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XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Centro-Oeste Campo Grande - MS 7 a 9/6/2012

A Crtica Literria de Silviano Santiago no Sabtico1 Felipe de Oliveira MATEUS2 Universidade Estadual Paulista, Bauru, SP

RESUMO Este artigo tem como objetivo analisar as colunas de crtica literria assinadas por Silviano Santiago, crtico literrio e acadmico da rea de Letras, publicadas na coluna Prosa de Sbado, do suplemento literrio Sabtico, do jornal O Estado de S. Paulo. Sero investigados aspectos como tipos de obras criticadas, abordagens, referncias e relaes estabelecidas, a fim de verificar se seus valores crticos reiteram os valores de seu campo de legitimao crtica, alm de refletir sobre sua relao com o suplemento Sabtico, campo de difuso no qual Silviano Santiago compartilha o espao de Prosa de Sbado com Srgio Augusto, crtico literrio de carreira jornalstica, perfil este distinto do estilo de Santiago. PALAVRAS-CHAVE: crtica literria; Silviano Santiago; suplementos literrios; jornalismo cultural.

Folhetins, Suplementos Literrios e Academia

A crtica literria desenvolveu-se no jornalismo brasileiro como um formato consagrado do gnero opinativo no final do sculo XIX e incio do sculo XX, perodo em que surgiram os grandes jornais da imprensa brasileira. Era uma poca em que se formava a classe intelectual no pas e o jornal era a organizao e o instrumento pelo qual esses novos intelectuais difundiam seus conhecimentos e conquistavam fama e remunerao. Alm disso, era um perodo no qual ainda no se distinguiam claramente literatura e jornalismo, assim como tambm no se distinguiam os chamados homens de letras, produtores de literatura, dos intelectuais e dos jornalistas. Todos compartilhavam do espao nos jornais e divulgavam suas produes intelectuais. Segundo Sodr (1999),

Trabalho apresentado no IJ01 - Jornalismo, da Intercom Jnior - Jornada de Iniciao Cientfica em Comunicao, evento componente do XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Centro-Oeste realizado de 7 a 9 de junho de 2012. Originalmente, este um fragmento de uma pesquisa de Iniciao Cientfica financiada pela Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo (FAPESP), sob orientao do Prof. Dr. Mauro de Souza Ventura.
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Graduando do 7 termo de Comunicao Social - Jornalismo na FAAC/UNESP (Bauru), email: felipe.omateus@hotmail.com

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o pblico da poca tinha acesso literatura por meio dos folhetins, espaos nos rodaps dos jornais onde eram publicados romances e contos. A publicao dos folhetins estimulou o crescimento do mercado consumidor de livros no pas. Isso fez com que os folhetins passassem a publicar, alm de literatura, a divulgao e o comentrio sobre as novas obras que surgiam, o que foi o passo inicial para o surgimento dos rodaps crticos que dominaram a imprensa at os anos 1940 e 1950. Assim, os jornais desse perodo eram os espaos da discusso literria por excelncia, j que congregavam os produtores da literatura, que tambm se ocupavam da produo intelectual e jornalstica no pas. O que caracterizava a crtica literria deste perodo era o estilo impressionista, marcado pela no-especializao dos crticos e pelo uso de critrios pessoais de anlise, como afirma Sssekind (2003). Isso significa que os crticos da poca eram pautados pelo prprio gosto ou opinio sobre as obras, pela biografia ou perfil psicolgico dos autores das obras, por suas convices ideolgicas, entre outros critrios. Ou seja, era um crtica praticada sem critrios definidos, por isso, chamada de impressionista, de acordo com as impresses do crtico. Destacam-se como os grandes crticos impressionistas deste perodo lvaro Lins, Alceu Amoroso Lima, Srgio Milliet, Lcia Miguel Pereira, Srgio Buarque de Holanda e Otto Maria Carpeaux. Alm da presena e influncia nos jornais e do impressionismo crtico, outra caracterstica desses crticos o grande nvel de erudio, que era necessrio para dar conta de analisar todo tipo de literatura que era praticada na poca. Este modelo de jornalismo, que se confundia com a literatura e no qual o profissional da imprensa acumulava os papis de jornalista, intelectual e homem de letras, perdurou at meados dos anos 1940 e 1950 no Brasil. Nesta poca, os jornais acompanharam o desenvolvimento capitalista do pas e da sociedade e, por isso, passaram a incorporar os padres norte-americanos de produo jornalstica, segundo os quais a informao objetiva deve se sobrepor s reflexes e literatura. As colaboraes literrias, alis, comeam a ser separadas, na paginao dos jornais: constituem matria parte, pois o jornal no pretende mais ser, todo ele, literrio. Aparecem sees de crtica em rodap, e o esboo do que, mais tarde, sero os famigerados suplementos literrios. Diviso de matria, sem dvida, mas intimamente ligada tardia diviso do trabalho, que comea a impor as suas inexorveis normas. (SODR, 1999, p. 297).

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Com isso, na dcada de 1950, os jornais criam espaos destinados especialmente literatura e s reflexes de carter mais intelectual. Eram os suplementos literrios, para onde migrou tambm a crtica literria. Como comenta Santiago (1993), importante frisar o carter suplementar dessas publicaes, ou seja, eram um algo a mais para o contedo de um jornal que j estava completo. Isso significa a ruptura entre a literatura e o jornalismo, ainda que ela tivesse espao nos suplementos. Entre os principais suplementos literria publicados pela imprensa brasileira, esto o Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, que circulou entre 1956 e 1961 e tinha forte aproximao com o movimento neoconcreto brasileiro, e o Suplemento Literrio do jornal O Estado de S. Paulo, fortemente ligado comunidade intelectual da Universidade de So Paulo, que circulou de 1956 a 1974. Porm, a evoluo do prprio jornalismo, do pblico leitor dos jornais e, em um primeiro momento, a criao das escolas de Letras no Brasil, conduziram a crtica literria por transformaes que mudaram tanto a crtica em si quanto os crticos. Nos anos 1940, Afrnio Coutinho, crtico, ensasta e professor, inicia um dura campanha em sua coluna Correntes Cruzadas, no jornal Dirio de Notcias, contra a crtica impressionista e em defesa da especializao dos crticos. Em 1942, Coutinho transfere-se aos Estados Unidos, onde passa a ser redator da revista Reader's Digest e a frequentar algumas universidades norte-americanas a fim de especializar-se em crtica e histria literria. nesse momento que Coutinho entra em contato com o New Criticism, corrente crtica que defende a anlise intrnseca do texto, sem outras influncias ao julgamento crtico. De acordo com o New Criticism, o crtico no deve levar em conta as intenes ou as emoes do autor, prtica muito comum na crtica impressionista de ento (TEIXEIRA, 1998). Ao retornar ao Brasil, em 1947, Coutinho inicia sua campanha contra a crtica impressionista, considerando-a ilegtima e amadora. Para ele, a crtica deveria ser transformada em uma cincia autnoma e apenas os especialistas em literatura estariam aptos a faz-la. Enquanto considerarmos o rodap a ltima palavra em crtica, jamais teremos crtica literria, e ipso facto literatura. Os rodaps no merecem o respeito e a venerao de que so cercados, o prestgio que se lhes empresta. No devem ser vistos seno como meros registros de livros, sem nenhum valor de julgamento, nem para o bem nem para o mal. Para que se sinta o vazio dos rodaps basta que procuremos neles o critrio que os

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norteia, o padro de valores,suas diretivas e normas de interpretao. No Brasil, dificilmente encontraremos mais de um rodap que possa expor esse corpo doutrinrio, e que no se resuma no critrio gostei ou no gostei. (COUTINHO, 1969, p. 21)

A campanha de Afrnio Coutinho deu incio a um processo de migrao progressiva da crtica literria do espao dos jornais para a ctedra acadmica. Com isso, os jornais substituram o espao do debate literrio pelas resenhas de cunho mercadolgico. Dentro do jornalismo cultural, a literatura passa a ser uma expresso artstica cujos autores devem ser noticiados e os produtos vendidos. No h mais o julgamento de obras, o que se encontra so indicaes ao pblico leitor. Porm, a discusso acerca do fenmeno literrio transferiu-se para a academia. No meio acadmico, a crtica literria sofreu influncias da efervescncia cultural que as cincias humanas sofreram nos anos 1960 e 1970, principalmente devido ao Estruturalismo de Roland Barthes e as escolas crticas Ps-Estruturalistas, como o Desconstrutivismo e o New Historicism. De acordo com Nitrini (2000), a crtica acadmica no Brasil foi uma das responsveis pela institucionalizao da Literatura Comparada no pas. Se antes os grandes expoentes da crtica literria eram os impressionistas que escreviam para os jornais, nesse momento o destaque dos tericos em literatura, nomes tais como Antonio Candido, Silviano Santiago, Haroldo de Campos e Roberto Schwartz. O que se percebe nessa crtica especializada que ela perde progressivamente sua capacidade de dialogar com o grande pblico leitor. Isso porque a academia acaba por ser no s seu campo de produo, mas tambm de difuso. Tambm porque agora os mtodos de anlise crtica so cientficos, definidos anteriormente ao estudo da obra, como em um anlise ou pesquisa cientfica. Isso significa que a crtica produzida dentro do espao acadmico circula entre os prprios acadmicos, por serem eles os que compartilham dos conhecimentos e dos referenciais utilizados nessa nova crtica. Uma consequncia dessa nova situao uma ateno exacerbada dada aos mtodos, em detrimento da anlise literria. Ou seja, muitas vezes, o crtico acadmico teoriza mais do que analisa as obras.

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Prosa de Sbado e o retorno da crtica aos jornais

A prpria evoluo da crtica literria, desde o seu surgimento na imprensa brasileira at os dias atuais, em que ela se encontra concentrada na academia, justifica a escolha do corpus desta pesquisa, que evidencia um interessante panorama do jornalismo cultural e da crtica: em 2010, o jornal O Estado de S. Paulo resgata a produo de um suplemento literrio - o caderno Sabtico - tal qual se fazia no perodo em que o jornal publicava o Suplemento Literrio, entre 1956 e 1974, e nele insere uma coluna de crtica literria - Prosa de Sbado -, espao consagrado desde os rodaps crticos e que fazia parte tambm dos suplementos. Outra caracterstica interessante do corpus o fato de que em Prosa de Sbado, revezam-se dois crticos de formao distinta: Silviano Santiago, um acadmico especializado em literatura, e Srgio Augusto, um jornalista. So dois perfis de crtico literrio distintos e que a prpria trajetria da crtica os distanciou e tornou-os opostos. Evidentemente, o contexto no qual o suplemento Sabtico e a coluna Prosa de Sbado so produzidos diferente do qual eram produzidos tanto a crtica de rodap quanto os suplementos literrios, como os j citados Suplemento Dominical e Suplemento Literrio. Nos anos 1950 e 1960, perodo de produo dos suplementos literrios, o Brasil comeava um processo de consolidao de sua indstria cultural, consequncia da industrializao e da urbanizao promovida pelos governos de ento. Isso resultou em um grande aumento de bens culturais, o que fez com que os jornais, apesar de terem rompido com o modelo anterior de jornalismo e colocado a factualidade e objetividade em primeiro lugar, destinassem um local especfico para a cultura e o debate de idias, que eram os suplementos. Alm disso, este era um perodo de efervescncia cultural nas comunidades intelectuais produtoras dos suplementos, como no caso do Suplemento Literrio, que tinha em sua equipe grande parte dos intelectuais da Universidade de So Paulo (LORENZOTTI, 2007). Atualmente, porm, a produo cultural regida pelas leis de mercado, s quais a cobertura jornalstica cultural tambm submetida. Por isso, a literatura, o cinema, as artes plsticas so encaradas como produtos a serem anunciados e vendidos. Essa dinmica tornou a produo dos suplementos literrios, espaos do debate de idias do campo cultual, inviveis. Tornaram-se artigos de luxo nos jornais (TRAVANCAS, 2001).

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Dessa forma, o que se percebe em relao ao caderno Sabtico e coluna Prosa de Sbado que so produtos do jornalismo cultural contemporneo que subvertem a ordem dessa dinmica. Entende-se que um espao dedicado no apenas ao comentrio breve, de cunho mercadolgico, mas a um debate de idias em relao literatura e s artes, tal como ocorria no perodo dos suplementos. Outro aspecto de Prosa de Sbado a ser investigado a relao que seus crticos estabelecem com seus campos de legitimao artstica, evidenciada por seus posicionamentos e abordagens. Segundo Bourdieu (1992), os campos de consagrao artstica criam suas prprias regras de produo, legitimao e julgamento das obras de arte. Assim, quanto mais um produtor cultural ou, no caso, um crtico, estiver inserido e legitimado neste campo, mais ele tende a se utilizar de valores que reafirmam os pressupostos desse campo. Aplicando-se isso ao corpus desta pesquisa, temos Silviano Santiago, um crtico de carreira acadmica, e Srgio Augusto, um jornalista. A hiptese levantada a de que Santiago produz uma crtica de carter acadmico, fundamentada em teorias sobre a literatura que justificam seus posicionamentos tomados, enquanto Srgio Augusto faz uma crtica jornalstica, pautada mais por seu gosto e suas impresses acerca das obras analisadas, tal qual era feito no perodo impressionista da crtica. Dessa forma, a comparao entre as duas crticas permite que se reflita sobre os lugares ocupados por esses crticos em seus respectivos campos, a partir da identificao de seus posicionamentos. Tambm pretende-se analisar como se colocam esses crticos em relao no s aos seus campos de consagrao, mas ao campo artstico em si. De acordo com Bauman (2010), os crticos podem se colocar de duas formas mediante o campo cultural: como legisladores, influenciados pelo pensamento da modernidade, de verdades e modelos absolutos e universais, situao na qual a autoridade do crtico conferida por um conhecimento no acessvel ao seu pblico; e como intrpretes, que tem como base de seu pensamento o pluralismo cultural da ps-modernidade, no se ocupando em afirmar o que vlido, correto, ou no, mas em traduzir as obras e os valores calcados em uma forma de pensamento outra forma de pensamento. um tipo de reflexo pertinente, j que, como sustenta Sarlo (2004), em um contexto de relaes mercadolgicas no campo das artes, a autoridade do crtico em formar gostos e opinies perde-se em meio ao grande pblico consumidor de arte.

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Sendo assim, optou-se por uma metodologia de anlise das colunas que desse conta dessas caractersticas peculiares encontradas nas crticas de ambos. Inicialmente, foram selecionadas para compor o corpus um total de 50 colunas, 25 de autoria de Silviano Santiago e 25 de Srgio Augusto, durante o perodo de um ano - de agosto de 2010 a julho de 2011. A quantidade de colunas permite a identificao de tendncias constantes nas crticas de ambos, que posteriormente refletem traos de seus posicionamentos mediante seus campos de legitimao artstica. Aps a seleo e leitura do corpus, foram contabilizados aspectos descritores de cada uma das colunas, a fim de identificar as constantes que revelam seus posicionamentos acerca das obras e da literatura. Assim, foram destacadas as obras que so objeto de crtica e seus gneros; o assunto abordado pelo crtico, ou seja, que aspectos da obra so destacados ou quais discusses so abordadas; quais os autores, literrios ou no, e/ou artistas destacados, aos quais o crtico faz referncias; as obras, literrias ou no, s quais o crtico tambm faz referncias; e os posicionamentos tomados perante a obra analisada. a partir desses descritores, possvel que se parta para uma anlise interpretativa das colunas dos dois crticos. Este artigo traz os resultados da anlise feita das crticas de Silviano Santiago. Para tanto, foram tomadas como base a prpria trajetria da crtica literria, que com o rompimento de seus paradigmas dos anos 1940, inicia sua migrao para a academia, campo ao qual pertence Santiago, e a reflexo terica sobre sua referncias e abordagens e o que elas revelam sobre sua relao com o campo da crtica universitria.

A crtica literria de Silviano Santiago

A partir da anlise quantitativa das crticas de Silviano Santiago - um total de 25 colunas que compem o corpus - observam-se dados interessantes no que diz respeito ao gnero das obras abordadas pelo crtico e s referncias feitas por ele. Em primeiro lugar, verifica-se que das 25 colunas, 17 so dedicadas a obras de no-fico, seguidas por quatro obras de fico e quatro livros de poesia. Das crticas sobre obras de nofico, predominam as colunas dedicadas a livros de ensaios, sendo 11 delas, seguidas por duas sobre biografias, duas sobre compilaes de entrevistas, uma sobre a crtica literria e uma dedicada a uma narrativa de no-fico.

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J entre os autores e artistas aos quais o crtico se reporta em suas crticas, fazendo referncias e estabelecendo conexes, percebe-se que Santiago procura mencionar nomes que so consagrados dentro do seu campo de legitimao artstica, que o meio acadmico. Assim, entre os nomes relacionados s diversas reas das cincias humanas, esto Gilles Deleuze, Georges Saudoul, Albert Camus, Jean-Paul Sartre, Walter Benjamin, Jacques Derrida, Paul de Man, Claude Lvi-Strauss, Jacques Lacan, Michel Foucault, Otto Maria Carpeaux, Sigmund Freud, Marcel Mauss e outros. Tambm so mencionados grandes autores do campo literrio. Tambm se observa em relao a estes uma preferncia por mencionar nomes legitimados no meio acadmico, tais como Paul Valery, Joo Cabral de Melo Neto, Carlos Drummond de Andrade, Jos de Alencar, Manuel Bandeira, Jorge Luis Borges, Enrique Vila-Matas, Honor de Balzac, Gustave Flaubert, Charles Baudelaire, Ezra Pound, Rui Knopfli, Guimares Rosa, Gabriel Garca Marquez, Simone de Beauvoir, Roberto Bolao, Oswald de Andrade e outros mais. Alm de nomes da literatura, so tambm citados alguns membros do cinema e das artes plsticas, como Lars Von Trier, Glauber Rocha, Claire Denis, Giorgio de Chirico, William Wyler, Pier Paulo Pasolini, Pedro Almodvar, Jean Vigo, Luchino Visconti, Andre Bazin, entre outros. Assim, o que se percebe que Silviano Santiago, sendo um crtico legitimado no campo acadmico, opta por fazer referncias a autores e artistas tambm legitimados em seu prprio campo, de forma que suas opes de referncias reiteram os valores de seu campo, de acordo com o que afirma Bourdieu (1992). Tambm se observa que, em relao aos tipos de obras que so objeto de crtica, Santiago d preferncia anlise das que tambm tm o carter analtico e cientfico, semelhantes ao estilo das obras acadmicas e cientficas. Dessa forma, so feitas mais crticas dedicadas ensaios e reflexes tericas do que a obras ficcionais literrias. Partindo-se para uma anlise interpretativa das crticas de Silviano Santiago, possvel identificar temas e abordagens que so constantes em seus textos e que revelam seus posicionamentos mediante a esses assuntos. Assim, foi possvel determinar grupos temticos aos quais as crticas se inserem. So eles: o entre-lugar do discurso latinoamericano; a literatura latino-americana; dependncia e emprstimos culturais e Silviano Santiago como um leitor de Derrida. importante resaltar que a diviso das colunas entre os grupos temticos foi feita para facilitar a discusso e a anlise desses temas. Ao longo do estudo, percebe-se que so temas que dialogam entre si e, portanto,

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no devem ser compreendidos de forma estanque, mas como temas que se complementam na viso crtica de Santiago. Primeiramente, preciso considerar que o entre-lugar um conceito recorrente na obra e nas reflexes acadmicas de Silviano Santiago. Ao se debruar sobre a literatura latino-americana, o crtico analisa a sua condio de arte colonizada, que tem como modelo intelectual e cultural o europeu colonizador. Assim, o discurso literrio do continente seria um simulacro, uma cpia de seu modelo artstico e de desenvolvimento. Esta cpia esfora-se em ser como esse modelo e, por isso, perderia seu valor artstico. Dessa forma, o entre-lugar mostra-se como uma consequncia do desenvolvimento irregular e no planejado pelo qual os pases da Amrica Latina passaram, uma implicao artstica e literria que deriva da forma como o continente foi colonizado. Silviano Santiago considera que, mesmo que a originalidade da obra latinoamericana esteja justamente em sua origem, superada por seu modelo, encontrando-se sempre em um patamar inferior a ele. Essas referncias a um modelo superior de literatura so comuns na vertente da crtica literria ligada Literatura Comparada, rea do estudo acadmico de Letras bastante influente na crtica literria acadmica no Brasil, como coloca Nitrini (2000). O crtico, ento, combate essa abordagem crtica que sempre submete a literatura da Amrica Latina ao modelo eurocntrico, afirmando ser esta uma crtica que reduz o valor artstico e o esforo dos autores de se afirmarem como uma tradio literria genuinamente latino-americana.

Tal tipo de discurso crtico apenas assinala a indigncia de uma arte j pobre por causa das condies econmicas em que pode sobreviver, apenas sublinha a falta de imaginao de artistas que so obrigados, por falta de uma tradio autctone, a se apropriar de modelos colocados em circulao pela metrpole. Tal discurso crtico ridiculariza a busca dom-quixotesca dos artistas latino-americanos, quando acentuam por ricochete a beleza, o poder e a glria das obras criadas no meio da sociedade colonialista ou neocolonialista. Tal discurso reduz a criao dos artistas latino-americanos condio de obra parasita, uma obra que se nutre de uma outra sem nunca lhe acrescentar algo de prprio; uma obra cuja vida limitada e precria, aprisionada que se encontra pelo brilho e pelo prestgio da fonte, do chefe de escola. (SANTIAGO, 2000, p. 17-18)

Dessa forma, o crtico se posiciona contrariamente aos modelos universais de desenvolvimento e culturais, valorizando obras e autores que conseguem superar esses modelos nicos na defesa de mltiplos modelos a serem seguidos. Assim, estar no

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entre-lugar significa, na viso de Santiago, ser uma literatura colonizada, mas esforarse para ter sua originalidade reconhecida e valorizada. Das crticas enquadradas neste grupo, o crtico aborda a obra de Oswald de Andrade, tanto sua poesia quanto seu Manifesto Antropfago, valorizando em sua produo potica a crtica feita ao "falar correto" da literatura e das artes prmodernistas, considerando que o carter oral de nossa lngua, por vezes normativamente errado, um reflexo autntico da brasilidade. No comentrio ao Manifesto Antropfago, Santiago menciona o fato de a antropofagia proposta por Oswald apropriar-se dos modelos artsticos europeus e pondera que haveriam duas formas de antropofagia, uma que submeteria a arte brasileira a padres eurocntricos e outra que a tornaria sujeito de si mesma. O crtico tambm aborda obras de cunho analtico, como em "Cara de um, focinho de outro" (7 ago. 2010), em que o crtico comenta uma reunio de ensaios sobre o desenvolvimento de diferentes reas do mundo e critica o fato de os ensaios terem como base um modelo nico de desenvolvimento - o dos pases desenvolvidos -, no considerando que outros modelos tambm so possveis.

No teria sido aconselhvel que o modo descritivo adotado pelos expositores perdesse o equilbrio herdado do Consenso de Washington (1990), para acolher e analisar de modo contrastivo os extremos que, depois da imploso das torres gmeas e da guerra no Iraque, coexistem nas duas regies do subcontinente americano? Por que que, quando se fala da escravido africana no subcontinente, se minimizam as aluses ao racismo na Amrica do Norte e se maximizam os horrores do regime como "defeito de crescimento" na Amrica Latina? (SANTIAGO, 7 ago. 2010)

O enquadramento da literatura latino-americana em um entre-lugar e a condenao, por parte de Santiago, crtica comparativista, que coloca a literatura e as artes do continente em uma condio inferior ao modelo eurocntrico, revelam no crtico um esforo de legitimar a literatura da Amrica Latina no apenas valorizando-a, mas fazendo referncias a ela, suscitando o fortalecimento de uma tradio literria autctone no continente, sem se reportar a uma tradio eurocntrica. Um exemplo desse posicionamento de Santiago encontrado em "Jovens autores em espanhol" (2 abr. 2011). Nesta coluna, o crtico aborda uma antologia de contos que rene a produo literria de novos autores em lngua espanhola. Alm da busca pela legitimao desses novos nomes, o que expressa um esforo de consolidar

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uma tradio literria hispano-americana, Silviano reporta-se a autores latinos consagrados, concentrando sua anlise em uma tradio genuinamente latino-americana.
Nos anos 1960, a agente literria Carmen Balcells, chamada de a Mam Grande pelo Nobel Garca Mrquez, descobre no porto de Barcelona o ovo de Colombo da literatura hispano-americana. Em Paris, a agente Ugn Karvalis, companheira de Julio Cortzar, o estala na manteiga quente da editora Gallimard. Em Cuba, a Amrica Latina de Che Guevara inspira Hayde Santamara a fundar em 1959 o Itamaraty cultural da revoluo, a Casa de las Amricas (a lngua portuguesa e a francesa do Caribe s tero vez e voz na gesto tardia de Roberto Fernndez Retamar). Carmen, Ugn e Hayde so as principais responsveis na divulgao dos autores hoje considerados como pertencentes ao boom literrio hispano-americano. O j idoso e renegado Mario Vargas Llosa recebe em 2010 o Prmio Nobel. Fechase o ciclo Carmen Balcells? Domiciliada em Londres e em Barcelona, a influente revista Granta acaba de conceder cidadania a 22 netos das trs madrinhas, todos nascidos depois de 1975. Com direito edio em ingls, rene em antologia Los Mejores Narradores Jvenes en Espaol. Ao retirar o foco de luz do tabuleiro dos estados-naes, questiona-se a organizao clssica da diversidade cultural europeia e hispano-americana. Esta se representa pelo uso pessoal e literrio da herana comum, a lngua de Cervantes. Jovens espanhis se misturam a outros mexicanos e argentinos. (SANTIAGO, 2 abr. 2011)

Outra abordagem feita por Santiago que merece destaque a defesa de uma literatura latino-americana que supere as fronteiras nacionais, de forma que ela se fortalea como uma literatura nica e que seja um instrumento autntico da cultura do continente. Essa situao colonizada da literatura latino-americana uma consequncia da colonizao cultural e dos emprstimos culturais pelos quais o continente passou ao longo de sua histria e que explicam essa submisso aos modelos considerados superiores. O foco da crtica de Silviano Santiago em relao a esse aspecto a abordagem dos emprstimos lingusticos. possvel identificar em suas crticas a valorizao de autores provenientes e de obras produzidas em locais que falam a lngua de seus colonizadores, mas que conseguem fazer desse idioma, que carrega em si toda a carga cultural do colonizador, um instrumento legtimo de sua prpria cultura. o exemplo de "Elogio da poesia de Rui Knopfli" (11 dez. 2010), coluna na qual Santiago comenta a obra do poeta moambicano e, alm de reconhecer seu esforo em tornar a lngua portuguesa falada em Moambique um meio de expresso da cultura do pas, reporta-se a uma tradio literria lusfona, legitimando-a e fortalecendo-a, assim como o faz em relao a literatura hispano-americana.

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Desde sua estreia em O Pas dos Outros (1959), Rui Knopfli se beneficia do portugus literrio atlntico, mestio e reeuropeizado que os modernistas Manuel Bandeira (Evocao do Recife) e Carlos Drummond (Considerao do Poema) lhe oferecem, a fim de inscrever o projeto identitrio ndico-moambicano na literatura em lngua portuguesa. Os versos dos brasileiros desestabilizam a combativa e pouco potica identidade nacional da colnia africana e levam Knopfli, como observa Lus Sousa Rebelo, a escrever uma poesia sem os exotismos gratos ao gosto do leitor metropolitano. Para escrever seus poemas, Knopfli no s se serve d argamassa drapejada pela onipresena do ndico e do Oriente, de que tambm se valem os que constroem a literatura de Moambique, como tambm robustece essa matria-prima com emprstimos tomados poesia modernista brasileira, tradio portuguesa e, na esteira de Machado e de Borges, ao melhor da tradio europeia eurocntrica, representada em Knopfli por T. S. Eliot. Jogadas na roleta do ofcio potico, as moedas da lngua portuguesa amealhadas pelo moambicano tm, desde a origem, a cara compsita e a coroa cosmopolita. (SANTIAGO, 11 dez. 2010)

De acordo com a viso de Silviano Santiago exposta em suas crticas de Prosa de Sbado, a valorizao da literatura e das artes que se encontram no entre-lugar, caracterizado pela condio de ser uma arte colonizada, mas que se esfora em ser legitimada por sua originalidade, torna o campo literrio e cultural pluralizado, multicultural, que abandona os modelos e tradies nicas e passa a englobar mltiplos modelos artsticos. Tal caracterstica aproximaria a arte e a literatura - no caso, latinoamericana - da ideia de ps-modernidade colocada por Bauman (2010). Por fim, possvel verificar nas colunas de Santiago claras referncias ao pensamento de Jacques Derrida, em especial sua ideia de desconstruo. Segundo Teixeira (1998), Derrida considera que a ideia de centro, que a base de todo o pensamento metafsico ocidental, no uma verdade nica, mas sim uma construo cultural. Por isso, ela deve ser questionada e desconstruda. Para Derrida, tudo uma construo cultural e, dessa forma, no deve haver nenhuma ideia de centro, de modelo nico. Assim, a crtica literria que deriva do pensamento de Derrida tem o objetivo de desconstruir tanto a ideia de centro da obra em si, quanto da estrutura literria na qual a obra est inserida. A partir dessa reflexo sobre o pensamento derridiano, fica evidente a ligao entre ele e o pensamento crtico de Silviano Santiago. Seu esforo em recusar os modelos eurocntricos universais e em fortalecer uma tradio autctone da literatura latino-americana caracteriza-se como uma desconstruo, ou seja, o crtico desconstri a

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noo de centro do modelo nico e prope que modelos mltiplos sejam tambm levados em considerao. Alm disso, as referncias de Santiago a Derrida deixam claro o carter acadmico de sua crtica, assumindo o pensamento derridiano como um suporte metodolgico que exposto ao leitor da coluna. Em "Morte e vida do autor" (16 abr. 2011), o crtico explica a ideia de desconstruo antes de empreg-la na anlise da biografia do prprio Derrida.

Derrida assinala o quiproqu do grego e afirma que os interlocutores, ao deixarem gravar no papel a palavra, dela se ausentam para que o texto do dilogo, a escrita, seja em toda plenitude. Gravada no papel, a palavra viva de Scrates a letra morta de Plato. Sem a assistncia do autor, o texto autossuficiente passa a deambular pelo mundo em busca de sentido. (...)Ao assumir a postura derridiana, o leitor do dilogo platnico reclama, pois, a autonomia e a liberdade indispensveis para apreender com rigor qualquer texto. Responsabiliza-se: faz seu o que de outro.Esse o fundamento da teoria de Derrida sobre a escrita (e no sobre o poder da voz) e sobre a leitura (e no sobre a interlocuo ao vivo). A prtica filosfica foi herana do dilogo entre falantes, da maiutica. Hoje, o leitor no se julga mais um interlocutor desvalorizado de Scrates que, almtmulo e ainda junto fala, protege-a dos falsrios e a explica. A prtica filosfica desconstri (verbo de Derrida) o fundamento fonocntrico da metafsica ocidental, da lingustica de Ferdinand de Saussure, da antropologia de Lvi-Strauss e da psicanlise de Lacan. Ao desconstruir esse pressuposto, a filosofia passa a ter por objeto a escrita e como prtica a leitura. (SANTIAGO, 16 abr. 2011)

Assim sendo, o que se depreende das crticas de Silviano Santiago que seu posicionamento em relao literatura latino-americana relaciona-se diretamente com seu prprio conceito de entre-lugar, comum em sua obra acadmica. Santiago esfora-se em legitimar essa literatura, a fim de fortalecer nela uma tradio prpria, de forma a afast-la de uma abordagem crtica tpica da Literatura Comparada, que a coloca como um simulacro do modelo literrio eurocntrico. De acordo com a hiptese colocada inicialmente, Santiago um crtico inserido em um campo de legitimao acadmica e, por causa disso, produz uma crtica que reafirma os valores desse campo, utilizando-se de valores e mtodos prprios do meio universitrio acadmico. Se levarmos em considerao os posicionamentos tomados pelo crtico e legitimados por meio de referncias feitas a tericos de diversas reas das cincias humanas, com destaque a Derrida, e o tipo de abordagem - de cunho analtico -

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feita s diferentes obras, confirma-se a hiptese feita anteriormente, ou seja, Silviano Santiago produz uma crtica de traos acadmicos que reitera os valores de seu campo. Sob outro aspecto, percebe-se que sua postura enquanto crtico a de intrprete, que analisa as obras literrias, as coloca sob um ponto de vista e estabelece comparaes com outros vieses. Bauman (2010), em sua anlise de como se apresenta a crtica na modernidade e na ps-modernidade, divide os crticos em dois perfis distintos: os legisladores seriam aqueles ligados aos ideais da modernidade de verdades e modelos universais e absolutos. Assim, so crticos que submetem as obras a juzos de valor, indicando quais tm valor e quais no tm, justificando essas escolhas por meio de conhecimentos que no so acessveis ao grande pblico leitor. J os crticos intrpretes so os ligados ao pluralismo de ideias da ps-modernidade. Dessa forma, no exercem uma figura de autoridade sobre o campo literrio, mas executa anlises, traduzindo a literatura e os pontos de vista acerca do fenmeno literrio aos diversos pontos de vista, promovendo um dilogo entre esses pensamentos autnomos. Assim, o fato de Silviano Santiago fazer uma crtica que no se utiliza de verdades e modelos absolutos e o fato de seu prprio posicionamento seja o de rejeitar esses modelos, tanto nas crticas de Prosa de Sbado, quanto em sua obra acadmica, aliado s referncias feitas pelo crtico, enquadram-no como um crtico literrio acadmico intrprete, que reitera os valores de legitimao de seu campo e que leva em considerao nas suas anlises a multiplicidade cultural da literatura contempornea.

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