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El elemento correspondiente es la tierra, nuestra madre naturaleza con todos sus componentes evolutivos y esa gracia de la madre protectora Santa y Divina. Fuerte, astuta, siempre liderando el movimiento absoluto de nuestras vidas, lleno de todo el poder del UNO, el heredero perenne, la tierra llena de prosperidad y gracia.

Sus virtudes: entre sus ms grandes de sus virtudes esta el andar constante y perenne, en ese eterno buscar ue nos impulsa a ese constante movimiento por alcanzar nuestra per!ecci"n no importando desde ue mbito o programa humano intentes alcanzar, nos lleva a seguir hacia delante a trav#s de ese programa, el universo se nos pone a la orden, siempre es importante permanecer con ese nimo de b$s ueda constante e incansable. El aspecto emocional es su alegr%a a!able repetitiva y gustosa, para servir con alegr%a no importando los elementos destructivos de nuestros ancestros, la constancia del es!uerzo de nuestras c#lulas por lograr siempre su prop"sito ancestral y divino, resguardando siempre la sabidur%a en cada una de ellas, nos recuerda aun inconsciente nuestro prop"sito a seguir aun ue lo bus uemos a ciegas, representa el programa del desapego, de olvidar de soltar a voluntad nuestros recuerdos sin dolor, con sabidur%a y compasi"n hacia nosotros mismos, representa tambi#n el despertar a nuestras adicciones y costumbres de nuestros antepasados, su mayor poder es intentar mantenernos no en el hoy de nuestras creencias sino mas all de esa comprensi"n humana ue es el instante, esa eterna devoci"n espiritual de b$s ueda y despertares hacia nuestro amoroso vivir con nuestro padre Dios, utiliza el programa humano para e&perimentarse a s% mismo con constancia y dedicaci"n hacia lo ue una parte de nuestra mente es tocada por el Eterno. 'or eso representa el liderazgo, la sabidur%a.
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Meditar en el numero 1
(e conecta con tu verdadera identidad con la parte de tu mente ue vibra al unison" con toda esta dualidad universal no escapndose de nuestros sonidos o mantras ue nos representan como el hi)o $nico ue a trav#s de su santa evoluci"n ue despierta despu#s de un largo sue*o y mediocridad, por conectarte con tu verdadera identidad despierta en el las palabras divinas del maestro utilizadas por +es$s durante su camino por esta tierra, '-D.E /-0-S1 (U 2O3UN(-D 4 NO 3- 56-. 7uando e&perimentamos nuestra vida con el programa de la carencia, 1l no nos hace despertar, nos ale)amos del poder de crear )unto a nuestro 'adre, consientes de nuestra e&periencia divina, ue es todo lo ue vemos, y sentimos desde nuestra mente, y somos todos nuestros ancestros, no uno espec%!ico, sino (ODOS, un todo envuelto en memorias necesarias de un esp%ritu $nico para ue se complemente tambi#n su evoluci"n espiritual 8de la tierra9.

Sus aberraciones como programa desarrollo y experimentacin:

humano

de

Una de las aberraciones ue ms nos ha ale)ado de nuestra libertad espiritual es el apego, con!ormando varios aspectos destructivos en nuestras relaciones humanas como es: Sobre protecci"n. El sentido de propiedad. El sentido de p#rdida. El miedo a la muerte. 3a predisposici"n ante todo. 3a no aceptaci"n.
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3a inter!erencia con las decisiones de nuestros testigos. 4 la ms !atal como es la codependencia. ;<ui#n no ha activado en su vida estos aspectos=. (odos de alguna manera, por ue todos mane)amos los mismos elementos y por lo tanto programas> por eso dec%amos antes ue somos un alma grupal ue se ha cre%do independiente generando as% la separaci"n en nuestras relaciones no solo con lo humano sino tambi#n con todo el ecosistema.

Las posibles afecciones en nuestro cuerpo

4acen desde nuestros pies hasta nuestras rodillas, pero no se en!oca ese UNO en todos nuestros pies de all% representar simbol"gicamente nuestro andar, la b$s ueda y el encuentro pero tambi#n la decid%a y el con!ormismo, su relaci"n con el miedo de descubrir nuevos horizontes y la eterna tristeza y el vacio de nuestras insatis!acciones y !rustraciones. Es muy interesante poder practicar la meditaci"n y la visualizaci"n con este s%mbolo dado a su integraci"n con la totalidad de nuestros ancestros, el honrar sus nacimientos y e&perimentaciones pasadas haci#ndonos el camino ms sencillo siempre y cuando veamos el tesoro escondido en nuestro interior, un regalo de la divinidad desde la unidad en Dios y en 0agia nuestra 5adre (ierra. 3a muerte como amiga de la santa vida tambi#n tiene su re!erencia en la numerolog%a conductual, como de alguna manera, dichas aberraciones activan ciertas patolog%as con la !inalidad de escuchar el lengua)e corporal, desesperado, lleno de angustia, !rustraciones de una vida negada a vivir en la obscuridad de la ceguera ue produce el estancamiento mental basado en la decid%a, como a trav#s de esa entrega a nuestros !amiliares y pare)as logran acabar con nuestras vidas, estoy hablando de la codependencia, vivimos luchando por controlar y manipular dichas vidas con el alto %ndice de sobreprotecci"n y apego.

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- trav#s del rei?i hemos aprendido nuestro @to principio A Solo por hoy no inter!ieroB y como canales de energ%a ue somos a trav#s de ese mediocre concepto del libre albedrio, decidimos ser canal, no de nuestro creador sino de las memorias de dolor de nuestros ancestros, as% vibramos al un%sono con una corte espiritual completando nuestra partida y nuestro recibimiento en esos lugares de e&perimentaci"n, teniendo as% la unidad per!ecta con nuestras creaciones. 3o ms importante de este conocimiento es atrevernos a e&perimentar en ocasiones algo di!erente, no por rebeld%a humana sino permitimos alcanzar la liberaci"n buscada de la cadena de dolor ue nos ha hecho permanecer en agon%a espiritual. Seamos uno con el amor Seamos uno con 0agia Seamos uno con el universo nuestro eterno dador. Seamos uno con la tierra ue soporta mi andar y me provee del maravilloso encuentro con la santa madre de mi e&istencia.

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Su signi!icado es la !luidez, como el movimiento perenne de la creaci"n nunca se detiene, la constancia, tambi#n signi!ica la pro!undidad, la dualidad, la mani!estaci"n permanente del pensamiento con toda su delicadeza para buscas su correcci"n, representa los repetitivos de nuestras angustias y desesperaciones por alcanzar un estado espiritual en cual uiera de sus mbitos terrestres. Uno de los programas e&perimentados desde el n$mero C es el sentirnos compenetrados con el oc#ano c"smico, ya ue sin el, no e&istir%a nada, la compenetraci"n con el todo es perenne, constante por siempre, representa la bipolaridad o dualidad del comportamiento conductual, tambi#n hemos dicho ue nos lleva creer ue todos somos bipolares de alguna manera, unos ms ue otros, pero cabe destacar ue es otro programa la matri& con el cual e&perimentamos las dos !uerzas c"smicas ue nos mantienen con vida el 4in y el 4an. El numero C nos lleva a lo sutil a la !rescura de la rela)aci"n y meditaci"n, pero a la vez nos conduce a lo violento y a lo agresivo, a otro programa como lo es el creer en el ata ue, tambi#n cabe decir ue es el elemento de la atracci"n, de la !luidez, representando el movimiento. (ambi#n tiene como !unci"n el mover hacia ti lo correspondiente desde las es!eras superiores a nuestras vidas, lo ue es del cura, llega a la iglesiaD 7onsciente de las virtudes de este elemento entendemos ue: (odo lo ue ves es para sanar. (odo lo ue hablas es para sanar. (odo lo ue sientes es para sanar. (odo lo ue razonas es para sanar. No e&iste nada malo y nada bueno, solo son conceptos ue provienen de nuestros antepasados dentro de la con!ormaci"n
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mental evolutiva de nuestras c#lulas, entendemos pues ue con!ormamos un alma grupal ms no individual, dado ue /OEO'ONO'ONO lo ense*a de una manera muy sencilla ,Desde la parte de mi mente ue est creando esta con!usi"n en t% asumo m% total responsabilidad, para corregir en m%, lo ue veo en t%. Ests !rases sanadoras me hicieron comprender ue e&iste un alma, una mol#cula individual pero ue proviene de algo incomprendido por la mente humana, ue permite estudiar y analizar desde los patrones conductuales, tambi#n la comprensi"n de intentar ver la vida de otra manera es impulsada a trav#s de ese elemento, nos hace por su movimiento mantenernos llegando a la orilla, es decir> llegar a mis recuerdos no sanados, a esos apegos, a esos miedos, a esas dudas, y comprender c"mo y cundo debo cambiar mi actitud para poder cambiar el mundo e&terior. Este elemento rige desde la rodilla hasta nuestro ombligo, involucra todo el aspecto se&ual de nuestras vidas, de hecho es el elemento de la relaci"n y recordemos ue su signi!icado es el mismo, todo lo relacionado en nuestras vidas, re!erentes a nuestras relaciones y la !orma en la ue hemos uerido con!ormarlas, nuestras relaciones tienen y deben de ser, estudiadas y cuestionadas desde ese elemento, por ser #l donde se re!le)a todo nuestro inconciente, lo ue hasta ahora se conoce como basurero ancestral. En el elemento -gua se esconde todas las irresponsabilidades y desvalorizaciones de nuestros ancestros, la manipulaci"n y el intentar controlar la vida de nuestros !amiliares, el alma grupal y !amiliar de nuestra e&istencia se sana a trav#s de este elemento. 5editar en su s%mbolo nos permite alcanzar grandes estados de liberaci"n de sus aberraciones. El ?arma como alma viviente e inmortal de todas las aberraciones de nuestros antepasados solo espera ue activemos las emociones destructivas de dicho elemento para poseer nuestra alma y llevarla a los mismos pensamientos de locura con los ue tuvo aprisionado a nuestros padres. 7uidemos y estemos despiertos en la cotidianidad de nuestra e&istencia, no a obscuras dentro de lo igual,
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sino despierto honrando a nuestras !amilias, pero dndole el lugar correspondiente haciendo di!erente. Si hemos amado como nuestros padres, ueda claro ue nuestras relaciones han sido iguales. No solo con los ue han sido nuestros esposos y esposas, en este caso con todas nuestras relaciones humanas. 3a consecuencia a vivir dentro de ese elemento es el permanecer a ciegas en la vida, no viviendo una vida, sino intentando vivir una vida pero muerto en el presente, dado a la permanencia de los repetitivos en nuestras vidas, vivimos a obscuras buscando la !elicidad en lo ue representa la muerte 8el mundo e&terior9, tambi#n por ser igual en)aulado en esa selva de cemento y perdiendo lo ue hemos interpretado como vida en la curaci"n o b$s ueda del dinero. 3as mayores a!ecciones son mani!estadas en nuestros "rganos se&uales, caderas y rodillas, tanto ue basta con tan solo recomendar F vasos de agua para eliminar el estre*imiento de un paciente. Un cncer de $tero, con tan solo preguntarle: ;7"mo te respetas a ti misma o como te valorizas= ;(us satis!acciones son sinceras con lo ue sientes= 3a muerte busca escusas en nuestra cotidianidad para trasladarnos a nuestro mundo real. ANo somos un cuerpo somos esp%rituB U75D. .ecordemos el elemento agua, representa en nuestras aberraciones la inconstancia, la carencia, la pobreza de nuestras relaciones, nuestros miedos a los cambios, nuestras irresponsabilidades y desvalorizaciones, nuestros desprecios, la no aceptaci"n de nuestra se&ualidad, el no asumir el papel ue me corresponde por evoluci"n, la decid%a o apat%a por no alcanzar nuestros sue*os, la permanencia en los repetitivos dolorosos.
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3a personalidad -0U- es sencilla leer, o es !ruct%!era con una gran calidad de pensamiento o es tosca y mediocre por sus vanas ideas inservibles por permanecer en la carencia de sus antepasados.

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El elemento correspondiente en el !uego, por lo tanto su poder de trans!ormaci"n y transmutaci"n son precisos y constantes, de hecho representa la vida, la resurrecci"n> lo nuevo, la evoluci"n, dado a ue proviene desde la parte de la mente ue se mani!iesta en todo lo creado, no hay un pensamiento ue llegue al mbito !%sico ue no sea nutrido por este elemento, alimentado y bendecido, pues todo lo creado es lo pensado, sentido y deseado, con la llama ardiente de nuestra vida. Es el elemento de la creaci"n, nunca creamos en vano. (odo lo pensado es lo propio a sanar. (odo lo sentido es lo propio a sanar. (odo lo razonado es lo propio a sanar. (odo lo dicho y visto es lo propio a sanar. 4 re!iri#ndome ue todo lo sanado es lo ue debemos de transmutar, pero a trav#s de la conciencia no de la raz"n, cada vez ue razonamos desde los mismos patrones conductuales con los ue hemos de!endido nuestros repetitivos. El !uego pasa a alimentar la bacteria mental ue ha permanecido viva como causa inconsciente del dolor producido, cabe destacar ue los elementos desconocen los conceptos y las razones humanas con lo ue de!endemos lo bueno y lo malo. Son puros, su esencia no es de este mundo, sus e!ectos se materializan en este espacio tridimensional por la descon!iguraci"n ue hasta ahora le hemos hecho a nuestros c"digos espirituales, es as% por lo cual nuestra creaci"n esta donde apunta nuestra intenci"n. 7on el elemento !uego, su poder te traslada a descubrir dimensiones ue la ms grande de las mentes creadoras art%sticas ue han pasado por este planeta uedar%a en la in!ancia, dado a la liberaci"n encontrada en la iluminaci"n de sus valientes pro!etas.
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3a luz y oscuridad no pueden coe&istir, la mediocridad y la prosperidad por igual. El amor y el odio de igual modo, ueda aclarado el poder de la iluminaci"n de dicho elemento, una vez en el consciente de su divinidad debemos de tomar conciencia de todas las semillas ue a trav#s de nuestras emociones han germinado en nuestra tierra. 3a imgenes hologr!icas vistas ms no cuestionadas, escuchadas ms no sentidas, sentidas mas no aclaradas, son propias entonces de lo errado, con!undido y olvidado de esta materia. 3os repetitivos han sido pues, avivados con el mismo !uego con el ue sembramos nuestro amor. Sus aberraciones han sido motivos de la inocencia inmutable de este elemento, solo est para crear no para con!undir, est para aclarar no para obscurecer, sus aberraciones pasan a ser parte de lo divino, santo y bendecido. -l verlas de otra manera activamos pues la transmutaci"n, al buscarlas o al sentir de alguna manera la necesidad, se activa inmediatamente con el !in de encontrar al terapeuta o maestro merecido por vibraci"n para comenzar pues la sanaci"n pedida y buscada. Aberraciones del elemento fuego. Odios .encores .esentimientos 7elos Envidia .abias 6ntolerancia 6ra Decepci"n -varo 6nconstancia -pat%a 6ncomprensi"n Eu!oria .epetitivo 7iertas adicciones Virtudes del elemento fuego. 3a alegr%a El amor 3a paz 3a compasi"n 3a !uerza de voluntad 3a certeza 3a con!ianza 3a constancia 3a !e 3a tenacidad

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/ipocondr%acos -l descubrir sus aberraciones debemos de buscar el ancestro gu%a con la !inalidad de de)arlo pasar y no blo uearle su camino a su verdadera evoluci"n con intentar asumir su responsabilidad y cargarlo con su cruz, la conciencia del !uego te libera de la codependencia, poni#ndote claro tus blo ueos inconcientes por asumir culpas por un !ulano amor ue solo lo entiende la personalidad !uego, son dichosas culpando a los dems, no aceptan su responsabilidad ante los hechos, se les acabar%a el )uego, se les derrumbar%a su poder de manipulaci"n, son muy buenos intimidadores, llevan a las personas a sentirse perdedoras, e inservibles, nunca pronunciaran una palabra de agradecimientos hacia sus pare)as, los critican todo, destruyen los ms grandes sue*os hasta de sus hi)os, son dis!uncionales por e&celencia siempre tienen algo ue decir de alguien o algo, nada est bien hecho, su palabra de reconocimiento es GG4O 3O /-.6- 5E+O.D -un ue luego se llenen de tantas responsabilidades y de tantas penas ue terminan huyendo o escondi#ndose como un oso invernado. 3a personalidad !uego, son intolerables, altamente rabiosos, pueden llegar a ser pr"speros pero son ricos pobres, no logran se !elices con nadie, no logran establecer una buena relaci"n con nadie, se odian a s% mismos, son impenetrables hasta para el amor y la con!ianza. Su mayor ri ueza es la pobreza, su mayor decepci"n es la calidad de relaci"n ue tienen consigo mismo, son pro!undos, solo recuerdan lo malo ue les ha pasado y para intimidar se dis!razan de ove)o cambian sus rostros y se llenan de miseria, se ue)an por todo, siempre buscando controlar a todos en su mundo con sus iras y sus amenazas, sus odios los llevan a padecer de problemas de estomago, pncreas e h%gado, hasta de colon irritado, el uerer tenerlo todo escondido los lleva a ser est%ticos, tambi#n tienden a su!rir de hemorroides, sus malas y !rustradas relaciones seg$n ellos, son recordados por lo ue destruyen y opacan, tardan muchas d#cadas para liberar esos hi)os y nietos de sus dementes ideas.
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(omar conciencia y hacer cuestionar una personalidad !uego, !cil no es, se busca dentro de nosotros los terapeutas. El es el a!uera de nosotros y nosotros el a!uera de #l, b$scalo en t% y su predisposici"n cambiar, lo ms divertido de la personalidad !uego es su ardiente pasi"n y todo lo creen solucionar desde su punto de vista. Se creen los me)ores amantes, pero su promiscuidad los lleva a ser in!#rtiles como padres, y si se hacen padres, son dominantes y acaparadores, hasta de los sue*os a)enos de sus hi)os, su muerte est llena de soledad y muchas penas, generalmente se hacen diab#ticos e hipertensos. Son creadores de relaciones pobres, la buena y e&itosa relaci"n comienza con nosotros mismos, seg$n la calidad de nuestros pensamientos. 3a !orma tambi#n de hacerse cuestionar es tocndole sus sentimientos de propiedad, como es el porvenir de sus hi)os generalmente le gustar%a perpetuarse en uno de ellos, le aterran ue sean olvidado y ue sus logros se pierdan en el olvido humano. 'or lo tanto llegar a sus sentimientos es activar su sanaci"n y transmutaci"n al lograr el cambio conductual en la personalidad !uego, retumbara hasta el centro de su tierra liberndolos de todos sus per)uicios y cadenas del pasado. - traba)ar por esa parte de nosotros especial. ue le encanta sentirse

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Su !unci"n conductual es el orden, el e uilibrio, la sensaci"n perenne de poner orden a nuestra e&istencia, una sensaci"n ni si uiera razonada y mucho menos l"gica, por eso solo se siente, es como la in uietud de uerer estar en orden, o lo ue podr%amos lograr por estar en orden o e uilibrio, mantiene en nuestra mente activado el programa de razonar todo, la personas -6.E son los pensadores e intelectuales, esos grandes artistas ue se han inmortalizado en nuestra historia con sus imgenes e inventos, escondiendo c"digos de transmutaci"n conductual en sus obra. Estudiando y cuestionando dentro de mi investigaci"n me encuentro en sus vidas !%sicas> mucho con!ormismo, mucha apat%a, mucha soledades tanto ue terminaron aislndose en la soledad de sus misterios. Es el n$mero del pensador, tanto ue me atrevo a decir ue tiene un radio prendido constante e imposible de ba)arle el volumen, se agotan mentalmente por el tanto razonar e intentar encontrar la e&plicaci"n a todo el aspecto dual de esta e&istencia, creen solo en lo ue piensan> eso los hace ser altamente dis!uncionales, siempre creen tener la raz"n, les gusta ue se les obedezcan, sus arrogantes ideas los hacen tambi#n llegar a ser paranoicos e impulsivos, algunos son violentos. - menos ue tengan un tres en su numerolog%a, son rpidos en sus respuestas, cuando alguien pregunta algo ellos son los primeros en dar la respuesta, tienden a hacer intolerantes dado a ue les molesta la lentitud, esa actitud de uerer ser siempre los cuestionadores, los lleva a su!rir grandes decepciones al m&imo de sus medidas, sus depresiones son intensas, generalmente son hipocondriacos.

Las preguntas clave para identificar un

;Eres muy ordenado o muy desordenado= ;.azonas todo=

es:

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;(e impones= ;No te gusta ue te lleve la contraria= ;No se te olvidan los con!lictos= ;No logras ba)ar el volumen de tus pensamientos= ;'ermaneces siempre pensando en lo ue pudiste cambiar= ;3e das ideas a todo el mundo y no realizas las tuyas= 'uedes realizar todas las preguntas re!erentes a su !orma de pensar e imponer sus razones. (odo el mundo los necesita a ellos para lograr algo. No aceptan ideas a)enas, creen las de ellas , nada msD 7uando se e&presan re!erente a sus separaciones de pare)as utilizan las siguientes !rases: G No pudo adaptarse a m% D G 3o intent# todo por ayudarla a me)orar hasta ue me canse D 'ueden tener muchas pare)as, pero nunca tienen un gran amor, o lo contrario un gran amor lo lleva a permanecer !rustrado toda la vida. -ndan por la vida muy distra%dos por vivir ahogados en sus razones. 7uando deciden apartarse no miran hacia atrs solo se de)an llevar por estas palabras,. No doy mi brazo a torcer.D (engo la raz"n y no me la uita nadieG 3as consecuencias para estos !unestos pensadores es la soledad, son distantes creadores de miedos, ni si uiera conocidos, todo est en su imaginaci"n, lo proyectado desde sus hologra!%as son sus verdades, lo triste es su vac%o, lo observado pasa a manipular su e&istencia.

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'ocos con personalidad H logran llegan en una consulta al centro de su poder, el traba)o consiste en nunca hacerles sentir ue eres ms inteligente ue #l, sino hacerles sentir ue son personas muy inteligentes y ue es un honor para ti tener la dicha y la bendici"n de tener !rente a ti, un ser humano con la capacidad de un cuestionamiento ms rpido y no com$n, e&altarlo desde su in!atuaci"n es tener el permiso para entrar en su mente y observar a trav#s de sus desdicha las causas ue lograron crear sus e!ectos altamente da*inos para #l.

!ara un :
(odo el mundo es culpable. (odo el mundo debe aceptarlo. (odo el mundo debe de obedecerle. Necesitan siempre ser escuchado y tomados en cuenta, un desprecio a sus ideas es para ue seas borrado de su lista de colaboradores. Sus ideas de poner orden pero desde sus e&ageradas ideas, lo llevan a ahogase en sus dis!uncionalidades, son !ciles de caer en los vicios, pueden llegar a ser adictos al se&o por 6nternet, siempre por lo observado, se clasi!ican sus adicciones dado a ue sus gustos deben pasar primero por el !iltro de la observaci"n, se llenan de sus propias con)eturas. E)emplo: un )oven ue se enamora solo de chicas con cuerpos @I JI @I su estereotipo de mu)er tiene ue ser per!ecta, pero en su mente, no observa el interior, ni si uiera se preocupa por la !orma de pensar, Solo se interesa en lo ue piensa de ellas, como al verla todo su mundo se activa, su in!atuaci"n y no solo con el aspecto se&ual, eso ocurre con todo, cosas, veh%culos, hi)os, via)es, amigos, pro!esiones, lugares espec%!icos como restaurantes. +ams un cuatro va a cuestionar por si solo su e&istencia, solo por hecho de solo escuchar sus propios pensamientos, tendr%a ue hacer un es!uerzo ayudado uizs por una circunstancia ue lo ha llevado a ver hacia su interior.
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Las posibles afecciones son:

-lergias en todo lo e&tenso de la palabra y su signi!icado. 5elanc"licos hasta llegar a los ata ues de pnico. /ipocondriacos, paranoicos, es uizo!r#nicos, -lzheimer y todas las patolog%as producidas por la desesperaci"n y el deseo de blo uear, lo ue dicen algo de mi pasado. 'or lo tanto sus muertes como las han logrado entender son llenas de errores, de las irrealidades ue ellos mismos crean, y permiten luego ser manipulados por ellas mismas.

Meditar en el : Es el pensador, el intelecto, son las interpretaciones de lo nosotros siempre observamos. Es via)ar por nuestros hechos y lo ue hemos sentido de ellos. Es via)ar por nuestras razones y lo ue sentimos a trav#s de ellas. Es cuestionar la calidad de nuestros hechos con la calidad de nuestros pensamientos. 5editar en el cuatro es buscar el orden en el universo y traerlo a la tierra. 5editar en el H es integrar las razones ancestrales buscando el tesoro de ellas. ue

Si lo ue pensamos debe de ser sanado, toda la creencia del pensamiento por igual tenemos ue revisar: 3o ue pienso
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3o ue siento 3o ue razono 3o ue decido 3o observado como hecho o e!ecto de las causas escondidas dentro de mi mente.

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7omprendamos y entendamos al hombre desde una visi"n nunca tratada ni investigada, debido a ue se han buscado signi!icados de este t#rmino, y siempre los encontramos contaminados por razones muy humanas para )usti!icar la presencia y la importancia del ser humano en el mbito !%sico de nuestra evoluci"n. El K L lo estudiaremos desde un plano ancestral, dado a ue solo ha cambiado lo e&terior de dicho elemento, ms su con!iguraci"n y programaci"n sigue y seguir siendo por la inmortalidad de nuestro universo> la misma, al ver al hombre desde la perspectiva de los elementos ser !cil encontrar la llave de sus actos dis!uncionales de su ac#rrima b$s ueda de controlarlo todo y cambiarlo todo, veamos pues al hombre tal como es. El hombre representa al cazador, su energ%a en 4an por lo tanto es lo e&terno y como lo e&terno es menos susceptible ue la mu)er, de all% el programa de perseguir lo inalcanzable, lo !uerte, lo grotesco, la !uerza de voluntad, signi!ica tambi#n el sol, el lado derecho de nuestro cuerpo, lo ue se hace penetrar, los m$sculos ue empu)an, su color es ro)o, representa tambi#n la ambici"n, la lu)uria, el calor, el deseo de crear, la intenci"n, la in!idelidad. El con uistador, una de las cosas ms importante es ue representa el soltar, de hecho> de no poseer esa con!iguraci"n la vida, esa simbiosis humana no e&istir%a, el hombre suelta millones de c#lulas se&uales impulsadas por un solo programa: competir, llegar, triun!ar, alcanzar el ob)etivo, terminar, al cumplir con #l mismo se activan otros programas, poseer, as% comienza nuestra vida en el mbito !%sico repleto de todas las memorias ancestrales almacenadas en las c#lulas del ue ser nuestro padre biol"gico, un antes de nuestro padre ue marcar nuestra vida desde un CLM de posibilidades ?armicas, ue representan a trav#s de unos pensamientos ue a lo largo de nuestras vidas nos harn creer ue son nuestros.

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7abe destacar entonces lo !util de nuestros pensamientos, la !alacia de nuestros mbitos !%sicos y los repetitivos o lo igual de nuestra e&istencia con todos nuestros ancestros hombre, de all%> ue si nuestra !orma de soltar, de cazar a la mu)er a esa hembra ue dada nuestra naturaleza reproductiva, nos hace activar programas en nuestro inconsciente para cumplir con unas supuestas responsabilidades ?armaticas, ue solo activan la parte de nuestra mente ue creen en una supuesta salvaci"n y redenci"n humana. , No glori!icamos a nuestros ancestros> por el contrario, perpetuamos el ?arma en los ue sern nuestros herederos, solo los hemos mantenido activos con todas esas memorias repetitivas de la parte de nuestra mente ue debido al sistema de creencia proyecta a!uera lo correspondiente a los programas heredados. /ay un dicho, <ue si amas a tu pare)a igual como lo hicieron tus ancestros, su!rimos las consecuencias, la igualdad de dolor de tus padres. 'or ser la !uerza, ms no la inteligencia, cree en la violencia, y por creer en la violencia a creado la guerra, con el !in de manipular y controlar lo e&terior. Entonces el cinco representado por el elemento masculino, sus virtudes han hecho de este mundo a nivel e&terno lo ue percibimos en el para sanar en cada uno de nosotros, el e&ceso de yan 8el a!uera9 el perturba la b$s ueda interna de nuestro esp%ritu. 'odemos decir tambi#n ue no hay un ser humano, a di!erencia de los iluminados ue no seamos adictos al mundo e&terior la lucha aserrima por alcanzar ideales en esa )ungla de cemento ue solo nos muestra y nos hace sentir lo ue debemos de sanar dentro de nosotros. El L es el macho ese machismo ue considera el castigo en la mu)er, con la soberbia de ordenar, mandar y hacer cumplir ego%stamente el sentir en!ermo de sus locuras ancestrales. 7uando encuentren un cinco en una mu)er no necesariamente tiene ue ser desviada o ser gay, puede ser una macha, de hecho la
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historia humana nos ha se*alado, como la mu)er cuando logra alcanzar ideales es por ue el elemento masculino esta muy bien activado en su evoluci"n, generalmente este tipo de mu)eres son muy inteligentes, sabias, ob)etivas, esas propiedades la hace uedar solas o rechazadas por ese macho ue las desea tosca o brutas con lo cual poder manipular de su dis!uncionales ideas, 4 si mantienen una pare)a son ellas las ue toman las decisiones ordenan e imponen sus ideas en el hogar, son generalmente las mu)eres abandonadas y la vida las impulsa a ser ms hombre ue mu)er> sus hi)os e hi)as se criaran con!undidos, abandonados y crearan las mismas patolog%as ue su madre. El hombre no podr activarle a su hi)a programas !emeninos, dicho de otra manera no le podr ense*ar a ser mu)er dado a ue sus es uemas o c"digos evolutivos es ser macho pero en cambio a sus hi)os varones, se sentir inspirado iluminado dado ue ver como pueden seguir viviendo sus ideas en otro cuerpo ue no es el de el. Si es cierto hay uienes lo han logrado pero les aseguro ue al alcanzar una terapia conductual se percataran ue unos de esos dos elementos macho o mu)er ha imperado en la mente del ser. El hombre dulce tierno, responsable, ue valora al elemento contrario signi!ica ue ha logrado e uilibrar su parte yin ueriendo decir con esto la clave de la armon%a en el hombre. /emos hablado no de la totalidad del L pasar%amos una vida entera cuestionando dicha mente, cabe decir ue la practica los har sabios en observar las vicisitudes y las glorias del hombre con la !inalidad de no !allar en sus diagn"sticos. -berraciones de elemento masculino.

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Aberraciones MAS"#L$%& Desidia -pat%a 7ansancio

del

elemento Virtudes del MAS"#L$%& Servidor 3a voluntad El proveedor Seguir el instinto 3a !uerza 7onstancia

elemento

Despreocupaci"n -rrogancia .ebeld%a Odios .esentimientos 2iolencias O!ensas 5achismo 6nconstancia 5anipulaci"n 7ontrolador 7azador Desapegado Olvida todo 2anidoso Necesita ser atendido 6n!iel 5entiroso (otal es el rey

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3as 2irtudes del elemento 5-S7U36NO nos llevan a seguir la corriente de la vida as% como no podemos devolvernos al vientre de donde salimos 3as posibles a!ecciones no son otras de las ue hemos estado e&perimentando a lo largo y ancho de nuestras vidas, tomando en cuenta ue la decisi"n de ser espec%!icamente un genero no es propiamente una decisi"n ue se toma en una sala de cine, dicha decisi"n se escapa al entendimiento humano, aun ue sepamos ya a esta altura de la evoluci"n ue somos yin y yan y sin esa uni"n universal nada e&istir%a: 'or alguna raz"n espiritual mi esp%ritu ha decidido lograr a trav#s de elemento masculino con sus virtudes y aberraciones en b$s ueda de un prop"sito ue no es de este mundo. 3a trascendencia de dicho prop"sito nos llevara a aceptar las posibilidades creativas del elemento a e&perimentar, solo nos cabe decir ue hemos vivido como humanos muchas vidas espirituales, las a!ecciones !%sicas generalmente se ubican y crean )usto en nuestras partes se&uales la calidad de la aceptaci"n nos dar la bendici"n para despertar el no es!uerzo, liberndonos del sentir de propiedad ue le restaremos a lo creido a de)ar u abandonar en el mbito !%sico. El e uilibrio es el entendimiento a de)ar atrs lo aprendido y practicar ancestralmente ue el ser masculino, es aportar el mayor servicio posible, proveerle a la especie humana desde las mas altas es!eras espirituales la in!ormaci"n su!iciente y necesaria para su liberaci"n Narmatica de sus creencias.

'!odemos morir libres(

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Meditar en el elemento masculino.

Es cuestionar todo el mbito !%sico, lo proyectado desde los signi!icados guardados como verdades intimas desde el sentir verdadero de la unidad con la total responsabilidad del ser.

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3o !emenino, lo yin, lo pro!undo, lo interno. Su programa determina el retener, y es por esa condici"n en lo pro!undo por lo cual se !orma nuestra condici"n humana, si dicho elemento no activa esa propiedad en la mu)er el proyecto sentido o la capacidad de evolucionar una c#lula en el vientre hasta darle !orma no solo a nuestro cuerpo !%sico, sino la creaci"n a trav#s del sentir de algo ue hemos llamado mente> eso antes vivido por mama, va creando en lo pro!undo del vientre un espacio donde se consolidan todos los elementos e&istentes en el universo con el prop"sito de no solo crear un cuerpo, sino tambi#n lo ue le dar la vida, la raz"n y sus decisiones, con los cuales crear sus hechos. El elemento !emenino se*alado en la numerolog%a conductual como la parte o el ob)etivo de dios ue cumple su !unci"n de reproducci"n y propagaci"n de la vida, cabe destacar ue sus virtudes son !abulosas y hermosas por ser lo pro!undo su condici"n de amar y entregarse en su totalidad, siempre y cuando sea seis 8@9 OIIM no un seis 8@ 9 a medias, sino total. En la numerolog%a conductual se eval$a de varias !ormas si aparece al lado de un cinco se podr%a determinar un cuerpo de mu)er pero con una mente masculina creando sus hechos, lo !emenino es co ueto, lo bello, la entrega, el gusto de ser mu)er, la cuidadora, la ue complace, la ue retiene todo, no solo li uido sino memoria, la ue recuerda cada espacio con el sentir pro!undo de esos instantes vividos. 3a mu)er en su ancestralidad a sido humillada, ve)ada y hasta despreciada, no valorada, solo utilizada con esos programas. 3a mente de nuestras mu)eres son el elemento divino creador, reproductor, con una inmensa capacidad de amar solo como un dios, sin esperar nada, impulsadas por unas razones inimaginables ni entendidas, solo por su genero son capaces de !abricar e idolatrar en sus sue*os mgicos a su pr%ncipe azul, para luego vivir decepcionadas, !rustradas y vac%as, y etermente adoloridas consumi#ndose en su dolor, vasados en unos pensamientos, no creo ue me hizo, o en lo ue no creo ue me de)o de dar, no solo
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con estas comparaciones, sino con tantas como el pasar toda una vida esperanzadas en un cambio conductual ue casi nunca aparece. En la historia toda mu)er ue sea recordada es por ue ha saltado su condici"n humana y ha mani!estado la gloria del L con el seis en la unidad de un vientre reproductor o canal de lo divino como !uerza para la integraci"n del ser. Virtudes )*M*%$%& del elemento Aberraciones )*M*%$%& del elemento

El amor con la protecci"n del 3a codependencia hubiera. 3a manipulaci"n El cari*o 3a distante 3o atento 3a sumisa lo sublime 3a sobreprotecci"n la entrega 3a culpa el servicio Ego%smo la transmutaci"n 3a duda la reproducci"n 3a distracci"n la vida 3o resentido 3a soledad 3o !rustrada 3o vacia 3o distra%da P olvidadisa P vacia

Se dice ue la mu)er es como todos los amaneceres, ning$n d%a es igual a otro pero siempre trae consigo la !elicidad y la compa*%a de una sana amistad. 3a comunicaci"n es !emenina, lo masculino
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cuando tiende a ser compenetrado y complaciente es por ue dentro de sus patrones trae consigo impl%cito lo !emenino. 3a mu)er puede tender a vivir sin lo masculino, pero lo masculino no puede vivir sin la mu)er. - trav#s de esa simbiosis se origina la !uente dadora y perenne e inagotable de la vida. Las consecuencias del elemento femenino y como seria su lectura a trav+s de la numerolog,a conductual. 'or ser la madre complementada por lo pro!undo del ser, representa la espiritualidad dadora desde la esencia de la unidad total con la $nica herramienta creadora, el sentimiento. 7abe destacar ue todo su mbito humano es seguir sus constantes sentimientos, de all% la totalidad de sus patolog%as )usto en los miembros reproductivos y mamarios, de hecho la encuesta realizada por la Organizaci"n 5undial de la Salud determina ue casi un @IM de la poblaci"n !emenina padece de estre*imiento y de all% todas las consecuencias in!ecciosas en sus partes se&uales. Es importante aclarar ue todo se basa en el elemento !emenino en su c"digo e&istencial o programa de apoyo en el cual se basan todas sus creaciones o proyecciones hologr!icas desde su inconsciente ancestral. En cada una de las terapias conductuales nos basaremos, en el programa retener y es de all% en lo ue se proyectar en todo lo !%sico a sanar. .ecordemos ue es la descodi!icaci"n: es un proceso o t#cnica conductual conocida como psicoterapia ue pone en movimiento un pensamiento ue ha olvidado su !unci"n permaneciendo en blo ueo obstruyendo la capacidad regeneradora para activar as% c"digos ancestrales de dolor creando asQ un estado en!ermizo basado en una imaginaci"n destructiva, dichos c"digos le hacen al "rgano o a la parte a!ectada solo vibrar al unison" pero con la parte destructiva de la emoci"n recordada 8resentir9. (ambi#n aclaremos ue tanto en el elemento masculino como en el !emenino dichos blo ueos originados por los sentimientos de recuerdo solo activan desde la parte de la mente ue siente estar separada del todo unido> pongamos un e)emplo de ambos
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elemento: el hombre casado con pare)a ue aun teniendo una vagina a su lado dispuesta por ese amor invisible y pro!undo de su mu)er, algo en su mente le impide ver lo ue ya tiene, buscando en la dualidad una amante con el !in y )usti!icaci"n de buscar lo ue no tiene en su lecho matrimonial, de hecho esa reacci"n es propia de un pensamiento mgico, donde no logra ver lo ue tiene, sino lo ue desde su imaginaci"n proyectada le !alta,. Originando as% desde su conducta errada el origen del con!licto. De igual modo ocurre en lo !emenino aun teni#ndolo todo, su permanencia en las memorias de dolor no logra ver lo ue tiene, sino claramente lo ue siente. Estamos entendiendo la parte en!ermiza de estos dos n$meros desde la perspectiva de los elementos propios de la creaci"n, todas las proyecciones solo son dibu)adas en el mbito !%sico por nuestros sentimientos y son las causas de nuestras cegueras ?armaticas, claro e&isten tres tipos de ?armas hist"ricos.

*l personal:
<ue desde esa uni!icaci"n propia divina y se&ual activa procesos dentro de lo ue cabe la evoluci"n celular activando en nosotros todos los archivos no sanados en la parte de nuestra mente ue ha cre%do en la reencarnaci"n como medio de evoluci"n espiritual,.

*l social:
7omo punto de nuestro aprendiza)e a trav#s de la relaci"n de santa con tu propia creaci"n, ambos elementos han cre%do ser atacados por el mundo e&terior y sus habitantes. Esa creencia en la separaci"n ha dado origen a otros !actores por el cual permanecemos atados a situaciones de con!licto a nivel !amiliar y de pare)as originando asi el programa del sentido de permanencia en el dolor colectivo y grupal ue es donde escogemos a las !amilias per!ectas a los padres per!ectos a los amigos per!ectos y a hasta las creencias a nivel cultural ue a trav#s de la raza escogida para volver a la unidad de los pensamientos mgicos nos percataremos de la !alacia de muestra vida !%sica.
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*l mundial
Desde lo pro!undo de este elemento y de esas memorias ue no solo activan procesos conductuales, sino a la vez le da la vida a las creencias y costumbre ue el esp%ritu escoge en los planos superiores, tales como la raza, el color de tu piel, tu dialecto, con toda la gama de programas limitantes humanas, ue al tener un cuerpo !%sico basado en una parte de la mente ue ha sentido el derecho de sanar o corregir lo ue desde el sentimiento de culpa permanece adherido en los cuerpos sutiles del alma, traba)aremos pues en la terapia conductual los n$meros, de esa !echa de nacimiento ue estos dos elementos ha escogido para ocultar sus verdades intimas a sanar. -clarando entonces las consecuencias !%sicas ue desde nuestra mente hologr!ica proyectamos, no ueda mas ue decir> ue hermoso es el elemento !emenino ue desde un amor pro!undo nos traslada desde la obscuridad de nuestro ser a la luz de dios ue habita en nosotros tambi#n y por igual a toda la gama de colores hermosos e&isten en nuestra creaci"n. 7omo creador, canalizador o transcriptor de esta nueva !orma de sanar y de reencuentro con esas verdades intimas ,la verdad es conocer y aceptar la ne!asta relaci"n ue hemos tenido con nosotros mismos, dndole as% a un mundo hermoso, compartido y en un eterno movimiento hacia lo ue es nuestra prosperidad interna. El mundo interior es un re!le)o de lo pro!undo del ser, entonces ue tan abundante es el vientre de una mu)er cuando ha llenado cada rinc"n de esta tierra de la ms grande obra de arte conocida en el universo, E3 /O5R.E. Son la gloria de dios en la tierra, Son la esperanza de la paz. Son la b$s ueda !ren#tica de la espiritualizad. Son el camino a seguir.
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Son el e)emplo a seguir. Son la voluntad ue determina la !uerza de la vida, por ue sin lo pro!undo lo e&terno no e&istir%a. -s% es el elemento !emenino y su gloria en la tierra.

Meditar en el numero -

nos llevar al cuestionamiento de esa parte sutil pero muy poderosa como energ%a creativa, el yin algunas veces de!iciente creando patolog%as en las partes in!eriores de nuestro cuerpo y llenando de energ%a perversa nuestros "rganos se&uales. Nos lleva a lo pro!und" de nuestra inconsciencia para sanar memorias de nuestros ancestros !emeninos en especial con nuestra madre, transcendiendo y comprendiendo como !ue o como es en mi mente la relaci"n entre madre e hi)o tambi#n nos hace entender el lugar ue nunca hemos de)ado, ni de)aremos, E3 /6+O. .evisemos pues a trav#s de la visualizaci"n en lo pro!undo de nuestro ser y bus uemos el e uilibrio a trav#s de las aberraciones de dicho elemento.

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Es la unidad de los dos anteriores, proviene, es la mani!estaci"n absoluta de la divinidad, de hecho es el complemento conductual de dos productos enri uecidos ancestralmente, el prop"sito del hi)o es cumplir a totalidad lo heredado, tanto ue pierde su inocencia por imitar y seguir patrones a)enos a su verdadera identidad para luego revelarse a trav#s de la reveldia del adolescente con lo cual terminar !raguando una personalidad ue creer suya, hasta tanto despierte a una realidad repetitiva llena de dolores y desencantos dado a la no comprensi"n de su seguimiento a ciegas de prototipos ue vivieron a ciegas como el. El siete nos lleva a pasear por ese ni*o ue permanece como subconsciente creador de nuestros hechos repetitivos haci#ndonos razonar decidir y crear desde las memorias de dolor depositadas y muy bien guardadas en nuestras c#lulas. Esa condici"n nos hace buscar la inocencia ocultada por la rebeld%a del adolecente tambi#n de!endida desde nuestra dis!uncionalidad, casi siempre mostrada por nuestras arrogancias y caprichos y hasta impuestos a nuestros compa*eros de vida, llevndonos a padecer de amor en nuestro coraz"n. Virtudes del .$/& Son !amiliares Aberraciones del .$/&

Son muy susceptibles al desprecio y la desvalorizaci"n 7reen en el otro siempre tanto ue se podr%a decir ue 8con!iados9 esas emociones los hacen llorar, recuerdan sentimentalmente 'ocos guardan rencor todas sus desdichas y las 7aen por inocentes dibu)an !cilmente, y nosotros como terapeutas nos Son !ieles a sus ancestros percataremos del por uS de su 7reen ue pueden lograr el in!elicidad, casi siempre un amor cambio de los seres ueridos.
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7reen la amistad Son sentimentales y dadivosos 7reen en el amor

los ha marcado. Son dolorosos Son personas desenga*adas

Se entregan total y sin medida a Su!ren de desamor sus relaciones. Se creen ue lo peor le pasa a ellos 3es es di!%cil mantener relaciones, y si las mantienen es a cuesta de su buen sentir. Son altamente codependientes, me)or conocidos como mama o papa gallina. /ipocondriacos (ristes Solos 2acios -ngustiosos 'reocupados por naturaleza Se enamoran solos, ueriendo decir con esto: t%midos, cayados, distantes. 'erezosos -pticos 7reen en el hubiera

Las patolog,as m0s recurrentes del n1mero 2:

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-ta ue de recurrentes.

pnico, depresi"n, pensamientos suicidas, miedos

7omo madres adems de mamas gallinas, son obstinantes y amargadas, le encanta escoger no solo las amistades de sus hi)os sino sus pare)as. 'or no estar consciente de su conciencia espiritual estamos en las aberraciones o en las virtudes, ueriendo decir con eso ue aun estando creyendo ue desde el amor sobre protector creemos estar haci#ndolo bien arrastrando a nuestros seres ueridos al e&tremo de nuestras aberraciones. El hi)o tiene la propiedad de mostrar siempre con lo creado, es el me)or e)emplo del e!ecto espe)o. ue ha sido

3a persona con el c"digo T tiene como prop"sito el sanar su dolor a trav#s del dolor de su hermano ue es su propio dolor, el hi)o siempre escoge a uno de sus padres como el ancestro gu%a, esta parte la e&plicar# me)or en numerolog%a ancestral. Este c"digo tiene la propiedad de ense*ar a trav#s de lo ue siente y no de lo ue ha aprendido a mane)ar desde la parte de la mente cient%!ica, l"gica, educada por la mediocre y ortodo&a educaci"n ue intenta me)orar lo ue nunca podr ser cambiado, la mecnica de la maya 8ilusi"n9 humana. Sus muertes son recordadas por ser mrtires. Son canales, m#dium de ideas de me)orar la evoluci"n espiritual. El maestro Usui E)emplo: su historia a cambiado toda una creencia imaginaria de un maestro, no importa uien haya sido o ue hayas hecho, tu prop"sito te encuentra y te hace seguirlo hasta hacerlo vivo en cada una de las c#lulas de tu cuerpo. El siete T representa el amor, escoge su c"digo con la !inalidad de no poder escapar de su e&istencia espiritual por mucho ue intente la matri& humana de desviarte de tu rumbo.

Meditar en el numero 2.
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(e conectar con el cuerpo sutil de tu e&istencia astral, recuerda eres el hi)o, el santo y verdadero, el puro y misericordioso la activaci"n del septimo chacra es total, haci#ndote cuestionar tus valores !%sicos, tus sue*os y en lo ue has intentado encontrar tu verdad. El siete te conducir a la ciudad espiritual de a?asha descubriendo tus campos dimensionales creativos, ascendiendo a cortes espirituales de mayor evoluci"n a trav#s de la comprensi"n absoluta de ser a imagen y seme)anza.

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Dentro de s% su orden y e uilibrio, su e&pansi"n, y dentro del hombre su e&tremismo, lo constante, lo seguido, el distra%do. 3a pregunta clave para esta persona es:;5antienes en tu cabeza un radio prendido= -lgunas veces hasta no puede conciliar el sue*o por ese monologo interno ue lo lleva a ahogarse en su mar de pensamientos, cabe destacar con el numero F el inmenso valor ue estas personas le dan a todas sus cosas, son eternamente pensadores y eso les hace ser e&tremistas y dis!uncionales, tanto ue lo primero tiene ue ser lo de ellos, razonan todo, son cuestionadores, lo ob)etan todo, son intensos por naturaleza, y hasta llegan a ser altamente intolerantes y agresivos, tienden a uerer tener siempre la raz"n, llevndolos a ser muy ego%stas, in!atuados y presumidos. 0eneralmente se sienten solos e incomprendidos, cuando alguien a su lado realiza una pregunta al instante tienen la respuesta y mil ms, cuando los otros apenas estn tratando de interpretar la pregunta, por esa raz"n les molesta y se les activa la intolerancia, no aceptan a las personas lentas, e all% su complicidad en establecer una buena relaci"n de pare)a, esa virtud pasa a ser su peor enemigo. En los consultorios son los pacientes ue responden a todo, G 4o lo s# D G 4o lo sabia D 3a predisposici"n tiende a ser su me)or arma, pero una arma ue arremete hacia su relaci"n, separndolos ms de si mismo, todo tiende a llevarse al e&tremo, por eso sus mentes nunca estn en paz, estas personas tendern a enamorarse de su terapeuta, su m#dico, su maestro, su pro!esor, su )e!e o alguna persona ue considere ue tenga alguna capacidad de pensamiento igual o ms rpidos ue ellos. 'or mi e&periencia como psicoterapeuta, en la primera consulta les hago cuestionar lo ue a trav#s de sus razones a creado y la
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cantidad de memorias no concientizadas arrastrndolos al dolor, en la segunda sesi"n los hago identi!icar al ancestro gu%a con lo cual logran liberarse del sentimiento de culpa anidado en sus corazones, en la tercera consulta llegan pareci#ndose a su %dolo sanador. <ueriendo ser un erudito en la materia, ya se han estudiado todos los libros de psicoterapia, ya han analizado y estudiado a todos en la !amilia, llegan siendo un pro!eta, pero cuando le hago ver la !alta de verdadera personalidad entran en shoc?. Se dan cuenta por su rapidez mental su alto nivel de imitaci"n en su cotidianidad y cuanto tiempo han pasado en sus vidas imitando a otros. Es muy importante con todo el respeto ue se merecen los pacientes, uererlos desde la unidad, honrarles sus vidas y su sabidur%a, por ue todos han sido sabios solo ue no lo saben, han tenido dentro de si mismos las respuestas a todas sus dudas pero por estar ahogados en sus razones no han podido ver la luz. Es interesante la personalidad del F dado a su vida e&trema e intensa su gran valorizaci"n por todo lo ue #l considera suyo. 7uando un F dice te amo, hay dos opciones: te amar con locura> toda su vida, vivir obsesionado por su gran amor o la otra opci"n, te amar estudiando por u# te pareces a su mam. 7uando el F se decepciona, todos los d%as de su vida recordar su !rustraci"n, tender a ue)arse por todo y con todo. Sus risas son intensas, as% como sus lgrimas. 'or vivir ahogados en su mon"logos nunca olvidan su primer amor, aun ue en la pare)a K JJ ellos cuestionan ;ser# yo el del problema=. 'or ser e&tremistas casi siempre tienen grandes hobbies por satis!acer, no importa u# edad puedan tener, si su hobbies era )ugar con trencito cuando ni*os, cuando adultos tendrn un tren en su gara)e y pasaran horas enteras llenndose de placer con su )uguete.
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Son ni*os grandes por su personalidad pueden hacer grandes adictos, pero pueden tender a buscar ayuda. De sus consecuencias hemos hablado mucho, pero una en especial lo di!erencia, la mayor%a seg$n mi e&periencia cl%nica son hipocondriacos, al hacerles cuestionar sus supuestas patolog%as logran descubrir el inmenso poder creativo ue e&iste en sus mentes, solo tienen ue desaprender para aprender nuevas costumbres conductuales. 3as posibles a!ecciones son la soledad y el rechazo en su mundo, su desprecio con la vida los hacer mostrar, a nivel patol"gico su!ren de ce!aleas, migra*as, in!ecciones de o%do y garganta, hipertensos y diab#ticos, sus rabias e intolerancias se mostrar en el estomago y en el caso de las mu)eres con casi siempre est%ticas, su!riendo as% de colon irritado, en el hombre acidez estomacal, dolores intensos de cuello, todo su estr#s se acumula en la regi"n cervical 8trapecios9 hasta llegar a lo pro!undo de la columna, generando hernias discales, luego desciende llegando a producir lumbagias y citicos in!lamados. Ustedes dirn ue es como si le hubiesen ca%do las siete plagas de Egipto, pero as% sucede en realidad, es as%. Sus muertes generalmente son producto de in!artos o -72, avisados primero pero su orgullo los lleva a ale)arse de los consultorios para ser tratados.

Meditar en el n1mero 3:
Seria buscar todas y cada una de esas emociones y sentimientos ue han sido capaces de generar mucha decepci"n, entonces ser%a !cil a trav#s de la meditaci"n hacer con un proceso cognitivo a cada una de esas memorias. Es de vital importancia re!le&ionar ante las posibilidades destructivas en el estado meditativo, con lo cual la luz del entendimiento los llevara a entender, el por ue de tanta soledad y desprecio.

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-l entrar en el archivo del e&tremismo conscientemente y con un gran deseo de sanar, el valor e&agerado de esa memoria de dolor, desaparecer y la paz buscada llenar de gloria y sabidur%a a todo ese ser, los c"digos destructivos de)aran de tener las posibilidades de generar los procesos degenerativos antes mencionados, cuestionemos nuestros estados alterados, son ricos en mantenernos ale)ados de la unidad !amiliar.

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Su elemento correspondiente es la dualidad y de all% su signi!icado en la simbiosis humana, de hecho es imposible ue a nivel inconsciente no puedas evitar imitar esos dos procesos conductuales ue tuvieron un pasado antes de encontrarse y cumplir con el proceso divino de traerte a esta dualidad, su signi!icado radica en la proyecci"n y no en la e&pansi"n de tu ser por alcanzar su cuestionamiento e&istencial, y vivir en el estado de iluminaci"n de su ser superior. 3a dualidad es la creaci"n de la parte de tu mente ue has llamado ego, de all% el e!ecto espe)o y nuestra ceguera en buscar a un dios !uera de nosotros y aun ms el construir templos ue su signi!icado real es uerer atrapar a un dios, hacerlo propio y $nico para vanagloriarse de su atrapada y poder decir> Dios es m%o. El n$mero J en especial nos ense*a a re!le&ionar acerca de d"nde vienen nuestros pensamientos, no solo nuestros padres nos otorgan nuestros cuerpos !%sicos, durante esos nueve meses con el complemento ancestral ubicado en lo pro!undo de esas c#lulas se&uales, se encuentran nuestra evoluci"n y los programas con los cuales se activaran los c"digos internos en la con!ormaci"n de cada unos de nuestros "rganos, la re!le&i"n es total y segura, no solo heredamos el parecido !%sico, sino tambi#n el parecido circunstancial ya ue mane)amos los mismos programas creativos y mecnicos para construir en la dualidad proyectada lo ue desde nuestros sentimientos no sanados necesitamos superar y llevarlos a la conciencia del respetar, de comprender ue es en el ahora donde encontramos nuestro tesoro y no en el ayer muerto lleno de tumbas ue vivieron de espalda a la vida. En esa simbiosis humana terminamos recibiendo lo ue luego e&perimentaremos desde nuestras creencias y costumbres sentir# como muy mios cada uno de esos pensamientos heredados cuando pienso razono y decido como mis padres, observen y entiendan ue si vivimos la vida como t%teres lo titiriteros )ugaran la vida ya guardada en su adn, cabe destacar el ver la importancia de saber
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distinguir tu creaci"n desde esos dos mbitos, no es una t#cnica especial inventada, solo se te pide cuestionar a los padres de ese paciente y en la medida de sus )uicios el solo cali!icar lo ue desde sus programas re!le)a en sus padres ,G 3O <UE 7-36F67- ES 3O <UE (6ENES EN 5EN(E, 4 3O <UE (6ENES EN 5EN(E ES 3O <UE '.O4E7(-SD SO3O '.O4E7(-S 3O <UE (6ENES. /e puesto este e)emplo por muchos a*os> ;acaso una computadora te permite utilizar un programa ue nunca ha sido instalado=.....65'OS6R3E D UrraDDD Descubrimos esta verdad solo observndonos. 'ero una cosa estoy seguro, nuestros padres son inocentes de esta magia creativa, solo dios pudo crear esta mecnica de vida, pero el santo hi)o se e&perimente a si mismo y crea en la cotidianidad de su vida las emociones necesarias ue lo har buscar en lo pro!undo de su subconsciente las causas guardadas como verdades internas ancestrales de sanaci"n espiritual, cabe destacar los millones de a*os de evoluci"n de nuestro adn y todo lo ue ha tenido ue superar para ue hoy tengamos este cuerpo per!ecto, ue entre emociones y sentimientos de dolor nos muestra a trav#s de la en!ermedad lo ue debo de sanar en el vacio de mi mente per!ecta, si amamos como lo hicieron nuestros padres lo ue proyectar%amos ser%a sus vidas, mientras el sentimiento no pueda ser cambiado, nuestras creaciones y visiones sern las mismas no sanadas de ellos y por igual seguir el repetitivo doloroso de nuestros hi)os imitndonos el vivir errados de los seres ue escogimos como padres. Las virtudes del n1mero o cdigo 4: Es menester destacar ue no podemos sanar lo ue no puedo ver ni entender, en lo creado, es muy grande la incertidumbre de c"mo !uncionan las cosas en el oc#ano de energ%a donde e&perimentamos la vida, los programas nos han hecho creer en lo bueno y lo malo como concepto para separar una cosa ue hemos llamado acciones y ue tienen repercusiones ue son llamadas causas y e!ectos, no puede haber causa sin e!ecto pero recordemos
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ue somos hecho a imagen y seme)anza de nuestro creador, acaso solo nos hemos uedado en la imagen y creando hemos creado desde la seme)anza. 3as causas invisibles pero guardadas en nuestro subconsiente, el e!ecto creador de la dualidad y re!le)ador de las causas internas, como madres procreando los cuerpos de sus hi)os, sabemos ue tenemos un cuerpo !%sico pero aun con toda la ciencia de nuestro tiempo no sabemos d"nde est y ue es la mente. Las virtudes de la dualidad .e!le)a tu interior. Dual proviene de dos. el dos, no e&iste sin el nacimiento del uno, no puede haber e!ecto sin causa, es la dualidad la ue contiene la responsabilidad de tu sanaci"n y de c"mo te relacionas en ella, de all% el decir, (U E.ES S6E5'.E E3 '.65E. '-76EN(E. .e!le)ar el e!ecto es de vital importancia para la correcci"n del error ancestral ue has creido muy tuyo. -berraciones del K J 3a bipolaridad humana, la bipartici"n y los dos comportamientos reales del ser, como conductas ue a veces nos ale)an de nuestra verdadera cotidianidad. En la psicoterapia cl%nica hacemos #n!asis en ue el cliente logre ver y concientizar cual de sus personalidades es la creadora de los con!lictos mane)ados, al paciente revivir su resentir la dualidad pierde su e!ecto o encanto y lo libera. El traba)o es alcanzar la total responsabilidad en la relaci"n de las dos partes de mente ue originan toda la e&istencia, una el reino interior y la otra parte el mundo del e!ecto con sus consecuencias, con prop"sito de correcci"n de la parte de tu mente ue sigue creyendo en los conceptos como razones de vida entre una relaci"n y otra. 3a dualidad representa toda una e&istencia propia de verdad y realizaci"n y es ella en donde comprenders ue eres todo lo
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representado en el a!uera, esencial de la correcci"n.

ue la desvalorizaci"n !orma parte

3o !emenino deber de traba)ar en el programa mental ue no le permite ver ue tiene todo, ue la carencia es la neblina ue le impide ver la verdad y sus consecuencias, es arremeter contra el ue ha ad)udicado la responsabilidad de su desdicha o pena. 8su hombre9. El hombre por igual ha de conseguir en la parte de su mente ue aun teniendo a una mu)er a su lado, he de buscar en la dualidad lo ue no ve ue tiene, de all% la culpabilidad masculina, no vemos lo ue tenemos, solo percibimos lo ue desde nuestra imaginaci"n proyectamos como medida necesaria ue de cumplir. El e uilibrio y el es!uerzo ms arduo lo tiene el elemento masculino y !emenino, dado a su !alta de buenas relaciones, han originado patrones de odios con los cuales activan memorias de dolor. 3a !alta de una buena relaci"n coherente consigo mismo genera en la dualidad la desvalorizaci"n de parte de ambos elementos, siempre tienen algo por ue )uzgarse y descali!icarse, determinando as% un estado evolutivo con lo cual volvern y seguirn padeciendo las mismas memorias, no limpiamos nuestro templo humano, al contrario de lo ue debemos hacer, ms alla de la imaginaci"n humana ambos elementos deben de traba)ar por alcanzar la total responsabilidad y convivir en el e&terior como se siente en el interior. En la selva de cemento como e!ecto de causas por sanar comprender el error en la relaci"n es aceptar ue cada uien esta en su proceso de acercamiento a su total responsabilidad, de hecho, el signi!icado de la dualidad es mostrar lo ue eres en la parte de tu mente ue necesita ser corregido.

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Su elemento correspondiente es el vacio, el estado buscado por grandes gur$s y maestros del pasado, de hecho se ha llegado a hablar mucho del estado del vac%o, pero a mi parecer desde la numerolog%a conductual, donde dar# un aporte ms a ese incomprensible vacio. Su signi!icado: es !inal de una gran labor como humano lleno de eternas dudas y miedos, esclavizados por los programas ancestrales ue abarrotan la mente humana de la gran mediocridad !%sica de ignorar lo sentido como camino hacia nuestra iluminaci"n. El vacio tenido por los grandes conceptos ue provienen de un pasado lleno de violencia y actitudes dis!uncionales, el vacio representa la conciencia actuando desde la realidad de la total responsabilidad ue encontraremos una vez ue liberemos a la mente del concepto de separaci"n y aceptar el pasado como algo il"gico para alcanzar la paz interior, el estado de vacio es sencillo de comprender, no podremos liberarnos de las e&periencias vividas ni podremos recetearnos, para solo ue me permitan un buen sentir, el vacio es poder ver todos y cada una de ellas con el santo prop"sito del esp%ritu santo 8yo superior9 lo ue debe y puede ser corregido, ms no borrado. En el estado de vac%o, nace la comprensi"n como lo dice la oraci"n de San Francisco de -s%s , 'adre 'erm%teme aceptar lo ue no puedo cambiar y comprensi"n para aceptar lo ue puede y debe ser cambiado. 7abe destacar ese estado mental no utilizado y ue lo hemos llamado conciencia, dicho estado mental le damos permiso al JLM de la mente uni!icada a abrazar desde el amor de la unidad esa otra parte ue apenas con su miserable LM de su coe!iciente a creado una dualidad basada en la memorias de violencia y miedos con lo cual alimenta la realidad y la hace repetitiva.

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Entendemos ue nuestra raz"n nos ciega y nos ale)a de la total responsabilidad> una parte de nuestra mente libre de concepto y pre)uicios por ue no anida el pasado, ella es el oc#ano c"smico tal como !ue creada y realizada. En ese estado de vacio no cabe ni si uiera la l"gica, se de)a de pensar para ue el esp%ritu desde la unidad solo acepte la voluntad del padre y sentir el logro per!ecto del instante o unidad vivido. El pensamiento como tal proviene de ese lado donde todo debe ser razonado y decidido y son los hechos in!#rtiles ue nos encuentran en la cotidianidad de nuestra e&istencia !%sica. Un estilo y un tipo de pensamiento ue te arrastra a las pro!undidades del inconsciente humano lleno de guerras ancestrales, violaciones, gritos, o!ensas, maltratos y divorcios, mientras le permitamos a esa parte de nuestra mente, seguir creando nuestra realidad, seguiremos ale)ados del estado de vac%o y !ruct%!era realidad. 7uando +es$s le di)o a Nicodemo, vuelve a nacer, no es volver al vientre de la misma madre lo cual ser%a incomprensible !%sicamente, se re!er%a al estado de total responsabilidad llamado vacio, donde comprenders los hechos y los cambios ue han de realizarse para lograr alcanzar la paz. El vacio es ver tu e&istencia desde los o)os de lo ue eres realmente, eres un esp%ritu y como tal observar y sentir para amar desde el OIIM de las posibilidades creativas del cosmo como el eterno amante de la creaci"n. En el hombre representa el grado de responsabilidad y adaptaci"n, sus virtudes son un poco e&tra*as dado a ue a veces son interpretadas como decid%as y hasta apat%as, son personas bienaventuradas y ricos de situaciones de prosperidad !amiliar, el I en la numerolog%a nos lleva a interpretar desde la aberraci"n del vac%o e insatis!acci"n. Son personas absorbidas y !rustradas, demasiado tran uilas, en el caso del hombre la vida le pasa por el !rente sin darse cuenta, les llega la ve)es y esperan la muerte hasta con gusto.
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Sus mentes vac%as y apaciguadas no los hace preocupar por nada, ni por nadie, ni aun estando en!ermos se preocupan por si mismos, el cielo ue les cae encima y siguen como si !uera de gran importancia. 2ern cuales serian las virtudes desde la conciencia antes e&plicada. 'ara ellos todo est en un proceso y debo de aceptarlo, si hay comida como y si no hay ni si uiera busco, ya dios proveer. 5editar en el n$mero I Es llegar a la esencia, algunas veces sentimos ue nos hemos ca%do dentro de nosotros mismos, asustndonos y hasta llenndonos de terror, huy#ndole as% a la meditaci"n. (odo tiene un e uilibrio, de hecho en mi e&periencia como vidente e encontrado seres ue se me hace identi!icado como esos maestros de la india ue viven toda una vida desnudos y sin responsabilidades, respondi#ndome sus e!ectos por causas e&tremas de este elemento, todo en e&tremo se trans!orma en memorias de dolor, pariendo as% pensamientos ue nos atacan a otro sistema repetitivo de dolor. El I nos libera y nos hace ver la parte santa de nuestra e&istencia divina.

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