Catherine Espinosa 5B

INDUCTIVISMO
-Para el inductivismo la ciencia es aquel conocimiento que deriva de la observacin y la experiencia. -La ciencia es un conocimiento probado ya que se obtiene mediante proceso rigurosos que puedan ser probados con precisin (se basa en los sentidos), no hay lugar para especulaciones. Es tambin objetivo y por lo tanto fiable. -Esta definicin fue partidaria de cientficos con Galileo, Newton, Bacon que afirmaba la experiencia como la nica fuente de conocimiento fiable, y descartaba por ejemplo a la Biblia, que era una concepcin medieval. -La ciencia es una concepcin INDUCTIVISTA INGENUA, porque se basa en el razonamiento inductivo, y es engaosa. -El inductivismo ingenuo: comienza con la observacin. Para ello el cientfico debe tener capacidades sensoriales normales y no tener prejuicios, para poder definir un enunciado como verdadero. Estos enunciados observacionales son utilizados en la elaboracin de las leyes y teoras cientficas. - Estas teoras son universales, no tratan sobre un acontecimiento en particular, sino que a acontecimientos en general. Para poder generalizar los enunciados obtenidos de la observacin, es necesario seguir una ley universal que sigue 3 condiciones esenciales: s * i *Debe haber una gran cantidad de enunciados o b observacionales que sirvan como base para generalizar. *Las observaciones tienen que coincidir en muchas co n d condiciones.

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*Un enunciado observacional no puede contradecir una ley universal derivada de este.

-Es as que el razonamiento inductivo va de la parte singular a la general, esto es la induccin. El principio de la induccin dice que: Si en una amplia variedad de condiciones se observa una gran cantidad de A y si todos las A observados poseen sin excepcin la propiedad B, entonces todos los A tienen la propiedad B. -La ciencia tambin tiene que explicar y predecir. Estas explicaciones y predicciones derivan de las leyes y teoras previamente obtenidas a partir de la observacin. -A este razonamiento derivado se le llama razonamiento deductivo. La lgica lo estudia y establece la validez de este razonamiento. La lgica y la deduccin no pueden establecer enunciados fiables, solo establecen que si las premisas del razonamiento son verdaderas, la conclusin tambin lo ser. *Ejemplo: Todos los mamferos tienen sangre caliente El humano es un mamfero El humano tiene sangre caliente *Esta es una deduccin vlida, ya que la conclusin se desprende de premisas verdaderas. *Para ser verdaderas, las premisas deben ir desde lo universal (mamferos) a lo particular. -Con esta misma estructura, se puede llegar a predicciones y explicaciones. La conclusin obtenida puede ser una prediccin o explicacin, que derivan de la induccin. -El problema de la induccin. Se puede justificar este principio?

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*En la lgica, si la premisa es verdadera, entonces la conclusin debe ser verdadera. La deduccin sigue este principio, en cambio la induccin no, por lo tanto no son argumentaciones lgicamente validas. *Los inductivistas, aplican el mismo mtodo de la induccin, para explicar la validez de este razonamiento, por lo tanto esta justificacin no es vlida. *Tambin se cuestiona en la induccin, cuantas observaciones son necesarias, para que se consideren como base, es algo muy relativo y al azar. A su vez se cuestionan las variaciones empleadas, son significativas si aplicamos nuestros conocimientos previos de la situacin, lo que no se podra hacer, ya que el inductivismo establece que hay que tener una mente libre de prejuicios y conocimientos previos. -Frente a estos problemas, se recurre a la probabilidad. En algunas situaciones no se puede afirmar que algo siempre pasar igual pero si podemos considerar probable que as sea, entonces en este caso las conclusiones seran probablemente verdaderas. Aun as, la probabilidad no es la solucin, ya que en ese caso, se obtendran infinitos enunciados observacionales, si una ley universal establece como probables infinitas situaciones. -Las posturas que se toman ante estos problemas son: *Postura escptica: aceptar que la induccin no se puede justificar mediante la lgica o la experiencia, y por lo tanto la ciencia no se puede justificar en un modo racional. *Referirse a lo que es evidente, sin tomar en cuenta que prejuicios y costumbres estaran en juego. *Negar que la ciencia pueda ser fruto de la induccin.