e efeito *ue move o c9rculo :ermen+utico se confunde com a causa e o efeito deste movimento *ue nos precipita da es*uerda para a direita, lin:a ap8s lin:a e de cima abaixo at0 o fim$ %a es*uerda para a direita, o pensamento *ue fo2e da simultaneidade, o pensamento *ue re'eita a contradi&o 0 a ima2em intelectual do *ue Ador#o c:amava, com despre)o, de "mundo administrado", um mundo *ue esse mesmo pensamento administrou$ 4 dial0tica musical de Ador#o, pelo contr(rio, 0 uma aplica&o do pensamento formali)ado na "6eoria da 7st0tica"$ . um pensamento *ue fa) da ru9na, do fra2mento, seu princ9pio de articula&o$ O fra2mento, como os casos de obra do analista, s8 pode ser interpretado com a vis&o do todo presente$ 5as este 0 um todo *ue n&o e*uivale a uma simples soma das partes, posto *ue cada parte cont0m o todo al0m de si$ >ace , ilus&o de totalidade, face , totalidade *ue s8 se con*uista , fora de redu&o, o pensamento de Ador#o se multiplica em cacos de id0ia, pedaos de prismas refletindo e difratando um obscuro ob'eto musical$ 4uto-reflexiva *uase ao n9vel do exa2ero, a m-sica de ;eet:oven bem se presta ao pro'eto de an(lise ima2inado por Ador#o$ 4 m-sica de ;eet:oven 0 a m-sica do artif9cio$ =ua marca social 0 a espontaneidade, mas essa 0 uma espontaneidade composta, constru9da$ 7m termos talve) mais pr8ximos de Ador#o, 0 uma "espontaneidade ne2ativa"$ O artif9cio em ;eet:oven 0 sinal de uma arte consciente de si, e "uma arte consciente de si 0 uma arte *ue se analisou"(54, 1#!"$ 4 an(lise de Ador#o visa , recupera&o desta an(lise *ue se confunde com a composi&o$ 7 esta an(lise composta, esta arte da combina&o, reflete e difrata o "problema" *ue l:e deu ori2em e *ue se ori2ina novamente com ela/ a tonalidade$ "Compreender ;eet:oven 0 compreender a tonalidade"(;"$ 4 tonalidade 0 o "princ9pio re2ulador das rela@es", 0 o problema capital da m-sica de ;eet:oven, e 0 o problema do capital/ "a tonalidade situa-se nos pr8prios fundamentos da sociedade bur2uesa" (;"$ 4 an(lise de Ador#o busca 'ustamente o entendimento do "problema" da composi&o como um problema *ue 0 tanto imanente , m-sica *uanto diretamente li2ado ,s formas de produ&o e do trabal:o$ 4 an(lise de Ador#o busca refletir a tonalidade como forma de composi&o e como forma de pensamento, e busca refletir a tonalidade como pensamento e composi&o da forma, onde "a forma representa a rela&o entre a obra de arte e a sociedade ("6eoria da 7st0tica", 1G$ 18"$ 4 forma, a constitui&o de cada momento individual da obra, 0 o pr8prio dom9nio do trabal:o do artista, o "entusiasmo", "ent:usiasmos", inspira&o como produ&o, "en-t:eos", deus de dentro, o art9fice, a cultura/ nas palavras de ;eet:oven, "o fo2o *ue consome o fo2o, consome a nature)a"(;"$ Hma ve) compreendida a forma, isto 0, a rela&o entre o trabal:o e a obra - uma rela&o *ue pertence ela mesma , estrutura social do trabal:o - a an(lise est( pr8xima da revela&o de um "excesso" da arte, um "conte-do de verdade" *ue s8 mesmo a an(lise 0 capa) de reconstituir (54 1##"$ Para tanto, contudo, seria preciso encontrar formas de media&o$ Os desconfort(veis saltos, *ue se pode ler em al2uns dos fra2mentos, entre a filosofia e a m-sica, ou pior, entre epifanias "po0ticas" e detal:es da composi&o, s&o a marca mais clara da aus+ncia de media@es$ 5as para construir uma an(lise mediata, para construir uma "teoria material da m-sica" (54 18F", seria preciso mais tempo e mais tempo de escrita, seria preciso c:e2ar ao livro, seriam precisos mais anos, *ue a morte levou$

. assim *ue a filosofia anal9tica de Ador#o aparece e desaparece aos nossos ol:os$ 7ntre fra2mentos pessoais de trabal:o e uma palestra improvisada, mal se pode distin2uir a anatomia prec(ria desta an(lise$ 5as a*ui e ali bril:a a "leve lu), como um pe*ueno lume", ausente e presente como uma promessa e uma d9vida - e um pouco como este ensaio$ Hma pr(tica anal9tica a partir da vis&o de Ador#o corresponderia a uma politi)a&o da an(lise$ Jinte anos mais tarde - com os erros de Ador#o e de outros ,s nossas costas - 0 poss9vel, a2ora, retornar aos fra2mentos, e fa)er o balano das contas *ue vamos saldar$ RRRRRRRRRRRR Notas (1" "Lesammelte sc:rifen", =u:rNamp, 19#0$ (G" 4s refer+ncias no texto est&o abreviadas/ 54 corresponde a "5usical 4nalDsis", volume 1, n$ G, 198GK ; corresponde , tradu&o da tradu&o francesa de fra2mentos de um texto ori2inal de Ador#o, descrevendo seu pro'etado livro sobre ;eet:oven$ 4 tradu&o francesa foi publicada na "Bevue dE7st:0ti*ue", n$ 8, 198F$ ( " "Mompositionen", 1980$ (Q" Cap9tulo ! de ">undamentals of 5usical Composition", >aber S >aber, 19!#$

>ra2mentos sobre ;eet:oven Theodor Ador#o ($$$" Como dar vida , forma - problema a2udo ao se tratar das -ltimas obras de ;eet:oven - e$$$ como dar forma ao *ue 0 vivo, redu)i-lo a seu conceito$ ($$$" O entendimento da obra de ;eet:oven depende da maneira como se interpreta a dial0tica do elemento m9tico$$$ a reuni&o do *ue 0 :umano com o *ue vem do mundo dos mortos, dos deuses e demInios$$$ 1um universo de predestina&o e de dom9nio, s8 0 :umano no :omem o demInio$ ($$$" 7ncerrar o livro invocando a doutrina m9stica 'udaica dos "an'os da relva", destinados a desaparecer num rio de fo2o$ O car(ter da m-sica - nascida como forma de louva&o divina, mesmo e 'ustamente *uando se op@e ao mundo - 0 semel:ante ao car(ter desses an'os ef+meros$ (7 0 a efemeridade *ue a transforma em louva&o isto 0, numa destrui&o permanente da nature)a"$ ;eet:oven fa) desta ima2em a pr8pria consci+ncia *ue a m-sica tem de si mesma$ 4 verdade de ;eet:oven reside na ani*uila&o de todo detal:e$ Com ;eet:oven, a composi&o se transforma de moda a revelar o car(ter ef+mero da m-sica$ =e2undo suas pr8prias palavras, o fo2o *ue deve acender a m-sica no cora&o do :omem - o entusiasmo - 0 "o fo2o *ue consome o fo2o, consome a nature)a"$