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31 Respostas sobre o Sacramento da Confisso que voc precisa saber!

20/11/2013 11:30

1. Se Deus sabe tudo e sobre tudo, porque ele quer que confessemos? Porque ele quer de ns um ato de vontade que demonstre que estamos realmente convencidos do nosso erro e arrependidos. Quando se comete uma ofensa contra algum (contra Deus inclusive), preciso trs coisas essenciais para obter o perdo, sem as quais o mesmo no possvel: reconhecer o erro, arrepender-se do erro e pedir perdo por ter cometido o erro. Ou seja: o fato de Deus saber que ns erramos no quer dizer necessariamente que ns reconheamos isto, nem sequer quer dizer que nos arrependemos. Agora, se estamos realmente arrependidos, e amamos a Deus, necessrio pedir desculpas a Ele, para que ele possa nos perdoar. E, claro, se ns reconhecemos o nosso erro, estamos arrependidos, pedimos desculpas e fomos perdoados, devemos tambm desejar nunca mais cometer este ato que ofendeu a Deus. Isto significa que a confisso o caminho mais perfeito para a converso do corao. 2. Se Deus bom, porque somos julgados? Ns somos julgados porque Deus bom. bom porque justo. E se justo pode julgar. Veja bem: se algum me prejudicou nesta vida, contraiu uma dvida para comigo. Ao final de sua vida terrestre, a sua alma se apresentar diante de Deus que, por amor a mim, cobrar desta pessoa o prejuzo que me causou. "Bem aventurados os que tm fome e sede de justia, porque sero saciados" (Mt 5,6). Deus toma como ofensa pessoal quando ns ofendemos aos outros, "Porque tive fome e no me destes de comer, tive sede e no me destes de beber...todas as vezes que fizestes ao menor dos meus irmos, foi a mim que o fizestes" (Mt 25, 42.45), e por amor aos ofendidos, ele ir cobrar de ns a justa reparao pelo nosso erro, que pode ser uma das duas: humilhar-se e reconhecer que se pecador, e que no tem condies de pagar esta dvida, e suplicar a Deus o perdo, ou endurecer-se e recusar a aceitar da mo de Deus o perdo (por orgulho). Neste ltimo caso, a alma escolhe por pagar a dvida por si mesmo - isto a condenao, o inferno. 3. Uma pessoa que nunca se confessou porque no quis, quando morrer ser perdoado e aceito por Deus? Dificilmente. No por falta de vontade da parte de Deus de nos perdoar, mas por falta de vontade por parte da alma de ser perdoada. Compreenda: se algum passa a vida inteira com a firme inteno de no reconhecer os seus erros, ao final de sua vida, Deus respeita a sua deciso, e no obriga a alma a se confessar (afinal, uma confisso forada no sincera).

Ningum vai para o cu obrigado, s vai quem quem quer, e demonstra que quer, esforando-se por merecer, por mais indigno que seja. Deus trata com mais benevolncia algum que tenha muitos pecados e se arrependa amargamente do que aquele que tem uns poucos mas se recusa a reconhec-los. "Ai de ti, Corozaim, ai de ti, Betsaida! ... Porque se Sodoma tivesse visto os milagres que foram feitos em ti, existiria at hoje... Por isto haver menor rigor para Sodoma do que para ti" (Mt 11, 21.23-24) 4. Porque devemos nos confessar se Deus nos ama? Porque Deus nos ama. No existe vida fora de Deus. O pecado consiste em um ato concreto e consciente de desamor a Deus. Se persistimos no pecado e nele morremos, significa que conclumos a nossa caminhada nesta terra em estado de separao em relao a Deus - separao causada por nosso dio a Ele, e assim ficaremos separados dele por toda a eternidade, por escolha prpria. Existe uma msica popular que canta "de escolha prpria escolheu a solido". E o personagem desta msica viveu sempre, a vida toda, uma vida de dio, e morreu assassinado num duelo onde matou outro homem. Uma pessoa assim no vai para o cu, pois no l que ps o seu corao! Deus nos ama, e apesar de nosso dio em relao a ele, ele quer que nos arrependamos e peamos dEle o seu perdo. E Ele est ansiosamente esperando para nos conced-lo, e fica como que mortalmente magoado se no o fazemos. Mortalmente magoado, porque Jesus morreu na cruz para que tivssemos a graa de receber de Deus o perdo dos nossos pecados, j que a dvida que tnhamos com Deus foi paga na cruz - Jesus foi condenado a morte por crimes que voc cometeu. A nica maneira de merecer a salvao desistindo do orgulho e aceitando esta condio de pobres pecadores. Pobres porque no temos em ns codies de pagar esta dvida. 5. No matei, no roubei, no fiz mal a ningum. Porque me confessar? Existem dez mandamentos, e no apenas trs. Devemos examinar as nossas conscincias e as nossas memrias para verificar se os atos que cometemos so certos ou errados. Por exemplo, voc no gosta que falem mal de voc pelas suas costas, portanto, voc considera isso algo errado de se fazer. Se voc tem feito isso, significa que faz algo que considera errado, e isto pecado. A lei de Deus est gravada no corao de todo homem, fazendo a nossa conscincia detestar o pecado, ao menos quando so os outros que pecam contra ns, e amar o bem, ao menos quando so os outros que o fazem a ns. Ora, se eu quero que no me faam o mal e que me faam o bem, uma maldade muito grande e uma hipocrisia da minha parte querer que no meu agir para com os outros esta lei no valha (porque o outro espera exatamente o mesmo de voc). Ou seja: o que causa o pecado o egosmo de querer que s os outros faam o bem para voc e que no faam o mal, e o orgulho de no respeit-los no mesmos limites em que se exige o respeito. Portanto, se voc examinar a sua vida com um pouco de sinceridade, ser fcil perceber inmeras imperfeies, atos dirios de desamor que cometemos, pequenos orgulhos que geram pecados. E um amontoado de pequenos pecados pode ser mais grave do que um nico pecado grave. Uma lixa uma folha de papel com inmeras pequenas imperfeies, mas faz um estrago muito maior do que uma folha que tenha uma nica imperfeio maior bem ao seu centro. Os pecados ditos "pequenos" acostumam e viciam a alma no pecado, levando ao amortecimento da conscincia, que leva ao pecado grave. 6. Se a pessoa acha que no tem pecado, precisa confessar? Se a pessoa acha que no est suja, precisa tomar banho? Se ela estiver realmente suja, claro que sim. E olha que chato ter que conviver com uma pessoa que no toma banho (as vezes at cheira mal) e acha que no precisa de banho. Se eu roubasse de voc todo o seu salrio, e achasse que isso no pecado, precisaria devolver, ou poderia ficar comigo? Quando so os outros que pecam contra ns, somos os primeiros a reclamar "injustia!". Quando somos ns que pecamos contra os outros, somos os ltimos a declarar "culpado!". Quem "acha" se ns temos pecado ou no, Deus, e no ns mesmos. ele que nos diz o que certo e o que errado. Se aos homens fosse dado o direito de decidir o que certo e o que errado, isto justificaria qualquer ato: eu poderia matar a voc por ter feito esta pergunta, e se achasse que isto no pecado, Deus no me condenaria. Ora, isto tambm significa que qualquer um teria o direito de matar, roubar, estuprar, enganar no troco e no precisaria pagar por isto, desde que achasse que no tem pecado. O mundo seria uma loucura (um inferno, para bem dizer). "Se dizemos que no temos pecado, enganamo-nos a ns mesmos, e a verdade no est em ns. Mas se confessamos os nossos pecados, Deus a est, fiel e justo para nos perdoar os pecados e para nos purificar de toda maldade" (I Jo 1,8-9).

Se examinarmos constantemente a nossa memria, e compararmos os nossos atos com a Lei de Deus, logo saberemos se temos pecado ou no. Agora, se amortecemos a nossa conscincia, e buscamos nos esquecer das maldades que cometemos, fazemos isto na esperana de que Deus tambm "esquea" e acabe deixando a gente entrar no cu por engano. Pois engano maior achar que Deus pode ser trapaceado. Deus quer que voc v para o cu, mas as ofensas que foram cometidas por voc devem ser remediadas, pela confisso e pelo perdo que ele quer dar, ou pela sua condenao eterna. 7. Porque devemos nos confessar com o padre e no com uma pessoa qualquer? Porque devemos nos confessar com o padre e no diretamente com Deus? "Recebei o Esprito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados, sero perdoados [por Deus], aqueles a quem no perdoardes os pecados, no sero perdoados [por Deus]" (Jo 20,22-23). A prpria pergunta j responde: "com o padre e no com uma pessoa qualquer?" Se voc mesmo reconhece que o padre no uma pessoa qualquer, ento por isso mesmo que devemos nos confessar com ele e no com uma pessoa qualquer. Ns no podemos tambm nos confessar direto com Deus, porque ele ordenou aos apstolos que ministrassem o perdo. Se Deus permitisse que ns, miserveis pecadores, nos aproximssemos dele, cheios de orgulho como somos, para exigir que nos perdoasse, ele olharia os nossos maus atos e nos rejeitaria. Foi por isso que ele instituiu a Igreja, que o corpo de Cristo. Se ns pedimos o perdo a Deus atravs da Igreja, Deus olhar no para ns, mas para a Igreja, pois ela que pede a Deus em nosso nome. E Deus, olhando para a Igreja, ver nela o sacrifcio de Cristo, que nos salva, e sentindo-se consolado por este sacrifcio, conceder Igreja o perdo destinado a ns, e ela por conseguinte nos entrega este perdo que recebeu de Deus para ns. por isso que ns rezamos "no olheis para os nossos pecados, mas para a f que anima a vossa Igreja". Se Deus olhasse para os nossos pecados, nos rejeitaria sempre. Se olha para a f da Sua Igreja, nos perdoa sempre. No podemos nos confessar direto com Deus pois, se fizssemos isto, estaramos desprezando a Igreja a quem ele deu a capacidade de perdoar. Desprezando a Igreja, estamos deprezando o Corpo de Cristo sacrificado por ns. Desprezando o sacrifcio que nos salva, no seremos salvos, e Deus portanto no nos concede o perdo nestas condies. 8. A confisso a nica maneira de nos livrarmos de nossos pecados? Sim. Somente Jesus pode perdoar os nossos pecados, pois somente ele, por ser infinitamente bom e justo, tem a capacidade de julgar-nos e dizer se temos pecados, para ento perdo-los. E Jesus, quando apareceu pela primeira vez aos apstolos aps a sua ressurreio, disse-lhes de maneira clara e inequvoca: "A paz esteja convosco! Assim como o Pai me enviou, eu vos envio!" (Jo 20,21). Isto significa: assim com o Pai enviou Jesus ao mundo para perdoar os homens, do mesmo modo Jesus enviou os apstolos, com o mesmo poder de perdoar os pecados. Ou seja: esta capacidade (de perdoar os pecados) prpria de Deus e foi dada somente aos apstolos. E para deixar ainda mais claro, Jesus continuou: "Recebei o Esprito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados, sero perdoados [por Deus], aqueles a quem no perdoardes os pecados, no sero perdoados [por Deus]" (Jo 20,22-23). Preste muita ateno: aqueles a quem os apstolos no perdoarem os pecados, estes no sero perdoados! Portanto, no adianta confessar-se a Deus somente, ou a outro homem que no tenha recebido este poder diretamente das mos de Jesus enquanto este ainda no havia subido ao Pai. Mas os apstolos j esto mortos a muito tempo! Quer dizer que no mais possvel obter o perdo dos pecados? Claro que ! Ainda possvel obter o perdo dos pecados, porque os apstolos confiaram o seu ministrio e o seu poder aos seus discpulos, atravs do Sacramento da Ordem - estes discpulos foram os primeiros Presbteros (Padres) e Epscopos (Bispos), conforme nos atesta a Bblia (At 20, 28; 2Tim 1,6; Tito 1,5-9). Isto significa que aquele poder nico de Cristo de perdoar os pecados foi dado aos apstolos, e atravs deles aos padres e bispos que se mantiveram fiis tradio apostlica: a Igreja Catlica Apostlica, que por 75 causa disto a nica que oferece aos seus fiis a possibilidade de obter de Deus o perdo atravs deste poder que lhe foi confiado. 9. A partir do momento em que me confesso estou livre dos pecados cometidos e confessados?

SIM! Que maravilha! Lembre-se do que Jesus disse mulher que foi apanhada em adultrio "Mulher, onde esto os que te acusavam? Ningum te condenou? Ela respondeu: Ningum, Senhor. Nem tampouco eu te condeno. Vai e no tornes a pecar." (Jo 8,10-11). Deus esquece os nossos pecados, pois nos perdoou. Perdoar significa que ele no vai nos cobrar esta dvida nunca mais. Agora as conseqncias deste pecado permanecem: se eu destrusse o seu carro, e depois me arrependesse e confessasse, eu seria perdoado, mas o seu carro continuar quebrado, exceto nas poucas vezes em que Deus, na sua bondade (para aumentar a nossa f nEle), faz um milagre. Ento, se no contarmos com a hiptese do milagre como a nossa nica segurana, ainda ser preciso que eu faa uma satisfao, ou compensao deste dano causado a voc. Se eu me recusar a reparar o dano que causei, quer dizer que na verdade no me arrependi. Por exemplo, se eu destru o seu carro, tenho a obrigao de comprar um carro novo para voc, para que a justia se cumpra. Ou seja: os seus pecados foram perdoados, e voc est livre deles, mas no est livre das conseqncias do pecado, e deve desejar san-las ao limite mximo possvel para satisfazer a Justia de Deus. E olhe que estamos falando da justia dos homens a respeito da perda de um carro! A justia pela perda de um carro se paga com um carro. E qual ser a compensao que a Justia de Deus ir pedir pela perda de uma alma? por isto que se faz penitncia, para compensar a Justia Divina pelos nossos pecados. Por isso o verdadeiro perdo consiste em poder dizer "Pai, no dia do juzo deste pobre coitado que me ofendeu, no quero que tu cobres dele as maldades que me fez, pois no quero ser eu o responsvel pela condenao dele, pobrezinho! Se ele depender do perdo das faltas que ele cometeu contra contra mim para ir para o cu, por mim, pode ir!" 10. A penitncia obrigatria para ser perdoado? Se os meus pecados j foram perdoados, porque fazer penitncia? Caso morramos sem ter expiado todos os nossos pecados perdoados, teremos ainda que sofrer a justa satisfao por eles, antes de ir para o cu. "Ajusta-te com o teu adversrio enquanto ainda caminhas com ele, para no acontecer que ele te entregue ao juiz, e o juiz ao carrasco, que te por na priso. Na verdade eu te digo: no sairs de l at ter pago o ltimo centavo" (Mt 5, 25-26). Ou seja: a salvao j est garantida (voc j foi perdoado), mas preciso compensar o dano causado. Esta satisfao o impedimento por algum tempo da alma ser aceita na glria do Cu: ficamos na "sala de espera", at que tenhamos expiado os nossos pecados. Esta espera di terrivelmente, pois a alma, j perdoada, anseia desesperadamente por Deus, mas impedida pelos males que causou. Este sofrimento para "pagar os pecados", como o povo diz. Mas do preo do pecado, que a morte, Jesus j nos dispensou na Ressurreio. Agora ainda assim devemos satisfazer a Justia Divina pelos pecados que cometemos, pois aqueles que ns ofendemos esperam de Deus, e com razo, que sejamos punidos pelas maldades que lhes cometemos. A este sofrimento chamamos "Purgatrio". Ns podemos sofrer c na terra em lugar das que sofrem l, ou pelo sofrimento aqui (doenas, jejuns, penitncias) livrar-nos do sofrimento l, pois Deus ir nos considerar j suficientemente punidos pelas nossas maldades. Agora se essa punio voluntria e autoimposta, ento ela tem muito mais valor, e assim um pequeno sofrimento auto-imposto nos livra de grandes sofrimentos que seriam nos impostos de cima, e dos quais no poderamos nos queixar, pois procedem de Deus Justo. Podemos tambm oferecer a nossa penitncia pelos pecadores, sofrendo na nossa carne o que eles deveriam sofrer para pagar os seus pecados. Isto muito bom diante dos olhos de Deus, pois um dos maiores atos de misericrdia: o sofrer pela salvao dos outros. A Igreja tem o poder de nos liberar do peso desta obrigao de satisfazer Justia Divina: "Tudo o que desligardes na terra, ser desligado no cu" (Mt 16,19), atravs das Indulgncias. Uma maneira tima de fazer penitncia oferecer esmolas (na forma de dinheiro ou comida), ou cometer qualquer bondade de maneira deliberada, buscando com essa bondade consolar a Deus pelas ofensas anteriormente cometidas. 11. Deve-se ter uma ao aps a penitncia para uma boa confisso (alm da orao)? Sim. preciso fazer o firme propsito de nunca mais pecar, ou ao menos de nunca mais recair neste erro em especial que foi perdoado.

Os atos de misericrdia (dar esmolas, visitar os doentes e presos, consolar os aflitos, dar de comer a quem tem fome e de beber a quem tem sede, abrigar os sem-teto, etc...). So atos que agradam Justia Divina, "descontando" o preo das nossas faltas. A Igreja, pelo poder que recebeu de "ligar e desligar", tem o poder de nos livrar destas penas. Para isto, exige um esforo da parte do fiel. Esta liberao da necessidade de satisfao das culpas perdoadas chamada de Indulgncia (que quer dizer: "indulto, livrar-se de uma pena, da priso"). Estas indulgncias podem parciais ou plenrias. A indulgncia plenria a indulgncia sobre toda e qualquer pena dos pecados perdoados. A Igreja utiliza o seu poder de conceder Indulgncias para incentivar a prtica de certas virtudes. Por exemplo, a leitura da Bblia, especialmente os Evangelhos com certeza a maneira mais correta de buscar conhecimento sobre o amor de Deus por ns. Por isto a Igreja concede uma Indulgncia plenria por ano s pessoas que lerem ao menos um trecho do Evangelho todos os dias, rezando antes uma orao pedindo o dom do entendimento e depois uma agradecendo, e beijando com devoo o Livro Sagrado. Tambm so concedidas indulgncias para vrias oraes, em especial a do Tero, se recitadas diariamente e com as devidas disposies (estar livre de pecado mortal e comungar com frequncia). A via-sacra a maneira mais eficaz e correta de buscar uma indulgncia plenria, pois medita os Evangelhos, oferece a Deus o sacrifcio de Cristo, e extingue em ns o desejo pelo pecado. A "Orao a Jesus Crucificado" que est no fim deste artigo, se rezada aps a comunho tambm tem uma indulgncia associada se for rezada com devoo contemplando o crucifixo. Para ganhar qualquer indulgncia necessrio comungar no mesmo dia e rezar ao menos um pai-nosso pelo Santo Padre. 12. correto "colecionar indulgncias"? Depende do que voc quer dizer com "colecionar". A busca das Indulgncias vlida e correta se feita com a reta inteno de satisfazer a Deus pelos nossos pecados. No uma coisa mgica ou mecnica, do tipo "p-pum". Por isto, mesmo que estejamos livres de pecados mortais, e tenhamos feito a penitncia necessria, devemos sempre buscar desagravar a Deus pelas maldades, seno nossas, ao menos dos nossos irmos. E para isto a Eucaristia e a missa de longe o mais perfeito, sublime e admirvel meio de satisfazer a Deus, pois nEla o prprio Jesus oferece ao Pai o seu sacrifcio na cruz pelas nossas intenes e pela expiao dos nosso pecados. 13. E se eu me confessar e cometer o mesmo pecado? O importante ter o firme propsito de que foi a ltima vez! Confesse de novo. Isto pode ser ainda mais duro e difcil que da primeira vez, e d muita vergonha. Mas, "se voc tem vergonha de contar, devia ter vergonha de fazer". Ns, por sermos pecadores, temos hbitos que nos conduzem a situaes onde muito difcil no pecar. Para no pecar mais, devemos muitas vezes desistir de coisas que no so pecados em si, mas que nos conduzem ao pecado. Por exemplo, So Joo Bosco (Dom Bosco) era muito bom msico, e pessoa muito divertida e alegre. Por isto se ia em uma festa, facilmente caa no pecado do orgulho, devido s suas habilidades naturais. No h nada de pecado em ir a festas, mas Dom Bosco desistiu de ir a muitas delas por medo de pecar pelo orgulho e assim ofender a Deus. Por exemplo, se um rapaz, no caminho da escola, passa sempre por uma quitanda, e se sente tentado a roubar uma fruta toda vez que passa por l, e no consegue controlar este impulso, deveria trocar de caminho, para que no acontea de voc ceder tentao. "Somos homens, no anjos": isto significa que para ns mais fcil pecar do que no pecar. 14. Quando pecamos e nos arrependemos e tentamos cada vez mais estar perto de Deus temos chance de ir para o cu? Sim! Ns vamos para o cu no porque ns somos bons, mas porque Deus bom. A condio para irmos para o cu buscar nunca mais ofender a Deus. E se essa inteno sincera no nosso corao, isto significa que devemos nos arrepender e confessar os pecados que ainda no confessamos, e fazer um esforo de nunca mais pecar. Deus nos concedeu o exemplo de muitos homens que de uma vida de pecado (e s vezes de grande pecado!) se converteram em homens Santos: So Paulo (que perseguia os cristos e os entregava morte: Atos dos Apstolos, captulo 9), Santo Agostinho (que era herege e

adltero), Santo Incio (que era um orgulhoso oficial do exrcito, e s se converteu porque quebrou uma perna e no pode mais servir), a prostituta que Jesus perdoou (Lc 7,36-50), e muitos outros que vivem na nossa poca e que s vezes nem ficamos sabendo. O exemplo destes homens e mulheres que abandonaram a vida passada de pecado, e se tornaram santos, nos convida a fazermos o mesmo, mas sem nos esquecermos de que, mesmo que nos tornemos santos nos nossos atos (deixemos de pecar), continuamos a ser de natureza pecadora, ou seja: para ns mais fcil fazer o mal do que o bem (mesmo para o santo). Por isto, quando uma pessoa faz um esforo sincero de evitar todo pecado, Deus confirma este esforo atravs da Graa Santificante, que um dom de Deus para que a pessoa possa no pecar. Ou seja: o santo no peca, por graa de Deus, principalmente, e pelo esforo de no pecar. Se isto lhe serve de exemplo e consolo, saiba que o pobre autor destas linhas tambm era muito pecador, e que era quase ateu. Por este fiapo de f, Deus lhe puxou, como se fisga a um peixe, e o resgatou de volta para a sua Igreja, que hoje ele defende. E se fez isto comigo, que sou um pobre pecador, porque quis mostrar a voc que ele est disposto a nos converter, e est disposto a converter voc tambm. E se ele fez isso comigo que sou to pouca coisa, o que ento no far por voc que mais que eu? 15. Qual a melhor preparao para uma boa confisso? Quais so as oraes a serem feitas na confisso? obrigatrio rez-las? a Orao suplicante, pedindo a graa de se arrepender, a orao do arrependimento, rejeitando o pecado, e o exame de conscincia. Existem roteiros prontos para se preparar para a confisso. Estes "roteiros" geralmente so inventados por algum que os usa com freqncia (porque se confessa com freqncia), e que afinal ensina para que os outros possam tirar dele o mesmo proveito. Neste roteiro no pode faltar o ato de contrio: "Meu Deus, porque sois Bom e Digno de ser amado, me di 77 de todo o corao de vos ter ofendido, me proponho a nunca mais pecar e peo que me ajudes a mudar de vida e viver para s te agradar". A orao da via-sacra e do tero (em especial os mistrios dolorosos) so excelentes para esta preparao. Tambm os salmos penitenciais (Sl 31, Sl 37, Sl 41, Sl 50, Sl 129) so belssimos poemas de amor e de arrependimento, onde a alma que ama a Deus se transborda em uma splica pelo perdo. Estes salmos so especialmente belos para aqueles que esto com o esprito quebrantado, se sentindo sujos, imperfeitos, pecadores, fracos. Assim, possvel compreender o amor de Deus, confiar nele e am-lo a ponto de ir ao encontro dele e pedir o seu perdo. Voc tambm pode pedir ao Sacerdote que o oriente para melhor confessar, ou pedir que lhe ajude a fazer o seu exame de conscincia. Se voc quer fazer uma boa confisso, ao menos recite ou leia os dez mandamentos, faa um exame de conscincia baseado neles e reze o ato de contrio. Isso basta. Entretanto, se voc est h muito tempo sem se confessar, ou se confessou poucas vezes na vida, pegue uma folha de papel, e escreva tudo de ruim que pode lembrar de si mesmo. Se tiver vergonha de falar, entregue a folha direto para o sacerdote, ele ir aceit-la. Depois da confisso, queime, ou rasgue em mil pedacinhos a folha, e tenha a certeza de que Deus aceitou o seu sacrifcio, e te perdoou. 16. Quando a gente no se concentra bem na confisso, a gente faz certo? Claro que no. Se um motorista no se concentra na direo, pode matar a si mesmo e a muita gente. Do mesmo modo, voc deveria se confessar pelo menos com tanta ateno quanto um motorista utiliza para dirigir o seu veculo. Isto se se considerasse apenas o respeito humano. Entretanto, na Confisso, estamos em dilogo com Deus, e faz-lo de maneira relaxada no seria respeitoso, ainda mais que voc deseja obter dEle um favor que voc no merece. Quando algum est falando com voc, voc gosta que esta pessoa esteja concentrada no que faz e que olhe nos seus olhos. Por isto, aceite um bom conselho: quando for se confessar, lembre-se de que voc est falando com Deus, e olhe "nos olhos" de Deus. Voc pode "olhar nos olhos de Deus" olhando nos olhos o seu confessor, ou mesmo de olhos fechados. Olhar nos olhos de Deus no desviar-se dele, no perder ele de vista, no se esquecer dEle

enquanto se confessa. Tem gente que vai na missa, e dentro da prpria missa se esquece at que Deus existe. Olhe para o Seu rosto. E o rosto de Deus o Ser, a Beleza, a Bondade, e a Verdade, e o Amor. E lembre-se: Ele te ama. 17. Para confessar preciso fazer algo ou s chegar e falar os pecados? A confisso um sacramento, e para receb-lo existe um rito prprio, e uma necessria preparao. Portanto preciso ter feito anteriormente um exame de conscincia e uma orao de arrependimento, que deve ser sincero. Ao chegar no confessionrio sade o sacerdote: "Louvado seja o nosso Senhor Jesus Cristo!", e faa o sinal da cruz ao chegar e ao sair. bom comear dizendo h quanto tempo voc confessou pela ltima vez, e como anda a sua freqncia na missa. Depois, s "falar os pecados", mas lembre-se: Jesus te ama! E a prpria pessoa de Jesus Cristo quem te ouve, e ele te ama! E por causa deste amor que ele ir perdo-lo, quando o sacerdote lhe der a absolvio. Tambm preciso fazer a penitncia necessria reparao do erro que cometemos. O local correto para a confisso o confessionrio, mas em outras situaes a confisso pode assumir a forma de uma conversa bem franca mas nunca virar "bate-papo" e nem seo de psicanlise! A confisso um sacramento, uma coisa sagrada, e deve ser acolhido em um clima de respeito santidade de Cristo que desce dos Cus at a nossa misria s para te perdoar. 18. O padre obrigado a ouvir a confisso e a dar a absolvio para todo mundo? No, muito pelo contrrio. O sacramento uma coisa santa, e deve ser ministrado com muita prudncia. Quando algum sempre repete o mesmo pecado grave, (como o adultrio), ou vive em estado de pecado permanente (as pessoas que vivem "ajuntadas", sem serem casadas na igreja), s so admitidas no sacramento da reconciliao se "dessa vez for pra valer". Ou seja: se a pessoa est decidia a mudar de vida. O sacerdote pode tambm suspender a absolvio conforme a gravidade do erro, ou pedir uma justa reparao antes de lhe dar a absolvio (devolver objetos roubados, desmentir uma calnia, etc.). Entretanto, a Igreja ordena aos Sacerdotes que ministrem o Sacramento da Reconciliao cada vez que os fiis o pedirem de forma conveniente - isto no significa que o padre "obrigado" a ouvir a sua confisso. Procure informar-se sobre o horrio prprio em que o seu proco ouve confisses. Em casos urgentes, claro, no tenha medo de apelar ao Sacerdote, mesmo fora de hora, mas sempre com a devida humildade. 19. Porque no se pode confessar antes da 1 comunho? Porque a confisso um sacramento, assim como a comunho, e preciso fazer uma preparao para receb-lo. Antigamente s se aceitava adultos confisso e comunho, mas conforme os sculos foram passando, a humanidade foi ficando mais dura de corao, e se se deixar hoje em dia uma pessoa sem confisso e sem comunho at a idade adulta, quando ela chegar l j est perdida 20. Porque devemos nos confessar para receber a 1 comunho e a crisma? Porque os sacramentos so santos, e Deus, que concede o sacramento Santo. Por isto os sacramentos devem ser recebidos em "estado de graa" (sem pecados). Se eu no estiver em estado de graa, no posso receber a graa. Os sacramentos no so uma coisa "automtica", que Deus "obrigado" a conceder mesmo a contragosto, porque voc cumpriu o rito bonitinho. Pela nossa f, ns sabemos que Deus confirma no cu o sacramento que dado na terra, pois foi assim que ele garantiu igreja (e somente igreja): "Tudo o que ligardes na terra, ser ligado no cu" (Mt 16,19). Mas para isto preciso haver as condies necessrias. Qualquer sacramento A Eucaristia, o Crisma, o Matrimnio, ..., s so vlidos para Deus se a pessoa que recebe o sacramento o fez com "reta inteno" ou seja: sem falsidade no corao. 21. Porque devemos nos confessar para receber a hstia consagrada?

Porque a hstia Santa, o prprio corpo de Cristo que recebemos, e devemos "tomar um bom banho" por dentro antes de Jesus entrar em ns. como ns dizemos na missa "Senhor, eu no sou digno de que entreis em minha morada". Jesus j faz um ato de humildade infinita descendo dos Cus para entrar em comunho conosco, seria humilh-Lo de uma maneira muito grave se no nos preparssemos para receb-Lo. Entrar em comunho com Jesus na hstia participar totalmente de Cristo "eu em Ti e Tu em mim", e que comunho h entre Deus e o pecado? Nenhuma! Por isto, para que possamos comungar, preciso que estejamos sem pecado. E isto s possvel pela graa de Deus, pela confisso. 22. Se nos confessamos e mentimos para o padre e ele nos absolver, o que acontece conosco? Vamos para o inferno. Se voc vai mentir para o padre, para que se confessar? bvio que Deus no vai perdoar "por engano" o pecado "X" se voc diz que fez "Y", portanto voc sabe muito bem que no vai ser perdoado. Se no para ser perdoado, para que confessar? Para ofender a Deus. Agora essa ofensa pode ser perdoada se voc confessar que mentiu na confisso. Existem, claro situaes vergonhosas, ou embaraosas, ou voc pode esconder detalhes mais precisos para tentar diminuir a sua culpa, mas para que, se afinal Deus estava l e viu tudo mesmo? Jesus te ama! Nele voc pode confiar! D essa chance Ele! Confia no amor de Jesus, e no tenha medo de lhe esconder nada! Ele te ama e quer que voc v para o Cu. Agora no v pensar que tem gente que entrou no cu porque mentiu na confisso... 23. Porque necessria a confisso? A confisso necessria porque o nico meio deixado por Jesus Cristo para o perdo dos pecados. Antes de Jesus subir aos Cus, concedeu aos apstolos a mesma misso dEle:"A paz esteja convosco! Assim como o Pai me enviou, eu vos envio!" (Jo 20,21). Ora, como poderiam os apstolos cumprir a mesma misso de Jesus, sem o Poder que havia em Jesus para cumprir esta misso? E o Poder que havia em Jesus o Esprito Santo, e este Esprito Santo, Jesus concedeu aos apstolos de uma maneira diferente do que concedeu aos outros discpulos: "Recebei o Esprito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados, sero perdoados [por Deus], aqueles a quem no perdoardes os pecados, no sero perdoados [por Deus]" (Jo 20,22-23). Preste muita ateno: aqueles a quem os apstolos no perdoarem os pecados, estes no sero perdoados! Portanto, no adianta confessar-se a Deus somente, ou a outro homem que no seja um apstolo de Cristo. Mas os apstolos j morreram! E agora? Antes de morrer, eles tambm concederam adiante esta graa do Esprito Santo assim surgiram os Bispos e Sacerdotes. Portanto, a confisso o meio que Jesus deixou para que os nossos pecados fossem perdoados aqui na terra! E se Deus quisesse dar chance para nos perdoar depois da nossa morte, por que motivo iria querer nos perdoar tambm "aqui embaixo"? 24. Quando devemos nos confessar? De quanto em quanto tempo devemos nos confessar? Quando temos pecado grave, a confisso obrigatria e urgente. Pessoas com pecado grave (aborto, adultrio, estupro, assassinato, dio mortal) no vo para o cu mesmo. Mas no podemos julgar os outros (S Deus sabe se o fulano foi para o cu ou no). Uma coisa certa: Deus quer que cada homem se salve. Quando os nossos pecados no so "graves" (o pecado em si uma coisa j bastante grave), o que a gente chama de "pecado leve", devemos confessar conforme a conscincia nos acusa. O correto ter sempre a conscincia limpa (e, claro, ter o desejo de nunca mais pecar). A confisso obrigatria uma vez por ano, e recomendvel antes de receber os sacramentos.

A confisso mensal um costume muito santo, e que produz muitos frutos. Muitos movimentos da igreja, e algumas novenas pedem a confisso mensal. Se voc est interessado em encontrar uma converso mais profunda, talvez possa buscar um destes movimentos ou oferecer uma novena Eucarstica, com confisso e missa (como a das 9 primeiras sextas-feiras em honra ao Sagrado Corao de Jesus). Agora, muita ateno: Confisso Sacramento, sagrado! No pode virar uma coisa mecnica, tipo "puxa-quechato-amanh--dia-de-confessar", pois assim perderia a sinceridade. Entretanto, pode-se dizer com certeza, que quanto mais santa uma pessoa, com mais freqncia ela se confessa, e que ningum que se confessa pouco possa sonhar em ser santo um dia, a menos que passe a se confessar com mais freqncia. E quanto mais santos nos tornamos, mais nos sentimos pecadores. 25. Porque muitas pessoas ao se divorciar se desligam da religio e no procuram se confessar? Para ser sincero, eu no sei. Muitas pessoas no crem mais na misericrdia de Deus, muitas pessoas pensam que Deus uma coisa abstrata. Muitas pessoas no acreditam que a Igreja santa, e que foi fundada por Deus. Algumas pessoas no sabiam que podiam se confessar, ou tinham muita vergonha. Eu, por mim, prefiro morrer de vergonha do que ir para o inferno, onde a vergonha eterna. A confisso muda o rumo que toma a nossa vida, e a maneira mais certa de ganhar o cu confessar-se e comungar sempre. Se um dia o divrcio parecer uma sada para voc, ou para algum prximo de voc, procure o sacerdote, para reencontrar a Cristo na confisso. A vida a dois sem perdo uma tortura cruel, com o perdo um paraso de delcias! O casal recm casado se d bem porque nunca se ofenderam gravemente. E o casal que se confessa com freqncia, vive sempre como se fosse recm casado, pois depois da confisso bem feita, como se nunca tivessem se ofendido em toda a sua vida. 26. E se a pessoa for muito idosa [ou muito doente] e no puder ir se confessar? No caso das pessoas que no podem sair de casa, famlia pode (e deve) pedir ao sacerdote que venha fazer uma visita. No caso de doena, especialmente se grave, uma obrigao da famlia pedir o sacramento da cura, que a uno dos enfermos. Muita gente pensa que a uno dos enfermos s pra quem vai morrer, ou que apressa ou provoca a morte. A verdade exatamente o contrrio: "algum entre vs est enfermo? Chame os sacerdotes, e estes orem por ele e ungindo-o com leo. A orao da f salvar o doente, e ser curado. Se tiver pecados, sero perdoados. Confessai os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros para serem curados" (Tg 5,14-15). Se a pessoa no puder mais falar, mas ainda estiver consciente, a confisso por questionrio vlida. O sacerdote pergunta "tens esse tipo de pecado? E aquele? Etc." e a pessoa responder que sim ou que no com a cabea ou qualquer outro sinal. Em casos gravssimos ou urgentssimos, o sacerdote pode apenas perguntar: lembra-te dos teus pecados. Te arrependes de todos eles? (Sim). Renegas aos teus pecados? (Sim). Renegas a Satans? (Sim). Renegas a suas tentaes e suas pompas? (Sim). Etc. Havendo sinceridade, a absolvio vlida. 27. A confisso comunitria tem a mesma validade que a confisso individual? "A confisso individual e integral seguida da absolvio continua sendo nico o modo ordinrio pelo qual os fiis se reconciliam com Deus e com a Igreja, salvo se um impossibilidade fsica ou moral dispensar desta confisso" (Catecismo, 1484). "Em casos de necessidade grave, pode-se recorrer celebrao comunitria da reconciliao com confisso e absolvio gerais. Esta necessidade grave pode apresentar-se quando h um perigo iminente de morte sem que os o ou os sacerdotes tenham tempo suficiente para ouvir a confisso de cada penitente tambm quando tendo-se em vista o nmero de penitentes, no havendo confessores suficientes para ouvir devidamente as confisses individuais num tempo razovel Neste caso os fiis devem ter, para a validade da absolvio, o propsito de confessar individualmente os seus pecados no devido tempo Um grande concurso de fiis por ocasio de grandes festas ou peregrinaes*, no constitui caso de tal necessidade grave" (Catecismo, 1483). * como no caso da Semana Santa (a nota nossa). 28. O que pecado grave? O que pecado mortal? O que pecado contra o Esprito Santo?

"Morrer em pecado mortal sem ter se arrependido dele e sem acolher o amor misericordioso de Deus significa ficar separado do Todo-Poderoso para sempre, pela nossa prpria opo livre. E este estado de auto-excluso definitiva da comunho com Deus e com os bem-aventurados que se designa com a palavra inferno." (Catecismo, 1033) O pecado em si j uma coisa grave, na sua condio de ofensa ao bom Deus. O pecado grave a mesma coisa que pecado mortal (aquele que conduz morte). O pecado mortal um pecado cometido com plena conscincia (a pessoa sabe que errado), pleno consentimento (sabendo que errado, quer fazer assim mesmo), e que envolva matria grave. O que "matria grave"? So as ofensas que contrariam de maneira direta os mandamentos. Por exemplo, vamos tomar o maior de todos: "Amars a Deus acima de todas as coisas". Ir em centro esprita, umbanda, macumba, cartomante, etc., oferecer flor para Iemanj, ofende diretamente este mandamento ou seja: envolve matria grave. Estes pecados se tornam mais graves medida em que a pessoa sabe que isso errado e faz assim mesmo, ou seja: um ato de maldade deliberada. O aborto o pecado de assassinato em sua forma mais grave, pois um assassinato premeditado, contra uma vtima indefesa, inocente e que o prprio filho, e provoca a excomunho imediata decorrente do prprio ato. O sexo sem o matrimnio ou fora do matrimnio so pecados graves. O dio mortal e o assassinato so pecados mortais, e a Bblia diz que "quem odeia o seu irmo assassino" (1Jo 3,15). Os pecados contra o Esprito Santo no tm perdo (pois o Esprito Santo que opera o perdo), e se a pessoa morre com estes pecados, com certeza vai para o inferno. Eles so: Desesperao da salvao ("eu no vou pro cu, Deus no me quer l"), presuno de se salvar sem merecimento ("Eu j estou salvo!"), negar a verdade conhecida como tal, ter inveja dos dons que Deus concede a outros, obstinao do pecado e impenitncia final. 29. A partir de quando a comunidade catlica comeou a se confessar (desde os primeiros tempos, ou com a tradio)? Desde a fundao da Igreja. Joo Batista foi o sinal que anunciou como seriam os novos tempos: as pessoas, espontaneamente, vinham a ele e pediam o perdo pelos seus pecados, e Joo os batizava como sinal desta converso do corao. Na tarde do domingo da Ressurreio, Jesus deu aos apstolos, e s a eles o poder de perdoar. E quem no fosse perdoado pelos apstolos, no seria perdoado: "Recebei o Esprito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados, sero perdoados [por Deus], aqueles a quem no perdoardes os pecados, no sero perdoados [por Deus]" (Jo 20,22-23) e "Tudo o que ligardes na terra, ser ligado no cu, e tudo o que desligardes na terra, ser desligado no cu" (MT 16,19). Antes de receber o batismo, a pessoa devia se confessar, comumente em voz alta. Depois da confisso, passavam um tempo em penitncias, e s ento que recebiam o perdo dos pecados no sacramento do batismo. Voltar a pecar depois de batizado era considerada uma coisa grave, gravssima! Um batizado, pecando! Que escndalo! Se um batizado cometesse pecados graves e se confessasse e pecasse de novo, era afastado da Igreja (excomungado), at que se arrependesse de verdade, e fosse reintegrado. Assim, ns sabemos que as primeiras comunidades crists pediam aos apstolos o perdo dos pecados. Mas como seria possvel ao apstolo conceder o perdo sem saber se a pessoa est arrependida? Ento, era preciso ao apstolo saber o que foi que a pessoa fez, e verificar se ela estava arrependida. A maneira que se usava de saber se a pessoa estava arrependida era de pedir pessoa que, voluntariamente se fizesse passar por uma humilhao pblica, como os "castigos" que se d nos jogos infantis. Se o apstolo, percebendo a humilhao auto-imposta da pessoa, via que o seu arrependimento era sincero, concedia a absolvio. Depois que os apstolos morreram, seus sucessores legitimamente ordenados continuaram este servio, entretanto a forma de ministrar o perdo foi amenizando com o passar dos tempos. A confisso, de pblica passou a ser secreta, e a penitncia, que durava meses ou anos e era humilhante, passou a ser feita na forma de esmolas aos pobres ou oraes. 30. O que excomunho?

"No vos enganeis: nem os impuros, nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os devassos, nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados, nem os assaltantes ho de possuir o reino de Deus!" (1Cor 6,9s). Quando a pessoa comete um pecado muito, muito grave, a prpria natureza deste ato demonstra que ela uma pessoa "excomungada", isto - sem comunho nenhuma com Deus. O aborto, a heresia, o abandono consciente da f, o abandono da Igreja para fundar novas seitas, provoca a excomunho decorrente do prprio ato, ou seja: a prpria pessoa, por vontade prpria, atravs de um ato radical contra Deus, se separa dele. A Igreja pune com a excomunho estas pessoas para conscientiz-las da gravidade do ato que cometeram, e possam assim se arrepender. A excomunho no uma "maldade" que a Igreja faz contra a pessoa, pois pessoas que cometeram atos de maldade dessa gravidade no podem comungar, pois a Hstia Santa! Permitir que essas pessoas comunguem com Jesus cometer um sacrilgio, colocar uma hstia pura e santa num lugar sujo e pecador. Por isso, as pessoas com esses pecados gravssimos, como matar um beb na barriga da me, ou que vivem em estado de pecado permanente, como os hereges, ou os casais "ajuntados", e pessoas com pecados que a Igreja aponta serem graves o suficiente para merecer a excomunho, devem se dirigir ao Sacerdotes para isto autorizados, ou ao Bispo, para se confessar e serem reintegrados na Igreja, desde que reneguem e abandonem o estado em que se encontravam. 31. Mas e se o padre revelar o segredo da confisso? O prprio fato de se perguntar isso revela o respeito que as pessoas tm pela confisso, at mesmo entre os que se dizem ateus. Pois, se a confisso no fosse importante, essa questo do segredo no teria razo de ser. Mas, se a confisso legtima, ento o segredo passa a ser uma obrigao! A confisso uma questo de f. S se confessa, ou s deveria se confessar, quem tem f em Deus e na Igreja. Ter f na Igreja significa crer que a Igreja a depositria legtima da Revelao que Deus dirigiu ao mundo. Quem cr que a Igreja recebeu de Deus a Revelao, a autoridade de Jesus, e que ela que realiza a salvao, confia nessa Igreja. Ningum se preocupa se um mdico que trata de doenas sexualmente transmissveis poderia talvez revelar os nomes das pessoas que vm se consultar com ele: pois confiam nesse mdico. Ningum se preocupa se o advogado poderia revelar os segredos do cliente para o adversrio no tribunal, pois confia no advogado. E no se ouve falar de nenhum caso de mdico ou advogado que tenha revelado os segredos de seus clientes. Jesus veio ao mundo como mdico e advogado, para nos curar dos nossos pecados e nos defender no julgamento final. Ele nos cura e nos defende justamente pelo Sacramento da Reconciliao. "Salvao" significa "Perdo dos pecados"! A Igreja ministra a salvao ao mundo atravs do Sacramento da Reconciliao! Quem no participa desse sacramento tambm no tem parte na Salvao que Jesus Cristo operou. Por isso, no tenha medo! Quando voc vai se confessar, quem est ali ouvindo voc na pessoa do Sacerdote o prprio Jesus! Quem te d o perdo o prprio Jesus! justamente por isso que esse perdo tem valor. Leia mais: O Sacramento da Confisso (http://www.afecatolica.com/products/serie-os-sacramentos-confiss%c3%a3o-%28parte-1%29/)

OBS: Este material chegou as nossas mos, mas no sabemos a fonte, devido o contedo de grande valor publicamos, caso algum saiba a fonte, por favor nos informe para darmos os crditos.

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