La filosofa en el marxismo del siglo xx Por Marcelo Yunes Nuevamente est en el orden del da de la poltica nacional e internacional la crtica

al capitalismo, lo que se da, sin embargo, en el marco de una enorme crisis, cuestionamiento y confusin de todas las ideologas y doctrinas sociales. Es por eso ms urgente que nunca recuperar y afilar las erramientas tericas de los revolucionarios para me!or comprender la realidad y actuar sobre ella. Esta necesidad se ace ms patente en relacin a la crtica ms completa, radical y cientfica al orden social capitalista" el mar#ismo. Es por eso que, a modo de continuacin del estudio del pensamiento de Mar# iniciado con el folleto que editramos el a$o pasado, %ocialismo o &arbarie presenta su 'uaderno de (ormacin N) *, con una seleccin de te#tos de tres conocidos mar#istas del siglo ##" los alemanes +erbert Marcuse y ,arl ,orsc y el franc-s +enri .efebvre. 'reemos que resulta de enorme importancia darle continuidad al esfuer/o de estudiar los fundamentos de la teora mar#ista y del pensamiento socialista revolucionario con un criterio de amplitud, y a la ve/ de rigor y seriedad. Uno de los elementos ms controversiales en las polmicas tericas del movimiento socialista fue siempre, y an es, la relacin entre el marxismo y la filosofa. Innumerables y prestigiosos autores han tallado en este debate, con posiciones ue van, como veremos, desde la negacin lisa y llana de toda preocupacin filosfica en la teora marxista hasta el intento de reducir a sta a una mera filosofa. !ntre ambos extremos, se ubican uienes buscan descubrir en el pensamiento de "arx el rastro de un determinado #lina$e% filosfico, ue dara la clave para la comprensin ms general del mtodo marxista. &e entre esa inmensa 'y difcilmente abarcable' masa de pensadores, hemos tomado en consideracin a tres de ellos, ue creemos insoslayables a la hora de encarar una reflexin sobre el sentido ms profundo de la obra, el pensamiento y el mtodo de "arx. (a ubicacin terica, poltica y social de "arcuse, )orsch y (efebvre es bien diversa* no obstante, comparten ciertos elementos ue respaldan su inclusin en cual uier esfuer+o de abordar de manera seria y sistemtica la obra de "arx. !l primer rasgo en comn entre estos autores es el de su preocupacin por restaurar la dimensin propiamente filosfica del marxismo ,aun ue, como veremos, todos ellos reniegan de considerar al marxismo meramente como una filosofa-. !sta coincidencia resulta de otra mayor, a saber, la comprensin del marxismo en tanto sistema total de pensamiento y accin, no reductible a sus partes integrantes y superador de la parceli+acin del estudio de la vida social propia de la academia burguesa. !sta divisin del conocimiento en ciencias parciales no es, por otra parte, sino la manifestacin en el terreno terico de la fragmentacin, separacin y alienacin ue concurren en la vida real ba$o el rgimen social capitalista* el recha+o de ese orden de cosas por el marxismo debe necesariamente, entonces, contemplar ambos planos. (a superacin de la filosofa no es, como supona el marxismo brutal y dogmtico, una realidad cuya prueba palmaria era la existencia misma de la doctrina marxista, sino una tarea ue no puede darse por concluida hasta la abolicin definitiva del orden social ue segrega entre vida prctica y vida terica ue est en la base de la filosofa como tal. !n este sentido, resulta significativo constatar ue los tres autores a los ue nos referimos establecen una analoga entre la superacin de la filosofa y la superacin del !stado. no puede concebirse la una sin la otra. Un segundo elemento ue une a "arcuse, )orsch y (efebvre es la importancia capital ue conceden, no slo para la asuncin de los aspectos filosficos del marxismo sino para la comprensin del pensamiento de "arx como un todo, al mtodo dialctico y, ms en general, a la herencia filosfica de /egel. 0omo ya hemos se1alado, a lo largo de todo el siglo xx hubo en el movimiento marxista fuertes disputas alrededor de lo ue 2erry 3nderson llamaba los #lina$es% filosficos de "arx y el marxismo, disputas en las ue uienes defendan la influencia de /egel y la dialctica no tenan en absoluto la hegemona. &e hecho, el auge del estructuralismo condu$o a formulaciones del marxismo te1idas de cientificismo, positivismo o antihumanismo, como las de (ouis 3lthusser o 4alvano &ella 5olpe. 3un ue esta postura surgi en buena medida como rplica al humanismo existencialista de 6ean72aul 8artre, por e$emplo, ste ltimo era tambin explcitamente antihegeliana. Incluso hoy, las modas intelectuales como el posestructuralismo, el posmodernismo o el culturalismo, en la medida en ue se dignan a establecer relaciones con el pensamiento marxista ,y esto incluye a los #posmarxistas%-, suelen abrevar en fuentes filosficas muy distantes de e incluso opuestas a /egel, como 9iet+sche, /eidegger o :ittgenstein. 2or ltimo, otra caracterstica ue distingue a estos autores es su conflictiva relacin con las corrientes polticas ue hegemoni+aron el movimiento obrero occidental durante el siglo xx. la socialdemocracia y el estalinismo. 2or ra+ones diferentes y desde lugares diferentes, los tres se mantuvieron independientes e incluso hostiles frente a estos aparatos ue hablaban en nombre del marxismo y del socialismo. 8lo tenemos espacio a u para presentar someramente a estos pensadores marxistas* en futuras entregas tendremos ocasin de detenernos con ms detalle en las ideas principales de los textos ue presentamos.

+erbert Marcuse fue uno de los principales animadores de la llamada !scuela de ;ran<furt, a la ue tambin pertenecieron =heodor :. 3dorno, "ax /or<heimer y, ya en otra generacin, 6>rgen /abermas ,las relaciones de :alter ?en$amin con la ue dio en llamarse #teora crtica% fueron ms comple$as-. !n esta corriente, el rigor e independencia intelectuales tuvieron como contrapartida una casi total ausencia de intervencin poltica, por lo ue puede decirse ue go+aron las venta$as y sufrieron las desventa$as de esa falta de compromiso. por un lado, se mantuvieron inclumes a las presiones del estalinismo* por el otro, su elaboracin fue casi exclusivamente de orden acadmico. 9o obstante, el caso de "arcuse es ui+s el menos representativo de esa prescindencia poltica, no slo por el carcter de algunos de sus escritos 'como El mar#ismo sovi-tico' sino por su influencia intelectual en los movimientos estudiantiles en !uropa en @ABC. 8u segundo libro, 0a/n y revolucin. +egel y el surgimiento de la teora social, fue escrito en @AD@ en !stados Unidos, adonde "arcuse se haba exiliado huyendo del rgimen na+i. !n el folleto se reproducen los captulos dedicados al marco histrico y filosfico de la obra de /egel, seguido de un repaso de algunos de sus conceptos centrales y de las nuevas caractersticas ue adopta la dialctica hegeliana en "arx. ,arl ,orsc , por su parte, particip en el movimiento socialista alemn desde la dcada de @A@E, y confluy, desde el 2artido 8ocialista Independiente, en la creacin del 2artido 0omunista alemn ,)2&-. 8u apoyo a la Fevolucin Fusa no le impidi cuestionar las orientaciones tericas y polticas del )2&, as como la #rusificacin% del rgimen partidario. ;ue expulsado en @AGB y emigr de 3lemania tras el ascenso del na+ismo. "antuvo relaciones polticas con la 09= espa1ola durante la dcada de @AHE hasta la derrota de la 4uerra 0ivil. 5ivi en !stados Unidos y !uropa dedicado a la investigacin cientfica, aspecto ue en sus 1ie/ tesis sobre el mar#ismo ,@AIE- declara haber sido descuidado por el movimiento marxista. =raba$ con el psiclogo )urt (eJin y con ?ertolt ?recht. (os textos suyos ue a u reproducimos pertenecen a la dcada de @AGE, el perodo polticamente ms activo de )orsch, incluyendo un traba$o ya clsico. Mar#ismo y filosofa. !l caso de +enri .efebvre es tambin bastante particular. 9o fue un intelectual sin relaciones con los partidos polticos de i+ uierda como "arcuse, ni tampoco sigui el derrotero poltico consecuentemente antiestalinista de )orsch, en la militancia o en la independencia, sino ue fue durante treinta a1os un intelectual del 2artido 0omunista francs ,20;-, con el ue trab una comple$a liga+n. 8u prestigio como intelectual lo habilitaba a expresar posiciones crticas ue a otro militante le hubieran valido la expulsin* la relacin poltica puede representarse como un continuo tira y aflo$e sin ue ninguna de las dos partes se atreviera a cortar la cuerda, hasta ue la creciente heterodoxia de (efebvre, impactado por la represin estalinista a la revolucin hngara de @AIB, lo condu$o finalmente fuera del 20; en @AIC. !l carcter original del pensamiento del filsofo francs se refle$a no slo en sus posiciones polticas sino en el amplsimo espectro de temas ue abarca su prolfica obra, con importantes escritos sobre urbanismo, modernidad y vida cotidiana, entre muchos otros. /emos seleccionado textos de uno de sus ltimos libros, +egel, Mar#, Niet/sc e, de @AKI, perodo en el cual manifestaba cierta simpata por el proceso poltico en 0hina, $unto con %ociologa de Mar#, libro escrito en la dcada de @ABE ba$o el programa de #renovacin del marxismo% posterior a su expulsin del 20;. (os criterios de seleccin y de ordenamiento de los textos buscaron ofrecer una ubicacin histrico7cronolgica de las relaciones entre el marxismo y la filosofa. !s por eso ue se comien+a con los antecedentes histricos y filosficos del marxismo y en particular de /egel, $unto con una escueta pero profunda explicacin del desarrollo filosfico de "arx ,el traba$o de "arcuse-* se contina con la visin de )orsch de las polmicas filosficas entre los marxistas, desde la poca de la ii Internacional hasta el perodo de codificacin del #marxismo7leninismo% ba$o la gida estalinista en la iii Internacional ,fines de la dcada de @AGE-, y se concluye con el debate propuesto por (efebvre contra la #filosofa marxista% cristali+ada en la posguerra por el estalinismo de Lccidente ba$o el nombre de #&iamat% ,materialismo dialctico en su versin ms groseramente reduccionista, economicista y determinista-. 2or supuesto, los autores no se limitan a la exposicin y el examen crtico, sino ue avan+an en formulaciones propias. Muedarn por cuenta del lector la identificacin tanto de las coincidencias y diferencias entre ellos como de a uellos aspectos ue puedan resultar ms fecundos para la reflexin marxista del presente. 9o obstante, no uisiramos de$ar de se1alar ue si bien algunos de los textos ue presentamos son de un gran valor introductorio por su claridad, concisin y precisin, ui+ su mayor mrito consista en aportar claves de interpretacin de la obra de "arx y del marxismo, concibindolo como teora social general indisolublemente ligada a la prctica. &esde la perspectiva de los socialistas del "38, nos interesa asimismo recuperar un camino de reflexin terica ue sea capa+ de integrar distintas vertientes del marxismo revolucionario. N, por supuesto, es nuestra intencin ue la revalori+acin 'necesariamente crtica' de otras tradiciones tericas del marxismo sea un aporte ms a la monumental tarea, ue sin duda compartimos con muchos otros, de reafirmar la alternativa socialista sobre bases revolucionarias y no dogmticas.

;inalmente, nos place adelantar ue prximamente nos abocaremos a un plan de traba$o terico sobre la obra del "arx #maduro%, ue comen+ar con la edicin de una seleccin amplia y cuidada del tomo i de la obra cumbre de "arx, El capital. 8ocialismo o barbarie 9o. C 2ublicaOPo do "38 7 "ovimiento al socialismo