Aullidos de multitud

(Jos A. Sanchidrin)

En la conocida fbula de Santayana*, la mansedumbre del rebao descansa en la protecci n del sal!a"e. #omprensible es $ue a$uellas %eneraciones de o!e"as $ue hayan !isto en el con%nere, o sufrido en sus propias carnes, los ri%ores de la !ida sil!estre, aco"an con embeleso los cuidados del benefactor. &ncluso $ue consideren sala' la e(acci n contributi!a del sacrificio, al fin y al cabo solamente profusa entre los " !enes y tiernos corderitos, $ue aun refuer'a la super!i!encia colecti!a.

#on el transcurrir del tiempo, sern las nue!as pro%enies $uienes habrn de !alorar la con!eniencia de las atenciones de su amo. ) esta medida nunca ser independiente de $ue sus mayores hayan lo%rado despertar en ellos el miedo neur tico al ancestral deambular montara'. Aun$ue nunca es posible ase%urar $ue no se en%endre la rebeld*a, s* puede conducirse al rinc n minoritario. ), en +ltima instancia, es el redil del %anadero lo $ue atrapa a la cater!a. ,os indi!iduos ms d ciles sern seleccionados, y premiados como reproductores, para ali!iar los costes de la !i%ilancia. #on todo, en el discurso de los carneros castrados, las delicias de la estancia domesticada irn perdiendo fuer'a por rutinarias- la misma fuer'a $ue se emplear en e(a%erar la des!entura del medrar ind mito en una incontenible inercia por mantener el statu $uo.

.entro de las fronteras del cuento, es fcil adi!inar una irremisible tendencia c*clica, siempre en consonancia con la naturale'a. En cuanto los hombres rela"en su celo, ms o!e"as se emanciparn para disfrutar de la estaci n frtil. ) cuando stas sean presa de las !icisitudes de su cerril e(istencia, !ol!ern a aorar el cuidado del pastor. /ambin puede tra'arse cierta concordancia entre el momento de transici n entre ambos estados y los complementarios ale%atos de los carneros partidarios de lo efecti!o0 en al'a, si es $ue dominan las bendiciones sobre su actual situaci n (discurso positi!o)- o en decadencia, cuando ha%an hincapi en sealar los terribles incon!enientes de aco%erse a otra soluci n (discurso ne%ati!o). 1as, al fin y al cabo, para los o!inos, solamente son los pastores $uienes en +ltima instancia propician las condiciones de su e(istencia.

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Supon%o $ue toda %eneraci n tiene sus mitos. 2ara la nuestra 3los $ue rondamos los fat*dicos cuarenta3, la 4re!oluci n5 ad$uiri una connotaci n positi!a0 le"anos, en tiempo y6o lu%ar, sucesos tr%icos pero creati!os en los $ue 4el pueblo5 se cuenta como su indudable su"eto acti!o. 7asta tal punto operaba la creencia, $ue contar con al%+n hecho re!olucionario triunfante en el contemporneo pasado otor%aba, a la sociedad en cuesti n, una especie de sello de %arant*a para poder afirmar $ue los comunes eran indiscutibles prota%onistas de su historia. ,os espaoles 3y a$u* debo sealar el incurable ses%o ideol %ico $ue toda!*a contin+a acarreando nuestra natural filiaci n3 nos reprochbamos a nosotros mismos no poder alardear de seme"ante episodio (en cruel contraste con nuestros !ecinos por tierra, $ue los del norte acaparan como el suyo de 89:; el paradi%ma de toda re!oluci n, y los de poniente asientan su actual constituci n en la del <= de Abril).

,a cosa cambi en los no!enta. ,a ca*da de las 4democracias populares5 puso de manifiesto $ue hab*a re!oluciones y re!oluciones. &ncluso re!oluciones a la lar%a fallidas. ,o $ue hubo de continuar fue la consonancia de $ue, tarde o temprano, y de una forma u otra, 4el pueblo5 tomaba las riendas para conducirse a la soluci n correcta, $ue rectificar es de sabios. #laro $ue eso de 4el pueblo5 sonaba a l(ico re!olucionario cuando no dema% %ico- y, no resultando ya trnsito indispensable para lo%rar el buen %obierno 4democrtico5, sus inte%rantes ad$uirieron el remo'ado estatus semntico de 4ciudadanos5. .e entidad colecti!a en la $ue identificarse a mero a%re%ado de indi!iduos con particular !oluntad, mati' para nada balad* para la pol*tica. ) a$uello de la 4re!oluci n5 comen' a acumular matices ne%ati!os.

En realidad, no hay constancia de re!oluci n pol*tica al%una $ue haya comen'ado en 4el pueblo5. ) no e(i"o el trmino literal, otor%ando referente real, $ue como tal no e(iste un*sono aun$ue atienda a una efecti!a mayor*a por acci n, sino a cual$uier %rup+sculo entre los comunes. El desencadenante siempre es la desobediencia insurrecta de los propios miembros del r%imen, con l*deres $ue hubieron alcan'ado la notoriedad p+blica dentro del mismo statu $uo $ue discurridamente pretenden fracturar. Es el pueblo, en todo caso

encarnado en una parte !isible y acti!a, el $ue se pone de su parte para enfrentarse al poder establecido se%+n al%+n hipottico pro%rama, siembre e(puesto a la a priori impre!isible l %ica re!olucionaria. Es la ruidosa pelea entre los pastores lo $ue estimula a las o!e"as ms dinmicas y descontentas del rebao.

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El pasado <= de septiembre asistimos en 1adrid a un acto re!olucionario de ra*' netamente popular. >in%uno de los con!ocantes era reclamo de un partido pol*tico, sindicato u otra or%ani'aci n sub!encionada. ,a marcha se diri%i al punto neurl%ico del seudo?parlamentarismo auspiciado por el Estado de partidos posfran$uista0 el #on%reso de los .iputados. 2or primera !e', se solicitaba el derribo del @%imen "uancarlista y la 4acti!aci n5 del 4poder constituyente5, aun$ue con persistente confusi n entre 4lo social5 y 4lo pol*tico5, pero siempre con un ses%o literalmente democrtico.

En la 4esfera p+blica5 espaola, coto pri!ado del oficialismo, la con!ocatoria fue i%norada cuando no difamada. En el me"or de los casos, se le concedi la calificaci n e(trema de !l!ula de escape a la frustraci n por la crisis econ mica, $ue ha lle!ado al Aobierno a e"ecutar los recortes sociales (asumiendo $ue la situaci n es cosa e(terna $ue nada tiene $ue !er con la l*nea de la econom*a pol*tica iniciada desde la transici n, y culminada con la entre%a final de la pol*tica monetaria propia en pos del euro). En definiti!a, @odea el #on%reso <=?S $ued para la telediri%ida construcci n social de la realidad espaola como un mero problema de orden p+blico. As*, y a pesar de su inicial persistencia 3con las rplicas del <B y <;?S3, no solamente no parece haberse desatado una 4re!oluci n hacia arriba5, si es $ue al%uien de rele!ancia pol*tica p+blica hiciera suyo el imperati!o constituyente, cosa harto improbable, habida cuenta de los rotundos mecanismos para la selecci n de personal de la partidocracia le!antados desde los s lidos cimientos del fran$uismo- es $ue la lla!e de la un*sona propa%anda, $ue cierra el candado de las frreas cadenas ideol %icas $ue inmo!ili'an la pol*tica, ha conse%uido $ue buena parte de los comunes, $ue inconscientemente forman el cuerpo de la naci n, perciban a los manifestantes como el enemi%o, lle%ando a identificarse con la polic*a y hasta con los rodeados procuradores a #ortes $ue han certificado nuestra ruina y, lo $ue es peor, han enterrado nuestro futuro, toda!*a no sabemos con certe'a a

$u profundidad.

>o puede ser casualidad $ue las ms sealadas re!oluciones fueran pro!ocadas por las necesidades financieras de los e"ecuti!os, $ue aumentaron la presi n e(actora sobre sus s+bditos. ,a decisi n de $ue los anti%uos parlamentos con!alidaran tales medidas fue fatal. #laro $ue sus miembros no lo eran por mera disposici n %ubernamental preelectoral, como ahora. A$u* est la cla!e $ue imposibilita los tradicionales cauces re!olucionarios0 no hay asamblea o parte $ue pueda defender el inters popular si ste se ha encerrado dentro del consenso de los partidos, $ue constitucionalmente se lo reparten para componer el le%islati!o en proporci n a los !otos recaudados. Es como el cepo para el %anado0 la +nica salida sin horadar la !alla !uel!e a conducirte al redil.

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,os pastores estn felices por el con!enio $ue ase%ura una cooperaci n en la $ue todos %anan. Cnas pocas o!e"as sureas descubren con espanto $ue solamente sus rebaos contribuyen con la carne del sacrificio de los ms " !enes, mientras $ue a los dems se les e(i%en unos pocos !ellones. /raicionadas en!isten contra la red, pero son apartadas de los suyos y estabuladas en la distancia. 2ara $ue sus compaeras no oi%an sus desesperados balidos, los mayorales ponen por me%afon*a el aullido de los lobos. El miedo a los sal!a"es cnidos parali'a a los o!inos. El des%arrador lamento de su presencia impide a los carneros castrados !er $ue su artesa est medio !ac*aD tampoco o*r el ris?ras del carnicero afilando su cuchillo.

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* (4Sup n%ase $ue un sal!a"e hambriento y con fr*o, al no encontrar suficientes bayas y ca'a en los bos$ues ba"ara a una pradera donde estu!iera pastando un rebao de o!e"as y se arro"ara sobre un manso cordero $ue no hubiera podido huir como los dems, succionara su san%re y se !istiera con su piel. /odo esto no podr*a considerarse una acci n emprendida en inters de las o!e"as. ), sin embar%o, ser*a posible $ue a la lar%a condu"era a su beneficio. 2ues el sal!a"e,

al sentirse poco despus nue!amente hambriento e insuficientemente abri%ado con su escasa !estimenta, podr*a atacar por se%unda !e' el rebao y as* irse acostumbrando, lo mismo $ue su complacida familia, a un tipo ms sustancioso de ropas y alimentos. Supon%amos ahora $ue una manada de lobos, u otro animal sal!a"e, o una enfermedad, atacara a esas infelices o!e"as. F>o las defender*a su primiti!o enemi%oG F>o se habr*a identificado con sus intereses al punto $ue su total e(tinci n o su padecimiento lo alarmar*an tambin a lG ) en la medida en $ue procurara su bienestar, Fno se habr*a con!ertido en un buen pastorG ) si al%+n carnero castrado, $ue amara a su especie, ra'onara "unto con sus compaeros sobre el cambio de su condici n, podr*a estremecerse realmente al recordar a$uellos primeros episodios y ante la contribuci n de o!e"as y !ellones $ue no de"ar*a de se%uir siendo e(i%ida por el nue!o %obierno. 2ero tambin podr*a considerar $ue tal contribuci n resulta insi%nificante en comparaci n con lo e(i%ido anteriormente por lobos, enfermedades, heladas y asaltantes casuales, cuando el rebao era mucho ms pe$ueo de lo $ue con el tiempo lle% a ser, y mucho menos capa' de soportar una %ran mortandad. E incluso podr*a brotar en l un sentimiento de admiraci n por la notable sabidur*a y belle'a de ese %ran pastor, !estido con profusi n de lana- y recordar con a%rado al%una caricia ocasional $ue le hubiese prodi%ado, y la artesa diariamente colmada de a%ua por su pro!idencial amo. ) tal !e' no se hallara le"os de sostener no s lo el ori%en racional, sino el derecho di!ino de los pastores. Cn enemi%o sal!a"e de esta *ndole, con!ertido incidentalmente en +til amo, recibe el nombre deD5 A. Santayana, ,a !ida de la ra' n. 1adrid0 /ecnos, p. 89H).