HENRI WALLON La evolucin psicolgica del nio

Herni Wallon, que luch toda su vida por una enseanza ms adaptada a las necesidades del nio, ha desempeado un papel de capital importancia en el desarrollo de la psicologa infantil. La evolucin psicolgica del nio analiza los temas que constituyeron el centro de sus preocupaciones las actividades del nio en relacin con su evolucin mental, los campos funcionales !la afectividad, el acto motor, el conocimiento y la persona", la relacin entre el nio y el adulto, etc. #l anlisis de la psicog$nesis del nio en toda su comple%idad es de una e&traordinaria importancia, nos dice Wallon, pero su conocimiento no de'e llevarnos a tratar al nio fragmentariamente (#n cada edad constituye un con%unto original que no se puede disociar. #n la sucesin de sus edades es un mismo y )nico ser en curso de metamorfosis*. H#+,- W.LL/+ !012340356" fue profesor en la 7or'ona y el 8olegio de 9rancia. 7e dedic esencialmente a la psiquiatra infantil, y entre sus o'ras destacan, %unto a la o'ra que ahora presentamos, Los orgenes del pensamiento en el nio o Los orgenes del carcter en el nio.

PREFACIO
#n los )ltimos treinta aos la psicologa del nio ha adquirido una importancia e influencia crecientes. 7i 'ien algo ha reci'ido de, la psicologa tradicional, la psicologa del nio ha contri'uido mucho ms a la modificacin de los puntos de vista y de los principios de aquella y a enriquecerla con nuevos m$todos. :ara llegar al ;alma del nio< ha de'ido, en efecto, a'andonar el marco a'stracto en el que la introspeccin del adulto y su material ver'al ha'an dividido las actividades psquicas del hom're. La psicologa del nio se ha visto o'ligada a sustituir el anlisis puramente ideolgico de un contenido mental tipo =de hecho tan contingente y provisional como neutro e impersonal= por o'servaciones y e&perimentos so're las eficiencias que realmente estn en %uego en la actividad y la vida de los nios. >na cartografa del espritu, cuyos lmites se 'asa'an en una nomenclatura y en conceptos que ignoran las relaciones o los cam'ios de los que surge el acto psquico, poda o'staculizar o falsear sus investigaciones, mientras que las diferencias que la psicologa del nio vea entre la conducta del adulto y la del nio, y aquellas que corresponden a las distintas etapas de la infancia podan mostrar el verdadero plano de la vida mental siguiendo su marcha progresiva. Las necesidades de la prctica han sido las primeras que han mostrado un desacuerdo fundamental entre la realidad y los esquemas utilizados para e&plicar las operaciones psquicas. Los pro'lemas pedaggicos han provocado la ')squeda de nuevos procedimientos para evaluar y utilizar las fuerzas y las formas del desarro4 llo psquico del nio. La simple necesidad de discernir con cierto rigor la inaptitud o aptitud de los escolares hizo que ?inet y 7imn ela'oraran su escala m$trica de inteligencia, que dio gran impulso al empleo sistemtico de los test, cuya consecuencia actual es, en gran parte la psicotecnia. 7in ser e&actamente psiclogo, un educador y filsofo como @eAey preconiz la correspondencia entre el medio y un despliegue mucho ms li're de las energas potenciales del nio, con lo cual a'ri el camino no slo a m)ltiples ensayos prcticos de educacin, sino tam'i$n a investigaciones so're la necesidad de actividad en el nio, as como so're la influencia que reci'e de los diversos medios en que se mueve. #n la o'ra de todo un @ecroly es difcil distinguir entre la psicologa y la pedagoga la necesidad de adaptar el o'%eto de los estudios del nio a sus medios e intereses ha mostrado que e&isten diferencias importantes entre la manera de perci'ir o comprender del nio y la del adulto. .lrededor del -nstituto Bean Bacques ,ousseau de Cine'ra, cuyo o'%etivo es proporcionar al nio una ;educacin a medida<, se han agrupado psiclogos como 8lapar$de, ?ovet y :iaget. #l mismo deseo de relacionar estrechamente al escolar con el nio se manifiesta en ?our%ade, de Lyon. La comparacin no se ha limitado a la del nio con el adulto o consigo mismo, sino que tam'i$n ha 'uscado en la patologa e%emplos de variaciones concomitantes, de las que se podran deducir relaciones de causalidad de igual modo aplica'les a casos normales. >na alteracin ocurrida en el curso del desarrollo, y que afecte a cualquiera de sus factores, tendr consecuencias ms instructivas en el caso de que elimine todo

un con%unto de funciones, o fi%e el comportamiento en un estadio incompleto, o suscite compensaciones que pongan en evidencia relaciones ha'itualmente difciles de distinguir. #ste m$todo de confrontacin psico4 patolgica, puesto en 'oga en 9rancia por ,i'ot, no poda de%ar de producir importantes tra'a%os en el campo de la psicologa infantilD por otra parte, ha dado valiosos resultados en otros pases, so're todo en la >nin 7ovi$tica con Curevitch, /seretzEi y su escuela. :or su parte, la psicologa comparada del hom're y de los animales ha partido de generalidades funcionales para esta'lecer un paralelismo muy preciso entre el nio y el animal ms pr&imo al hom're, el mono. F#s su comportamiento seme%ante o distinto frente a las mismas situaciones, a las mismas dificultadesG #n el caso de que haya una seme%anza inicial, Fa qu$ edad, en qu$ estadio del desarrollo, 'a%o qu$ influencias y 'a%o qu$ aspecto se definen las diferenciasG #ntre las primeras o'servaciones de este tipo, hay que citar las de ?outan entre las ms sistemticas y continuas, luego las de Hellog y de la seora Hellog. :aul Cuillaume, sin ha'er esta'lecido una confrontacin e&plcita, ha dividido sus estudios entre la psicologa del nio y la del mono. La comparacin de la mentalidad infantil con la mentalidad primitiva, por muy tenue y discuti'le que sea en sus pretensiones de asimilacin, tiene por lo menos el m$rito de destacar los efectos de'idos al crecimiento gradual de las aptitudes en el nio y aquellos otros que estn ligados a cierto nivel de civilizacin, a cierto material ideolgico, ver'al y t$cnico. 7lo en casos e&tremos el r$gimen de vida y el medio social pueden influir en el desarrollo psquico de una po'lacin o de una parte de ella. #n la actualidad han comenzado investigaciones a este respecto, llevadas a ca'o fundamentalmente por psiclogos sovi$ticos y americanos. Las simples o'servaciones descriptivas ocupan evidentemente un lugar importante en la psicologa del nio y mucho ms en la psicologa de los primeros aos. 9recuentemente se han superpuesto interpretaciones constructivas. Las de W. 7tern, por e%emplo, que ha intentado mostrar que hay en la totalidad de las manifestaciones psquicas una especie de unidad profunda, una ligazn esencial la personalidad del su%eto, sin la cual sera imposi'le e&plicarlas. Las de HoffEa, que se esfuerza en reconocer las estructuras que representan las manifestaciones psquicas. Ioda percepcin, as como tam'i$n toda conducta, responde a una ;forma< que otorga su lugar, su papel y su significacin a todos los detalles o elementos. #l deter4 minante es el con%unto y no las partes. Jara no slo con las circunstancias y las situaciones, sino tam'i$n de acuerdo con la predisposicin o virtualidad dinmica propias del su%eto y que dependen de circuitos suscepti'les de a'rirse en su sistema nervioso, en estrecha correspondencia con sus aparatos sensoriales y sus aparatos motores. Las posi'ilidades de estructura varan de acuerdo con las diferentes edades del nio y del hom're. Los resultados de esos m$todos llegan a distinguir entre los aspectos a veces opuestos que presenta la vida psquica en su desarrollo. #stos aspectos son etapas cuyo orden de sucesin es de primersima importancia, razn por la cual psiclogos como Cesell se han ocupado de reunir metdicamente documentos no slo descriptivos, sino tam'i$n cinematogrficos so're la diversidad de reacciones de acuerdo con la edad. #ste g$nero de o'servaciones es de fundamental importancia. :ues la sucesin testimonia una relacin a menudo comienza en razn de distintas interferencias entre diversos tipos de factores. Ianto los factores como esta relacin responden al principio mismo de la psicologa infantil, si realmente en la vida del individuo la infancia tiene un valor funcional, como perodo en el cual se realiza plenamente el tipo de la especie. #n esta o'ra se adopta este punto de vista psicogen$tico.

PRIMERA PARTE EL NIO Y EL ADULTO

Lo )nico que sa'e el nio es vivir su infancia. 8onocerla corresponde al adulto. :ero, Fqu$ es lo que va a predominar en este conocimiento, el punto de vista del adulto o el del nioG 7i el hom're se ha situado siempre a s mismo entre los o'%etos de su conocimiento, concedi$ndoles una e&istencia y una actividad de acuerdo con la imagen que tiene de los suyos, cmo no va a ser fuerte esa tentacin en relacin con el nio, ser que proviene del hom're, que de'e convertirse en su seme%ante y al que vigila y gua en su crecimiento, siendo frecuentemente difcil !para el adulto" no atri'uirle motivos o sentimientos complementarios de los suyos. K8untas causas, cuntos prete&tos, cuntas %ustificaciones aparentes para su antropomorfismo espontneoL 7u solicitud es un dilogo en el que, con un esfuerzo

intuitivo de simpata, suple las respuestas que no o'tiene, dilogo en el que interpreta los rasgos ms insignificantes, en el que cree poder completar manifestaciones incone&as e inconsistentes reuni$ndolas en un sistema de referencias, constituido por intereses que sa'e que son del nio, a quien le asigna una conciencia ms o menos oscura y a veces predestinaciones cuyo futuro quisiera captar, o h'itos, conveniencias mentales o sociales, con las cuales se encuentra ms o menos identificado, y tam'i$n recuerdos !que cree ha'er conservado de su primera infancia". 7e sa'e, pues, que nuestros primeros recuer4 dos varan seg)n la edad en que se los evoca y que todo recuerdo se manifiesta en nosotros 'a%o la influencia de nuestra evolucin psquica, de nuestras disposiciones y situaciones. >n recuerdo corre el riesgo de ser ms la imagen del presente que del pasado, si no est slidamente encuadrado en un comple%o de circunstancias o'%etivamente definidas, lo que es muy raro cuando procede de la infancia. @e esta manera, asimilando al nio a s mismo, el adulto pretende penetrar en el alma del pequeo. #l adulto, sin em'argo, reconoce diferencias entre $l y el nio. :ero frecuentemente las considera como una simple operacin de resta, ya sea de grado o de cantidad. 8omparndose con el nio, lo considera relativa o totalmente incapacitado para realizar acciones o tareas que $l es capaz de e%ecutar. #stas incapacidades seguramente pueden crear magnitudes que, com'inadas convenientemente, mostraran unas proporciones y una configuracin psquica diferentes en el nio y en el adulto. @esde tal punto de vista, estas )ltimas adquiriran una significacin positiva. :ero el nio no es, pues, de ninguna manera, un simple adulto en miniatura. 7in em'argo, y de un modo cualitativo, puede darse la resta si las sucesivas diferencias de aptitud que presenta el nio se re)nen en sistemas y si un perodo determinado del crecimiento puede remitirse a cada uno de estos sistemas. @e esta manera estaremos frente a etapas o estadios y cada uno de ellos comprender un con%unto de aptitudes o caracteres que de'e adquirir el nio para transformarse en adulto. #l adolescente sera el adulto al que se ha cercenado el )ltimo estadio de su desarrollo y as, sucesivamente, retrocediendo de etapa en etapa hasta la primera infancia. 7in em'argo, por muy concretos que puedan parecer los efectos propios de cada etapa, tampoco es menos cierto en esta hiptesis que, para la realizacin del adulto, se vayan aadiendo los caracteres uno a otro, con lo que la progresin permanecera esencialmente cuantitativa. :or )ltimo, el egocentrismo del adulto puede manifestarse en la conviccin de que toda evolucin mental tiene como fin inevita'le su manera personal de sentir y de pensar, que corresponde a su medio y a su $poca. 7i por casualidad el adulto llega a admitir que la manera de sentir y pensar del nio es especficamente diferente de la suya, considerar tal hecho como una a'erracin. .'erracin constante, sin duda, y por esa razn, tan necesaria, tan normal como su propio sistema ideolgicoD a'erracin cuyo mecanismo hay que tratar de descu'rir. :ero se impone dilucidar, previamente, una cuestin aquella que se relaciona con la realidad de esta a'erracin. F#s verdad que la mentalidad del nio y del adulto son heternomasG FHasta qu$ punto el paso de una a otra supone una transformacin totalG F#s verdad que los principios a los que el adulto cree que estn ligados sus propios pensamientos son una norma inmuta'le e infle&i'le que permiten rechazar los pensamientos del nio por estar fuera de la raznG F#s cierto que las conclusiones intelectuales del nio no tienen ninguna relacin con las del adultoG M la inteligencia del adulto, Fha'ra podido mantener su fecundidad si se hu'iese apartado de las fuentes de las que surge la inteligencia del nioG /tra actitud consistira en o'servar al nio en su desarrollo, tomndolo como punto de partida, sigui$ndolo a trav$s de sus edades sucesivas y estudiando los estadios correspondientes, sin someterlos previamente a la censura de nuestras definiciones lgicas. :ara quien considera cada estadio dentro de la totalidad, la sucesin de estadios le parece discontinuaD el paso de uno a otro no es slo una ampliacin sino una reorganizacin. .ctividades que son importantes en una etapa se reducen y, a veces, se suprimen aparentemente en la siguiente. #ntre una y otra, a menudo, parece producirse una crisis que puede afectar visi'lemente la conducta del nio. #l crecimiento est determinado por conflictos de modo que parece encontrarse frente a situaciones de eleccin entre un tipo de actividad nuevo y otro vie%o. La etapa que se somete a las leyes de la otra va transformndose y pierde rpidamente su capacidad de regir el comportamiento del su%eto. :ero la manera en que se resuelve el conflicto no es a'soluta ni necesariamente uniforme para todos. .qu$lla de%a huella en cada uno. .lgunos de esos conflictos han sido resueltos por la especieD es decir, el crecimiento por s solo lleva al individuo a resolverlos. Iomemos un e%emplo el sistema motor del hom're presenta una estratificacin de actividades cuyos centros se escalonan so're el e%e cere'ro4espinal, siguiendo el orden en que aparecen en el curso de la evolucin. #stas actividades entran sucesivamente en %uego durante la primera infancia, ms o menos en la forma en que ellas se van a integrar en los sistemas posteriores que las modifican. #sas actividades, realizadas en

forma aislada, producirn slo efectos parciales y casi siempre in)tiles. :ero ms tarde, si una influencia patolgica las sustrae al control de las funciones que las ha'a englo'ado, la oposicin que las actividades muestran hacia dichas funciones seala la e&istencia del conflicto latente que e&ista entre ellas. :or otra parte, incluso en el estado normal, la integracin entre los diferentes aparatos del rgano motor puede ser ms o menos estricta. @e ah proviene la gran variedad de estructuras motrices. 7in em'argo, en el campo de las funciones psicomotrices y psquicas =y en el cual los conflictos no se han definido completamente= es donde la integracin se presenta d$'ilmente, por e%emplo, entre la emocin y la actividad intelectual, funciones que responden claramente a dos niveles distintos de los centros nerviosos y a dos etapas sucesivas de la evolucin mental. #n otros casos es el individuo como tal el que tiene que resolver sus conflictos. . veces el conflicto es de una importancia tan decisiva que tan slo e&iste una solucinD otras veces, por el contrario, es contingente y su solucin se hace ms personal. #levndolos a una generalidad mtica, 9reud resume los conflictos en uno esencial el conflicto entre el instinto de la especie que se traduce para cada uno en el deseo se&ual o li'ido y las e&igencias de la vida en sociedad. La vida psquica constituye un drama continuo de'ido, por una parte, a rechazos y, por otra, a su'terfugios para 'urlar la vigilancia de la censura. Ioda la evolucin mental del nio estar dirigida por las fi%aciones sucesivas de la li'ido a los o'%etos que estn a su alcance. Nsta tendr que apartarse de los primeros contactos para dirigirse hacia otros. La eleccin no se realizar sin sufrimiento, sin pesar, sin regresiones eventuales. :ero no es necesario imputar estos actos de eleccin al instinto se&ual, por mucho que haya rasgos de $l en el nio. . despecho de la eleccin, nada queda destruido en lo que se a'andona, nada queda sin accin en lo que se supera. .l franquear cada etapa, el nio de%a tras de s posi'ilidades que no estn muertas. La transformacin del nio en el adulto que ser ms adelante no sigue un camino e&ento de o'stculos, de 'ifurcaciones ni de rodeos. Las orientaciones fundamentales a las que o'edece normalmente =con frecuencia= son una fuente de incertidum're y duda. 7in em'argo, muchos otros factores ms fortuitos tam'i$n intervienen para o'ligarle a escoger entre el esfuerzo y la renuncia. Iales factores surgen del medio, medio de personas y medio de cosas. 7u madre, sus parientes, sus encuentros ha'ituales o desacostum'ra 4 dos, la escuelaD as como contactos, relaciones y estructuras diferentes, e instituciones a trav$s de las cuales entrar a formar parte de la sociedad, de 'uen grado o a la fuerza. #l lengua%e interpone =entre $l y sus deseos, entre $l y la gente= un o'stculo o un instrumento al que puede intentar torcer o dominar. Los o'%etos y, ante todo los ms pr&imos a $l, los o'%etos usuales como su tazn, su cuchara, su orinal, sus vestidos, la electricidad, la radio y la t$cnica ms arcaica o la ms reciente, son para $l estor'o, pro'lema o ayuda, le disgustan o le atraenD es decir, modelan su actividad. #n definitiva, el mundo de los adultos es el mundo que el medio impone al nio y de ah resulta, en cada $poca, una cierta uniformidad en la formacin mental. :ero el adulto no de'e deducir de ello que tiene el derecho de reconocer en el nio slo aquello que $l le ha dado. M adems, la manera que tiene el nio de asimilar lo que el adulto le proporciona, puede no tener ninguna seme%anza con la manera en que el adulto lo utiliza. 7i el adulto aventa%a al nio, el nio tam'i$n aventa%a, a su manera, al adulto. #ste )ltimo tiene facultades psquicas que otro medio utilizara de manera distinta. Jarias dificultades, vencidas por los grupos sociales en forma colectiva, han permitido la manifestacin p)'lica de dichas facultades. 8on la ayuda de la civilizacin, Fno podran salir a luz otras manifestaciones de la razn y los sentidos que e&isten potencialmente en el nioG

CMO E !"#IAR AL NI$O%

:ese a que en vastos dominios del conocimiento se ha visto cmo la e&perimentacin reemplaza a la simple o'servacin, el papel de esta )ltima todava prevalece en amplios campos de la psicologa. La fsica y la qumica han nacido de la e&perimentacin. La e&perimentacin no cesa de ampliar su campo en la 'iologa, y la fisiologa le pertenece casi por completo. 7e ha creado una psicologa e&perimental a imitacin de la fisiologa. :ero la psicologa del nio, por lo menos la psicologa de la primera infancia, depende casi e&clusivamente de la o'servacin. #&perimentar consiste en provocar ciertas condiciones en las que de'en producirse determinados efectosD equivale, por lo menos, a introducir en dichas condiciones una modificacin conocida y a o'servar las correspondientes modificaciones del efecto. .s se podr comparar el efecto con su causa y medir uno en cuanto a la otra. .dems, no es necesario intervenir en la produccin del efecto en sD puede ser suficiente

modificar las condiciones de la o'servacin. .s, o'%etos que escapan a nuestro alcance, como los astros, pueden dar lugar a verdaderas e&periencias fsico4qumicas, utilizando la espectroscopia o la fotografa. 7uponiendo que estuvieran resueltas las dificultades t$cnicas del e&perimento, escaparan a este propsito slo aquellos o'%etos cuyas condiciones fuera imposi'le modificar, como las condiciones de e&istencia o de o'servacin, sin que por este hecho se desvanezcan tales o'%etos. Ial sera el caso de los con%untos en los que se estudia precisamente el con%unto en su integridad original. :odran encontrarse numerosos e%emplos de esta clase tanto en psicologa como en 'iologa. :ero, por el contrario, el con%unto de'e ser efectivamente aprehensi'le de modo solidario en todas sus partes. :or esta razn, sin duda alguna, la primera infancia es un o'%eto de eleccin para la o'servacin pura. Hasta los O o P aos el nio no puede escapar al propio o'servador. .s se registrarn todas las circunstancias de su vida y de su comportamiento. #sto es lo que se han esforzado en hacer autores como :reyer, :$rez, Qa%or, W. 7tern, @ecroly, @ear'om, 7hinn, 7cupin, 8ramaussel, :. Cuillaume. >nos, como :reyer, han pu'licado el con%unto de sus o'servaciones, si no en forma de un diario continuo, por lo menos clasificndolas 'a%o ttulos muy generales. /tros, como W. 7tern, han deducido de sus o'servaciones monografas que tratan de cuestiones particulares. /tros parecen tam'i$n ha'er limitado sus o'servaciones a los datos de ciertos pro'lemas pero atendiendo, al mismo tiempo, a la e&istencia total del nio. #stos tra'a%os siguen siendo la fuente ms rica para el estudio de la primera edad. . partir de los cuatro aos se carece en a'soluto de estos tra'a%os. .nte el hecho de que las o'servaciones recogidas son slo fragmentarias, se trata de organizar los con%untos de los que dichas o'servaciones pueden o'tener su significacin. .s se han ela'orado m$todos que proceden de la o'servacin pura, pero que de'en superarla y se encuentran ante la tarea de prolongar la e&perimentacin, cuya finalidad esencial =como la de todo conocimiento= consiste en poner en evidencia una relacin determinada. #l e&perimentador reconstruye esta relacin o la somete a variaciones que permiten aislar del resto los t$rminos unidos por aqu$lla. 8uando es imposi'le actuar so're ella, no queda otro recurso que intentar la compro'acin de sus variaciones espontneas o accidentales. :ero para reconocerlas hay que estar en condiciones de compararlas con una norma, remitirlas a un sistema determinado de referencias. La norma puede consistir, entre otras cosas, en equiparar las desviaciones patolgicas al estado normal. #l sistema de referencias puede o'tenerse a partir de las estadsticas resultantes de amplias comparaciones. @e todas maneras, una o'servacin no se puede identificar como tal si no logra encuadrarse en un con%unto del que reci'a su sentido e incluso su frmula. #sta necesidad es tan fundamental que o'liga a volver so're la o'servacin pura y a e&aminar mediante qu$ mecanismo y 'a%o qu$ condiciones puede convertirse en un medio de conocimiento. Ha'lando con propiedad, no hay o'servacin que sea un calco e&acto y completo de la realidad. .dems, suponiendo que la hu'iera, el tra'a%o de o'servacin estara a)n por comenzar desde un principio. .unque, por e%emplo, la filmacin de una escena responde a una eleccin frecuentemente muy forzada la eleccin de la propia escena, del momento, del punto de vista, etc., ese tra'a%o de o'servacin directa podr comenzar slo so're la pelcula, cuyo m$rito consiste en hacer permanente una sucesin de detalles que ha'ran escapado al espectador ms atento y so're los cuales se puede volver a voluntad. +o hay o'servacin sin eleccin, as como tampoco la hay sin una cone&in, implcita o no. La eleccin est dominada por las relaciones que pueden e&istir entre el o'%eto o el acontecimiento y nuestra e&pectativa, en otros t$rminos, nuestro deseo, nuestra hiptesis, o incluso nuestros simples h'itos mentales. 7us razones pueden ser conscientes o intencionales, pero tam'i$n se nos pueden escapar, ya que se confunden ante todo con nuestro poder de formulacin mental. :ueden escogerse slo aquellas circunstancias que est$n en condiciones de e&presarse por s mismas. M, para e&presarlas, de'emos aplicarlas a algo que nos sea familiar o inteligi'le, al cuadro de referencias del que nos servimos a voluntad o sin sa'erlo. La gran dificultad de la o'servacin pura como instrumento del conocimiento consiste en que utilizamos, frecuentemente sin sa'erlo, un cuadro de referencias cuyo empleo es instintivo, infundado, indispensa'le. 8uando e&perimentamos, el dispositivo mismo de la e&periencia efect)a la transposicin del hecho al sistema que permitir interpretarlo. 7i se trata de la o'servacin, la frmula que damos a los hechos responde a menudo a nuestras relaciones ms su'%etivas con la realidad, a las nociones prcticas de las que echamos mano para nosotros mismos en nuestra vida diaria. @e este modo se hace muy difcil o'servar al nio sin cederle algo de nuestros sentimientos o de nuestras intenciones. >n movimiento no es un mo4 vimiento, sino lo que nos parece que e&presa. M, a menos de que se trate de una costum're frecuente, omitimos en cierta forma el gesto mismo y registramos la significacin que le hemos atri'uido. Iodo esfuerzo de conocimiento y de interpretacin cientfica ha consistido, siempre, en reemplazar lo que es referencia instintiva o egoc$ntrica por otro cuadro cuyos t$rminos est$n o'%etivamente definidos. :or otra

parte, ha ocurrido muy a menudo que estos cuadros, tomados de sistemas de conocimiento constituidos con anterioridad, han resultado insuficientes para el nuevo tipo de hechos que hay que estudiarD esto ocurre cuando, por referencias e&tradas de la anatoma, en psicologa se supone que toda manifestacin mental se de'e a la actividad de determinado rgano o de alg)n elemento del mismo. .s pues, en primer lugar, es importante para todo o'%eto de o'servacin, definir 'ien cul es el cuadro de referencias que responde a la finalidad de la investigacin. :ara quienes estudian al nio, sin lugar a dudas, ese cuadro de referencias es la cronologa de su desarrollo. Iodos los o'servadores han tenido 'uen cuidado en anotar, para cada uno de los hechos que registran, la edad del nio en meses y das, como si postularan que el orden en el que aparecen las manifestaciones sucesivas de su actividad tiene una especie de valor e&plicativo. M la e&periencia ha verificado, en efecto, que ocurre lo mismo en todos los nios. Las inversiones de este orden que se pueden o'servar no son superiores, seg)n 7hirley, que ha seguido minuciosamente el desarrollo de veinticinco nios, al 06 R de los casos y, adems, nunca se dan en ms de dos adquisiciones inmediatamente consecutivas. 7lo ms tarde pueden o'servarse, entre actividades fuertemente diferenciadas, casos de precocidad o de retraso parciales. La diferencia de las reacciones de acuerdo con la edad ha sido evidenciada de modo sorprendente por Cesell mediante el cine. .l proponer el mismo test al nio de semana en semana o de mes en mes, por e%emplo la presentacin del mismo o'%eto a la misma distancia, la yu&taposicin de sus comportamientos sucesivos muestra las transformaciones rpidas y frecuentemente radicales que produce el tiempo en las reacciones del nio. 7in em'argo varios o'servadores han compro'ado e&cepciones, como mnimo aparentes, en esta accin del tiempo que implica la nocin misma de desarrollo o evolucin, ligada al papel que %uega la infancia en la vida. #l e&amen de estas e&cepciones de'e permitir una me%or percepcin de las condiciones y significacin de los progresos que estn en proceso de realizacin. .lgunas veces surge una nueva reaccin sin futuro que no reaparece con ilacin sino varias semanas ms tardeD otras veces, una vie%a adquisicin parece 'orrarse en el momento en que la actividad del nio se compromete en un nuevo campo. #ntre el curso del tiempo y el que corresponde al desarrollo psquico se manifiestan, pues, ciertas discordancias. .nte el primer caso, ciertos o'servadores, como :reyer, han empezado por preguntarse si su descripcin no ha'ra sido deformada desde un comienzo, por una interpretacin que se anticip al acontecimiento. :ero la e&periencia ha demostrado que, a menudo, la anticipacin est en los hechos mismos. Ioda reaccin, e&plica HoffEa, es un con%unto cuya unidad puede agrupar partes o condiciones ms o menos diversas, e intercam'ia'les. #stas condiciones son, en proporcin varia'le, circunstancias e&ternas y disposiciones internas. 8uanto mayor es el n)mero de circunstancias e&ternas, tanto mayor es el riesgo de que su realizacin simultnea sea accidental. :or el contrario, cuanto ms aumenta el n)mero de disposiciones ntimas, tanto ms tiende el con%unto de $stas a convertirse en un todo unido, que estar a la disposicin constante del su%eto. Los progresos de la organizacin a trav$s de las especies animales avanzan, pre4 cisamente, en este sentido. 7u comportamiento, por lo menos en su forma, depende cada vez ms de determinantes internos y, proporcionalmente, las influencias del medio e&terno de%an de guiarlo de forma inmediata. Los progresos de organizacin que responden al perodo de la infancia han de recoger, necesariamente, las estructuras ancestrales que aseguran al individuo la plena posesin de los medios de accin propios de la especie. :or otra parte, es un proceso que prolonga las actividades de cada uno todo aprendiza%e, toda adquisicin de h'itos, tiende a reducir la influencia de las situaciones e&ternas a la de simples signos, realizndose el acto consecutivo por s mismo mediante la actuacin de las estructuras ntimas que resultan del aprendiza%e. . esta e&plicacin ha'ra que agregar que la anticipacin funcional no es un simple accidente, aun siendo frecuente, sino que parece ser la regla. #s normal que nuevas reacciones sufran un largo eclipse despu$s de ha'erse manifestado una o varias veces durante un corto perodo. .s pues, no parece suficiente imputar el hecho al solo concurso favora'le de circunstancias e&ternasD es ms verosmil que, en muchos casos, la primera aparicin de un gesto o de un acto resulte de factores so're todo internos. 7u diversidad es, en efecto, ms grande de lo que a menudo suponemos. Los mecanismos de e%ecucin no son ms que una parte de ella. Lo que los pone en movimiento es una consecuencia de disponi'ilidades u orientaciones energ$ticas que tam'i$n tienen sus propios perodos. -ntervienen, adems, intereses de muy distinta naturaleza. :or e%emplo, la novedad de la impresin que hace e&perimentar un gesto e%ecutado por primera vez puede ser suficiente para movilizar, por alg)n tiempo y en vista de su repeticin, una suma de energa que ya no podr encontrarse cuando disminuya este atractivo. @esaparecer pues provisionalmente. La falta de cohesin entre los factores ntimos de una reaccin e&presa la irregularidad que presenta para comenzar, aun en presencia de la e&citacin apropiada. Iam'i$n hay que considerar que el um'ral de una reaccin, en sus

comienzos, es elevado y que dicha reaccin, para producirse, e&ige un estmulo ms en$rgico o una cantidad mayor de energa que en el estadio en que dicho um'ral disminuir de'ido a la maduracin funcional o al aprendiza%e. La p$rdida de una vie%a adquisicin es un hecho tan frecuente como para ha'er sido sealada por varios autores. La e&plicacin de este hecho, dada por W. 7tern y luego por :iaget, es ms o menos seme%ante. La misma operacin mental presenta diferentes niveles, y el paso entre ellos se hace siempre en el mismo orden durante el transcurso de la evolucin psquica. Las condiciones en que de'e producirse la operacin mental pueden presentar grados muy varia'les de dificultad. 7i aumenta la dificultad, la operacin corre el riesgo de hacerse a un nivel ms 'a%o. .s, en el mismo individuo, con la misma edad, la misma operacin es suscepti'le de e%ecutarse a niveles varia'les. W. 7tern ha dado como e%emplo una prue'a consistente en descri'ir una imagen, ya sea al mirarla o despu$s de ha'erla mirado. #n la forma que presenten las dos descripciones puede o'servarse, de4 acuerdo con la edad del nio, un desnivel de uno o dos escalones. #l e%emplo de :iaget concierne a nociones tales como la de causalidad, y de las cuales el nio puede hacer un uso o'%etivo en la prctica cotidiana de su vida, mientras que en sus e&plicaciones =es decir en el ;plano ver'al<= retrocede hacia tipos de causalidad mucho ms su'%etivos, tales como la causalidad voluntarista o afectiva. La actividad mental no se desarrolla en un mismo y )nico plano mediante una especie de crecimiento continuo. #voluciona de sistema en sistema. .l ser diferente su estructura, se deduce que no hay resultado que pueda transmitirse de uno a otro con e&actitud. >n resultado que reaparece en cone&in con un nuevo modo de actividad ya no e&iste de la misma manera. +o es la materialidad de un gesto lo que importa, sino el sistema al que pertenece en el instante en que se manifiesta. #l mismo fenmeno puede darse en el nio que 'al'ucea el simple efecto de sus e%ercicios sensorio4motores y, ms tarde, la sla'a de una pala'ra que se esfuerza en pronunciar correctamente. #ntre los dos hechos se intercala un perodo de aprendiza%e. La necesidad de volver a aprender el sonido que se ha'a hecho familiar en el perodo sensorio4motor, cuando se convierte en un elemento del lengua%e, puede advertirla muy 'ien cualquiera que trate de ha'lar una lengua e&tran%era, cuyos fonemas no son todos aquellos que ha tenido ocasin de fi%ar al aprender su propia lengua materna. 7i se hace el reaprendiza%e a una edad demasiado tarda pro'a'lemente la dificultad de articulacin no pueda ser superada totalmente. . la inversa, ante una misma pala'ra, el acto mental puede pertenecer a dos niveles diferentes de actividad. #sto e&plica cmo ciertos afsicos son, al mismo tiempo, capaces e incapaces de utilizar un mismo voca'lo seg)n pertenezca a una e&clamacin afectiva o tenga que entrar en la enunciacin o'%etiva de un hecho. #l lengua%e de un adulto normal conlleva una superposicin de planos, entre los cuales se mueve siempre sin sa'erlo. La enfermedad puede eliminar algunos de ellos y el nio slo puede pasar de uno a otro superior, de modo sucesivo. :ero el lengua%e no es ms que un e%emplo de la ley que rige la adquisicin de todas nuestras actividades. Las ms elementales se integran, modificadas o 'a%o el mismo aspecto, a otras, a trav$s de las cuales aumentan gradualmente nuestros medios o'%etivos de relacin con el medio. #l o'servador de'e tener cuidado en no atri'uir a los gestos del nio la significacin completa que podran tener en el adulto. 7ea cual fuere su identidad aparente no de'e reconocerles otro valor que aquel que puede %ustificar el comportamiento actual del su%eto. #l comportamiento de 0 nio, en cada edad, responde a los lmites de sus aptitudes y el del adulto est rodeado en todo momento por una sucesin de circunstancias que permiten sealar el nivel de la vida mental en que se despliega. #l estar atento a estas diversas significaciones cons4 tituye una de las principales dificultades, pero es una condicin esencial de la o'servacin cientfica. 7i el m$todo de o'servacin est o'ligado a tener en cuenta las variaciones que encuentra en el efecto cuando cam'ian las condiciones, el estudio de los casos patolgicos 'rinda la ocasin de distinguir algunas de estas variaciones que se han hecho ms notorias de'ido a la enfermedad, y as puede suplir, en cierta medida, a la e&perimentacin cuando es imposi'le recurrir a ella para ponerlas en evidencia de una manera artificial. Las relaciones entre la patologa y la e&perimentacin dominan la atencin de los psiclogos franceses y, 'a%o la influencia de 8l. ?ernard, han inspirado por mucho tiempo la mayor parte de sus tra'a%os. ?ernard defina la fisiologa como una ;medicina e&perimental<, entendiendo con ello que el fisilogo de'a dedicarse a reproducir los efectos de la enfermedad en un organismo sano generando la causa supuesta. Nste es el medio directo de verificar la e&actitud de sus hiptesis. #sta prctica postula'a, por una parte, que la salud y la enfermedad son estados sometidos a las mismas leyes 'iolgicas y que han cam'iado slo ciertas condiciones de la e&periencia, precisamente aquellas cuyo efecto se trata de determinar. @icha prctica e&iga, por otra parte y por razones de humanidad, que la verificacin pudiera realizarse en organismos

distintos a los del hom're. ,i'ot y sus discpulos han adoptado dicho postulado pero no han podido transferir el e&perimento a otros organismos, ya que los hechos que se estudian pertenecen, en su mayor parte, slo a la psicologa del hom're. . diferencia de 8l. ?ernard, que actua'a en el campo e&perimental, ellos han tra'a%ado en el patolgico. :recisamente por esto, al no tener la venta%a que significa'a la verificacin rpida que ha'a 'uscado 8l. ?ernard, tuvieron que volver a esta'lecer comparaciones minuciosas, y, a veces inciertas, de acuerdo con los hallazgos de la clnica. #ste inconveniente quiz no ha sido para ellos, en un principio, tan evidente como lo es para nosotros, puesto que era la $poca en que prospera'an los e&perimentos so're la histeria, que, efectivamente, han ocupado un lugar importante en los tra'a%os de los primeros psicopatlogos. Los sorprendentes efectos que da a da les fueron atri'uidos, hicieron creer que, provocndolos, sera posi'le remontarse hasta su causa y e&plorar as el mecanismo de la vida psquica. Jerificacin demasiado fcil de las hiptesis ms ar'itrarias, ya que esos efectos eran resultado directo de la sugestin o de la simulacin. .un siendo algo opuesto a la histeria, la doctrina organicista mantena, sin em'argo, una ilusin muy parecida. -dentificando cada manifestacin psquica con el funcionamiento de cierto rgano, postula'a tam'i$n la posi'ilidad de analizar la vida psquica efecto por efecto, funcin por funcin. 8oncepcin reconocida despu$s como inadecuada a los hechos. Las consecuencias de una lesin no se resuelven en una simple sustraccin funcional. Iraducen una reaccin conforme a las posi'ilidades que han quedado intactas o li'eradas por la lesin. 7on el comportamiento compati'le con los cam'ios de la situacin interna. .simismo, los progresos del nio no son una simple adicin de funciones. #l comportamiento de cada edad es un sistema en el que cada una de las actividades ya posi'les concurre con todas las otras, reci'iendo su papel del con%unto. #l inter$s de la psicopatologa, al estudiar al nio, es evidenciar los diferentes tipos de comportamiento de la me%or forma posi'le. Ma que el ritmo de una evolucin mental es tan precipitado en la primera infancia, que se hace difcil identificar, en su estado puro, las manifestaciones que se superponen unas a otras. :or el contrario, una pertur'acin en el crecimiento no slo frena la evolucin, sino tam'i$n puede detener su curso en un cierto nivel. #ntonces todas las reacciones aca'an por reunirse en un tipo )nico de comportamiento, agotando completamente las posi'ilidades de $ste, a veces incluso con un grado de per4 feccin que no podra lograrse cuando dichas reacciones se incorporan gradualmente a otras de nivel ms elevado. 7iempre he compro'ado que una virtuosidad parcial demasiado grande es un mal pronstico para el desarrollo ulterior del nio, ya que constituye el ndice de una funcin que gira indefinidamente so're s misma, a falta de un sistema ms comple%o de actividad que llegue a integrarla y utilizarla para otros fines. .l mismo tiempo que cada estadio de una evolucin truncada puede, de este modo, encontrarse despo%ado de todos los rasgos que le son e&traos, es sorprendente el contraste entre la cohesin ntima del comportamiento y su incoherencia prctica. 7i este comportamiento no tiene siempre relacin con las circunstancias e&teriores, responde mal o no responde en a'soluto a las e&igencias del medio. 7u carcter a'surdo permitir comprender me%or los tipos de progreso que son indispensa'les para permitir una vida normal. #l r$gimen de vida est dirigido por condiciones que puede transformar el medio social. La relacin entre estas condiciones y el desarrollo psquico es uno de sus factores esenciales. #s necesario comparar, pues, las aptitudes sucesivas o personales del nio con los o'%etos y los o'stculos que de'en o pueden encontrar dichas aptitudes, y despu$s registrar el modo en que se efectu la adaptacin. @ecroly recomenda'a considerar, para todo nio anormal, el r$gimen de vida que era y que poda ser accesi'le para $l. 7e plantea el mismo pro'lema para conocer y guiar me%or al nio normal. La estadstica utiliza otro medio de comparacin cuya finalidad es 'astante parecida. #n lugar de poner directamente en o'servacin al individuo y sus condiciones de e&istencia, se lo compara con el grupo de aquellos que estn en las mismas condiciones que $l. La comparacin, evidentemente, se realiza so're un aspecto 'ien determinado. 7e trata de anotar las variaciones de este aspecto a trav$s del con%unto del grupo y tam'i$n de clasificar a cada individuo en relacin con el grupo entero. #n un grupo donde se re)nen indivi4 duos de la misma edad, la clasificacin de cada uno entre los otros indicar, en relacin con el rasgo considerado, si el individuo va retrasado, avanzado respecto a los otros de su misma edad o est en el t$rmino medio. :ero el principio de agolpamiento puede ser diferente nacionalidad, medio social, condiciones de vida ms o menos particulares. M as es como la comparacin del mismo aspecto en diversos agrupamientos, y en diferentes tipos de agrupamientos, permitir reconocer cules son los factores que influyen en su aparicin, su desaparicin y sus variaciones eventuales. #l m$todo puede dar lugar a dos clases de comparaciones la de cada individuo con una norma procedente del con%unto de los resultados o'tenidos a partir de las personas de su misma categora y la de las condiciones que se dan en cada categora con el efecto estudiado. .nte el hecho de que el t$rmino de

referencia ha de%ado de ser una o'servacin o una e&periencia individual para convertirse en una pluralidad de casos individuales, resulta necesario eliminar de esta pluralidad lo que puede romper el %usto equili'rio. La posi'ilidad de o'tener esta garanta reside slo en respetar las condiciones que el clculo de pro'a'ilidades ha permitido determinar. #l esta'lecimiento de normas y el mane%o de comparaciones propias de este m$todo estn regidos por el clculo de pro'a'ilidades. #l rasgo estudiado puede ser un efecto natural, como la estatura del nio. 7in em'argo, cuando se trata de una aptitud se hace necesario evidenciarla mediante una prue'a o test. #l test definir una aptitud determinada slo porque previamente se ha'r diseado para su medicin. M la garanta de esta correspondencia e&acta viene dada, precisamente, por el clculo de pro'a'ilidades. #l porcenta%e de resultados favora'les o'tenidos con individuos de quienes se sa'e prcticamente que presentan esta aptitud de'e ser muy superior al porcenta%e que dan individuos corrientes. 7i se trata de conocer el desarrollo de una aptitud de acuerdo con la edad, la comparacin versar so're el n)mero de resultados favora'les o'tenidos en dos edades consecutivas. #l test es una o'servacin provocada y, en este sentido, un e&perimento. 7in em'argo, lo que lo distingue de un e&perimento propiamente dicho es que am'os difieren en cuanto a referencia y t$cnica. #l e&perimento vale por su estructura, por la e&acta relacin de sus partesD su resultado depende de las condiciones en que ha sido llevado a ca'oD consiste en una com'inacin adecuada de circunstanciasD sus referencias estn en una situacin definida y que puede ser ms o menos comple%a. #l test, por el contrario, es un ndice cuya significacin est 'asada en su frecuencia relativa a trav$s de grupos definidos. La estructura est en ellos y no en el test. 7i hu'iera una estructura, aunque tuviera pocos elementos heterog$neos, las comparaciones a las que sirve se haran am'iguas y las manipulaciones estadsticas podran revelar determinadas anomalas en sus resultados. #l test, en principio, de'e ser lo ms depurado posi'le. 7us referencias estn fuera de $l en el con%unto de casos so're los que se ha aplicado. -nduda'lemente el m$todo estadstico y el m$todo e&perimental pueden ms o menos complementarse como mutuo control. :ero las o'%eciones que se han dirigido a uno y otros m$todos frecuentemente proceden del hecho de que am'os no estn suficientemente diferenciados. #n psicologa e&isten prue'as que no son test y cuyos resultados son mucho ms )tilesD son e&perimentos ms o menos comple%os cuya prue'a est en ellos mismos. 7era a'surdo hacerles la o'%ecin de que dichos e&perimentos no pueden %ustificarse atendiendo a la misma clase de garantas relacionadas con los test. . la inversa, es in%ustificado reprochar la simplicidad a'stracta de los tests. #l estudio del nio =esencialmente= es el estudio de las fases que lo van a transformar en un adulto. F#n qu$ medida los tests pueden contri'uir a elloG F#n qu$ medida pueden ser insuficientesG 7uponiendo que fueran lo suficientemente numerosos como para responder a todas las aptitudes, los tests podran hacer un inventario de todas ellas para cada su%eto y para cada edad, indicando sus respectivos niveles. Los tests yu&tapuestos proporcionaran lo que se llama un ;perfil psicolgico<, grfico de indiscuti'le utilidad, pero que en el fondo es una simple reunin de resultados que, por otra parte, es dudoso que agoten todas las posi'ilidades del su%eto. +o hay, pues, en ellos la verdadera e&presin de una estructura mental. 7in em'argo, es posi'le investigar si e&iste o no una correlacin entre los tests, calculando la frecuencia con que concuerdan sus resultados. >na concordancia cuyo porcenta%e so'repase las pro'a'ilidades del simple azar puede ser el ndice de una relacin funcional entre dos aptitudes puestas en correlacin, a condicin de que no sea a causa de una dependencia com)n respecto a circunstancias e&traas. Ial concordancia responder pues a un elemento de estructura. :ero encadenar estos elementos, calculando correlaciones cada vez ms pr&imas, no es recomponer la estructura, y los resultados de con%unto se hacen rpidamente muy confusos. :or otra parte, la cohesin de cada elemento vara con el valor num$rico de la correlacin, en tanto que su significacin intrnseca permanece indeterminada. La investigacin de las correlaciones es, pues, un m$todo de anlisis y de verificacin, pero no de reconstruccin. #n una pala'ra, la e&istencia de un con%unto no se confunde con las mutuas afinidades de sus partes. #l hecho de que a una edad determinada las distintas actividades que la constituyen cola'oren en la conformacin de un comportamiento, no significa necesariamente que estas actividades se condicionen entre ellas. Las causas de una evolucin superan el instante presente. 8ada una de sus etapas no puede formar, pues, un sistema cerrado en el que todas sus manifestaciones dependan estrictamente unas de otras. Los estadios que permite estudiar la psicopatologa son =ante todo= con%untos que, adems, estn depurados de todo elemento heterog$neo. .s es ms fcil definir los rasgos esenciales de dichos con%untos. :ero pueden captarse slo 'a%o su aspecto esttico. 8omo fragmentos de una evolucin truncada de%an en seguida de responder a las necesidades de las edades sucesivas por las que atraviesa el individuo. :oseen una

e&istencia slo mecnica, provista de efectos estereotipados y a'surdos. @esaparece su significacin psico'iolgica. Las etapas del desarrollo de'en ser referidas, fundamentalmente, a su sucesin cronolgica. Las leyes y factores de los que dependen se estudiarn ms adelante. :ero, Fde qu$ manera se suceden unas a otrasG :ara ciertos autores el paso de una etapa a otra se efect)a mediante transiciones insensi'les. 8ada una de ellas estara en la etapa precedente y tam'i$n contendra la siguiente. Qs que una realidad psicolgica, estas etapas constituiran una divisin cmoda para el psiclogo. #sta continuidad, sin duda, es todo lo que puede captar el que se aferre e&clusivamente a la descripcin de las manifestaciones o aptitudes sucesivas que se van mostrando en el comportamiento del nio. #l desarrollo de cada una puede representarse mediante una curva continua desde los tanteos e&traos e imperfectos del comienzo hasta su empleo seg)n las necesidades y circunstancias, pasando por el perodo en el que =durante una agitacin l)dica= el efecto se 'usca insacia'lemente. Las nuevas formas de actividad se hacen posi'les en funcin de su perfeccionamiento y puede considerrselas en cierto modo como una consecuencia mecnica y necesaria. #sta actividad, al mismo tiempo se entremezcla con otras, sincrnicas o no, que con ella forman una especie de tupimiento en el que se pierden las distinciones de las etapas. :ara quienes, por el contrario, no separan ar'itrariamente el comportamiento de las condiciones de e&istencia propias de cada $poca del desarrollo, cada fase es un sistema de relaciones entre las posi'ilidades del nio y el medio, sistema que hace que se especifiquen recprocamente. #l medio no puede ser el mismo en todas las edades. #st constituido por todo aquello que hace funcionar los procedimientos de que dispone el nio para o'tener la satisfaccin de sus necesidades. :ero, por eso mismo, es el con%unto de los estmulos por los que se e%erce y se regula su actividad. 8ada etapa es, al mismo tiempo, un momento de la evolucin mental y un tipo de comportamiento.

SEGUNDA PARTE LAS ACTIVIDADES DEL NIO Y SU EVOLUCIN MENTAL

EL AC!O & 'EL EFEC!O(
#ntre los rasgos psicofisiolgicos que caracterizan cada etapa del desarrollo del nio se encuentra el tipo de actividad a la que $ste se dedica, actividad que se convierte a su vez en factor de su evolucin mental. F. trav$s de qu$ mediosG 7on medios diversos que van cam'iando con los sistemas de comportamiento que entran en %uego, con los estmulos, los intereses, con las funciones y las alternativas concurrentes. Lo que se puede clasificar dentro de las relaciones entre el acto y su efecto responde al tipo ms general, ms elemental, de estos medios. Lo que motiva un acto puede ser de naturaleza o nivel varia'le. #l acto ms elemental no tiene todava un fundamento psquico. +o e&iste ninguna otra razn para que se produzca que el hecho de ser la actividad de los rganos correspondientes. 8h. ?Shler ha insistido, en la primera infancia, en la frecuencia de una de estas manifestaciones funcionales de motu propio. ,esulta realmente difcil afirmar con todo rigor que un a que el gesto funcional est acompaado de un cierto placer, el mismo que est ligado al e%ercicio de la funcin. :ero esta nocin no es tan simple como puede parecer en un principio. +o hay placer si no hay una especie de conciencia, de la que ha'ra que determinar a continuacin, necesariamente, cules son su grado y naturaleza. 7in em'argo, antes del gesto e%ecutado de motu proprio, parece ha'er gestos que corresponden a los efectos dinamgenos del sufrimiento o del 'ienestar, cuya alternancia con el sueo constituye el comportamiento manifiesto del reci$n nacido. :or otra parte, estos efectos no pueden estar disociados de los estados afectivos que responden a ellos, como ocurre con la forma de e&presin y lo e&presado. @ichos efectos estn ligados

para siempre con los estados afectivos por una especie de reciprocidad inmediata y, en un principio, se confunden totalmente con los primeros. :ero no son todava lo que podramos imaginar cmo lo ms primitivo funcionalmente. Jeamos una comparacin. #n el transcurso de las primeras semanas del nio, se acostum'ra a o'servar movimientos s)'itos, intermitentes, con una dispersin espordica a trav$s de los grupos musculares, que recuerdan al 'aile de 7an Jito. :arece, en efecto, como si se produ%eran e&plosiones de'idas a una simple li'eracin de energa en fragmentos disociados del aparato motor sinergias que se encuentran todava desintegradas en el lactante y que vuelven a desintegrarse en el 'aile de 7an Jito. Las sensaciones cinest$sicas que pueden corresponderles surgen y se desvanecen, dando al que sufre el 'aile de 7an Jito una impresin de impotencia y e&citacin. :uesto que aquellos movimientos no tienen ni pueden tener cone&in alguna entre s y que escapan a toda intencin =incluso a la intencin orgnica que es la actitud en la que se origina el movimiento= no pueden de%ar ninguna huella, ya que no hay huella sin direccin, ning)n punto de partida y menos un indicio de algunas cone&iones. 7i los movimientos se sustraen a las determinaciones de la sensi'ilidad, no es slo porque $sta es e&traa a su incitacin, sino porque no pueden insertar en ella nada que sea preciso o caracterstico. 7in una relacin e&acta entre cada sistema de contracciones musculares y las impresiones correspondientes, el movimiento no puede pasar a formar parte de la vida psquica ni contri'uir a su desarrollo. F#n qu$ momento hay que situar esta relacinG Los que han reconocido su necesidad tratan de atri'uir el momento de su aparicin a la $poca ms temprana. :ero hay que distinguir dos campos el del cuerpo propiamente dicho y el de sus relaciones con el mundo e&terior. La sensi'ilidad del propio cuerpo es lo que 7herrington ha llamado sensi'ilidad propioceptiva, como opuesta a la sensi'ilidad e&teroceptiva, que est dirigida hacia el e&terior y cuyos rganos son los sentidos. . cada uno de estos sistemas responden formas distintas de actividad muscular, aunque estrechamente relacionadas. La sensi'ilidad propioceptiva est ligada a las reacciones de equili'rio y a las actitudes cuya naturaleza es la contraccin tnica de los m)sculos. #ntre el tono muscular y las sensi'ilidades correspondientes parece e&istir una especie de unin y de reciprocidad inmediatas la localizacin y la propagacin de sus efectos que pueden superponerse con e&actitud, ms los espasmos que constituyen su aspecto paro&stico y que muestran cmo la contraccin muscular y la sensacin parecen sostenerse mutuamente, como si estuviesen estrechamente adheridas una a la otra. :or el contrario, la impresin e&teroceptiva y el movimiento que le corresponde estn en los dos e&tremos de un circuito ms o menos amplio. #ntre el o%o que mira el o'%eto y la mano que lo coge, no hay ninguna similitud de rganos. #ntre la impresin visual y las contracciones musculares act)an sistemas comple%os de cone&iones nerviosas. :ara que el nio disponga de estos sistemas comple%os de cone&iones nerviosas, es necesario que transcurra alg)n tiempo. La maduracin orgnica de los centros y el aprendiza%e de'en completarse de etapa en etapa. :ero, Fcmo se logra en cada una de ellas la cone&in de la sensi'ilidad y del movimientoG ?a%o el nom're de reaccin circular, ?aldAin trata de demostrar que esta unin es fundamental. +o hay sensacin que no suscite movimientos adecuados para hacerla ms especfica, as como tampoco hay movimiento cuyos efectos so're la sensi'ilidad no provoquen nuevos movimientos hasta que se realice la concordancia entre la percepcin y la situacin correspondiente. La percepcin es actividad al mismo tiempo que sensacinD es esencialmente adaptacin. Iodo el edificio de la vida mental se construye, en sus diferentes niveles, por la adaptacin de nuestra actividad al o'%eto y los efectos de la actividad so're la actividad misma son los que dirigen esta adaptacin. Los e%emplos de actividad circular son constantes en el nio. #l efecto producido por uno de sus gestos suscita, en todo instante, otro nuevo destinado a reproducirlo y, a menudo, a modificarlo mediante la repeticin de variaciones sistemticas. .s el nio aprende a usar sus rganos 'a%o el control de sensaciones producidas o modificadas por $l mismo y a identificar me%or cada una de sus sensaciones produci$ndola de manera diferente a las que le son pr&imas. Las emisiones vocales con que anticipa la e&acta percepcin y emisin de sonidos, muchos de los cuales son fonemas del lengua%e ha'lado en su derredor, muestran claramente cmo aprende a esta'lecer todas las relaciones posi'les entre los campos ac)sticos y Einest$sico por medio del encadenamiento mutuo de actos y efectos. La importancia que se asigna hoy da a la influencia del efecto so're el progreso mental es muy grande. IhorndiEe e&plica el aprendiza%e a trav$s de esta influencia. 7i los titu'eos iniciales ceden su lugar a un movimiento o a una conducta 'ien adaptada, es porque se produ%o una seleccin entre los primeros ensayos, eliminando todo aquello que no era adecuado a la situacin, todo aquello que era errneo. #l efecto favora'le induce a la repeticin del gesto )til y el efecto negativo a la supresin del gesto per%udicial. @e este modo, un animal colocado en un la'erinto termina por evitar los caminos sin salida. #n otro

e&perimento de caractersticas muy diferentes, el nio, que de'e responder con una cifra elegida por $l a cada una de las pala'ras que se le dicen, retiene preferentemente aquellas asociaciones ar'itrarias a las que ha seguido la apro'acin del e&aminador. #n las situaciones diarias, son numerosos los casos en que el efecto puede desempear su papel. #l efecto puede ser, algunas veces, imprevisto y de cualquier tipo, y otras, esperado y previsto. 7ucede a menudo que el nio pequeo se detiene sorprendido por uno de sus propios gestos del que no parece darse cuenta sino a trav$s de sus consecuencias. 7e ha producido un cam'io en el campo de actividad o percepcin del nio, que le hace descu'rir, y despu$s repetir, el movimiento que es causa de dicho cam'io. #l despertar inquieto de su curiosidad por todo lo que es nuevo le lleva a ese retorno so're su propia actividadD retorno, por otra parte, tan espontneo que se produce igualmente cuando el efecto es de origen e&terno. 8untas veces el adulto mismo tiende a compro'ar =acentuando una actitud o un gesto= si no es precisamente $l el autor del cru%ido o del 'alanceo que perci'e a su alrededor. Iodo lo que pertenece a un mismo momento de nuestra conciencia da la impresin de participar en una misma e indivisi'le e&istencia, y solamente e%erciendo nuestra actividad se puede distinguir lo que no depende de ella. #n otros casos, el efecto producido ya era esperado, pudiendo ser algunas veces imaginado y otras no. :rovocar un efecto conocido es una de las ocupaciones preferidas del nio. . menudo lo hace, inclusive, con una monotona cargante que parece provocarle un placer ligado, no al efecto particular o'tenido por $l, sino al simple hecho de ser el autor de tal efecto. #s la funcin del efecto 'a%o su forma ms pura. #n otros casos, por el contrario, act)a para ver el resultado que producir su accin. #n este caso parece que lo que suscita su inter$s es la variedad de efectos posi'les. :ero esta ')squeda est dominada por la conviccin, en cierto modo natural y necesario, de que su accin ha de tener un efecto, de que no hay accin sin efecto. La distincin entre el efecto y la accin no es, en realidad, ms que una simple a'straccin. #n toda accin hay algo que constituye su contenido, su causa y su finalidad. Ioda accin se mide por los cam'ios o'%etivos y su'%etivos que provoca o trata de provocar. #l mecanismo psicolgico del efecto ha sido muy discutido. 7eg)n IhorndiEe, el acto y el efecto son t$rminos que se diferencian en su origen. 7i la rata colocada en un la'erinto termina por seguir la direccin correcta sin equivocarse, es porque entre esta direccin y sus desplazamientos se ha esta'lecido una cone&in cuyo origen es la insatisfaccin e&perimentada ante los calle%ones sin salida y la satisfaccin de los avances hacia el camino correcto. :ara unir los dos t$rminos hace falta la intervencin de un factor afectivo. @e la misma manera, en la prue'a de la asociacin de pala'ras con cifras, lo que hace que el nio retenga las pare%as aceptadas por el e&aminador, es precisamente la satisfaccin de ha'er acertado. .qu tam'i$n vemos dos t$rminos primitivamente distintos y una cone&in de origen afectivo. .sociacionismo y utilitarismo o hedonismo, son dos doctrinas, a menudo complementarias, que contri'uyen tam'i$n a la e&plicacin aqu requerida. Las o'%eciones han sido numerosas, y se han dirigido, ante todo, a la nocin de cone&in. FTu$ significa e&actamente esta nocinG FTu$ fundamento psicolgico o fisiolgico se le puede atri'uirG F#n qu$ forma puede influir una satisfaccin posterior en la repeticin de un acto que la ha precedidoG La psicologa de la Cestalt es la, que ha despertado la crtica ms radical. F7e puede ha'lar de cone&in entre t$rminos que no tienen una e&istencia definida, fi%a ni diferenciadaG #n realidad, Fcules son esos gestos y esa situacin que se trata de unirG Los gestos o el comportamiento de una rata encerrada en una %aula, y de la que trata de salir, son muy distintosD se transforman, hacen variar el campo y la estructura de la percepcin, o sea, de la situacin, variando a su vez con ella. -ncluso cuando el e&perimento est diseado para limitar los posi'les gestos, para no de%ar, por e%emplo, ms que una alternativa de eleccin entre dos direcciones en el la'erintoD la seme%anza creada de este modo entre los gestos que se supone se repiten, es tan slo aparente. Las huellas de unas no invaden en las de otras. +o hay huella que no forme parte del con%unto que se organiza al mismo tiempo en que se desarrolla la accin y que, por consiguiente, no sea diferente de una fase a otra. >na parte del comportamiento no tiene individualidad ni significacin alguna fuera del comportamiento del que forma parte. >na ;pertenencia< com)n une los t$rminos entre los que se intenta esta'lecer una cone&in e&trnseca, despu$s de ha'erlos disociado y aislado ar'itrariamente. @ichos t$rminos forman parte de un con%unto que tiene su estructura. #l principio de esta estructura, de esta pertenencia mutua, puede ser =dice HoffEa= de naturaleza muy variada. @e acuerdo con el caso, la unidad resultante ser una e&acta conformidad entre los gestos que participan en la e%ecucin ms minuciosa, ms rpida y ms econmica de un movimiento o una perfecta coherencia con la situacin, con el efecto previsto. @icha unidad tam'i$n puede consistir en simples

relaciones de pro&imidad en el tiempo o en el espacio. #sto es =al menos as parece= volver al vie%o principio asociacionista de la contigSidad. :ero la cone&in de la que trata no se manifiesta auto4 mticamente, no tiene razn suficiente ni en el espacio ni en el tiempoD depende del poder que tiene la unidad de for%ar su organizacin a partir de ella. 7in em'argo, es pro'a'le que el pro'lema haya sido planteado de manera muy formal, y que sus soluciones tengan un aspecto demasiado est$tico. #l e%emplo del nio puede mostrar toda una %erarqua de efectos en funcin de los cuales se organiza la accin. Los efectos ms su'%etivos son los ms primitivos. #n su propia realizacin, en su cadencia, en su ritmo, en su soltura, en la afectacin de sus detalles, el gesto puede descu'rir el efecto que lo estimula y lo dirige. #s $sta una fuente a'undante de actividad para el nio y para algunos idiotas. #l efecto tam'i$n puede resultar de la armona entre una actitud y el gesto correspondiente. #n cuntas de sus diversiones espontneas el nio parece empearse en disociar la actitud del gesto insistiendo en aqu$lla, prolongndola y luego de%ando escapar el gesto de manera concertada o de improviso. @a la impresin de que quiere %ugar con sus relaciones. :ero los t$rminos que unen dichas relaciones no son =como sostiene la hiptesis asociacionista = primigeniamente diferenteD su unidad es intrnseca y no hace ms que so'revivir al desdo'lamiento que preceda. . un nivel ms elevado, el efecto puede ser de origen e&terno, al mismo tiempo que se incorpora al gesto. >na nia de un ao estira el tapete de la mesa y el padre tiene que cogerlo para que no caiga al suelo. La segunda vez, $ste coloca la mano encima y aguanta el tapete cuando la pequea ya lo ha desplazado un poco. #lla se detiene asom'rada, despu$s vuelve a empezar pero limita su movimiento al ligero desplazamiento inicial y vuelve a intentarlo repetidas veces. #n lugar de alcanzar su m&ima amplitud, como al principio, el gesto persigue, pues, un efecto cuya causa inicial era una resistencia e&traa. #l gesto se mide a s mismo y sustituye la fuerza anteriormente desplegada por otra que sea lo estrictamente necesaria para reproducir la limitacin que ha'a producido con anterioridad la sorpresa. .qu, la unidad entre acto y efecto tampoco es e&trnseca. #s una modificacin del gesto realmente e&perimentadaD $ste se convierte en su regulador y en el intermediario entre una circunstancia y $l mismo. #l efecto puede tam'i$n fusionar dos campos diferentes de actividad. La mano del nio, a menudo, pasa delante de su campo visual sin que $ste d$ seales de inter$s, pero s)'itamente fi%a la mirada en su mano que ora mantiene inmvil, ora ale%a y apro&ima. #sta manio'ra, durante un tiempo, constituye su e%ercicio favorito. 7in duda alguna, el punto de partida ha sido un gesto fortuito. 7in em'argo, este )ltimo no puede repetir el efecto ya producido hasta que se consiga una coordinacin entre la actividad del campo visual y la de los movimientos voluntarios. #l nio descu're esta nueva unidad interfuncional, evidentemente ligada a la maduracin de los centros nerviosos, y se pone a e&plorarla. @e esta manera, los vnculos que el nio reconoce y esta'lece no unen elementos sin relacin entre s. #sos vnculos no hacen ms que utilizar las uniones disponi'les, siendo tam'i$n suscepti'les de multiplicarse y diversificarse en mayor o en menor grado, de acuerdo con las circunstancias y su utilizacin. La capacidad de perci'ir y esta'lecer no slo relaciones de contigSidad =como indica HoffEa= sino tam'i$n configuraciones, intervalos y ritmos, en el espacio o en el tiempo, se encuentra induda'lemente en el fundamento de muchos aprendiza%es. #n el la'erinto no se avanza de encruci%ada en encruci%ada y por tramos diferentes, sino siguiendo una especie de 'oceto del con%unto que se corrige de prue'a en prue'a. #l aprendiza%e del trayecto correcto es el resultado de una sucesin cualitativa de la que emergen las unidades, y no resultado de unidades simplemente yu&tapuestas. @irecciones y distancias se fusionan en una especie de todo dinmico cuyo logro gua al animal. #l efecto no es e&terior al acto. #s, en todo momento y simultneamente, resultado y regulador de dicho acto. La unin de acto y efecto puede no tener todava como 'ase un 'osque%o funcional, pero puede asociar circunstancias y o'%etos cuyo ensam'la%e es posi'le y ar'itrario, dependiendo )nicamente de la actividad que los com'ina. #s un caso parecido al que ha querido realizar IhorndiEe con sus asociaciones pala'ra4 n)mero. :ero tampoco aqu se unen despu$s los dos t$rminos, por muy incoherentes que parezcan. #stn potencialmente conectados por la consigna dada, por el temor del e&perimento, por la espera de resultados que suscita y por la conclusin que implica. La pala'ra inductor a a're un vaco que llenar la cifra, pero slo provisionalmente. 7i no se fi%a por la apro'acin esperada, no es de e&traar que se 'orre la cone&in. #ntre la intervencin inicial y la final del e&perimentador se desarrolla un )nico acto continuo y las dos intervenciones son complementarias. La respuesta del su%eto est unida tanto a la intervencin inicial como a la final. 7in la segunda la operacin queda inconclusa y no de%a rastro. 7in duda, seg)n IhorndiEe, la satisfaccin de ha'er adivinado es lo que se aade a la par cifra4pala'ra para conectarlo. :ero Iolman ha mostrado que en algunos casos puede lograrse un resultado seme%ante mediante

una desapro'acin que es tam'i$n una especie de conclusin. Lo esencial es que el acto haya cumplido su ciclo y que la e&pectativa haya encontrado su o'%eto. >na impresin penosa, un sufrimiento, tanto como un placer, pueden satisfacer dicha e&pectativa, darle una significacin importante. :uede ser el ndice de lo que 'uscamos o de lo que deseamos evitar. :or esta razn, a menudo se la espera incluso con impaciencia. #sta impresin est integrada en muchas de nuestras acciones como un estmulo o advertencia, o como un ingrediente necesario y ha'itual, cuya e&istencia =a veces= se nos hace imprescindi'le verificar. #l sufrimiento es un efecto entre muchos otros por los que se regula nuestra actividad y que sirven para fi%ar sus resultados. @esde las impresiones que acompaan al e%ercicio de una funcin hasta los criterios que regulan el cumplimiento de una tarea, la llamada ley causa4efecto parece ha'er ampliado considera'lemente el campo de esas reacciones circulares, que son el principio de los primeros e%ercicios espontneos del nio. #n el campo de las e&periencias posi'les, suscita actos concretos de investigacin y adquisicin. @icha ley, de etapa en etapa, hace que el nio persiga un tra'a%o constante de identificacin funcional y o'%etiva.

EL )"E*O
7e ha dicho que la actividad propia del nio es el %uego y, dado que dedica a ella un gran inter$s, algunos autores, entre ellos W. 7tern, le han atri'uido lo que ellos llaman ;%uegos serios<. 7eg)n 8h. ?Shler, el %uego es una etapa de la evolucin total del nio que se divide en perodos sucesivos. #n efecto, el %uego se confunde con la actividad total del nio, en tanto que $sta es espontnea y no toma sus o'%etos de las disciplinas educativas. #n el primer estadio se manifiestan los %uegos estrictamente funcionales, luego aparecen los %uegos de ficcin, de adquisicin y de fa'ricacin. Los %uegos funcionales pueden ser de movimientos muy simples, como e&tender y encoger los 'razos o las piernas, mover los dedos, tocar o'%etos, empu%arlos, producir ruidos o sonidos. #s fcil distinguir en estos movimientos una actividad en 'usca de resultados, si 'ien todava elementales, y que domina la ley causa4 efecto, de la que ya hemos visto cul es la importancia fundamental para que nuestros gestos sean cada vez ms a%ustados, ms apropiados y diversificados. #n los %uegos de ficcin, tales como %ugar a muecas, montar en un palo como si se tratara de un ca'allo, etc., interviene una actividad cuya interpretacin es ya ms comple%a, pero tam'i$n ms pr&ima a algunas definiciones que se han dado acerca del %uego y que se encuentran me%or diferenciadas. #n los %uegos de adquisicin, como dice una e&presin popular, el nio es todo o%os y odosD mira, escucha, se esfuerza en perci'ir y comprender cosas y seres, escenas, imgenes, cuentos, canciones, que parecen a'sor'erlo por completo. #n los %uegos de fa'ricacin, el nio disfruta acoplando y com'inando o'%etos, modificndolos, transformndolos y creando otros nuevos. La ficcin y la adquisicin act)an a menudo en los %uegos de fa'ricacin, sin que $stos lleguen a anularlas. :or qu$ a estas diversas actividades se les ha dado el nom're de %uegoG #videntemente por asimilacin a lo que es el %uego en el adulto. :ara el adulto, el %uego fundamental es un reposo y, por ello, se opone a esa otra actividad seria que es el tra'a%o. :ero este contraste no puede presentarse en el nio que todava no tra'a%a y para el que toda su actividad se concentra en el %uego. 8onvendra, sin em'argo, e&aminar si la actividad que distrae tiene alguna seme%anza con la del nio. #l %uego no es, en esencia, algo que no requiera esfuerzo, contrariamente al tra'a%o cotidiano, puesto que el %uego puede e&igir y li'erar cantidades de energa mayores que las que podra provocar una tarea o'ligatoria por e%emplo, ciertas competiciones deportivas o incluso o'%etivos perseguidos en solitario, pero li'remente. #l %uego tampoco utiliza slo aquellas fuerzas no empleadas por el tra'a%o. #n particular, no consiste siempre en resta'lecer el equili'rio entre aptitudes puestas a prue'a de una manera desigual desgastes motrices despu$s del tra'a%o intelectual o en el tra'a%ador intelectual, e&pansiones intelectuales despu$s de un tra'a%o manual o en el tra'a%ador manual. #sto es as, porque el estar ha'ituado a ocupaciones intelectuales puede, por el contrario, desarrollar el gusto por las e&pansiones intelectuales, as como la dedicacin ha'itual a asuntos profesionales puede suscitar el gusto por los deportes. @espu$s de un tra'a%o mental, la distraccin puede ser una partida de a%edrezD despu$s de un tra'a%o fsico, no siempre resulta distrada la lectura. #s ms, despu$s de una lectura, otra que implique mayor dificultad puede servir eventualmente de e&pansin, siempre que $sta no forme parte, como aqu$lla, de un tra'a%o, y siempre que sea una lectura al margen de las tareas que se hayan de realizar. +o hay actividades, por arduas que sean, que no puedan ser motivo de %uego. Quchos %uegos 'uscan la

dificultad, pero ha de ser la dificultad por s misma. Los temas que se plantea el %uego no de'en tener razn de ser fuera de s mismos. 7e podra aplicar al %uego la definicin que Hant dio acerca del arte ;una finalidad sin un fin<, una realizacin que 'usca realizarse en s misma. #n el momento en que una actividad se convierte en actividad prctica =y se su'ordina en calidad de medio para lograr un fin= pierde el atractivo y las caractersticas del %uego. La distincin que ha hecho Banet entre la actividad realista o prctica y la actividad l)dica o de %uego est de acuerdo con esta definicin. La adaptacin de la conducta a las circunstancias para o'tener resultados de acuerdo con una necesidad e&terna o intencional supone, seg)n Banet, la intervencin de lo que $l llama la ;funcin de lo real<, sin la cual no hay accin aut$nticamente completa. #sta accin, por simple que sea, e&ige un grado de ;tensin psquica< que no est presente en una accin mucho ms comple%a pero inadap4 tada y, mucho menos, en una accin que no tiene otra finalidad ni otra condicin que ella misma. Hay momentos en que tales actos son los )nicos que el su%eto acepta. Hay casos de astenia psquica en los que el enfermo no puede realizar otros actos. .quellos actos presentan una forma deteriorada de actividad, pero tam'i$n un estado de distensin en el e%ercicio de las funciones psquicas, lo que e&plica el carcter recreativo del %uego. La oposicin entre la actividad l)dica y la funcin de lo real puede mostrar en qu$ sentido la actividad del nio se aseme%a al %uego. Qediante la funcin de lo real, los actos se integran en el con%unto de las circunstancias que los hacen eficaces circunstancias e&ternas que les permiten insertarse en el curso de los acontecimientos para modificarloD circunstancias mentales que utilizan dichos actos para el logro de un o'%etivo, de una conducta y para la solucin de un pro'lema. :or otro lado, la diferenciacin no es ms que momentnea, puesto que el escenario, los medios y el fin de toda realizacin, en definitiva, slo pueden estar en el mundo e&terior. :ero el circuito de las operaciones =o la serie de integraciones= que nos llevan al mundo e&terior pueden ser ms o menos e&tensas, ms o menos desarrolladas, mientras que las operaciones mentales ms elevadas estn ligadas a la funcin de los centros nerviosos superiores a los que se integran progresivamente las funciones de nivel inferior, empezando por las propias funciones vegetativas. La comparacin de las series evolutivas de las especies, as como el desarrollo individual del sistema nervioso en cada especie, muestra que hay una sucesin en la formacin de las estructuras anatmicas que posi'ilitan las manifestaciones de toda actividad, desde las ms inmediatas o elementales hasta aquellas cuyas causas pertenecen al campo de la representacin concreta o sim'lica y al de sus com'inaciones. #l orden en que se completa la estructura de los centros nerviosos y que conduce a la maduracin de las funciones correspondientes, reproduce el orden de su aparicin en la escala de las especies. Las ms primitivas se van integrando progresivamente en las ms recientes y van perdiendo, as, su autonoma funcional, es decir, su posi'ilidad de actuar sin control alguno. :ero el perodo que sigue a la maduracin de estas funciones y que precede al de los centros a los que de'er someterse su actividad, es un perodo de li're e%ercicio. Iemporalmente aisladas, estas funciones no responden al plan de actividad eficaz que ha llegado a ser caracterstico de la especie. 7us manifestaciones tienen tam'i$n algo de in)til y gratuito. :arecen actuar por s mismas, y, de este modo, nos hacen pensar en los %uegos del adulto. #fectivamente, las etapas que sigue el desarrollo del nio estn marcadas, cada una de ellas, por la e&plosin de actividades que parecen, durante cierto tiempo, acapararlo casi por completo y de las que no parece cansarse de 'uscar todos los efectos posi'les. #sas actividades %alonan su evolucin funcional, y algunos de sus rasgos podran ser considerados como una prue'a para poner en evidencia o medir la aptitud correspondiente. Los %uegos a los que la cola'oracin entre nios o la tradicin ha hecho tomar una forma 'ien definida, podran servir de tests. @e edad en edad estos %uegos sealan la aparicin de funciones muy variadas. .s, por e%emplo, funciones sensoriomotrices, con sus prue'as de ha'ilidad, de precisin, de ra4 pidez, y tam'i$n de clasificacin intelectual y de reaccin diferenciada, como en el %uego de prendas. 9unciones de articulacin, de memoria ver'al y de enumeracin, como las frmulas y frases que utilizan los nios en sus %uegos y que aprenden unos de otros con gran avidez. / tam'i$n funciones de socia'ilidad, que se manifiestan en los equipos, los clanes y las 'andas que se enfrentan, y en los que se distri'uyen los papeles para lograr una cola'oracin eficaz que lleve a la victoria colectiva so're el adversario. La progresin funcional que marca la sucesin de los %uegos durante el crecimiento del nio es una regresin en el adulto, pero una regresin consentida y en cierta manera e&cepcional, pues no es ms que una desintegracin glo'al de su actividad frente a lo real. #l %uego, frecuentemente, li'era las actividades entre aquellas funciones. #l 'ienestar que causa de golpe corresponde a. un perodo en el que nada tendr valor fuera de las incitaciones, ntimas o e&teriores, que se relacionan con el e%ercicio de aptitudes ha'itualmente

constreidas, recortadas de acuerdo con las necesidades de la e&istencia y en las que pierden su fisonoma y su sa'or originales. #n relacin con las tendencias y h'itos utilitarios, el 'ienestar supone con seguridad un poder de adormecimiento, de llegar a un estado de resolucin funcional que no es el mismo en todos ni en todo momento. +o es capaz de %ugar el que quiere ni cuando $l quiere. Hay que poseer capacidades y a veces realizar un aprendiza%e o reaprendiza%e. #l hecho de que la compaa de los nios pueda ser tan rela%ante se de'e a que $stos llevan al adulto hacia actividades indiferentes y desligadas unas de otras. .ca'amos de ver cmo las relaciones que sostiene el %uego con la dinmica y la gen$tica de la actividad total muestran las contradicciones que se o'servan en sus definiciones y tam'i$n en su realidad. Qientras que para Banet es una forma de actividad deteriorada, Her'ert 7pencer considera que el %uego es el resultado de una actividad supera'undante, cuyas tareas corrientes no ha'ran podido agotar todas las fuentes. 7e ha o'%etado demasiado fcilmente, que el %uego se presenta a menudo en momentos de lasitud en los que cualquier ocupacin )til y seria se hara penosaD sera, por lo tanto, una manifestacin de agotamiento ms o menos relativo. 7in em'argo, la actividad ;l)dica< que descri'e Banet en la psicastenia, como el efecto de un volta%e demasiado 'a%o para producir un acto que est$ al nivel de las circunstancias reales, no es completamente asimila'le al %uego. #n algunos aspectos sucede lo contrario. .compaada, a menudo, de angustia, dicha actividad no tiene influencia tnica y no merece en ning)n caso el nom're de distraccin, como se le da al %uego. #l %uego es, sin duda, una infraccin a la disciplina o a las tareas que imponen al hom're las necesidades prcticas de su e&istencia, las preocupaciones por su situacin y por su persona. :ero el %uego supone esas disciplinas y tareas, en lugar de negarlas o de renunciar a ellas. #l %uego se disfruta, en relacin a $stas, como un respiro y un nuevo impulso, ya que 'a%o las e&igencias de dichas disciplinas y tareas es el inventario li're o el toque final de $stas o aquellas disponi'ilidades funcionales. Hay %uego en la medida en que se presenta la satisfaccin de sustraer momentneamente el e%ercicio de una funcin a las presiones o a las limitaciones que $sta sufre normalmente por parte de actividades, en cierto modo, ms responsa'lesD es decir, a aquellas que ocupan un lugar ms eminente en las conductas de adaptacin al medio fsico o social. La desintegracin pasa%era supone la integracin ha'itual. Ieniendo en cuenta lo que precede resulta que todos esos ;%uegos< de los nios =y que constituyen una primera e&plosin de las funciones aparecidas ms recientemente= no podran llamarse %uegos, ya que no e&iste todava aquella funcin que podra integrarlos en formas superiores de accin. M lo que realmente distingue al %uego de los ms pequeos es que, constituyendo toda su actividad, falta la conciencia del %uego. 7in em'argo, esta actividad tiende a superarse a s misma. Ioda detencin del desarrollo que la fi%a en las mismas formas sustituye el %uego por los estereotipos, que dan al comportamiento del idiota la misma monotona qu$ al del psicast$nico y a su temperamento el mismo aspecto de o'sesin y terquedad melanclica. #l %uego del nio normal, por el contrario, se aseme%a a una e&ploracin %u'ilosa o apasionada que tiende a pro'ar todas las posi'ilidades de la funcin. #l nio parece ser arrastrado por una especie de avidez o de atraccin que le lleva a los lmites de esa funcinD esto es, el instante en que $sta no hace ms que repetirse a menos que se integre a una forma superior de actividad posi'ilitando su advenimiento, y a menos que ena%ene la autonoma de dicha actividad. 7iempre que un desarrollo implique etapas ulteriores, $stas representarn en el nio el mismo papel que, en el adulto, las actividades en relacin a las cuales el %uego puede, momentneamente, li'erar el e%ercicio de las funciones que el uso ha'itual de tales actividades convierte en motoras, mediante una especie de retroceso. #sta manifiesta relacin de los %uegos con el desarrollo de las aptitudes del nio =y con su %erarquizacin funcional en el adulto= ha inspirado dos teoras opuestas que intentan e&plicar el %uego mediante la evolucin. >na invocando el pasado y la otra el futuro. 7eg)n 7tanley Hall, variando con la edad, los %uegos son una reviviscencia de las actividades que el transcurso de las civilizaciones ha hecho que se sucedieran en la #specie humana. Los instintos de caza o de guerra, por e%emplo, surgen a su vez en el crecimiento psquico del nio, trayendo consigo, incluso, la reinvencin de t$cnicas primitivas, como las de la honda o del tiro al arco. La llamada reproduccin de la filog$nesis por la ontog$nesis aplicada, no sin dificultad, a la simple sucesin de las formas anatmicas en el em'rin, se hace todava ms inverosmil cuando se trata de asimilar a las etapas de la civilizacin aquellas que su desarrollo espontneo hace recorrer al psiquismo del nio, pues la unin de'e ser necesariamente 'iolgica. .simismo, con la herencia de los caracteres adquiridos, que est le%os de ser demostrada, ha'ra que admitir la de los sistemas, comple%os, herencia en la que estn implicados simultneamente los gestos y los instrumentos que les corresponden. :ero, si el organismo fuera capaz de fi%ar seme%antes com'inaciones, Fcmo lograra su esta'ilizacin 'iolgica no ser un o'stculo para esta renovacin de la t$cnica, a veces tan

rpida, y sin la que no ha'ra historia humanaG #n realidad, la hiptesis de una recapitulacin casi automtica =por parte del nio= de las $pocas vividas por sus antepasados proviene de una vie%a confusin entre lo 'iolgico y lo social, que lleva a imaginar el comportamiento del individuo como la consecuencia inmediata =y en cierta manera mecnica= de su constitucin psicofisiolgica. .hora 'ien, el medio, inevita'lemente, impone sus instrumentos, sus o'%etos y sus temas a la actividad de un ser, y, cuando se trata del hom're, el medio social se superpone al medio natural para transformarlo poco a poco hasta llegar prcticamente a sustituirlo. 8uanto ms pequeo sea el nio, cuantos ms cuidados necesite, ms depender de $stos. Ioda seme%anza aut$ntica entre sus %uegos y las prcticas de otra $poca tiene su origen en una de esas tradiciones que el adulto puede ha'er olvidado, pero que se transmite entre los nios de una manera tan persistente como sutil. Quy a menudo, parece que esta seme%anza tiene como causa la utilizacin de o'%etos =tan corrientes que pertenecen a todas las $pocas= seg)n las posi'ilidades y las incitaciones que dichos o'%etos ofrecen a las posi'ilidades motrices, perceptivas e intelectuales del su%eto. #ste poder de com'inacin instrumental provoca grandes diferencias entre las especies animales, se perfecciona con la edad del nio y vara con sus aptitudes individuales. +o llama la atencin que a igual nivel mental, en presencia de las mismas situaciones y las mismas realidades, se repitan las mismas com'inaciones y tampoco es motivo de sorpresa que dichas com'inaciones den lugar a ;estructuras< relativamente especficas entre la actividad y el o'%eto, de'ido a una especie de induccin o creacin recprocas. 8untos %uegos, que los nios se ensean entre ellos, se e&plican por la simple necesidad de actuar so're el mundo e&terior, para adaptar los medios que $ste ofrece a los propios medios del nio y para asimilar en me%or forma partes cada vez ms amplias de ese mundo. #sta incitacin directa y constante del medio so're todas las veleidades del nio no hara ms que reducir los vestigios de las acciones ancestrales, si $stas tuviesen, efectivamente, la tendencia a reproducirse por s mismas. La indispensa'le economa de momentos y de fuerzas o'liga a a'olir el pasado in)til en favor del presente, de manera tanto ms radical cuanto mayor es el margen de progresos posi'les en la especie humana. :ero Fel progreso se e&plica e&clusivamente por la accin del presente y no e&iste la posi'ilidad de proyectarlo hacia el futuro mediante una serie de anticipacionesG #sta hiptesis es posi'le para el tipo de progreso que convierte al nio en adulto siguiendo un ciclo regulado por un estricto encadenamiento de condiciones fisiolgicas. .s, los %uegos seran la prefiguracin y el aprendiza%e de las actividades que de'en imponerse ms tarde. Los %uegos difieren en el nio y en la nia, prestando sus caractersticas al papel que cada uno de'er desempear ms tarde. -nduda'lemente nio y nia estn ya dominados por la diferenciacin que se o'serva simultneamente en la morfologa y el comportamiento de uno y otra. 7e sa'e que la nia sufre la influencia de hormonas que son diferentes seg)n el se&o e incluso se ha podido o'servar =en ciertas $pocas que preceden con mucha anticipacin a la madurez se&ual= signos de actividad en las glndulas genitales. .s se e&plican, pues, sin misterio alguno, los presentimientos funcionales y las anticipaciones del instinto poco antes de su funcionamiento real. 7in em'argo, los usos y costum'res pueden contri'uir tam'i$n a esta'lecer una oposicin entre los %uegos de nios y nias en una medida que es difcil evaluar. -ncluso con una educacin seme%ante puede su'sistir entre ellos la diferencia de las ocupaciones dom$sticas y, so're todo, el e%emplo de los adultos, de quienes cada uno =de acuerdo con su se&o= calca su orientacin mental y sus perspectivas de futuro. #n la interpretacin de los %uegos, la teora de 9reud contradice, en sus propias aplicaciones, las teoras de la recapitulacin y de la anticipacin funcional, que se inspiran en los mismos principios evolucionistas que aqu$lla. #l instinto se&ual o li'ido, sea cual sea el sustrato 'iolgico, impondr sus e&igencias desde el nacimiento. :ero antes de que dicho instinto pueda fi%arse a su verdadero o'%eto, que guarda relacin con la maduracin de las funciones genitales y con el acto de la reproduccin, sus fi%aciones o'edecen a la determinacin com'inada de las sensi'ilidades, propias de cada etapa del desarrollo individual, y tam'i$n de influencias que se remontan al ms remoto pasado de la especie. #n tanto que los o'%etivos funcionales de la se&ualidad e&igen que el nio se deshaga uno por uno de todos los o'%etos provisionales con los que se ha investido la se&ualidad, los ;comple%os<, en los que se perpet)an situaciones ancestrales, hacen que retenga las fi%aciones relacionadas con ellos. #l conflicto puede volverse tanto ms grave cuanto ms inconfesado est$ en la conciencia, cuanto ms censurada y rechazado porque se opone escandalosamente a la moral. #ste rechazo no puede suprimir la li'ido, slo la o'liga a disfrazarse. Bunto a las manifestaciones neurticas o psicopticas a los sueos, los %uegos constituyen uno de estos disfracesD #n lugar de ser, como en las teoras precedentes, una e&presin de la funcin, los %uegos son un enmascaramiento de la misma. 7u utilidad consistir en producir una verdadera catarsis por medio de esas satisfacciones encu'iertas. Las

situaciones que los %uegos ofrecen a las demostraciones de la li'ido no escandalizan a nadieD sin em'argo, sustituyendo a su o'%eto verdadero, le dan la ocasin de manifestarse y e&presarse. 7in duda, esta transferencia le ahorra consecuencias reales pero temi'les. +o o'stante el %uego conserva la significacin de la li'ido que, a pesar de ser inconfesada, es apta para suscitar, diversificar y satisfacer las necesidades de una sensi'ilidad vida de pro'arse y conocerse a s misma. @e este modo, se opera el paso de la realidad a su imagen a trav$s de representaciones ms o menos transparentes. #l mayor m$rito de esta teora reside, sin duda, en llamar la atencin so're lo que hay de ficcin en el %uego. 8on la ficcin se introduce en la vida mental el uso de simulacros, que constituyen la transicin necesaria entre el indicio, todava ligado a la cosa, y el sm'olo, soporte de las com'inaciones intelectuales puras. #l %uego, al ayudar al nio a franquear ese um'ral, desempea un papel importante en su evolucin psquica. 7i estas teoras tan diversas no dan una e&plicacin satisfactoria del %uego no se de'e a sus contradicciones, sino a causa de sus premisas discuti'les y de las sistematizaciones demasiado fragmentarias que derivan de ellas. #l %uego mismo resulta del contraste entre una actividad li'erada y aquellas a las que normalmente se integra. #voluciona entre oposiciones y se realiza superndolas. 7i no se imponen reglas =a veces ms estrictas que las necesidades que evitan= la accin que se li'era de sus restricciones ha'ituales se pierde rpidamente en repeticiones montonas y fastidiosas. . su fase puramente negativa de'e suceder otra que restaura lo que se ha'a a'olido, pero dando otro contenido a la actividad, un contenido estrictamente funcional. :uesto que ha'itualmente las reglas del %uego suscitan dificultades procedentes de las mismas funciones que e&ige el %uego, en lugar de o'stculos cualesquiera de'idos a las circunstancias, de dificultades escogidas, especficas, que se han de resolver por s mismas y no 'a%o la presin de los acontecimientos o del inter$s. 7in em'argo, este carcter gratuito de la o'ediencia a las reglas del %uego est le%os de ser a'soluto y definitivoD su o'servancia puede tener como efecto la supresin del %uego al que de'en estimular. 7 es cierto que su significacin procede de la actividad que de'en guiar, las reglas del %uego =a la inversa= tam'i$n pueden contri'uir a privarle de su carcter de %uego. @e este modo su dificultad =si inspira ms temor al fracaso que satisfaccin por el triunfo= confiere a la idea del esfuerzo un aspecto de necesidad desagrada'le, que ahoga el mpetu li're del %uego y del placer que le acompaa. Las reglas del %uego pueden dar tam'i$n la impresin de una necesidad e&terior cuando representan el cdigo impuesto por todos a cada uno de los participantes en los %uegos que se realizan en com)n. #l nio que distingue todava de una manera deficiente entre la causalidad o'%etiva y la causalidad voluntaria, entre las o'ligaciones inevita'les y las aceptadas, %uega a sustraerse de esas o'ligaciones haciendo trampas. #n 'uena lgica, corta, as, el %uego de raz y lo niega en su principio. #n realidad, tiende slo a desplazarlo mediante la sustitucin de un o'%etivo por otro. :ero, de hecho, su tentativa de 'urlar la vigilancia de los otros participantes en el %uego despierta en ellos el espritu de pelea, con lo que las reglas del %uego reci'en en seguida un carcter opuesto al que e&ige el %uego. Las reglas asumen un rigor a'soluto y formalista, toman un aspecto de limitacin, que es lo contrario de la incitacin que de'en realizar en acciones plenamente li'res en el campo de funciones calificadas con claridad. #l resultado es definitivo la ruptura entre los %ugadores y el descontento recproco. #l %uego ha de%ado de ser tal y se ha convertido en lo contrario. Las trampas, que son demasiado frecuentes y demasiado espontneas, so're todo en los nios, plantean la cuestin del triunfo, al no depender del %uego mediante lazos esenciales. .qu encontramos nuevamente oposiciones. #l %uego, con seguridad, quiere ser olvido momentneo de los intereses apremiantes de la vida y, sin em'argo, no tarda en decaer si no interviene la esperanza del triunfo. 7eg)n Banet, el %uego es estimulante, y 'usca, en contraste con la realidad, triunfos fciles. @e hecho, la facilidad en el logro de estos triunfos no parece ser el o'%eto del %uegoD cuanto ms difcil, ms estimulante es el triunfo y en muchos %uegos se incrementan intencionalmente las dificultades para acentuar su e&altacin. La venta%a 'uscada de este modo es diferente de las venta%as reales e incluso opuestas a estas )ltimas. #l %uego sustituye el triunfo en estado puro, el efecto inmediato del m$rito o de la suerte =de un cierto m$rito o suerte=F que no dura ms que el %uego mismo, por las consecuencias duraderas y glo'ales de las venta%as reales, que ratifican superioridades efectivas, aunque a veces sin 'ase suficientemente convincente. 7uperioridades ha'ituales, como por e%emplo las de la suerte o de la autoridad, se ponen temporalmente en duda en el %uego que tam'i$n desempea su papel li'erador con respecto a ellas. :ero, para ser completo, el triunfo de'e e&perimentarse y darse a conocer. @e ah que, en muchos casos, se le aadan pequeas distinciones, a menudo puramente demostrativas y sim'licas que pueden consistir, tam'i$n, en un 'eneficio eventual que puede estimular el gusto por el %uego, de'ido a su carcter dudoso,

e&cepcional o inesperado. :or otra parte, los triunfos pueden apagar el %uego, si se persigue el 'eneficio como un fin y ocupa un lugar entre los intereses de la vida prctica. #n todos los tiempos se ha com'inado el azar con el %uego, con el fin de evitar que sus resultadas o sus manifestaciones, por tener una pro'a'ilidad demasiado grande o por ser demasiado previsi'les, se integren en las cosas que estn en el orden de la vida cotidiana. Las reglas del %uego a menudo constituyen una organizacin del azar y compensan as, lo que el simple e%ercicio de las aptitudes podra tener de montono y a'urrido. #l azar es el antdoto de la rutina cotidiana y contri'uye a li'erar al %uego de ella. .s, el azar mezcla los placeres funcionales con un cierto sa'or de aventura. :ero si se e&agera su participacin, o si se de%a solo al azar, el %uego quedar suprimido una vez ms y el %ugador conocer )nicamente la angustia de la espera. Bugar con sus emociones, sin otra actividad fsica o intelectual, puede constituir un %uego, pero de un tipo especial y que se aseme%a ms a las to&icomanas que a las satisfacciones funcionales La ficcin forma parte del %uego por naturaleza puesto que se opone a la cruda realidad. Banet ha demostrado que el nio no se engaa con los simulacros que utiliza. 7i hace comiditas con trocitos de papel, sa'e muy 'ien que aunque los considere alimentos siguen siendo trocitos de papel. 7e divierte con su li're fantasa a costa de las cosas y de la credi'ilidad cmplice que puede encontrar en el adulto. @e este modo, fingiendo, cree, tam'i$n $l, en su fantasaD superpone a aquellas ya e&istentes unir nueva ficcin que le divierte. :ero $sta no es sino una fase negativa de la que se cansa rpidamente, pues en seguida necesita ms verosimilitud o por lo menos ms astucia en la representacin. 7e o'liga a lograr una mayor conformidad entre el o'%eto y el equivalente que trata de darle. 7us logros le alegran como una victoria de sus aptitudes sim'licas. 7e dice que el nio no de%a de alternar entre la ficcin y la o'servacin. #n realidad, si no las confunde, como a veces parece, tampoco las disocia. >nas veces a'sor'ido por una y otras veces por la otra, nunca se desprende por completo de la ficcin en presencia de la o'servacin. +o de%a de mezclar una con otra. 7us o'servaciones no de%an de estar influenciadas por sus ficciones, pero $stas estn saturadas de sus o'servaciones. #l nio repite en sus %uegos las e&periencias que aca'a de vivir. ,eproduce, imita. :ara los ms pequeos, la imitacin es la regla del %uego la )nica que les es accesi'le ya que no pueden superar el modelo concreto y vivo para llegar a la a'straccin. 7u comprensin, al comienzo, no es ms que una asimilacin de los dems a s mismo y de s mismo a los dems, en la que precisamente la imitacin desempea un importante papel. 8omo instrumento de esta fusin, la imitacin presenta una am'ivalencia que e&plica algunos contrastes en los que el %uego encuentra su propio estmulo. La imitacin en el nio no es indiscriminadaD por el contrario, es selectiva en alto grado. 7e refiere a las personas que tienen mayor prestigio para $l, que estn ms cerca de sus sentimientos y que e%ercen una atraccin de la que, ha'itualmente, sus afectos no estn ausentes. :ero, al mismo tiempo, el propio nio se convierte en esos persona%es. 8ompletamente a'sor'ido por lo que est haciendo, el nio se imagina, quiere estar en el lugar que ocupan los otros. #l sentimiento ms o menos latente de su usurpacin le inspirar, muy pronto, sentimientos de hostilidad contra la persona modelo que no puede eliminar y de la que contin)a sintiendo, a menudo y en todo instante, una inevita'le y desconcertante superioridad, y a la que, a continuacin, odia a causa de la resistencia a sus necesidades de acaparamiento y por preferirse, el nio, a s mismo. 9reud es el primero que ha indicado con claridad esta am'ivalencia pero invirtiendo los t$rminos el nio parte de los celos hacia su padre, y el remordimiento lo lleva a su'limar la figura de $ste en la forma del supery, 7in em'argo, el padre no es el )nico o'%etivo del nio, ni los celos se&uales constituyen el )nico motivo que dirige su sensi'ilidad. #l nio tiene una necesidad, tan primitiva como persistente, de e&tender su actividad a todo lo que le rodea, a'sor'i$ndolo y de%ndose a'sor'er a su vez, pero, seguidamente, se recupera, pues ha de ser $l el conquistador y no el conquistado. #sta do'le fase pone de manifiesto una alternativa o'servada en los %uegos infantiles cuyos vestigios su'sisten en el adultoD entre los %uegos considerados como prohi'idos y los permitidos, la prohi'icin que parece pesar so're los primeros arrastra casi automticamente, en los otros, la necesidad de reca'ar autorizacin para realizarlos. #l sentimiento de rivalidad que puede e&perimentar el nio hacia las personas que imita e&plica las tendencias opuestas a los adultosD de las que a menudo hace gala en sus %uegos. Llega a perseguirlos a escondidas, como si $stos pudieran denunciar las sustituciones de personas de las que son o'%eto en la imaginacin. 7in duda, su carcter ms o menos clandestino, frecuentemente, no es ms que un medio de defensa contra la censura o la condescendencia de los adultos que limitaran su li're fantasa o el cr$dito que el nio quiere poder otorgarles. 7u propio mundo de'e estar protegido contra curiosidades e intervenciones intempestivas. :ero con el secreto de los %uegos a menudo se mezcla, tam'i$n, la agresividad.

La forma que toma la agresividad puede recordar los ms antiguos conflictos que han enfrentado al nio con el adulto. Hechos %uiciosamente anotados por 7uzanne -saacs muestran, en efecto, la cone&in frecuente que se o'serva en el comportamiento del nio entre lo escatolgico y la insu'ordinacin. #n el momento en que satisface sus necesidades, a veces manifiesta un deseo cruel de oposicin y, a la inversa, su oposicin toma del voca'ulario o incluso de las realidades escatolgicas sus medios e&presivos. @emasiadas locuciones corrientes, demasiadas imgenes o leyendas, surgidas de un folElore com)n a todos los pue'los, corro'oran esta unin, por lo que no es necesario insistir en este asuntoD 7u fuente se remonta, sin duda, a la $poca en que la sensi'ilidad de los esfnteres, siendo todava una de las preocupaciones que domina'an vivamente al nio, era =al mismo tiempo= el terreno en que se enfrenta'an, por primera vez, sus necesidades y las e&igencias del entorno, a menudo, acompaadas de sanciones, ya que la disciplina de sus micciones y de sus defecaciones constituye el primer esfuerzo que de'e e%ercer el nio contra s mismo, 'a%o la presin de los dems. +o tiene nada de sorprendente si las deseos posteriores de re'elin evocan esta asociacin inicial, 'a%o una forma ms o menos sim'lica, o si el carcter de oposicin que acompaa a ciertos %uegos tiende a utilizarla. 7in em'argo, un sentimiento de culpa'ilidad se com'ina ha'itualmente con la agresividad. 7u fuente com)n es el deseo que el nio alimenta de sustituir a los adultos. Las impresiones de las que se nutre le son especiales. +ios que %uegan ;a paps y a mams< o ;a marido y mu%er<, evidentemente 'uscan reproducir las acciones y los gestos de sus padres, pero su curiosidad los empu%a a querer e&perimentar los motivos ntimos de lo que imitan y, a falta de conocerlos, tratan de investigar en su e&periencia personal. Iodava no hace mucho tiempo que el o'%eto preferido de sus e&ploraciones era su propio cuerpo, luego el de los otros, seg)n la transferencia de lo su'%etivo a lo o'%etivo y esa ')squeda de reciprocidad que .constituyen una marcha constante en la evolucin psquica del nio. @e este modo, se procuran una anticipacin de la sensualidad. Iampoco es e&trao que esas curiosidades auto y heterosomticas den lugar a prcticas sdico4 masoquistas que ocultan cuidadosamente con el presentimiento de que sern censuradas. :or ello se profundiza la oposicin entre el nio y el adulto y se confirma la intuicin de que hay %uegos prohi'idos. 8ontrariamente, un cierto e&hi'icionismo caracteriza a los %uegos permitidos. #l nio quiere ser visto cuando los practica y no de%a de solicitar la atencin de sus padres o de sus mayores. Qs tarde, no se entregar a ellos sin anunciarlo con grandes manifestaciones ver'ales o gesticulando. #n resumen, cada vez que le sea posi'le se distinguir con una vestimenta y utilizando insignias o cualquier otro distintivo de %ugador. #n cuanto a los adultos, por mucho que se consideren li'erados de su tiempo y de su persona, hay muy pocos que no se hayan sorprendido alguna vez haciendo un gesto furtivo para disimular que esta'an %ugando. #n algunos, el %uego puede de%ar remordimientos, pero en su mayor parte, sin duda, el sentimiento de lo permitido termina por imponerse al de la prohi'icin y contri'uye considera'lemente al placer de %ugar. Iomarse la li'ertad de %ugar en el momento oportuno, Fno es creerse digno de un descanso que elimina por un tiempo las limitaciones, o'ligaciones, necesidades y disciplinas ha'ituales de la e&istenciaG

LA #I CIPLINA MEN!ALE
#ntre los 5 y 2 aos de edad es posi'le sustraer al nio de sus ocupaciones espontneas para que se interese por otras actividades. Hace poco tiempo =y como sucede todava en algunos pases coloniales= el tra'a%o productivo, e incluso el de la f'rica, poda empezar para el nio a aquella edad. #n nuestra sociedad actual se le aplican las asignaturas de la escuela, que suponen, inevita'lemente, la correspondiente capacidad de autodisciplina. La actividad ms elemental, en efecto, no conoce ms disciplina que la de las necesidades e&teriores, y est 'a%o el control e&clusivo de las circunstancias actuales. #n caso de que una reaccin se aparte de las e&igencias de la situacin, la conducta se ir modificando hasta lograr un a%uste satisfactorio. +o hay automatismo o refle%o =por determinados que $stos parezcan= que no hayan sido condicionados por e&citantes apropiados y que no puedan modificarse en la misma medida. La distincin entre las respuestas del organismo y sus condiciones e&ternas es ar'itraria. Qientras ms se complique su estructura, ms pueden variar seg)n las circunstancias. .l mismo tiempo que se acent)a su diferencia, se ampla y afina el campo de la e&citacin. La e&citacin elemental de%a sitio a un con%unto que hace su significacin ms precisa. Los ndices complementarios y discriminatorios de la significacin pueden ser impresiones actuales

y, tam'i$n, vestigios de impresiones y conductas pasadas. La significacin misma puede referirse al instante presente o a una eventualidad ms o menos diferida que implica la previsin. .s, los o'%etivos podrn separarse de la situacin presente. :or otra parte, estn le%os de e&traer sus causas del medio fsico e&clusivamente. :ueden encontrarse en conflicto con la situacin material del momento si su inspiracin es social o ideolgica. @e este modo, las disciplinas de la accin sufren una especie de interiorizacin y su aparato funcional adquiere tal comple%idad que su actividad =o me%or dicho, sus actividades variadas= parecen manifestarse, en muchos casos, independientemente de las circunstancias y hasta por s mismas. Hemos visto que el %uego responde ya al, e%ercicio de las funciones por las funciones mismas. #n cuanto a la independencia con relacin a las circunstancias, no es sino la sustitucin de las necesidades actuales por otras necesidades fundadas en anticipaciones o convenciones. #n efecto, en el nio, las funciones que estn en vas de aparicin se manifiestan, en un principio, sin otro o'%eto que ellas mismas. :ero llega el momento en que dichas funciones pueden su'ordinarse a causas que les son heterog$neas, y es entonces cuando se anuncia la edad del tra'a%o y surge algo nuevo en el comportamiento. La $poca de los e%ercicios funcionales puros se caracteriza por la inercia. #l nio est totalmente acaparado por sus ocupaciones del momento y no tiene so're ellas ning)n poder de cam'io ni de fi%acin. @e ello resultan dos efectos contrarios, pero que pueden ser simultneos la perseveracin y la inesta'ilidad. La actividad que se ha apoderado del nio contin)a cerrada so're s misma., repiti$ndose o agotndose en sus propios detalles, pero e&tendi$ndose a otros campos slo a trav$s de una digresin fortuita o rutinaria. 7i la actividad se transforma, este cam'io sucede por sustitucin, ya sea porque, agotado el inter$s a causa de su monotona, de%a el campo li're a la primera que venga, ya sea porque una vinculacin accidental haga que se aliene totalmente en otra o, finalmente, porque ceda de repente a la atraccin de una circunstancia imprevista, de un estmulo sorprendente o atrayente. @e ah el aspecto contradictorio del nio, ora a'sor'ido por lo que hace, hasta el punto de parecer e&trao e insensi'le a lo que le rodea, ora cautivado por cualquier incidente y sin ning)n recuerdo aparente del instante anterior. 7in em'argo, 'a%o una cascada de diversiones puede persistir y manifestarse un mismo tema, ya sea mediante repeticiones intermitentes, o mezclndose con los que le siguen y saturndolos de manera ms o menos coherente. 7eg)n las o'servaciones de 8h. ?Shler, entre los O o P aos de edad, el n)mero de distracciones en el transcurso de un mismo %uego es de 06.P de promedioD entre los U y 5 aos no es ms que de 5.P. F+o ser que la capacidad de poder volver a la ocupacin inicial es ms grande en los ms pequeosG :or el contrario, la duracin del %uego aumenta en los mayores, al mismo tiempo que decrece el n)mero de distracciones. #l o'%eto de esto es la capacidad para resistir a esas distracciones. La persistencia del tema a trav$s de numerosas distracciones no es algo que se de'a olvidar. Ial persistencia, en oposicin a una potencia activa, denota una potencia de inercia cuyos efectos no o'staculiza la inesta'ilidad concomitante, sino todo lo contrario. #l sentido de esta evolucin se pone en evidencia a trav$s de otra que, en parte, est relacionada con ella. .l mismo tiempo que aumenta la duracin de los %uegos, 8h. ?Shler seala que los motivos de inter$s o de regoci%o ante los que reacciona el nio tienen cada vez menos necesidad de pertenecer a las circunstancias actuales. M este progreso presenta grados. Leontiev afirma que si el nio de 1 a 3 aos es capaz de perseguir o'%etivos ms o menos le%anos, es a condicin de ser apoyado por estmulos sensoriales que %alonan sus esfuerzos con sm'olos concretos y que poco a poco, entre los 0V y 0O aos, de%an de ser indispensa'les. 7imultneamente se desarrolla la aptitud de la refle&in a'stracta. @e este modo, van unidas, tanto la disminucin concomitante de la perseveracin y de la inesta'ilidad, como la aptitud de continuar por ms tiempo con la misma actividadD tanto la menor dependencia en relacin con lo actual y concreto, como el empleo de sm'olos que a'ren las puertas a un pensamiento de mayor capacidad para la a'straccin. Jarias son las causas de la inesta'ilidad mental propia del nio. .l principio, dispone slo de un inconsistente, d$'il e impreciso poder de acomodacin. 7i se trata de actos motores, el arranque estimulante que los impulsa y acompaa en su desarrollo permanece a menudo difuso, discontinuo e inseguro ante un o'stculo o esfuerzo sostenido. La acomodacin perceptiva se de'ilita con rapidez, sigue deficientemente al o'%eto en sus variaciones y va aferrndose a uno y otro. Las actitudes que son el soporte visi'le de las intenciones y de las disposiciones que se hacen inminentes no se mantienen y pueden transformarse instantneamente. :ueden contri'uir a esas sustracciones las fases de rela%amiento que responden a determinados ritmos funcionales cuyas repercusiones en el comportamiento son mucho ms sensi'les en el nio que en el adulto. F@e qu$ manera estas intermitencias e interrupciones afectaran al curso de las representaciones y de la conductaG -ntervienen a)n otros factores que desplazan constantemente el inter$s del nio, tales como la incontinencia

de sus reacciones cuando surge un estmulo apropiado. +o hay continuidad en la orientacin psquica, ni siquiera en la e%ecucin del acto ms simple en el momento en que toda e&citacin sensorial suscita el correspondiente refle%o, o cuando todo incidente produce un so'resalto de curiosidad, o en tanto que todo cam'io genera un sentimiento nuevo. . distintos niveles esto es lo que ocurre en el nio pequeo. 8on esos perodos de hiperprose&ia, induda'lemente, alternan perodos impenetra'les que, por el contrario, parecen ausentes e inaccesi'les. :ero este hecho, no hace ms que sealar claramente la falta de unidad en las influencias que todava se reparten su conduccin. #n lugar de estar coordinadas entre s o si es necesario, interrumpidas o reprimidas, dicha influencias se o'staculizan. . menudo, la actividad e&teroceptiva es sustituida totalmente por una especie de refle&in interoceptiva, as como en otros momentos la inmovilidad que e&ige un esfuerzo concentrado de o'servacin es sustituida por un gesto ocasional. 7i cada impresin que se produce en la periferia de la retina provocara el refle%o de los glo'os oculares que de'e llevarla a la fvea, la visin parecera como enloquecida entre perpetuas vacilaciones. #n todas las etapas y en todos los campos de la actividad nerviosa las instancias superiores controlan las reacciones correspondientes y, en su caso, las utilizan o inhi'en. :ero este edificio de disciplinas no puede construirse ms que gradualmente en el nio ya que a la vez e&ige ;el perfeccionamiento de las estructuras anatmicas y el aprendiza%e de los efectos que pueden o'tenerse de todo ello. @e ah, la lenta desaparicin de la inesta'ilidad y de la accin incoherente en el nio. :ero en relacin con las incitaciones e&teriores que suscitan y mantienen las relaciones concretas con el am'iente, los movimientos y los actos que resultan de aqu$llas tienen tam'i$n su regulacin propia. #stos )ltimos se desarrollan y encadenan siguiendo ritmos ms o menos aparentes, cuyo grado ms elemental parece ser el simple retorno de elementos seme%antes. .lgunas lesiones del sistema nervioso que dan la impresin de destruir las cone&iones de los centros situados en las regiones su'corticales del cere'ro, producen el efecto de arrastrar la inconteni'le repeticin del mismo gesto, de la misma pala'ra y de la misma sla'a, hasta su agotamiento gradual, como si no pudieran ser interrumpidos sin la intervencin activa de las funciones que act)an como freno. #sto es lo que se ha llamado paltcinesia y palilalia. La iteracin, la prolongacin y la perseveracin tienen, pues, algo de automtico. .un teniendo efectos contrarios a la inesta'ilidad causada por estmulos e&ternos, su reduccin supone tam'i$n poderes inhi'idores. Lo mismo ocurre en actos en los que la simple repeticin de%a sitio a la rutina y que, una vez ya empezados, tienen que aca'arse, aun cuando son visi'lemente contrarios al deseo del individuo y llegan incluso a causarle una especie de e&asperacin. #ste hecho se o'serva en el nio pequeoD y, resulta fcil verificarlo en el perro, haci$ndole reproducir, inevita'lemente, el mismo acto, con la ayuda de la misma seal, hasta provocar su furor. #sto mismo se o'serva, tam'i$n, en los diversos niveles de la actividad psquica y puede ser de utilidad para medir la capacidad de control so're los automatismos y el dominio de s mismo. He aqu otra adquisicin que se logra tan slo con la edadD sus resultados son suscepti'les de variar considera'lemente seg)n los individuos. La inhi'icin act)a tam'i$n para suprimir lo que puede ha'er de in)til en un acto, o para seleccionar los gestos que se a%ustan a su finalidad. Iodo movimiento es, en un principio, glo'al y est muy generalizado. 7u localizacin y especializacin graduales, sin duda, tienen como condicin fundamental la maduracin gradual de los centros nerviosos. :ero tam'i$n es necesario el aprendiza%e. .un siendo 'anal y espontneo para los actos corrientes, el aprendiza%e puede e&igir ensayos regulares y penosas o'ligaciones para los movimientos t$cnicos. La discriminacin tam'i$n puede actuar en el plano mental. 7e sa'e que :avlov e&plica la diferenciacin de los refle%os condicionados mediante zonas de e&citacin y de inhi'icin que se delimitan recprocamente en la corteza cere'ral. 8uanto ms especfico sea el e&citante, ms se e&tender la zona de inhi'icin en detrimento de la zona e&citada. La dificultad de crear el refle%o aumenta con la selec4 tividad del e&citante, es decir, con el encogimiento de su 'ase. #ntre un simple sonido de campana y un tim're, o una intensidad determinada del sonido, hay un margen que el animal recorre con dificultad creciente. La reduccin progresiva de las difluencias que se o'servan en las manifestaciones intelectuales del nio se de'e a un proceso anlogo de discriminacin 'asado en la inhi'icin de lo que no pertenece especficamente al tema actual del pensamiento. @urante mucho tiempo, el nio no sa'e aislar de las circunstancias superfluas el )nico rasgo importante para la situacin presente. :or un largo perodo parece que el nio act)a como un con%unto de cortocircuitos entre la veta que ocupa su atencin y una imagen o idea pr&imas, pro&imidad cuya %ustificacinD por otra parte, puede escapar a la mentalidad del adulto. .s, la influencia no se produce slo entre un tema anterior y el que le sigue, sino tam'i$n entre todo lo que pueda pertenecer a una operacin mental de activacin simultnea. @e'e esta'lecerse una delimitacin, ms

o menos rigurosa, ms o menos segura y esta'le, entre lo que conviene y lo que no conviene. @icha delimitacin sera imposi'le sin el empleo de ciertas seales fi%as. :ues, para oponer la intencin actual al acto mental que tiende a prolongarse in)tilmenteD para distinguir la fraccin oportuna en todo aquello que tiende a actualizarseD para confrontar las impresiones presentes con los o'%etos que ya no lo son y para reemplazar, en su caso, unas por otras, se requieren apoyos o sustitutosD dicho de otra manera, se necesitan instrumentos sim'licos, ya4 sean imgenes, signos o pala'ras. 7in duda alguna, no son estos instrumentos los que definen el pensamiento, pero son los )nicos medios a trav$s de los cuales $ste puede definirse y protegerse de las adulteraciones y confusiones. Nsa es la razn por la que se produce una concomitancia entre los progresos de la representacin sim'lica y su resistencia a la perseveracin o a la inesta'ilidad, su mnima dependencia frente a lo actual y concreto, su m&imo rigor o continuidad de orientacin. #l lengua%e com)n y el de la psicologa superponen ha'itualmente ;la atencin< a las disciplinas que regulan la accin seg)n sus formas y niveles, como si se tratara de un poder capaz de darles la eficacia deseada. La pala'ra, ;KatencinL< se utiliza com)nmente en los avisos, en las e&hortaciones o en las rdenes con el fin de movilizar al m&imo las energas, de prevenir un posi'le desfallecimiento o de corregir un error efectivo. F#s sorprendente que la teora haya intentado darle un contenido defini'leG Quy a menudo la definicin ha sido estrictamente tautolgica o antropomrfica. #sto sucede cuando la tentativa de e&presar lo que la atencin puede aadir a los efectos de la actividad mental tiene como resultado el adoptar la nocin de ;atentividad<, y el rechazar una tras otra, como insuficientemente adecuadas, las nociones de mayor intensidad, de mayor claridad y de mayor consistencia. / 'ien cuando se identifica la atencin con un poder capaz de intervenir cada vez que sea necesario y del modo necesario. Lo que puede parecer ms directamente implicado en la atencin, por lo menos en la atencin ;voluntaria<, es el esfuerzo. :ero tam4 'i$n el esfuerzo de'e ser definido. 7e conoce el papel que desempea en una filosofa como la de Qaine de ?iran. #l esfuerzo e&presa la oposicin del Mo a las realidades e&teriores y e&traasD es su realizacin y su toma de conciencia efectivas. :uede tener slo un origen central. 7i llega a movilizar energas fisiolgicas, no depende de ellas, pero, podramos decir que las precede en su aparicin. 7u fuente se confunde con lo ms ntimo que hay en el ser psquico. 7in em'argo, la e&periencia desmiente esta hiptesis. #l esfuerzo puede ser o'servado en un simple m)sculo desligado de sus cone&iones nerviosas la contraccin que le provoca una descarga el$ctrica es tanto ms violenta cuanta ms resistencia encuentra. #n otros casos, la m$dula es la )nica regin del sistema nervioso que interviene por e%emplo, el tiempo de latencia del m)sculo no es mayor que el de un refle%o medular cuando aumenta 'ruscamente la resistencia encontrada en el momento de levantar un peso !:i$ron". >n acto que e&ige la intervencin de centros nerviosos situados en un nivel ms alto, evidentemente no superar el o'stculo si no es con la participacin de dichos centros. .s, el esfuerzo se ir elevando gradualmente hasta alcanzar los niveles de la actividad intelectual. 7i el esfuerzo nunca se despo%a de toda manifestacin somtica se de'e a que en realidad no hay accin, ni siquiera a'stracta, que sea a%ena a las reacciones corporales. La inmovilidad que puede acompaar a la meditacin mental es el resultado de una inhi'icin, a menudo intensa, so're los centros de los que podran surgir diversificaciones motrices, sensoriales e ideativas y que constituyen la 'ase de una resistencia tanto ms formida'le cuanto ms ardua se vuelve la refle&in. :ero la inhi'icin est le%os de suprimir toda manifestacin fsica. La meditacin est acompaada de modificaciones circulatorias, respiratorias y, tam'i$n, de tensiones musculares que se traducen en cam'ios de mmica y de actitudes a trav$s de gestos cuya sucesin no hace ms que refle%ar =sin duda= el curso de los pensamientos, pero soporta, en cierta manera, su ritmo, sus cam'ios de direccin, sus momentos de concentracin, sus instantes de pausa y sus mpetus. Le%os de ser centrfugo, el esfuerzo de'e su intensidad a las dificultades impuestas a la funcin por el o'%eto o la tarea que se realiza. :or otra parte, sera in)til oponer a la teora central otra teora perif$rica. Las manifestaciones y las condiciones del esfuerzo pueden parecer ms perif$ricas o ms centrales de acuerdo con la naturaleza de la tarea. :ero el o'%eto puede e&igir el incremento del desgaste de la funcin para que $sta siga siendo eficaz, incremento que representa un equili'rio, una relacin entre esos dos t$rminos, sin preponderancia o prioridad de uno so're otro. @e acuerdo con la frmula de B. ?. Qorgan, ;el esfuerzo consiste en una respuesta inmediata al estmulo de una situacin difcil<. La dificultad puede ser o no superada. #l esfuerzo ofrece, pues, un riesgo que tendra su influencia en el desarrollo funcional del nio. .l estimular la funcin, el esfuerzo ayuda al crecimiento de $sta, pero al colocarla ante una situacin de fracaso, comporta rpidamente la desconfianza en s mismo, que puede traducirse por un desinter$s o por un sentimiento de inferioridad. #n cuanto a los que preconizan el esfuerzo por s mismo, parecen ser vctimas de un comple%o que recuerda 'astante =por su proyeccin

so're otras personas= al que los psicoanalistas denominan comple%o de castracin, en el que la o'sesin por la impotencia personal lleva ha'itualmente a desear en los dems esta misma impotencia. @e este modo, puede transmitirse en ciertas familias de padres a hi%os !Lou'a". Iampoco esto de%a de ser peligroso en la escuela. La capacidad de esfuerzo en el nio se desarrolla a partir de los actos que implican a los centros situados en el nivel ms inferiorD la capacidad es mucho ms tarda y permanece precaria durante mucho tiempo cuando dichos centros requieren funciones ms elevadas, en particular las que, necesariamente, se apoyan en aquellas actitudes cuya consistencia no se afirma sino lentamente, y en aquellas otras en las que predomina la inhi'icin. Las manifestaciones del esfuerzo, en un principio, son espordicas y caprichosas. #n las primeras manifestaciones de una funcin, como es ha'itual, su determinismo no parece ser riguroso y constanteD en efecto, sus e&citantes normales no pueden provocar este determinismo en ciertos momentos, sin duda porque el sistema de sus condiciones suficientes depende todava, en cierto modo, de las circunstancias. @icho determinismo puede tam'i$n aislarse aparentemente en el con%unto del comportamiento. .lgunos de sus desencadenamientos localizados, momentneamente irreducti'les y de apariencia ilgica, recuerdan las reacciones o'stinadas y cerradas que se o'servan en la demencia precoz o esquizofrenia. #l dinamismo indispensa'le de las relaciones funcionales que la enfermedad compromete o anula se encuentra todava en estado intermitente en el nio. La atencin tiene tam'i$n el poder de distri'uir la actividad psquica en relacin con sus o'%etivos y el tiempo. 8on referencia al contenido mental, la atencin podra producir dos efectos contrarios a" referir este contenido a un solo y )nico o'%eto que se mantiene, mientras dura la atencin, en el campo de las operaciones en curso y que e&cluye a cualquier otro o'%etoD '" a'rir este campo a o'%etos o incitaciones m)ltiples y aun eventuales. #n el primer caso, se trata de lo que ,i'ot llama'a monoidesmo, y que hoy en da se define como focalizacin de la concienciaD en el segundo caso, se trata de atenciones conocidas como distri'uidas, dispersas, alternantes, e&pectantes, etc. #stos distintos modos de actividad psquica responden o 'ien a aptitudes o con%untos de aptitudes, diversamente repartidos seg)n los individuos, o 'ien a un entrenamiento funcional divergente. 8uando se trata del mismo individuo dichos modos de actividad psquica responden a actitudes mentales opuestas. 7in em'argo, la contradiccin no se da entre dos formas 'rutas de actividad que no tengan nada en com)n, sino entre e&igencias, entre estructuras de accin orientadas de modo diferente. 8omo se ha hecho notar desde hace mucho tiempo, no hay ni puede ha'er monoidesmo cuando tra'a%a la mente. :or muy restringido que pueda parecer o'%etivamente su campo de operaciones, las ideas y los puntos de vista se renuevan necesariamente mientras dura su actividad. #sta renovacin no puede hacer otra cosa que e&igir la evocacin de elementos o ideas a%enos al primer contenido de la conciencia o, me%or, a las primeras constelaciones que com'inan con los datos, del pro'lema todo aquello que poda contri'uir a su solucin. Las constelaciones evolucionan por modificacin recproca de esos datos iniciales y del material que, proviniendo de diversas fuentes, responde a su llamada. :ero, permanecen cerradas si re)nen y asimilan o'servaciones reminiscencias y refle&iones, y en este sentido no de%an que intervengan motivos, tanto si su origen es sensorial como ideativo. Nstos, o 'ien no parecen su'ordinarse a la accin cuyos efectos cam'iantes son esas constelaciones, o 'ien pueden suplantarla. #n las formas de actividad con o'%etos o temas m)ltiples, se podra creer que dichos o'%etos o temas no hacen otra cosa que yu&taponerse o alternarse unos con otros. #n realidad su mutua independencia no es ms que aparente. :ero, si hay constelacin, se trata de una constelacin a'ierta. #n el caso de ;la atencin distri'uida< del maquinista de una locomotora, su campo parece dilatarse ilimitadamente y, a pesar de la automatizacin que tiende a unificar las manio'ras ha'ituales de la conducta, aparece un n)mero e&cesivo de impresiones imprevistas y, a menudo, simultneas, que tienen su significacin propia o incluso que no tienen significacin )til para poder fusionarse. :or el contrario, lo importante es que est$n 'ien diferenciadas entre sD as pues, el esfuerzo es de discriminacin y de seleccin. 7in em'argo, su significacin =por muy diferente que sea para cada una de ellas= procede de la misma fuente, que es la preocupacin de conducir la locomotora evitando accidentes y sus indicaciones desem'ocan en un con%unto compacto de automatismos poco numerosos. La accin agrupa siempre, en constelaciones apropiadas, las circunstancias que le son )tiles, pero la naturaleza de la tarea e&ige que =en lugar de constituirse como en un circuito cerrado, mediante la evocacin e&clusiva de elementos 'ien seleccionados= las constelaciones sean el efecto de una receptividad que tienda hacia todo lo imprevisto. #n el caso de la ;atencin dispersa<, propia del portero de hotel, las tareas pueden ser tan variadas como las

impresiones recogidas y la actividad se ir esparciendo en tra'a%os completamente distintos. 7in em'argo, dichas tareas no de'en interrumpir ni un instante la capacidad de vigilar todo lo que puede suceder. M de ah reci'en esas ocupaciones incoherentes su unidad. 8ada una de ellas est limitada y controlada en su desarrollo por la o'ligacin que las go'ierna y que consiste en responder a todo el mundo y en estar atento a todo. Iam'i$n aqu nos encontramos con constelaciones a'iertas, pero con una mezcla o alternancia de r$plicas que eventualidades de toda clase pueden e&igir simultneamente. F#s necesario sealar el lento y, a veces, penoso aprendiza%e que el nio de'e efectuar de esas disciplinasG 7i est totalmente a'sor'ido en su ocupacin momentnea y, por consiguiente, como insensi'ilizado para todo lo que no sea esa ocupacin, no se trata, sin em'argo, de una focalizacin activa. :uesto que tam'i$n un incidente cualquiera o su 'rusco desinter$s puede desviar totalmente la atencin del nio. #n su concentracin falta una zona marginal que sirva, a la vez, de proteccin o alerta y de vinculacin latente con otras actividades que, de opuestas, podran transformarse, eventualmente, en concurrentes. .l nio nada le permite situar la actividad actual entre las otras ni, como consecuencia, hacer sustituciones voluntarias entre dichas actividades. Las e&igencias de la escuela, a veces tan mal toleradas, muestran los difciles progresos de la focalizacin en el nio. 8on cunta dificultad llega a ser capaz de sustraerse a lo que est haciendo para dedicarse a otra tarea y para consagrarse a ella e&clusivamente, sin mezclarla con elementos e&traos. #l nio, gradualmente, va de%ando de ser refractario a las tareas impuestas. 7in em'argo, aunque su aspecto de la impresin de que es capaz de captar los mnimos detalles que se producen a su alrededor, no de'emos de%arnos engaar por ello. 7e trata en este caso de una dispersin aut$ntica, sin una vigilancia propiamente dicha. 7lo la ocasin decide sus reaccionesD entre ellas no hay orientacin ni actitud comunes y todas ellas constituyen la negacin de una conducta, por muy poco definida que sea. Las condiciones actuales del tra'a%o escolar slo rara vez proporcionan los medios para e%ercer esta receptividad indefinidamente a'ierta y para verificar en qu$ medida puede ser dirigida. Los %uegos suplen esta deficiencia, pero sealan durante cunto tiempo la asimilacin de lo imprevisto permanece limitada por una actividad que no a'andona su o'%etivo. Lo imprevisto asimila'le, en un principio, no es ms que lo conocido, lo esperado, entremezclado solamente con ficciones tal es el caso de aquellos %uegos en los que los nios pequeos, haciendo ver que evitan un golpe, intentan adivinar entre las amenazas del adulto, que responde a sus provocaciones, cules son las simuladas y cules las verdaderas. La e&citacin que les causan esas tentativas para prever la conducta del adulto puede medirse por sus carca%adas. >n poco ms tarde, los nios %uegan al escondite a una seal convenida de'en vigilar todos los escondri%os, tanto si son evidentes como si no, de los que =imprevistamente= pueden salir sus compaeros. La significacin funcional de este %uego surge de los errores cometidos por los ms pequeos o por los que %uegan por primera vez, que se lanzan sucesivamente en persecucin de cualquiera que salga, en lugar de vigilar la metaD es decir, todava no sa'en su'ordinar cada impulso particular de defensa al o'%etivo esencial del %uego y a la visin de sus posi'les peripecias. 7in duda, es, en parte, ficticio hacer distinciones entre la distri'ucin de la actividad psquica esta'lecida en cuanto a sus o'%etivos y en el tiempo. La resistencia a las distracciones o diversiones eventuales, mientras dura una tarea, no sera posi'le sin una capacidad de relacin, ms o menos desarrollada seg)n las especies o los individuos, entre los momentos sucesivos de una misma accin. 7ea cual sea el sustrato, o me%or dicho, los sustratos elementales =por e%emplo, ritmos de races fisiolgicas y de ramificaciones afectivas o mn$sicas, consignas dinmicas 'asadas en actitudes efectivas o condicionales= esta relacin es una anticipacin de lo que ser en el futuro, ms o menos como el comps de una composicin musical. :or otra parte, la orientacin e&pectante de las constelaciones a'iertas, dirigidas hacia lo que es posi'le y hacia lo que vendr, prev$ el futuro. :ero es un futuro que no est incluido en el desarrollo de un automatismo o en la aspiracin de un deseo, sino que, por el contrario, impone a am'os una suspensin, una espera, una incertidum're, oponiendo al tiempo ntimo las eventualidades imprevistas del tiempo e&terno. 7in em'argo, el tiempo no es todava el regulador de su distri'ucin aunque en los actos de concentracin y vigilancia est$ implicado 'a%o esas dos formas esenciales de duracin vivida y de inminencia e&traa. :or otra parte, hay casos en los que el tiempo impone su disciplina, por e%emplo, en la actividad diferida y en la actividad condicional en el primer caso, hay un aplazamiento de la reaccin misma y, en el segundo, de la satisfaccin o realizacin, que son los o'%etivos propios de la accin. La accin diferida supone varios grados y para cada uno de ellos utiliza medios que no son necesariamente id$nticos. #ste tipo de accin ha sido estudiado comparativamente en el animal y en el nio. :ara su estudio en los animales, W. 7. Hunter ha empleado =con ratas, ratones y fo&terriers= la necesidad de li'ertad y de evitar impresiones desagrada'les el animal es retenido en un espacio cerrado que tiene tres salidas, de las

que slo una le permite a'andonarlo, en tanto que las otras le propinan una descarga el$ctrica. La primera est sealada con una lmpara que se enciende un instante, despu$s de lo cual el animal se ve impedido de reaccionar durante una pausa que se mide. #n este e&perimento, .. 8. Walton ha utilizado perros y se ha valido del ham're. #l animal tiene que escoger entre dos, tres y hasta cuatro compartimentos. >na lmpara encendida indicar que ha elegido el compartimento que contiene los alimentos. Los resultados o'tenidos presentan siempre una cierta irregularidad, que ser menor cuanto ms ham'riento est$ el animal. 8uanto menos lo est$, en cam'io, ms irregulares sern aquellos resultados porque el animal se desanimar ms rpidamente. W. 7. Hunter hizo el siguiente e&perimento con una nia de 0O a 05 meses, que todava no ha'la'a pero que ha'a adquirido ciertas e&presiones ver'ales le puso un o'%eto en la mano, luego se lo quit, y lo deposit en una de las tres ca%as con tapa que esta'an colocadas delante de ellaD a continuacin cu'ri los o%os de la nia durante unos instantes e hizo que 'uscara el o'%eto anotando el n)mero de veces que la nia fue directamente a la ca%a en la que se encontra'a dicho o'%eto. 8on nios de dos aos y medio y con otros de 5 y 1 aos realiz otra prue'a les dio la consigna de presionar un 'otn pr&imo a una lmpara que se ha'a encendido por un instante. La primera vez el nio comenz antes de que la lmpara se apagara, luego se aumentaron los intervalos. #stos e&perimentos han puesto en evidencia considera'les diferencias entre las diversas especies animales y entre el nio y el animal. :ara la rata el intervalo m&imo es de 0V segundos, de 6U para el ratn, de U minutos para el perro y de 6U para el nio. #n la prue'a en que el nio de 0O a 05 meses de'e elegir la ca%a que contiene una golosina, el n)mero de errores es, ms o menos, igual al de los aciertos despu$s de un intervalo de 0O a 02 segundos y ocurre lo mismo un mes ms tarde con un intervalo de 6U segundos. #l mayor porcenta%e de elecciones correctas, en la primera serie, es de 11 despu$s de O a 2 segundos y, en la segunda serie, de 16 despu$s de 1 a 06 segundos. #n el nio, la edad comporta un progreso muy rpido. 7in em'argo, no es difcil compro'ar que la equivalencia de esas prue'as no de'e ser ms que apro&imada. 7e activan las tendencias, negativas o positivas, tanto en el caso de los animales como en el del nio que todava no ha'la, y el resultado de'e ser una eleccin. :ara los nios4 de dos aos y medio a ocho la prue'a consiste en una simple consigna y apenas tiene inter$s intrnseco. -ncluso para reacciones realmente anlogas, el mecanismo no parece ser uniforme. W. 7. Hunter toma'a en consideracin la actitud del animal y su orientacin en el momento de la salida. La persistencia de la actitud durante todo el intervalo podra e&plicar la reaccin diferida. :ero, en sus e&perimentos con perros, .. 8. Walton se ha dedicado a modificar la actitud del animal durante el intervalo mediante llamadas, sil'idos y la presentacin de un pedazo de carne, sin que la proporcin de elecciones correctas se modificara. 7in em'argo, seg)n Hunter, la actitud conservada por el ratn es la determinante. :or el contrario, hay que admitir la intervencin de un factor interno en la rata, el perro y el nio. #ste factor no visi'le y de orden Einest$sico, por lo menos en el nio, es asimila'le a una primera forma de lengua%e, a un lengua%e no ver'al. :ese a que esta denominacin de ;lengua%e< no parezca ser la ms conveniente cuando el hecho primitivo no es un intercam'io sino una impresin ntima, no es menos cierto que un movimiento e%ecutado de%a que so'reviva algo de $l, que le permita ser repetido o slo imaginado de nuevoD y que, por el contrario, un movimiento imaginado y que se ha es'ozado ms o menos, en una intencin o en una actitud, no puede so'revivir mucho tiempo en estado latente. La posi'ilidad de reencontrar mentalmente las huellas motoras y espaciales de actos anteriormente realizados, sin ha'erles prestado una atencin particular, es un hecho de e&periencia cotidiana. +o menos frecuente es el hecho de sentir la presencia latente de un movimiento que ha sido imaginadoWpero no e%ecutado y que, dentro de la actividad actual, permanece sensi'le como una especie de vi'racin ms o menos imperiosa, ms o menos inoportuna. :ero la reaccin diferida de esos e&perimentos todava conserva un aspecto muy elemental. #n lugar de una limitacin mecnica, como en este caso, el o'stculo para la realizacin inmediata puede ser, efectivamente, una inhi'icin psicofisiolgica, y el perodo de latencia puede so'repasar en mucho a aquel en que se sigue sintiendo el acto en potencia. . menudo parece totalmente olvidado y, para realizarse, necesitar una circunstancia propicia, es decir, una circunstancia4seal. :uede suceder incluso que esta circunstancia est$ asociada, en principio, a su formulacin mental y que se constituya en su indicio esencial, ante cuya presencia podra a'olirse el recuerdo del momento en que se hizo la formulacin. La simple reaccin diferida se convierte, entonces, en una reaccin que se dar en un plazo determinado. #stas reacciones a largo plazo, sin recuerdo de la consigna reci'ida, se han convertido en uno de los e%ercicios que los hipnotizadores prefieren aplicar a las personas con quienes e&perimentan. -ncluso se ha planteado el pro'lema de la irresponsa'ilidad que podra ir ligada a actos realizados por una persona que ha

reci'ido la orden de e%ecutarlos en estado de hipnosis. @esgraciadamente es difcil reconocer un valor e&perimental al hipnotismo, en el que se ha mezclado una gran dosis de superchera con otra no menos grande de ingenuidad. 7in em'argo, la sugestin aplazada ha sido utilizada no sin resultado en nios pequeos, particularmente en los casos de enuresis nocturna. #videntemente, en este caso, la sugestin tiene por finalidad hacer que las sensaciones esfinterianas que preceden a la miccin se conviertan en una seal suficiente para salvar el o'stculo que opone el em'otamiento del sueo a las funciones motrices. -nduda'lemente, se trata de sensi'ilizar el circuito correspondiente y de constituir, as, una de esas vigilancias parciales cuya persistencia puede llegar a ser reconocida aun durante el sueo. 7e supone que esas vigilancias pueden tender al automatismo, pero $ste se anula rpidamente al desaparecer la causa psquica de aqu$llas. Las referidas vigilancias constituyen verdaderas conductas al servicio de consignas o intereses ms espontneos. La e&istencia de una seal, y no la medida de su duracin como tal, es la que puede darnos una idea de la reaccin aplazada. 8iertos e&perimentos so're la intuicin de la duracin pura nos han mostrado, en efecto, que $sta es demasiado imprecisa en todas las edades de la infancia, incluso si esa duracin no so'repasa algunos segundos. :arece que tratar de valorarla consiste en darle un cierto contenido y que, ms all de un lapso muy corto, ese contenido se vuelve inoperante. :ero si el )nico procedimiento eficaz consiste en que el final del plazo est$ marcado por una circunstancia o una impresin dada, esta condicin no parece suficiente, ya que es muy precoz. #l estudio de los anmales y de los nios ms pequeos muestra que vincular una reaccin )til, o que e&prese necesidades esenciales, a una incitacin concomitante con su estmulo especfico es un hecho de orden e&tremadamente general y primitivo, cuya aparicin precede en mucho a la de las reacciones aplazadas. #ste vnculo es el que regula la anticipacin de la reaccin so're el acontecimiento plenamente realizado y su papel es muy grande en las relaciones del individuo con el medio. @icho vnculo est fundado en una simple con%uncin de circunstancias, a veces completamente fortuita, y cuyo mecanismo no es asimila'le a la organizacin de las conductas que se o'servan solamente a partir de la edad en que puede comenzar la escolaridad. La vinculacin entre la seal y el acto presupone un orden, una eleccin, un sentimiento de valores, aspectos =todos= que pueden ser de nivel varia'le, y que pueden chocar, ms o menos, con resistencias y dar, en grados diversos, la impresin de la limitacin o de la adhesin, pero que e&igen una solidaridad, ora poco coherente, ora poco e&tensiva, entre los momentos y las causas de la vida psquica. La seal puede ser de naturaleza ntima, ya sea porque se limite a su'rayar que tal actividad estar seguida de tal otra, aunque con cierto carcter o'ligatorio, ya sea porque responda a imperativos o indicaciones de la sensi'ilidad afectiva. La seal puede, tam'i$n, identificarse con acontecimientos y coyunturas e&teriores. 7in em'argo, es indispensa'le que el lengua%e sustituya o aada relaciones menos personales, ms o'%etivas y ms li'remente evo4 ca'les, a aquellas relaciones todava concretas, que su'ordinan estrechamente la accin a las circunstancias vividas. Las referencias que el lengua%e ofrece a la accin es lo )nico que la capacita para a%ustarse a los cuadros cronolgicos de ela'oracin social, para calcular y para realizar sincronismos o sucesiones que no vengan simplemente dados o impuestos por el curso de las cosas. #n resumen, el lengua%e sirve de intermediario con las distintas motivaciones que la accin puede reci'ir de la sociedad. @e hecho, la actividad del nio de%a poco a poco de estar dominada e&clusivamente por las ocupaciones o e&igencias del momento presente. :uede comportar aplazamientos, reservas, relativas al futuro, y proyectos. La actividad condicional es otro aspecto de esta complicacin creciente. +o tiene sus orgenes en los refle%os del mismo nom're, pues $stos no tienen otro efecto que el de transferir la eficiencia especfica de ciertas incitaciones a otras, sean cuales fueren. ;#l rodeo< es la forma elemental de dicha actividad. :ero, entre esta forma elemental, que ya puede o'servarse en el animal, y sus grados posteriores, no hay, necesariamente, identidad de factores. La actividad condicional puede e&igir nuevos factores cuando aumentan su alcance y comple%idad. :or numerosos e&perimentos, se sa'e que a menos que se trate de rutinas adquiridas con anterioridad, la aptitud de apartarse del o'%eto deseado o de ale%arlo de s mismo para evitar un o'stculo, se encuentra solamente en la cum're de la escala animal, en los antropoides. .le%arse temporalmente del o'%etivo, con el fin de alcanzarlo, no sera conce'i'le si no hu'iera un vnculo estrecho y una especie de unidad pragmtica entre esos dos actos de direccin, momentneamente contraria. :or el modo en que se produce el hecho, parece que este vnculo sea de orden espacial y que esta unidad sea la de una constelacin, de una ;estructura< perceptivo motriz que surgira entre el animal y su presa o'ligndole a captar, 'a%o la presin de sus deseos, la topografa de aquellos gestos que le darn la posesin de dicha presa. -ntuicin glo'al y

simultnea de posiciones que el acto, al e%ecutarse, de'er convertir en sucesivas. .s pues, se requieren dos condiciones que induda'lemente se confunden a" la posi'ilidad de agrupar, en funcin del o'%eto, el con%unto de posiciones que pueden llevarnos a $l o que permiten traerlo hacia unoD '" la d$ e&aminarlas todas, una tras otra, sin olvidar el con%unto ni el o'%etivo. #videntemente, es en el campo visual donde se trazan las constelaciones. :ero el campo visual no es ms que una a'straccin si, por una parte, separamos de $l los movimientos de la ca'eza o de los o%os, mediante los cuales no de%amos de e&plorar este campo, o si, por otra, distinguimos en $l los gestos )tiles que son una consecuencia constante de las impresiones visuales. #n el plano de la vida concreta y de la accin elemental, las unidades no son sensoriales o motrices, sino unidades sensoriomotrices. +o hay impresiones sensoriales que se produzcan por s mismas sin un acompaamiento de actitudes o movimientos, es decir, de reacciones apropiadas. #sas unidades sensoriomotrices sirven de punto de partida o de elementos para com'inaciones que se hacen progresivamente ms amplias y, al mismo tiempo, ms modifica'les de acuerdo con las circunstancias. 7o're ellas recae el poder constelante del animal. La sucesin de movimientos e&ige slo una constelacin correspondiente y su conservacin durante todo el tiempo que sea necesario. La envergadura de este poder cam'ia con la raza, la especie, los individuos y, en cierta medida, tam'i$n puede cam'iar con el entrenamiento o el aprendiza%e. #n el nio se desarrolla con la edad. :ero, si se le reduce a s mismo, sus lmites sern demasiado estrechos, pues su capacidad no puede so'repasar la de una intuicin, en cierta forma instantnea y puramente concreta. +o puede superarse dicha intuicin sino en el momento en que aparece la pala'ra. #n este momento, la diferencia de comportamiento entre el nio y el mono ms inteligente se Lace evidente y ya no de%a de acentuarse. 7in duda, al principio, no es el lengua%e la causa de esta evolucin rpida. #l lengua%e esO ms 'ien, el resultado de un cam'io que se opera simultneamente en varios campos. 7us alteraciones o su a'olicin en el afsico estn acompaadas por otros desrdenes, que parece difcil e&plicar mediante la desaparicin del lengua%e interior, pues $stos parecen depender de condiciones ms primitivas y de las que =a su vez= depende tam'i$n el propio lengua%e. 8oncretamente, se trata de la incapacidad, no de identificar las posiciones realmente ocupadas por los o'%etos en el espacio, sino de la incapacidad de copiarlas, aun con el modelo delante, como si el espacio potencial en nuestros actos fuera de un nivel superior al espacio atestado de simples impresiones o de reacciones sensoriomotrices. La realizacin de un orden cualquiera orden de una serie y tam'i$n de las sla'as en la pala'ra, de las pala'ras en la proposicin y de las proposiciones en la oracin, parece depender ms y ms del primero de aqu$llos, aadi$ndose, cada vez,, nuevas condiciones a dicho orden. #l afsico ya no puede dominar este ordenD el nio aprende lentamente su uso, pasando del ms simple al ms comple%o pala'ras de sla'as repetidas, pala'ras4frase, oraciones de pala'ras simplemente yu&tapuestas, proposicin4oracin, oraciones de sinta&is comple%a y proposiciones coordinadas de diferente manera. Ma no es suficiente la simple intuicin inicial de las relaciones. #n este caso tam'i$n es necesaria una constelacin a'ierta, que no se a're so're lo imprevisto, sino so're sus propios desarrollos cuya conducta puede presentar dificultades ya que $stos, cada uno en su nivel, tienen casi que crearse a s mismos sucesivamente, sin romper el hilo del con%unto. La conducta del nio muestra progresos paralelos. #n lugar de sucederse por simple yu&taposicin, sus actos se ordenan y com'inan para concurrir todos %untos a resultados que los utilizan como medios, sin que ninguno de ellos o'tenga un 'eneficio particular. :ero pronto su encadenamiento se hace imposi'le sin la evocacin de circunstancias no actuales y sin razonamientos, ms o menos implcitos, que suponen sustitutos4imgenes o pala'ras y discursos interiores, es decir, suponen la e&istencia del lengua%e. La accin condicional, al mismo tiempo, est sem'rada de situaciones en las que de'e entrecruzarse con la accin de otros. #sta accin condicional slo puede intentar asimilar la de los otros, mediante una especie de conversacin, en la que se comparan los puntos de vista. #sts deli'eraciones y esta casustica de la accin e&igen el lengua%e, cuyo papel puede adquirir todava mayor importancia, puesto que, a la larga, llega a tener la apariencia de una razn suficiente. >n acto puede 'uscar su %ustificacin en una simple frmula, independientemente de toda satisfaccin y de todo inter$s actuales o futuros. 7e sa'e hasta qu$ punto puede ser dogmtico un nio de 5 a 1 aos y en qu$ medida pueden serlo aquellas personas cuya vida moral es simple. La sentencia, con seguridad =por muy estricta que sea la frmula con que se recu're= no saca su fuerza )nicamente del lengua%e. +o convierte el acto en un medio para determinadas realizaciones utilitarias, sino en un medio para un cierto conformismo. La accin permanece condicional porque no o'tiene su valor de s misma, sino del acuerdo con cierta sa'idura supraindividual cuyo instrumento es ella misma. :rovista de esta omnipotente investidura, cuya fuente puede escapar al control del que se somete a ella, la frmula

ver'al desempea un importante papel en la ela'oracin de las conductas a'stractas que llegan a mezclarse gradualmente o a sustituirse con las conductas inmediatamente motivadas del nio. :or encima de la accin que responde a la intuicin simultnea del o'%etivo y de los medios, y por encima de la simple o'ediencia y de la simple sugestin en las que el vnculo entre la incitacin y el acto es inmediato, la dependencia ha'itual y esencial en la que el nio se enfrenta con lo que le rodea, hace que se ela'oren conductas cuyos t$rminos sucesivos son distintos y discontinuos entre s. 7i la accin puede distri'uirse en ellos sin destruirse, parece que se de'e a ciertas disposiciones psquicas, que, al mismo tiempo posi'ilitan el lengua%e. :ero, el lengua%e no tarda en pasar de efecto a factor. :or otra parte, es muy com)n que, de este modo, la causalidad en la evolucin mental se transfiera, se divida o se convierta en recproca. #n particular, como lo demuestran las disciplinas mentales, e&iste un entrelazamiento constante entre las condiciones de su'strato orgnico y las de su'strato social.

LA AL!ERNANCIA F"NCIONALE
#l desarrollo del nio no consiste en una simple suma de progresos que de'en realizarse siempre en el mismo sentido. :or el contrario, presenta oscilaciones, algunos de cuyos mecanismos ya hemos tratado manifestaciones anticipadas de una funcin, de'idas a una feliz concurrencia de circunstancias y regresiones, que e&plica la ela'oracin todava insuficiente de sus factores su'%etivosD luego est el retroceso de sus resultados, si $stos tienen que o'tenerse en un plano de actividad de estructuras y condiciones ms comple%asD por )ltimo, el eclipse de sus efectos de'ido a funciones ms recientes y que parece que quieren arre'atar todo el campo de la actividad antes de integrarse a ella, pero =en el fondo= no hay ms que os 4 cilaciones por defecto. .lgunas alternancias tienen un aspecto funcional flu%o y reflu%o que uno tras otro invaden nuevas regiones y hacen emerger formaciones nuevas de la vida mental. Las diferentes edades en que se puede descomponer la evolucin psquica del nio se han contrastado como si fueran fases con una orientacin alternativamente centrpeta y centrfuga, dirigida a la edificacin constantemente ampliada del su%eto en s o al esta'lecimiento de sus relaciones con el e&terior, hacia la asimilacin o diferenciacin funcional y a la adaptacin o'%etiva. :ero 'a%o la orientacin glo'al de los perodos del desarrollo, es posi'le encontrar componentes ms elementales que e&presan ese vaiv$n y tam'i$n se puede reconocer en cada uno de ellos una am'ivalencia que, comparndola con la de otros perodos, les hace asumir, unas veces el papel de ntima cola'oracin y otras el de reaccin frente al medio La vida em'rionaria y fetal que se produce despu$s del encuentro y con%ugacin de los gametos es =por e&celencia= una fase dirigida a la formacin del ser en gestacin. .l o'tener todo lo que necesita del organismo materno, sustancias y o&geno, su meta'olismo, protegido tam'i$n contra todo ataque o distraccin e&ternos, puede dedicarse totalmente a la formacin de los rganos del nuevo ser. ?ruscamente, el nacimiento e&pone el cuerpo del nio a las inclemencias del medio am'iente, preludio de aquellas a las que de'er reaccionar, por s mismo, en el futuro. :or otra parte, de esa impresin surge el refle%o que le har encontrar directamente el o&geno en la atmsfera. . su gimnasia respiratoria =algunas horas ms tarde y en forma intermitente= vendr a aadirse la actividad de mamar. @esde ese momento la satisfaccin de sus necesidades e&igir un derroche. #l ciclo que as se esta'lece no de%a de ampliarse progresivamente, con peripecias de equili'rio entre asimilacin y derroche, que varan seg)n los momentos, las circunstancias, la edad, el temperamento individual y las e&igencias de muy diversas actividades. . trav$s de los acontecimientos o de los gustos, cada uno de'e tener en cuenta estas e&igencias para la conservacin de su vida. :ara el reci$n nacido se esta'lece primero la alternancia entre el sueo =en el que algunos han visto un retorno nostlgico hacia la quietud de la e&istencia amnitica= y el apetito alimenticio. Los perodos de sueo, al principio, son mucho ms largos que los otrosD durante las primeras semanas, seg)n 8h. ?Shler, se e&tienden a 60 horas. 8on el tiempo estos perodos se condensan en intervalos cada vez ms definidos y espaciados. .l apro&imarse la edad escolar =hacia los U o 5 aos= se reducen ha'itualmente a un solo perodo cuya duracin de'e ser todava seme%ante al de vigilia. @espu$s, el tiempo del sueo se acorta poco a pocoD a menudo, en el adulto el insomnio lo va reduciendo paulatinamente. #n los ancianos pueden reaparecer alternancias ms o menos frecuentes de sopor y vigiliaD este hecho no se de'e, como en el nio, a necesidades acrecentadas de restauracin o de instauracin 'iopsquica, sino a la deficiencia creciente de los medios fisiolgicos, en particular de la circulacinD de ah la ;claudicacin intermitente< del cere'ro.

7in lugar a dudas entre el medio am'iente y la persona que duerme su'sisten contactos, comenzando por la respiracin y las e&igencias de la regulacin t$rmicaD y continuando luego, a medida que la evolucin funcional se presta a ello con los estmulos e&ternos y sensaciones, imgenes o ideas que dichos contactos pueden evocar. :ero las reacciones correspondientes se modifican, frenan o desvan de sus causas o seales o'%etivas y, a menudo, se encuentran mezcladas con impresiones que se originan en el aparato visceral o en el del equili'rio y que, en todos los casos, estn dominadas por las ntimas necesidades de la 'iog$nesis y psicog$nesis. :or el contrario, el ham're despierta al nio y le produce una agitacin de gritos y espasmos que va en aumento hasta que el contacto de los la'ios con el 'i'ern o el pezn le haga cam'iar esta actividad por otra ms voraz. :ronto, incluso la 'oca aprende a e&plorar el seno, los dedos se aferran a $l, y luego lo palpan. Jinculado a las manifestaciones del ham're, el movimiento, en el reci$n nacido, tam'i$n es el resultado de necesidades que le conciernen de modo inmediato. :avlov ha'a sealado, entre los refle%os elementales e incondicionados del animal con que e&perimenta'a, un refle%o de ;li'ertad< o de li'eracin suscitado por el aprisionamiento de cualesquiera de sus miem'ros. #l visi'le malestar del lactante que se encuentra muy oprimido por sus paales y sus gesticulaciones e&ageradas cuando se le quitan esas tra'as, tienen la misma fuente y responden a las e&igencias de una sensi'ilidad que se descu're y se comprue'a. #sta sensi'ilidad, todava desprovista de su'ordinacin funcional y que se e%erce de un modo espontneo, est ansiosa de estmulos no solamente activos =como son los movimientos espontneos= sino tam'i$n pasivos, como esos desplazamientos entre las manos, los 'razos y las rodillas de su madre, que el lactante reclama casi tanto como el alimento. 7us gritos se calman y llega el sueo ya sea al darle de mamar, pasendolo a trav$s del cuarto o acunndolo en los 'razos. Las impresiones de traslacin rpida o. rtmica que resultan de ello, estn ligadas a reacciones de origen la'ernticoD se refieren al mismo sistema de sensi'ilidad que el de las impresiones m)sculo articulares que resultan de sus propias contorsiones, es decir, de la sensi'ilidad propioceptiva. #se apetito de impresiones relacionadas con el equili'rio puede persistir hasta la edad en que el nio es capaz de suscitarlas vali$ndose de s mismo, como en aquellos casos en que su ca'eza gira so're la almohada, alternativamente, de derecha a izquierda y de izquierda a derecha, antes y aun durante el sueo, mientras que estando despierto, se 'alancea so're las piernas o, ms a menudo, so're el asiento. #stos actos, que son intermitentes en los su%etos normales, pueden, en el idiota, convertirse en una ocupacin e&clusiva y fren$tica. #n los nios mayores, y aun en el adulto, se mantiene este placer en forma de %uego, pudiendo satisfacerse por un movimiento comunicado del e&terior, como en el caso del columpio, el carrousel, el to'ogn, o movimientos activos como los saltos rtmicos o giratoriosD en resumen, por una simple participacin afn a los desplazamientos armoniosos o vertiginosos de luz, de imgenes e inclusive de o'%etos y seres reales lanzados al espacio. La funcin motriz, al igual que la funcin alimenticia, tiene dos aspectos o fases uno de contacto e intercam'io con el e&terior, otro de rea'sorcin y de cumplimiento su'%etivo, pudiendo hacerse el in4 tercam'io recproco sin que se modifiquen las condiciones formales de la situacin. Ma en los gestos de ham're o saciedad parece es'ozarse una distincin entre los de apariencia puramente afectiva y los de e&ploracin 'ucal o digital, pero esa distincin no es definitiva ni esta'leD pues los primeros pueden convertirse en un medio para llamar la atencin de los dems, y los segundos en un simple placer funcional de contactos o manipulaciones. @e la misma manera, las reacciones musculares suscitadas en un principio por una e&citacin e&terna se convierten rpidamente en alimento para la sensi'ilidad que las reacciones musculares han reconocido en ellas mismas y que, a su vez, guiarn hacia su ms completa iniciacin funcional y capacitarn para nuevas acciones so're el mundo e&terior. #ste ciclo no de%a de repetirse en distintos niveles. @esde el punto de vista o'%etivo, por muy comple%as que puedan llegar a ser las condiciones de los actos dirigidos hacia el medio, no hay ninguno que se repita sin que se presente una modificacin ntima, sin disminuir, aunque sea un poco, su dependencia frente a las circunstancias e&ternas, sin sustituir los esquemas por otros que sean ms funcionales y sin ela'orar gradualmente =mediante simplificaciones en integraciones progresivas= poderes o conocimientos que sean a la vez ms unitarios y polivalentes. .s, por e%emplo, los gestos que, procediendo de impresiones o imgenes e&teroceptivas eran los que ms directamente se oponan a los de origen propioceptivo ='a%o la influencia de la automatizacin y la costum're=, se tornan oponi'les a otras acciones donde el papel preponderante corresponde a circunstancias o motivos que comienzan si$ndoles heterog$neos. >na evolucin seme%ante se encuentra entre todos y en todas las formas de actividad tanto en el paso hacia las operaciones intelectuales como en su aprendiza%eD en la sucesin, ela'oracin y orientacin de las

conductas t$cnicas y sociales que regularn el comportamiento del su%eto. 7eg)n el nivel y naturaleza de las actividades que estn en %uego, la alternancia utiliza mecanismos diferentes. Iodava no es posi'le predecir en qu$ medida $stos podran condicionarse recprocamente. #n la 'ase est la actividad de los te%idos, donde las transformaciones de energa dependen del meta'olismo, cuyas dos actividades opuestas son el ana'olismo y el cata'olismo. #l ana'olismo constituye y reconstituye las energas especficas, las estructuras y, durante el perodo de crecimiento, los rganos propios de cada funcin. 7u utilizacin y los desgastes correspondientes aseguran el cata'olismo. #l equili'rio entre los dos es e&tremadamente varia'le. @e origen esencialmente qumico =pero de resultado morfgeno o erggeno= las reacciones correspondientes estn 'a%o la influencia de las hormonas y del sistema neurovegetativo. #l funcionamiento de estos agentes reguladores guarda relacin con las etapas del desarrollo orgnico con los momentos fisiolgicos, con las e&igencias de las tareas vitales o accidentales y tam'i$n con el temperamento del individuo. La respuesta se ha llamado primaria o secundaria seg)n sea provocada de modo inmediato por una e&citacin, o por una situacin, o seg)n se produzca con retraso. Las respuestas primarias o secundarias se han considerado como si pudieran ser caractersticas individuales !Heymans y Wiersma". #n algunos su%etos, la respuesta se produce normalmente sin demoraD en otros, sufre un cierto retraso. #n un caso, la impresin trae consigo un desgaste cata'olismoD en el otro, parece constituir una reserva ana'olismo. La reaccin que sucede a la e&citacin, como si no hu'iera ning)n intermediario, puede, sin duda, modificar profundamente las relaciones del su%eto con el medio am'iente o con su entorno. 7in em'argo, esas relaciones siempre significan un cierto equili'rio por muy precario que sea, y este equili'rio constituye una situacin o'%etivamente definida. Las situaciones que pueden sucederse de este modo, aunque sean muy modifica'les, mantienen un contacto permanente entre el su%eto y su am'ienteD entre am'os hay lo que se llama sintona. :or el contrario, la e&citacin que no se traduce en ning)n efecto e&terior de'e transformarse en algo as como un potencial su'%etivo y, en la medida en que penetra y modifica las estructuras ntimas, se convierte en la fuente de variaciones ms o menos profundas, pero diferidas, que manifestar el comportamiento ulterior del su%eto. #n el perodo de latencia o incu'acin, la concordancia entre el individuo y el medio no es ms que superficial y el da en que llegan a e&presarse las ela 'oraciones y tendencias su'%etivas, $l resultado contrasta de modo sorprendente con la manera ha'itual o com)n de reaccionar cuando se dan circunstancias seme%antes. Las reacciones primarias, sin duda, no implican la inmuta'ilidad del su%eto. @ichas reacciones lo modifican, pero de manera secundaria, adaptndolo a conductas que estn en cierto modo dirigidas por las circunstancias y, por este motivo, constituyen medios inmediatos de adaptacin. . la inversa, la reaccin diferida, la reaccin secundaria, es la e&presin de un cam'io que le antecede, de un cam'io primario, en el que la ela'oracin de las estructuras ntimas tiende a prevalecer so're las circunstancias o, por lo menos, a especificar su efecto y sus consecuencias. :arece, a primera vista, que la evolucin del nio o'edece ms 'ien al primer tipo de relaciones y que sus modificaciones son ocasionadas por las reacciones que le arranca el medio. :arece que el nio se entrega mucho ms a merced de los estmulos que le asaltan desde el e&terior y que no es capaz de esperar, meditar y com'inar. 7u poder de inhi'icin es efectivamente muy reducidoD los circuitos que se a'ren a sus impresiones, al principio, parecen ser suscepti'les de conducirle slo a las reacciones ms inmediatas. #n efecto, las estructuras anatmicas que les sirven de soporte no estn todava a'iertas y permanecen impermea'les, tanto ms tiempo cuanto ms elevado sea el nivel al que pertenecen en el con%unto %erarqui4 zado de los centros, mientras que las estructuras funcionales correspondientes e&igen, por su parte, un aprendiza%e, e%ercicios y oportunidades de e%ercicios, que no pueden realizarse sin pausas prolongadas. @e ah, esta parado%a que no es inconce'i'leD su desarrollo destaca en el tipo cata'lico las adquisiciones psicomotrices, mientras que el tipo ana'lico domina esencialmente el con%unto. #ste tipo de superposiciones no es raro. 7in em'argo, o'servando con ms atencin, se ve que las respuestas a los estmulos e&ternos estn le%os de e&presar la totalidad de su comportamiento. >na gran parte de la actividad del nio se a'sor'e, principalmente, en la repeticin de los gestos, cuya causa es evidentemente ntima. -mitacin de s mismo, se dice ha'itualmente siguiendo a W. 7tern, pero lo que se hace es e&plicar hechos frecuentemente ms elementales por un tipo de operaciones cuya interpretacin no es sencilla. Buegos y placer funcionales, e&plica 8h. ?Shler, en lo que hay que reconocer el papel preponderante de deseos de orientacin completamente su'%etiva. La proporcin entre los actos repetidos y las reacciones e&genas vara mucho seg)n los estadios de la evolucin general y los que corresponden a cada evolucin funcional.

#ntre los gestos provocados por el am'iente, hay muchos que son de simple acomodacin sensorial, afectiva o motriz. #sta acomodacin, si consiste en un a%uste del su%eto a un o'%eto percepti'le, a un acontecimiento inminente, a un acto potencial, o si implica e&terioridad o e&teriorizacin, tam'i$n implica correlativamente una modificacin psicosomtica que puede tener tam'i$n su significacin propia. #n efecto, la acomodacin no puede complementarse a trav$s del acto o del acontecimiento, como tampoco puede hacerlo a trav$s del o'%eto anticipado. Nsta puede servir, entonces, de forma y de soporte a una intencin, a un afecto, a una imagen, que ya no se confunden con la realidad e&terior actual. La plasticidad de la posicin del cuerpo 'rinda su primer material a la actividad mental pura. 8on ella, las impresiones cuya motivacin era e&terna tienen acceso al plano de las ela'oraciones ntimas. :or otra parte, en el nio, las reacciones de actitud y de vigilia sensorial estn le%os de permanecer atrasadas en relacin con otras. #l comportamiento del nio prue'a frecuentemente la vivificacin o influencia de incidentes que parecan serle e&traos y a los que, por su incapacidad de encontrarles una respuesta so're la marcha, ha'a sometido e&presamente a una atenta y amplia curiosidad, como la de las cosas que le rodean y con las cuales parece estar siempre dispuesto a confundirse, en una especie de mimetismo aparente o ntimo. Jarios autores han calificado la contemplacin de hipntica, pudiendo suspenderse en el nio toda actividad ante un espectculo no ha'itual o familiar, y que a veces se completa con un gesto furtivo de participacin en la escena, a la que parece ha'er transmutado momentneamente su sensi'ilidad. #s como una alienacin pasa%era de s mismo para apropiarse de realidades que ha'an permanecido a%enas hasta ese instante. Las consecuencias a plazo ms o menos le%ano de esta muda impregnacin pueden parecerse a esos cam'ios o desviaciones repentinas que, a su vez, son provocadas por la maduracin funcional en las diferentes etapas del desarrollo 'iopsquico. Los procesos de enriquecimiento y las modificaciones de estructura repercuten slo so're la reaccin. Iam'i$n la e&citacin puede entrar en sistemas organizados, en los que es suscepti'le, o 'ien de transferir su significacin funcional a otros elementos perceptivos, o 'ien de reci'ir nuevas significaciones. 7e puede admitir una especificidad inicial entre cada clase de impresin y algunas respuestas que estas impresiones de'en provocar en determinadas condiciones fisiolgicas. :ero todo esto no es ms que un material 'sico en el que las circunstancias no de%an de realizar transmutaciones. :ara dar un e%emplo todava elemental, :avlov ha mostrado cmo el e&citante propio o ;incondicionado< de un refle%o puede ser sustituido por una impresin cualquiera o e&citante ;condicionado<, siempre que entre las dos e&citaciones haya ha'ido una simultaneidad suficientemente repetida o, me%or, una ligera anterioridad de la segunda respecto a la primera. :ero la compro'acin de este hecho ha e&igido condiciones e&perimentales que le han dado una apariencia contraria a su verdadera naturaleza. La espontaneidad del animal reemplazada por la intervencin del operador, el vaco perceptivo realizado en su am'iente, la unin de un estmulo ar'itrariamente escogido con otro vinculado fisiolgicamente al apetito o a la tendencia que est en %uego, son aspectos que han dado la impresin de una pura asociacin mecnica entre factores primitivamente distintos y de una edificacin psquica que est regulada desde el e&terior, seg)n las circunstancias que concurran y cuya repeticin es eficaz. 7in em'argo, dentro de la vida real, en un campo a'ierto a todos los estmulos que la sensi'ilidad del su%eto recu're indistintamente, se realizan esas transferencias de influencia entre estmulos diversos. #n ese campo, los estmulos se encuentran unidos y mezclados, antes de cualquier individualizacin. Las estructuras particulares pueden perfilarse en dicho campo slo en funcin de esa unin inicial. >tilizando, sin duda, los elementos reunidos por las circunstancias, dichas estructuras no son simplemente su huella, que permanecera confusa si se recurriera slo al n)mero de repeticiones, sino que son resultado de una eleccin dirigida por actividades y apetitos cuyo complemento indispensa'le est provisto por el medio en forma de e&citante y, a la vez, de alimento. >na estructura de comportamiento est o'ligada a suponer simultneamente factores ntimos y e&ternos de igual eficiencia. @e esta fusin resulta el estado primitivo de sensi'ilidad o conocimiento que se ha llamado sincretismo, en el que no se ha producido todava la diferenciacin de relaciones ni la disociacin de sus partes, como tampoco la oposicin de lo su'%etivo y o'%etivo. #ste poder de asimilacin tiene por contrapartida otro de diferenciacin que procede, tam'i$n, de los e&perimentos so're los refle%os condicionados cuando, por e%emplo, se adiestra al animal para que reaccione ya no ante un sonido cualquiera de campana, sino a una intensidad, a una amplitud o tono determinado del sonido. #n este caso, no se trata de la sustitucin desde el e&terior de una aptitud por otra, como si fuesen primitivamente oponi'les, sino de una estructura que se ha modificado de tal manera que, por una com'inacin apropiada de inhi'iciones, la e&citacin =en un principio activa en su totalidad= se convierte

en un simple fondo so're el que se destaca =como si fuera la )nica eficaz= una de sus cualidades particulares. #ste poder de discriminacin que de los refle%os condicionados hace un medio de adaptacin ms selectivo y ms e&acto =seg)n :avlov= depende de la corteza cere'ral donde se analizan las impresiones con vistas a com'inaciones indefinidamente varia'les. La fase de diferenciacin es, pues, estrictamente complementaria de aquella que responde al apetito de usurpacin del medio y de asimilacin, teniendo por fuente una necesidad vital. La funcin deriva su utilidad y su significado de la alternancia de esas fases. Las investigaciones so're refle%os condicionados en el nio, que ignoren su unin ntima con los instintos de participacin y simpata, conducirn slo a e%ercicios agotadores y vanas sutilezas. La e&citacin puede servir tam'i$n de modelo a la reaccin. #s el efecto conocido con el nom're de imitacin. :odra aplicrsele el mismo esquema que a los refle%os condicionados, pese a la diferencia de sus niveles, de sus aspectos y mecanismos. La imitacin tam'i$n es descrita, tradicionalmente, como un a%uste de elementos pree&istentes y distintos movimientos e imgenes cuya fuente es a%ena al su%eto. #n ello encontramos un tipo de imitacin aunque tarda. Qs que un con%unto de piezas relacionadas, sus estructuras son de origen ntimo y la imitacin no parece e&plica'le sin una fase de identificacin su'%etiva. 8omo una prue'a de esta afirmacin teces cela se designa la masa de instintos y apetencias que 'uscan su o'%eto, que para 9reud es, esencialmente, o'%eto se&ual. :ero la necesidad de a'sor'erlo, de identificarlo en s mismo, identificndose con $l, puede chocar con ciertas condiciones del medio, hecho que para el individuo torna peligrosa la li're satisfaccin de sus deseos. #n el contacto del instinto con el medio =como en una superficie de adaptacin= se diferencia el ich, el ego el moi, es decir, la conciencia que se re'ela contra el instinto para reducir sus e&igencias de a'sorcin total y para sustituirlo con aquellas actividades que est$n de acuerdo con las necesidades de las circunstancias o'%etivas. Las dos fases contrarias y complementarias son, en este caso, muy evidentes. :ero 9reud, adems, se percat de que este equili'rio puramente utilitario no poda e&plicar todas las motivaciones de la actividad humana. . la conciencia de simple acuerdo o'%etivo con el medio superpone una conciencia moral el superego o el superyo que tam'i$n es un producto de las dos fases de adaptacin y asimilacin. #sa conciencia moral, en efecto, es una identificacin de las limitaciones que se ha'an impuesto desde el e&terior y que se convierten en limitaciones ntimas. :ara esta autoasimilacin de los lmites impuestos al instinto, se utiliza al propio instinto. 8iertamente, el nio no podra atender a las rdenes a'stractas sin una intercesin concreta, viva y humana. Los %uegos de su li'ido relacionados con el padre, en un comienzo rival contra quien dirige sus intenciones hostiles y luego modelo que adopta en su ser ntimo, le hacen llegar a una forma superior de conciencia y, consiguientemente, de adaptacin al mundo intelectual de los imperativos sociales. La necesidad de posesin dirigida hacia la realidad =en tal situacin = puede 'orrarse ante la necesidad de actuar seg)n representaciones y principios. #fectivamente, slo despu$s de alternativas diversas, las relaciones que for%a el nio con los seres y las cosas, se inscri'en en los marcos que com)nmente se consideran como el fundamento indispensa'le de todo conocimiento y de toda conciencia. #n cada nivel de la evolucin psquica, las relaciones del nio se repiten y desempean un papel, de una manera que est evidentemente relacionada con la novedad de las actividades en %uego y de las estructuras que se encuentren en formacin. Los primeros estados de la sensi'ilidad de%an indiviso lo que de'en a las disposiciones su'%etivas y a las cualidades del o'%eto. #ntre am'as la fusin es inicial. 7in duda, desde el nacimiento, surgen intermitencias en la satisfaccin de las necesidades y, a consecuencia de ello, aparecen el deseo, el apetito y la espera, todas ellas manifestaciones en las que =como frecuentemente se afirma= hay una prefiguracin del o'%eto. :ero la prefiguracin no puede estar implicada sin e&periencias ni aprendiza%e. -ncluso una adaptacin funcional a las circunstancias correspondientes, desde el primer momento, y el discernimiento e&acto de las ms favora'les no suponen una imagen previa. #st imagen no puede ser ms que una consecuencia de la al4 ternancia entre los momentos de satisfaccin y de privacin. 7u diferenciacin no tiene nada de automtico, pues los efectos que manifiestan la satisfaccin y la privacin no guardan ninguna seme%anza. Los gritos del nio que tiene ham're y sus movimientos de succin al contacto con el pezn, le%os de evocar uno al otro, tienen cierta incompati'ilidad inicial. 7i ms tarde se mezclan los gestos de succin con los gritos o los sustituyen para e&presar ham're, esta circunstancia se de'e al resultado de una transferencia el gesto que responda al acto en su plena realizacin se convierte, a nivel secundario, en una seal de la necesidad. #l acto se desdo'la en sus constituyentes puesto que no es el producto de un acuerdo que conecte dos sistemas en principio autnomos, uno propio y el otro e&teroceptivo. La unin entre los dos t$rminos de la alternancia =no cumplimiento y realizacin funcionales= no puede resultar ms que de los medios cuyo uso se ofrece y se impone al nio para pasar del uno a la otra. Los dos

t$rminos, a menudo, no presentan el menor vnculo con el efecto 'uscado. Las relaciones del lactante con el mundo e&terior, por e%emplo, estn 'a%o la estricta dependencia de los dems. #l nio slo encuentra ocasiones que puede aprovechar actuando so're todo lo que le rodea. #n primer lugar, su actividad se moldear a trav$s de este intermediario y no directamente a trav$s del o'%etivo. :ero entre el nio y los otros tampoco hay distincin previa. .dquiere su e&periencia de las situaciones que se van sucediendo, desea'les o no, y que pueden ser, o no, completadas de alguna manera, aunque el nio no sepa distinguir cmo lo hacen. Las situaciones, desde el momento en que se anuncian, causan en el nio una cierta agitacin, pero $l es incapaz de delimitar qu$ parte de $stas se conserva o se conservar en las consecuencias so'revinientes. Les pertenecen todos los efectos que desencadenan sus gestos, como tam'i$n esos mismos gestos pertenecen a codo el con%unto de la situacin. :articularmente, el nio no sa'e distinguirlos de la ayuda que le prestan los dems y menos todava de los actos provocados en los otros y que les hacen alcanzar un fin. Lo activo y lo pasivo, a menudo alternados o mezclados, para $l se confunden. #l momento de su evolucin en que el nio aprende a disociarlos est marcado por los %uegos, en los que se atri'uyen, por turno, los papeles activo y pasivo golpear, ser golpeadoD levantar la manta, esconderse de'a%o. 7imultneamente el nio se entrena para oponerse a sus compaeros de %uego. #stas diferenciaciones que colocan fuera del nio a los seres en quienes todava queda algo de $l, ms o menos desperdigado o difuso, introducen un %uego de com'inaciones nuevas en su adaptacin al mundo e&terior. 8on las realidades inanimadas, ya se trate de alimentos, ya de o'%etivos, medios u o'stculos para sus actividades, tam'i$n se plantea el pro'lema de delimitar la e&istencia de esa realidad y la suya propia. #n efecto, esas realidades al comienzo no son slo el simple complemento de sus gestos o una ocasin para sus refle%os, sino que pronto suscitan tam'i$n una verdadera pasin de contactos y de acaparamiento, como si sensaciones y movimientos fueran los instrumentos de una li'ido volcada hacia las cosas. 8uando a esta posesin total, en el pleno sentido de la pala'ra, sucede la delineacin de los o'%etos, $sta se realiza dndoles una envoltura que parece aislarlos, pero tam'i$n tratando de asociar la forma que los caracteriza a la sensi'ilidad del nio, de modo que los sienta todava en $l mismo, como $l se siente en ellos. La consecuencia de este participacionismo inicial es que comienza atri'uy$ndoles la misma clase de vida que se atri'uye a s mismo. #s su perodo de animismo. La fase de individualizacin, con frecuencia, so'repasa inclusive los lmites que se nos han hecho familiares. @e este modo, el nio puede comportarse con una u otra parte de su cuerpo o de su organismo, como si $sta fuera capaz de sentir, de ver o de or por su cuenta y riesgo si se encuentra en un 'alcn, dir que es para permitir que sus rodillas ;miren< la calle. -lusiones parecidas muestran, al mismo tiempo, lo que tena de ne'uloso la fusin en un solo con%unto de todo lo que entra'a en el acto de su percepcin. #l nio no e&terioriza lo que le es e&trao con relacin a una conciencia de s mismo ya fi%a y firme. 7lo consigue sacar fuera de s lo que le parece pertenecer al medio, mediante un tra'a%o simultneo de unin y conden4 sacin =del cual surgir su yo= con algunas variaciones de amplitud ms o menos grandes. #n el plano intelectual se o'serva, tam'i$n, un %uego seme%ante de alternancias que conducirn su pensamiento del sincretismo =donde aglutina, sin articularlas, las circunstancias manifiestas o imaginadas= hasta el e&acto discernimiento de las relaciones que pueden e&plicar entes y hechos. #n cada una de las etapas intermedias est siempre en accin la misma, alternancia. :or e%emplo, hay una etapa, en que las relaciones de las cosas todava no pueden formularse o imaginarse por s mismas y, dado que el nio no sa'e captar ms que analogas entre dos o'%etos o dos situaciones, $ste, a menudo, se ve o'ligado a dividirse entre el principio de asimilacin, que est en el fondo de toda analoga, y un sentimiento de diferencia que nace de la apro&imacin y que incluso algunas veces la ha provocado. @e ah las contradicciones flagrantes en que incurre, ya sea con respecto a la realidad o en oposicin a sus propias afirmaciones. Qs tarde, cuando trata de clasificar las impresiones que tiene de las cosas, o las cosas mismas, en categoras permanentes e impersonales, se encontrar alternativamente ante la sorprendente necesidad, o 'ien de unir 'a%o la misma realidad realidades algo diferentes, o 'ien de sealar o definir las diferencias. #l conflicto entre su ;comprensin< y su ;e&tensin< reside en la ela'oracin del concepto. :or encima de esas acciones, que conciernen a cada funcin y que son como cada momento de la vida psquica, emergen con%untos ms amplios que responden a edades, cuya sucesin tam'i$n puede definirse por una alternancia entre las fases de a'sorcin y de creacin ntima, de la que el ser surge, dotado de nuevas e&igencias, de nuevas posi'ilidades y de fases en las que ensaya el descu'rimiento, en un nuevo plano, de sus relaciones con la realidad e&terior. #sas edades se estudiarn ms adelante. :or ahora es suficiente indicar con dos e%emplos la significacin de los cam'ios que les corresponden. La formacin del organismo, ha la que est e&clusivamente consagrado el perodo de gestacin, sin ser suficiente, no es ms que un

primer punto de partida para la evolucin del ser psquico. Qientras esta evolucin prosigue despu$s del nacimiento, lleva consigo unas maduraciones que hacen posi'le algo parecido a revoluciones en el comportamiento. Iales son las crisis de los tres aos y de la pu'ertad, en las que el nio toma posesin en su propia persona de una sustancia y aspiraciones nuevas, que le o'ligarn a revisar sus relaciones con su entorno y su universo. #sas crisis han estado precedidas, la primera, por sus adquisiciones el andar y el ha'la, que le han permitido tantas investigaciones en el mundo de las cosas y de las nociones que se relacionan con ellasD la segunda, por la edad escolar, en cuyo transcurso se ha familiarizado con el uso y la estructura de los o'%etos y de las instituciones que le rodean, mediante sus %uegos y la enseanza reci'ida. Las crisis determinan una especie de conversin en los puntos de vista del nio. 7u causa evidente es la evolucin fisiolgica, pero, en el plano psquicoD su efecto se traduce en una integracin su'%etiva de las relaciones que, en la fase anterior, se ha'an desplegado con referencia al mundo e&terior. Qaterialmente li'erado de la constante asistencia de los otros, el nio de O aos descu're la autonoma de su yo, y entonces trata de oponerlo al de los dems. @e aqu resulta, al mismo tiempo, una cierta actitud de reverencia hacia su propio persona%e y una atencin, a menudo am'ivalente, hacia las personalidades que le rodean. Iodo esto significa una renovacin en los principios y en su comportamiento. #n cuanto a la pu'ertad, consiste, tam'i$n, en una reorganizacin de los valores que parecan estar perfectamente esta'lecidos, ya sea en relacin a las personas o en relacin a las realidades fsicas, sociales y morales, en las que el adolescente descu're la posi'ilidad de encuadrar su vida. .s, desde las funciones ms elementales o fisiolgicas hasta aquellas que re)nen condiciones m)ltiples, se escalonan las funciones ms comple%as en sus consecuencias, en las alternancias que llevan consigo el crecimiento propio e ntimo del individuo, y la e&tensin de sus medios y fines en el mundo e&terior. #n la 'ase de la escala, la alternancia parece repetirse id$ntica a s misma y sus resultados cotidianos dan la impresin de que giran en el mismo crculo. #l cam'io se hace sensi'le solamente a largo plazo. :or el contrario, su evidencia se manifiesta s)'itamente cuando responde a una de esas etapas =como la pu'ertad = que son )nicas en la e&istencia. 7in em'argo, tomada en estado molecular, o integrada en un con%unto ms amplio, la alternancia suscita siempre un nuevo estado, que se convierte en punto de partida de un ciclo nuevo. .s contin)a el desarrollo del nio 'a%o formas que se modifican de edad en edad.

TERCERA PARTE LOS NIVELES FUNCIONALES

LO CAMPO F"NCIONALE + E !A#IO & !IPO
Las necesidades de la descripcin o'ligan a tratar de manera diferente algunos de los grandes con%untos funcionales, aspecto que no de%a de ser artificial, so're todo en el punto de partida, cuando las actividades se encuentran todava poco diferenciadas. 7in em'argo, algunas, como el conocimiento, no comienzan a manifestarse hasta ms tarde. /tras, por el contrario, se manifiestan desde el nacimiento. #ntre estas )ltimas, se presenta una sucesin de superioridad. :or otra parte, es necesario =para reconocerlas4= sa'er iden4 tificar el estilo propio de cada actividad y no limitarse a la simple enumeracin de los rasgos que pueden o'servarse simultneamente en ellas. Lo que hace ms necesaria la descripcin y ms difcil es el hecho de que el desarrollo del nio, so're todo en la primera etapa, tiene una rapidez tal que sus diversas manifestaciones se superponen de tal manera que, a menudo =por lo dems en una proporcin muy varia'le= un mismo perodo adquiere un estilo compuesto. :ero la individualidad de los sistemas as yu&tapuestos puede confirmarse a trav$s de la patologa. .lgunas interrupciones del desarrollo psquico imponen un tipo correspondiente de comportamiento a todas las reacciones del su%eto. Iodas ellas parecen perseguir sucesivamente el mismo o'%etivo. @e ello resulta, no slo su uniformidad, sino tam'i$n la posi'ilidad de que puedan alcanzar una cierta perfeccin formal, que, ha'itualmente, es un mal presagio. Iodo virtuosismo parcial en el transcurso del crecimiento de'e hacer pensar en una actividad que contin)a e%erci$ndose indefinidamente por s misma,

si no se integra en los sistemas consecutivos que de'en aparecer si se da una evolucin normal. @e ordinario, en efecto, la ela'oracin de una de ellas =dado que posi'ilita la realizacin de la siguiente= hace que se capte y se forme teniendo en cuenta las necesidades que le son especficamente a%enasD por consiguiente, los efectos que le son propios, a menudo, se ven limitados y truncados. #n este caso, los efectos pueden alcanzar, eventualmente, su li're manifestacin en el %uego o en la actividad est$tica, uno de cuyos efectos es el restituir el e%ercicio o la e&presin a funciones su'ordinadas al uso y a la evolucin. @e acuerdo con el momento y el nivel en que se produce, la interrupcin del desarrollo psquico puede ser masiva o, por el contrario, compati'le con cierta diversidad funcional, donde se d$ una funcin dominante que, a menudo, corresponde a una edad ya pasada. #n el primer caso, que es el de la idiotez, todas las manifestaciones de actividad se constituyen uniformemente en el mismo estadio. +o sa'en adaptarse a circunstancias o estmulos que no est$n en relacin estrecha consigo mismasD por el contrario, cuando es posi'le diferenciar las funciones, el comportamiento des'orda los lmites del estadio, pero puede distinguirse por un determinado tipo de efectos. . veces est marcado por la actividad constante de una fun4 cin que no ha podido superar el estado l)dico y cuyas )nicas causas de esta actividad residen en ella misma. .s, por e%emplo, la incontinencia y la insania ver'ales de ciertos d$'iles mentales. /tras veces el efecto parece ms difuso. . esta situacin corresponden todos los actos del su%eto que presentan, por e%emplo, un carcter infantil, ya sea porque sus motivos parezcan retrasados en relacin con los intereses que corresponderan a su edad, o porque su e%ecucin y su frmula mantengan una apariencia que traicione la conciencia todava pueril del persona%e. :ero, a menudo, la insuficiencia, es tam'i$n ms discreta y de consecuencias ms intermitentes. -ncluso, puede ser suscepti'le de compensaciones, o de so'recompensaciones, y puede actuar como un estimulante para provocar las sustituciones necesarias. @e ello se derivarn superioridades efectivas. :ero aunque esta desviacin pueda enriquecer la funcin con relacin a determinados aspectos, no puede suprimir su fragilidad interna, que se descu're s)'itamente por la concurrencia de sorpresas o influencias deprimentes y, aun, por la simple fatiga. #n todo caso, el equi4 li'rio so're el que se 'asa el comportamiento de cada uno puede ser muy variado. +ada podr ayudarnos a conocer me%or su estructura, sus aspectos nota'les y sus de'ilidades que la o'servacin en el nio de sus componentes y relaciones mutuas a trav$s del tiempo. @e manera ms general, puede decirse que de ella surge un conocimiento amplio de los cam'ios y adaptaciones recprocas que pueden producirse en los diferentes campos funcionales. 7u delimitacin, por otra parte, no puede realizarse sin una dosis de am'igSedad. #n la afectividad resaltan, seg)n parece, las manifestaciones psquicas ms precoces del nio. La afectividad est ligada, desde un principio, a sus necesidades y automatismos alimenticios que se dan poco despu$s del nacimiento. :arece difcil no relacionar con ello, como e&presin de malestar o 'ienestar, el primer comportamiento muscular y ver'al del lactante. Las gesticulaciones por s mismas =y a las cuales tam'i$n se entrega el nio= parecen a la vez signo y fuente de placer. La afectividad encuentra ah su 'ase propioceptiva y, en las funciones viscerales =particularmente en las del tu'o digestivo= su 'ase interoceptiva. -nduda'lemente, pero sin tener plena conciencia de ello, pueden producirse otros movimientos, repentinos e intermitentes, como consecuencia de una e&citacin, o de apariencia espontnea. @ichos movimientos parecen simples descargas, a imagen de las estructuras ya constituidas la sola incontinencia dinmica de los centros nerviosos es suficiente para e&plicarlas. #n todos los niveles de la actividad psicomotriz e&iste la posi'ilidad de que se produzcan impulsos seme%antes. ?a%o una forma ms o menos disociada, estos impulsos revelan su te&tura fraccionaria. 7u causa evidente es una insuficiencia de coordinacin o de control. :or esta razn, indican la falta de maduracin o el desequili'rio del sistema psquico, pero en el fondo son simples manifestaciones motrices deterioradas. +o slo el primer comportamiento psquico del nio es de tipo afectivo, sino tam'i$n el de la idiocia en su nivel ms 'a%o. La agitacin correspondiente, en ese caso, est constituida e&clusivamente por gritos, en los que se suceden las entonaciones de ra'ia, triunfo, sufrimiento y actitudes o gestos cuya significacin emocional no ofrece duda alguna. #stos efectos se desencadenan, a menudo, con la sola presencia de otras personas, mostrando as el nivel primitivo y profundo de la sensi'ilidad al que pertenecen las reacciones que pueden llamarse de prestancia, porque parecen el refle%o del persona%e que cada uno lleva en s mismo con respecto a cualquier otro ser. #videntemente, en el comportamiento esencial del su%eto, se da una especie de vigilancia diferenciada, donde se alimenta lo que de ms vivo hay en el sentimiento de la personalidadD pero, para la personalidad propiamente dicha, su desarrollo supone la total realizacin del proceso de evolucin psquica. 7i 'ien va echando races en la esfera de los instintos ms fundamentales, la persona llega a constituirse

mediante esos refle%os de acomodacin que surgen en presencia de otros, slo a trav$s de todo el con%unto de las restantes etapas funcionales. #n los casos de involucin mental, donde es norma que las funciones sean eliminadas en orden inverso al de su adquisicin, la persona es la primera en alterarse. Lesiones que parecan de%ar intactas las operaciones perceptivas, y aun las intelectuales ms comple%as, afectan a lo que concierne =en la conducta del su%eto= al sentimiento que $ste tena de su dignidad. 7u localizacin parece ser, esencialmente, la regin prefrontal, que es donde el desarrollo de la especie y la maduracin del individuo son ms tardos. #l sentimiento de personalidad amalgama los refle%os de aspecto orgnico que proporcionan al individuo, dentro de su am'iente, valores cuyo )nico soporte consiste en nociones a'stractas o ideales, ya que su o'%eto no puede reducirse a una e&istencia material, sino slo a consecuencias eventuales, cuyo nivel vara con la civilizacin de la $poca o con el grado de evolucin psquica alcanzado por el individuo.. Nstas, a veces, son o'%etivas y sensi'les, otras, estrictamente ntimas y morales. Los campos funcionales que se e&tienden entre las reacciones puramente afectivas y las de la persona moral se dirigen hacia las realidades del e&terior realidades presentes y actuales o ausentes e imaginadas. #n el primer caso, las relaciones estn constituidas por reacciones motrices, cuyas com'inaciones pueden presentar muchos niveles diferentes desde la simple vinculacin circular, que liga un movimiento a las sensaciones e&teroceptivas que provoca y que, a su vez, une esas sensaciones al movimiento que las ha provocado, hasta la aptitud de reconocer,, con vistas a un resultado 'ien definido, las posi'ilidades espaciales o mecnicas ofrecidas por el campo perceptivo que se ha descrito con el nom're de inteligencia prctica o inteligencia de situaciones, pasando por la sencilla, pero a menudo difcil, apropiacin de las estructuras motrices que son nuestros automatismos, naturales o aprendidos, a la estructura de los o'%etos. #s el campo del acto motor. #n el otro caso, el o'%eto o acontecimiento, al no ser directamente aprehensi'les ni eficaces, de'en estar representados por un medio y 'a%o una forma cualquiera. #l efecto sensoriomotor que puede responder a esta representacin no es utiliza'le sino a condicin de reci'ir una significacin que se aada o, preferi'lemente, que sustituya a su propia imagen. 7eparar y definir esos significados, clasificarlos, disociarlos, reunirlos, confrontar sus relaciones lgicas y e&perimentales, intentar reconstruir por medio de ellos lo que puede ser la estructura de las cosas todo ello constituye el campo del conocimiento, que ofrece tam'i$n muchos niveles diferentes, y cuyos primeros estadios decisivos muestra la evolucin mental del nio. Los campos funcionales, entre los que se distri'uir el estudio de las etapas que recorre el nio, sern los de la afectividad, del acto motor, del conocimiento y de la persona.

LA AFEC!I,I#A#
#l grito del reci$n nacido que viene al mundo, grito de desesperacin frente a la vida que se a're ante $l, seg)n LucrecioD grito de angustia seg)n 9reud, el momento en que el nio se desprende del organismo materno no significa para el fisilogo ms que un espasmo de la glotis, acompaado de los primeros refle%os respiratorios. #l presentimiento o el pesar, como motivacin psicolgica, tienen algo de mtico, pero su reduccin a un simple hecho muscular no es ms que una a'straccin. #ste hecho pertenece a todo un com4 ple%o vital. #l grito est ligado al espasmo, pero tam'i$n lo est un con%unto de condiciones e impresiones simultneas que se e&presan tanto en el espasmo como en el grito. #n ese estadio elemental no se puede hacer distinciones entre el signo y la causa. Qs concretamente, en el espasmo no es posi'le discernir entre movimiento y sensi'ilidad, como tampoco ms tarde se puede distinguir entre sensi'ilidades y movimientos de tipo ms evolucionado, o de circuito ms e&tendido y diferenciado. #l espasmo del iris no se produce sin sufrimiento siendo su )nico remedio la paralizacin del iris. #l espasmo del intestino produce clicos tan frecuentes, en el curso de la digestin del lactante que provocan gritos, sin duda, por e&tensin fisiolgica del espasmo al aparato respiratorio. 7lo ms tarde so'revendr la diferenciacin del grito, como simple medio de e&presin, sin relacin directa con lo que e&terioriza. La generalizacin del espasmo a todas las vsceras esfago, aparato respiratorio y circulatorio, produce angustia. .lgunos espasmos, como el orgasmo se&ual, pueden ser fuente de placer. :ero, a menudo, estn en el lmite del sufrimiento, siendo el placer ms intenso cuanto ms pr&imos est$n de aqu$l. .s, a veces, se 'usca el estmulo en e&citaciones dolorosas. #ntre la angustia y la e&citacin genital puede darse una confusin o el paso de una a otra. #l deseo ertico linda con la angustiaD un estado de angustia, incluso de angustia melanclica, se suprime eventualmente con prcticas erticas. 7e tiene la impresin de que el placer o el alivio acompaan a aquellos espasmos en que se produce una

tensin e&cesiva. .s, los sollozos son una liquidacin ha'itual de la angustia, mucho menos e&cepcional que el espasmo se&ual. La risa e&cesiva puede ser tam'i$n la resolucin de una espera o de una coaccin prolongadas, o la evasin de energas reprimidas y acumuladas. La risa corriente es una cascada de estremecimientos en que la tensin de los m)sculos tiende a agotarse y, ha'itualmente, los aplaca, suprimiendo toda capacidad de esfuerzo. #n los sollozos, este esfuerzo se desarrolla mucho ms en los m)sculos estriados del esqueleto que en los de las vscerasD su causa normal parece consistir menos en una elevacin de la tensin que en una reduccin del um'ral por encima del cual se puede contener dicha tensin. :ero, en este caso, se trata de espasmos ya organizados que superan a los simples calam'res de los aparatos viscerales o motores. #n lugar de ser elementales y espordicos, se encadenan y son regulados e incluso reguladores de las energas gastadas en ellos. La sensi'ilidad vinculada a cada uno se traslada al con%unto y, de puramente orgnica, como era al principio, por apro&imaciones sucesivas, puede hacerse ms moral. #l sufrimiento 'ruto que responda a sus paro&ismos se ve frenado, desplazado, diluido, sutilizado y, final4 mente, integrado a actos psquicos que llegan a cam'iar gradualmente su tonalidad penosa por simples estmulos de la conciencia. #sta evolucin, en el nio, se puede seguir a trav$s de las etapas que %alonan los progresos de su afectividad. La actividad tnica de los m)sculos que precede a los movimientos propiamente dichos constituye, la 'ase del espasmo. La agitacin del lactante est constituida por 'ruscas distensiones que le hacen pasar de una actitud a otra. #n cada vina de ellas, los m)sculos parecen tensarse y endurecerse, ms que acortarse o alargarse para realizar gestos que puedan e&plorar el espacio. #n este caso, la contraccin es masiva, tetaniforme, y se propaga por capasD concierne, particularmente, a la musculatura verte'ral y pro&imal, es decir, aquella que servir so're todo para la esta'ilizacin de los movimientos y para el equili'rio del cuerpo. Los primeros refle%os son refle%os tnicos de defensa o de actitud. >n contacto o un pellizco de la piel, determina un encogimiento o un estiramiento atetsico del miem'ro. #l ruido provoca un estremecimiento, seme%ante a esas 'ruscas distensiones del tono que a veces lleva consigo la li'eracin s)'ita mediante el sueo. 7on evidentes las influencias de las e&citaciones la'ernticas so're el comportamiento del reci$n nacido. #stas e&citaciones pueden ser suficientes para modificar, de manera sistemtica, la posicin relativa de la ca'eza y de los miem'ros, y pueden mostrar tam'i$n el placer que el nio e&perimenta cuando se le mece. Las reacciones de miedo, primera emocin claramente diferenciada en el nio, estn ligadas a un estmulo la'erntico 'rutal, a una impresin de cada. Iodas las dems, cada una a su manera, responden igualmente a variaciones del tono tanto visceral como muscular, y se producen como consecuencia de la funcin postural, en la que 7herrington ha reunido todo lo que es manifestacin tnica. :rocediendo todas de un mismo fondo, Fsern las reacciones totalmente reducti'les entre sG .lgunos autores, como Watson, tienden a e&plicar la diversidad de las emociones por la accin de las circunstancias, que uniran su n)cleo inicial a e&citantes y a reacciones varia'les. :ero su especificidad ontogen$tica es incontesta'le. 8ualesquiera que sean sus etapas en la historia de la especie, muestran automatismos que les son propios y que emergen en el comportamiento de los individuos como un efecto de maduracin funcional. @e este modo, al margen de toda ocasin nota'le, dichos automatismos pueden dar lugar, en el idiota, a una serie de manifestaciones que parecen producirse por s mismas actitudes no solamente de agresin, de amenaza o de miedo, sino tam'i$n de defensa, de s)plica y gestos propiciatorios en su%etos que, sin em'argo, no han sido nunca golpeados ni maltratados. Las emociones consisten esencialmente en sistemas de actitudes que responden a un cierto tipo de situacin. Las actitudes y situaciones correspondientes se implican mutuamente, constituyendo una manera glo'al de reaccionar, de tipo arcaico y frecuente en el nio. #ntonces, se opera una totalizacin indivisa, entre las disposiciones psquicas, todas ellas orientadas en el mismo sentido, y los incidentes e&teriores. @e ah resulta que, a menudo, la emocin da el tono a lo real. :ero, a la inversa, los incidentes e&teriores adquieren el poder de desencadenarla casi con toda seguridad. La emocin es, en efecto, una especie de prevencin relacionada de alguna manera con el temperamento, con los h'itos del su%eto. :ero esta prevencin, focalizando a su alrededor y sin distincin alguna a todas las circunstancias, de hecho ya unidas, confiere a cada una, incluso siendo fortuita, el poder de resucitar ms tarde dicha prevencin, como lo hara la parte esencial de la situacin. :or su sincretismo, por su e&clusivismo en relacin a toda orientacin divergente, por su vivacidad de inter$s y de impresin, la emocin es particularmente apta para suscitar refle%os condicionados. ?a%o la influencia de estos )ltimos, la emocin puede presentarse a menudo como opuesta a la lgica o a la evidencia. @e esta manera se constituyen comple%os afectivos, irreducti'les para el

razonamiento. :ero tam'i$n la emocin da a las reacciones una rapidez, y so're todo una totalidad, que concuerdan con los estadios de la evolucin psquica y con aquellas circunstancias de la vida en las que est prohi'ida la deli'eracin. Las situaciones con las que confunde al su%eto no son slo incidentes materiales, sino tam'i$n relaciones interindividuales. #l am'iente humano invade el medio fsico y, en gran parte, lo sustituye, so're todo para el nio. 8orresponde precisamente a las emociones, por su orientacin psicogen$tica, el realizar esos vnculos que se anticipan a la intencin y al discernimiento. Las actitudes que los componen, los efectos sonoros y visuales que resultan de ellos, para los dems, son estmulos de inter$s e&tremo que tienen el poder de movilizar reacciones similares, complementarias o recprocas, es decir, en relacin con la situacin de la que son efecto e indicio. 7e crea muy primitivamente una especie de consonancia, de acuerdo o de oposicin, entre las actitudes emocionales de los su%etos que se encuentran en un mismo campo de percepcin y de accin. 7e esta'lece el contacto entre ellos por mimetismo o contraste afectivos. @e esta manera, se instaura un primer modo concreto y pragmtico de comprensin o, me%or, de participacionismo mutuos. #l contagio de las emociones es un hecho que se ha sealado frecuentemente. #st unido a su poder e&presivo, so're el que se 'asan las primeras cooperaciones de tipo gregario, a las que cam'ios incesantes y, sin duda, ritos colectivos han transformado de medios naturales en mmica ms o menos convencional. Las influencias afectivas que, desde la cuna, rodean al nio no de%an de tener una accin determinante so're su evolucin mental. +o porque $stas puedan crear en el nio sus actitudes y sus maneras de sentir, en todos sus aspectos, sino precisamente al contrario, porque a medida que se despiertan, se dirigen a automatismos que tiene en potencia el desarrollo espontneo de las estructuras nerviosas y, a trav$s de ellos, se dirigen a reacciones de orden ntimo y fundamental. .s, lo social se amalgama con lo orgnico. >n e%emplo de esas interferencias es la sonrisa, so're la que los investigadores de la infancia han multiplicado sus o'servaciones. .l atri'uirle en un principio una plena significacin funcional, 8h. ?Shler afirma que su fuente es puramente humana y que se produce slo en presencia de un rostro. :ero muchas o'servaciones contradicen esta afirmacin. #n principio, la sonrisa parece estar ligada a estmulos cutneos pr&imos a la regin muscular donde $sta se produce el primer y segundo da, un cosquilleo de'a%o de la 'ar'illa !@ear'orn"D el segundo da, en la me%illa y la nariz !7cupin"D el tercer da, en la nariz !.ment"D el quinto da, so're la me%illa !@ear'orn"D contacto del pezn so're la me%illa !?lanton", el 61.X daD estrecha4 miento de la mano y el 'razo para %ugar !Qa%or", el 61.X da. @espu$s vienen e&citaciones ms generales y de tonalidad claramente afectiva 'ao caliente !Qa%or", en el P.X daD 'ienestar !@ear'orn", el 5.X daD !?aldAin", 2.X y 3.X daD descanso despu$s de mamar !:reyer", 65.X daD sueo despu$s de mamar !Qoore", quinta semanaD 'ienestar despu$s del sueo !7hinn", U.a semanaD 'ienestar despu$s de la friccin con aceite !7hinn", 1.a semana. >n poco ms tarde empieza la accin de los estmulos e&teroceptivos el lengua%e carioso de la niera !Jalentine", el 0V.X daD luz 'rillante !?lanton", el 0O.X daD som'ra azul so're la luz !?lanton", el 05.X daD sonidos agudos !@arAin", 5.a semana. 9inalmente, aparece con certeza el factor humano rostro sonriente !Qoore", 6V.X daD parloteo y mmica !Iiedman", 61.X daD sonrisa de los adultos !Bones, Cr$goire", 6.X mesD la niera que 'alancea la ca'eza y canta !:iaget", PU.X daD miradas amistosas !Qoore", quinta semanaD presencia de la madre !@arAin" se&ta semanaD imitacin de los adultos, situacin de %uego !Cr$goire"D parloteo de la madre, rostro sonriente, sona%ero 'rillante !@ear'orn", 2.a semana. #n el comienzo de cada una de esas distintas clases de e&citacin, se perci'e con claridad el orden de sucesin. :rimero, las que constituyen un estmulo inmediato de la tonicidad muscular, luego un estado general de satisfaccin orgnica que se e&presa por una reaccin local. . continuacin., impresiones sensoriales de o'%etos distantes y, por )ltimo, la accin a distancia de un rostro o de una voz que e&presen e inspiren esa satisfaccin, cuya fuente es e&terna y ha de%ado de ser ntima. Iam'i$n se presentan reacciones de las que surge la significacin afectiva de la sonrisa y que estn precedidas de aquellas otras que se limitan a demostrar su posi'ilidad fisiolgica contractilidad del grupo muscular apropiado, su'ordinacin de este grupo a impresiones e&teroceptivas. -nsa'ato ha mostrado que la risa, al igual que los sollozos, puede ser provocada de manera mecnica mediante el cosquilleo resultante de un estmulo tendinoso4 muscular profundo, y tam'i$n ha mostrado que am'os son la consecuencia y la e&presin de la afectividad orgnica y de las circunstancias morales. La induccin de la sonrisa por la sonrisa misma sigue tan de cerca su aparicin y posee una seguridad tan electiva, que se puede admitir cierta afinidad funcional, de'ida a la naturaleza propia de las manifestaciones emotivas, antes que admitir el simple %uego de los acontecimientos y de los refle%os condicionados. :ero, de todas maneras, es un e%emplo de los procedimientos con los que la sensi'ilidad del nio se ampla hacia el medio am'iente, reproduciendo sus rasgos sin sa'er distinguirse de $l. #sta e&posicin, que es tam'i$n una

alienacin de s mismo en los dems, implica una segunda fase que es inversa y en la que el su%eto tomar posesin de s oponi$ndose a los dems. #ntonces comienza la evolucin de la personalidad. La emocin asume de nuevo el papel de unir a los individuos entre s por sus reacciones ms orgnicas e ntimasD y las consecuencias ulteriores de esta confusin de'en ser las oposiciones y desdo'lamientos, de donde, gradualmente, podrn surgir las estructuras de la conciencia. #n tanto que e&teriorizacin de la afectividad, las emociones provocan cam'ios que tienden a reducirlas. #n ellas reposan prcticas gregarias qu3e constituyen una forma primitiva de comunin y de comunidad. Las relaciones que pueden surgir a causa de las emociones afinan sus medios de e&presin y los convierten en instrumentos de socia'ilidad cada vez ms especializados. :ero a medida que se va precisando, su significacin los hace ms autnomos y se separan de la emocin misma. #n lugar de ser la onda propagadora, tienden a ponerle un dique, a imponerle compartimentos, que quie'ran su potencia totalizadora y contagiosa. >na vez que se convierte en lengua%e y convencin, la mmica multiplica los matices, las complicidades tcitas, los so'reentendidos, y se torna sutil al encontrarse con el raptus unnime, que es una emocin aut$ntica. #ntre la emocin y la actividad intelectual se producen la misma evolucin y el mismo antagonismo. 8on prioridad a cualquier anlisis, se impone el sentido de una situacin mediante las actividades que despierta y las disposiciones y actitudes que suscita. #n el desarrollo psquico, esta intuicin prctica precede en mucho al poder de discriminacin y de comparacin. #s una primera forma de comprensin, pero todava dominada totalmente por el inter$s del momento y comprometida en los casos particulares. #l acuerdo o la reci4 procidad de actitudes son las primeras manifestaciones que pueden realizar un cierto contacto y entendimiento mutuos entre los individuos, pero todava estn a'sor'idos totalmente por los apetitos o la impulsividad del instante presente. >na imagen que sirva para la comparacin y la previsin podr nacer de esas relaciones pragmticas y concretas a condicin de reducir gradualmente la parte de sus reacciones posturales, es decir, de las emociones y la afectividad. . la inversa, cada vez que vuelvan a prevalecer actitudes afectivas y la emocin correspondiente, la imagen perder su polivalencia, se o'nu'ilar y se a'olir. #s el efecto que se o'serva ha'itualmente en el adulto reduccin de la emocin por el control o por la simple traduccin intelectual de sus causas o circunstanciasD derrota del razonamiento y de las representaciones o'%etivas por la emocin. #n el nio, es lento el progreso que va desde las reacciones puramente ocasionales, personales y emocionales hasta una representacin ms esta'le de las cosas, siendo constantes los retrocesos. #n el propio campo de la afectividad, las transformaciones son el resultado de este conflicto. 7i ha sido posi'le ela'orar teoras intelectualistas de las emociones, se ha de'ido a la preponderancia que han adquirido las causas e imgenes intelectuales en el campo de los sentimientos y las pasiones. 7u error consiste en no ha'erse dado cuenta de la reduccin simultnea del aparato verdaderamente emocional y en ha'er asimilado emocin y sentimiento o pasin, cuando lo que en el fondo se opera es una transferencia funcional de aqu$lla a los otros. #n el nio, todo esto depende de la edad. :ero ni mucho menos los ms emotivos se convierten necesariamente en los ms sentimentales o en los ms apasionados. 7e trata, en efecto, de tipos diferentes que corresponden a un equili'rio distinto entre las actividades psquicas. #l nio, movido por el sentimiento, y en relacin con las circunstancias, no tiene las reacciones instantneas y directas de la emocin. 7u actitud es de a'stencin y, si o'serva, lo hace con una mirada le%ana o furtiva que rechaza toda participacin activa en las relaciones que se encadenan a su alrededor. Iratar de hacer que participe de ellas es ponerlo de mal humorD se vuelve llorn por falta de aptitud o de gusto en el intercam'io rpido con los dems. :arece cerrar so're s mismo el circuito de sus impresiones, rumindolas en su interior, mientras, a menudo, est a'sorto en chupar su pulgar. #ste perodo inicial, defensivo y negativo, podr modificarse slo con la aparicin y progreso de las representaciones mentales que proveern a sus quimeras de motivos y temas que, en cierto modo, no estn presentes. La pasin puede ser viva y profunda en el nio. :ero con ella surge el poder de volver silenciosa esa emocin. La pasin supone, pues, para desarrollarse, el autocontrol de la persona, y no puede anticipar nada acerca de la oposicin claramente e&perimentada entre $l y los dems, cuya conciencia no se produce antes de los tres aos de edad. #ntonces el nio se capacita para alimentar secretamente celos fren$ticos, vnculos e&clusivos, am'iciones tal vez indefinidas pero igualmente e&igentes. La edad siguiente podr atenuar las relaciones ms o'%etivas con el medio circundante, pero no por ello de%an de revelar un temperamento. #l sentimiento, y so're todo la pasin =induda'lemente= sern tanto ms tenaces, perseverantes y a'solutos cuanto ms pr&imos est$n a una afectividad ms ardiente, donde contin)an operando ciertas reacciones, por lo menos vegetativas, de la emocin. .qu$llos son tam'i$n la reduccin de la emocin

actualizada, mediante otras influencias. 7on el resultado de una interferencia o incluso de conflictos entre unos efectos que pertenecen a la vida orgnica y postural y otros que dependen de la representacin o conocimiento y de la persona.

EL AC!O MO!OR
#ntre las posi'ilidades que tiene el ser vivo para reaccionar frente al medio, el movimiento, por los progresos de su organizacin en el reino animal y en el hom're, tiene una eficacia y preponderancia tales que sus efectos pueden ser considerados por los 'ehavioristas como el o'%eto e&clusivo de la psicologa. :ero incluso esta limitacin o'liga a atri'uir al movimiento significados completamente distintos. #n efecto, sera ridculo, por e%emplo, limitar el significado del lengua%e al simple hecho de la fonacin y no distinguir los gestos entre s, incluso si son e&teriormente seme%antes, seg)n las situaciones que los motivan y el tipo de resultados a los que tienden. ,educido a las contracciones musculares que lo producen o a los desplazamientos que provoca en el espacio, el movimiento no es, en efecto, ms que una a'straccin fisiolgica o mecnica. #l psiclogo no puede disociarlo de los con%untos que responden al acto cuyo instrumento es, precisamente, el movimiento. Cracias a $l, el acto se inserta en el instante presente. #&isten, sin em'argo, dos posi'ilidades o 'ien puede pertenecer slo al medio circundante concreto por sus condiciones y o'%etivosD en este caso, se trata del acto motor propiamente dicho. / 'ien puede tender a fines actualmente irrealiza'les o suponer medios que no dependan de las circunstancias 'rutas ni de las capacidades motrices del su%eto de inmediatamente eficiente, el movimiento se convierte entonces en t$cnico o sim'lico y se refiere al plano de la representacin y del conocimiento. #ste paso parece operarse )nicamente en la especie humana. #n el momento en que se produce en el nio, provoca una 'rusca diferencia entre sus aptitudes y las de los animales ms pr&imos al hom're. #l movimiento mismo presenta una do'le progresin una relacionada con su agilidad, a menudo nota'le en el animalD la otra relativa al nivel de la accin que lo utiliza. #ntre las dos series, hay zonas en las que la distincin es difcil por e%emplo, la adaptacin de las estructuras motrices a las estructuras del mundo e&terior est muy ligada al e%ercicio de centros nerviosos que aseguran la regulacin fisiolgica del movimiento, pero tiene como segunda condicin la imagen del o'%eto y $sta puede pertenecer a niveles ms o menos elevados de la representacin perceptiva o intelectual. #l movimiento comienza a partir de la vida fetal. #n la ontog$nesis, las funciones se inician con el desarrollo de los te%idos y de los rganos correspondientes, antes de que puedan %ustificarse por el uso. Hacia el cuarto mes del em'arazo la madre puede perci'ir los primeros desplazamientos activos del nio. QinEoAsEi !de Yurich" ha investigado las etapas sucesivas de la motilidad prenatal en fetos de distintas edades, mantenidos con vida durante el mayor tiempo posi'le. . pesar de que $sta manifiesta la tendencia a alterarse para4 lelamente a la e&tincin de la vitalidad, QinEoAsEi ha podido reconocer que la motilidad est constituida por sistemas ms o menos amplios de gestos y actitudes que, con la misma e&citacin, son suscepti'les de sufrir intermitencias y variaciones. #n todo ello, el determinismo no es pues constante, lo que se e&plica sin duda porque las estructuras anatmicas y funcionales no estn aca'adas todava. #l circuito en que se propaga el estmulo no tiene a)n contornos firmes y hace que $ste se diluya fcilmente en otros, tam'i$n insuficientemente diferenciados. .l mismo tiempo, la reaccin, si 'ien a menudo es demasiado e&tensiva, guarda algo de parcial por falta de coordinacin entre los diferentes campos o sistemas del organismo, que, por s mismo, constituye slo un con%unto sin cohesin. La varia'ilidad que resulta es opuesta a la que se o'servar en una organizacin ms comple%a y ms completa del sistema nervioso. #n este caso, $sta tiene algo de fortuito o, por lo menos, refle%a fluctuaciones muy generales en las disposiciones orgnicas. #sta varia'ilidad, por el contrario, es apropiada a la diversidad de circunstancias y necesidades, cuando la integracin mutua de los campos y sistemas funcionales hace posi'le un acuerdo selectivo entre una e&citacin de fuentes muy variadas o de los apetitos ms matizados y las reacciones ms polimorfas. .l nacer el nio, persisten sistemas definidos de gestos y actitudes, en respuesta a estmulos determinados. 7e trata, en particular, de los refle%os cervicales y la'ernticos de Qagnus y Hlei%n, estos )ltimos, provocados por la e&citacin vesti'ular resultante de un desplazamiento rpido del cuerpo en una direccin dada en el espacio y, los primeros, por la rotacin de las primeras v$rte'ras cervicales. >nos y otros consisten en ciertas relaciones de posicin entre la ca'eza y los miem'ros. Iam'i$n aqu, como antes se ha visto en el feto, el efecto no sigue siempre a la e&citacin apropiada de'ido a una razn opuesta. Nste se produce con

toda seguridad cuando se trata de un nio prematuro o cuando se destruyen ciertas cone&iones nerviosas, como consecuencia, por e%emplo, de un traumatismo o'st$trico. #n este caso la causa de su inconstancia radica en su suspensin eventual por los centros inhi'itorios. La su'ordinacin de dicha suspensin a estos centros todava no es completa, ni siquiera en un reci$n nacido normal. @e este modo, la intermitencia de una reaccin puede de'erse, tanto a la imperfeccin relativa y a la indeterminacin persistente del circuito correspondiente, como, por el contrario, a su integracin ya iniciada en un sistema ms evolucionado de movimientos. 7e han comparado las gesticulaciones espontneas del reci$n nacido tanto con sustituciones s)'itas e irregulares de las actitudes entre s, como con automatismos o fragmentos de automatismos que funcionan ya como ms tarde e&igir la funcin plenamente realizada. #n realidad, las actividades musculares estn todava mal delimitadas. La tetanizacin rpida del m)sculo por la e&citacin el$ctrica ha influido para que se compare su contraccin con la de la fatiga y apro&imarla a la del calam're o el espasmo. #s decir, hay poco intervalo entre la sacudida clnica y la contraccin, siendo todava muy fcil la fusin entre estas dos actividades fundamentales del m)sculo encogimiento y tono, movimiento propiamente dicho y postura. :ara cada una de ellas, por otra parte, pasarn semanas y meses antes de que se hayan realizado las condiciones de su e%ercicio plenamente eficaz y diferenciado. 7o're el m)sculo, en efecto, converge la accin alternante o com'inada de centros diferentes. 7u sola estructura no 'asta para e&plicar los efectos contrctiles a los que sirve de soporte. 7eg)n ?ottazi, de sus dos elementos constituyentes, las miofi'rillas y el sarcoplasma, unas son el instrumento de la actividad clnica y el otro del tonoD as la diferencia funcional se e&plica por una diferencia de rganos. :ero el tono est le%os de ser simple. ,egistradas por el oscilgrafo, las corrientes de accin que le responden son de ritmo muy varia'leD su papel en el mecanismo motor es diversoD por )ltimo, la patologa muestra que se disocia en formas diferentes de contraccin, de acuerdo con el nivel de las lesiones que aslan a sus centros reguladores entre s. #l tono es a cada instante el resultado, modifica'le seg)n los casos y las necesidades, de los influ%os que provienen de m)ltiples fuentes. #n el nio, esta funcin comple%a del tono llega a completarse mediante etapas sucesivas. Los centros nerviosos de los que depende dicha funcin no llegan a su maduracin simultneamente. 7u equili'rio funcional cam'ia con la edad. :ueden darse tam'i$n diferencias seg)n los individuos. @e ello resultan tipos motores y tam'i$n tipos psicomotores diferentes las relaciones entre las manifestaciones del tono y el psiquismo resultan estrechas de'ido al equili'rio, a las actitudes y por consiguiente a las cone&iones estrechas que e&isten en el cere'ro medio entre los centros de la sensi'ilidad afectiva y aquellos de los diferentes automatismos en los que las funciones de postura tienen un papel considera'le. @e este modo, he podido distinguir los siguientes tipos e&trapiramidales inferior, medio y superior. +o solamente la naturaleza, sino tam'i$n la distri'ucin perif$rica del tono se modifica en el transcurso de la infancia. Hom'urger ha descrito un tipo motor infantil en los su%etos que conservan, ms all de la edad normal, ciertas posturas ha'ituales. Los miem'ros inferiores del reci$n nacido estn arqueados y sus pies tienden a colocarse en forma de ti%eras. Los ante'razos estn do'lados. Las palmas de las manos vueltas hacia el mentn y no hacia el tra&D ms tarde, cuando los ante'razos se e&tienden, las manos miran hacia atrs y no hacia el e%e del cuerpo. La e&tensin dorsal del pulgar del pie, que es normal en los primeros meses, ofrece especial inter$s por ser asimila'le a un refle%o descrito por ?a'insEi como patolgico en el adulto. >na lesin que interrumpe la continuidad del haz piramidal, por el cual se transmiten a la m$dula las incitaciones motrices de la corteza cere'ral, provoca una inversin en la posicin refle%a que adopta el pulgar del pie cuando se roza el 'orde e&terno de este )ltimo el pulgar se yergue en lugar de do'larse hacia la planta del pie como ocurre en estado normal. #n el nio, la e&tensin cede lugar a la fle&in hacia los siete u ocho meses, cuando la mielinizacin del haz piramidal, que progresa de arri'a a a'a%o, le permite llevar las incitaciones de la corteza hasta los centros medulares de los miem'ros inferiores. Ienemos, en este caso, un e%emplo claro del cam'io que pueden sufrir las reacciones perif$ricas a causa de la integracin de unos centros nerviosos a otros. :or otra parte, y a menudo, el cam'io presenta alternativas sucesivas durante algunas horas o incluso durante dos o tres das despu$s del nacimiento., la posicin que adopta el pulgar mencionado es la fle&inD la intervencin de las incitaciones piramidales no hace ms que resta'lecer la reaccin inicial. .s, el mismo efecto perif$rico puede responder a condiciones diferentes de acuerdo con el estadio de desarrollo en que se produzca. #l estudio de los movimientos propiamente dichos, permite verificarlo. +o hay ninguna razn, por e%emplo, para ver en el pataleo del reci$n nacido el gesto ya constituido del caminar, ya que $ste no aparecer antes de largos meses durante los cuales entrarn en %uego sucesivamente nuevos centros nerviosos, mientras que la

agitacin de los miem'ros inferiores se ir modificando de manera visi'le. .dems, Fcmo aislar cualquiera de los automatismos elementales, en los que podra descomponerse el acto de andar, de su equili'rio total en el que se funden constantemente y cuyo mantenimiento supone la integracin ms estricta de las actividades musculares a sus rganos reguladoresG 8on las manos sucede lo mismo. 8uando $stas se crispan so're el o'%eto que toca la palma, no hay todava prensin4, sino, como m&imo, un refle%o que le lleva a agarrar los o'%etos. #l gesto del pie que 'usca un contacto, un soporte, cuando el otro aca'a de ponerse en el suelo, es ms un gesto de trepar que de caminar. @e un acto al que le sigue despu$s se transmiten, sin duda, movi4 mientos, aunque transformados por el hecho de integrarse a otros sistemas y o'edecer a otras necesidades. #s posi'le asistir frecuentemente al conflicto de sistemas sucesivos entre s. #l nio, movi$ndose continuamente en la 'aera, ve cmo se ale%a de $l un pequeo o'%eto que flotaD al principio, no hace ms que repetir los mismos gestos, despu$s consigue orientar el movimiento de su 'razo en la direccin del o'%eto pero con el puo crispado, volviendo, as, a ale%arlo de $l. 7olamente despu$s lograr estirar su mano a'ierta y no cerrarla sino so're el o'%eto. La reduccin de los o'stculos que estos movimientos oponen entre s e&ige una frmula nueva, que no es la simple adicin de elementos primitivamente distintos. Los e%ercicios que preceden al acto de andar ofrecen un e%emplo seme%ante. #videntemente, se puede reconocer la adquisicin de aptitudes indispensa'les para la actividad de andar, en la serie de esfuerzos que el nio es cada vez ms capaz de realizar. :ero no son, como se ha dicho, fragmentos ya preparados de la locomocin 'peda y vertical. Nstos pertenecen a sistemas actuales de comportamiento en el espacio, o incluso de loco4 mocin que, ms adelante, podrn oponerse a la marcha, como en aquellos nios a los que se impide que gateen para crearles la necesidad de erguirse so're sus piernas. >n movimiento no se construye como un edificio con partes preparadas de acuerdo con un planD es necesario que el movimiento sustituya, con el suyo, el plan de las actividades anteriores. 7e da la tendencia com)n de considerar el teclado muscular como primitivamente compuesto de elementos simples, cuyas diversas com'inaciones producen toda la serie de movimientos. :ero si, efectivamente, e&isten centros cuya e&citacin hace encoger, por pequeas parcelas, al aparato muscular en toda su e&tensin, estos centros son los ms elevadosD los centros de la corteza cere'ral, es decir, los )ltimos en desarrollarse en la serie animal, los )ltimos que pueden funcionar en el individuo. .ntes que $stos, entran en %uego los centros que ordenan con%untos ms o menos amplios de actitudes y de gestosD es decir, lo que se llama, en t$rminos un tanto confusos, automatismos naturales. La circunvolucin motriz de la corteza, donde se proyectan de manera distinta las diferentes regiones del aparato muscular, sin duda alguna, es un instrumento para analizar los movimientos. #ste anlisis e&ige tam'i$n un aprendiza%e completamente controlado, ya que es una operacin que depende de otras y, en alguna medida, artificial. 8uando se produce una ruptura patolgica entre la circunvolucin motriz y los centros su'yacentes, el su%eto se encuentra ante verdaderos 'loques de contracciones musculares que ya no puede limitar ni mane%ar. #l mismo nio, en un principio, se enfrenta a con%untos de gestos. Los que aparecen primero son los ms difusos y ms generales. +ecesitar mucho tiempo para llegar a disociarlos en sistemas ms particulares y capaces de adaptarse a la diversidad de las cosas y de las circunstancias. #n presencia de una tarea nueva, el nio de'e luchar contra sincinesias, es decir, contra el grupo motor al que pertenece el movimiento oportuno y que, a menudo, lo vuelve torpe, impreciso, y lo paraliza. 7uprimir una sincinesia en el adulto y en 'uena parte en el nio, es una cuestin de e%ercicio, que sigue a la maduracin funcional, pero que no puede adelantarse a ella. Los primeros gestos son 'ilateralesD solamente al ca'o de muchas semanas despu$s del nacimiento se constatan gestos unilaterales !Q. ?ergeron". #l control que tiene el nio so're sus movimientos, es decir, el poder de inhi'irlos, de seleccionarlos, de modificarlos, puede ser un progreso regional que muestra su dependencia relacionada con la evolucin fisiolgica. 8omienza a e%ercerse en la regin superior del cuerpo y en la parte cercana a los miem'rosD seg)n 7hirley, no se manifiesta sino tardamente en las regiones inferiores y en las e&tremidades distales. La accin del haz piramidal, en efecto, slo puede hacerse sentir con la conclusin del proceso de mielinizacin, que se origina en el cuerpo celular y avanza hacia la periferia, siendo ms corto para las vas cortas y ms prolongado para las vas largas. Iournay ha mostrado, adems, que la mielinizacin, en los diestros, se anticipa en algunas semanas en el lado derecho respecto al izquierdo. /tra delimitacin de los movimientos, sin la que no tendran ninguna precisin, consiste en una e&acta distri'ucin del movimiento mismo y de las actitudes correspondientes, durante todo el tiempo de su e%ecucin. #stas actitudes son de dos clases. >nas dependen de la contraccin tnica, que acompaa al desplazamiento de un miem'ro en movimiento, que soporta las posiciones sucesivas y sin la cual no ha'ra continuidad y resistencia. :uede ocurrir que, al detenerse s)'itamente el movimiento, se mantenga por s

misma la actitud en que aqu$l ha colocado al cuerpo, o que sea la )nica actitud persistente, entorpeciendo el movimiento, como en esos estados llamados cata tnicos y en ciertas manifestaciones de estupor. :or el contrario, esa contraccin tnica falta en los movimientos del nio pequeo que impulsados al aire en$rgicamente decaen conforme se agota el impulso primero. . la inversa, .. 8olin ha mostrado que en el lactante se dan tendencias a la catatonia. Las dos funciones, tnica y clnica, no estn todava integradas la una en la otra. >n segundo tipo de actitudes resulta de las contracciones tnicas que se producen a propsito de cada movimiento en las partes del cuerpo que estn en reposo. 8mo dichas contracciones no se presentan en el nio pequeo, $ste es impulsado por cada uno de sus gestos. -ncapaz de inmovilizarse por s mismo, hay que su%etarlo para que no se caiga. #sta incapacidad dura mucho tiempo. La inmovilizacin de las regiones en apariencia inactivas, en realidad, es una accin sumamente comple%a. Ioda parte del cuerpo que se desplaza tiende a desplazar su centro de gravedad. :ara evitar la p$rdida de equili'rio, de'e producirse una resistencia, que es, precisamente, una contraccin compensadora en las partes restantes y preferentemente hacia el e%e del cuerpo, a lo largo del raquis, en los m)sculos que lo sostienen y cuya funcin preponderante es tnica son, esencialmente, los m)sculos del equili'rio. La resistencia de'e variar, no solamente con la amplitud y la envergadura del gesto, sino tam'i$n con las resistencias que $ste puede encontrar en el espacio. #l a%uste de una resistencia a otras se manifiesta, cuando $stas ceden 'ruscamente, mediante el desequili'rio resultante, cuya frecuencia es tanto ms grande cuanto menos capaz es el nio de un rea%uste rpido. La dificultad todava es ms grande cuando todo el cuerpo, en lugar de poder inmovilizarse, est en movimiento. #ntonces las contracciones compensadoras de cada desplazamiento parcial de'en com'inarse 'a%o el impulso del con%unto, para que pueda fundirse armoniosamente con $l en una especie de equili'rio fluido y progresivo. #sto es lo que se produce al caminar y en las acciones que se derivan de ello carrera, danza, salto, etc. . falta de una estricta sinergia entre las compensaciones tnicas y la sucesin continua de los gestos, se producen dificultades capaces de entorpecer completamente la actividad de caminar. .s, en la 'orrachera, el peso de la pierna que se separa del suelo o'liga al cuerpo a inclinarse hacia ese mismo ladoD y la alternancia de este desequili'rio hace que el paso sea zigzagueante. #l nio pequeo presenta efectos seme%antes su paso es zigzagueante, es decir, el nio anda inclinado hacia adelante por el peso del cuerpo. ;8orre detrs de su centro de gravedad< 8omo todava no sa'e recuperar el equili'rio con las contracciones apropiadas, a menudo tiene que apoyarse so're el o'stculo para poder pararse. #vita el andar zigzagueante o la cada separando las piernas para poder ensanchar su 'ase de sustentacin. La concordancia de las reacciones posturales y del movimiento se traduce, adems, en las operaciones que e&igen precisin y seguridad mediante la sustitucin gradual de la actitud por el gesto. 7i se trata de coger o manipular un o'%eto pequeo, los grandes desplazamientos del cuerpo y de los miem'ros de'en reducirse, poco a poco, al movimiento de los dedos. :ero la inmovilizacin de las otras partes no es neutraD en cada instante de'en proporcionar el soporte fle&i'le o rgido, fi%o o plstico que e&ige cada etapa de la manipulacin. #sta aptitud est ausente en el nio durante mucho tiempo. 7us movimientos e&ceden los lmites del o'%etivo, estn su%etos a oscilaciones de amplitud demasiado grande, como consecuencia de su impotencia para localizar el gesto, fi%ando las partes del cuerpo que de'en darle un punto de apoyo. 7u mano, en un principio, tiene un movimiento de planeador encima del o'%eto, despu$s se lanza so're $l totalmente a'ierta y finalmente lo agarra de manera total. Iodas esas insuficiencias de a%uste entre las acciones clnicas y tnicas son manifestaciones de asinergia. :ertenecen a la patologa del cere'elo y, en el nio, al retraso de su maduracin. #ste retraso puede, en ciertos casos, so'repasar la edad normal e incluso prolongarse en forma de de'ilidad duradera de la funcin. Iam'i$n se ha descrito un tipo motor asin$rgico que tiene concomitantes psicolgicos. >n movimiento cualquiera no puede distinguirse de su proyeccin en el espacio. 7u orientacin pertenece a su estructura. #n contra de la opinin com)n, hay un espacio motor, que todava no es el espacio representado ni el espacio conceptual, y que une niveles funcionales diferentes y forma con ellos una realidad inmuta'le y necesaria, imponi$ndose por s misma y de una sola vez. +o hay necesidad de oponer el movimiento a un medio concreto donde tendra que encontrar sus determinaciones locales de manera secundaria. 7u misma e&istencia determina el medio en el que de'e desplegarse. #n un principio, el movimiento no es titu'eante, pero llega a serlo mediante la e&periencia. 7in duda necesita ser guiado. :ero no puede serlo sino una vez franqueado cierto um'ral funcional. Iournay ha demostrado que antes de cierta fecha que parece corresponder a la iniciacin funcional del haz piramidal, la mano del nio atraviesa su campo visual sin atraer su atencin en lo ms mnimo. >na vez que se ha esta'lecido la vinculacin entre el

campo visual y el campo motor, el o%o sigue a la mano, despu$s la gua. 7e esta'lecen otras concordancias ms comple%as entre el movimiento y sus o'%etivos, mediante etapas sucesivas, as por e%emplo su adaptacin a la estructura y al uso de los o'%etos. #sta adaptacin no es el simple resultado de ensayos fortuitos o e&perimentales. Ma que una lesin de determinados centros nerviosos puede eliminar dicha adaptacin en el adulto, $sta e&ige, evidentemente, en el nio la posi'ilidad de utilizar dichos centros y de a%ustarlosD es decir, e&ige su maduracin funcional. 7ucede lo mismo para la aptitud que del campo perceptivo motor hace surgir las soluciones que permitirn evitar el o'stculo o superar la insuficiencia de las fuerzas naturales mediante un instrumento. Iodo ello presenta grados muy diferentes de acuerdo con las distintas especies animales y, de un individuo a otro, en la misma especie. . esas actividades responden niveles diferentes de organizacin funcional. 8onstituyen un hecho de la evolucin. :or muy necesario que sea, el aprendiza%e por s solo no puede suplir esas actividades que, por otra parte, son actos completos, es decir, conductas que tienen su o'%etivo propio y pueden elegir sus medios. #l n)mero de circunstancias que soportan y que pueden constelar en torno suyo aumenta con su comple%idad. 7u estudio supone el de las motivaciones de las que dependen. Los actos de nivel ms 'a%o son los impulsos, en los que las motivaciones son mnimas. :arecen descargas motrices que se efect)an de modo autnomo. #l grado de su simplicidad o de su comple%idad depende de los sistemas que por la evolucin natural o el uso se han tornado ha'ituales. #n el adulto, pueden estar compuestos por operaciones automticas que se encadenan entre s. #n el nio entran en %uego slo simples productos motrices y ver'ales, o reacciones que se vinculan con los gestos espontneos de agresin, de predacin alimenticia o de defensa. #n todos los casos, la ocasin es insignificante. 7on como el efecto de una autoactivacin, de una incontinencia, de una fuga de los controles ha'ituales de la conducta. #stos controles son todava d$'iles y no organizados en el nioD pueden estar desorganizados en el adulto por vicisitudes ntimas o fisiolgicas. :asa la rfaga, sin de%ar ms motivos a la actividad su'siguiente que los que le hu'iera proporcionado la actividad anterior. Las primeras motivaciones dan la impresin de ser producto de un efecto sensorial que el nio parece ha'er descu'ierto s)'itamente y que luego trata de reproducir. :or e%emplo, al pasar la mano por su campo visual, llega un momento en que la detiene delante de sus o%os, la aparta y la vuelve a ponerD luego aprende a agitarla de diferentes maneras, como si estuviera ansioso por o'servar todos sus aspectos y desplazamientos. La sensacin no se mantiene, discrimina e identifica hasta el momento en que el nio es capaz de reproducirla con gestos apropiados. #s ms, la sensacin permanece indiferenciada entre impresiones no diferenciadas, donde lo que depende de la e&citacin se mezcla con lo que depende de la reaccin refle%a. .s, se ensam'lan reacciones circulares en las que la sensacin suscita el gesto apropiado para prolongarla o reproducirla, mientras que el gesto de'e adecuarse a ella para hacerla reconoci'le y luego para diversificarla metdicamente. #ste a%uste preciso del gesto a su efecto instaura, entre el movimiento y las impresiones e&teriores y entre las sensi'ilidades propio y e&teroceptivas, sistemas de relaciones que las diferencian y las oponen en la misma medida en que las com'inan en series minuciosamente ligadas. Las consecuencias de este e%ercicio mutuo son considera'les. @e ah resulta, en primer lugar, la formacin de materiales sensorio4 motores que posi'ilitarn la superacin de las actividades 'rutas de los aparatos motor y sensorial. Luego, se o'servar que el o%o y la mano estn estrechamente asociados para la e&ploracin y mane%o de las cosas del medio am'iente. :ero el e%emplo ms sorprendente, sin duda, es el de las series auditivas y ver'ales que el nio pequeo produce con sus 'al'uceos durante largos ratos. #l sonido que ha producido ms o menos casualmente es repetido, afinado, modificado y termina por desarrollarse en largas series de fonemas en las que las leyes y el placer del odo se hacen cada vez ms reconoci'les en la formacin de sonidos. 7in em'argo, la preponderancia inicial de las incitaciones motrices es percepti'le en las etapas por las que pasa el 'al'uceo. >no tras otro, entran en %uego los sonidos producidos por los la'ios, cuyos movimientos estn 'ien regulados desde el nacimiento en la lactanciaD los sonidos que producen la m&ima impresin muscular en las partes mviles de la cavidad 'ucal, raspando el velo del paladar, es decir los guturales !,on%at"D luego, los sonidos que son efecto de golpes de la lengua contra el paladar, o lalacinD y los que se producen por la presin de la lengua contra las encas, 'a%o la influencia, como cree :. Cuillaume, de la irritacin causada por el crecimiento de los dientes. .l mismo tiempo, las vocalizaciones se hacen ms mati4 zadas y, a menudo, preciosistas, llegando a veces hasta la vocalizacin ms perfecta de las consonantes. La riqueza de este material fon$tico responde al material de todas las lenguas ha'ladas y, sin duda, lo supera !Crammont, ,on%at". La lengua materna del nio no tendr ms que e&traer de ese material lo que necesite. :ero antes de que el nio sepa agrupar por s mismo los fonemas en pala'ras, la perfecta individualizacin

de los sonidos, resultante de esos cam'ios sensitivo4 motores, lo capacita para distinguir las sutiles diferencias a las que las pala'ras de'en su estructura y su fisonoma, aumentando su inter$s a medida que se hace ms apto para darles un significado. .s, lo que en un principio proceda del movimiento da sus primeros resultados en la percepcin. /tra consecuencia de la com'inacin entre efectos sensoriales y movimientos, es unir entre ellos los diferentes campos sensoriales. #l movimiento constituye su denominador com)nD los cam'ios que $ste produce pueden ser perci'idos simultneamente en muchos campos sensoriales. 7in duda, es necesario un cierto grado de maduracin funcional para que esta simultaneidad sea reconocida. Cordon Holmes ha demostrado, en efecto, que $sta de%a de manifestarse despu$s de ciertas lesiones cere'rales. #n el nio, los efectos correlativamente registra'les en el campo de los diferentes sentidos se de'en al movimiento que constituye un nuevo medio de coordinacin en el mundo de las impresiones, permitiendo agrupar las que son relativas a una misma presencia, a una misma e&istencia y a un mismo o'%eto. :ermitiendo tam'i$n seguir aquello que se desplaza de un campo sensorial a otro, anticipar una impresin a otra, y, en resumen, sustituir el polimorfismo y la fugacidad de las impresiones por la permanencia de la causa. #l reconocimiento progresivo de las cosas, de acuerdo con las etapas del movimiento, puede ser ilustrado por la sucesin de los tres espacios en los que W. 7tern inscri'e el descu'rimiento del mundo por parte del nio. #n primer lugar, el espacio 'ucal el lactante se lleva a la 'oca todos los o'%etos, no para comerlos sino porque es el )nico4 lugar de su cuerpo en que el a%uste e&acto de los movimientos y de las sensaciones, e&igido desde el nacimiento por la succin, permite tam'i$n apreciar un contorno, un volumen y una resistenciaD todo eso, evidentemente, es todava confuso y se confunde con otras cualidades eventuales, tales como la temperatura o el gusto. @esde el momento en que sus gestos ya no son pura y simplemente impulsados al espacio y en que sus manos pueden seguir una direccin, coger, coordinarse, el nio toma posesin del espacio pr&imo. 7in em'argo, su espacio de%a de ser una sencilla coleccin de entornos sucesivos )nicamente cuando el nio adquiere la capacidad de autolocomocin, :uesto que su continuidad, su fusin y su reduccin a una misma e&tensin, en la que los o'%etos est$n distri'uidos de acuerdo con escalas varia'les, son una operacin irrealiza'le en tanto no pueda, por sus propios movimientos, reducir las distancias, transferir entre ellas las diferentes reas de su vida familiar, aventurarse en lo desconocido y reducir todo a la medida de sus pasos actuales o eventuales. #sos resultados no son, evidentemente, el producto automtico de actividades o com'inaciones sensoriomotrices. .l contrario, esas actividades, confiadas a su propia suerte, giran so're s mismas, como sucede en cierto tipo de idiotas que se encierran indefinidamente en el ciclo de los mismos e%ercicios, en los que pueden alcanzar la ms in)til de las perfecciones. #sas ocupaciones estereotipadas guardan, sin em'argo, alguna relacin con la adquisicin de los h'itos. #n el nio pequeo se manifiestan el gusto por la repeticin y el placer de los actos o de las cosas que encuentra. Les de'e su indispensa'le perseverancia en el aprendiza%e. .s, durante largos ratos, lo acaparan operaciones puramente l)dicas. Qientras la materia y los medios sean los mismos, dichas operaciones slo tendern a hacerle adquirir una virtuosidad puramente formal. 7in em'argo, el apetito de investigacin que tiene todo nio normal le lleva a hacer transferencias, en el curso de las cuales se desprende la frmula del acto. Qyers ha insistido en la importancia de esas trans4 ferencias. Nstas representan el )nico progreso que un h'ito puede transmitir a la actividad general. :ueden, por va de la asimilacin o de la fusin =pero de fusin adaptada=, aplicar el acto aprendido a nuevos o'%etos. :ueden, tam'i$n, transferir su e%ecucin a otros rganos cam'io de mano para la misma operacin, e%ecucin con el pie de lo que se haca con la mano. 7eg)n Hatz el poder realizar con una mano lo que antes se haca con las dos es un progreso evidente. #sencialmente o'ligada a esta'lecer relaciones entre los movimientos y todo lo que puede responder a ellos en los diferentes campos sensoriales, y a sustituir las impresiones propioceptivas por efectos e&teroceptivos, o a la inversa, circunstancias e&teriores del movimiento por esquemas propioceptivos, como ocurre en el aprendiza%e de los automatismos y la adquisicin de h'itos, la actividad sensoriomotriz se despliega induda'lemente en el espacio que $sta ayuda a perci'ir como )nico y homog$neo, pero en esta fase dicha actividad no tiene ms que o'%etivos ocasionales. 8olocar o'%etivos y confrontar sus medios con $stos, corresponde a otras actividades. La atraccin que siente el nio hacia las personas que le rodean es una de las ms precoces y fuertes. 7us necesidades le colocan en una situacin de dependencia total frente a las personas, que rpidamente lo vuelve sensi'le a los ndices de las disposiciones de aqu$llas respecto a $l y, de forma recproca, lo sensi'iliza tam'i$n ante los resultados o'tenidos mediante sus propias manifestaciones. @e ah surge una especie de consonancia prctica con los dems en el um'ral de su vida psquica. #sta consonancia, de

irrefle&iva, podr convertirse en ms deli'erada a medida que los progresos de su actividad le den los medios para distinguirse por s misma y para entrar en oposicin. #ntonces, la pertenencia dar paso a la individualizacin, y el simple conformismo a la imitacin. Los primeros o'%etivos, perseguidos por su valor intrnseco y que regulan desde el e&terior la actividad del nio, son los modelos que $ste imita. #s $sta una fuente inagota'le de iniciativas, que le hacen des'ordar, a menudo de manera completamente formal, el marco de las ocupaciones provocadas, directamente, por sus necesidades. #n el animal, incluso en el mono, la imitacin es rara, al menos como copia oportuna de un procedimiento nuevo. La imitacin no de'e confundirse con las reacciones similares de amnales de comportamiento anlogo en presencia de las mismas circunstancias. Los refle%os id$nticos, las e&igencias imperiosas de una situacin, las facilidades o sugerencias de manipulacin que ofrece un o'%eto 'astan para e&plicar, en dos animales %untos, la aparicin simultnea o alternada de los mismos gestos. 7in em'argo, no es seguro que los gestos de uno influyan en los del otro. >n nio pequeo comienza por no sa'er reproducir los movimientos o los sonidos emitidos ante $l hasta que $l mismo no los e%ecute espontneamente. #ntonces, es necesario que el acto que se imita permanezca en el aparato motor para que se efect)e la imitacin. Nsta es, sin em'argo, la nueva causa. .s, se ve que dos animales repiten, con placer y sucesivamente, un gesto en el cual, solos, no se ha'ran enfrascado. Lo que ha'a suscitado la ocasin, reitera la imitacin. Nse es un comienzo que tiene importancia aun cuando no se supere. .ade a los gestos espontneos una motivacin nuevaD entre ellos se opera, as, una4seleccin seg)n se encuentren o no en dos seres que se frecuentan. . trav$s de $stos, se esta'lece, de uno a otro, una especie de conformismo mutuo. Lo propio y lo nuevo de la imitacin es la induccin del acto por un modelo e&terior. .s pues, no tiene sentido atri'uirle como origen la ;imitacin de s mismo<. 8iertas lesiones nerviosas hacen inconteni'le, en el su%eto, la repeticin de lo que aca'a de hacer, seg)n se trate de gestos o de pala'ras, ser la palicinesis o la palilalia. La repeticin puede ser, tam'i$n, un hecho de simple distraccin y algunas veces convertirse en tic. #n estado normal se utiliza a menudo de acuerdo con las necesidades. :ero sus cone&iones nerviosas no res4 ponden de ninguna manera a las de la imitacin. La tendencia de un acto a repetirse se presenta tam'i$n 'a%o forma de perseveracin. 9recuente en el nio, denota un cierto grado de inercia mental y la preponderancia de la e%ecucin so're la ideacin motriz. #st, del mismo modo, en oposicin con ese modelado del movimiento so're una intuicin o so're una imagen, que es la imitacin. Ioda reproduccin de una impresin sensorial de origen e&trao no merece ser considerada como imitacin. .s, la repeticin que es como un eco y sigue inmediatamente al gesto o sonido que aca'an de verse u orse est mucho ms pr&ima a la actividad circular. #l efecto sensorial de un movimiento que le incita a renovarse se le une, tan estrechamente, que lo llevar a realizarse incluso sin que $ste lo haya producido previamente. 8uando la iniciativa pasa a la sensacin, el aparato motor se hace capaz de reproducir impresiones sonoras o visuales de cualquier origen, siempre que le sean familiares. :ero el vnculo se esta'lece slo entre elementos particulares de las dos series, motriz y sensorial. Iam'i$n la ecocinesia y la ecolalia no son ms que la repeticin de t$rminos en los que aca'a una serie de gestos o de sonidos, al estar impedido el paso al movimiento de los gestos o sonidos precedentes, en la medida en que las impresiones se renuevan, por su rpida sucesin. #ste tipo de incidencias sensorio4 motrices es de un nivel tan 'a%o que su reactivacin en el adulto est en relacin con una disolucin avanzada de las actividades mentales. Nsta responde a los estados de confusin y a veces de distraccin, en los que se ha perdido el poder de organizar con%untos y aprehender significados. +o hay imitacin, en efecto, mientras no haya percepcinD es decir, su'ordinacin de los elementos sensoriales a un con%unto. La reconstitucin del con%unto atae a la imitacin. Lo que podra producir el cam'io es el hecho de que $sta tiene, entre sus procedimientos, el de la copia literal. :ero la reproduccin sucesiva de cada rasgo supone una intuicin latente del modelo glo'al, es decir, su percepcin y comprensin previas, sin lo cual se llega a resultados incoherentes. :or muy mecnica que sea en la aplicacin, la reproduccin responde a un nivel ya comple%o de la imitacin. 7upone una t$cnica, el poder de e%ecutar una consigna, y la capacidad siempre alerta de comparar, es decir, de desdo'larse en la accinD operaciones $stas que pueden posi'ilitarse slo en una etapa avanzada de la evolucin psquica. #n sus imitaciones espontneas, el nio no tiene una imagen a'stracta u o'%etiva del modelo. Le%os de sa'er oponerse al modelo, comienza por unirse a $l en una especie de intuicin mim$tica. +o imita ms que a las personas, por las que e&perimenta una atraccin profunda, o las acciones que le han proporcionado placer. #n la raz de sus imitaciones hay amor, admiracin y tam'i$n rivalidad, pues su deseo de participacin se transforma rpidamente en deseo de sustitucin. Quy a menudo coe&isten los dos deseos y, en relacin con el modelo, le inspiran un sentimiento am'ivalente de sumisin y re'elda, de fidesmo vergonzoso y de

denigracin. @e fuente afectiva en sus inicios, la imitacin tam'i$n encuentra en la participacin del modelo, sus primeros medios de perci'irlo mediante su asimilacin. +o es la reproduccin inmediata ni literal de los rasgos o'servados. #ntre la o'servacin y la reproduccin transcurre, ha'itualmente, un perodo de incu'acin que puede contarse por horas, das o semanas. Las impresiones que de'en madurar para generar los movimientos apropiados no son ms que visuales o auditivas. #s suficiente o'servar al nio en presencia de un espectculo que le interesa para darse cuenta de que participa de $l con todo el con%unto de sus actitudes, incluso cuando $stas parecen inmovilizarlo. . intervalos, se le escapan gestos furtivos que, unas veces, son gestos de simple distensin, en los que se marca toda la aplicacin ntima y la'oriosa que el nio presta a las peripecias de la escenaD otras veces, gestos de intervencin latente, ora para anticiparse a lo que espera, ora para corregir las insuficiencias o los errores que, seg)n su parecer, comprometen la accin a la que asiste. .s su percepcin se acompaa de una plasticidad interna que todava no es ms que veleidad motriz, o postura, y de donde no podr salir sin ela'oracin el movimiento efectivo. #l paso directo del movimiento al movimiento slo es posi'le cuando el movimiento imitado ya ha podido producirse espontneamente en el mismo plano de actividad y en las mismas circunstancias que el movimiento que quiere imitar, condicin que reduce mucho el papel de la imitacin cuya importancia es, sin em'argo, capital en el nio. La adquisicin del lengua%e, por e%emplo, no es ms que un largo a%uste imitativo de movimientos y series de movimientos al modelo que, desde hace un tiempo, permite al nio captar algo respecto a su entorno. #ste modelo puede incluso retrasarse en cuanto a las impresiones auditivas del momento. Crammont cita el caso de una nia, cuyas primeras pala'ras aparecieron con una desinencia italiana, aunque haca muchas semanas que no oa ha'lar italiano. 8on un desfase mucho menor entre la formulacin postural y la eclosin del gesto, la pirueta del payaso que el nio intenta reproducir slo dos o tres das despu$s del espectculo, est su%eta a un procesoZ seme%ante. @urante su proceso, la imitacin est su%eta a e&perimentar desviaciones de tal magnitud que muestran que, le%os de ser el calco fcil de una imagen so're un movimiento, le es necesario pasar, utilizando esas desviaciones, por una masa de h'itos motores y de tendencias que pertenecen, cada vez ms, a ese fondo de automatismos y de ritmos personales cuya actividad en cada ser lleva la huella de la que 'rotan tantos gestos espontneos en el nio. Nstos sirven de intermediarios entre la impresin e&terna, a la que acompaan e intentan captar, y la repeticin e&plcita del modelo. 7irven sucesivamente a su interiorizacin y a su e&teriorizacin. @espu$s de que ha sido reducido a una intuicin que le despo%a en mayor o menor grado de sus determinaciones locales, hay que realizar luego el esfuerzo inverso. La imitacin encuentra o'stculos durante mucho tiempo, en la reinvencin =no de los gestos en s, sino de su %usta distri'ucin en el tiempo y en el espacio=D y en la relacin que hay que mantener entre la intuicin glo'al del acto y la individualizacin sucesiva de las partes. #sta capacidad de poner diversos elementos en su lugar y en serie implica la aptitud para constelar con%untos perceptivo4 motores. 7u necesidad se afirma tanto ms cuanto los o'%etivos de la actividad pertenecen de modo ms completo a la realidad e&terior. Las relaciones del nio con los o'%etos no son tan simples como podra parecer en un principio. 7u manera de manipularlos comporta grados que no se refieren )nicamente a su falta de ha'ilidad o e&periencia motriz. La patologa muestra que las diferentes cualidades de un o'%eto pueden seguir siendo perci'idas, cuando $ste ya no se reconoce en su con%unto ni en su uso. #l nio de'e adquirir el poder perdido por el enfermo, con la diferencia de que, al mismo tiempo, tiene que perfeccionar los elementos perceptivomotores que, en el adulto, han perdido simplemente su significado general. Los o'%etos de su entorno comienzan siendo para $l ocasin de movimientos que no tienen mucho que ver con su estructura. Los tira al suelo, permaneciendo atento a su desaparicin. Ha'iendo aprendido a cogerlos, los desplaza en sus 'razos, como si quisiera acostum'rar a sus o%os para que volvieran a encontrar dichos o'%etos en nuevas posiciones. 7i $stos tienen partes sueltas que el nio puede hacer sonar movi$ndolos, $ste no de%a de reproducir el sonido perci'ido, sacudi$ndolos una y otra vez. #n resumen, slo son un elemento sensoriomotor ms, que entra en la actividad circular procedente del e&terior. @espu$s llega el momento en que el efecto se o'tiene de uno de ellos, no puede ser el de todos. #n sus intentos para o'tenerlo, parece clasificar los o'%etos seg)n presenten o no la particularidad correspondiente. >na de estas particularidades, a la que atri'uye un inter$s importante, es la relacin de continente a contenido. Ha'i$ndola descu'ierto, el nio se esmera en introducir los o'%etos ms e&traos en todo lo que presenta una cavidad. +o desperdicia ni sus propias cavidades corporales ni las de los dems. #l atractivo casi universal que tienen los zapatos a una cierta edad puede de'erse, en parte, a su forma de funda. #ste perodo sigue de%ando de lado al o'%eto, aun siendo rico para la discriminacin y el inventario de las

cualidades propias de las cosas. +o se trata ms que de conductas, en el sentido que le dio Banet. 8onductas elementales que se inventan por s mismas, sirvi$ndose de las ocasiones ms disparatadas. @e ah, la impresin 'arroca que dan a veces las construcciones y com'inaciones del nio, so're un fondo 'astante montono. La e&ploracin del o'%eto mismo no se produce sino mucho despu$s. #n este momento se invierte el inter$s por una parado%a aparente, parece pasar de lo a'stracto a lo concretoD en realidad, va de lo ms a lo menos su'%etivo. #ntonces, los o'%etos ya no se refieren )nicamente a una sola y misma conducta o cualidadD el nio se esfuerza en reconocer y reunir las cualidades de un solo y )nico o'%eto. #sas investigaciones superan la simple enumeracin. La unidad del o'%eto, que constituye la unidad de los diferentes rasgos o'servados en $l, no es una suma, es una estructura que tiene su significado. :erci'ir y mane%ar una estructura supone la aptitud de aprehender y utilizar relaciones que de'en tener como esquema duradero el poder de imaginar cada posicin como fi%a, en tanto que un movimiento no la haya modificado y, los mismos movimientos, como su'tendidos por una serie de posiciones fi%as. 7e hace necesaria una intuicin de simultaneidadD su e&presin ser inevita'lemente el espacio pero, a diferentes grados de su'limacin que est$n en relacin con cada clase de operacin. La significacin de la misma estructura, significacin de uso o de forma, puede ser tomada y definida slo en oposicin a, o en relacin con otras. #n las com'inaciones que pueden surgir en el espacio sensorio4 motor resalta aquella que se ha llamado inteligencia prctica o inteligencia de las situacionesD es decir, la forma de inteligencia ms inmediata y ms concreta. #n la escala animal y en el desarrollo del nio, parece preceder a la realizacin mental del o'%eto, pero sus progresos contin)an en una etapa mucho ms tarda. .pro&imadamente a la edad de un ao, el nio logra resolver los mismos pro'lemas que el chimpanc$, pero hay pro'lemas mucho ms complicados que no puede solucionar hasta los trece o catorce aos, aunque parecen permanecer esencialmente en el mismo plano de operaciones mentales. Las e&periencias de H[hler so're el comportamiento de los monos superiores han dado inter$s a la cuestin. #n estos animales, 'iolgicamente muy pr&imos al hom're, H[hler ha demostrado una aptitud muy desigual seg)n los individuos, pero muy superior a la de otras especies, que les permite apoderarse de una presa codiciada a pesar del o'stculo que se opone a su aprehensin directa. 7u fuerza o su agilidad puestas a prue'a por la resistencia de una re%a o por la distancia, da como resultado la renuncia, en la mayor parte de los animales, despu$s de algunos asaltos furiosos. #n los antropoides se manifiestan muy claramente otras conductas. 7a'en, en primer lugar, ale%arse temporalmente del o'%eto o ale%arlo de ellos a fin de evitar el o'stculo es el procedimiento del rodeo. 7a'en tam'i$n reducir, mediante el empleo de instrumentos, la separacin impuesta por la distancia entre el m&imo alcance de sus movimientos y la presa. #sas dos conductas se com'inan a menudo. 7u estudio ha mostrado que $stas no pueden ser pura y simplemente asimiladas a la representacin que el hom're hace de sus propias conductas. :rimitivo o perfeccionado, general o especializado, un instrumento se define por los usos que se le reconocen. #st hecho para estos usos. -mpone su modo de empleo a los que quieren servirse de $l. #&iste de manera constante e independiente. #l que conoce su e&istencia de'e 'uscar el instrumento cuando lo necesite. #s un o'%eto construido de acuerdo con ciertas t$cnicas para lograr otras t$cnicasD a menudo, es un producto modificado mediante e&periencias tradicionales o recientes cuyo fruto transmite a quienes lo utilizan. #sta fuerte individualizacin no corresponde al instrumento utilizado por el chimpanc$. #l instrumento no solamente es ocasional, sino que es una simple parte de un con%unto provisional del que saca todo su significado. 7i el chimpanc$ no perci'e el palo, que le servir de ayuda para acercar la naran%a o el pltano hacia $l, en el momento preciso en que se esfuerza por alcanzar la fruta, este palo permanecer ignorado y seguir siendo in)til. 7i no est en ese momento en el campo perceptivo que une al animal con la presa, dicho palo, no slo escapar a la atencin del animal, sino que, interpuesto entre $ste y la presa, podr permanecer a%eno durante mucho tiempo a los intentos que realiza el animal por apoderarse de $sta. #l palo se integra repentinamente a uno de esos intentos posi'ilitando el $&ito, como si el deseo de la golosina crease un campo de fuerza en el que gestos y percepciones se a%ustan de acuerdo con lneas que se desplazan hasta realizar la estructura favora'le. #l instrumento no es tal sino en la medida en que es perci'ido, y no es perci'ido sino cuando se integra dinmicamente a la accin. La e&periencia, induda'lemente, no est perdida. #n su momento el palo entrar ms rpidamente en otras estructuras y, por otra parte, las mismas estructuras tendern a repetirse. #l palo mismo, haci$ndose familiar mediante su mane%o, coleccionar, de acuerdo con las circunstancias, los usos ms diversos y se convertir en una especie de varita mgica de la que el mono aprender a o'tener todo tipo de efectos que le diviertan. :ermanece, sin em'argo, d$'ilmente individualizado, incluso en su morfologa y, en su defecto, podr

utilizarse una simple correa e&tendida en el suelo para darle el mismo empleo que al palo. /tro e%emplo puede mostrar hasta qu$ punto el instrumento queda fusionado con la accin el de las ca%as que el chimpanc$ utiliza para apro&imarse al racimo de pltanos colgado demasiado .arri'a. 7u nocin de la estructura de las ca%as permanece tan informe que, si se ve o'ligado a superponerlas, las coloca de la manera ms irregular y en el equili'rio ms inesta'le. :oco importa, con tal que tenga tiempo de tomar impulso antes de que se tam'aleen. :or otra parte, no es que las ponga de'a%o del o'%eto que de'e coger, sino que las lleva hasta el lugar desde donde su salto ser suficiente para atrapar la fruta. .s, de alguna manera, llega a a'olir la propia e&istencia de las ca%as mediante la intuicin que el animal tiene de sus fuerzas en relacin con las distancias y direcciones del espacio. #n este nivel de inteligencia prctica, las relaciones de posicin, de intervalo y de dimensin se convierten en lo esencial, pero todava se las mide por las capacidades motrices del animalD el sistema de referencia d$ dichas relaciones permanece esencialmente su'%etivo. La utilizacin del rodeo tam'i$n muestra esta estrecha integracin del medio con el acto. Cuillaume y Qeyerson han comparado la imaginacin que esto supone a la del %ugador de 'illar, para quien los choques y re'otes e&perimentados por la 'ola se rea'sor'en en el movimiento que $sta reci'ir. -ntuicin completamente dinmica, evidentemente, del campo de operaciones en los dos casos. :ero la sustitucin del su%eto por la 'ola, incluso si se admite la transferencia del su%eto a la 'ola, introduce una diferencia aprecia'le. Los intentos del rodeo son gestos en los que el animal no de%a de estar presente. Nstos, en algunas acomodaciones motrices minuciosas a las que se entrega el %ugador en el momento en que impulsa la 'ola, no implican el mismo poder de previsin pura, ni de supresin a'soluta ante los efectos de esta previsin. :ero los gestos, que comienzan por separar lo que se quiere coger para cogerlo, constituyen la realizacin de un trayecto que, sin ha'erse todava desligado de ellos, est, al mismo tiempo, determinado por un con%unto ms o menos complicado de relaciones en el espacio. #n efecto, en la medida en que el movimiento lleva el medio en sP mismo, tam'i$n se confunde con $l. 7i $ste es el campo del acto motor propiamente dicho, el movimiento puede unirse a $l. #n el animal, se es'oza ya lo que se desarrollar ampliamente en el nio durante el %uego el simulacro, es decir, un acto sin o'%eto real, pero a imagen de un acto verdadero. #l nio se entrega al %uego total y seriamente, sin ignorar las ficciones. :or el contrario, ms 'ien ampliar el margen de $stas. Los %uguetes que ms le gustan no son los que ms se parecen a los o'%etos reales, sino los que limitan su fantasa, su voluntad de invencin y de creacin, proporcionalmente. 7on los %uguetes que o'tienen su significado a partir de su propia afectividad. #l simulacro, para $l, no tiene nada de ilusorioD es el descu'rimiento y el e%ercicio de una funcin. #n su origen era una simple anticipacin a la que el o'%eto se ha'a sustrado fortuitamente. :ero si se repite por s misma, el acto que sigue puede coincidir casi e&actamente con el acto original y, en ese caso, ha cam'iado su finalidad. @esprovisto de eficacia prctica, por lo menos de forma inmediata, no es ms que la representacin de s mismo. :ero es una representacin. / me%or, todava id$ntico a los movimientos que representa, el simulacro confunde en s tres etapas lo real, la imagen y los signos por los que puede e&presarse la imagen. 7eg)n el momento, y seg)n el grado de evolucin, se impone una de estas tres funciones. 7u coe&istencia inicial 'a%o las mismas formas hace insensi'les pero ms fciles sus transmutaciones mutuas, y tam'i$n, con la diferenciacin funcional hace insensi'le la diferenciacin de sus efectos visi'les. >n simulacro puede ser copia e&acta, o esquema a'stracto y convencional. La imagen que actualiza puede ser simple reviviscencia o recuerdo, evocacin e invocacin del hecho fi%ado en ella. #l simulacro se ha convertido a menudo en rito, es decir, en intencin de provocar realmente el acontecimiento representado. #stando unido todava a los gestos eficaces de los que ha surgido, la imagen y la idea se atri'uyen de 'uena gana un poder directo so're las cosas =lo que se ha 'autizado ;poder mgico<. 7in ha'lar de los primitivos, para quienes el rito es una institucin, la ilusin de eficiencia directa que conserva la idea, se origina simplemente en una delimitacin entre los diferentes campos de la conciencia y que permanece insuficiente como en la infancia, o que se hace insuficiente como en la emocin. Los gestos de sim'olizacin, cuyo e%emplo ms concreto es el simulacro, en la medida en que pierden su seme%anza inmediata con la accin o el o'%eto, pueden contri'uir a llevar la imagen y la idea fuera de las cosas mismas, al plano mental donde pueden formularse relaciones menos individuales, menos su'%etivas, y cada vez ms generales. :ero, al mismo tiempo y en la medida en que son necesarios para la fi%acin, la evocacin y la ordenacin de las ideas, dichos gestos les imponen sus propias condiciones especiales. #l pensamiento se pierde cuando, 'a%o el espe%ismo de las a'stracciones crecientes, cree poder romper toda relacin con el espacio. @icha relacin es la )nica que, gradualmente, puede reincorporar el pensamiento a las cosas.

#l gesto, por otra parte se supera a s mismo para llegar al signo. >n movimiento se inscri'e en ;graffiti< so're una pared o en gara'atos so're un papelD este efecto puede impresionar al nio que trata de repetirlo, preparando as una actividad circular en la que el gesto y el rasgo se comparan a trav$s de sus variaciones. :ero pronto se rompe el ciclo por la necesidad, sugerida o espontnea, de encontrar un significado a los rasgos. La relacin de dicha actividad con los rasgos es, al principio, la primera idea que viene sin ninguna condicin de seme%anza. Luego, el nio compone su di'u%o siguiendo un tema, pero con elementos mucho ms convencionales que imitativos de ah procede lo que se llama su realismo intelectual en oposicin al realismo visual. #sta intuicin de la figuracin grfica puede, entonces, utilizarse en 'eneficio de la escritura convencional. La traduccin de los sonidos en trazos no es ninguna creacin, pero supone la aptitud y la e&periencia grficas. Los mismos sonidos que componen el ha'la no son una simple sucesinD pertenecen a con%untos que, a la sucesin pura, superponen la previsin simultnea y ms o menos amplia de las pala'ras o elementos fon$ticos que de'en enunciarse, as como la previsin de su posicin recproca y de su e&acta distri'ucin. #sta operacin est deteriorada en la afasia y opone .serias dificultades al nio en el aprendiza%e de la pala'ra. 7e ha podido demostrar la concomitancia de la afasia con una incertidum're para poder distri'uir los o'%etos en el espacio de acuerdo con un modelo perci'ido. #l fracaso de esos ordenamientos parece tener la misma fuente en los dos casos. :one en evidencia un dinamismo estrechamente su'ordinado a relaciones de posicin, es decir, se da una intuicin dinmica de esas relaciones. 7e la puede imaginar como la ntima integracin recproca del movimiento y del espacio que se proyecta so're todos los planos de la vida mental. .s, el acto motor no se limita al campo de las cosas, sino que a trav$s de los medios de e&presin, soporte indispensa'le del pensamiento, la hace participar en las mismas condiciones que $l. #s $ste un factor que no se de'e olvidar en la evolucin mental del nio.

EL CONOCIMIEN!O
Los orgenes del ha'la en el nio coinciden con un marcado progreso de sus capacidades prcticas, aspecto que hace particularmente sorprendente la comparacin de su comportamiento con el del mono. ?asndose en esto, ?outan primero, y otros despu$s de $l, especialmente Hellog y su esposa, han puesto frente a situaciones id$nticas, e incluso han hecho que un nio =antes y despu$s de la edad del ha'la= y un mono %oven vivan y se eduquen %untos. #n el perodo inicial, se o'servan reacciones muy anlogas. :ero, cuando llega el uso del ha'la, el nio se distancia rpidamente de su compaero. 7i los dos estn, por e%emplo, en presencia de una serie de ca%as, una de las cuales contiene golosinas, el tanteo para encontrarlas sin error comienza dando resultados parecidos. :ero si el orden de las ca%as se cam'ia, el mono, desconcertado, no hace ms que tantear al azar mientras que el nio, desde la edad en que comienza el ha'la sa'e ,econocer rpidamente la modificacin. #videntemente, el lengua%e est apenas en sus comienzos, por lo que no puede sostenerse la hiptesis de una consigna interior o de cualquier enumeracin mental. 7e trata ms 'ien de la aptitud para imaginar un desplazamiento entre los o'%etos perci'idos, una trayectoria, y una direccin que no son tales. #sa aptitud slo es posi'le si la visin, en lugar de estar totalmente a'sor'ida por los o'%etos mismos, es capaz de distri'uirlos en un esquema imaginario de posiciones esta'les y solidarias. 7in tal aptitud, no hay medio de representarse un orden cualquiera ni de realizar un ordenamiento en serie. @e ella depende, tam'i$n, la capacidad de ordenar las partes sucesivas del discurso. La p$rdida de una ocasiona la p$rdida del otro. >n afsico no sa'e indicar las direcciones derecha, izquierda, arri'a, a'a%o, etc., si tiene los o%os cerrados. Lo que seala el afsico con los o%os a'iertos, seg)n 7iecEmann, es un o'%eto, no una direccin la mano que sostiene la mquina de afeitar, la mano que no escri'e, el techo o el ciclo, el suelo, etc. 7iendo una simple condicin de 'ase, esta superposicin en el espacio, en el que se producen y estn las cosasD y los gestos, de la intuicin que los ve durante su desarrollo, est le%os, sin duda, de e&plicar totalmente la funcin del lengua%e, y las consecuencias considera'les que resultan de $l para la especie y el individuo. 7in ha'lar aqu de las relaciones sociales que $ste posi'ilita y que lo han modelado, ni de lo que cada dialecto guarda y transmite de historia, el lengua%e es el que ha hecho que se transforme en conocimiento la mezcla estrechamente com'inada de cosas y de acciones en que se resuelve la e&periencia 'ruta. . decir verdad, el lengua%e no .es la causa del pensamiento, pero es el instrumento y el soporte indis4 pensa'le para su progreso. 7i a veces hay retraso de uno o de otro, su accin recproca resta'lece pronto el equili'rio.

:or el lengua%e, el o'%eto del pensamiento de%a de ser e&clusivamente el que, por su presencia, se impone a la percepcin. @a a la representacin de las cosas que ya no e&isten, o que podran e&istir, el medio de ser evocadas, de ser confrontadas entre s y de compararlas con lo que en ese momento se perci'e. .l mismo tiempo que reintegra lo ausente a lo presente, permite e&presar, fi%ar y analizar el presente. . los momentos de la e&periencia vivida superpone el mundo de los signos, que son las referencias del pensamiento, en un medio en el que $ste puede imaginar y seguir trayectorias li'res, unir lo que esta'a desunido y separar lo que se ha'a presentado simultneamente. :ero esta sustitucin de la cosa por el signo no se produce sin dificultades ni sin conflictos, sino que o'liga a resolver prcticamente pro'lemas cuya refle&in especulativa no es aprehendida hasta mucho despu$s. -ndividualizando lo que esta'a mezclado, eternizando lo que era transitorio, la representacin que el signo ayuda a delimitar estrictamente despierta la oposicin entre lo propio y lo otro, lo seme%ante y lo diferente, lo uno y lo m)ltiple, lo permanente y lo efmero, lo id$ntico y lo cam'iante, la posicin y el movimiento, el ser y el devenir. Quchas inconsecuencias que nos admiran en el nio no tienen otra fuente que el choque de esas nociones contradictorias, por muy apto que sea para sustraerse a ellas por omisin y por mucha ayuda que tenga para cam'iarlas por los h'itos del lengua%e y del pensamiento que proceden del adulto. :ero el progreso que el lengua%e imprime al pensamiento, y recprocamente, el esfuerzo que aqu$l e&ige de $ste, pueden hacerse sensi'les por el retroceso que e&perimenta el pensamiento cuando el lengua%e tiende a a'olirse. #n los afsicos, Coldstein ha sealado la imposi'ilidad de clasificar los o'%etos seg)n los caracteres que, sin em'argo, son evidentes, pero que son e&traos al inter$s actual del su%eto. Nl agrupar, por el contrario, los o'%etos ms heterclitos que puedan imaginarse, si pertenecen de alguna manera a la accin con que tiene ocupado su pensamiento. >n enfermo se niega a %untar un sacacorchos y una 'otella cuyo tapn no a%usta 'ien, con el prete&to de que ya est descorchada. /tra empare%ar una ca%a de polvos con un li'ro, porque son o'%etos que piensa llevarse de via%e. La e&istencia de las cosas pierde su independenciaD son aprehendidas slo en sus relaciones con el yo del enfermo. #ste egocentrismo es tam'i$n el del lengua%e. 7igue siendo normal mientras se trate de las circunstancias concretas en las que el su%eto evoluciona, pero de%a de ser comprensi'le en la descripcin de aquellas circunstancias que, por muy simples que sean, son a%enas a la vida del su%eto. .l mismo tiempo, se hace imposi'le la enumeracin a'stracta de nom'res, que, sin em'argo se utilizan correctamente de'ido a las necesidades del momento. Iam'i$n este caso hay que compararlo con el del nio, en el que se o'servan seme%antes desfases en el empleo o la comprensin de las pala'ras, seg)n la situacin.. #l nio no sa'e disociar correctamente de s mismo el curso de los acontecimientos o la realidad de las cosas, ni agrupar convenientemente los o'%etos, si no es de acuerdo con las relaciones que su propia actividad puede introducir. 8on referencia a esas dificultades, se manifiestan los puntos fuertes o d$'iles del nio. 7us impresiones y reacciones del momento comienzan por a'sor'erlo sin reserva y, sin duda, se modifican y renuevanD pero, inmerso en lo sucesivo, no es apto para captar la sucesin. #s mucho decir que el nio vive un perpetuo ;ahora<, pues no hay nada fi%o que oponer a dicho concepto. #s un ahora ilimitado, sin especificacin, sin imagen recuerdo y sin previsin. Ianto si se produce gradual como repentinamente, el cam'io es e&perimentado pero no reconocido. #l nio, movido por sus apetitos o las circunstancias, puede e&perimentar la espera, al mismo tiempo que su deseoD y tam'i$n el cam'io 'rusco de sus gestos, al mismo tiempo que el atractivo de un nuevo o'%eto. #n el con%unto de sus actitudes parecen manifestarse simples tensiones o simples metamorfosis. #l nio no sa'e agrupar esos diversos momentos, ni siquiera con un vnculo d$'il y fragmentario. #l sentido y el uso del antes y despu$s todava se le escapan, pese a utilizarlos desde hace muchos meses. +o es una simple cuestin de voca'los ni siquiera de nociones demasiado difciles. 7in duda, la designacin del tiempo y su clara identificacin e&igen una sucesin de los tres t$rminos maana, hoy, ayer, en el mismo perodo. La relatividad de este a%uste entre las pala'ras y cosas supone un desdo'lamiento de los planos so're los que se proyectan los o'%etos del pensamiento, lo que significa una evolucin mental ya elevada. :ero la continuidad, la coherencia y las diferenciaciones necesarias del pensamiento estn limitadas en el nio por su modo de funcionamiento, ya desde mucho antes, Los mecanismos de la accin se e%ercen antes que los de la refle&in, y cuando el nio quiere representarse una situacin, no lo consigue de entrada si no se mete en ella, de alguna manera, mediante sus gestos. #l gesto antecede al ha'la, luego es acompaado por ella, antes de acompaarla, para, finalmente, rea'sor'erse ms o menos en ella. #l nio muestra, despu$s relata, antes de poder e&plicar. +o imagina nada sin una representacin. +o ha separado todava de s mismo el espacio que le rodea. #s el campo necesario, no solamente para sus movimientos, sino tam'i$n para sus relatos. :or sus actitudes y sus e&presiones parece

dramatizar las peripecias que recuerda, representar y distri'uir los o'%etos y los persona%es que evoca. 7i hay un interlocutor real, el nio quiere hacerlo participar, apropiarse de su presencia por sus gestos, por sus inter%ecciones repetidas. .l mismo tiempo, no se evoca nada sin que sea relatado, como si la enunciacin de las circunstancias concretas fuese necesaria para la evocacin. 7in em'argo, a menudo, y 'a%o su peso, el hilo del relato se rompe o se enreda en un o'stculo. #sta etapa responde a la preponderancia persistente del aparato motor so're el aparato conceptual. 7in accin motriz o ver'al, la idea carece de fuerza para formarse o mantenerse. Los circuitos que le son propios, y que pertenecen a los sistemas de asociacin, permanecen su%etos al refuerzo y a las presiones de las e&teriorizaciones que tienen por instrumento el aparato de proyeccin. @e ah el nom're de ;mentalidad proyectiva< que se ha dado a ese tipo de equili'rio psicomotor cuya supervivencia se o'serva en algunos adultos. 7e traduce por esa adherencia e&cesiva del pensamiento a su o'%eto y que se llama ;viscosidad mental<. La accin e&presiva que los une, desarrollando sus propias frmulas, la mantiene prisionera, la arrastra consigo a sus sistemas de h'itos y reminiscencias, frenando o alterando su curso. 7uprime esas sencillas apreciaciones generales que permiten a la idea alcanzar su o'%etivo, sin tener que recorrer todos los relieves intermedios. -mpide, por su realismo motor, la pronta utilizacin de los signos y seales ver'ales que puedan permitir no pensar en la cosa enunciada. Iraduce una diferenciacin insuficiente entre los planos pragmtico y conceptual de la vida psquica. ,ealmente, en el nio, la interferencia de otras insuficiencias da un aspecto menos grave a los efectos de esta falta de diferenciacin. La formulacin de la idea, todava d$'il, y de las reacciones, todava incontroladas, que le arrancan una e&citacin fortuita, se disputan su aparato motor. Las diversiones suspenden la realizacin en curso y se mezclan con las digresiones en las que a menudo la realizacin se pierde. .l estar com'inadas viscosidad e hiperprose&ia, el pensamiento tiene apariencia de movilidad y de constancia. #n realidad, es una simple alternancia. #l tema cuya repeticin sucede al refle%o de curiosidad, le es completamente e&trao. #ntre ellos, la discontinuidad es completa. :erseveracin e incontinencia perceptivomotriz, aparentemente contrarios a sus efectos, lo son igualmente respecto al desarrollo de la idea. 7u consecuencia es una divisin, una simple yu&taposicin de los momentos intelectuales. #n presencia de pro'lemas que estn ligados al e%ercicio del pensamiento, esta discontinuidad influye necesariamente en la manera de resolverlos. 9inalmente, la discontinuidad mental del nio tiene otra causa cuyas consecuencias\ no son menores. La de'ilidad de acomodacin al o'%eto, pone en %uego el aparato motor, perceptivo o intelectual. La acomodacin es vacilante durante mucho tiempo. /scila alrededor del o'%etivo en ms o en menosD su preparacin es fugaz y sus variaciones siguen defectuosamente a las del o'%etivo. 8omo un gato pequeo, que se queda indeciso a medio camino cuando su pelota desaparece en un rincn inaccesi'le, tam'i$n el nio ms despa'ilado y alegre tiene sus momentos de desocupacin repentina. 7e es'oza una e&presin de estupor en su rostro, en el instante en que se le escapa el o'%eto de su pensamiento. M, a menudo, est o'ligado a de%arlo escapar y tam'i$n a confundirlo con otros. ,esulta, de ello, una imagen vacilante de las cosas, que hace difcil identificarlas una a una y fcil mezclarlas entre s. La idea de sus metamorfosis posi'les, le%os de quedar reducida por el contacto de la realidad, encuentra en ella su fundamento. .s, los fantasmas en los que cree el nio no de'en sorprendernos tanto. #l pensamiento del nio se ha calificado de sincr$tico. Los mismos calificativos no son convenientes, en efecto, ni para sus operaciones ni para las del pensamiento adulto. Nste denomina, ordena y descompone el o'%eto, el acontecimiento y la situacin, en sus partes o en sus circunstancias. #l pensamiento de'e usar t$rminos de significacin definida y esta'le, controlar su adecuacin e&acta a la realidad presente y luego volver a encontrar el todo partiendo de los elementosD esta reversi'ilidad de los resultados es la )nica garanta de su e&actitud. :rocede, pues, por anlisis y por sntesis. #l pensamiento del nio, antes de ser capaz de todo ello, de'e resolver difciles pro'lemas. #ntre el lengua%e y el o'%eto, la adecuacin est le%os de ser inmediata. Las primeras frases son optativas o imperativas, hechas con una sola pala'ra y, ms a menudo, con la misma sla'a repetida. 7u sentido puede variar de acuerdo con las situaciones. 7on, pues, esencialmente elpticas y polivalentes. #stn definidas por las circunstancias y no a la inversa. 7u estructura puede comenzar a desarrollarse, pero su intencin permanece, en un principio, voluntarista y e&presiva. Iraducen ms el impulso o el estado afectivo del su%eto que la naturaleza o el aspecto del o'%eto. 8uando llega la edad en la que el ;sa'er ver'al< !Coldstein" se desarrolla rpidamente, se presentan todava, al principio, 'a%o forma de con%untos mnemnicos ms o menos conservados por s mismos, o, por lo menos, que no tienen con la realidad ms que relaciones inciertas y glo'ales. . menudo, son necesarios lentos tanteos para que el nio penetre en su sentido,

reconozca sus partes y acomode cada una a su significacin propia. #ntre ellas, como entre los con%untos de los que se han desprendido, los vnculos permanecen, por mucho tiempo, ms fuertes que su referencia e&acta a los o'%etos. La traduccin ver'al de su pensamiento engaa, a menudo, al nio, siendo sustituida por su e&periencia directa de las cosas. 8uando se adquieren, ms tarde, los conocimientos escolares, el conflicto de las pala'ras y las cosas no ha terminado todava. M, para comprender ciertas contradicciones a las que las preguntas del adulto pueden inducirle, hay que sa'er constatar los prodigiosos esfuerzos de reduccin que de'e hacer entre estas tres fuentes de conocimiento la e&periencia inmediata, el voca'ulario y la tradicin magistral. :ero la representacin, que surge inevita'lemente entre la pala'ra y la cosa como su vestigio y su evocador comunes, comienza tam'i$n oponiendo sus e&igencias propias a las de la e&periencia 'ruta. La representacin es delimitacin y esta'ilizacin. -ntegrndose en el pensamiento del nio, tiende a hacer inconce'i'le su intuicin dinmica de las situaciones. Qientras todo es fusin del deseo y del o'%eto, de los automatismos y del instrumento, del espacio y de los gestos, la representacin distingue, divide e inmoviliza. Iodava estrechamente unida a sus orgenes concretos y ver'ales le falta movilidad y no sa'e variar con la diferencia de las relaciones. Hace ininteligi'le para el nio lo que $ste e&perimenta continuamente el cam'io. .nte lo que se transforma, sera de 'uena gana como los eleticos, para quienes la imagen de cada posicin ocupada sucesivamente enmascara el movimiento, o como los o'sesos a los que la representacin de un o'%eto o de una circunstancia temida, hace insensi'les hacia las relaciones de distancia, de velocidad e incluso de simple e&terioridad !el corte%o f)ne're de un desconocido parece afectar a su propia persona", pero que creen correlativamente que el riesgo puede ser apartado por una re4 presentacin en forma de simulacro o con%uro. #l sincretismo produce efectos 'astante parecidos. #s una especie de compromiso, a diferentes niveles, entre la representacin que se 'usca y la comple%idad cam'iante de la e&periencia. :ara definirlo, lo me%or es compararlo con las distinciones esenciales en las que se 'asa el pensamiento del adulto. 8on referencia al anlisis4sntesis, e&presa las relaciones que el nio es capaz de esta'lecer entre las partes y el todo. La confusin es todava casi completa. La percepcin de las cosas o de las situaciones sigue siendo glo'al, es decir, el detalle queda sin especificacin. 7in em'argo, nos parece que la atencin del nio se dirige, a menudo, hacia el detalle de las cosas. 7e da cuenta, incluso, de detalles tan peculiares, tan sutiles o tan casuales, que escapan a nuestra atencin. +o o'stante, no los capta como detalles pertenecientes a un con%unto, ya que precisamente por esta razn, el nio es sensi'le a ellos. 7u'ordinados al con%unto, el inter$s podra desviarse de ellos, ya por tener su sentido fuera de s mismos, ya por parecer demasiado accesorios. La percepcin del nio es, pues, ms 'ien singular que glo'alD incide so're unidades sucesivas y mutuamente independientes, o, me%or, que no tienen entre s otro vnculo que su misma enumeracin. #l orden en que el nio detecta estas unidades puede de%ar alg)n rastro 'ruto en su apercepcin o en su memoriaD asimismo, puede constituirse en una estructura ms o menos amorfa que sustituye a la de las cosas. #ntre las unidades perceptivas del nio hay, sin em'argo, la diferencia de que para nosotros, unas son realmente con%untos y otras, por el contrario, nos parecen simples detalles que no pueden descomponerse. #&perimentos realizados de diferentes maneras han llevado a los psiclogos a sostener, irnos que, efectivamente, la visin del nio a'arca con%untos, pero que no se pueden descomponerD mientras que otros afirman que la visin asla un rasgo elemental del con%unto, que, en s mismo es inaccesi'le al nio. ?our%ade ha demostrado ingeniosamente que, en el primer caso, las formas presentadas tenan ya una cohesin acentuada y que, en el segundo, lo que domina es la discontinuidad o la heterogeneidad. #l poder constelante de la percepcin infantil tiene, en efecto, sus grados. :uede variar en e&tensin y en resistencia, disminuyendo am'as a medida que la forma percepti'le se 'asa en una estructura menos coherente o ms complicada entre los datos e&teriores de la percepcin. La e&tensin qu$ a'arca numerosos detalles es la que se desarrolla ms rpidamente con la edad. La no resistencia del agrupamiento es lo que contri'uye, por mucho tiempo, a impedir el anlisis, pues la cohesin del con%unto es indispensa'le durante todo el tiempo que opera. :ero lo que puede complicar los efectos del sincretismo se de'e a que $ste no es slo insuficienciaD a su manera, es una actividad completa frente a las cosas. >tiliza los procedimientos ms generales de la e&periencia corriente, como la anticipacin. Ma en los animales, se ha podido compro'ar que, para reconocer y diferenciar figuras entre s, pueden reaccionar luego slo ante una de sus partes, como si pudieran completar cada una de ellas. #sto no es ms que la verificacin de un hecho constante incluso en las conductas elementales, y que se vuelve a encontrar en la percepcin. :ero, la parte que provoca la misma reaccin o la misma respuesta que el todo, no implica necesariamente que $sta comporte y evoque la

estructura de ese todo. >n detalle accidental tendra el mismo resultado que un rasgo esencial si tuviese la misma constancia. #so es lo que ocurre con motivos menos simples y menos desprovistos como es una figura geom$trica. La cosa se hace evidente cuando, en lugar de una imagen o un o'%eto, el motivo es una situacin completa y concreta. #ntonces lo fortuito no solamente se introduce ms fcilmente, sino que no tiene necesidad de repetirse para quedar fi%ado, siempre que el inter$s suscitado sea suficiente. .s, a menudo, se lo ve mezclarse o sustituirse con lo esencial en la conducta, los relatos y las e&plicaciones del nio. Las impresiones unidas por circunstancias e&ternas o ntimas se 'asan en una especie de equivalencia mutua, de tal manera que cualquiera de ellas puede significar o evocar todo el con%unto. .lgunos recuerdos facilitan la persistencia de algunas de estas impresiones en el adulto aquellos que conservan la coloracin )nica de un momento o de un acontecimiento y que, por otra parte, se remontan ha'itualmente a la infancia. #sa persistencia, a menudo, se de'e a rasgos accesorios que funcionan como condensadores de un estado o de una etapa afectivos. #ste tipo de memoria se opone a la memoria clasificadora y racional. #n el nio no e&isten todava los marcos clasificadores]. @e ah, la acentuada caractersticaD y casi irreducti'le, de sus impresiones y de sus recuerdos. . tales efectos contri'uye la ausencia de una distincin que es, tal vez, ms fundamental que la de las partes y del todo lo su'%etivo y lo o'%etivo se mezclan todava, dando lugar a lo que L$vy4?ruhl ha llamado participacin. #l nio comienza por no sa'er aislarse del espectculo que lo cautiva o del o'%eto que desea.\ .s, su vida se va fragmentando con las diversas situaciones en las que se confunde a vecesD pero, a la inversa, estn tan inhi'idas de su sustancia afectiva que a menudo son ms seme%antes a $l que a los acontecimientos. #n presencia de circunstancias definidas, es fcil constatar que el nio las somete, en sus relatos y en su sensi'ilidad, a alteraciones que pueden oponerlas, como una mentira, a la verdad. 7i la cosa, por s misma, carece de importancia, se la considera slo como %uguete para su fantasa. #n los dos casos, se da la misma intromisin, con grados diferentes, del su%eto en el o'%eto. La fusin de lo su'%etivo con lo o'%etivo se transfiere naturalmente a lo que traduce sus relaciones a la representacin y a las pala'ras que la e&presan. #sta representacin es el refle%o de sus actos recprocos so're su plano. :or ella, el o'%eto temido se vuelve mal$fico, incluso sin contacto fsico y el deseo se vuelve eficaz, aun sin intervencin material. #l simulacro puede darle una apariencia de realidad alegricaD pero una simple frmula ver'al es suficiente, incluso la simple intencin el nio est convencido de las consecuencias vengadoras de sus invectivasD pero tam'i$n se limita a desear intensamente el castigo del adversario, con la ilusin de que de ello saldr algo 'ueno. #s lo que se llama ;creencia mgica<. #n el nio no tiene nada de mgico, en el sentido de que no tiene nada de rito y que es, por el contrario, todo espontaneidad. #s el simple efecto de la indiferenciacin que persiste entre los planos mentales y motores de la accin, entre el yo y el mundo e&terior. Iampoco es cuestin de ego ni de e&ocentrismo, sino de un estadio precedente. #sta no distincin inicial entre el yo y el otro lleva consigo, tam'i$n, una distincin insuficiente entre los otros. 8uando el nio pequeo atri'uye a todos los hom'res que ve el nom're de ;pap<, sera igualmente prematuro decir que $l los identifica con su padre o que los coloca en una categora designada con un solo nom're, por no conocer su nom're colectivo. #l nio sufre la reaccin de con%unto, que mediante algunos de sus rasgos suscita un motivo, cuyas partes se confunden con el todo y son, como consecuencia, suscepti'les de provocar la fusin mutua de con%untos diferentes. 7olamente cuando sea capaz de distinguir sus reacciones propias de los motivos e&teriores de dichos con%untos, estos motivos, individualizndose, le permitirn hacer distinciones entre ellosD es decir, distinguir su estructura propia so're el fondo de su naturaleza com)n. Lo individual y lo general, so're cuya prioridad relativa han discutido los filsofos, en realidad, son simultneos porque son solidarios, y el sincretismo los hace preceder por otro t$rmino que no puede ser ni lo uno ni lo otro, porque el su%eto que act)a, perci'e o piensa, no sa'e de%ar de mezclar su presencia con los motivos de la realidad, evitando que opongan sus identidades entre s y, al mismo tiempo, que puedan clasificarse, cada uno, en marcos definidos, esta'les e impersonales. Hacer distinciones entre los individuos supone la capacidad de oponer lo id$ntico a lo seme%ante y de unirlo a lo diferente. >na simple similitud no de'e producir la asimilacin de dos seresD pero, el mismo ser puede variar en algunos de sus caracteres, y cada uno de esos caracteres puede variar dentro de ciertos lmites. 7e sa'e cmo el mnimo cam'io en el peinado o en la vestimenta de las personas que le rodean puede asustar al nio pequeo. +o reconocimiento y reconocimiento simultneos producen un desequili'rio psquico que origina el miedo, igual que el desequili'rio fsico. #l conocimiento precoz que el lactante tiene de su madre no es una verdadera identificacin es su respuesta al con%unto de las situaciones que numerosos y tupidos

hilos han trenzado entre el nio y su madre. La in varia'ilidad que el nio e&ige en los o'%etos que le son familiares, evidentemente, est limitada por su capacidad, en algunos campos muy confusos, de discernir las diferencias. @el mismo modo, la asimilacin que hace de o'%etos poco diferenciados entre s puede hacer que desem'oque en un error la ilusin so're su capacidad para apreciar en su %usto valor una simple variedad de matices. #n realidad, la relacin de la cosa con sus cualidades es sumamente estricta y unilateral. Hace que su identidad se torne muy frgil. Nsta, es suscepti'le de disociarse en tantos seres como aspectos sucesivos tenga, y de ser asimilada a tantos seres diferentes como seme%anzas parciales tenga con ellosD un simple punto de contacto puede ocasionar la coin4 cidencia del con%unto. La impotencia del nio para distinguir entre la cosa v sus aspectos simultneos o pasa%eros resulta de su incapacidad para imaginar dichos aspectos 'a%o la forma de cualidades indepen4 dientes o, me%or, de categoras cualitativas. #l estudio de la afasia, una vez ms, puede desem'ocar en casos de regresin suscepti'les de aclarar los comienzos del desarrollo intelectual en el nio. La estricta adherencia de la cualidad a la cosa permite a un enfermo decir que la fresa es ro%a mientras que, delante de trozos de lana ro%a, no sa'e asignarles el color ro%o !Coldstein". 7e puede decir que es una simple asociacin automtica de una cualidad al nom're de la cosa, con incapacidad concomitante de evocacin ver'al en presencia de o'%etos que de'en ser descritos. :ero, si la evocacin ver'al es imposi'le, se de'e precisamente, a que el color en cuestin no es indistintamente el color de todos los o'%etos ro%os actualmente perci'idos o eventualmente por perci'irD no es ms que $l color de tal o cual o'%eto particular. . menos que est$ sustancialmente unido al o'%eto, el color no puede ser evocado de un modo deli'erado. .dems, tampoco se limita solamente a tal o cual o'%eto, sino a tal o cual matiz. Iodos los o'%etos que tengan un matiz un poco diferente sern rechazados como no ro%os. F#strechamiento en la percepcin y el reconocimiento de los coloresG +o, ya que en lugar de com'inar dos ro%os, el enfermo une dos colores de tono 'sico completamente diferente, pero entre los cuales hay una cierta armona de claridad y de delicadeza de efecto est$tico. Las seme%anzas o adecuaciones cualitativas estn 'ien captadas, a menudo con una gran finura, pero cada una por s misma y sin responder a un principio de clasificacin id$ntica. Las relaciones y las estructuras de color, son perci'idas cuando la ocasin las presenta de manera concreta, pero cada una de las cualidades del color no pueden convertirse en un punto de vista para el agolpamiento y ordenacin de los o'%etos a los que corresponden. +inguna es capaz de imponer su direccin ni de imprimir a la eleccin una orientacin determinada y momentneamente e&clusiva. #stn desprovistas de la capacidad de esta'lecer categoras. @e la misma manera, en el nio, las cualidades de las cosas comienzan por com'inarse en cada una de ellas particularmente, sin que sirvan para ordenarlas por comparacin sistemtica. #llas no han pasado todava al plano funcional de las categoras. Nsta es una etapa ms o menos tarda seg)n el origen ms a'stracto o ms concreto de los principios clasificadores. Qientras no se haya pasado esa etapa, el nio e&perimenta insupera'les dificultades frente a pro'lemas que parecen simples. #n el test de ?urt so're las tres nias, una de las cuales tiene los ca'ellos ms oscuros que la segunda, pero ms claros que la tercera, la pregunta ;F8ul es la que tiene los ca'ellos ms oscurosG< no podr responderse con facilidad y certeza en tanto el nio no sepa proyectar los colotes enunciados so're el fondo de la categora color, es decir, de un color que se ha vuelto independiente de todos los o'%etos particulares y puede servir para clasificarlos. .simismo, el a'surdo de la frase en la que el nio se cuenta entre los tres hermanos que pretende tener no puede indicarse o. e&plicarse si la cualidad de hermano permanece ligada al individuo, en lugar de ser un orden des prendido de cada uno, y en particular del su%eto, de tal manera que a su calificacin a'soluta sustituyan relaciones intercam'ia'les entre uno y otro. . esta relatividad cualitativa, sin la cual el o'%eto diluye su identidad con arreglo a todos los aspectos o todas las relaciones que pueden afectarlo, parece oponerse una necesidad inversa, pero de finalidad seme%ante la de atri'uirle cualidades fi%as, inmuta'les y especficas. . cada o'%eto su color, su forma, sus dimensiones por eso sigue siendo $l mismo y se opone a todos los otros. #sta identificacin cualitativa no es un dato primitivo de la percepcin. #s necesario 'uscara a trav$s de los contactos diversos y fortuitos de la sensi'ilidad y de las cosas. La identificacin surge de una evolucin mucho ms precoz que la de las categoras. .dems, de'e articularse inmediatamente con ellas. :ara representarse la identificacin en su simplicidad y en su rigidez inicial, se puede pedir a la patologa e%emplos y testimonios. #n ciertos estados de depresin y de o'sesin, los enfermos dicen ha'er e&perimentado una esta'ilizacin y una esquematizacin singulares de sus impresiones. 7e confunden todas con una especie de imagen lmite de la que se han eliminado lo accidental y el matiz. #l cielo es a'so 4 lutamente azul como el cielo italiano de las ilustraciones, la tierra parda, el 'osque verde, las casas 'lancas.

La forma de las flores es de una regularidad espl$ndida y as todos los o'%etos perci'idos o imaginados. 7i el lengua%e y los medios de comparacin faltan a los nios para confirmar esas descripciones, parece que no sin razn, W. 7tern sostiene que hay que ensearles los colores ligando cada uno de ellos con el o'%eto del que es caracterstica especfica y casi esencial el azul al cielo, el verde al r'ol, etc. :rocedimiento pedaggico que puede ser discuti'le. :ero la idea slo se le ha ocurrido a 7tern 'a%o la influencia de lo que $l ha llamado ;convergencia<, a propsito del lengua%eD es decir, de las modificaciones que se operan en los modales del adulto, sin que $l lo sepa, para aseme%arse a las del nio y serle ms ac cesi'les. :or lo dems, muchos e%emplos y e&perimentos muestran que en la percepcin del nio lo incompleto, lo intermediario y lo accidental llegan hasta lo completo, lo e&tremo, el tipo. La 8, crculo incompleto, es vista como una /. Cradualmente, con la edad, las pequeas diferencias se hacen percepti'les. #l mecanismo de esta diversi4 ficacin es, seg)n HoffEa, el mismo que el de la normalizacin que fi%a las cualidades propias de cada o'%eto es la e&istencia de una estructura perceptiva, pero que vara ms o menos. +ormalmente se sa'e que los colores cam'ian con la luz, que no ]son los mismos al medioda, por la maana y por la noche, ya que la composicin de la luz no es la misma. M, sin em'argo, parece perma necer el matiz propio de cada o'%eto. +o se trata de una interpretacin o correccin secundarias, sino de un hecho mucho ms primitivo. HoffEa lo compara al e&perimento hecho por H[hler con gallinas a las que haca picotear el grano en una superficie mitad 'lanca y mitad gris los granos de la parte gris esta'an pegados al sueloD el animal aprenda rpidamente a coger )nicamente los de la parte 'lanca. 7i se produce una disminucin de la luz, de modo que la mitad 'lanca de la superficie refle%e todava menos luz de la que anteriormente refle%a'a la mitad gris, la gallina contin)a 'uscando su alimento en la mitad 'lanca. Lo que desencadena la reaccin no es, pues, un grado determinado, sino una relacin de luminosidad. #l hecho se conoca desde hace mucho tiempo en el campo de la percepcin 'a%o el nom're de al'edo. Los e&perimentos de H[hler han contri'uido a mostrar que $ste se o'serva ya en comportamientos relativamente elementales. #l sistema de relaciones que conservan en cada o'%eto su propio color es el producto de una estructura. +o hay impresin aislada. Iodo lo que es perci'ido lo es 'a%o la forma de un con%unto o de una estructura. 8ada elemento reci'e su significacin del con%unto. :ero, en un mismo mundo de impresiones, son posi'les, y aun compati'les entre s, muchas clases de estructuras heterog$neas. La estructura del o'%eto comprende la fi%acin mutua de las cualidades que le son propias. :ero esas cualidades y el o'%eto mismo pueden tam'i$n entrar en otros con%untos, cuya estructura los utiliza para otros efectos. La estructura usual y utilitaria para el adulto es la estructura por o'%etos. #l esfuerzo del artista o del inventor tiende a descomponer una estructura en otras o a suprimir el aspecto0Z convencional y tradicional del o'%eto. Las estructuras accesi'les al nio son, en grados distintos, diferentes de las frmulas adoptadas por el adulto. La diferenciacin progresiva que el nio hace de los colores es igualmente, seg)n HoffEa, cuestin de estructura. 8uando se reconoce un color o $ste, por lo menos, puede suscitar reacciones relacionadas con $l, quiere decir que el color comienza a destacarse so're el fondo todava indistinto y consistente de los dems. #l contraste los hace eficaces. Los colores claros son los primeros que se distinguen, en oposicin a los oscuros que, por esta distincin, empiezan tam'i$n a ser diferenciados. Los colores clidos comienzan por separarse en 'loque de los colores frosD por e%emplo, se denominan, todos, ;ro%os<, a diferencia del claro y del oscuro que se denominan 'lanco y negro !Hilde 7tern, OD 6". #l orden que dan los autores so're su dis4 cernimiento sucesivo se e&plica por estructuras fuertemente contrastadas al principio, luego ms sutiles. . la inversa, las confusiones responden a colores cuyo contraste o acuerdo se 'asa en diferencias menos marcadas azul y verde, verde y 'lanco, amarillo y 'lanco, violeta y azul. @e'ido a las relaciones que e&isten entre las condiciones fsicas de la luz y las fisiolgicas de los sentidos, la progresin de la visin coloreada es sensi'lemente la misma en todos los nios o'servados. 7in em'argo, las o'servaciones de 7hinn y de 7tern difieren en un caso, el nio ha'a sido criado en 8alifornia, lugar de vegetacin e&u'eranteD en el otro, entre los edificios de piedra de una ciudad. #l am'iente circundante podra, pues, influir so're el orden que regula el discernimiento de los colores, seg)n la diversidad de las estructuras ha'ituales de las que se trata. La forma del o'%eto es particularmente esencial para su conocimiento. 7u imagen retiniana es e&tremadamente variadaD cam'ia con cada desplazamiento angular de la mirada y del o'%eto. #l resultado de esas distintas impresiones, sin em'argo, es una forma )nica y esta'le. La memoria, seg)n H. ?Shler, e&plica su constancia. HoffEa re'ate esta hiptesis. La percepcin de una forma no es una simple suma de impresiones, como las imgenes compuestas de Calton. La percepcin es inmediata. 8ada imagen del o'%eto es un sistema determinado de relaciones entre el con%unto y sus elementos. 7e produce como tal y no es el resultado de retoques sucesivos. :ero entre las diversas imgenes se esta'lece una concurrencia. .quella cuya estructura es pticamente ms sencilla se impone a las otras. .s, predomina el aspecto ortoscpico.

7in em'argo surge la pregunta F#st %ustificado aislar las impresiones visuales de todas aquellas que estn igualmente relacionadas con la forma de los o'%etosG :or el contrario, las o'servaciones de H[hler so're los chimpanc$s, Facaso no muestran que en la estructura de sus conductas ante la presa deseada interviene la totalidad de la situacin, es decir, incluidas las seales pticas, la intuicin que el animal tiene de su capacidad de movimientos, as como de sus lmites, y de los instrumentos con que de'e completarlosG @el o'%eto como, tal resulta, tam'i$n, una situacin que implica toda una serie de conductas que no pueden separarse de su imagen visual. Nsta es el resultado de la seleccin que supone como selector al con%unto de las necesidades y medios que estn ligados al o'%eto y que se confunden con su utilizacin y con su mane%o, es decir, con funciones y significaciones en las que entren especialmente factores tctiles y motores. 7in duda, no se trata de un conglomerado de impresiones distintas. La percepcin es inmediata, simple y primitiva, pero lo es en el mismo instante en que se produce. #la'oraciones anteriores pueden estar integradas en su estructura presente sin comprometer su unidad. La percepcin es, as, la resultante, en proporcin varia'le de acuerdo con los casos, de la maduracin funcional y de la e&periencia. 7i la imagen ortoscpica de las cosas, simple aspecto entre otros muchos, se considera su verdadera imagen, Fno ser en razn de su mane%o, que ignora las leyes y las ilusiones de la perspectivaG 7i la percepcin es relativa al o'%eto, si no es un hecho )nicamente sensorial e incluso unisensorial, la unidad de su estructura, Fno e&igir que haya concordancia entre sus factores visuales y los otrosG :ero la mayor simplicidad ptica de los aspectos ortoscpicos es en s una nocin muy relativa. :arece ser que esta nocin no se impone a los chimpanc$s que no sa'en colocar firmemente una so're otra las dos ca%as que de'en servirles de soporte. #sta operacin implica la intuicin de la verticalidad, que puede ser correlativa solamente de la horizontali4 dad y de la perpendicularidad. F+o tiene el nio que aprenderlasG +o parece encontrarlas como un dato 'ruto de las cosasD cada uno de sus mnimos desplazamientos cam'ia la orientacin de sus partes. +o hay, pues, una direccin ms frecuente, privilegiada o tipo. :or el contrario, es un pro'lema que surge en un cierto perodo del desarrollo del equili'rio el equili'rio de las cosas, pero tam'i$n su propio equili'rio. #l nio pone entonces un gran inter$s en amontonar o'%etos uno so're otro, de manera que no caigan, y a intentar prue'as ms o menos acro'ticas, cuyo riesgo es su propia cada. Tuiz la nocin de verticalidad como e%e esta'le de las cosas est$ relacionada con la etapa de posicin erguida del hom're, cuyo aprendiza%e le cuesta tanto esfuerzo. 7u equili'rio su'%etivo,, que es la condicin )ltima e indispensa'le de la accin del nio so're las cosas, se integra, despu$s de todo, en la estructura ortosttica que regula no slo la percepcin de los o'%etos, sino tam'i$n su constitucin. La constancia de tamao se aade a las de forma y color para conservar la identidad en un o'%eto de percepcin. La talla de un hom're parece la misma a un metro que a cuatro, a pesar de que la imagen retiniana correspondiente est$ reducida a la cuarta parte. 7in em'argo, a gran distancia, parece ms pequeo. >na aldea so're una montaa, inevita'lemente, da la impresin de un %uguete. La rectificacin no se opera, pues, aparentemente ms que en un cierto sistema de seales que de'en delimitar una zona acostum'rada y previsi'le de accin. 7tern ha'la de asociacin entre impresiones tctiles y visuales. Ha'ra que aadir a ellas las impresiones motrices y locomotrices. La rectificacin del tamao seg)n la distancia es de tan gran inter$s en la esfera de la accin inmediata, que no puede ser privilegio del hom're. 8omo era de esperar, el mono es capaz de ello y, sin duda, tam'i$n muchos otros animales. H[hler acostum'r a un chimpanc$ a tomar su alimento de una ca%a ms grande que otra situada so're el mismo plano, despu$s la retir ms le%os para que su tamao retiniano se hiciera ms pequeo el mono no se equivoc. 7in em'argo, no es e&actamente el mismo pro'lema cuando se trata de esta'lecer una correlacin prctica entre dos varia'les tales como distancia =dimensin o volumen= peso, y formar una imagen en la que esta relacin est$ formulada de manera esta'le y o'%etiva. HoffEa estima que antes de los siete aos no se o'tiene realmente la invaria'ilidad de la imagen, sea cual sea la distancia. Qs que un efecto de aprendiza%e, para HoffEa es una cuestin de maduracin. :or el contrario, H. ?Shler insiste en la necesidad de que el tamao retiniano y el tamao aparente de los o'%etos lleguen a ser independientes el uno del otro. 8omo prue'a de la dificultad en hacer concordar entre s los diferentes tamaos retinianos del mismo o'%eto, recuerda el gusto del nio por los gigantes y los enanos de los cuentos $sa sera una manera de %uego4e%ercicio para aplicar a los seres su verdadera dimensin, partiendo de los e&tremos. :ero, evidentemente, funde, as, dos realidades de nivel diferente la imagen retiniana y la imagen mental. La imagen retiniana no tiene e&istencia psicolgica propia, y la imagen mental no es simplemente su copia. #l falso pro'lema de la imagen retiniana invertida, vista correctamente por la mente, no se repite para las dimensiones sucesivamente diferentes del mismo o'%eto so're la retina. 8ada una de ellas, como tal, no es un o'%eto de percepcin. Lo que hay que captar no son simples impresiones su'%etivas, ni mucho menos un

proceso puramente fisiolgico que la percepcin prepara. @el mismo modo que $sta se anticipa a menudo a impresiones, todava no aparentes, pero esenciales, en algunos casos slo realiza integraciones de impresiones de la misma especie, pero cam'iantes. Quy pronto, el nio ve los o'%etos apro&imarse o ale%arse de $l a medida que su vista poda acomodarse al desplazamiento, el o'%eto segua siendo para $l el mismo o'%eto y, cualquiera que fuese la varia'ilidad repentina de sus dimensiones retinianas, el o'%eto conserva'a un )nico e id$ntico tamao. :ero, Fen qu$ se 'asa para medirloG 7u escala no parece coincidir con la del adulto. #s una o'servacin general el hecho de que, enfrentados de repente a los o'%etos o lugares de nuestra infancia, nos sorprendamos de su pequeez. :ues el nio da a las cosas dimensiones ms grandes por supuesto, esto no est en relacin con las imgenes retinianas, que, visi'lemente, son las mismas que las del adulto, sino con el campo total de su actividad con la envergadura de4sus movimientos y con la desproporcin de los o'%etos hechos para uso del adulto, con la influencia que resulta de ello so're la imagen dinmica y corporal que el nio se hace de s mismo. Nsta es la muestra su'%etiva y prctica que $ste aplica a las cosas. La diversidad o'%etiva de tamao entre las diferentes imgenes del mismo o'%eto no est hecha para desconcertarlo. ,econoce, a una edad muy temprana, a las personas que estn en una fotografa. #s la realidad lo que le interesa a trav$s de todos los aspectos. :ero todava no ha sa'ido sacar la escala completa a partir de la muestra, pues ha'ra que hacerla pasar so're el plano de las categoras, es decir, o'tener un orden independiente de cada realidad particular y so're todo de la realidad su'%etiva que le sirve de origen. #l nio no de%a de compararse personalmente con cada cosa. 7e interesa por lo ms grande y, todava con ms gusto, por lo ms pequeo, que $l puede dominar y so're lo que puede e%ercitar su fuerza. Qanosear entre sus dedos, durante largos ratos, pedazos y partculas, desmem'rar los insectos que haya podido coger. Las dimensiones de las cosas comienzan por disponerse en islotes a su alrededor, no sin que intente poco a poco vincularlas unas con otras. La aficin que tiene por los gigantes y los enanos resulta esencialmente de la relacin que esta'lece con referencia a s mismoD constituyen con $l una especie de estructura por contraste. M la oposicin que va esta'leciendo !:ulgarcito y el ogro" conforma ya una serie cuyos vacos intentar llenar. #l da en que las realidades actuales, las intuiciones concretas no sean ya necesarias para llenarlas y pensarlas, en todo momento, la dimensin, de simple estructura, se convertir en categora. #l paso de una a otra o, me%or, sus alternancias y com'inaciones son mucho ms evidentes en el aprendiza%e y uso de la numeracin. .l comienzo, de tres a cinco aos, los progresos en este aspecto son e&tremadamente lentos. .parecen distintos es'ozos, al principio sin vinculacin entre s. #l nio parece querer enumerar los o'%etos que estn frente a $l, repitiendo sucesivamente para cada uno de ellos e&presiones como ta qui !est aqu", a las que opone otras como no t !no est" para aquellos cuya ausencia comprue'a. :arece, pues, actuar 'a%o el principio de la suma y la resta. FLe faltarn slo los nom'res necesarios para registrar la progresin de sus resultadosG 7in em'argo, utilizar, durante mucho tiempo y de cualquier manera, los nom'res de los n)meros que ha'r aprendido a decir. #l empleo correcto de ;dos<, despu$s de ;tres< preceder con mucho al de los dems n)meros. 8uando sepa, ms tarde, repetir la serie regular de n)meros aplicndola a una serie de o'%etos, el )ltimo t$rmino enunciado valdr solamente para el o'%eto correspondiente y no para la totalidad ignora el paso del n)mero ordinal al n)mero cardinal. #n resumen, el n)mero que designa una totalidad se aplicar solamente a $sta y no a una totalidad seme%ante de o'%etos seme%antes. #l nio sa'e que tiene cinco dedos y los cuenta, pero ignora cuntos hay en la mano de su a'uelo. .s, el n)mero es todava como una cualidad unida particularmente a un o'%eto o a un grupo de o'%etos es la fase de la precategora del n)meroD los t$rminos que lo designan se utilizan, durante mucho tiempo, al azar, porque evidentemente no estn fi%ados por ninguna intuicin correspondiente de grupo. Los )nicos grupos reconocidos mucho antes que los otros son aquellos cuya estructura es ms elemental dos, y luego tres. #n efecto, los intentos de enumeracin, al principio, no hacen ms que seguir la percepcin intuitiva y glo'al de las cantidades. ?inet fue el primero que tuvo la idea de investigar con qu$ cantidad m&ima de o'%etos y con qu$ desigualdad mnima, el nio es capaz de reconocer, a diferentes edades, cul de dos montones es el ms grande y cul el ms pequeo. @ecroly ha hecho e&perimentos anlogos pidiendo al nio que haga dos grupos seme%antes con dos montones iniciales que difieren entre s en una o dos unidades. #l )nico pro4 cedimiento que el nio utiliza por mucho tiempo, es quitar al montn ms numeroso una o dos unidades, sin aadirlas nunca al grupo ms pequeo, no porque este gesto sea menos fcil que el otro, sino porque, sin duda, antes de hacerse familiar, y de e%ecutarse por s mismo, e&ige la intuicin de algo que todava no se ha realizado, mientras que el otro es la simple disminucin, tan familiar al nio, de algo que viene dado. .s, al principio, intuiciones concretas y particulares constituyen la condicin indispensa'le para las operaciones

ms simples. M la e&periencia ha demostrado que es positivo acostum'rar al nio a comparar, fraccionar y recomponer cantidades reales, haci$ndole adquirir una intuicin directa de los grupos y estructuras sucesivamente o'tenidos, a fin de que capte me%or la significacin y el uso de los n)meros. 7lo despu$s sa'r utilizarlos de una manera algo indefinida y a'stracta como una categora. La identificacin de los o'%etos y su clasificacin 'a%o las diferentes designaciones cualitativas, comprendida en $stas la de la cantidad, no son las )nicas e&igencias del conocimiento. #ncerrar en unidades o definiciones estticas el contenido de la e&periencia es, sin duda, una necesidad en el plano de la representacin. :ero el contacto real de las cosas y la necesidad de actuar so're ellas, o simplemente de actuar, o'liga a salir de ellas. #s ine&acto decir que el nio se mantiene en un presente permanenteD #s ms 'ien el ;ahora< lo que lo acapara, es decir, una toma de posesin gradual de los instantes que miden su percepcin y su accin. #l nio tiene el sentimiento simultneo de lo actual y de lo transitorio. :ero lo transitorio de'er tam'i$n pasar por el plano de la representacinD es decir, reci'ir una frmula esta'ilizada que tenga en cuenta el cam'io y el devenir, que ponga el movimiento en t$rminos equili'rados La nocin de causalidad responde a esta necesidad su'%etiva y a esta necesidad de la accin o'%etiva. #l nio llega a realizarla slo gradualmente. Los primeros vnculos que se dan entre los contenidos mentales del nio son del tipo transduccin, seg)n la e&presin de 7tern. +o se trata de una simple sucesin, sino de un paso. #l vnculo est en el sentimiento su'%etivo de pensar o de imaginar esto despu$s de aquello. #s un nuevo caso de confusin sincr$tica entre el su%eto y el o'%eto. La conciencia de s que acompaa a la actividad introduce, entre sus momentos inmediatamente contiguos, una especie de pertenencia mutua. +o se ha hecho a)n la distincin entre el propio acto y las cosasD aunque o'%etivamente diferentes, $stas estn como asimiladas entre s. 8on referencia a ello, la transduccin tiende a traducirse en el metamorfismo. 8omo en los cuentos, una misma cosa puede ser sucesivamente muchas otras y, sin em'argo, seguir siendo la misma. #n esto, sin duda, para los mismos nios, hay algo de maravilloso que e&ige, sin em'argo, una cierta credulidad, cuya fuente est en la o'ligacin de unir el cam'io con la transformacin. La conciliacin de lo mismo y lo distinto toma necesariamente una forma radical, cuando el o'%eto y sus cualidades forman un con%unto indisocia'le y singular, en el que cada matiz no es el simple grado de una escala cualitativa, sino que parece venir dado por la cosa de la que forma parte como una realidad sustancial. Qientras que el anlisis de la categora del o'%eto no sea posi'le, $ste slo podr oponerse a todos los dems. 8onsiderarlos modifica'les es ms o menos suponerlos transmuta'les de uno a otro. 8uando el nio imagina un o'%eto, tropieza con pocos o'stculos en el e%ercicio mismo de su pensamiento, pero, al mismo tiempo, encuentra ms discontinuidad y repeticiones. Los fallos de la acomodacin mental le o'ligan a recuperar el o'%eto, cuya realidad tiene, por esta razn, algo de intermitente. #n el intervalo, refle%os de curiosidad y distracciones afectivas pueden ha'er alterado el campo conceptual, y el o'%eto ya no encontrar las mismas condiciones de estructura que antes, de tal manera que puede ser considerado, sucesivamente, como otro o como el mismo. 8ada vez que reaparece el o'%eto, se repiten actos que ya ha'an sido realizados, pero que persisten en el aparato psicomotor o mental y que, a las respuestas requeridas por el nuevo o'%eto mezclan la respuesta dada a o'%etos anteriores. #sta asimilacin su'%etiva, que se superpone 'ruscamente a los cam'ios, puede e&plicar las ilusiones a las que de'e enfrentarse el nio, y las soluciones e&tremas que tiene que aceptar en el pro'lema del mismo y del otro. 7u mente est le%os de permanecer inactiva cuando com'ina unos pensamientos con otros. :iaget ha dado un claro e%emplo de transduccin en sus e&perimentos so're prover'ios y frases, presentados en igual n)mero y que el nio de'e agrupar por pare%as seg)n que su sentido sea seme%ante. Ha constatado que el nio empare%a cualquier prover'io a cualquier frase y no tiene ninguna dificultad en e&plicar la relacin ms incoherente. :asando de uno a otra su pensamiento descu're o forma analogas que seran imposi'les sin el eclipse intermitente, alternante o parcial de los dos o'%etos comparados, y sin la asimilacin mutua de sus partes, mediante esquemas intelectuales que son ms de origen su'%etivo que suscitados por los rasgos de la realidad propuesta. Las operaciones del pensamiento sustituyen ms o menos a su o'%eto. Las operaciones del pensamiento del nio pueden considerarse, con serias reservas, como del tipo narrativo. #l nio, ms que e&plicar, relata. +o conoce otras relaciones entre las cosas o los acontecimientos que su sucesin en la imagen que se for%a de ellos o en la narracin que hace de los mismos. 7us pala'ras de vinculacin preferidas son ;y despu$s<, ;a veces< !de donde procede sin duda el ;Nrase una vez< de los cuentos", ;cuando<, ;entonces<, :ero las circunstancias se aaden unas a otras slo seg)n la ocasin fortuita, el deseo o la inspiracin del momento, los esquemas ha'ituales o recientes. 7u resultado no forma una verdadera unidad de realidad ni de sentido. 9alta en $l esa proporcin entre las partes que da a los

relatos o a las o'ras, incluso a las que presentan mayor n)mero de situaciones imprevistas, una forma ms impresionante o ms convincente entre las situaciones en las que se desarrollan dichas historias y las premisas de todo tipo que las provocan, hace falta algo as como una equivalencia, aunque $sta sea inesperada y sorprendente. @icha e&presin de tipo ecuacional, a la que tiende todo esfuerzo por comprender las cosas o e&plicarlas, es de las ms difciles para el nio, y $sta es la razn principal por la que el nio mane%a tan imperfectamente la nocin de causalidad. La causalidad es, sin em'argo, inmanente a todos sus deseos, a todas sus accionesD gua todos sus intentosD tiene por marco todas las situaciones en las que se desenvuelve. La causalidad se e&presa en su voluntad de poderD se impone al nio en todos los o'stculos que encuentra. :ero comienza por ser tan especial para cada caso, tan difusa entre todos los t$rminos del acto !el su%eto, su finalidad, sus medios" que es imposi'le individualizarla localizndola en alguna parte, distingui$ndola de sus efectos y prolongndola ms all de lo actual. La causalidad no puede darse a conocer, si no se ha producido una primera disociacin entre el yo y lo que se le opone como e&trao lo otro y lo e&terior. Las preguntas de causalidad ;F:or qu$G< siguen despu$s de muchas semanas a las preguntas de lugar y de simpata, que son casi simultneas. 7urgen casi en el mismo momento que las preguntas de tiempo. #n efecto, la distincin local de s mismo y de los dems es indispensa'le para que la participacin pueda convertirse en simple simpata. M sin la superacin del mo4 mento presente no hay anterioridad ni supervivencia imagina'le de la causa en cuanto a sus efectos. La primera causalidad que se concreta en el nio se encuentra en sus relaciones con los dems. #n un principio, no o'tiene nada si no es por la intervencin de su entorno, fuente de acciones tan diversas que no slo origina simples h'itos poco sorprendentes, sino tam'i$n una espera vigilante y dispuesta a las novedades. :uede parecer que el animismo, por el que el nio comienza, se e&plique por la anterioridad de esta causalidad humana con relacin a las otras, y cuyos rasgos transfiere el nio a todas las otras causas reconocidas. :ero no sa'e captarla antes del momento en que es capaz de perci'irse a s mismo como distinto de las e&istencias que le rodean y como e&istente ms all de todas sus impresiones momentneas. #sta causalidad es complementaria del sentimiento que el nio tiene de s mismo como individuo. #ste desdo'lamiento en espe%o empezar a producirse en su contacto con las cosas inanimadas. La primera frmula de la causalidad es un 'inomio en el cual la accin y la impresin, confundidas en un principio, se polarizan. :ero, entre los dos polos, las relaciones son, al principio, inciertas o am'ivalentes. #l nio que choca con la pata de una mesa la golpea con ra'ia, como si la pata le hu'iese golpeado a $l. Qs que hacer una enumeracin ms o menos completa de los tipos de causalidad o'serva'les en el nio es me%or, sin duda, ver de qu$ principios proceden. La causalidad responde a una do'le necesidad la de la accin )til o necesaria y la de unir lo id$ntico con lo cam'iante. #n el punto de partida se encuentra, por un lado, el sincretismo, en que lo su'%etivo, 'a%o su forma activa y pasiva, se mezcla a lo o'%etivoD por el otro, la transduccin y su corolario el metamorfismo. 7e trata de o'tener la inmanencia de la causa al efecto y la transitoriedad que e&plica el paso de una al otro. Las soluciones dadas a este pro'lema dependern de un material de analogas que o'tiene el nio de su e&periencia usual, pero, so're todo, de las disociaciones que ser capaz de esta'lecer en los datos 'rutos de la e&periencia, para colocar cada factor de la realidad en la serie de la que forma parte y para constituir as series especficas de causas y efectos. #l progreso de la causalidad en el nio va unido, de este modo, al desarrollo de la funcin de la categora. Las formas ms primitivas de la causalidad sern aquellas en las que las diferencias de categora son mnimas el voluntarismo, en el que los deseos del su%eto parece que pretenden usurpar lo real hasta el e&tremo de sustituirloD lo que se llama el magismo, en el que los medios de e&presar la realidad se confunden todava con ella y parecen modificar la realidad mediante sus propias modificacionesD la simple afirmacin de identidad que hace del o'%eto su propia causa ;la luna e&iste porque es la luna<, o que e&plica su e&istencia por la de o'%etos seme%antes del presente o del pasadoD el finalismo que, en la mayora de los casos, es ms una afirmacin de identidad o de conveniencia recproca que la e&presin verdadera de una relacin de la finalidad con los medios o intenciones. M frente a esto est el metamorfismo, o aceptacin de las sucesiones ms heterog$neas que pueden ser los aspectos de una misma y )nica cosa. @e un nivel ms elevado son los casos en los que se invoca la parte como la causa del todo, la cualidad como la del o'%etoD una circunstancia, a menudo fortuita, como la de una e&istencia dada, una cosa como la causa de otra, pero con una motivacin ms o menos precisa ;la luna es la humareda cuando hace fro< !:iaget". 7igue despu$s el artificialismo que es una simple aplicacin de los procedimientos empleados por el hom're en la e&plicacin de los fenmenos naturales, pero que e&ige un poder, ms o menos desarrollado, para discernir entre los medios y el resultado. 9inalmente, el nio llegar a e&presar la causalidad mecnica, que ya domina en la prctica, pero que no puede conce'irse intelectualmente sin una despersonalizacin

completa del conocimiento ni sin el poder de distinguir entre los o'%etos y de analizar sus estructuras y sus relaciones. >n progreso ulterior lo llevar a la nocin de leyD pero realizarla corresponde solamente a la adolescencia el hecho se a'sor'e, entonces, en la frmula y tam'i$n en la potencia capaz de hacer que se reproduzca o se verifique un n)mero indefinido de veces.

LA PER ONA
#n el desarrollo del nio tam'i$n se forma su persona. Las transformaciones que $sta e&perimenta, a menudo desconocidas, tienen por contraste un relieve y un ritmo acentuados. #ntre las etapas que preceden y siguen, ha atrado la atencin slo aquella que corresponde a la crisis de la pu'ertad, en que termina la infancia, porque es, precisamente, una crisis de conciencia y de refle&in. La evolucin de la persona se origina al comienzo de la vida psquica, en su perodo afectivo. 7in duda, est ya profundamente influida por las reacciones su'yacentes o anteriores de la vida neurovegetativa el equili'rio visceral de las primeras semanas y de los primeros meses puede ya orientar las 'ases profundas de su futuro comportamiento. #n cuanto a los primeros contactos entre el su%eto y el am'iente, $stos son de orden afectivo son las emociones. 8uando se esta'lece el contacto emotivo se produce, en realidad, una especie de contagio mim^tico, cuya consecuencia, al principio, no es la simpata sino la participacin. #l su%eto se entrega totalmente a su emocinD est unido y mezclado con las situaciones que responden a la emocin, gracias a ellaD es decir, mezclado con el am'iente humano del que surgen, con frecuencia, las situaciones emocionales. .lienndose en las emociones, es incapaz de captarse a s mismo, como distinto de cada una de ellas y como distinto de los dems. Ma no se trata de sa'er, como indica'a la antigua psicologa introspectiva, cmo el individuo puede pasar de su propio conocimiento al de otro, sino, por el contrario, se trata de sa'er cmo eliminar de las reacciones que lo mezclan con el medio lo que no es el suyo, es decir, lo que viene de afuera. #l nio de'e realizar las diferenciaciones necesarias en su e&periencia real, y no de'e esforzarse en darle un do'le puramente hipot$tico. Iodo un perodo de su actividad muestra que4 el nio est realmente ocupado con las personas que le rodean, que se prestan a ello, y a %uegos de reciprocidad o de alternancia, en los que se coloca sucesivamente en los dos polos, activo y pasivo, de una misma situacin. +o hay nada ms adecuado para hacer que distinga de la suya la accin con%ugada de su compaero. +o son, sin em'argo, ms que dos piezas a%ustadas entre s, de un mismo con%unto. . pesar de que el andar y la pala'ra le dan, en el transcurso del tercer ao, mil ocasiones para diversificar sus relaciones con el medio, su persona permanece enmarcada en las circunstancias ha'ituales de su vida, sin llegar a sentirse desligado de ellas. 7in duda, el nio va y viene a trav$s de los o'%etos, se desplaza, los desplaza, los reci'e, los da, los toma, los pierde, los vuelve a encontrar, los rompe y aprende, as, a conocer su muta'ilidad indefinida con relacin a su persona, que es siempre la misma. Las pala'ras que se intercam4 'ian vienen hacia $l, ha'lan de $l, se dirigen a los dems, y el sentimiento constante de su propia presencia contrasta con la varia'ilidad de sus interlocutores. 7in em'argo, permanece como ligado a tal o'%eto familiar, a tal situacin o al punto de vista del que le ha'la. 7u cuna no puede ser utilizada por su hermano pequeo porque es su cuna, para siempre, o por lo menos de'e ser $l quien se la preste. :ero, al entrar en la escuela, la hermana pequea da, en lugar del suyo, el nom're de su hermana mayor, que i'a antes a esa escuela, de la misma manera que el muchacho de 7tern, perdiendo su lugar de menor de la familia con el nacimiento de una hermanita, se considera'a a s mismo como su hermana mayor. ,ecprocamente, las personas de los dems no pueden separarse de sus lugares o de sus actos ha'ituales. >na nia, cuyo padre va a reunirse con ella en el campo, lo contrapone a su ;pap de Jiena<, sin llegar, en un principio, a realizar la asimilacinD o 'ien, pregunta a su madre, a la que oye cantar una cancin que normalmente canta otra persona ;FI) eres ta #lsaG< :or otra parte, el nio conversa consigo mismo, se dice gracias, se repite las rdenes de los dems, se hace reproches o, por el contrario, hace recaer, so're otro nio ms pequeo, o so're su mueca, aquellos reproches que $l mismo ha'a merecido, se felicita, representa sucesivamente los diferentes persona%es de un dilogo consigo mismo. 7ustituye imaginariamente a su hermano menor que %uega y, para divertirle, le quita el %uguete y lo agita, indignndose al verlo descontento. ?ruscamente, hacia los tres aos, desaparece este confusionismo y la persona entra en un perodo en que su necesidad de afirmar y de conquistar su autonoma va a lanzarlo a una serie de conflictos. :ara empezar, es una oposicin a menudo 8ompletamente negativa, que le hace enfrentarse a las dems personas sin otro motivo que el de pro'ar su propia independencia y su propia e&istencia. Lo )nico que est en %uego en la victoria, es la victoria misma vencido por una voluntad ms fuerte o por la necesidad, el nio e&perimenta

una disminucin dolorosa de su serD vencedor, e&perimenta una e&altacin que tam'i$n puede tener sus inconvenientes. #sta crisis le es necesariaD cuando es demasiado d$'il puede anunciar en el nio una aptica complacencia, un limitado sentimiento de responsa'ilidadD cuando la crisis es demasiado fuerte puede producir una indiferencia desalentada o el placer por revanchas disimuladasD si la crisis es demasiado cmoda, ocasionar en el nio una vanidad que la hace in)til, desvalorizando la e&istencia de los dems en lugar de hacerla so'resalir, y que puede dar origen a conflictos ulteriores, de los que el nio corre el riesgo de salir mucho ms humillado. .l mismo tiempo desaparecen los dilogos consigo mismo. :arece que el nio ya no sepa ha'lar ms que en su propio nom're y que la consideracin, ahora o'ligatoria, de los dems haga que su propio punto de vista sea e&clusivo e irreversi'le. La misma situacin se presenta en la posesin de los o'%etos. Nstos no son necesariamente propiedad de quien los tiene en un momento determinadoD ni siquiera su uso prolongado los ata para siempre a una persona. #n este momento slo cuentan las relaciones entre las personas. #l nio se da cuenta de que si ha regalado su %uguete de'e renunciar definitivamente a $l, as como adquiere un derecho indiscuti'le so're el o'sequio reci'ido. 7e siente frustrado, no en el disfrute de las cosas, sino en su persona, si se entrega un o'%eto suyo a otro sin su consentimiento. 7e plantea el pro'lema de la apropiacin y a menudo llega a la conclusin de que la fuerza constituye una ley si domina, puede tomar. La comparacin constante que hace de s mismo y de los dems le lleva a ser muy e&igente en su discriminacin de las personas. Las relaciones de valor que imagina entre ellas y consigo mismo predominan so're la ms evidente lgica de las situaciones. 7i aca'a de morder a su hermanita, pedir perdn a su pap, a su mam, a su niera, a la cocinera, pero no a la nia. !#. H[hler". #l nio, plido y angustiado, se niega a prestar su %uguete a un compaero del que est celoso, en cam'io, lo entrega sin vacilar a su niera. #n contrapartida, 7tern ha sealado que el nio puede mostrar un altruismo verdadero, no slo compartiendo sus placeres con otros, sino causndose una privacin o una contrariedad en 'eneficio de los dems. #ste desdo'lamiento de la finalidad en 'eneficio a%eno, de la dificultad soportada por $l, coincide con la capacidad que adquiere para reaccionar de manera opuesta a la situacin presente, a las situaciones que recuerda o que prev$. 8omienza a distinguir entre sus sueos y la realidad, y el hecho de mezclarlos de nuevo en sus %uegos constituir para $l una fuente de placer. .l mismo tiempo, es capaz de actuar con duplicidad y le gusta valerse de astucias, aparentando perseguir una accin contraria a sus fines reales. 9inge entregar sus %uguetes para apoderarse con mayor facilidad de los de los otros. #ste momento es decisivo en su evolucin. Ioma conciencia de su aspecto e&terior y de su vida secreta. #sta edad ha sido sealada por psiclogos de diferentes escuelas como la de un profundo tra'a%o afectivo y moral. #l perodo de tres a cinco aos, seg)n 9reud, es aquel perodo de la infancia en que la li'ido se muestra ms activa y en el que se ela'oran comple%os que podrn perpetuar, a trav$s de las situaciones siempre nuevas de la e&istencia, actitudes morales y fi%aciones afectivas de la infancia, que permanecen inconfesadas. #s el perodo en que pueden formarse pasiones tanto ms cargadas de angustia cuanto ms disimuladas permanezcan celos de un hermanito o de los padres. -nduda'lemente, los celos suponen tam'i$n una semiconfusin de s mismo con los dems. :ara tener celos es necesario que la imagen de los dems nos atraiga tras ella, como si realmente tuvi$ramos que participar en las mismas situaciones. :ero tam'i$n la intensidad del dao e&perimentado depende de las venta%as que la persona pretende atri'uirse y del fuerte sentimiento que tiene de s misma. :or otra parte, despu$s de la fase negativa de oposicin que irrumpe hacia los tres aos, sigue, precisamente, una fase de personalismo ms positivo, que tiene dos etapas opuestas. #l primero se caracteriza por lo que Hom'urger ha llamado la ;edad de la gracia<. .pro&imadamente a los cuatro aos, en efecto, se produce una transformacin en los movimientos del nio. Hasta ese momento sus movimientos podran compararse con los gestos torpes de un perrito, que avanza hacia su o'%etivo, pero parece que vaya a caerse a cada momento. ?ruscamente, una especie de vnculo ntimo parece llevar sus movimientos a una e%ecucin perfecta. 7e realizan como si persiguieran slo su propia realizacin y, de hecho, el nio parece prestar, a menudo, ms atencin a los movimientos que a sus motivos, a su causa, a su prete&to e&terior. 7e sustituye $l mismo, como o'%eto, al o'%eto. 7u persona, que al principio constitua un escudo para los dems, le ocupa ahora por encima de todas las cosas, 'uscando su propia realizacin est$tica. #ste fervor por s mismo no se da sin inquietudes, decepciones ni conflictos. #l nio no se puede agradar a s mismo si no tiene la sensacin de poder agradar a los demsD no se admira si no se siente admirado. La apro'acin que necesita es la supervivencia de la participacin que lo una, en un principio, a los dems. :ero, de'ilitada, esta participacin de%a un vaco de incertidum're. #n la medida en que se mira, se siente miradoD pero, precisamente, en la misma medida, sa'e que las dos opiniones

pueden diferir. La edad de la gracia es tam'i$n la de la timidez. #l gesto ara'esco puede ser tam'i$n el gesto inhi'ido, vergonzoso y fracasado. #se duelo entre la necesidad y el temor de afirmarse, de mostrarse, lleva a una segunda etapa ms positiva que la primera, a un nuevo enfrentamiento del yo con los dems, a una nueva forma de participacin] y de oposicin. >n contenido, cuya fuente 'uscar el nio en los testigos cuya severidad teme, sustituir a otro, demasiado personal y limitado, como para no inspirarle inquietud y que est formado por los simples gestos o'tenidos a partir de sus aptitudes naturales. . su gusto por la imitacin, y que caracteriza este perodo, contri'uye toda la evolucin mental del momentoD el sentimiento temeroso de aislamiento que causan al nio sus propios refle%os de oposicin y alardeD su curiosidad y deseo por los seres que rechaza en los lmites de s mismo, despu$s de ha'er estado mezclado con ellos por sus propias reaccionesD un deseo ntimo, irresisti'le de unin a las personas. 8omo en #l 'anquete de :latn, el amor nace de la divi sin, y las partes desunidas se 'uscan. @e toda su sensi'ilidad postural, el nio se modela seg)n las personas que le rodean y por las cuales se siente atrado y se dispone a imitarlas. :ero en esta $poca de eretismo personal no puede hacer otra cosa que preferirse a s mismo y detestarlas en la medida en que lo superan. La imitacin es tanto voluntad de sustituirse como admiracin cariosa. Qs tarde, podr, con mayor e&clusividad, lo uno o lo otro. @e tres a seis aos, el apego a las personas es una necesidad inevita'le para la persona del nio. 7i se le priva de ello, ser vctima de atrofias psquicas cuyas huellas afectarn a su gusto por vivir y a su voluntad, o de una ansiedad que le dar un con%unto de pasiones penosas o perversas. . esta edad el gur) hind) +atara%n dice que la educacin del nio de'e estar llena de simpata, de'iendo comenzar la separacin entre cinco y seis aos para terminarla a los siete. #s el momento en que, en nuestro pas _9rancia`, el nio pasa del parvulario a la escuela primaria. #ste cam'io responde a una etapa importante de su vida psquica. #l perodo que va de los siete a los doce o catorce aos parece servir po'remente al desarrollo de la persona. La accin y las curiosidades del nio se dirigen hacia el mundo e&terior donde transcurre su aprendiza%e de pequeo practicante. :ero no por no querer ser protagonista, de%a de evolucionar hacia una autonoma creciente. #l nio cuyas necesidades de contacto personal persisten demasiado fuertemente, comienza por ser vivamente castigado por los miem'ros del grupo del que, en adelante, formar parte. #s la edad en que los nios hacen 'romas a costa de los que la escuela parece rechazar, ya que su necesidad de la familia sigue siendo demasiado evidente o que intentan o'tener del maestro una atencin muy personal. 9rente a los adultos, el grupo de los nios parece, desde ese momento, querer constituir una sociedad igualitaria, en la que se producirn, sin duda, diferenciaciones individuales, pero no sern e&clusivas ni a'solutas como lo es la predileccin de un ser por otro. #ntre los nios, las categoras se hacen varia'les. #l primero en ortografa puede ser el )ltimo en las carreras. Las relaciones mutuas se diversifican seg)n $l momento, las tareas o el medio. #l grupo se fracciona en su'grupos que intercam'ian sus miem'ros de acuerdo con la ocasinG en clase, en el %uego, en los diferentes %uegos, los compaeros con los que se %unta el nio pueden no ser los mismos. Ma no est 'a%o la influencia de un indicio )nico que le dara un lugar inmuta'le en una constelacin que no cam'ia. :or el contrario, cam'ia sin cesar de una categora a otra. +o es una simple situacin de hecho como antes. #s una nocin que se integra a su conciencia personal. 7e conoce a s mismo como el lugar donde, simultneamente, se dan diversas posi'ilidades. 7u persona est ahora en la fase de categora. La diversidad misma de los marcos en los que puede entrar, o en los que es posi'le imaginarla, le dan ms cohesin. >na modificacin cualquiera en sus cualidades o en sus relaciones no la o'liga a renunciar totalmente a s misma, como hacen los nios que adoptan otro nom're cuando cam4 'ia alg)n elemento de su situacin. @urante muchos aos la persona del nio se familiariza con las com'inaciones ms diversas as como el conocimiento de las cosas se familiariza con su uso y sus propiedades. 7u adaptacin al medio parece ha'erse apro&imado 'astante a la del adulto, en el momento del estirn de la pu'ertad, que rompe el equili'rio de manera ms o menos repentina y violenta. La crisis resultante puede ser comparada a la que se produce de los tres aos en adelante. :ero am'as crisis son ms sim$tricas que seme%antes. La crisis de la pu'ertad comienza por una oposicin, que apunta no tanto a las personas como, a trav$s de ellas, a h'itos de vida tan rutinarios, a relaciones tan arraigadas que, hasta entonces, el nio no pareca ni darse cuenta de su e&istencia. #l volver a prestar atencin a su propia persona provoca en el adolescente tam'i$n las mismas alternancias de gracia y de apuro, de amaneramiento y de torpeza. :ero, mientras que el nio tenda, en resumen, a la imitacin del adulto, el %oven parece querer distinguirse de $l a cualquier precio !crisis de originalidad de @e'esse" no se trata de conformismo, sino de reforma y de

transformacin. La necesidad de contacto personal es grande, pero aspira menos a una proteccin que a la dominacin, menos a la sustitucin que a la posesin. #l secreto se impone de nuevo a la conciencia, pero ya no es estrictamente solitario, quisiera ser compartido, e&presarse por medio de rasgos a la vez evidentes y enigmticos para el cmplice. +o intenta enmascarar una voluntad ntimaD se proyecta en las cosas, en la naturaleza, en el destino 'a%o formas de misterio por esclarecer. 7u o'%eto ya no es estrictamente concreto y personal, sino metafsico y universal. La persona parece entonces superarse a s misma. #n las distintas relaciones de sociedad que ha'a aceptado y en las que pareca ha'erse diluido, 'usca ahora una significacin, una %ustificacin. 8ompara valores entre s y se mide por ellos. 8on este nuevo progreso se aca'a la infancia que es la preparacin para la vida.

LA E#A#E

Conclusin "CE I,A #E LA INFANCIA

La edad del nio es el n)mero de das, semanas, meses y aos que le separan de su nacimiento, FIienen las ;edades de la infancia< una significacin diferenteG 7eg)n varios autores, hay continuidad en el desarrollo psquico a partir de ciertos datos elementales sensaciones o esquemas motores por e%emplo. 8on ayuda de las circunstancias y la e&periencia se ordenan y com'inan en sistemas que a'ren a la actividad del su%eto un campo cada vez ms vasto. La complicacin de los sistemas fi%a su orden de sucesin. 7u ritmo de desarrollo es prcticamente el mismo en todos los individuos, pues en la misma especie, en vez de diferenciarse, se parecen ms y las condiciones fundamentales del medio son id$nticas. Hay, pues, coincidencia e&acta entre el nivel de evolucin y la edad del nio. La sucesin de las edades es la de los progresos. 8ada momento de la infancia es un momento de la suma que prosigue da tras da. Las edades del nio y las de la infancia no son ms que una sola y )nica cosa. :ara otros autores, los sistemas de la vida psquica no son simplemente capas que se superponen unas a otras mediante la com'inacin de elementos gradualmente ms organizados y, sin em'argo, comunes a todas. Hay momentos de la evolucin psquica en que las condiciones son tales que hacen posi'le un nuevo tipo de hechos. #ste nuevo tipo no liquida las formas precedentes de vida o de actividad, ya que procede de ellas, pero, con $l, aparece un modo diferente de determinacin que regula y dirige las determinaciones ms elementales de los sistemas anteriores las integraciones progresivas que se o'servan entre funciones nerviosas constituyen un e%emplo. #sas mutaciones e&igen, para producirse, perodos de latenciaD hacen discontinuo el crecimiento, lo dividen en etapas o en edades que ya no responden, momento a momento, a la suma de los das, de los meses y de los aos. >na sucesin ms o menos larga de edades cronolgicas puede encuadrarse dentro de la duracin de una misma edad funcional. Ma no hay similitud entre las edades del nio y las de la infancia. #sas revoluciones de edad en edad no son improvisadas por cada individuo. 7on la razn misma de la infancia, que tiende a la realizacin del adulto como e%emplar de la especie. #stn inscritas, en su momento, en el desarrollo que de'e llevar a ese fin. 7in duda, las incitaciones del medio son indispensa'les para que se manifiesten y cuanto ms se eleve el nivel de la funcin, tanto ms sufrir sus determinaciones cuntas actividades t$cnicas o intelectuales se dan a imagen del lengua%e que, para cada uno, es el lengua%e que le rodea. :ero la varia'ilidad del contenido, de acuerdo con el am'iente, testimonia me%or la identidad de la funcin, que no e&istira sin un con%unto de condiciones cuyo soporte es el organismo. #l organismo de'e llevar a esta funcin a su madurez para que el medio la despierte. .s, el momento de las grandes mutaciones psquicas est marcado en el nio por el desarrollo de las etapas 'iolgicas. 7in em'argo, la superposicin de los progresos seg)n los niveles de la funcin parece, para algunos, 'orrar la distincin de los perodos. #s cierto, en efecto, que una dificultad dada no se resuelve simultneamente para todos los planos de la actividad mentalD la solucin encontrada va ganando esos planos uno por uno y, cuando logra las actividades ms a'stractas o ms comple%as, otra ms evolucionada la reemplaza en el nivel de las simples o concretas. -dentificar edad y progreso, Fno es ponerse en la necesidad de hacer converger, en el mismo instante, muchas edades diferentesG Los perodos simultneamente alcanzados son diversosD as pues, no hay ya el um'ral que responde a las edades sucesivas. 7in em'argo, los planos de actividad su'4 sisten y, cualquiera sea la complicacin de los progresos y de las formas seg)n los niveles funcionales,

su'sisten con%untos que tienen su marca respectiva y su orientacin especficas, y que constituyen una etapa original en el desarrollo del nio. Las primeras semanas de vida estn totalmente ocupadas en la alternancia de la necesidad de alimentarse y de dormir. La turgencia de los rganos genitales ha sido o'servada, sin em'argo., en los das posteriores al nacimientoD en las nias puede llegar incluso a p$rdidas sanguneas esto se de'e, evidentemente, a la influencia hormonal, cuyo mecanismo y significado son todava poco conocidos. #l acto de la nutricin re)ne y orienta los primeros movimientos ordenados del nio. :ero este campo, todava muy estrecho, es ampliamente des'ordado por las gesticulaciones a las que se entrega cuando est sin paales o en el 'ao. 7u notacin minuciosa permite o'servar una corriente do'le por una parte, la desaparicin de algunas reacciones espontneas o provocadas, que son algo as como rea'sor'idas o inhi'idas por actividades menos automticasD por otra parte, la aparicin de nuevos gestos que responden, a menudo, a una disociacin de ac4 ciones musculares glo'ales y que tienen tendencia a conectarse entre s, a trav$s de fragmentos suscepti'les de una cierta continuidad. . partir del tercer mes, esos progresos del movimiento constituyen la principal ocupacin del lactante. 7us manifestaciones afectivas esta'an, al principio, limitadas al chillido de ham're o de clico y a la distensin de la digestin o del sueo. 7u diferenciacin, al comienzo, es muy lenta. :ero, a los seis meses, el aparato de que dispone el nio para traducir sus emociones es lo suficientemente variado como para constituir una amplia superficie de osmosis con el medio humano. Nsa es una etapa capital de su psiquismo. . sus gestos se vincula una cierta eficacia por mediacin de los otros, y a los gestos de los otros vincula sus previsiones. :ero esta reciprocidad, al principio, es una amalgama completaD es una participacin total en la que posteriormente delimitar su persona, profundamente fecundada por esta primera a'sorcin en los dems. Hay que notar un sincronismo a los seis meses tam'i$n parece comenzar el inter$s del nio por los colores. #n los )ltimos cuatro meses del primer ao comienzan a sistematizarse los e%ercicios sensoriomotores. :or ellos se unen los movimientos a los efectos perceptivos que pueden resultar de ellos. Las impresiones propioceptivas y sensoriales aprenden a corresponderse en todos sus matices. #ncadenando sus variaciones en series prolongadas, $stas proceden a su e&ploracin mutua. La voz afina el odo y el odo suaviza la vozD los sonidos que su ayuda ha permitido discernir e identificar se reconocen luego cuando son de origen e&terior. La mano que el nio desplaza para seguir con la mirada toda la fantasa, de sus ara'escos distri'uye los primeros %alones del campo visual. 7ealados as, gracias a la sensi'ilidad propioceptiva, los campos per4 ceptivos pueden entonces fusionarse y, al mismo tiempo, eliminan, o ms 'ien relegan en el anonimato a aquella sensi'ilidad, que se ha'a iniciado, a su vez, en la sensi'ilidad interoceptiva o visceral. @el uno al otro, el mismo o'%eto se hace identifia'le, y su con%unto toma la realidad suficiente como para que el nio pueda 'uscar en $l al o'%eto desaparecido o simplemente revelado por un indicio unisensorial. :ero el caminar y luego el lengua%e, que se desarrollan en el transcurso del segundo ao, alterarn tam'i$n el equili'rio del comportamiento. Los o'%etos que el nio puede 'uscar y llevar de un lado a otro y que sa'e tienen un nom're, se desprenden del fondo, son manipulados por ellos mismos. #l nio los coge, los empu%a, los arrastra, los desplaza, sea con la mano, sea en un carro, los amontona, ya sea indistintamente, ya sea en categoras., vaca o llena 'olsas y ca%as. :ero a otro nivel, la independencia que da al nio el poder ir y venir por s mismo y el ha'la, que le 'rinda amplitud de relaciones con todo lo que le rodea, hacen posi'le una afirmacin ms marcada de su persona. . los tres aos comienza la crisis de oposicin y luego de imitacin, que durar hasta los cinco aos. 8uando quiere manifestarse como un ser diferente a los dems, se muestra gradualmente ms capaz de distinguir entre los o'%etos y de escogerlos seg)n su color, su forma, sus dimensiones, sus cualidades tctiles, su olor. Luego viene la edad de cuatro aos, en la que sus actitudes y maneras muestran al nio atento a lo que $stas pueden ser y parecer. #ntonces, tam'i$n comienza a sonro%arse por una incongruencia o torpeza y, a la inversa, saca de ello motivo de 'urla o diversin. Las muecas y los chistes grotescos le divierten. Le gusta rer y verse rer. 7u apellido, su nom're, su edad, su domicilio forman una imagen de su pequeo persona%e, del que, por otra parte, se convierte en testigo de sus propios pensamientos. .pto ya para o'servarse, se dispersa .menos y prosigue la tarea comenzada con ms tranquilidad y perseverancia. 7e contempla en sus o'ras y se entrega a lo que hace. Lo compara y se compara. 7urge la emulacin y con ella una primera necesidad de camaradera. 7in em'argo, los grupos que se forman son todava de tipo, gregario, cada uno toma espontneamente su puesto de seguidor o de %efe. :ero el nio ya no se limita a matizar su distincin de los o'%etos y de sus cualidades. 7u percepcin se hace ms a'stractaD comienza a distinguir entre los di'u%os, las lneas, las direcciones, las posiciones y los signos grficos. 7in em'argo, la

o'servacin propiamente dicha de las cosas, en la que el detalle e&ige un continuo retomo al con%unto, lo m)ltiple y diferente a lo )nico y a lo permanente, est todava ms all de sus capacidades. @espu$s de los cinco aos comienza la edad escolar, en la que el inter$s se invierte del yo hacia las cosas. 7in em'argo, el paso ser lento y difcil. Hasta los seis aos o ms, el nio permanece comprometido en su actitud y sus ocupaciones presentes, y su actividad tiene algo de e&clusivo, es incapaz de evolucin rpida entre los o'%etos o las tareas. :ara arrancar a sus pequeos alumnos de lo que hacen y proponerles un nuevo tema de atencin, una maestra ha ideado entrenarlos en la e%ecucin automtica de un gesto interruptor, que ellos de'en e%ecutar al dar la maestra una seal determinada. #l nio que aprende a leer pierde s)'itamente los h'itos adquiridos anteriormente en las manipulaciones prcticas y en investigaciones concretas una orientacin nueva puede, pues, interrumpir completamente la anterior. La escuela e&ige, por el contrario, una movilizacin concertada de las actividades intelectuales hacia materias sucesiva y ar'itrariamente diversas la escuela ha a'usado a menudo de esta prerrogativa. Las ta4 reas impuestas de'en desvincular ms o menos, al nio de sus intereses espontneos y, con demasiada frecuencia, no logran de $l ms que un esfuerzo o'ligado, una atencin artificial o incluso una verdadera somnolencia intelectual. #n muchos casos, esas tareas en e%ercicios cuya utilidad no puede darse sino a largo plazo y no es evidente para el que las e%ecuta. Iam'i$n ha parecido necesario sostener su actividad por medio de estimulantes accesoriosD es la finalidad de 'ps premios o castigos, cuya frmula esencial es todava para muchos, ;el trozo de az)car o el garrote<, es decir, un simple procedimiento de doma. #n el otro e&tremo, estn los que pretenden 'asar las actividades o'ligatorias del nio en su sentimiento de responsa'ilidad. Los unos van retrasados, los otros se anticipan. #l animal domado devuelve gesto por signo, de acuerdo con las asociaciones que se le han inculcadoD no e%ecuta una tarea en la que haya que perseguir una finalidad, adaptar las reglas y sostener un esfuerzo. :ero, a'sor'ido sucesivamente por cada una de sus tareas, el nio tampoco parece capaz de hacer soportar el peso a la imagen que se atri'uye de lo que se de'e a s mismo recurrir prematuramente a su responsa'ilidad es dictarle sus rasgos, imponerle una dependencia ficticia, mal comprendida, que no favorece la evolucin de su autonoma. #l perodo de siete a doce o catorce aos es aquel en que la o'%etividad sustituye al sincretismo. Las cosas y la persona de%an de ser, poco a poco, los fragmentos de lo a'soluto que se imponan sucesivamente a la intuicin. La red de las categoras produce el auge de las clasificaciones y de las relaciones ms diversas. :ero lo que da vida a esto es la actividad propia del nio. #lla misma entra en su fase de categora se trata, entonces, de que la actividad se asigne las tareas entre las que puede distri'uirse, a fin de o'tener de ellas los efectos que cada una puede tener. #l inter$s por la tarea es indispensa'le y de%a muy atrs a la simple doma. :uede ser suficiente y aventa%ar en mucho al afn de a%ustar su propio persona%e a su conducta. #l gusto que tiene el nio por las cosas puede medirse por el deseo y la capacidad que tiene de manipularlas, de modificarlas y de transformarlas. @estruir o construir son las tareas que no de%a de asignarse en relacin con ellas. .s, e&plora sus detalles, sus relaciones y sus diversos recursos. #l nio elige a sus compaeros tam'i$n para tareas determinadas. 7us preferencias cam'iarn de acuerdo con los %uegos o los tra'a%os. 7in duda, tiene compaeros ha'ituales pero todas sus conversaciones giran en torno a sus tareas comunes. #stn unidos como cola'oradores o cmplices por las mismas o'ras, por los mismos proyectos. La emulacin en el cumplimiento de un tra'a%o es un medio para medirse entre s. #l campo de sus rivalidades es el de sus ocu 4 paciones. @e ah, resulta una diversidad de relaciones de cada uno con los demsD cada uno saca de ellas la nocin de su propia diversidad de acuerdo con las circunstancias y, al mismo tiempo, la nocin de su uni dad a trav$s de la diversidad de situaciones. 8uando la amistad y las rivalidades de%an de fundirse en la comunidad o el antagonismo de las tareas emprendidas o por emprenderD cuando $stas intentan %ustificarse por afinidades o repulsiones moralesD cuando ataen ms a la intimidad del ser que a las cola'oraciones o los conflictos efectivos, se anuncia en el nio el paso a la pu'ertad. .qu tam'i$n, esta nueva etapa irradiar simultneamente en todos los campos de la vida psquica. >n mismo sentimiento de desacuerdo y de inquietud se a're paso en los de la accin, de la persona y del conocimientoD en cada uno hay misterios en los que hay que penetrar, y hay una misma necesidad de posesin, en cierta manera esencial, que la posesin actual no 'asta para satisfacer y que 'usca perspectivas indefinidas. @e etapa en etapa la psicog$nesis del nio muestra, a trav$s de la comple%idad de los factores y de las funciones, a trav$s de la diversidad y la oposicin de las crisis que la caracterizan, una especie de unidad solidaria, tanto en el interior de cada una como entre todas ellas. #s antinatural tratar al nio fragmentariamente. #n cada edad, constituye un con%unto original que no se puede disociar. #n la sucesin d$ sus edades, es un mismo y )nico ser en curso de metamorfosis. Hecha de contrastes y conflictos, su

unidad ser suscepti'le de modificarse y ampliarse.