-La filosofa como bsqueda de conocimiento La filosofa, en su navegacin milenaria, se ha centrado en diferentes actividades; actividades que en unos momentos

histricos eran consideradas filosficas, en otros momentos han dejado de serlo. La Obra en la cual Newton sistematizaba su teora fsica llevaba por ttulo Principios matemticos de filosofa natural, para l, la palabra filosofa contena lo que hoy nosotros entendemos por ciencia. Esta visin de Newton participaba de lo que ha sido desde los orgenes griegos la actividad filosfica, una bsqueda plural de conocimiento de la cual ha surgido tanto la filosofa como la ciencia de hoy. Pero, tambin desde sus orgenes, la filosofa ha sido anhelo y afn de conocimiento, no una posesin de conocimiento: ha sido un intento de conseguir respuestas razonadas a determinadas cuestiones que preocupaban a sus protagonistas. Y cuando una respuesta se ha impuesto, dogmatizndose, se ha traicionado aquello que originariamente la caracterizaba. La bsqueda de conocimiento ha generado, histricamente, discursos globalizadores y discursos fragmentados. A menudo la razn humana se ha visto capaz de explicar la totalidad de el existente construyendo sistemas globales e integradores, ofreciendo visiones del mundo y visiones del hombre. Hoy, reconociendo ms que nunca la complejidad de la vida y del mundo a interpretar, la investigacin filosfica ha limitado ms sus objetivos y ha afinado ms sus propuestas. En cada momento histrico, el verdadero filsofo ha sido aqul que ha incidido en los problemas ms vivos e intensos de sus contemporneos. Las respuestas dadas a estos problemas, a menudo no son nuestras respuestas, pero muchos de los problemas planteados nos son prximos y nos capacitan por en encontrar nuestras propias respuestas. -La filosofa como preocupacin tica Los filsofos de todos los tiempos han atendido la dimensin tica del hombre proponiendo ideales y modelos de vida; incluso, la obra global de determinados pensadores no se acaba de entender bien si no se reconoce la preocupacin tica y poltica de fondo. Y en momentos de crisis y transformacin social, la actividad filosfica ha acentuado o se ha reducido a propuestas ticas. Siempre, ms all de la bsqueda de conocimiento o del afn de saber, se ha filosofado sobre cmo vivir bien y como convivir en este universo que nos acoge. Desde Kant, en el siglo XVIII, la aspiracin a una tica racional, con unos mnimos universalmente aceptados, sigue siendo uno de los objetivos de la actividad filosfica. Pero en un mundo con diferentes civilizaciones y con pluralidad de racionalidades dentro de cada civilizacin, qu es lo que puede fundamentar una "tica mnima"? Las repercusiones globales de determinadas tecnologas o de determinados

comportamientos nada ecolgicos han llevado a sugerir y a argumentar la conveniencia de fundamentar en el pacto o en el consenso una tica mnima, unos valores o disposiciones universales. Diferentes filsofos actuales se han centrado en la necesidad del dilogo y del consenso como procedimiento por en obtener pautas ticas. -La filosofa como actividad crtica

Desde su paso fundacional, el paso del mito al logos, la filosofa se ha ido constituyendo como actividad crtica. Los grandes maestros de la sospecha y de la denuncia -Marx, Nietzsche y Freud- han reforzado esta dimensin y, en el siglo XX, la crtica ha caracterizado a diferentes filosofas porque, como afirma Popper, no hay mejor sinnimo para racional que el de crtico. Una racionalidad que ha operado en diferentes mbitos: ha criticado las pretensiones de la ciencia mostrando los lmites y debilidades de las conjeturas cientficas; ha criticado el aparato tecnolgico mostrando los desequilibrios y desarraigo que genera en relacin a la naturaleza y los otros hombres; ha criticado el poder y sus excesivos afanes controladores; ha criticado los propios errores y carencias. La autocrtica de la razn ha estimulado dos respuestas en direcciones contrarias. Por un lado, entendida como crtica de la modernidad y sus valores, ha abierto camino al que se ha llamado pensamiento posmoderno, una aceptacin de la debilidad del pensamiento a la hora de fundamentar valores. Pero, por otro lado, la autocrtica de la razn ha estimulado respuestas que, ms all de la crtica, no se hallan carentes de una perspectiva utpica, a saber, de objetivos arraigados y emparentados con el afn emancipador de Kant: salvar la libertad personal, la igualdad entre las personas, la solidaridad, en una palabra, que la persona sea un fin en ella misma y no un medio. -La filosofa como defensa personal En el siglo XX, la filosofa no slo ha hecho camino aplicando su crtica a pluralidad de mbitos, tambin ha sido una actividad permanente de anlisis conceptual. Recordemos que, de acuerdo con Witgenstein, la filosofa no es una doctrina sino una actividad, una actividad de clarificacin, de comprensin y dilucidacin de los usos del lenguaje. En muchos momentos ha sido preferente la bsqueda de conocimiento; hoy, hacindose ms efectiva la afirmacin de Kant segn la cual no se aprende filosofa sino a filosofar, es vital aprender filosofar, y filosofar quiere decir argumentar con rigor, clarificar conceptos y captar relaciones, tener sentido crtico, ser capaz de encontrar alternativas, saber dialogar defendiendo razones. As como en un contexto fsicamente agresivo es bueno estar dotado de tcnicas de defensa personal, en un contexto ideolgicamente agresivo es conveniente estar bien equipado con recursos o tcnicas intelectuales de defensa. Las tcnicas del filosofar, las tcnicas de la aclaracin conceptual pueden ser consideradas tcnicas de defensa personal, que tendran que ser conocidas por todos los ciudadanos, porque todos ellos se hallan sometidos a presiones y a tentaciones ideolgicas. En primer lugar, se ha de aprender a desenmascarar las tentaciones; en segundo lugar, se ha de aprender a resistirlas intelectualmente, es decir, a examinar las consecuencias y a elaborar alternativas. (Terricabras Como entiendo la tarea del filsofo). En un mundo en el cual muchos se erigen en expertos tutores de los otros, en el cual la opinin pblica tiene una funcin adoctrinadora y la publicidad pretende comprar voluntades con un seductor y engaoso lenguaje, la filosofa es muy poca cosa si no llega a ser un eficiente equipo intelectual de defensa personal.