Deporte y ocio en el proceso de civilizacin- Elias Un ensayo sobre el deporte y la violencia Elias ubica al deporte dentro del proceso

civilizatorio. Encuentra relacin en la manera en que las personas utilizaban su tiempo libre y cmo trabajan. Se puede hablar de deportivizacin, entendiendo que bajo el deporte, los juegos adquirieron reglas y ordenamientos similares a los de la cortesanizacin de los guerreros. Las sociedades europeas e ig!an regularidad y di"erenciacin de sus miembros en cuanto individuos, se les impon!a una reglamentacin de sus conductas y pensamiento. Los deportes antes y ahora no son lo mismo, se han desarrollado reglas en ellos. La cuestin es dnde nacen estas reglas. #ita a $ur%heim y se cuestiona el hecho de que las reglas sean tomadas como cosas independientes a los individuos. Entonces va a decir que las "ormas concretas en las que la gente se agrupa slo pueden e plicarse por otras "ormas concretas de agrupaciones de personas. &l critica la polaridad sociedad' individuo, ya que entiende todo como una "iguracin sociedad( individuo abarca la parte y el todo. Lo que denominamos estructuras cuando vemos a las personas como sociedades son "iguraciones cuando las vemos como individuos. ) de esta manera de"ine deporte* es una actividad de grupos organizada y centrada en la competicin entre al menos dos partes. E ige alg+n tipo de ejercicio o es"uerzo "!sico. El en"rentamiento se realiza siguiendo reglas conocidas. Estas determinan la "iguracin de partida que "orman los jugadores y el esquema cambiante de ,sta a medida que avanza la competicin. #ada deporte tiene un esquema y una direccin propia. #uando el juego alcanza un peculiar equilibrio, pasa a una nueva etapa y se dice que ha alcanzado el grado de madurez. -or regla general, previa a esta etapa los deportes han pasado por un per!odo de ensayo y error .donde era todo previsible/ para lograr esta etapa donde se garantiza la tensin su"iciente por tiempo su"iciente sin alentar las tendencias hacia el empate. El conjunto de reglas se va a modi"icar con el "in de que el juego sea emocionante, por ejemplo es indeseable que un equipo sea muy superior a otro o que no puedan romper la igualdad entre ellos. Los juegos deportivos pueden gozar cierta autonom!a con respecto a la estructura de la sociedad en que se juegan pero es limitada. 0anto el desarrollo del deporte en general como el de los deportes en particular puede verse como una rama en el tronco mayor del desarrollo de las sociedades en las que se practican y, cada vez m1s, a mediad que se juegan en un n+mero mayor de pa!ses, del desarrollo de la sociedad mundial. El elemento central de todas las actividades recreativas es la tensin. 0oma el ejemplo de la caza en 2nglaterra en los siglos 3422 ) 323. La idea no era llevar manjares a la mesa sino hacerlo por deporte. #onsist!a en la agradable carrera, la tensin, la emocin tras el zorro. El ritual de la caza e ig!a ning+n tipo de arma. Los caballeros delegaban la tarea de matar a sus perros. Le daban la tarea de mancharse de sangre y matar a estos. Era el gozo de ver el que se sent!a ahora debido a un empuje civilizador. $ice Elias* El aumento de las restricciones sobre el empleo de la "uerza "!sica y en particular sobre el hecho de matar y, como e presin de estas restricciones, el desplazamiento del placer e perimentado cometiendo actos violentos al placer e perimentado viendo cometer actos de violencia, pueden

observarse como s!ntomas de un empuje civilizador en muchas otras es"eras de la actividad humana. Esta situacin es la parte central con respecto al proceso civilizatorio. 5o importaba el desenlace de la caza si no lo previo, ah! encontraban el placer. El no saber acerca de cmo suceder1, es lo que la hace interesante. El deporte o"rece la liberadora emocin de una lucha en la que invierten habilidad y "uerza mientras queda reducida la posibilidad de que alguien salga da6ada. Sirve para equilibrar emociones "uera de ese campo. 7 partir de la imposicin de mecanismos de control avanza la auto coercin, la estructura emocional pulsional comienza a quedar escondida, no aparecer!a porque la clave de la civilizacin es reprimirla mayor civilizacin implicar!a perder emociones. $esde la educacin se impone esta civilizacin. -ero Elias sostiene que un indivduo desprovisto de emociones est1 incompleto. 7 mediad que aumentaban los elementos de auto coercin, se iban generando otros espacios para poder e presarse, no "ueron buscados ni decididos, pero aparecieron en el $E-890E Se desarrollaban para compensar la p,rdida de emotividad. #on respecto a la caza, el placer era otorgado por persecucin del zorro. Era comparable con una guerra, como una guerra "icticia. Son estas actividades mim,ticas Se desarrolla mimesis de aquellos que ya no tiene lugar en la sociedad, ah! s! es donde se desarrolla la emocin. Se logra una liberacin de tensin al "inal. Se acumula gran tensin previa al "inal. Se puede comprar esto con las luchas pol!ticas, que tambi,n cambian, cuando el Estado logra absolver el con"licto, este se traslada al -arlamento. Lo mismo con el deporte, disminuye la con"lictividad directa de la sociedad pero se traslada al deporte. $urante el siglo 34222 se busc en el r,gimen parlamentario de 2nglaterra tambi,n evitar la violencia. Era un nivel de autorestriccin muy elevado. Esto colabor tambi,n con el concepto moderno de deporte. 8 sea asociamos este concepto de deporte con el desarrollo y la estructura del r,gimen pol!tico ingl,s en el siglo 34222 y el proceso de culturizacin. Se implicaba un ordenamiento m1s estricto de la conducta sostenida no slo por "actores e ternos sino por "actores socialmente inducidos. Ese lugar de e citacin y emocin perdido "ue ahora encontrado en el deporte, donde ya no encontr1bamos el placer en la lucha sino en la prolongada emocin placentera de lucha.