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SANDRO HENRIQUE VIEIRA DE ALMEIDA

PSICOLOGIA HISTRICO-
CULTURAL DA MEMRIA
Educao: Psicologia da Educao PUC/SP
So Paulo 2008
SANDRO HENRIQUE VIEIRA DE ALMEIDA
PSICOLOGIA HISTRICO-
CULTURAL DA MEMRIA
Tese apresentada Banca Examinadora da
Pontifcia Universidade Catlica de So
Paulo, como exigncia parcial para a
obteno do grau de Doutor em Educao:
Psicologia da Educao, sob a orientao
da Profa. Dra. Mitsuko Aparecida Makino
Antunes.
Educao: Psicologia da Educao PUC/SP
So Paulo 2008
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Dedico este trabalho queles que
permitiram que esta tese se realizasse
AGRADECIMENTOS
Diversas pessoas contriburam para que este trabalho fosse realizado e a elas agradeo.
Infelizmente no posso escrever o nome de todos. Assim, agradeo especialmente
- primeiramente aos meus pais Vera e Srgio por caminharem junto comigo nas
descobertas e obstculos da vida;
- Adriana e Emerson e ao meu irmo Srgio pelo amor e incentivo;
- Mimi pelas preciosas orientaes e confiana;
- ao amor, carinho e ininterrupto incentivo de minha sempre linda Flvia;
- s preciosas sugestes, correes e auxlios de Jos Paulo Netto e Betty Oliveira,
cada qual com suas especificidades, no entendimento do marxismo, educao e
Unio Sovitica;
- juventude de amigos Adriana Eiko, Marcelo, Fernanda, Netto, Celinha,
Adriana Louro, Flvia que dia-a-dia participaram de minhas reflexes e
enfrentamentos;
- aos amigos Tiago, Amauri, Saletinha, Ndia, Dbora e Agnes que em todos os
momentos de ofereceram inestimvel ajuda;
- ao carinho, sugestes e incentivo de Maria do Carmo, Ia, Abigail e Sueli;
- pacincia, sugestes e amizade de Irene e Helena;
- ao apoio financeiro do CNPq.
RESUMO
O objetivo desta tese foi investigar as pesquisas da psicologia histrico-cultural
sovitica sobre a memria a partir das obras de alguns autores, sendo os principais
Leontiev, Luria, Zinchenko e Smirnov. Tendo como referncia que o indivduo
ontogeneticamente social, que sua relao com o mundo ativa e que por meio dessa
atividade que seu psiquismo formado, buscou-se uma compreenso atual da memria,
considerando no s as produes soviticas como as atuais concepes sobre os
processos mnmicos. Assim, tem-se que a memria entendida como um processo
complexo de elaborao da informao, dividido em uma srie de etapas que, por seu
carter, se aproxima atividade cognoscitiva (pensamento). Organiza-se no crebro em
um complexo sistema funcional, ativo por seu carter, que se desdobra no tempo em
uma srie de elos e organizado em vrios nveis. Esse carter complexo e sistmico est
presente nos processos fundamentais da memria e se refere por igual ao processo de
registro (ou recordao) e ao de reproduo (ou evocao) das informaes. A memria
estabelece relao sistmico-especfica com a linguagem e com os demais processos
psicolgicos, isto , est relacionada formao do sistema psicolgico/ funcional e no
por uma relao de associaes sensoriais mecnicas entre ambas. Apia-se em um
sistema multidimensional de conexes que incluem componentes elementares
(sensoriais), complexos (perceptivos) e muito complexos (conceituais), sendo estes
processos tambm dependentes do material a ser recordado, do tempo que se tem para
registro e do lugar que a memorizao ocupa na estrutura da atividade. Todo o processo
mnemnico tambm regulado pelas emoes e sentimentos dos indivduos e, assim,
tambm determinado pelos motivos e necessidades da atividade e pelos significados e
sentidos da realidade (e dos contedos memorizados) para o indivduo.
ABSTRACT
The aim of this thesis was to investigate the research of the soviet historical-cultural
psychology about memory from studies of some authors, especially Leontiev, Luria,
Zinchenko and Smirnov. Having as reference that the individual is ontogenetically
social, which his (their) relationship with the world is active and is from this activity
their psychism is formed an actual understanding of memory has been searched,
considering not only the soviet productions but also actual concepts of mnesics
processes. In this sense, the memory is understood as a complex process of information
elaboration, divided in a series of stages which, by its character, it is near to
cognoscitive activity (thinking). The brain is organized in a complex functional system,
active in its character, unfolds in time in a series of links and organized in various
levels. This systemic and complex character is presented in the fundamental processes
of memory and equally report to the register process (or remembering) and to the
reproduction (or evocation) of information. The memory establishes a systemic-specific
relationship with the language and with other psychological processes, i.e., it is related
to the formation of the psychological/functional system and not to the relation of
mechanical sensorial associations. The memory is supported by a multidimensional
system of connections that includes elementary components (sensorial), complexes
(perceptive) and very complexes (concepts), being these processes dependent on the
materials to be remembered, on the time which these processes have to happen, and on
the place that the remembering occupies in the activity structure. All the mnemonic
process is also regulated by the individual's emotions and sentiments and therefore it is
also determined by motives and necessities of the activity and by the meaning and
personal meaning from the reality to the subject.
RESUMEN
El objetivo de esta tesis fue investigar las pesquisas de la psicologa histrico cultural
sovitica sobre la memoria partiendo de la obra de algunos autores, los principales son
Leontiev, Luria, Zinchenko y Smirnov. Tomando como referencia que el individuo es
ontongeneticamente social, que su relacin con el mundo es activa y que es por medio
de esa actividad que su psiquismo es formado, se busc una compreensin actual de la
memoria, teniendo en cuenta no slamente las producciones sovieticas como tambin
las actuales concepciones sobre los procesos mnmicos. As, se tiene que la memoria es
compreendida como un proceso complejo de elaboracin de la informacin, dividido en
muchas etapas que, por su caracter, se aproxima de la actividad cognoscitiva
(pensamiento). Se organiza en el cerebro un complejo sistema funcional, activo por su
caracter, que se despliega en el tiempo en una serie de eslabones y ordenado en varios
niveles. Ese carcter complejo y sistmico est presente en los procesos fundamentales
de la memoria y se refiere por igual al proceso de registro (o recordacin) y al de
reproduccin (o evocacin) de las informaciones. La memoria establece relacin
sistmica especfica con el lenguaje y con los dems procesos psicolgicos, o sea, est
relacionada a la formacin del sistema psicolgico/funcional y no por una relacin de
asociaciones sensoriales mecnicas entre las dos. Se apoya en un sistema
multidimensional de conexiones que incluyen componentes elementares (sensoriales),
complejos (perceptivos) y muy complejos (conceptuales), as que estos procesos
tambin dependen del material a ser recordado, el tiempo que se tiene para registro y del
lugar que la memorizacin ocupa en la estructura de la actividad. Todo proceso
nemnico es tambin regulado por las emociones y sentimientos de los individuos de
modo que tambin es determinado por motivos y necesidades de la actividad y por los
significados y sentidos de la realidad (y de los contenidos memorizados) para el
individuo.
i
SUMRIO
SUMRIO ....................................................................................................... i
LISTA DE FIGURAS ....................................................................................... iv
APRESENTAO ............................................................................................ v
INTRODUO .............................................................................................. 01
1. MOLDURAS E RETRATOS ......................................................................... 08
2. ATEORIA DO CONHECIMENTO E A PSICOLOGIA CONCRETA DO HOMEM. 17
2.1. O Reflexo Psquico da Realidade ........................................................................... 17
2.1.1. A Filognese do Reflexo Psquico da Realidade ................................................. 30
2.2. O Reflexo Psquico Consciente da Realidade ........................................................ 33
2.2.1. A Estrutura da Atividade ..................................................................................... 36
2.2.2. A Estrutura da Conscincia ................................................................................. 41
2.2.3. Formao do Sistema Psicolgico ....................................................................... 44
2.2.4. O Problema da Organizao Cerebral da Atividade Consciente Humana .......... 48
2.3. Sntese ..................................................................................................................... 53
3. ACONSTRUO DE UMA PSICOLOGIA REVOLUCIONRIA: UMA NOVA
FORMA DE ENTENDER A MEMRIA ............................................................. 55
3.1. Antecedentes: A Psicologia Materialista Pr-Revolucionria ................................ 56
3.1.1. Retrato Desbotado ............................................................................................... 56
3.1.2. Sechenov, Bekhterev e Pavlov ............................................................................ 56
3.2. O Perodo de Construo de uma Psicologia Marxista .......................................... 62
3.2.1. Retrato Vermelho ................................................................................................ 62
3.2.2. A Vanguarda da Psicologia e as Investigaes Vigotskianas Sobre Memria ... 65
3.2.3. Um Novo Retrato ................................................................................................ 77
ii
4. OS ANOS STALIN ..................................................................................... 80
4.1. Retrato Panormico Anos Stalin ............................................................................. 80
4.2. 1 Momento: 1936-1941: 1 Era do Terror ............................................................. 83
4.2.1. Retrato de Sangue ................................................................................................ 83
4.2.2. Peter Zinchenko e a Memria Involuntria ......................................................... 86
4.3. 2 Momento: 1941-1948: Anos de Guerra e a Reconstruo Imediata ................ 103
4.3.1. Retratos de Guerra e Esperana ......................................................................... 103
4.3.2. A Psicologia na Guerra ...................................................................................... 104
4.3.3. A Psicologia da Memria nos Primeiros Anos Ps-Guerra .............................. 111
4.4. 3 Momento: 1948-1953: 2 Era do Terror ........................................................... 118
4.4.1. Retrato em Macro .............................................................................................. 118
4.4.2. A Psicologia da Memria nos ltimos Anos Stalinistas ................................... 124
4.5. 4 Momento: 1953-1955: Momento de Recuperao ........................................... 128
4.5.1. Retrato em Grande-Angular .............................................................................. 128
5. PERODO DE EXTENSO ...................................................................................... 130
5.1. (Des)Retrato de uma Personalidade ..................................................................... 130
5.2. Novos Ares na Psicologia ..................................................................................... 131
5.3. Estudos Sobre Memria ........................................................................................ 135
5.3.1. As Investigaes de Anatoli Smirnov ............................................................... 137
5.3.1.1. A Memria e a Atividade ............................................................................... 137
5.3.1.2. Problemas de Psicologia da Memria ............................................................ 139
5.3.2. As Proposies de Peter Zinchenko .................................................................. 144
5.3.2.1. A Memria Involuntria e a Atividade Orientada Por um Fim ...................... 144
5.3.2.2. A Memria Operacional e a Memria Involuntria ....................................... 145
6. PERODO DE SISTEMATIZAES ........................................................................ 150
6.1. Retrato Sem Movimento ....................................................................................... 150
6.2. Progressos e Estagnaes da Psicologia ............................................................... 152
6.3. A Ebulio dos Escritos sobre Memria .............................................................. 154
6.3.1. Contribuies Variadas ...................................................................................... 155
6.3.1.1. XVIII Congresso Internacional de Psicologia ................................................ 155
6.3.1.2. Psicologia Militar ........................................................................................... 155
iii
6.3.1.3. As Pesquisas Fisiolgicas de Ivan S. Beritashvili .......................................... 158
6.3.1.4. A Sntese Final de Zinchenko e Smirnov ....................................................... 161
6.3.2. A Riqueza da Obra de Alexander Luria sobre Memria ................................... 162
6.3.2.1. As Primeiras Snteses ..................................................................................... 164
6.3.2.2. Os Romances Histricos ................................................................................. 170
6.3.2.2.1. Uma Vasta Memria .................................................................................... 172
6.3.2.2.2. Mundo Perdido e Recuperado ..................................................................... 176
6.3.2.3. A Sntese Final ................................................................................................ 182
7. PERODO DE REVISES ........................................................................................ 189
7.1. Retrato em Movimento ......................................................................................... 189
7.2. A Psicologia na Perestroika ................................................................................. 190
7.3. A Psicologia da Memria na Berlinda .................................................................. 192
8. POR UMA PSICOLOGIA DA MEMRIA ............................................................... 200
8.1. Classificao da Memria na Psicologia Histrico-Cultural Sovitica ................ 200
8.2. Classificao da Memria na Atualidade ............................................................. 204
8.3. Proposta de uma Classificao Atual da Memria na Psicologia Histrico-
Cultural ........................................................................................................................ 211
8.4. Brevssima Anlise Histrico-Comparativa da Psicologia Histrico-Cultural
Sovitica da Memria e da Produo Ocidental .......................................................... 216
9. LTIMAS REFLEXES SOBRE A PSICOLOGIA HISTRICO-CULTURAL DA
MEMRIA ................................................................................................................... 219
10. NOTAS DE TRADUO ...................................................................................... 222
11. REFERNCIAS ..................................................................................................... 231
12. ANEXO 1 .............................................................................................................. 242
13. ANEXO 2 .............................................................................................................. 252
iv
LISTA DE FIGURAS
FIGURA 1: MAPA DA UNIO DAS REPBLICAS SOCIALISTAS SOVITICAS
FIGURA 2: CLASSIFICAO DA MEMRIA NA PSICOLOGIA HISTRICO-CULTURAL
SOVITICA, SEGUNDO CRITRIOS DE TEMPO E CONTEDO
FIGURA 3: CLASSIFICAO DA MEMRIA NA PSICOLOGIA HISTRICO-CULTURAL
SOVITICA, SEGUNDO CRITRIO DE MODALIDADES DE MEMORIZAO
FIGURA 4: CLASSIFICAO DA MEMRIA NA PSICOLOGIA HISTRICO-CULTURAL
SOVITICA ,SEGUNDO CRITRIO DE FINALIDADE E ESTRUTURA DA ATIVIDADE
FIGURA 5: CLASSIFICAO DA MEMRIA NA ATUALIDADE POR BUENO E OLIVEIRA
(2004), SEGUNDO CRITRIOS DE TEMPO E CONTEDO
FIGURA 6: CLASSIFICAO DA MEMRIA NA ATUALIDADE POR XAVIER (1993), SEGUNDO
CRITRIOS DE TEMPO E CONTEDO
FIGURA 7: CLASSIFICAO DA MEMRIA NA ATUALIDADE POR LENT (2001), SEGUNDO
CRITRIOS DE TEMPO E CONTEDO
FIGURA 8: CLASSIFICAO DA MEMRIA NA ATUALIDADE POR KANDEL, SCHWARTZ, E
JESSEL, (2000); KANDEL E SQUIRE (2003), SEGUNDO CRITRIOS DE TEMPO E CONTEDO
FIGURA 9: CLASSIFICAO DA MEMRIA NA ATUALIDADE POR IZQUIERDO (2002, 2004),
SEGUNDO CRITRIOS DE TEMPO E CONTEDO
FIGURA 10: REPRESENTAO DA MEMRIA COMO UM FENMENO FISIOLGICO E
PARALELO MEMRIA DE CURTA DURAO (IZQUIERDO, 2002, 2004)
FIGURA 11: PROPOSTA DE UMA CLASSIFICAO ATUAL DA MEMRIA NA PSICOLOGIA
HISTRICO-CULTURAL, SEGUNDO CRITRIOS DE TEMPO E CONTEDO
v
APRESENTAO
O presente trabalho resultado direto de reflexes originadas durante a
realizao de meu mestrado sobre o conceito de memria na obra de Liev S. Vigotski.
Na pesquisa de mestrado investigou-se o desenvolvimento do pensamento
vigotskiano sobre o tema, seu movimento e desenvolvimento desde os seus primeiros
escritos psicolgicos, em 1924, com forte carter pavloviano, at a elaborao mais
madura de suas prprias teorizaes, aps o ano de 1927 at 1934, ano de seu
falecimento.
Devido a sua prematura morte, no entanto, muito de suas elaboraes ficaram
inacabadas, assim como muitas pesquisas iniciadas por ele foram executadas por seus
parceiros de pesquisa, mais especificamente os mais prximos, Luria e Leontiev
(formando a troika), e os demais pesquisadores que formavam a pyatorka
Zaporozhets, Levina, Morozova, Bozhovich e Slavina, sendo algumas dessas
investigaes relacionadas aos processos mnemnicos.
Outras investigaes sobre memria surgiram aps estas, re-elaborando algumas
das concluses anteriores e tambm criando novas formas de pesquisar, entender e
aplicar esses estudos; o mesmo ocorreu com os demais processos psicolgicos,
conscincia e personalidade.
Um aspecto preciso deixar evidente: isso somente era possvel porque os
pilares centrais sobre concepo de homem e mundo, e do prprio projeto de psicologia,
j estavam elaborados, assim como havia forte comprometimento com a continuidade
desse projeto de uma psicologia fundada nos marcos do materialismo-histrico e
dialtico, to quistos e caros a seu mais ilustre construtor, o camarada Vigotski.
vi
Inicialmente, a proposta de projeto de doutorado era uma continuidade do
mestrado, investigando os estudos dos demais psiclogos da Escola de Vigotski sobre
memria. No entanto, ao iniciar o processo de investigao foi se evidenciando a no
existncia de uma histria da psicologia sovitica publicada no Brasil, assim como
havia poucas nas lnguas espanhola e inglesa.
Das poucas existentes nenhuma delas abordava todos os anos em que a URSS
existiu, entre 1917 e 1991. As mais completas, publicadas na URSS, evitavam tocar em
alguns pontos delicados da histria sovitica e da psicologia daquele pas; algumas
feridas ainda estavam abertas.
A dvida entre continuar com o projeto original de investigar a memria e a
elaborao de uma histria da psicologia na URSS permaneceu at o exame de
qualificao, dois anos aps o incio do doutoramento em 2004. Como conseqncia
dessa dvida, o texto de qualificao ficou extenso e com dois objetos concorrendo
entre si.
Seguindo a sinalizao da banca, resolvemos delimitar os estudos investigao
dos estudos soviticos sobre memria, finalizando a pesquisa com uma proposio atual
de uma psicologia histrico-cultural da memria, tendo em vista as considerveis
conquistas da cincia nos estudos do crebro em geral e da memria em particular,
assim como as elaboraes desenvolvidas pelos autores soviticos em mais de seis
dcadas de investigao.
A histria permaneceu, no mais como tema central, mas como um guia para a
compreenso das pesquisas sobre memria, seus significados e conseqncias. Por isso,
a presena marcante de uma periodizao da psicologia sovitica por ns proposta.
vii
O tema no foi esgotado. Muito h ainda para se investigar. Mas esperamos que
nossa investigao produza dvidas significativas para novas pesquisas, e suporte
necessrio para novas intervenes.
1
INTRODUO
Olhando para trs, percebemos a
conduta de homens e mulheres
concretos que vivem e escrevem
no contexto de uma sociedade
caracterizada pelas intenes,
invenes e idias.
Josef Broek
A cincia psicolgica na Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) foi
muito mais ampla e diversa do que usualmente se divulga, entendida e at mesmo quista
tanto por alguns autores pertencentes a este pas, quanto por aqueles autores
estrangeiros que buscaram compreend-la, estud-la e tambm critic-la. A
subestimao da psicologia sovitica deveu-se tanto a motivos inerentes cincia
(como aqueles referentes ao status dentro da academia, financiamento ou mesmo
hegemonia de uma proposio terico-prtica) ou exteriores a ela, como poltica
nacional e cientfica e disputas entre Estados, como a Guerra Fria no ps-II Guerra
Mundial.
No interior da psicologia sovitica havia quatro escolas, cada uma delas com sua
histria particular, eixos de pesquisa e elaboraes sobre o psiquismo e processos de
interveno.
A primeira que se destaca aqui a criada e desenvolvida, principalmente em
Leningrado (atual So Petersburgo) e tambm em Moscou, por Sergei L. Rubinstein e
2
seus colaboradores, dentre os quais ganhou relevo Andrei V. Brushilinski.
a b
O
principal objeto de suas investigaes o desenvolvimento da conscincia, assim como
desenvolveram tambm importantes pesquisas sobre os diversos processos psicolgicos
(principalmente o pensamento) e trabalhos de recuperao com lesionados de guerra.
Outra importante escola foi a desenvolvida por Dimitri N. Uznadze e
colaboradores, em Tbilisi, capital da Repblica Federativa Sovitica da Gergia, sendo
Revas G. Natadze e Alexander S. Prangishvili os mais destacados colaboradores e Fillip
Bassin um dos principais divulgadores e continuadores; o foco central dessa escola a
categoria atitude (ustanovka) e a relao desta com os processos psicolgicos,
conscincia e inconsciente, assim como o desenvolvimento da personalidade.
A terceira escola que teve importante papel para o desenvolvimento da
psicologia na URSS foi a Escola de Pavlov, cravada na cidade de Koltushi
(posteriormente Pavlovo), prxima a Leningrado e tambm conhecida como Cidade do
Silncio ou da Cincia. Seus principais representantes eram Ivan S. Beritashvili (J.S.
Beritov em russo) na Gergia, Peter K. Anokhin, Leon A. Orbeli e Alexei D. Speranski,
que desenvolveram criativamente importantes estudos sobre a fisiologia da atividade
nervosa superior a partir das proposies de Ivan P. Pavlov, assim como Konstantin
Bikov e Anatoli G. Ivanov-Smolenski, que tambm desenvolveram pesquisas a partir
das proposies de Pavlov, mas de forma mecnica e com poucas contribuies, mas
com forte apoio governamental, e por isso hegemnico.
Por fim, a quarta escola aquela comandada por Liev S. Vigotski e em princpio
desenvolvida por este, Alexei N. Leontiev e Alexander R. Luria (a unio dos trs
a
As notas de rodap so identificadas por letras e reiniciam a cada pgina. J as notas de traduo so
indicadas por nmero e podem ser encontradas no fim do texto.
b
As cidades soviticas sofreram diversas mudanas de nomes seja aps a Revoluo de 1917, seja com a
desintegrao da URSS em 1991. Os nomes atuais sero indicados, mas no decorrer do texto sero
utilizados os nomes que as cidades tinham durante o perodo discutido. Para facilitar a visualizao, h ao
fim da introduo um mapa da URSS com suas principais cidades e outras citadas neste trabalho.
3
conhecida como troika), cujos continuadores agregam tambm nomes como os de
Alexander V. Zaporozhets, Peter Ia. Galperin, Rosa Ie. Levina, Natalia Morozova e
Lidia I. Bozhovich (conhecido como pyatorka, ou grupo dos cinco), sendo justamente
essa escola o foco deste trabalho, mais especificamente os estudos sobre memria por
ela desenvolvida, sendo memria inicialmente aqui compreendida como a capacidade
ontologicamente desenvolvida do indivduo aprender algo, consolidar essa informao e
posteriormente conseguir evoc-la, utilizando estas informaes para agir e planejar o
futuro, assim como as possveis perdas de contedos mnmicos pelo esquecimento.
Assim, a investigao de como foram desenvolvidas as pesquisas sobre memria
tendo como eixo central a obra dos principais autores que discutiram o tema na
perspectiva histrico-cultural, sendo eles Alexis N. Leontiev, Alexander R. Luria, Peter
I. Zinchenko e Anatoli A. Smirnov, um dos objetivos deste estudo. O outro objetivo
apresentar ao final da exposio e anlise das pesquisas soviticas uma proposio de
teoria histrico-cultural da memria, considerando no somente a produo sovitica,
mas tambm aquilo de mais significativo foi produzido pela cincia sobre o assunto e
que pode ser fundamental para a elaborao de uma psicologia da memria.
importante observar que, em levantamento realizado por Almeida (2004), no
foi encontrada nenhuma obra na literatura nacional de sntese das investigaes
vigotskianas sobre esse processo psicolgico, assim como de seus continuadores;
tambm no foi identificada nenhuma obra at o ano de 2008.
No cenrio internacional (ocidental) tal situao se repete. Encontrou-se pouca
produo relacionada psicologia da memria na teoria histrico-cultural (independente
do autor ou perodo), salvo artigos relacionados obra luriana. Esse autor foi o mais
difundido no Ocidente, com a traduo de quase toda sua obra nas lnguas inglesa e
4
espanhola, assim como tradues de suas obras em portugus; por esse motivo, h um
nmero consideravelmente maior de trabalhos dele e a ele relacionados.
No entanto, no foram encontrados trabalhos que sistematizassem a discusso de
Luria sobre memria, como pode ser observado em levantamento realizado por
Elhammoumi (2003) sobre a produo internacional fundamentada no autor sovitico.
Nos artigos relacionados memria destacam-se as reas aplicadas, como a
investigao dos testes de avaliao desenvolvidos por Luria, assim como dos
transtornos psquicos relacionados a essa funo psicolgica.
A maior parte das obras encontradas que discutem mais profundamente a
memria na produo sovitica foram realizadas na prpria URSS, dificultando assim o
acesso; na produo no-sovitica foram encontrados dois trabalhos que discutem a
produo sovitica David Bakhurst (2002) e Rahmani (1973) sem serem no entanto
trabalhos de sistematizao ou que abarcassem os autores que se pretendeu aqui
discutir.
Defende-se aqui que a investigao dos processos mnemnicos essencial para
o conhecimento sobre o desenvolvimento do psiquismo, pois os contedos
memorizados so constitutivos da formao da conscincia e personalidade e pea
chave para a realizao da atividade orientada por um fim ou, em outras palavras, um
dos contedos que garantem a materialidade da formao do reflexo psquico da
realidade.
Esta investigao tambm relevante para a compreenso dos processos
envolvidos na relao ensino-aprendizagem e desenvolvimento; afinal, para que haja
aprendizagem necessria a memorizao de informaes e, dessa forma,
indispensvel entender como ocorre o processo de memorizao (e seus determinantes)
5
e sua relao com os demais processos psicolgicos, assim como o entendimento e
aperfeioamento dos processos educacionais.
No se busca aqui qualquer educao e nem qualquer proposio de
funcionamento da memria, mas uma que entenda os processos mnemnicos em sua
inter-dependncia e inter-conexo com os demais processos psicolgicos na formao
do sistema psicolgico, assim como o lugar que ocupa a memria na vida do indivduo,
para que se possa efetivamente entender o papel desse processo psicolgico. Tambm
no serve qualquer educao e escolarizao, mas aquelas comprometidas com o
desenvolvimento do Homem Integral, empenhadas com o efetivo desenvolvimento do
psiquismo e humanizao dos indivduos.
Utiliza-se como estrutura de referncia para exposio uma periodizao da
psicologia sovitica aqui proposta (prximo captulo), buscando assim possibilitar um
instrumento para a identificao das modificaes nos tipos de pesquisas e teorizaes
desenvolvidas pelos autores da psicologia histrico-cultural ao longo do tempo. Por esse
motivo optou-se por denominar cada captulo com um nome relacionado a cada perodo,
procurando facilitar a localizao temporal das pesquisas sobre memria.
Observa-se tambm que no incio de cada perodo/momento apresentou-se um
pequeno retrato expondo, as principais caractersticas daqueles anos, buscando por meio
da esttica do retrato o dinamismo da histria.
Assim, o presente trabalho foi organizado da seguinte maneira: no segundo
captulo foi apresentada a teoria materialista-histrica e dialtica do conhecimento ou,
em outras palavras, a teoria do reflexo, observando tambm as relaes estabelecidas
com o psiquismo, seja no mbito das condies fisiolgicas para seu desenvolvimento e
existncia (aparato orgnico mais especificamente o sistema nervoso em sua
complexidade), sejam as condies necessrias para o desenvolvimento dos processos
6
psicolgicos superiores, elaborando-se assim as bases necessrias para iniciar a
discusso sobre a memria propriamente dita.
Nos terceiro e quarto captulos ser destacado, respectivamente, como a
memria foi estudada e compreendida no primeiro perodo ps-revoluo e no perodo
em que a vida sovitica estava sob o comando de Joseph Stalin.
O quinto captulo compreende o perodo que se estende de 1956 a 1966, uma
dcada muito rica, resultado de uma abertura poltica nica da histria sovitica, com
trabalhos com maior requinte terico-metodolgico, sendo essa condio necessria
para o estabelecimento do perodo seguinte, cujo marco inicial foi a autonomizao, em
1966, da psicologia como cincia, ganhando novos contornos no cenrio nacional e
internacional.
O sexto captulo abordou um dos mais ricos e interessantes perodos (de 1966
1979) no que concerne a produes e publicaes dos psiclogos soviticos, no
somente no que tange psicologia geral, mas tambm prpria fisiologia do sistema
nervoso. Vrios autores comearam a desenvolver seus trabalhos sntese nessa dcada.
O stimo captulo discute a dcada final da URSS e os trabalhos sobre memria
produzidos nesses anos.
Por fim, no ltimo captulo foi desenvolvida uma proposta de estrutura e
funcionamento da memria, fundada numa concepo de organizao do sistema
nervoso e do psiquismo (apresentada no captulo 2) e luz, tanto da produo sovitica,
como tambm naquilo que tem sido produzido de mais relevante e consensual sobre
psicologia da memria.
7
FIGURA 1: MAPA DA UNIO DAS REPBLICAS SOCIALISTAS SOVITICAS
8
I. MOLDURAS E RETRATOS
Cincia cresce como uma rvore,
e a histria da cincia sua raiz,
sua memria.
Mikhail G. Iaroshevski
A realizao de uma investigao sobre as pesquisas realizadas pelos
autores da psicologia histrico-cultural sovitica sobre memria exigiu a criao de
algumas referncias e estruturas que permitiriam a apropriao dessas pesquisas e de
seus produtos em sua historicidade e processualidade e que possibilitassem
compreender os movimentos e transformaes tanto do entendimento dos autores sobre
o tema em comparao com suas prprias produes e tambm em relao s
caractersticas cientficas, tecnolgicas, econmicas e sociais.
Desta forma, foi preciso um mergulho no interior da histria do surgimento e
desenvolvimento da sociedade sovitica, suas concepes, transformaes, filosofia e
cincia. Por mais difcil que fosse essa apropriao (principalmente por no dominar a
lngua russa) havia diversos auxlios, seja pelas publicaes soviticas sobre sua
histria, seja pela rica produo ocidental sobre a URSS.
Destacados autores inquestionveis, tanto por marxistas quanto por no
marxistas, por sua seriedade, cientificidade e radicalidade foram imprescindveis, dos
quais merecem nota os brasileiros Jos Paulo Netto e Daniel Aaro Reis Filho, o francs
Jean Elleinstein e acima de tudo o polons Isaac Deutscher
a
.
a
Isaac Deutscher considerado um dos principais estudiosos sobre a URSS e seus principais
personagens. As biografias escritas por ele de Trotski e de Stalin esto entre os mais belos exemplos de
como se deve realizar uma anlise biogrfica/poltica, sem, no entanto, endeusar ou demonizar o
biografado. importante dizer tambm que sua biografia de Stalin considerada por estudiosos sobre a
URSS (chamados tambm de sovietlogos) a melhor e mais bem equilibrada j elaborada.
9
Um mergulho no menos profundo foi necessrio na histria da psicologia
sovitica. No entanto, tal mergulho assemelhava-se a nadar em guas abissais. Pouco
material especfico sobre histria foi encontrado, sendo os principais os publicados na
prpria URSS, mas esses sofriam com a restrio de temas a ser discutidos pelos rgos
oficiais daquele pas.
Os dados tiveram que ser compilados de vrios livros, de diversas pocas e
idiomas, destacando os livros do estadunidense Michael Cole
a
, o argentino Mario
Golder, do espanhol Lus Garcia Vega e do escocs John McLeish. Era preciso, aps
essa compilao, verificar os pontos coincidentes, divergentes e at mesmo opostos nas
informaes no s referentes psicologia, mas tambm histria dos acontecimentos
da URSS.
Outra estratgia utilizada para elaborar a periodizao foi a compilao e leitura
de livros e artigos de diversos autores da psicologia sovitica, independente de sua
orientao terico-metodolgica, procurando evidenciar semelhanas e diferenas entre
os temas, formas de investigar, argumentao utilizada e concluses. O segundo passo
era investigar a biografia desses autores para entender suas obras, tendo tambm como
referncia suas influncias na cincia, sua insero na sociedade sovitica, procurando
compreender ainda os escritos do autor relacionando-os a suas aes com os demais
cientistas e com o prprio socialismo.
Assim, as fontes para a elaborao da periodizao foram a histria da URSS, da
psicologia sovitica, dos psiclogos criadores desta cincia e de suas obras.
O meio mais fcil de organizar essas informaes foi criar uma periodizao da
psicologia sovitica. Com esse referencial, ou at mesmo, pode-se, dizer um esqueleto,
a
Michael Cole foi e um dos principais, se no o principal, divulgador da psicologia sovitica no
ocidente. Alm de diversas publicaes de livros por ele incentivado, a publicao do jornal de tradues
dos principais artigos de produes da cincia psicolgica sovitica (Soviet Psychology, atual Journal of
Russian na East European Psychology) foi em parte de sua responsabilidade.
10
era possvel pensar as discusses sobre memria mais diretamente, sem precisar fazer
tantos recuos para explicar as diversas reviravoltas da histria sovitica e
conseqentemente da psicologia sovitica.
Para tal, buscou-se por periodizaes existentes e, como j assinalado, pouco foi
encontrado. Das periodizaes encontradas no houve uma que satisfizesse os critrios
que se julgam necessrios para uma periodizao minimamente completa, seja por no
relacionar os aspectos da cincia psicolgica com os principais movimentos scio-
polticos soviticos, seja por terem sido elaborados em perodos muito anteriores ao fim
da URSS, como as dcadas de 1960 e 1970, no abarcando momentos chave do
desenvolvimento da cincia psicolgica sovitica.
Das diversas obras encontradas sobre histria da psicologia sovitica destacam-
se duas pela completude e forma de exposio, sendo elas realizadas por McLeish
(1975) e Garca Vega (1993), apesar deles no desenvolverem uma periodizao stricto
sensu.
a
Pode-se questionar o porqu de se elaborar uma histria da psicologia sovitica
e no uma histria da psicologia histrico-cultural sovitica. O motivo central dessa
escolha foi a compreenso de que houve vivncias histricas compartilhadas pelas
diversas escolas da psicologia sovitica, com algozes e heris em comum; pode-se
afirmar tambm que em grande parte da histria da psicologia sovitica houve intenso
respeito entre os diversos pesquisadores, mesmo que oponentes tericos, sendo as
conquistas e derrotas da psicologia responsabilidades coletivas e no de um grupo
especfico.
b
a
As periodizaes encontradas e nas quais a proposio deste trabalho se fundamentou foram: Hagop
Pambookian (1983), Mario Golder (2004), Alexander Luria (1976/1992), Arthur Petrovsky (1990), Marta
Shuare (1990), Sergei Rubinstein (1946/1967; 1959/1974), Joseph Broek (1998), Mikhail Yaroshevsky,
(1990), Manuel Calvio e Carolina de la Torre (1996).
b
Esse um dado importante sobre a psicologia sovitica. Oposio e discordncia terica definitivamente
no implicam inimizade ou ento disputas motivadas por discrdias tericas pessoais.
11
Reitera-se aqui que, para a elaborao proposta de uma periodizao da
psicologia sovitica, foram necessrios, alm de referncias nas periodizaes citadas,
de diversos livros sobre e da psicologia produzida na URSS, alm de produes sobre a
histria deste pas. Para evitar um sem nmero de citaes, encontra-se anexa uma lista
das produes da ou sobre a psicologia e histria sovitica, com livros e artigos
encontrados durante a realizao desta tese.
Isto posto, prope-se como referncia para a discusso das investigaes sobre
memria na psicologia histrico-cultural sovitica a seguinte periodizao, com seus
principais marcos de referncia:
1. Perodo Pr-Revolucionrio esse perodo estende-se do momento anterior
ao desenvolvimento da psicologia cientfica at a Revoluo de 1917. A
sociedade russa nesse momento era comandada pelo imprio dos tzares,
aristocrata e idealista, mas que tinha em suas entranhas o nascimento de uma
oposio calcada em idias iluministas e materialistas.
2. Perodo de Construo de uma Psicologia Marxista 1917-1936
caracteriza-se pela tentativa de construo de uma psicologia fundada nos
marcos da epistemologia materialista-histrico e dialtica, assim como se
destaca a efetiva elaborao dos pilares centrais dessa psicologia, desenvolvida
por Vigotski e seu grupo. Alm dos autores da escola psicolgica citada,
destacam-se nesse perodo os psiclogos Blonski, Bekhterev e Kornilov.
No s a psicologia estava ebulindo, mas todas as esferas da sociedade
sovitica trabalhavam por uma nova organizao social. No entanto, com a
subida de Stalin ao poder, em 1928, a situao do pas dos sovietes comeou a
tomar um rumo novo e indesejvel.
12
Esse perodo, que se inicia com a Revoluo, encerra-se em 1936, devido
ao decreto de julho de 1936 contra os erros pedolgicos nos Comissariados de
Educao, pelo Comissariado Central do Partido Comunista (Bolchevique) da
Unio Sovitica (CC do PC(b)US) que, entre outras coisas, proibiu a publicao
das obras de Vigotski.
3. Perodo Stalinista 1936-1956 o terceiro perodo, o mais longo aqui
proposto, o nico a receber subdivises. Compreende-se que esse perodo (de
1936 a 1956) tem uma caracterstica essencial que se observa por todos os
momentos o do governo de Joseph Stalin na direo da cincia e vida
sovitica, sendo os expurgos um de seus principais meios de controle, junto
com prises, delaes, intrigas e burocracia estatal, dos quais a psicologia no
se livrou. Esse perodo est subdivido em quatro momentos, sendo:
1 momento: 1936-1941: 1 era do terror caracteriza-se pelo terror
promovido pelas hordas stalinistas na vida sovitica. Todos eram
potencialmente culpados, assim como todos eram potencialmente
delatores (ou nas palavras oficiais, defensores do comunismo), e essa
virtualidade de ao gerava um clima de desconfiana mpar no
cotidiano.
Na psicologia algumas acusaes refletiram o momento histrico,
mas este no acarretou prises diretas. No entanto, novos tipos de
pesquisas (mais biologizantes) e reas de atuao (como algumas
especialidades mdicas) surgiram como resultado da presso poltica.
Esse clima de terror foi abruptamente cessado por uma
necessidade histrica: a entrada da URSS, em 1941, na II Guerra
Mundial.
13
2 momento: 1941-1948: anos de guerra e reconstruo imediata o
ataque nazista URSS considerado um dos mais (seno o mais)
violentos da II Guerra; nesse momento, Stalin, exaltando o nacionalismo,
convoca todos os cidados soviticos para a defesa da ptria, cessando
qualquer acusao ou perseguio.
Os psiclogos atenderam (como se tivessem escolha, afinal era
antes de qualquer coisa uma necessidade histrica, mais do que uma
convocao de Stalin) e se lanaram s tarefas de guerra. Desse
momento, principalmente entre 1945 e 1948, resultaram importantes
trabalhos relacionados ao entendimento do crebro e recuperao de
perdas de funes resultantes de leses de guerra.
3 momento: 1948-1953: 2 era do terror esse momento caracteriza-se
pela oficializao de algumas proposies stalinistas, como a vitria da
teoria Michurin-Lisenko na biologia, intensificao da institucionalizao
do zhdanovismo nas artes e cultura, dos textos de Stalin na lingstica e
da pavlovinizao da fisiologia/medicina e psicologia, sendo esta ltima
o principal impacto sofrido pela psicologia, especialmente nos estudos
sobre memria.
Os expurgos perderam fora (mas no vida) com o falecimento de
Stalin em 1953. Tal evento mudou bruscamente as relaes sociais na
URSS.
4 momento: 1953-1955: momento de recuperao caracteriza-se pela
recuperao da sociedade (e cincia) sovitica aps a Era Stalin. Na
psicologia, os principais fatos desse momento so o retorno dos
psiclogos aos eventos e viagens internacionais e a publicao do
14
Voprossy Psikhologii, um peridico exclusivo da psicologia, fato que no
ocorria desde a dcada de 1930.
Mas a mudana efetiva somente ocorreu em 1956, com a
denncia feita por Nikita Khrushev do culto personalidade de Stalin e
o subseqente degelo da URSS (desestalinizao).
4. Perodo de Expanso 1956-1966 esse perodo, sucessor da era Stalin,
caracteriza-se por uma nova retomada da sociedade sovitica, sem os temores
constantes vividos sob a gide stalinista. Importantes conquistas cosmo-
tecnolgicas (como por exemplo, o Sputnik) buscavam mostrar ao mundo o
poderio sovitico.
A psicologia sovitica produziu, fortaleceu o peridico Voprossy
Psikhologii recm criado em 1955, solidificou as relaes com os psiclogos
estrangeiros; um dos fatos mais relevantes desse reaquecimento a publicao
em 1956 de algumas obras de Vigotski (incluindo Pensamento e fala).
Esse perodo finaliza nos anos 1966 e 1967, anos em que ocorre,
respectivamente, o Congresso Internacional de Moscou, consolidando a
importncia internacional da psicologia sovitica e a institucionalizao da
psicologia na URSS, com o ingresso da cincia psicolgica na Academia de
Cincias da URSS, selando sua autonomia em relao Academia de Cincias
Pedaggicas da URSS qual sempre foi subordinada.
a
a
Na URSS a psicologia no era reconhecida como cincia independente e por isso no pertencia ao
quadro da Academia de Cincias da URSS. Durante esse perodo de no reconhecimento (que se estende
at o ano de 1966), a cincia psicolgica ficou subordinada s cincias pedaggicas e, assim, Academia
de Cincias Pedaggicas da URSS.
15
5. Perodo de Sistematizao 1966-1979 entre os anos de 1966/67 e os
anos finais dcada de 1970, a psicologia histrico-cultural sovitica realizou a
sistematizao do conjunto de elaboraes desenvolvidas at aquele momento.
Na sociedade sovitica o clima era de conquista de alguns bens de
consumo, visto que finalmente conseguira 20 anos de desenvolvimento sem
guerras e/ou conflitos internos. No entanto, j no final dos anos 1970 iniciava
um perodo de estagnao da economia, levando o pas a um novo desafio.
Estabelece-se aqui como marco final desse perodo (mais arbitrrio que
os demais), o falecimento de Leontiev em 1979 (Luria faleceu em 1977).
Entende-se que com ser falecimento deste encerrou-se um ciclo de produo.
Observa-se que na literatura, a partir dessa data, comeou a haver contestaes
mais sistemticas das produes ocorridas nos anos anteriores e desenvolvidas
pelos grandes psiclogos (inclusive os as troika e pyatorka) que, quando eram
vivos, inibiam um pouco (pela prpria existncia) as contestaes. A prpria
psicologia parecia estar um pouco estagnada.
6. Perodo de Revises 1979-1991 nesse ltimo perodo h uma realizao
de extrema importncia para a histria da psicologia sovitica: a publicao, em
1982, das Obras Escolhidas (OE) de Vigotski. Houve tambm uma srie de
revises e contestaes das teorias psicolgicas existentes, sendo estas
estimuladas pelas leituras das OE, assim como impulsionada pelos rumos da
poltica sovitica desenvolvida por Gorbachev a partir do mesmo ano de 1982,
com a introduo da glasnot e perestroika. Esse perodo encerra com o prprio
fim da URSS, em 1991.
a
a
Observa-se, no entanto, que a palavra revisionismo no tem a mesma conotao que o revisionismo
praticado por diversos autores na histria do marxismo, canonizando a produo marxista, principalmente
nas duas primeiras dcadas do sculo XX.
16
Como j explicado, esses perodos so as referncias para a elaborao dos
captulos e serviro como molduras para os retratos das mesmas. Com a inteno de
facilitar a localizao histrica e a observao da estrutura proposta, os captulos tero
como inspirao os nomes dos perodos.
17
CAPTULO II. ATEORIA DO CONHECIMENTO
E A PSICOLOGIA CONCRETA DO HOMEM
No se nasce personalidade.
Alexei N. Leontiev
Neste captulo ser discutida a teoria do conhecimento no materialismo histrico
e dialtico ou, em outras palavras, a teoria do reflexo e suas possveis implicaes para
a psicologia do homem concreto, isto , como sntese de mltiplas determinaes e,
mais especificamente, para a psicologia da memria fundada nessa teoria psicolgica.
Discutir-se- tambm como o psiquismo est estruturado, assim como seu suporte
material: o encfalo
a
.
2.1. OREFLEXO PSQUICO DA REALIDADE
As discusses sobre a formao do reflexo (ou imagem Abbild, do alemo)
psquico da realidade so realizadas por Marx e Engels em suas diversas obras, assim
como por Lnin em suas principais publicaes filosficas (Materialismo e
empiriocriticismo e Cadernos Filosficos
b
).
Para se compreender o psiquismo necessrio que as discusses desenvolvidas
pelos autores, algumas questes e reflexes devam ser necessariamente analisadas,
a
O encfalo compreende tanto o crebro quanto o cerebelo; no entanto, em psicologia e neuropsicologia
aceita a equivalncia de nomes entre encfalo e crebro.
b
O livro Materialismo e empiriocriticismo foi publicado em 1908; j os Cadernos Filosficos foram
escritos em forma de anotaes pessoais por Lnin, principalmente entre os anos 1914-1915, mas contm
escritos de diversas datas. O livro A Dialtica da Natureza, de Engels, foi tambm publicado pela
primeira vez no ano de 1925.
18
tendo em vista em primeiro lugar a relao entre a realidade objetiva e a subjetiva e,
como conseqncia, o problema da substncia do psiquismo e, isto sendo minimamente
entendido, relevante a reflexo sobre a origem e localizao deste.
A relao entre sujeito e objeto, entre objetivo e subjetivo, est presente nas
obras de Marx desde sua juventude. Nos Manuscritos Econmicos Filosficos de 1844
Marx aborda a relao objetivao/apropriao, isto , o processo pelo qual o homem
torna subjetivos os objetos (materiais ou no) da realidade pela apropriao, e objetiva
os elementos por ele apropriados, ou seja, torna objetivo (exterioriza) o subjetivo.
Enfim, o homem em sua relao com a natureza se apropria desta, subjetivando
(objetificando) suas relaes, assim como objetiva-se por meio do trabalho,
transformando intencionalmente a natureza para a satisfao de suas necessidades.
O trabalho , em primeiro lugar, um processo entre o homem e a
natureza, um processo em que o homem medeia, regula e controla seu
metabolismo com a natureza. O homem se defronta com a matria natural como
uma fora natural. Ele pe em movimento as foras naturais pertencentes sua
corporalidade, braos e pernas, cabea e mo, a fim de apropriar-se dos
materiais da natureza sob uma forma til para sua prpria vida. Ao atuar, por
meio desse movimento sobre a Natureza exterior a ele e ao transform-la, ele
transforma a sua vez sua prpria natureza. (Marx, 1867/1985a, pp. 215-216
grifos nossos).
1
necessrio lembrar que as necessidades a serem satisfeitas j no so
necessidades puramente biolgicas, mas necessidades humanamente desenvolvidas
(Bedrfnis) por meio de sua atividade orientada por um fim, por uma atividade
teleolgica, sendo que o objeto capaz de satisfazer essa necessidade j no mais
qualquer objeto, e sim um objeto humanizado. Ao apropriar-se da natureza para
satisfazer suas necessidades, o homem a transforma e, com isso, objetiva-se nessa
transformao, o que gera novas apropriaes e objetivaes, assim como novas
19
necessidades, sendo estas cada vez mais humanizadas e cada vez mais humanos so
seus sentidos e objetos.
A superao da propriedade privada por isso a emancipao total de
todos os sentidos e qualidades humanos; mas precisamente esta emancipao,
porque todos estes sentidos e qualidades se fizeram humanos, tanto objetiva
quanto subjetivamente. O olho fez-se um olho humano, assim como seu objeto
se tornou um objeto social, humano, vindo do homem para o homem. Os
sentidos fizeram-se assim imediatamente tericos em sua prtica. Relacionam-
se com a coisa por amor da coisa, mas a coisa mesma uma relao humana e
objetiva para si e para o homem e inversamente. Carecimento e gozo perderam
com isto sua natureza egosta e a natureza perdeu sua mera utilidade, ao
converter-se a utilidade em utilidade humana. Igualmente, os sentidos e o gozo
dos outros homens converteram-se em minha prpria apropriao. Alm destes
rgos imediatos constituem-se assim rgos sociais, na forma da sociedade;
assim, por exemplo, a atividade imediatamente na sociedade com os outros,
etc., converte-se em um rgo de minha exteriorizao de vida e um modo de
apropriao da via humana. (Marx, 1844/1978, p. 11).
Observa-se at aqui que Marx ressalta a constituio material dos homens, ou
seja, explicita sem rodeios que o homem constitui-se como humano em suas relaes
com os demais homens e com a Natureza, sendo esta uma condio ontolgica. Em
outras palavras, Marx (assim como Engels) defende uma compreenso materialista de
indivduo, sociedade e histria, na qual a existncia do homem no um a priori, mas
que sua essncia produto do conjunto das relaes sociais (6 tese contra Feuerbach).
a
Como observado por Marx, a relao entre o objetivo e o subjetivo sempre
mediatizada pelo trabalho, e assim o homem transformou uma relao direta com a
realidade (como os demais animais fazem) em uma relao indireta e possvel de
controle intencional, de controle consciente de sua conduta.
a
Lnin (1908/1983, pp. 39-40) assim define o materialismo: (...) o materialismo (...) considera a matria
como o dado primeiro, e a conscincia, o pensamento, a sensao, como dado secundrio (...) [(...) el
materialismo (...) toma la materia por lo primeramente dado, y la conciencia, el pensamiento, la sensacin
por la secundario ()]
20
Este controle da conduta -nos tambm possvel devido ao surgimento
da linguagem. Com a diviso do trabalho realizada pelos indivduos entre
material e espiritual foi possvel conscincia representar algo (duplicar a
realidade), sendo que a materializao desta representao da realidade
compartilhada pelos homens ocorreu com o desenvolvimento da linguagem,
devido (...) necessidade de intercmbio com outros homens. (Marx-Engels,
1845/1989, p. 43).
Essas modificaes promoveram tambm uma nova compreenso espao-
temporal, transformando radicalmente a relao do homem com o mundo.
A mediao dialtica uma metamorfose na qual se cria o novo, a
gnese do qualitativamente novo. (...) No trabalho e por meio do trabalho o
homem domina o tempo (enquanto o animal dominado pelo tempo), pois um
ser que capaz de resistir a uma imediata satisfao do desejo e a cont-lo
ativamente faz do presente uma funo do futuro e se serve do passado, isto
, descobre no seu agir a tridimensionalidade do tempo como dimenso do seu
ser. (Kosik, 1976, p. 183).
Essas conquistas histricas (linguagem, tridimensionalidade do tempo, dentre
outras) permitiram ao homem apropriar-se no somente dos fenmenos aparentes,
imediatos da realidade, mas propiciou ao homem condies de apreender as mediaes
e contradies dos fenmenos, enfim, apreender o movimento e o desenvolvimento do
mundo a partir de suas relaes com este, de sua atividade sensvel (sensorial), ou seja,
apreender (...) o mundo sensvel como atividade sensvel, viva e total, dos indivduos
que o constituem (...) (Marx-Engels, 1845/1989, p. 70), podendo distinguir com clareza
o mundo objetivo do subjetivo.
Para se apropriar de um mundo humanizado, de uma realidade desenvolvida por
meio da atividade humana e at mesmo para criar essa realidade humana, era necessria
uma nova organizao psquica, era preciso que o psiquismo humano estivesse altura
do produto da atividade humana, dos objetos da realidade. As transformaes dos
sentidos e da percepo/vivncia espao-temporal pelo trabalho tambm modificaram a
fisiologia do homem.
21
Seu corpo orgnico como um todo e seu encfalo mais especificamente foram
transformados (complexificados), propiciando aos seres humanos mais possibilidades
de apropriao e objetivao da realidade (Engels, 1876/1985; Lnin, 1915/1986d). Um
exemplo claro disso o maior desenvolvimento das partes frontais do crebro humano
em comparao com os demais cordados, lembrando que essas reas cerebrais so as
responsveis pela ao intencional, assim como do maior desenvolvimento do crtex e
neocrtex, no sendo por menos que Lnin (1915/1986d) entende o crebro como a
matria mais elaborada e complexa de toda a natureza.
O psiquismo humano para a epistemologia materialista dialtica a mais elevada
expresso e a mais complexa propriedade (produto)
a
da natureza como um todo e do
crebro humano em particular sendo, este um dos pontos principais no s para a
compreenso dessa epistemologia, mas tambm para uma psicologia que se pretenda
materialista dialtica, sendo que tal posio j exposta tanto por Marx quanto por
Engels desde o incio de suas obras.
Engels, em seu livro Anti-Dring (1878/1979, p.32), expressa de forma
inequvoca a questo da relao entre pensamento e crebro:
Mas, se queremos, na realidade, saber o que so o pensamento e a
conscincia e de onde procedem, saberemos, ento, que so produtos do crebro
e o prprio homem nada mais do que um produto natural que se formou e se
desenvolveu dentro de seu ambiente e com ele.
Ampliando a discusso sobre o problema da substncia do psiquismo, Marx
(1883/1985b, p. 20) escreve que o ideal [Ideelle em alemo - tambm traduzido como
reflexo] nada mais do que o material transposto e traduzido na mente do homem.
2
a
Mas quando se diz que a conscincia, a capacidade de pensar, uma propriedade do crebro significa
que somente o sujeito tctil deve ser o nico objeto digno, de modo que assim se tem acabado com o
predicado espiritual. (Lenin, 1908/1986a, p. 445). [Pero cuando se dice que la conciencia, la capacidad de
pensar, es una propiedad del cerebro significa que slo el sujeto tctil debe ser el nico objeto digno, de
modo que as se ha acabado con el predicado espiritual.]
22
Assim sendo, o substrato do ideal material, a realidade apreendida pela sensibilidade
auxiliada e possibilitada pelo crebro na atividade material real.
O materialismo se expressa aqui no fato de compreender que o ideal,
como forma determinada da atividade social do homem, que cria objetos de
uma ou outra forma, nasce e existe no na cabea, mas com ajuda da cabea na
atividade material real como agente efetivo da produo social. (Ilyenkov,
1978, p. 186)
3
importante ressaltar que o desenvolvimento do reflexo consciente da realidade
uma exigncia do aparecimento e desenvolvimento de necessidades e objetos
humanizados. Somente com o desenvolvimento de uma nova relao (consciente) com o
mundo foi possvel ao homem apropriar-se da realidade de forma efetiva, afinal a
realidade j no era to imediata (natural) como antes e era necessrio aos indivduos
apreenderem as mediaes e contradies existentes no mundo humanizado, gerando
assim novas necessidades e relaes objetivas/sensveis.
Por todas as conquistas indicadas anteriormente possvel ao homem planejar
suas aes e execut-las de acordo com esses planejamentos, sendo estas uma
exclusividade de nossa espcie.
Concebemos o trabalho numa forma em que pertence exclusivamente
ao homem. Uma aranha executa operaes que recordam s do tecelo, e a
abelha envergonha mais de um arquiteto humano com a construo dos favos
de suas colmias. Mas o que distingue vantajosamente, de antemo, o pior
arquiteto com a melhor abelha, que ele modelou o favo em sua cabea, antes
de constru-lo em cera. No fim do processo de trabalho obtm-se um resultado
que j no incio deste existiu na imaginao do trabalhador, ou seja,
idealmente. (Marx, 1867/1985a, p. 216 sublinhado nosso)
4
Mas para o homem imaginar e planejar sua ao preciso que ele conhea a
realidade, suas contradies e determinaes, necessrio que ele apreenda idealmente
as relaes existentes na realidade. Isso significa que o homem em sua atividade e por
23
meio de suas sensaes apropriou-se da realidade um todo ainda catico , elaborou
essas sensaes formando representaes (imagens sensoriais subjetivas) ou, em outras
palavras, elaborou o dado imediato.
No entanto, a realidade no imediatamente cognoscvel ao homem,
necessrio que ele negue o imediatamente perceptvel, aparente e fenomnico e, em um
exerccio do pensar, apreenda as contradies da realidade, ou seja, abstraia das relaes
imediatas da realidade o movimento e as regularidades do mundo, elaborando conceitos
sobre este, apreendendo seu movimento interno, suas mltiplas determinaes.
Enfim, o homem apropria-se da realidade por suas sensaes e percepes,
elabora conscientemente esses contedos, consolida em sua memria essas experincias
e planeja suas aes futuras tendo como fundamento seu reflexo psquico da realidade.
Ao elaborar conscientemente as informaes da realidade, o indivduo desvela as
contradies e mediaes da realidade, apreende elementos estveis desta realidade,
elaborando conceitos e abstraes, sendo que a verdade ser comprovada pela prtica
a
,
sem, no entanto, dissociar a elaborao terica do pensamento e a prtica.
Faz-se assim a ascenso do abstrato ao concreto, ou seja, a negao do abstrato
(como este negara o concreto-sensvel, o dado imediato) e a anlise dos mltiplos
fatores presentes no fenmeno, seu desenvolvimento histrico e suas contradies. Na
negao dialtica retm-se partes do velho que so incorporadas em um novo estgio
(aufheben superao por incorporao).
As relaes que antes estavam veladas podem ser descobertas e s assim
possvel a sntese das diversas determinaes; possvel compreender a realidade como
uma totalidade, um todo estruturado (concreto):
a
The proof of pudding is in the eating. (Engels, 1892/1969, p. 16). [A prova do pudim comendo-o]
24
O concreto concreto porque sntese de muitas determinaes, isto , unidade
do diverso. Por isso o concreto aparece no pensamento como o processo da
sntese, como resultado, no como ponto de partida, ainda que seja o ponto de
partida efetivo e, portanto, o ponto de partida tambm da intuio e da
representao. (Marx, 1857/1978, p.116).
Assim, o objeto (fenmeno, realidade) no pode ser apreendido pela anlise de
fatos isolados. Para se apropriar da verdade exigncia a anlise de vrios aspectos da
realidade, para que assim se possa elaborar a sntese como resultado (produto), sendo
este confirmado ou reprovado pela ao prtica. Tal posicionamento esclarecido por
Lnin (1908/1983, p. 112), ao escrever que
(...) a teoria materialista, a teoria da reflexo dos objetos pelo pensamento, est
aqui exposta [no caso, o livro Socialismo utpico e socialismo cientfico de
Engels] com toda clareza: as coisas existem fora de ns. Nossas percepes e as
nossas representaes so as imagens das coisas. A comprovao dessas
imagens, a distino entre as verdadeiras e as errneas, as d a prtica.
5 a
A principal tnica desse livro de Lnin, como escreve Lukcs (1979, p.207), a
prpria questo da materialidade: A ideologia dos autores do Manifesto Comunista
um materialismo dialtico e histrico, enquanto que na poca de Lnin, o centro da
gravidade do problema se desloca: a evoluo do pensamento est agora centrado num
materialismo dialtico e histrico.
Efetivamente Lnin, em inmeras vezes nesse livro, versa sobre a questo da
materialidade e a contraposio desta com o idealismo e com o empiriocriticismo, sendo
a obra de Mach o principal alvo de sua crtica radical; crtica esta que abrange no
somente os seguidores de Mach como tambm as demais correntes filosficas que se
afastam do materialismo e no abraam abertamente o idealismo.
a
Em outro escrito, Lnin (1915/1986d, p. 180) apresenta estas relaes de uma maneira ainda mais clara:
A vida d nascimento ao crebro. No crebro humano se reflete toda a natureza. Mediante a verificao
e a aplicao da exatido destes reflexos em sua pratica e tcnica, o homem chega verdade objetiva.
[La vida da nacimiento al cerebro. En el cerebro humano se refleja la naturaleza. Mediante la verificacin
y la aplicacin de la exactitud de esos reflejos en su prctica y su tcnica, el hombre llega a la verdad
objetiva.]
25
No que se refere estritamente discusso do reflexo psquico da realidade por
Lnin, nesse livro de 1908, alguns posicionamentos do autor russo no ficam muito
claros, sendo que por vezes sua leitura sobre esse aspecto do homem fica prxima a um
materialismo mecanicista, como expresso no trecho a seguir: (...) a sensao o
verdadeiro vnculo direto da conscincia com o mundo exterior, a transformao da
energia da excitao exterior em um fato psquico. (1983, p. 46 grifo nosso)
6
Nesse trecho, como em outros nesse livro, Lnin aborda muitas vezes a relao
do homem com o mundo como sendo restrito sensao e que, a partir desta, seria
formado diretamente o pensamento ou, ento, a imagem psquica. Mas, uma leitura um
pouco mais atenta e menos superficial (ou mesmo tendenciosa) desse material mostra
que esta no era a posio central ou predominante de Lnin.
No exagero ressaltar que se concorda aqui com o posicionamento de Lnin de
que a partir das sensaes e percepo que o reflexo formado, tal qual postulado por
Marx, nas 1 e 5 teses contra Feuerbach, ao discutir a sensibilidade e a atividade prtica
sensvel. Discorda-se, no entanto, que este seja um reflexo especular, imediato, direto.
Em diversas partes do texto o autor russo faz justa crtica a leituras deturpadas
da obra de Engels, explicitando de forma clara no s sua posio, mas tambm as de
Marx e Engels sobre essa temtica. Mesmo sabendo do risco do texto tornar-se
enfadonho entende-se aqui que necessrio, para eliminar qualquer suspeita da posio
leninista sobre essa delicada questo, mostrar alguns trechos da obra que indicam a
posio do autor:
(...) (seria mais exato dizer: imagens ou reflexos das coisas). Esta ltima teoria
constitui o materialismo filosfico. Assim, o materialista Friedrich Engels
colaborador bem conhecido de Marx e fundador do marxismo fala,
constantemente e sem excepo, nas suas obras, das coisas e das suas imagens
ou reflexos mentais (Gedanken-Abbilder), e por si claro que estas imagens
no surgem de outra maneira que das sensaes. (p. 34)
7
26
(...) a representao sensorial [ou sensvel] no a realidade existente fora de
ns, seno somente a imagem desta realidade. (p.117)
8
As palavras stimmen mit no podem significar coincidir no sentido de ser
idntico. E para o leitor que no saiba alemo, mas que tenha lido com alguma
ateno a Engels, est completamente claro, no pode menos que estar claro,
que Engels todo o tempo, ao longo de todo seu raciocnio, interpreta a
representao sensorial como imagem (Abbild) da realidade existente fora de
ns, e que a palavra coincidir no pode empregar-se em russo mais que no
sentido de corresponder, estar em consonncia, etc. (p. 118)
9
O reconhecimento da regularidade objetiva da natureza e do reflexo
aproximadamente exato desta regularidade no crebro do homem
materialismo. (p. 165 grifo nosso)
10 a
O universo o movimento regulado da matria, e nosso conhecimento, sendo o
produto supremo da natureza, somente pode refletir essa regularidade. (p. 181)
11
Como demonstram tais citaes, o conhecimento da realidade se d a partir do
contato do homem com esta (direta ou indiretamente) e segue no uma linha reta, no
uma ordem exata (como a seta de Comte que segue diretamente para o positivo), no
como um reflexo no espelho e sim
() um ato complexo, dividido em dois, ziguezagueante, que inclui a
possibilidade de que a fantasia voe apartando-se da vida; mais: a possibilidade
da transformao (...) do conceito abstrato, da idia, em uma fantasia (...)
Porque inclusive na generalizao mais simples, na idia geral mais elementar
(...), h certa partcula de fantasia. (Lnin, 1915/1986c, p. 336).
12
Assim, o desenvolvimento da realidade somente possvel pela apreenso das
contradies e multideterminaes existentes no mundo e que, por meio do
desenvolvimento da imagem subjetiva da realidade, da imagem ideal, possvel a
transformao da natureza, transformao esta fundamentada em uma ao teleolgica
a
A prpria definio de lei que Lnin d em seu Resumo do libro de Hegel Ciencia de la lgica
(1915/1986d, p. 133) contra a idia de uma imagem idntica do fenmeno, tendo em vista que a lei =
reflexo serena dos fenmenos e por isto, toda lei (...) estreita, incompleta, aproximada. [ley = la
reflexin serena de los fenmenos] (...) [estrecha, incompleta, aproximada.]
27
cuja origem est em uma atividade criativa, em uma atividade inovadora, na qual h
elementos de fantasia, elementos de criao do novo, decorrentes do surgimento de
novas necessidades humanas.
O homem pode em seu psiquismo elaborar idealmente sua ao, sendo o ideal o
reflexo do mundo objetivo, o reflexo do mundo material na subjetividade do homem.
No entanto, a conscincia do homem no s reflete o mundo objetivo, seno que o
cria (Lnin, 1915/1986d, p. 191).
13
Dessa forma, a discusso sobre o desenvolvimento
do conhecimento no ocorre idealisticamente, pois no comea pelo eu
a
e sim pela
realidade efetiva e pela atividade sensvel, assim como no uma cpia fotogrfica da
realidade, tendo em sua formao aspectos subjetivos envolvidos, aspectos estes que
dependem diretamente das experincias do indivduo no mundo, de seus aprendizados e
do desenvolvimento de seus processos psicolgicos superiores.
No demais ressaltar que no se tem aqui uma posio relativista de
conhecimento tal como observada no Pragmatismo. Nesta vertente, como observa
Vazquez (1977), o conceito de verdade est fundado no utilitarismo, ou em outras
palavras, naquilo que til, ou naquilo que nos mais interessante/vantajoso em cada
relao, em cada contato com a realidade.
Observa-se assim a manifestao de um posicionamento relativista da realidade,
muito mais voltado a interesses de grupos ou to somente dos indivduos em suas
experincias particulares, no revelando as multideterminaes da realidade concreta,
mas somente facetas dessa realidade; facetas que a conseqncia da ao dos indivduos
mostra como til.
Como j ressaltado anteriormente, entende-se aqui (no materialismo-histrico e
dialtico) que o processamento da realidade se d pela razo (pensamento), a partir da
a
No se pode comear a filosofia pelo Eu. No h movimento objetivo. (Lnin, 1915/1986d, p. 91)
[No se puede comenzar la filosofa por el Yo. No hay movimiento objetivo]
28
experincia dos indivduos, sendo a realidade a referncia da verdade, ou seja, o
desenvolvimento de conceitos que captam as mediaes, relaes, transies e
contradies do fenmeno cada vez mais prximos ao conhecimento do concreto: O
homem no pode captar = refletir = representar a natureza como um todo, em sua
integridade, sua totalidade imediata; somente pode acercar-se eternamente a ela,
criando abstraes, conceitos, leis, uma imagem cientfica do mundo, etc., etc. (Lnin,
1915/1986d, p. 161-162)
14
, sendo, como j escrito, somente mediante a razo, a partir
da experincia [que] se pode conseguir conhecimentos. (Lenin, 1908/1986a, p. 393)
15
Essa aproximao chegar com a apropriao da totalidade da realidade. O
homem somente capaz de aproximar-se eternamente da totalidade, pois este apreende
o que estvel (suas leis) e parte de seu movimento, pois o prprio pensamento do
homem no inerte nem sem contradies e deve ser entendido No eterno processo de
movimento, do surgimento das contradies e sua soluo (Lnin, 1915/1986d, p.
174).
16
Isto no significa, entretanto, que o conhecimento desenvolvido pelo homem
seja sempre relativo e subjetivo, como defendido pelas correntes idealistas adeptas do
relativismo subjetivo (ou at mesmo do idealismo objetivista), cuja lgica subjacente a
formal.
Esse justamente um dos principais pontos diferenciadores da teoria do
conhecimento fundamentada no materialismo histrico e dialtico para as demais
teorias, uma anlise dialtica da realidade, como bem analisa Lukcs (1979, p. 233):
assim que questo bem posta da relatividade do conhecimento, a
teoria do conhecimento do materialismo dialtico fornece a boa resposta.
Nossos conhecimentos so apenas aproximaes da plenitude da realidade, e
por isso mesmo, so sempre relativos; na medida, entretanto, em que
representam a aproximao efetiva da realidade objetiva, que existem
independentemente de nossa conscincia, so sempre absolutos. O carter ao
mesmo tempo absoluto e relativo da conscincia forma uma unidade dialtica
indivisvel.
29
Outra caracterstica dessa epistemologia que reafirma a apreenso constante do
movimento e das contradies (e transies) a historicidade na compreenso e anlise
da realidade, revelando uma compreenso da mutabilidade do mundo, do homem e da
prpria histria, pois a histria efetiva a base, o cimento, o ser, ao qual segue a
conscincia (Lnin, 1915/1986b). Afinal, estudar algo historicamente significa estud-lo
em seu movimento (modificao da matria contradies) e em seu desenvolvimento
(em sua passagem do menos para o mais complexo) (Kopnin, 1978).
Observam-se nessa perspectiva tanto os aspectos subjetivos (experincia
emprica individualizada) quanto os aspectos da realidade objetiva, negando tanto o
idealismo subjetivista quanto a objetividade reducionista (mecanicista), buscando
compreender a realidade em sua totalidade e historicidade.
Em sntese, o psiquismo (e, assim, a conscincia) no se origina dos processos
fisiolgicos (crebro), mas tem sua origem nas relaes materiais entre o homem e a
natureza, sendo essa realidade apropriada pelo homem em sua atividade sensvel, por
meio da sensibilidade, com o auxlio do crebro e dos processos psicolgicos e
elaborada pelo homem, desenvolvendo seu reflexo psquico consciente da realidade, isto
, a apreenso das contradies e mediaes dos objetos e a possibilidade de conhecer a
realidade aproximando-se eternamente de sua totalidade. pela objetivao desse
conhecimento que o homem no somente constata a verdade de suas elaboraes
(conceitos), mas tambm apreende novos elementos para a contnua apropriao das
contradies do mundo sensvel. Enfim, o reflexo psquico (ou o ideal)
() uma imagem subjetiva da realidade objetiva, isto , um reflexo do mundo
exterior nas formas de atividade do homem, nas formas de sua conscincia e
vontade. O ideal no o psicolgico individual, nem muito menos o fator
fisiolgico, seno o fato histrico-social, o produto e a forma da produo
espiritual. O ideal existe em mltiplas formas de conscincia social da vontade
do homem como sujeito da produo social e da vida material e espiritual.
(Ilenkov, 1978, p. 180)
17
30
2.1.1. AFILOGNESE DO REFLEXO PSQUICO DA REALIDADE
Para compreender o reflexo psquico no suficiente saber que este
historicamente determinado e ontologicamente social, e que a realidade apreendida
pela sensibilidade com o auxlio e efetivao do crebro na atividade material real.
preciso tambm conhecer a histria filogentica do reflexo psquico, assim como a
maneira como o crebro humano est organizado e estruturado para formar a
conscincia.
Lnin indica que para investigar a teoria do conhecimento e a dialtica era
preciso investigar suas reas constitutivas. O autor discute sobre isso no livro de
Lassalle, acerca da filosofia de Herclito:
Estas so as esferas do saber com que devem constituir a teoria do
conhecimento e a dialtica: histria da filosofia; histria das cincias distintas;
histria do desenvolvimento mental da criana; histria do desenvolvimento
mental do animal; histria da linguagem; NB [note bene]: mais psicologia e
fisiologia dos rgos dos sentidos. kurz [Em poucas palavras], a histria do
conhecimento em geral. Toda a esfera do saber. (Lnin, 1915; 1986d, p. 318)
18
Nessa discusso, Lnin apresenta um leque amplo de reas nas quais a
psicologia tem participao em diversas frentes, como o estudo do desenvolvimento
mental da criana, da linguagem e psicologia e fisiologia dos rgos dos sentidos.
Leontiev, em seu Ensaio sobre o desenvolvimento do psiquismo investigou,
como o prprio ttulo expressa, o desenvolvimento do psiquismo, ou mais precisamente,
a evoluo do psiquismo animal e o desenvolvimento do psiquismo humano, desde as
primeiras organizaes humanas at s sociedades de classes e socialista/comunista.
O autor estrutura seu texto discutindo o psiquismo animal e o humano nos
diversos momentos histricos, desde os primeiros perodos constitudos unicamente por
animais unicelulares at a formao do homem pleno em sua genericidade, tendo como
referncias centrais as proposies de Darwin (no que concerne s leis naturais) e Marx
31
e Engels nas discusses das leis scio-histricas. Em outras palavras, o autor discute
tanto a filogenia quanto a ontogenia humana.
Leontiev afirma que a relao vital e ativa do organismo com a realidade d-se
por meio da atividade (deiatelnost, em russo, e Ttigkeit, em alemo) e que foi
justamente a complexificao dessa relao vital que permitiu o surgimento de seres
vivos dotados de sensibilidade, sendo relevante destacar desde j que a atividade do
organismo com o meio que possibilitar tanto as mudanas antomo-fisiolgicas,
quanto as mudanas nos prprios estdios de desenvolvimento do reflexo psquico.
por meio dessa sensibilidade que o organismo apreende a realidade externa e
reage a ela de uma forma especfica, que depende de sua organizao biolgica e do
ambiente.
Esta complexificao reside na formao de processos da actividade
exterior que mediatizam as relaes entre os organismos e as propriedades do
meio donde depende a conservao e o desenvolvimento de sua vida. A
formao desses processos determinada pelo aparecimento de uma
irritabilidade em relao aos agentes exteriores que preenchem a funo de
sinal. Assim nasce a aptido dos organismos para refletir as aces da realidade
circundante nas suas ligaes e relaes objectivas: o reflexo psquico.
(Leontiev, 1947/1978b, p. 19)
O primeiro estdio que Leontiev apresenta o estdio do psiquismo sensorial,
caracterizado por um reflexo psquico derivado de uma atividade direta, imediata, do
organismo com a realidade circundante. O reflexo da realidade desses animais
formado a partir de uma relao fundada na sensibilidade desses animais a agentes
particulares ou a um grupo de agentes isolados, seja ele qumico ou fsico. Esse estdio
caracterstico de seres vivos que vo desde os grupos unicelulares at aqueles cujo
sistema nervoso difuso, como a classe Arthropoda e algumas espcies de peixes.
O segundo estdio chamado por Leontiev de estdio do psiquismo perceptivo,
que se caracteriza (...) pela atitude para reflectir a realidade objectiva exterior, no
32
sob a forma de sensaes isoladas (provocadas por propriedades isoladas ou grupos de
propriedades), mas sob a forma de reflexo de coisas. (Leontiev, 1947/1978b, p. 39)
No estdio anterior, a diferenciao dos rgos sensitivos era o que conduzia
atividade dos organismos. No estdio perceptivo, os rgos diretores so (...) cada vez
mais rgos que integram os estmulos exteriores. (Leontiev, 1947/1978b, p. 40) ou, em
outras palavras, tem um sistema nervoso central, constitudo por um encfalo e medula
cervical. Esses animais agem por meio de operaes (como, por exemplo, movimentos)
para obter o objeto pelo qual sua atividade est orientada. Os organismos mais
representativos desse estdio so alguns tipos de peixes e anfbios, rpteis, aves e
pequenos mamferos.
O estdio seguinte o estdio do psiquismo intelectivo ou do intelecto, cuja
principal caracterstica o surgimento da possibilidade do animal refletir no somente
coisas isoladas, mas relaes entre estas coisas, entre situaes. Isso conseqncia,
dentre outras, do aparecimento e desenvolvimento do crtex cerebral e de suas funes
(destacando tambm o desenvolvimento nos smios superiores dos lobos frontais), assim
como da atividade bifsica, ou seja, da atividade executada por meio de uma ao
preparatria e uma ao de realizao.
Recapitulando, tem-se que, no que concerne formao do reflexo psquico, no
estdio sensitivo h uma ligao imediata e sensorial do organismo com um elemento
ou parte dele com a realidade; no estdio perceptivo j h a reflexo de coisas, sendo
que no intelectual o reflexo de relaes.
Por fim, antes de o autor discutir o estdio do psiquismo humano, ele estabelece
os caracteres gerais do psiquismo animal e diferencia-os do humano, ressaltando aqui
que a distino desenvolvida por Leontiev muito similar realizada por Marx nos
33
Manuscritos de 1844 e por Marx e Engels nA ideologia alem. Destacam-se aqui as
caractersticas dadas por Leontiev ao psiquismo animal:
1. a atividade dos animais biolgica e instintiva;
2. a atividade dos animais permanece sempre dentro dos limites de suas
relaes biolgicas, instintivas, com a natureza;
3. os motivos da atividade animal esto sempre encerradas na determinao
biolgica;
4. as relaes dos animais com seus semelhantes e outros seres na natureza so
fundamentalmente idnticas s estabelecidas por ele com quaisquer objetos
exteriores.
Leontiev estabelece ao final a diferena decisiva: No mundo animal, as leis
gerais que governam as leis do desenvolvimento psquico so as da evoluo biolgica;
quando se chega ao homem, o psiquismo submete-se s leis do desenvolvimento scio-
histrico. (Leontiev, 1947/1978b, p. 68)
Assim, o autor estabelece a diferena fundamental e inicia a discusso sobre o
papel do trabalho na formao do humano e na formao do reflexo psquico
consciente, sendo este responsvel pela distino entre a realidade interna e externa, ou
seja, o (...) o reflexo que distingue as propriedades objectivas estveis da realidade.
(Leontiev, 1947/1978b, p. 69)
2.2. OREFLEXO PSQUICO CONSCIENTE DA REALIDADE
O trabalho uma atividade socialmente organizada e, portanto, h necessidade
de diviso de funes e transmisso de conhecimentos para que se possam coordenar as
aes para os fins comuns (coletivos) e individuais.
34
A linguagem permite ao homem a representao de contedos objetivos libertos
de sua materialidade, isto , sem a presena fsica do objeto ou contedo significado.
Assim, por meio da linguagem que possvel aos homens no s o intercmbio de
objetos, mas tambm e, principalmente, de pensamentos.
A linguagem possibilita a acumulao e a transmisso das representaes e
conhecimentos de uma gerao para outra, proporcionando ao homem e humanidade a
possibilidade de refletir sobre o mundo que cria e que, ao cri-lo (pelo processo de
apropriao-objetivao), estrutura sua conscincia; enfim, o reflexo psquico ganha
novas dimenses, que no se limitam ao sensvel.
Devido a essa indissociao conscincia-linguagem e da dependncia de ambos
no trabalho, Marx escreve que
A linguagem to antiga quanto a conscincia a linguagem a conscincia
real, prtica, que existe para os outros homens e, portanto, existe tambm para
mim mesmo; e a linguagem nasce, como a conscincia, da carncia, da
necessidade de intercmbio com outros homens. (Marx-Engels, 1845/1989, p.
43 grifos nossos).
Tendo esses escritos em considerao, Leontiev escreve que A conscincia o
reflexo da realidade, refractada atravs do prisma das significaes e dos conceitos
lingsticos, elaborados socialmente. (Leontiev, 1947/1978b, p. 88)
a
Observa tambm
que estes traos caractersticos da conscincia so os mais gerais e mais abstractos. A
conscincia do homem a forma histrica concreta de seu psiquismo. (Leontiev,
1947/1978, p. 88)
a
Na edio inglesa deste texto h uma ligeira variao, sem que, no entanto, modifique o resultado final.
Conscincia o reflexo da realidade refratado como ele era atravs do prisma das significaes ou dos
conceitos lingsticos, elaborados socialmente. (Leontyev, 1947/1981c, p. 221 grifo nosso)
[Consciousness is the reflection of reality refracted as it were through the prism of socially developed
linguistic meanings or concepts].
35
Para expor o desenvolvimento da conscincia humana na histria o autor
escreve, acompanhando as afirmativas de Marx e Engels, que se deve (...) considerar a
conscincia (o psiquismo) no seu devir e no seu desenvolvimento, na sua dependncia
essencial do modo de vida, que determinado pelas relaes sociais existentes e pelo
lugar que o indivduo considerado ocupa nessas relaes. (Leontiev, 1947/1978, p.
89 grifos nossos)
A reflexo sobre a realidade no feita somente por um homem, tambm feita
pelos homens, dando origem diferenciao entre conscincia social e conscincia
individual. A conscincia social compreende os conhecimentos elaborados (e
acumulados) historicamente por conceitos sobre a natureza, a sociedade e o prprio
homem. So compartilhados pelos homens como formas de reflexo e estabilizados em
significaes lingsticas.
J a conscincia individual a apreenso idiossincrtica da conscincia
individual, dos produtos da coletividade. Esta apropriao est diretamente relacionada
ao modo de vida dos indivduos, posio que ele ocupa na coletividade, assim como
suas condies sociais e biolgicas (sejam estas condies hereditrias ou adquiridas).
importante destacar que uma das preocupaes (objetivos) da psicologia
sovitica como um todo e, mais particularmente, daquela desenvolvida nos marcos da
Escola de Vigotski, explicar as leis psicolgicas do desenvolvimento do psiquismo em
geral e da conscincia, seu principal objeto de estudo, em particular.
Para tal, os autores no s investigaram e elaboraram a explicao da estrutura e
desenvolvimento da conscincia; tambm investigaram e elaboraram a estrutura da
atividade.
36
2.2.1. AESTRUTURA DA ATIVIDADE
Na psicologia histrico-cultural, assim como em praticamente toda psicologia
sovitica, a atividade entendida como sendo o meio pelo qual o indivduo se apropria
da realidade, assim como pela mediao da atividade que se objetiva.
Para se compreender e investigar o processo de formao do psiquismo
importante, alm de conhecer a estrutura e o funcionamento da conscincia, encontrar a
estrutura geral da atividade humana determinada por condies histricas concretas.
Leontiev foi quem props uma estrutura e um modo de funcionamento da
atividade, sendo esta analisada em diversos nveis. A estruturao da atividade trouxe
elementos significativos para a efetivao de algumas proposies de Vigotski,
desenvolvidas pouco antes de sua morte (mais notadamente no Pensamento e fala, de
1934) sobre a anlise por unidades.
Leontiev postula que cada um dos nveis da estrutura da atividade uma unidade
a ser analisada, propiciando condies concretas para o melhor entendimento das
neoformaes psquicas, assim como das conexes entre a atividade e o
desenvolvimento da conscincia e da personalidade.
Inicialmente o autor destaca trs nveis de anlise, indicando que cada atividade
distinguida por seus motivos correspondentes e pelo objeto qual est orientado,
objeto este capaz de saciar uma necessidade do indivduo, lembrando sempre que no
caso humano essas necessidades no so mais de origem biolgica e sim histrico-
sociais. O segundo nvel so as aes, orientadas por seus objetivos e as operaes,
estas determinadas pelas condies concretas da realidade.
Essas unidades de anlise so definidas de acordo com as funes que cada uma
tem, sendo que cada unidade contm as caractersticas bsicas inerentes realidade
37
como um todo. A atividade est constituda de dois elementos fundamentais, o de
orientao e o de execuo.
As necessidades e motivos so responsveis pela orientao do indivduo em sua
atividade e, conseqentemente, as aes e operaes so responsveis pela execuo da
mesma. Observa-se, no entanto, que para a realizao da identificao e elaborao dos
motivos e necessidades, seguidos pelo conseqente planejamento e execuo da ao,
preciso a formao e objetivao do reflexo psquico da realidade, assim como da ao
conjunta dos processos psicolgicos ou, complexificando a situao, pelo sistema
psicolgico.
Para Leontiev, a atividade uma relao concreta entre o homem e o mundo,
sendo esse processo orientado por um objeto
a
(realidade objetiva), podendo ser este
interno ou externo. Esse objeto, para o qual a atividade se orienta, aquele que pode
satisfazer a necessidade do indivduo, lembrando que esta criada pela relao do
homem com o mundo, sendo, portanto, necessidades humanizadas.
Como escreve Marx, nO Capital, os elementos simples do processo de
trabalho so a atividade orientada a um fim ou seja, o trabalho mesmo , seu objeto e
seus meios. (1867/1985a, p. 216)
19
Os motivos da atividade estimulam o sujeito a executar a atividade, sendo que o
objetivo dos motivos coincide com o objeto carencial. Estes motivos podem ser de duas
ordens, motivos realmente eficazes e motivos apenas compreensveis.
b
a
Objeto aqui tem o sentido de objetivo, finalidade, e no objeto fsico. Nota-se que na maioria das
tradues em espanhol de textos soviticos este carter objetivo (finalidade) da atividade usualmente
traduzido como objetal. Faz-se essa observao para no incorrer no erro de analisar a relao do homem
com o mundo como uma relao grfico-visual e no teleolgica.
b
Em textos posteriores ao presente nO Desenvolvimento do Psiquismo (1947/1959), Leontiev utilizou
no s outras denominaes para os motivos, como os descreveu de forma diferente. Optou-se aqui por
usar a explicao da dcada de 1940 por entender que estas esto mais coesas com a explicao de
atividade (e atividade principal), conscincia (reflexo psquico estvel da realidade) e personalidade,
como categoria sntese do psiquismo, do que as desenvolvidas pelo autor j nos anos 1960, e mais bem
sistematizado em seu ltimo livro Atividade, conscincia e personalidade, publicado em 1975. Outro
38
Os motivos realmente eficazes so aqueles que tm relao intrnseca com os
fins da atividade e com seus significados, tanto para o indivduo quanto para a
sociedade. Esse tipo de motivo mais constante e independente de relaes causais. J
os motivos apenas compreensveis atuam em circunstncias mais diretas da realidade e,
assim, indiretas para o indivduo, e por isso no impulsionam, efetivamente, a atividade.
Leontiev afirma que a passagem de motivos apenas compreensveis para
realmente eficazes, como conseqncia das mudanas nas relaes do indivduo com a
realidade, indica a mudana na prpria atividade do indivduo. Nesse processo de
mudana ocorre uma nova objetivao de suas necessidades, o que significa que elas
so compreendidas em um nvel mais alto. (Leontiev, 1945/1994b, p. 71) Se h
mudana nas necessidades, h mudana nos objetos capazes de satisfaz-las e, assim, h
uma mudana efetiva na orientao e finalidades da atividade.
A atividade humana est estruturada em aes ou em cadeias de aes, sendo a
ao (...) um processo cujo motivo no coincide com seu objetivo. (Leontiev, 1945;
1994b, p. 69). necessrio, porm, ressaltar que a ao reside na atividade da qual faz
parte, mas, como destacado, seu motivo pode no coincidir com seu objetivo; as aes
realizadas dependem diretamente dos interesses envolvidos e dos tipos de motivos, pois
para que uma ao surja e seja executada necessrio que seu objetivo aparea para
o sujeito, em relao com o motivo da atividade da qual ele faz parte. (Leontiev,
1945/1994b, p. 69).
As aes so processos correspondentes noo de resultado (objetivo) que
deve ser alcanado, ou seja, o conceito de ao est relacionado com o conceito de
finalidade.
motivo foi a anlise das obras de outros autores soviticos que utilizam essa proposio de Leontiev; a
maioria deles referencia sua produo nos textos dos anos 1940, mesmo aqueles produzidos aps 1975.
39
A execuo da ao feita por meio das operaes que, como o prprio nome
expressa, a operacionalizao da ao, sendo que cada ao pode ser operacionalizada
de diversas formas, pois as operaes dependem diretamente das condies concretas da
realidade, como bem indica Leontiev: (...) uma operao depende das condies em
que o alvo da ao dado, enquanto uma ao determinada pelo alvo. (Leontiev,
1945/1994b, p. 74)
Leontiev indica tambm que as operaes desenvolvem-se a partir das aes,
pela insero na realidade do indivduo de uma nova ao da qual a ao anterior
dependa para ser efetivada: Em outras palavras, aquilo que era alvo da ao dada
deve ser convertido em uma condio da ao requerida pelo novo propsito.
(Leontiev, 1945/1994b, p. 75)
Por exemplo, para que um estudante consiga calcular uma equao de segundo
grau, as operaes matemticas e equaes de primeiro grau j devem ter sido
dominadas. H uma mudana do alvo da ao e o que era anteriormente uma ao passa
a ser uma operao. O autor tambm escreve que quando o nvel de uma operao se
torna muito alto, com relaes muito complexas, ela pode tornar-se uma ao, tendo
como base novas operaes.
(...) quando o nvel do desenvolvimento das operaes suficientemente alto,
torna-se possvel passar para a execuo de aes mais complicadas e estas, por
sua vez, podem proporcionar a base para novas operaes que prepararam a
possibilidade para novas aes e assim por diante. (Leontiev, 1945/1994b, p.
76)
importante relacionar essas proposies de Leontiev com o conceito de zona
de desenvolvimento proximal, desenvolvido por Vigotski nos anos de 1933-34, pois a
organizao e procedimentos do processo explicado por Leontiev o mesmo dado por
Vigotski ao discutir a zona de desenvolvimento proximal, cuja base a complexificao
40
da relao do indivduo com a realidade, que possibilita uma nova complexificao
dessas relaes, no sendo demais recordar que os textos com citaes das obras de
Vigotski eram proibidos nesse momento e assim no eram possveis referncias diretas
ao autor.
Por fim, preciso destacar que pode haver tambm a transformao de uma ao
em uma atividade pela transformao do motivo da atividade em alvo da ao, criando
uma nova atividade (com isso h a mudana dos motivos anteriormente discutidos). Nas
palavras de Leontiev:
H uma relao particular entre atividade e ao. O motivo da
atividade, sendo substituda, pode passar pelo objeto (o alvo) da ao, com o
resultado de que a ao transformada em uma atividade. Este um ponto
excepcionalmente importante. Esta a maneira pela qual surgem todas as
atividades e novas relaes com a realidade. Esse processo precisamente a
base psicolgica concreta sobre a qual ocorrem mudanas na atividade principal
e, conseqentemente, as transies de um estgio do desenvolvimento para
outro. (Leontiev, 1945/1994b, p. 69)
O surgimento de novas atividades e/ou mudanas nas existentes no
necessariamente so positivas. Podem ocorrer mudanas que contribuam para o
adoecimento ou sofrimento psquico, ou at mesmo para o desenvolvimento de
psicopatologias ou, como usual na terminologia psicolgica sovitica, anomalias na
personalidade, principalmente se considerarmos as condies de vida alienantes no
mundo do capital.
Observa-se que parte significativa do trabalho do psiclogo com esses
indivduos est no processo de re-organizao da hierarquia de motivos, criando novas
necessidades e, portanto, novos motivos, sendo esse processo intimamente relacionado
ao desenvolvimento da autoconscincia e autonomia do indivduo. Para tal, conhecer e
re-significar os significados e sentidos fundamental, assim como as condies
concretas que constituem esse indivduo, seus significados e sentidos.
41
Para tal, necessrio ao psiclogo conhecer tambm a estrutura e o
funcionamento da conscincia, que est diretamente relacionada com a estrutura da
atividade.
O nosso mtodo geral consiste, portanto, em encontrar a estrutura geral
da actividade humana engendrada por condies histricas concretas, depois, a
partir desta estrutura, por em evidncia as particularidades psicolgicas da
estrutura da conscincia dos homens. (Leontiev, 1947/1978, p. 100)
2.2.2. AESTRUTURA DA CONSCINCIA
A reflexo sobre a realidade no feita somente por um homem, mas feita
pelos homens, dando origem diferenciao entre conscincia social e conscincia
individual. A conscincia social compreende os conhecimentos elaborados (e
acumulados) historicamente por meio de conceitos sobre a natureza, a sociedade e o
prprio homem; so compartilhados pelos homens como formas de reflexo e
estabilizados em significaes lingsticas.
A conscincia individual a elaborao idiossincrtica da conscincia social. A
apropriao dos contedos por um indivduo est diretamente relacionada ao seu modo
de vida, por suas condies sociais e biolgicas (busca-se compreender o homem como
totalidade). Assim, a conscincia individual a apropriao idiossincrtica dos produtos
da coletividade.
Sendo a linguagem a sntese da atividade humana, a conscincia social
materializada, por ela que se compreendem as significaes da realidade dada pelo
homem. Os significados so os conceitos compartilhados pelos homens, so os
conceitos dicionarizados, refletindo as apropriaes historicamente elaboradas pelo
gnero humano, independente da relao de um indivduo com a realidade: a forma
ideal, espiritual da cristalizao da experincia e da prtica sociais da humanidade.
(Leontiev, 1947/1978, p. 94)
42
A apropriao ou no de um contedo depende do sentido subjetivo ou pessoal
que o significado tem para o indivduo; assim, o sentido pessoal (...) traduz
precisamente a relao do sujeito com os fenmenos objectivos conscientizados.
(Leontiev, 1947/1978, p. 98). Para se compreender o sentido pessoal preciso descobrir
o motivo da atividade correspondente, relacionando-o com os fins da atividade.
Leontiev destaca tambm que
Quando se distingue sentido pessoal e significao propriamente dita,
indispensvel sublinhar que esta distino no concerne totalidade do
contedo reflectido, mas unicamente aquilo para que est orientada a actividade
do sujeito. Com efeito, o sentido pessoal traduz precisamente a relao do
sujeito com os fenmenos objectivos conscientizados. (Leontiev, 1947/1978, p.
98)
O ltimo componente (no sendo tal encadeamento hierrquico) da conscincia
descrito por Leontiev o contedo sensvel. Este composto por sensaes, imagens de
percepo e representao, contedos da memria, enfim, o tecido material que cria as
bases e as condies de toda conscincia, ou como mais bem expressara Leontiev, em
seu texto de 1945 sobre o desenvolvimento do psiquismo da criana:
Todas as funes (sensoriais, mnemnicas, tnicas etc.) constituem igualmente
as bases dos correspondentes fenmenos subjetivos da conscincia, isto ,
sensaes, experincias motoras, fenmenos sensoriais e a memria, que
formam a matria subjetiva, por assim dizer, a riqueza sensvel, o
policromismo e a plasticidade da representao do mundo na conscincia
humana. (Leontiev, 1945/1994b, p. 76).
O contedo sensvel o contedo imediato da conscincia, mas apesar de ser sua
base e condio de existncia, no exprime sua totalidade. Leontiev afirma tambm que
a modificao e o desenvolvimento do contedo sensvel somente ocorrem no decorrer
do desenvolvimento das formas humanas da atividade, (...) na medida em que o
43
objecto se torna para o homem um objecto social. (Leontiev, 1947/1978, p. 99)
a
,
portanto, as imagens sensveis so os elementos constituintes do significado, do sentido
pessoal, enfim, do reflexo psquico da realidade.
Merece destaque a dimenso motora do desenvolvimento como um dos
elementos integrantes do contedo sensvel. Tal destaque feito por dois motivos: o
primeiro deles a pouca relao que se faz entre a motricidade e o contedo sensvel
(assim como so escassos os autores que efetivamente consideram o contedo sensvel
na investigao da conscincia) e o segundo aspecto est relacionado ao
desenvolvimento do controle voluntrio do movimento em sua relao com o
desenvolvimento da conscincia, assim como com a extensa produo de Nikolai A.
Bernstein, sobre a fisiologia do movimento orientado pela atividade.
Com esta compreenso, estabelecem-se tambm mais contatos com a obra de
Henri Wallon, que props o entendimento da personalidade por meio da anlise de suas
dimenses afetivas, cognitivas e motoras, sendo estas existentes e analisadas em sua
integralidade funcional.
A conscincia , portanto, constituda pelos significados, pelo sentido pessoal ou
subjetivo e contedo sensvel. Ela tanto subjetiva quanto objetiva e sua funo
principal permitir e permear a relao ativa do sujeito e do objeto; enfim, no a
conscincia que determina a vida, mas a vida que determina a conscincia. (Marx-
Engels, 1845/1989, p.37)
Observa-se tambm que o desenvolvimento da conscincia implica maior
domnio, pelo indivduo, de seu comportamento, do conhecimento dos motivos e
necessidades de sua atividade e maior controle sobre sua atividade futura.
a
Ou um objeto humanizado como na discusso desenvolvida por Marx no terceiro manuscrito de 1844
sobre a humanizao dos sentidos.
44
Para que isso ocorra necessrio tambm o desenvolvimentos singular dos
processos psicolgicos superiores, promovendo assim a formao do sistema
psicolgico, formao esta essencial e coincidente com o desenvolvimento da
personalidade, expresso singular e sinttica da individualidade scio-historicamente
determinada. Como indica Silva (2007, p. 91), personalidade o processo que
possibilita a singularizao do sujeito, de forma nica na histria da ontognese. Ela
a forma mais complexa e elaborada da individualidade, com razes scio-histricas. A
personalidade um sistema psicolgico integrado. (Silva, 2007, p. 91)
a
2.2.3. FORMAO DO SISTEMA PSICOLGICO
Entende-se aqui que para o mais completo entendimento do desenvolvimento
histrico do psiquismo, assim como do projeto de psicologia elaborado inicialmente por
Vigotski, Leontiev e Luria, faz-se necessrio discutir a formao do sistema
psicolgico, pois este permite compreender no s aspectos essenciais da formao do
psiquismo, como tambm o porqu da organizao fisiolgica do crebro do Homo
sapiens sapiens, sendo esses processos decorrentes do surgimento do reflexo psquico
consciente da realidade e fundamentalmente da atividade vital humana = trabalho.
O sistema psicolgico uma complexa estrutura funcional cuja dinmica est
fundada na inter-relao e no inter-funcionamento dos processos psicolgicos
superiores, sendo este desenvolvido na ontognese, permitindo ao indivduo a
percepo totalizante do psiquismo, com uma correspondente organizao cerebral que
lhe confere sua materialidade.
Explicando amplamente sua formao tem-se que os processos psicolgicos
internalizados ficam cada vez mais interligados, havendo uma mudana na relao
a
Sobre o tema, consultar Martins (2007).
45
existente entre os processos superiores, modificando a estrutura funcional da
conscincia e formando um novo sistema psicolgico caracterizado, como j escrito,
pela intrnseca interconexo e inter-relao dos processos.
O sistema psicolgico comea a se desenvolver inicialmente como uma relao
entre as diversas funes psicolgicas. No entanto, com o desenvolvimento do
indivduo, essas funes, que anteriormente estavam somente relacionadas, comeam a
se fundir, a ter relaes sistmicas, vnculos interfuncionais.
No primeiro ano de vida observvel uma estreita relao entre a
sensao/percepo e o ato motor, tendo as atitudes emocionais como principal meio da
relao criana-adulto. Essa relao propriamente dita intensifica-se j no ano seguinte,
e a ao e a percepo comeam a se integrar. O indivduo inicia aos poucos o controle
de seus atos motores tendo a percepo como slida referncia (e no mais como
simples eliciador).
Um fator que contribui de forma decisiva para essa conquista, alm claro do
prprio desenvolvimento da habilidade motora e percepo, caracterstica da atividade
principal dessa idade (objetal-manipuladora, entre dois e trs anos aproximadamente),
o surgimento da linguagem. Esta, mesmo que ainda bastante rudimentar, possibilita a
categorizao da percepo, ao sujeito nomear com sentido o mundo objetivo,
materializando seu pensamento. Nesse momento, comea a ser mais amplamente
desenvolvida a relao entre pensamento e linguagem, que se fundiro mais tarde.
O surgimento da linguagem, o domnio da marcha e o maior conhecimento e
controle do ambiente criam as condies para que o indivduo se conhea e assim
desenvolva sua conscincia, sendo a auto-nomeao (aparecimento do eu na fala) um
dos principais indcios desse novo momento.
46
Assim, com a maior apropriao do mundo humano, a criana desenvolve ainda
mais sua imaginao e mundo simblico, em que o jogo de papis (a atividade principal
da criana pr-escolar) fundamental. Nessa atividade, utilizando, entre outras coisas, a
imitao, a criana desenvolve ainda mais seus movimentos, linguagem, percepo,
memria e imaginao, sendo esse perodo (por volta dos 3 a 6 anos) de vital
importncia para a solidificao das habilidades recm conquistadas, assim como um
perodo crucial para a apropriao das regras sociais, desenvolvimento dos sentimentos,
enfim, de sua conscincia social.
No momento seguinte (cuja atividade principal o estudo), o indivduo passa a
desenvolver capacidades e motivos mais complexos (do que os existentes at ento),
impulsionados pela aprendizagem de um corpo de conhecimentos transmitidos de forma
elaborada pela escola. No que concerne s funes psicolgicas, memria e ateno, em
maior destaque que as demais, esto neste momento em franco desenvolvimento, com
suas estruturas tornando-se cada vez mais mediatizadas e controladas voluntariamente.
A memria, que j tem em sua origem uma relao de interdependncia com a ateno,
funde-se ao pensamento, tornando-se lgica (memria lgica). Com o desenvolvimento
do corpo inorgnico, essas funes vo se relacionando sistematicamente com o
pensamento.
Esse mesmo processo de surgimento de neoformaes, tendo como referncia
central a atividade principal do perodo, ocorre tambm na adolescncia e vida adulta.
No sero aqui observadas com mais detalhes esses perodos, mas preciso ressaltar
que nestes o desenvolvimento da autoconscincia e da personalidade so aspectos em
primeiro plano.
Afinal, com o maior desenvolvimento e interconexo das funes psicolgicas
superiores, h uma maior estruturao do sistema psicolgico, formando um sistema
47
cada vez mais unificado (porm no monoltico), sendo que nessas conexes e relaes
com o mundo (ou riqueza inorgnica do indivduo) radicam as vidas dos sujeitos.
O desenvolvimento de um sistema unificado, fundado na interconexo e inter-
relao dos processos psicolgicos que agem como centros isolados e interdependentes,
essencial para (e coincide com) a formao da personalidade e, assim sendo, para a
prpria ao voluntria do indivduo na realidade ou, como expressa Vigotski O
homem pode certamente reduzir a um sistema no somente funes isoladas, mas criar
tambm um centro nico para todo o sistema. (Vygotski, 1930/1997a, p. 92).
20
Esse centro nico para todo o sistema desenvolvido na ontognese e d ao
indivduo a percepo integrada, totalizada do psiquismo, em seus aspectos biolgicos
e culturais. Essa categoria sntese caracteriza a personalidade, sua singularidade, ou
seja, a apropriao particular pelo indivduo da genericidade humana.
K. Lewin disse acertadamente que a formao dos sistemas psicolgicos
coincide com o desenvolvimento da personalidade. Nos casos mais elevados, ali
onde nos encontramos em presena de individualidades humanas que oferecem
o grau mximo de perfeio tica e a mais bonita vida espiritual nos
encontramos ante a um sistema em que o todo guarda relaes com a unidade.
(Vygotski, 1930/1997d, p. 92)
21 a
A formao desse sistema dinmico est, como j afirmado, diretamente
relacionada com a formao, no encfalo, de um conjunto varivel de conexes assim
como de relaes interfuncionais. O encfalo humano o que tem, dentre os primatas, a
maior regio frontal, sendo esta a principal rea responsvel pelas caractersticas
afetivo-volitivas.
Desta forma, pode-se observar que a atividade psquica complexa do homem
funo do encfalo. No entanto, este no o demiurgo do psiquismo e sim o rgo que
a
Leontiev, em sua discusso sobre conscincia, explicaria a relao do sistema com a unidade pela no
oposio entre sentido pessoal e significado.
48
possibilita (biologicamente) a efetivao dessa atividade, ou como expressara Luria
(1973/1981, p. 04) (...) o crebro como rgo da atividade mental concreta.
Cremos que o sistema de anlise psicolgico adequado para
desenvolver uma teoria deve partir da teoria histrica das funes psquicas
superiores, que por sua vez se apiam em uma teoria que responde
organizao sistmica e ao significado da conscincia no homem. Esta doutrina
atribui um significado primordial : a) variabilidade das conexes e relaes
interfuncionais; b) formao de sistemas dinmicos complexos, integrantes de
toda uma srie de funes elementares, e c) reflexo generalizada da realidade
na conscincia. (Vygotski, 1930/1997d, p. 134)
22
Observa-se nessa passagem de Vigotski que ainda preciso, para expor em
sntese geral os aspectos centrais da teoria histrico-cultural, discutir sucintamente a
organizao cerebral que d suporte atividade consciente do homem.
2.2.4. O PROBLEMA DA ORGANIZAO CEREBRAL DA ATIVIDADE
CONSCIENTE HUMANA
A resoluo da problemtica da organizao cerebral da atividade psquica
sempre foi motivo de debates e discusses entre os autores da psicologia, havendo
primordialmente dois grupos, aqueles que defendem um localizacionismo estrito dos
processos psicolgicos no crebro (uma determinada funo est localizada em
determinada rea do crebro) ou aqueles contrrios a essa posio, defendendo,
portanto, um crebro como rgo indiferenciado.
Como j escrito, Vigotski iniciou a resoluo deste problema com a proposio
sobre a formao do sistema psicolgico. Um pouco antes de seu falecimento, em 1934,
escreveu um artigo especificamente sobre a localizao dos processos psicolgicos no
crebro afirmando que este constitudo por diversas partes sendo que essas partes
esto inter-relacionadas e so inter-funcionais, permitindo assim o funcionamento em
conjunto de reas isoladas.
49
Isto no ainda suficiente para explicar o funcionamento fisiolgico. Assim,
Luria, dando continuidade aos trabalhos vigotskianos, prope um esquema de
funcionamento do psiquismo fundado tanto na proposta vigotskiana de sistema
psicolgico quanto na proposio fisiolgica de Peter Anokhin de sistemas funcionais.
Elaborando sua proposta dentro dos marcos da psicologia histrico-cultural,
Luria entende o desenvolvimento dos sistemas funcionais como historicamente
determinados em sua origem, resultado da atividade objetiva teleologicamente orientada
e da comunicao social, sendo mediatas em sua estrutura e consciente e intencional em
seu funcionamento. Destaca tambm que os sistemas funcionais (...) se apiam no
complexo das zonas do crtex cerebral que trabalham conjuntamente.
(1963;1970/1979a, p. 40)
23
Tendo esses pressupostos como referncia, Luria prope que, para a efetiva
resoluo da problemtica da organizao cerebral da atividade consciente (e psquica
em geral), dever-se-ia realizar uma reviso radical da compreenso bsica dos termos
funo, localizao e sintoma (ou perda de funo).
Iniciando pelo conceito de funo, Luria refuta a compreenso de funo como
funo de um rgo (ou parte de) particular. Prope ento como fizera Anokhin a
investigao de um sistema funcional completo. Essa nova compreenso pode ser
entendida como A presena de uma tarefa constante (invarivel), desempenhada por
mecanismo diversos (variveis), que levam o processo a um resultado constante
(invarivel), um dos processos bsicos que caracterizam a operao de qualquer
sistema funcional (Luria, 1973/1981, p. 13)
Observa-se, portanto, que a funo passa a ser entendida como um sistema de
composio complexa (com um conjunto de impulsos aferentes e eferentes) e assim
mais caracterizado como um sistema funcional inteiro.
50
Com essa nova compreenso do conceito funo, fez-se necessria a reviso do
termo localizao que, como j abordado, era compreendido principalmente como uma
localizao cerebral estrita ou ento como no localizada, devido a uma compreenso de
crebro indiferenciado.
Luria prope que as funes mentais devem ser organizadas em sistemas de
zonas funcionais operando em concerto, sendo que cada uma operando em um sistema
funcional complexo. O autor claramente remete-se proposio vigotskiana que
postulava que o crebro funciona a partir de centros isolados interdependentes. Remete-
se a seu mestre, quando tambm afirma que
(...) apoios externos ou artifcios historicamente gerados so elementos
essenciais no estabelecimento de conexes funcionais entre partes individuais
do crebro, e que por meio de sua ajuda, reas do crebro que eram previamente
independentes tornam-se os componentes de um sistema funcional nico.
(Luria, 1973/1981, p. 16)
E Leontiev, na rica proposio dos novos rgos funcionais
Isto pode ser expresso mais vivamente dizendo-se que medidas historicamente
geradas para a organizao do comportamento humano determinam novos
vnculos na atividade do crebro humano, e a presena desses vnculos
funcionais, ou como alguns denominam novos rgos funcionais, que uma
das caractersticas mais importantes organizao funcional do crebro humano
em confronto com o crebro animal. (Luria, 1973/1981, p. 16)
Explicitando melhor o termo, Vigotski, em seu texto sobre os sistemas
psicolgicos (1930/1997c), explicita um pouco mais esse processo. Segundo o autor, as
funes psicolgicas superiores so inicialmente interpsicolgicas e caracterizam-se
pelo adulto (ou outro indivduo qualquer) ordenar criana a ao a ser realizada. Aos
poucos a criana comea a ordenar a ela mesma em geral em voz alta o que deve
fazer, sendo, no entanto, esta ao ainda externa (extrapsicolgica). Por fim, as funes
51
passam a ser intrapsicolgicas, ou seja, o indivduo elabora e comanda suas aes sem
precisar exteriorizar seus pensamentos pela linguagem e, portanto, o controle e a
regulao da ao so mediatizados pela linguagem internalizada.
O autor ainda diz que as funes intrapsquicas caracterizam-se (...) por dois
pontos do crebro, que so estimulados a partir de fora, tem tendncia de atuar dentro
de um sistema nico. (Vygotski, 1930/1997c, p. 91)
24
. Essa proposio vigotskiana
teve como uma de suas principais decorrncias o conceito desenvolvido por Leontiev,
nos anos 1940, de novos rgos funcionais.
Para Leontiev, os rgos funcionais, entendidos aqui como neoformaes
tipicamente humanas e ontologicamente sociais, no so fixados morfologicamente no
encfalo, mas necessitam dele para sua efetivao: As faculdades do homem no esto
virtualmente contidas no crebro. O que o crebro encerra virtualmente no so tais ou
tais aptides especificamente humanas, mas apenas a aptido para a formao de novas
aptides. (Leontiev, 1959/1978c, p. 257)
Tal como Vigotski, Leontiev (1959/1978c) ressalta que o crebro estimulado
de fora, pelo mundo de objetos e fenmenos da realidade do homem, e criado pelo
trabalho, fornecendo o que verdadeiramente humano. Assim sendo, pela apropriao
dos conhecimentos elaborados historicamente pela humanidade que os indivduos
desenvolvem sua atividade psquica complexa e sua personalidade.
Esse postulado j fora, como ligeira diferena, exposto por Marx nos
Manuscritos de 1844, ao discutir a formao dos rgos da individualidade, assim como
nos Grundrisse (1857/2008), ao afirmar que
A natureza no constri mquinas, locomotivas, ferrovias, telgrafos
eltricos, self-acting mules etc. Todos eles so produtos da atividade humana;
so materiais naturais transformados em rgos de poder da vontade humana
sobre a natureza ou participao destes na natureza. So rgos do crebro
humano criados pela mo do homem; a fora objetivada do saber.
25
52
Assim, o processo de investigao da atividade psquica o processo de
(...) determinar mediante uma anlise cuidadosa que zonas do crebro
operando em concerto so responsveis pela efetuao da atividade mental
complexa, qual a contribuio de cada uma dessas zonas ao sistema funcional
complexo, e como a relao dessas partes do crebro que operam em concerto
na efetivao da atividade mental complexa se modifica nos vrios estgios de
seu desenvolvimento. (Luria, 1973/1981, pp. 18-19)
Observa-se, portanto, que, se se considerar que a atividade psquica um sistema
funcional complexo com a participao de um grupo de zonas corticais operando em
concerto e baseados numa complexa e dinmica constelao de conexes, o sintoma
decorrente da perda de uma funo particular no indica sua efetiva localizao no
crebro, sendo necessria a anlise da totalidade do funcionamento psquico/cerebral
para o correto diagnstico e entendimento do mesmo.
Realizada essa reviso, que sintetiza uma compreenso totalizante,
multideterminada, dinmica e ativa do crebro, Luria postula que o encfalo
constitudo por trs unidades funcionais, sendo a primeira para regular o tono cerebral e
o processos sono-viglia; o segundo para obter, processar e armazenar informaes, e o
terceiro para programar, regular e verificar a atividade psquica.
Os processos psicolgicos em geral, assim como a conscincia so atividades
decorrentes (no em sua origem) do funcionamento em concerto dessas trs unidades
funcionais, sendo que cada uma responsvel por um aspecto do desempenho desses
processos.
53
Cada uma dessas unidades bsicas exibe ela prpria uma estrutura
hierarquizada e consiste em pelo menos trs zonas corticais construdas uma
acima da outra: as reas primrias (de projeo) que recebem impulsos da
periferia ou os enviam para ela; as secundrias (de projeo- associao), onde
informaes que chegam so processadas ou programas so preparados, e,
finalmente, as tercirias (zonas de superposio), os ltimos sistemas dos
hemisfrios cerebrais a se desenvolverem e responsveis, no homem, pelas
formas mais complexas de atividade mental que requerem a participao em
concerto de muitas reas corticais. (Luria, 1973/1981, pp. 27-28)
relevante ressaltar que parte considervel da obra luriana e de seus orientandos
versava sobre a terceira unidade funcional, ou seja, aquela responsvel pela ao
intencional. Esse terceiro bloco circunscreve praticamente os lbulos frontais e pr-
frontais, estes mais bem desenvolvidos no Homo sapiens sapiens, sendo filo e
ontogeneticamente determinados pelo trabalho e pela linguagem, e essenciais para a
execuo da atividade consciente.
O homem no somente reage passivamente a informaes que chegam a
ele, como tambm criam intenes, formam planos e programas para as suas
aes, inspeciona a sua realizao e regula o seu comportamento de modo a que
ele se conforme a esses planos e programas, o homem verifica a sua atividade
consciente, comparando os efeitos de suas aes com as intenes originais e
corrigindo quaisquer erros que ele tenha cometido. (Luria, 1973/1981, p. 60)
2.3. SNTESE
Tem-se, em sntese, que o reflexo psquico da realidade a configurao da
realidade para o sujeito, sendo o critrio de verdade dessa configurao a prtica social.
Parte essencial dessa configurao o reflexo psquico estvel, ou a conscincia, que
permite ao sujeito distinguir a realidade objetiva da subjetiva, assim como avaliar,
regular e executar a atividade com conhecimento dos motivos e necessidades que a
impulsionam.
Com o desenvolvimento do indivduo h um maior desenvolvimento e
interconexo das funes psicolgicas superiores e, conseqentemente, estruturao do
54
sistema psicolgico, formando um sistema cada vez mais unificado, com essas conexes
e relaes com o mundo radicadas na vida dos homens.
O desenvolvimento de um sistema unificado essencial para (e coincide com) a
formao da personalidade e, assim sendo, para a prpria ao voluntria e
autoconsciente do indivduo no mundo. Esse centro nico para todo o sistema
desenvolvido na ontognese e d ao indivduo a percepo totalizante do psiquismo, em
seus aspectos biolgicos e culturais.
A formao desse sistema dinmico e o reflexo psquico consciente da realidade
esto relacionados e exigem a formao, no encfalo, de um conjunto varivel de
conexes e de sistemas funcionais que operam em concerto, que auxiliam e possibilitam
a atividade humana, observando que a qualidade e a complexidade da rede neural so
determinadas pelas relaes e apropriaes que o indivduo tem e, assim quanto mais
rico o corpo inorgnico do homem, mais rica o suporte material (neural) de suas aes.
No exagero relembrar tambm que, como incessantemente afirmam os
autores soviticos fundadores da perspectiva histrico-cultural em psicologia, o crebro
no o demiurgo do psiquismo; as origens deste devem ser procuradas nas relaes que
os indivduos estabelecem com a realidade pela mediao da atividade objetiva e da
comunicao social.
Nesses parmetros que se buscar nos prximos captulos investigar e elaborar
uma psicologia histrico-cultural da memria ou, estendendo essa proposio,
investigar as estruturas e desenvolvimento dos processos mnemnicos no conjunto da
formao e atividade dos sistemas psicolgicos e, para tal, investigar-se- a produo da
psicologia histrico-cultural sovitica suas concepes, formas de investigao e
concluses sobre a memria.
55
CAPTULO III. ACONSTRUO DE UMA
PSICOLOGIA REVOLUCIONRIA:
UMA NOVA FORMA DE ENTENDER A MEMRIA
As pessoas vm e vo,
mas permanecem as foras criativas
dos grandes eventos histricos,
as idias e feitos importantes.
Alexander R. Luria
O objetivo deste captulo trazer em linhas gerais as proposies terico-
metodolgicas existentes na URSS ps-revolucionria ou, como tambm denominada
por Asmolov (1977), a era de ouro da psicologia sovitica. Esse perodo se caracteriza
pelas primeiras edificaes de uma psicologia fundada nos marcos do materialismo-
histrico e dialtico, sendo as quatro principais correntes tericas existentes na
psicologia sovitica gestadas nesses anos.
A psicologia sovitica do perodo ps-revolucionrio tem como um de seus
alicerces a produo da fisiologia e psicologia materialistas anteriores Revoluo de
1917, sendo relevante um breve relato sobre essa herana, para ento abordar a
vanguarda de cientistas que iniciam a construo de uma psicologia fundada no
marxismo.
56
3.1. ANTECEDENTES: APSICOLOGIA MATERIALISTA PR-REVOLUCIONRIA
Neste item sero discutidos os pilares da produo da fisiologia e psicologia
russas anteriores Revoluo de 1917. O carter claramente materialista das obras de
Sechenov, Bekhterev e Pavlov, dentre outros, uma das principais heranas herdadas
pela vanguarda ps-revolucionria.
3.1.1. RETRATO DESBOTADO
A sociedade russa vivia, antes da Revoluo de 1917, sob o domnio do imprio
dos tzares, que desde meados do segundo milnio dominavam no s a Rssia, mas
tambm muitas das regies nas quais viviam os povos eslavos.
A dinastia autocrata dos Tzares, que inclui nomes como Pedro, o Grande, Ivan, o
Terrvel, e Catarina II, reinou com mos de ferro, subjugando a populao com
violncia, fome e extorses. Outra caracterstica dos tzares era a total convico no
idealismo subjetivo, assim como na metafsica, seja ela oriunda do Catolicismo
Ortodoxo, seja de msticos, como, por exemplo, o famigerado Rasputin.
A Rssia e seus vizinhos tinham no perodo Pr-Revolucionrio uma economia
fortemente calcada na agricultura, com pouqussimas (ou nenhuma) indstrias de base e
um nacionalismo exaltado (narodnost) que execrava o que vinha do exterior.
3.1.2. SECHENOV, BEKHTEREV E PAVLOV
As disputas filosficas e polticas entre materialistas e idealistas eram bastante
comuns nas discusses dos psiclogos (e de toda cincia) soviticos. Entretanto, essa
disputa no tem sua gnese na Revoluo, mas j existia no interior da cincia pr-
revolucionaria, seja na psicologia, seja em outras reas, como se observa nas produes
dos mdicos Sergei Korsakov e Mikhail Lomonosov, ente outros intelectuais.
57
Na psicologia, o primeiro grande salto se d com a publicao, em 1863-64, do
livro Reflexos do crebro (1956a), de Ivan Sechenov, que trazia importantes questes
(inclusive experimentais) sobre fisiologia do crebro e psicologia. Sechenov defendia
claramente uma concepo materialista de homem e mundo, assim como defendia o
estudo do psiquismo por meio das investigaes fisiolgicas do crebro.
Apesar da discusso sobre a importncia da fisiologia para o entendimento do
psiquismo ser uma discusso de seu tempo, Sechenov avanou em muitos aspectos em
relao a seus contemporneos, como pode ser observado nas discusses desenvolvidas
por Paul Broca, Carl Wernicke e Gustav Fechner. As pesquisas desenvolvidas por
Sechenov eram mais avanadas, tanto pelo maior refinamento de suas tcnicas, como
por sua efusiva defesa da materialidade do real. Um dos pontos a ser ressaltado sua
adoo da teoria da seleo natural das espcies de Charles Darwin.
A obra de Sechenov abriu as portas para importantes questes e para autores que
vieram depois dele, principalmente no que concerne materialidade, fisiologia do
sistema nervoso e aos procedimentos investigativos.
Em sua obra fundamental, Sechenov tem como objetivo central investigar a
atividade psquica do crebro, sendo que esta atividade (...) se expressa como
sabido, por manifestaes exteriores e habitualmente todo mundo, tantos os simples
como os sbios, os naturalistas e os estudiosos dos problemas do esprito julgam as
atividades psquicas por estas manifestaes exteriores. (Sechenov, 1864/1956a, p.
32)
26
; o autor ainda defende que essa atividade deve ser mais bem estudada, mas pelos
fisiologistas, a quem cabe essa tarefa.
Para Sechenov (1864/1956a), as manifestaes exteriores so movimentos
musculares (que poderiam ser hoje chamados de comportamentos) que podem ser
58
divididos, segundo sua origem, em dois grupos, um que englobaria os movimentos
involuntrios ou reflexos, e outro que englobaria os voluntrios.
O movimento involuntrio ou reflexo automtico e originado no meio
ambiente, sendo provocado por uma excitao de um nervo sensorial, com durao mais
ou menos constante, que sempre produz um efeito til, apropriado conservao da
existncia.
O movimento voluntrio distingue-se do anterior pelo fato de que, embora
igualmente devido a uma excitao sensorial, vem acompanhado de um estado de
conscincia. Esses movimentos so determinados somente por motivos psquicos
elevados (abstraes), com durao submetida vontade, sendo somente teis aos
motivos psquicos que os causam.
Por fim, Sechenov destaca dois aspectos que so bastante interessantes no s
para a poca em que foi escrito, mas para a prpria psicologia sovitica. O primeiro
uma assertiva que se relaciona diretamente com as proposies desenvolvidas somente
na dcada de 1920. Diz Sechenov (1864/1956a, p. 136) (...) que a causa inicial de
qualquer atividade humana encontra-se fora do homem.
27
O outro aspecto o papel da
educao para a formao do indivduo.
Algumas posies levantadas por Sechenov ganharo vitalidade e fora somente
nos primeiros anos do sculo XX, com as produes de Ivan Pavlov e Vladimir
Bekhterev, que publicavam seus estudos em diversos livros ou nos inmeros peridicos
existentes na Rssia pr-revolucionria.
A principal caracterstica da produo de Bekhterev era sua tendncia natural-
cientfica de compreenso do psiquismo, isto , uma compreenso biolgica dos
processos psicolgicos. Como manifesto em uma de suas principais obras (1910; 1965),
Bekhterev defende a impossibilidade da conscincia como objeto da psicologia, assim
59
como quaisquer dados subjetivos. Defende uma psicologia objetiva, cujo fundamento
a fisiologia.
Opinamos que a psicologia objetiva no deve ocupar-se em nenhum
sentido nos dados proporcionados pela introspeco. Sua finalidade indagar e
explicar a atividade neuropsquica do indivduo como resultante dos processos
materiais do crebro, e somente como tal. Por isso exclumos a observao
interna, tanto do estudo como da experincia, limitando nossos recursos ao
registro e controle dos fatos objetivos. Nossa cincia deve continuar sendo
exclusivamente objetiva em todas suas partes. (Bechterev, 1910/1965, p. 16)
28
Considera tambm como far Skinner alguns anos depois que o psiclogo
deve se furtar de qualquer terminologia subjetivista, como pensamento, memria etc.,
argumento este ser muito aceito at meados-fins da dcada de 1920. Sua teoria,
chamada inicialmente de psicologia objetiva, ser posteriormente mais conhecida como
reflexologia.
Ao mesmo tempo que Bekhterev, Pavlov desenvolvia de forma independente
suas investigaes fisiolgicas. Inicialmente seus estudos concentravam-se na fisiologia
do sistema digestivo, sendo que durante essas investigaes deu-se a descoberta dos
reflexos condicionados
a
. A primeira exposio dessa descoberta ocorreu em 1903 e, em
1904, Pavlov recebeu o Prmio Nobel de Medicina ou Fisiologia por esses estudos. Em
seu texto (lecture), no recebimento do Nobel, o autor explica o que o reflexo
condicionado:
a
importante diferenciar a categoria reflexo psquico (ontolgico), discutida no captulo 2, deste
utilizado por Pavlov (fisiolgico). O mesmo vale em relao a outras teorias (como a de Watson) e outras
reas fisiolgicas.
60
Os fatos dados encaixam perfeitamente em nossa maneira fisiolgica de pensar.
Nossos estmulos trabalhando distncia podem certamente ser denominados e
considerados como reflexos. Quando observado cuidadosamente parece que a
atividade da glndula salivar sempre excitada por algum fenmeno externo,
isto , que ela induzida por estmulos externos como o reflexo salivar comum;
somente o segundo evocado da superfcie oral, o primeiro, entretanto, do olho,
do nariz etc. A diferena entre os dois reflexos primeiramente que nosso velho
reflexo fisiolgico constante, incondicionado, enquanto o novo reflexo oscila
continuamente, e, por isso, condicionado. (Pavlov, 1904/2008)
29
Em obras posteriores, o autor explica de uma forma mais clara e concisa o
reflexo condicionado:
A condio fundamental para a formao de um reflexo condicionado
a coincidncia no tempo, uma ou vrias vezes sucessivas, de uma excitao
indiferente com um excitante incondicionado. Esta formao tem lugar mais
rapidamente e com menor dificuldade quando o primeiro excitante precede
imediatamente o excitante absoluto (...) (Pavlov, 1934/1976a, p. 138).
Este tipo de reflexo ficou conhecido como reflexo condicionado de primeira
ordem (ou primeiro sistema de sinais). Pavlov, em suas obras dos anos 1930, diferencia
este do reflexo condicionado de segunda ordem (ou segundo sistema de sinais), no qual
o signo ou como aparece na literatura, linguagem, palavra ou smbolo o estmulo
do reflexo incondicionado. Para Pavlov, o segundo sistema caracterstico do homem e
de suma importncia para a auto-regulao do comportamento deste. Assim, o
comportamento humano resultado da relao entre o primeiro sistema de sinais (cujo
excitante so as sensaes) e o segundo sistema (linguagem).
Sechenov, Bekhterev e Pavlov so os principais articuladores (mesmo que
independentes) de uma slida abordagem materialista que se desenvolvia na fisiologia e
na psicologia russa pr-revolucionria. No entanto, essas proposies restringiam-se a
uma tendncia reducionista de psicologia, na qual os processos psquicos podiam ser
explicados pela fisiologia da atividade nervosa superior. Tal proposio fica expressa
em uma exposio de Pavlov anos depois:
61
Assistimos ao desenvolvimento de uma nova cincia, a fisiologia da
atividade nervosa superior. Doravante, a fisiologia est apta a estudar, pelo
mtodo objetivo dos reflexos condicionados, a actividade normal do crtice e da
regio subcortical vizinha (...) estabelecendo as principais regras desta
actividade (...)
Daqui para o futuro, rasga-se uma perspectiva cada vez mais vasta,
permitindo firmar as manifestaes da nossa vida subjectiva em conexes
fisiolgicas nervosas, o que equivale a operar uma fuso desses fenmenos.
(Pavlov, 1933/1976b, p. 279)
preciso ressaltar que Pavlov reconhecia a existncia da psicologia,
principalmente para aqueles casos em que no h afeces do crebro humano; no
entanto, entende-se aqui que sua defesa da no-reduo da psicologia fisiologia no
coerente com seus prprios estudos sobre as bases fisiolgicas dos temperamentos e de
sua tipologia, no qual acabava reduzindo os processos psicolgicos a fisiolgicos.
Outro autor de grande relevo na cincia russa desse perodo (assim como do
perodo ps-revolucionrio) foi Vladimir Vgner. Ele desenvolveu seus estudos de
psicologia animal e comparativa, elaborando e realizando importantes estudos nessa
rea, investigando comparativamente o psiquismo animal e humano. O autor defendia
que o estudo comparativo deveria caracterizar-se por um monismo a partir de baixo,
tendo o reino animal como referncia e no um monismo a partir de cima,
caracterizado em termos subjetivistas e teleolgicos.
Como escrevem Yaroshevsky e Petrovsky (1987, pp. 20-21), Vgner foi o
fundador de uma tendncia materialista evolucionria e histrica de psicologia animal,
sendo um de seus eixos organizativos a teoria de conhecimento marxista desenvolvida
por Lnin.
Sua influncia bastante significativa na produo de Vigotski (inclusive
mantinham constante correspondncia), assim como na produo futura de Leontiev,t
62
em sua discusso sobre o desenvolvimento filogentico do reflexo psquico da
realidade.
As discusses materialistas foram muito caras a essa gerao, principalmente
Sechenov, que sofreu forte perseguio do governo tzarista; j Bekhterev e Pavlov
tiveram menos presso do imprio russo.
Mas a defesa do materialismo ganhou fora com a irrupo da Revoluo de
1917. Com esta, no s a psicologia e a cincia em geral entraram em novos rumos, mas
todo o futuro povo sovitico entrou numa nova era, em um novo perodo de esperanas
e conquistas, assim como de dor e desespero.
3.2. PERODO DE CONSTRUO DE UMA PSICOLOGIA MARXISTA
O objetivo deste item expor sucintamente o desenvolvimento histrico da
psicologia histrico-cultural no perodo ps-revolucionrio e a elaborao e
desenvolvimento de seus primeiros estudos sobre a memria.
3.2.1. RETRATO VERMELHO
A proposta de construo de uma sociedade pautada nas elaboraes de Marx e
Engels ganha as ruas de So Petersburgo, assim como de outras cidades russas.
Conflitos de todos os gneros eclodem em uma sociedade em que grassavam a fome,
doenas e opresso. No entanto, ao mesmo tempo em que a Guerra Civil desola o pas
nesse momento, o sentimento geral de que pela primeira vez na histria daquele pas o
destino de um povo estava nas mos dele prprio d foras, nimo e esperana.
Na sociedade russa ps-revolucionria, boas partes dos trabalhadores estatais,
acadmicos e militares haviam ocupado seus cargos antes da Revoluo; no tinham,
assim, necessariamente, um compromisso com a nova ordem social.
63
Uma parte considervel dos trabalhadores comprometidos com a Revoluo era
muito jovem ainda na profisso, ou ainda com pouca idade, possibilitando que parte
considervel dos cargos acadmicos pertencesse aos mesmos intelectuais que ocupavam
esses cargos antes da Revoluo. Estes estavam em consonncia com a ideologia
tzarista; na psicologia no era diferente.
Artes e cincias buscavam novas formas de realizar suas tarefas. O novo e o
inimaginvel eram nesse momento no s possveis como realizveis. A populao
sovitica aprendera a lidar com as dificuldades e elas no cessariam to cedo.
Durante os quatro anos posteriores Revoluo, a Rssia e os pases vizinhos
(como Ucrnia, por exemplo), que a ela se filiaram na proposta de construo de uma
nova sociedade, sofreram ataques armados dos pases aliados aos tzares ou ainda
daqueles pases que viram na insurreio dos trabalhadores ameaas ao seu prprio
poder.
A situao da populao era miservel; alm da fome, tambm doenas e
desemprego assolavam o pas que estava arrasado. Lnin props medidas para melhorar
as condies da populao com a Nova Poltica Econmica (NEP), que teve efeitos
imediatos positivos. No entanto, um novo golpe atingiria a populao.
A populao recebeu, no ano de 1924, o impacto da morte de Lnin. O grande
lder deixara um imenso vazio nas lideranas da recm-criada (em 1922) URSS. Um
novo conjunto de foras comeava a ser arranjado, sendo que este arranjo demorou
quatro anos para se consolidar.
Os anos de 1928-29 foram de mudanas intensas na URSS. Com a morte de
Lnin, as disputas pela direo do Estado sovitico se intensificaram. Zinoniev,
Kamenev e Stalin eram os principais dirigentes do Partido Comunista (bolchevique) da
Unio Sovitica (PC(b)US) chamado de triunvirato , sendo a posio de Trotski,
64
outro importante personagem da Revoluo, bastante frgil nesse momento. Apesar da
severa ressalva feita por Lnin s posies e interesses de Stalin em seu testamento
poltico, os membros do partido resolveram desconsiderar a crtica de Lnin e
mantiveram Stalin na secretaria do partido.
Stalin tinha ligaes muito importantes, com as pessoas certas, nos lugares
certos, criando uma rede de interesses e intrigas que acabou por minar os outros
trinviros, acarretando em 1927-28 seu total comando do partido, com apoio do
Politburo (Bir Poltico).
Com a presena j dominante de Stalin, a URSS tomou novos rumos, diferentes
daqueles traados pela Nova Poltica Econmica (NEP) estabelecida nos anos Lnin. Os
anos de 1928-1932 ficaram conhecidos como os anos da Grande Mudana, quando
tudo foi alterado no pas dos sovietes.
A grande indstria ganhou reforos e incentivos, o analfabetismo foi
considerado um dos viles a ser destrudo, sendo o outro vilo o grande proprietrio
rural (kulak), que seria derrotado com a coletivizao e planificao da agricultura.
Nesse momento, os principais alvos de erradicao do analfabetismo e coletivizao da
agricultura eram as regies mais remotas da URSS, muitas com forte influncia
islmica.
Revistas e jornais cientficos foram, um aps o outro, fechados e/ou censurados,
a liberdade comeou a ser paulatinamente cerceada, as vanguardas poltica e cultural
incorporadas ao establishment, perdendo suas foras criativas e de contestao. O
estado sovitico comeou a efetivamente tomar as rdeas da vida cotidiana, no pelas
mos dos operrios e camponeses, mas pelas mos de Stalin.
65
3.2.2. A VANGUARDA DA PSICOLOGIA E AS INVESTIGAES
VIGOTSKIANAS SOBRE MEMRIA
Um espectro vermelho tambm ronda a cincia psicolgica. A disputa entre o
materialismo e o idealismo, que h alguns anos j ocorria no campo psicolgico, ganha
novos contornos.
Concernentes ao Zeitgeist, diversos autores na psicologia, liderados por
Kornlov, condenaram as concepes dualistas, principalmente Chelpanov, e
comearam, paulatinamente, a destituir dos rgos oficiais como Institutos e
departamentos nas universidades, os representantes dessas concepes, e revistas de
divulgao de artigos idealistas.
Uma das primeiras aes de relevncia foi a cessao de publicao do peridico
Voprosy filosophii i psikhologii (Questes de filosofia e psicologia) que fora fundado
em 1889 por Grot, considerado na poca o principal porta-voz da tendncia idealista-
subjetivista da poca, de inspirao alem.
Em 1921 ocorreram dois eventos de suma importncia. O primeiro deles a
publicao, por Konstantine Kornilov, do livro O estudo das reaes humanas:
reactologia, lanando as bases iniciais da reactologia, que influenciaria muitos autores
na primeira metade da dcada de 1920.
Outro evento teve um impacto maior, apesar de mais tardio, na psicologia. Em
janeiro desse ano, Lnin (Lnin, 1921/2008; Seabra-Dinis, 1976), ento Presidente do
Conselho de Comissrios do Povo, deu apoio oficial s pesquisas de Pavlov. Esse apoio
concretizava-se no s na garantia de condies especiais de moradia e alimentao (em
um perodo de escassez de alimento e habitao), mas tambm pela publicao em
edio de luxe de suas obras (lembrando que havia tambm escassez de papel de
impresso), alm de estrutura e mobilirio para laboratrios. Com esse decreto, Lnin
66
planejara elaborar as bases materiais fundamentais para a compreenso do homem e de
sua conscincia.
Como j escrito, uma parte considervel dos trabalhadores compromissados com
a Revoluo era muito jovem ainda na profisso, ou ainda com pouca idade,
destacando-se Sergei Rubinstein e Pvel Blonski (com aproximadamente 35 anos), alm
de Leontiev e Luria (por volta de 20 anos de idade).
Dentre os psiclogos anteriores a 1917, destacam-se Kornilov e Chelpanov, que
propiciaram uma das maiores disputas ideolgicas desse perodo. Chelpanov era diretor
do Instituto de Psicologia de Moscou desde sua criao em 1912, e defendia uma
posio dualista e subjetivista de psicologia. Kornilov, que se formou sob os
ensinamentos de Chelpanov, desde meados da dcada de 1910 desenvolveu
investigaes sobre as reaes humanas em bases materialistas e fisiolgicas.
Entre 10 e 15 de janeiro de 1923 ocorreu em Moscou o Primeiro Congresso de
Toda a Rssia de Psiconeurologia e este tinha como objetivo central possibilitar a troca
de experincias e conhecimentos entre psiclogos, psiquiatras e neurologistas, com a
apresentao de aproximadamente 160 relatos.
Dentre os diversos relatos, merece destaque o de Kornilov, cujo ttulo era
Psicologia e marxismo, sendo este o marco que d incio s discusses sobre uma
psicologia fundamentada no marxismo na Unio Sovitica. Nesse relato, Kornilov, alm
de defender uma orientao marxista para a psicologia, dirigiu a Chelpanov srias
crticas, lembrando sempre que o momento scio-poltico sovitico era bastante
propcio a esse tipo de crtica, seguindo as recomendaes leninistas de construo de
uma cincia materialista.
Durante o ano de 1923, Kornilov teve toda espcie de apoio de diversos
psiclogos marxistas, tanto na crtica a Chelpanov (inclusive um texto no Pravda, em
67
outubro) quanto proposio de uma psicologia marxista, o que acarretou, em fins
desse ano, na reorganizao do Instituto de Psicologia e na conseqente substituio de
Chelpanov por Kornilov em sua direo.
Realizou-se em Petrogrado, entre os dias 3 e 10 de janeiro de 1924, o Segundo
Congresso de Toda a Rssia de Psiconeurologia, e nessa edio houve um aumento
significativo de relatos cientficos, passando dos 160 do ano anterior a
aproximadamente 400, compreendendo tambm outras reas, sendo que foi nesse
evento que um novo nome surgiu para o grande pblico: Liev S. Vigotski.
Vigotski realizou nesse evento trs exposies orais, sendo que a mais
importante e a que mais impactou os participantes foi a realizada no dia 6 de janeiro,
com o ttulo Os mtodos de investigao reflexolgicos e psicolgicos (Vygotski,
1924; 1997a), publicados na coletnea do Instituto de Psicologia de Moscou, organizada
por Kornilov, denominada Problemas de psicologia moderna (1926/1935).
Nessa fala, Vigotski criticou radicalmente as concepes psicolgicas de sua
poca (inclusive autores intocveis na poca, como Bekhterev e Pavlov, chamando-os
de dualistas), aproximando muito, nesse momento, da concepo reactolgica de
Kornilov.
Como resultado desse impacto e da proximidade com Kornilov, Vigotski foi
convidado a integrar o corpo acadmico do Instituto de Psicologia de Moscou. Neste,
outros autores j desenvolviam pesquisas relacionadas abordagem de Kornilov,
destacando-se aqui Luria e Leontiev, com trabalhos sobre ato motor combinado e sobre
emoes, tendo especificamente os escritos lurianos forte influncia psicanaltica nesse
momento.
No tardou para que Vigotski, Leontiev e Luria acertassem seus gostos e
discursos e assim comeassem a trabalhar juntos, apesar de no na mesma seo,
68
formando a conhecida troika da psicologia sovitica. Apesar de Vigotski ser o mais
novo na instituio (e institucionalmente orientando de Luria, como Leontiev), era o que
tinha maior domnio do marxismo e no tardou para que este fosse aceito como lder
intelectual do grupo, que j contava com a participao de Leonid Zankov e Leonid
Sakharov, grupo este que ganharia logo o reforo de cinco novos membros (pyatorka):
Ldia Bozhovich, Lia Slavina, Natlia Morozova, Rosa Levina e Alexander
Zaporozhets.
Dentre as diversas atividades de pesquisa desenvolvidas por Vigotski e grupo
estavam as investigaes sobre memria, levada a cabo por Leontiev, o responsvel
direto pela execuo destas, sendo ento relevante discutir como elas foram
desenvolvidas e a que resultados chegaram os autores.
Os estudos da troika sobre memria foram desenvolvidos principalmente entre
os anos de 1927 e 1932. Apesar de Leontiev concentrar as pesquisas sobre memria
nesse perodo, Vigotski j desenvolvia reflexes e estudos sobre o tema (1926/2001a),
sendo, no entanto, bastante atrelados s posies dominantes em seu pas, como as de
Pavlov, Freud e Kornilov. Assim, sero focadas aqui as investigaes que
compreendem mais propriamente os pilares da teoria histrico-cultural.
Nesse momento, as investigaes tinham como eixo norteador trs conceitos
fundamentais: (...) o conceito de funo psquica superior, o conceito de
desenvolvimento cultural da conduta e o domnio dos prprios processos de
comportamento. (Vygotski, 1931/2000, p. 19).
30
Assim sendo, uma das preocupaes centrais do grupo nesse perodo foi a
investigao das funes psquicas superiores, ou seja, aquelas caracteristicamente
humanas; aquelas que, para se desenvolverem, necessrio que o sujeito se aproprie
dos conhecimentos historicamente acumulados pela humanidade.
69
Segundo Leontiev (1929/1977, pp. 53-54), esses estudos deviam ser
desenvolvidos em uma base materialista, sendo o mtodo dialtico seu mtodo de
anlise psicolgica.
Psicologia materialista nos requer mais que a incorporao dialtica dos
princpios materialistas para fundamentar os problemas psicolgicos ou
exemplificar os princpios de dados psicolgicos concretos: o mtodo dialtico
deve tornar-se o mtodo de anlise psicolgico. Neste sentido, a psicologia
contempornea no pode descansar tranqila com a simples interpretao de sua
matria do ponto de vista subjetivo enquanto se acomoda em dados da velha
psicologia emprica; ela deve, na verdade, estudar seu material por meio do
mtodo dialtico, que deve ser o de desempenhar papel central, dominando
outros mtodos mais especficos.
31
Essa proposio de Leontiev vai ao encontro da desenvolvida, mas at ento no
publicada, tese vigotskiana de que a psicologia deveria construir seu prprio Capital, e
no fazer mudanas somente aparentes, terminolgicas.
(...) a nica aplicao legtima do marxismo em psicologia seria a criao de
uma psicologia geral cujos conceitos se formulem em dependncia direta da
dialtica geral, porque esta psicologia no seria outra coisa que a dialtica da
psicologia; toda aplicao do marxismo psicologia por outras vias, ou a partir
de outros pressupostos, fora deste planejamento, conduzir inevitavelmente a
construes escolsticas ou verbalistas e dissolver a dialtica em enquetes e
testes; a argumentar sobre as coisas, baseando-se em suas caractersticas
externas casuais e secundrias; perda de todo critrio objetivo e tentar negar
todas as tendncias histricas no desenvolvimento da psicologia; a uma
revoluo simplesmente terminolgica. (Vygotski, 1927/1997b, p. 388-389).
32
Para tal, os autores desenvolveram uma srie extensa de experimentos e anlises,
pois, para eles, era pela experimentao e anlise dos dados, luz do materialismo
dialtico, que compreenderiam o desenvolvimento do psiquismo. A experimentao
(...) o nico caminho pelo qual podemos pesquisar por dentro nos padres dos
processos psicolgicos superiores (...)(Vygotsky, 1930/1999, p. 43).
33
Leontiev, claramente influenciado pelo texto de Marx e Engels e pelos recm-
publicados textos dos Cadernos Filosficos de Lnin, escreveu que
70
[A] experincia concreta dada para ns duas vezes, como se fosse: primeiro,
como concreto desorganizado e catico, do qual deriva, nas palavras de Marx,
os primeiros traos de abstraes, e segundo, experincia como uma realidade
concreta estvel at o fim do processo cognitivo, que tem organizado,
construdo e realizado a realidade com seu prprio contedo em um sistema de
conceitos abstratos, isto , teoria. (Leontev, 1929/1977, p. 65).
34
Isto posto, para os autores, nesses anos, no incio de sua histria, o homem um
candidato humanizao, ou seja, torna-se humano ao apropriar-se da produo dos
homens (Marx, 1844/1987). Para humanizar-se o homem deve desenvolver suas
funes psicolgicas superiores e assim tornar-se cada vez mais livre, cada vez mais
independente de suas necessidades naturais. As funes psicolgicas superiores so
desenvolvidas a partir das formas mais simples (funes psicolgicas elementares), que
so involuntrias e tm uma relao imediata com a realidade.
As funes psicolgicas elementares so predominantes na vida do indivduo
por um curto espao de tempo. J em tenra idade, a criana comea a se comunicar com
o mundo por meio de sinais e instrumentos; suas relaes j no so exclusivamente
diretas e imediatas como em seus primeiros meses de vida.
Com o passar do tempo, por seu desenvolvimento, a criana, em e por sua
atividade, vai intencionalmente usando instrumentos fsicos e a linguagem como meios
para sua ao sobre a realidade. Suas funes psicolgicas j tm as caractersticas das
funes psicolgicas superiores (mediatas e intencionais), sendo estas operaes
externas. Com a complexificao das relaes que essa criana estabelece com o
mundo, aliada complexificao de seu sistema nervoso (aparato biolgico) e
apropriao dos conhecimentos humanos, a criana internaliza as estruturas que antes
eram exclusivamente externas:
71
Qualquer dos sistemas a que me refiro recorre a trs etapas. Primeiro, a
interpsicolgica: eu ordeno, voc o executa; depois, a extrapsicolgica: comeo
a dizer a mim mesmo, e logo a intrapsicolgica: dois pontos do crebro, que so
estimulados a partir de fora, tm tendncia a atuar dentro de um sistema nico e
transformar-se em um ponto intracortical. (Vygotski, 1930/1997c, p. 91).
35
Assim, (...) a natureza psquica do homem vem a ser um conjunto de relaes
sociais deslocadas para o interior e convertidas em funes da personalidade e em
formas de sua estrutura. (Vygotski, 1931/2000, p. 151).
36
Esse processo no ocorreu somente na evoluo histrica do homem, mas
tambm ocorre durante o desenvolvimento infantil, nas relaes que a criana
estabelece com o mundo. Para Vigotski, o processo de internalizao deveria ser
chamado processo de revoluo, tendo em vista que h um salto qualitativo de uma
estrutura para outra, a superao de um ponto nodal.
H uma radical reestruturao da atividade psquica, pois h modificao nas
funes naturais, substituies de funes, e, assim, o aparecimento de novos sistemas
psicolgicos, funcionais, como j discutidos no captulo 2.
Ao longo do desenvolvimento houve mudana de um processo que era
interpessoal para um intrapessoal; justamente essa estrutura qualitativamente nova que
permite aos seres humanos controlar seu prprio comportamento.
o processo de apropriao dos conhecimentos e experincias historicamente
acumuladas que permite ao indivduo a possibilidade de se tornar pertencente ao gnero
humano, desenvolvendo as funes psicolgicas superiores. A educao, na
constituio dessas funes, tem papel fundamental na construo da humanidade em
cada indivduo singular por meio da prpria histria de humanizao dos homens.
O desenvolvimento das funes psicolgicas superiores no extingue as funes
psicolgicas elementares, assim como as funes psicolgicas superiores internalizadas
no anulam as mediadas por estmulos externos, visto que Vigotski, fundamentado no
72
materialismo histrico e dialtico, no fazia a dissociao entre natural e social, entre os
processos elementares e os superiores. O que ocorre um domnio das formas
superiores sobre as inferiores devido s diferenas qualitativas entre suas estruturas; h
superao por incorporao (aufheben). Assim, (...) as formas inferiores no se
aniquilam, mas se incluem na superior e continuam existindo nela como instncia
submetida. (Vygotski, 1931; 2000, p. 129).
37
As funes psicolgicas internalizadas ficam cada vez mais interligadas, h uma
mudana na relao existente entre as funes superiores, modificando a estrutura
funcional da conscincia e formando um novo sistema psicolgico caracterizado pela
intrnseca interconexo e inter-relao das funes. esse sistema que d ao indivduo a
percepo e apreenso de totalidade do psiquismo.
No caso especfico dos processos mnemnicos, Leontiev discute os pontos j
abordados aqui, referindo-se especificamente memria:
Assim, ns temos duas abordagens metodolgicas para o estudo da
memria: a primeira estuda o desenvolvimento da memria humana
investigando e comparando suas vrias formas, isto , os vrios estgios de seu
desenvolvimento. O segundo estuda o processo de desenvolvimento em si
mesmo, isto , a transio de uma forma para outra, potencialmente contido na
precedente, e as condies habilitadoras em que esta transio, em que novas
propriedades so adquiridas, ocorre. (Leontev, 1929/1977, p. 66)
38
Os autores partem do princpio de que (...) a moderna memria do homem o
mesmo produto de seu desenvolvimento cultural e social, como sua fala, escrita ou
clculo. (Leontyev, 1931/1981a, p. 327)
39
, e de que h dois tipos de memria, uma
elementar, direta e involuntria, e uma superior, mediata e voluntria, historicamente
desenvolvida.
A memria elementar caracteriza-se por ser involuntria e ter base biolgica,
tendo assim uma relao direta e imediata com os estmulos externos. As informaes
73
armazenadas so muito prximas s detectadas pelos rgos dos sentidos, sendo
basicamente reflexos incondicionados e condicionados de primeira ordem.
Essa memria [natural ou elementar] resulta da ao direta das impresses
externas das pessoas e to direta quanto a percepo imediata, com a qual
ainda no interrompe a conexo direta. Do ponto de vista estrutural, a mais
importante caracterstica desse processo como um todo o imediatismo, uma
caracterstica que relaciona a memria da pessoa com a do animal; sendo
correto cham-la de memria natural. (Vygotsky, 1930/1999, p. 46).
40
O autor russo afirma que, com o desenvolvimento, o indivduo comea a utilizar
instrumentos para a realizao de suas atividades. Essas ferramentas medeiam a relao
do homem com o mundo material, permitindo a estes uma maior liberdade,
possibilitando a eles ir alm do que lhes era permitido pelo aparato biolgico.
Com o auxlio dos instrumentos, o homem pde dominar voluntariamente a
memria: O desenvolvimento histrico da memria comea a partir do momento em
que o homem, pela primeira vez, deixa de utilizar a memria como fora natural e
passa a domin-la. (Vygotsky; Luria, 1930/1996b, p. 114).
a
O homem comea a
utilizar o prprio corpo, madeiras, pedras e cordas como meios auxiliares em sua
organizao da vida cotidiana. Exemplos dessa utilizao o uso de pequenas pedras
(clculos) para contar os animais do rebanho ou o comportamento de contar nos dedos.
Ao transformar um objeto da natureza em instrumento, o homem teve que se
apropriar da natureza e de sua (do homem) realidade social e conhecer as propriedades
dessa realidade para transformar o objeto em instrumento.
A transformao de objeto em instrumento o processo de objetivao, que s
foi possvel graas apropriao que o homem fez da realidade e das propriedades do
a
Tal posio (que pode ser estendida s demais funes psicolgicas superiores) parece ter fundamento
na passagem de Engels (1876/1985, p. 224): (...) somos a cada passo advertidos de que no podemos
dominar a Natureza como um conquistador dominando um povo estrangeiro, como algum situado fora
da Natureza; mas sim que lhes pertencemos, com a nossa carne, com o nosso sangue, nosso crebro; que
estamos no meio dela; e que nosso domnio sobre ela consiste na vantagem que levamos sobre os demais
seres de poder chegar a conhecer suas leis e aplic-las corretamente.
74
objeto. O objeto no sofreu apenas a ao humana, mas passou a comportar funes
sociais criadas pelo homem. Para que esse objeto (objetivado) se tornasse realmente um
instrumento, ele foi apropriado por outros homens como instrumento, que o objetivaram
e o aperfeioaram ou criaram outros a partir do primeiro, sendo o mais rico exemplo de
memria mediada por estmulos externos a escrita ou, de uma maneira mais ampla, o
uso de signos.
O subseqente desenvolvimento da memria mediata segue duas linhas inter-
relacionadas, sendo a primeira mediada por estmulos externos e a segunda por
estmulos internos, como resultado da internalizao desses processos anteriormente
externos.
Com a internalizao dos processos psicolgicos superiores, o indivduo
comea a sistematizar seu conhecimento, desenvolvendo ainda mais a memria mediata
que, assim como seu pensamento, est sendo organizado por conceitos. A memria
torna-se cada vez mais lgica, isto , a memria intencional baseia-se no pensamento
abstrato e se organiza em conceitos. Esses processos so, agora, predominantemente
internos e (...) ao chegar adolescncia, passa a mnemotcnica interna que pode ser
denominada memria lgica ou forma interna de memorizao mediada. (Vygotski,
1931/1996a, p. 137).
41
Percebe-se at aqui a mudana que ocorre na estrutura da memria, que passa de
mneme (elementar) para mnemotcnica (superior) (Vygotski, 1932/2001b), ou seja, de
uma estrutura imediata para uma mediata, com um elo entre o estmulo e a ao, sendo
que, como j explicitado, a forma superior supera por incorporao a inferior.
Com o desenvolvimento, no somente a estrutura da memria que se modifica,
mas tambm, e principalmente, modificam-se as relaes que essa funo psicolgica
75
estabelece com as demais; so estabelecidas relaes interfuncionais assim como uma
interconexo entre as funes.
Recordar , com a interconexo de funes, buscar uma seqncia lgica e essa
nova funo est fundamentada em (...) uma complicada fuso do pensamento e a
memria, que tem recebido a denominao emprica de memria lgica. (Vygotski,
1930/1997c, p. 76).
42
As funes psicolgicas, cada vez mais, esto inter-relacionadas, isto , cada
funo psicolgica estabelece relaes com as demais funes, proporcionando, assim,
um funcionamento integrado do psiquismo, a formao de um sistema psicolgico.
Com a apropriao das formas superiores, o indivduo (o adolescente e o adulto)
comea a ter maior controle de suas aes e a memria passa a ser uma funo do
pensamento, ou seja, o indivduo recorda ou memoriza um contedo que ele deseja e o
faz por meio de signos auxiliares. Esses contedos memorizados so constitudos de
elementos abstratos (assim como de contedos grfico-visuais) e a memria baseia-se
na lgica.
Desta forma, Vigotski pde estabelecer uma ligao entre as funes
psicolgicas superiores com o desenvolvimento cultural e o domnio da conduta, os trs
fundamentos do projeto de psicologia por ele liderado.
Com o desenvolvimento das funes psicolgicas superiores possvel a ao
voluntria do indivduo; ao esta que no imediata, como conseqncia direta dos
estmulos ambientais: (...) uma ao voluntria comea somente quando um indivduo
controla seu prprio comportamento com a ajuda de estmulos simblicos. (Vygotsky,
1930/1999, p. 36).
43
Assim, o sujeito pode planejar sua ao, ao esta que se torna
intencional, orientada pela realidade. (...) por termos controle sobre nossa memria ns
76
liberamos todo nosso comportamento do poder cego do efeito automtico e espontneo
do passado. (Leontyev, 1931/1981a, p. 364)
Vigotski considerava a memria uma funo de suma importncia para o
comportamento voluntrio. Por meio da evocao de contedos memorizados
(armazenados)
a
possvel ao indivduo a elaborao de estratgias de ao, assim
como permite ao sujeito que continue se lembrando dessas estratgias enquanto a ao
executada. Vigotski tanto valorizava essa funo psicolgica, que concordava com a
proposio spinoziana de que Inteno memria.
44
(Spinoza, apud Vygotski
1932/2001b, p. 374). Leontiev (1931/1981a, p. 337) explicita um pouco mais essa
relao ao escrever que
Enquanto o mecanismo de ao da memria imediata, direta apresenta
o processo de reproduo em dependncia com uma situao anloga ou similar
a alguns dos elementos que est sendo lembrado, a recordao mediata faz
nossa lembrana voluntria, isto , independente da situao. E enquanto o
primeiro tipo de mecanismo de recordao pode ser mais bem expresso por
isso me faz lembrar, o segundo tipo expresso por eu me lembro disso.
45 b
Em sntese, pode-se dizer que, com a utilizao dos meios auxiliares foi possvel
ao homem ir alm de suas possibilidades e limitaes naturais. A utilizao dos
instrumentos culturais aprendida pelas crianas quando estas se apropriam dos
conhecimentos historicamente acumulados pela humanidade e comeam a organizar
suas funes psicolgicas, tendo como base o uso de conceitos e abstraes. Essas
funes psicolgicas e, mais especificamente, a memria, so internalizadas, tornando-
se intrapsicolgicas, proporcionando ao sistema psicolgico um funcionamento
a
Destaca-se desde j que a utilizao dos termos evocao e memorizao conseqncia do uso
tradicional do termo em psicologia e no de sua compreenso idealista (no menos tradicional) ou
ultralocalizacionista.
b
Vigotski (1931/2000, p. 134) apresentou esta diferena em uma de suas mais famosas assertivas ao dizer
que Se na criana o intelecto uma funo da memria, no adolescente a memria funo do intelecto
[Si en el nio el intelecto es una funcin de la memoria, en el adolescente la memoria es funcin del
intelecto].
77
intencional. Assim, boa parte dos contedos recordados por um adulto, que tenha
desenvolvido suas funes psicolgicas superiores, so mediados por signos internos ou
externos, como a escrita, que pode aumentar a possibilidade de controle da conduta e do
livre arbtrio.
3.2.3. UMNOVO RETRATO
No fim dos anos 1920 as condies de trabalho e vida na URSS comearam a ser
dificultadas. A mo stalinista comea a invadir o Estado e a cincia. Vigotski e grupo
sofreram fortes ataques e perseguies, sendo que o convite feito pela Universidade de
Kharkov (capital da Ucrnia) para montarem um instituto de psicologia foi uma grande
oferta que permitiria sair do foco das tenses (Moscou) e finalmente realizar um antigo
sonho de todos trabalharem juntos, pois, at ento, isto nunca houvera se efetivado.
As condies concretas, no entanto, dentre elas a frgil condio de sade de
Vigotski, gravemente acometido pela tuberculose, impediram que esse sonho fosse
concretizado. Apesar desses reveses, parte do grupo (Leontiev, Luria, Bozhovich e
Zaporozhets) instalou-se na capital ucraniana e l recebeu dois novos integrantes, Peter
Ia. Galperin e Peter I. Zinchenko.
Assim, era possvel, de uma forma ou de outra, realizar as pesquisas desejadas,
apesar do clima tenso existente entre Moscou e Kharkov nesses anos, como revelado
pela fome intensa e genocdio da populao ucraniana. Algumas pesquisas desse
perodo foram publicadas em jornais regionais (longe de Moscou, nesse caso), uma vez
que todos os peridicos de psicologia haviam sido fechados, ou em jornais da rea de
medicina, fisiologia e educao.
Em Kharkov foram realizadas outras linhas de pesquisas, diferentes das
que eram desenvolvidas em Moscou, sendo as investigaes em terras ucranianas mais
78
fortemente focadas na relao dos indivduos com a atividade prtica, assim como
investigaes de cunho psicobiolgico e at mesmo zoopsicolgico, sendo essas novas
pesquisas em geral coordenadas por Leontiev.
O motivo desse novo retrato o fato desse perodo da chamada Escola de
Kharkov ser utilizado por alguns autores como justificativa para a ciso entre as obras
de Vigotski e Luria e as de Leontiev e seu grupo (no qual Bozhovich no includa). O
principal argumento colocado que Vigotski estava entendendo nesse perodo a
mediao semitica (cf. Pensamento e linguagem, 1934/2001c) como a principal na
relao homem-mundo, e no a mediao prtica por instrumentos fsicos (mediao
pela atividade prtica), um dos objetos de estudos dos autores na Ucrnia.
a
Com o falecimento de Vigotski, no dia 11 de junho de 1934
b
, a troika e a
pyatorka foram desfeitas fisicamente. No entanto, as obras dos autores que faziam parte
desses grupos estavam definitivamente marcadas pelas experincias e aprendizados
daqueles anos de ouro, nas quais Vigotski construiu, com eles, uma herana
inestimvel: os pilares de uma teoria psicolgica cuja fundao estava firmemente
alicerada no materialismo-histrico e dialtico.
a
Defende-se aqui que no h essa ciso colocada e que por vezes os autores que defendem essa posio
usam inclusive de m f para faz-los. Van der Veer e Valsiner defendem essa posio, mas a crtica a
elas j foram bem desenvolvidas por Levitin (1998) e Duarte (2000).
O exemplo mais escandaloso dessa ao realizado por Alex Kozulin (1986; 2002, p. 127)
quando utiliza uma passagem de Cole para justificar seus argumentos. No entanto, o autor comete o
deslize de citar somente metade do pargrafo do psiclogo estadunidense, sem completar a idia do
autor. Segue a citao completa, sendo a parte em negrito a utilizada por Kozulin.
At mesmo uma leitura superficial desta obra [produzida na Escola de Educao de
Kharkov] indica que Leontiev e os jovens pesquisadores que trabalhavam com ele estabeleceram
uma grande distncia entre eles mesmos e seu mestre Vygotsky. De fato, no fosse pelo conhecimento
das biografias individuais, publicaes subseqentes em que as conexes so explicitadas (por exemplo,
Zaporozhets & Elkonin, 1971), e o fato de que os argumentos em que este trabalho baseado so
claramente determinados por Vygotsky, e seria possvel ler estes artigos sem jamais perceber esta
importante totalidade terica e histrica. (Cole, 1979-80, p. 05 grifos nossos).
Cole ainda vai alm, ao, na pgina seguinte, escrever que a noo de zona de desenvolvimento
proximal, apesar de no citada, est presente por toda a obra desses autores.
b
Um apresentao interessante do funeral de Vigotski apresentado por A.A. Leontiev (2005), indicando
inclusive que tanto seu pai, Leontiev, e, mais surpreendentemente, Luria, no foram permitidos discursar
no velrio.
79
Leontiev, no obiturio escrito a Vigotski, resume bem o papel deste na
psicologia sovitica.
A influncia de Vigotski foi tremenda; ele deixou sua marca no
somente no destino da psicologia, mas tambm, em certa extenso, no
desenvolvimento das disciplinas contguas a ela. (...)
Esses novos prospectos para o crescimento da psicologia, sendo uma
parte intrnseca ao sistema cientfico desenvolvido por L. S. Vigotski,
determinou seu prprio universalismo cientfico. Vigotski foi um psiclogo, um
pedlogo, um defectologista, um educador, e um psicopatologista; mas foi
tambm mais que isto: mesmo quando ele permaneceu um psiclogo, ele
introduziu nessas disciplinas aquele acorde vital forjado pela abundncia de
chaves da teoria psicolgica que ele criou, que determinou sua extraordinria
versatilidade. (1934/1997, p. 46)
46
Parece que o falecimento de Vigotski era o prenncio das nuvens negras que
chegavam para a psicologia e a sociedade sovitica. A partir de 1936 tudo mudaria e as
mos de Stalin conduziriam a vida sovitica para um lugar muito longe da pensada em
1917.
80
CAPTULO IV. OS ANOS STALIN
Gnios morrem cedo,
os talentosos so condenados a uma longa vida,
mediocridade imortal.
Karl Levitin
O objetivo deste captulo discutir quais e como foram as investigaes sobre
memria desenvolvidas durante o perodo mais rduo da vida sovitica: os anos Stalin.
Como este perodo no uniforme em seus acontecimentos scio-polticos e
cientficos, sero aqui discutidos em quatro partes separadas, havendo para cada uma
delas um retrato histrico prprio evidenciando as idiossincrasias de cada uma.
4.1. RETRATO PANORMICO DOS ANOS STALIN
Nos anos 1927-1928, Stalin assume definitivamente o poder sobre a sociedade
sovitica, recompensando-o por seus anos de participao na luta pela instaurao do
socialismo na Rssia e nas demais repblicas, sendo importante notar que, como afirma
Elleinstein (1976, v.2), nesses anos Stalin no poder ser considerado como ditador, pois
h ainda um Partido vivo, com numerosos membros que o conduzem.
Nos primeiros anos de sua gesto procurou resolver alguns problemas imediatos,
como a falta de alimento e de infra-estrutura, com medidas controvertidas, como a
planificao forada da agricultura e o desvio massivo de investimentos para a grande
indstria de tratores e ao. Tudo isto sob a justificativa da edificao do socialismo, que
ganhava nova configurao: a edificao do socialismo num s pas.
81
Essas medidas tiveram repercusses diversas na sociedade sovitica, de apoio e
oposio, sendo que, nesses momentos (ps-1932), no pertencer situao tornava-se
perigoso.
Nos primeiros anos da dcada de 1930 comea a haver cada vez mais
condenaes pblicas de pessoas acusadas como inimigas da classe operria e dos
propsitos socialistas, sendo essas condenaes muitas vezes chamadas de crimes de
conscincia.
Muitas reunies e discusses eram realizadas com o propsito de discutir os
rumos da cincia, arte e vida sovitica, determinando o que era ou no digno do nome
de proletrio, o que efetivamente faz parte da edificao do novo homem socialista.
Literatura, msica, teatro, biologia, astronomia, cincias matemticas, pedagogia e
psicologia, entre outras reas do conhecimento, estavam sob as determinaes desses
conselhos e discusses desenvolvidas sob a tutela do Partido.
As determinaes elaboradas pelas diversas comisses que eram acatadas pelo
Partido passavam a ter fora de verdade absoluta, como dogmas (apesar de no
explcito, pois isso seria religio), afinal o Partido era o porta-voz da cincia proletria
(isto , a verdade), tal qual os dspotas europeus eram representantes da verdade eclesial
na Terra. No entanto, no perodo stalinista, a esse carter dirigente somou-se o carter
justiceiro (vigilante), com o intenso uso de acusaes, perseguies, expurgos e mortes.
importante destacar, antes de comear a anlise dos perodos, que a obra de
muitos autores que sero discutidos nesse perodo tem peculiaridades caractersticas
desse momento histrico e que no aparecem de forma alguma em perodos posteriores
ou em outros momentos desse mesmo perodo. Isso se deve a circunstncias histricas
bem delimitadas e que no ferem a qualidade e a competncia dos autores, assim como
82
no ferem significativamente seus posicionamentos em relao s concepes de
homem, mundo e natureza, defendidos na maioria de suas produes.
Muitos profissionais honrados confessaram e realizaram atos que, sem uma
anlise histrica adequada, podem ser interpretados erroneamente, como sendo
referendos aos acontecimentos nos anos stalinistas e no tentativas de defender suas
vidas e dos seus. Mas tambm verdade que muitos autores defendiam os
acontecimentos como sendo a coisa certa a ser feita, independente de presses e
armaes, referendando e defendendo a poltica stalinista.
No perodo de guerra, a nao toda se uniu na defesa da ptria, tanto que a
Segunda Guerra Mundial era conhecida na URSS como a Grande Guerra Ptria. Stalin
conseguiu, ao final desse perodo, sair aclamado como grande heri nacional (o
Generalssimo).
As feridas da guerra demoraram a cicatrizar. Trabalho rduo foi necessrio para
reconstruir o pas e as vidas soviticas; afinal, estima-se que 27 milhes de vidas foram
perdidas pela URSS nessa guerra.
Mas mal haviam sido erguidos os primeiros pilares, uma segunda onda de terror
estatal avassala o pas e, nesta, a psicologia foi envolvida por inteiro. Esse movimento
somente no foi pior, pois, em 1953, Stalin falece.
83
4.2. 1 MOMENTO: 1936-1941: 1 ERA DO TERROR
Este item tem como objetivo discutir o perodo em que Stalin realizou intensas
perseguies aos opositores, fossem eles reais ou imaginrios.
4.2.1. RETRATO DE SANGUE
Nos anos de 1936-1938, um verdadeiro mar de acusaes, calnias e, por que
no, de sangue, jorrou no seio da sociedade sovitica. Torturas fsicas e psquicas eram
utilizadas e at mesmo familiares eram seqestrados e apresentados aos tribunais na
tentativa se pressionar os acusados a se entregarem, confessando muitas vezes (a
maioria) um crime que no cometeram para proteger suas famlias.
Muitos caminhos foram usados na depurao das fileiras do Partido e dos grupos
opositores, sendo muitas vezes esses caminhos to inventados quanto as confisses dos
rus que eram perseguidos.
Esse momento histrico dirigiu os destinos de muitos indivduos e grupos,
pesquisas cientficas e experincias artsticas, inclusive a psicologia.
Esse processo na cincia psicolgica, ao que consta nos poucos materiais
encontrados sobre o tema no Ocidente, foi muito mais calmo (isto , sem assassinatos e
deportaes aos campos de trabalho forado) do que em outras reas da sociedade
sovitica, principalmente na poltica na qual se estima cerca de um milho de mortos
a
.
A principal reprimenda que a psicologia como cincia sofreu foi por meio do
decreto, publicado no Pravda, contra os erros pedolgicos, em 04 de julho de 1936. Por
meio deste, vrios autores foram proibidos de publicar, alm de perderem seus cargos,
principalmente no ensino da pedologia, que foi extinta; destaque-se que ocorreram nesse
perodo as famosas autocrticas.
a
O principal alvo das perseguies nesse momento eram oposies polticas, funcionrios de alto escalo,
sejam civis ou militares, e membros do partido. Cientistas e artistas sofreram mais com as perseguies
estatais no segundo perodo de terror, entre 1946 e 1953.
84
A discusso que resultaria na Resoluo do dia 04 de julho de 1936 adotada
pelo Comit Central do Partido Comunista da Unio Sovitica sobre os erros
pedolgicos nos Comissariados de Educao (Narkompros), foi conduzida por Viktor
N. Kolbanovski, ento diretor do Instituto de Psicologia da Universidade de Moscou e
teve, entre as resolues do Comit Central do PC(b)US, duas com maior relevncia
para a psicologia histrico-cultural sovitica, sendo elas o fim da conexo dos
pedlogos com as escolas e supresso de todos os livros de teor pedolgico e
conseqente censura pela imprensa das obras publicadas at a data do decreto.
a
Com essas resolues, a publicao das obras de Vigotski ficou proibida at o
ano de 1956, impedindo seus camaradas de cit-lo, mas no os impedindo de usar e
ensinar suas propostas, ou mesmo de ler suas obras j publicadas ou em manuscritos.
Devido proibio, o nome de Vigotski some por 20 anos dos textos soviticos, sendo
difcil encontr-lo e, quando o era, faziam-no para criticar suas posies.
Na psicologia, as interferncias estatais no foram to incisivas para uma
unificao das diversas tendncias como as ocorridas nas artes (com o realismo
socialista) e no to violento, no que tange ao conhecimento estrito de uma rea, como
foi na biologia com a teoria da transmisso s geraes posteriores dos caracteres
(fenotpicos) adquiridos, de Michurin-Lisenko.
A unificao da psicologia no ocorreu pela criao de um conglomerado de
teorias ou via dominao de uma teoria psicolgica, mas pela unificao da
epistemologia de referncia, no caso, o materialismo-histrico e dialtico, havendo
vrios autores e algumas tendncias (teorias), sendo as mais conhecidas e slidas as
relacionadas s obras de Vigotski, Rubinstein, Uznadze e Pavlov. Este ltimo, apesar de
a
H diversos relatos da leitura dos textos de Vigotski clandestinamente, sendo este o principal meio de
formao de novos psiclogos nessa abordagem.
85
no ter elaborado efetivamente uma teoria psicolgica, fundamentou com sua obra
autores que a desenvolveram.
Essa unificao conseqncia direta dos debates ocorridos na dcada de 1920 e
primeira metade da dcada de 1930 sobre a elaborao de uma psicologia fundada na
epistemologia desenvolvida por Marx, Engels e Lnin, sendo fortemente impulsionada
pelo decreto de 1936, que efetivamente no normalizou as produes, mas, sem dvida,
sinalizou aos autores que algumas coisas deveriam ser mudadas.
O primeiro autor a realizar uma proposio categorizada de princpios
norteadores foi Rubinstein. Em 1935, em seu livro Fundamentos de psicologia
(Osnovy Psikhologii), elaborou os primeiros esboos desses princpios, que teriam sua
forma mais bem acabada em 1940, em uma de suas obras capitais, o livro
Fundamentos de psicologia geral (Osvony Obshchey Psikhologii 1946/1967)
a
.
No quarto captulo dessa extensa obra, chamado O problema da evoluo em
psicologia, o autor prope os princpios norteadores da psicologia sovitica, que foram
sintetizados por Payne (1968, p. 52):
Escrito em 1940, Rubinstein formulou quais ele considerava ser os mais
importantes princpios governando a psicologia sovitica como segue:
(1) o princpio da unidade psico-fsico a unidade do psiquismo com seu
substrato orgnico, o crebro, do qual uma funo, e com o mundo externo, do
qual uma reflexo;
(2) o princpio do desenvolvimento psquico o psiquismo um derivado
embora um componente especfico no desenvolvimento do organismo; ele
desenvolve junto com as mudanas na estrutura do organismo e seu modo de
vida;
(3) o princpio da historicidade a determinao de (2) conscincia
humana muda com o desenvolvimento do ser social do homem;
(4) o princpio da unidade da teoria e prtica.
Rubinstein via estes quatro princpios como a expresso de um
princpio bsico da psicologia sovitica, ou seja, o princpio da unidade
conscincia e comportamento.
47
a
A primeira edio de 1940 e a segunda de 1946. A traduo que ser aqui utilizada (Principios de
psicologa general) oriunda da edio de 1946, sendo, no entanto, importante notar que no h
diferenas significativas entre as duas edies.
86
importante observar que esses princpios j estavam claramente presentes no
corpus terico vigotskiano, sem, no entanto, estarem de forma to organizada como a
encontrada na obra de Rubinstein, assim como a necessidade (em termos de urgncia)
histrica de uma sistematizao no era to grande.
Esses princpios gerais foram seguidos por todas as vertentes existentes na
URSS (menos estritamente pela pavloviana), que conseguiram neste momento evitar os
atritos diretos com o Bir Poltico e a NKVD
a
.
Um pouco antes da publicao do livro de Rubinstein, em 1940, publicado em
1939 em Kharkov um texto sobre memria, escrito por Peter Zinchenko e ,apesar de
escrito antes, j traz as caractersticas apregoadas por Rubinstein, assim como fortes
traos do Zeitgeist.
4.2.2. PETER ZINCHENKO E A MEMRIA INVOLUNTRIA
Esse texto de Zinchenko, que ficaria bastante famoso e que abriria novos rumos
para a investigao da memria na URSS, discute a memria involuntria e a relao
desta com o desenvolvimento do psiquismo. Esse trabalho foi orientado por Leontiev,
que, apesar de no mais viver na Ucrnia, ainda mantinha estreito contato com o grupo.
Zinchenko, jovem psiclogo ucraniano que ingressou no grupo no incio dos
anos 1930, desenvolveu durante toda sua vida acadmica investigaes sobre a memria
involuntria, sendo o principal representante sovitico da investigao desse processo.
Seu primeiro texto sobre o assunto, como j afirmado, data de 1939 e foi publicado nas
a
A polcia (secreta) poltica que inicialmente era conhecida como Tcheka, sendo renomeada e re-
estruturada em 1922, ficando conhecida a partir desta data por GPU (Gosudarstvennoe Politicheske
Upravienie Direo Poltica Estatal). Em 1934 passou a ser conhecida como NKVD (sigla de Narodnyi
Komissariat Vnutrennikh Del - a polcia poltica do Comissariado do Povo para o Interior), sendo
novamente renomeada e re-estruturada em 1954 sob a conhecida e temida mundialmente sigla KGB
(Komitet Gosudarstvenno Bezopasnosti Comite de Segurana do Estado).
87
notas cientficas do Instituto Pedaggico de Lnguas Estrangeiras da Universidade de
Kharkov, ou seja, por meio de um peridico local, longe dos olhos moscovitas.
Antes de discutir esse artigo, importante observar que se procura ao mesmo
tempo discutir mais profundamente as proposies do autor, utilizando
predominantemente suas prprias palavras e a seqncia de argumentao, procurando
ao mximo compreender as discusses efetivamente desenvolvidas pelo psiclogo
ucraniano. Mesmo assim, devido extensa apresentao de informaes oriundas dos
experimentos desenvolvidas pelo autor, no sero discutidos com mincia tanto os
experimentos quanto seus resultados, mas procurar-se- estudar as concluses e
implicaes dessa investigao naquele momento histrico.
Sabendo tambm do risco de tornar a discusso esquemtica, sero apresentadas
inicialmente as argumentaes de Zinchenko, para depois analisar suas contribuies.
Julga-se que tal seqncia a mais apropriada devido ao pouco conhecimento desse
texto de 1939.
Zinchenko inicia seu artigo ressaltando a importncia da memria involuntria
para os processos pedaggicos, pois, segundo o autor, (...) a memria involuntria tem
papel em qualquer atividade terica ou prtica em que o sujeito realiza uma atividade,
mas no designa para si mesmo o objetivo de recordar. (Zinchenko, 1939/1984, p.
56).
48
O autor apresenta, ento, a j constante discusso, presente na psicologia
clssica e contempornea, da diferena entre a memria involuntria caracterstica dos
animais e voluntria, que se desenvolve a partir da base fornecida pelos processos
involuntrios e caracterizada por ser voluntria, argumenta que:
88
Apesar da extrema diversidade de vises correntes sobre a natureza da
memria, memria involuntria consistentemente caracterizada como
memria mecnica. Alguns caracterizam todas as formas de memria como
mecnica; outros reservam esta caracterizao para memria involuntria. No
ultimo caso, as formas superiores de memria so descritas como formas de
atividade ativas, voluntrias e conscientes. Aqui, h uma diviso de memria
entre formas mecnica e lgica, formas que sero entendidas como dois
estgios seqenciais, genticos no desenvolvimento da memria. Esta distino
agora tradicional preservada nas teorias psicolgicas correntes. Ela , no
entanto, uma falsa distino, baseada em uma compreenso distorcida da
natureza do fenmeno psicolgico, em uma compreenso distorcida da natureza
da conscincia humana. (Zinchenko, 1939/1984, p. 57).
49
Aps essas consideraes, Zinchenko discute as proposies das teorias
burguesas (ou se preferir, no-soviticas), sendo as teorias associativas, a psicologia da
gestalt, o behaviorismo, e a psicologia funcional, na qual se encontra a psicanlise, as
principais abordagens discutidas.
De uma maneira geral, essas teorias foram analisadas luz da discusso presente
em toda a psicologia e cincia sovitica, ou seja, a disputa materialismo e dualismo e
materialismo dialtico e materialismo mecanicista. As teorias analisadas entendiam a
memria somente em seus aspectos externos e/ou fisiolgicos ou divorciada da
realidade objetiva.
Na seqncia do texto, Zinchenko discute as pesquisas soviticas sobre a
temtica e, mais detidamente, a produo de Vigotski e seu grupo (...) a mais
significante tentativa na psicologia sovitica (...) [de] superar estas concepes
mecanicistas e idealistas de memria (...) (Zinchenko, 1939/1984, p. 64).
50
Essa
discusso deve ser feita mais detalhadamente. No demais recordar que as pesquisas e
publicaes sobre memria foram predominantemente desenvolvidas por Leontiev,
sendo essa produo, realizada em parceria com Vigotski e os demais pesquisadores do
grupo, o alvo das crticas.
89
Segundo o autor, duas teses podem sintetizar as posies vigotskianas, sendo
que estas (...) em nenhum sentido esgota a riqueza do sistema terico como um todo.
(Zinchenko, 1939/1984, p. 64).
51
A primeira refere-se tese vigotskiana de que os processos mentais so
entendidos como produtos do desenvolvimento, seja ele biolgico, seja ele histrico-
cultural do homem em sociedade. A segunda tese refere-se ao carter mediato dos
processos psicolgicos humanos, sendo estes mediados por instrumentos e signos.
(Zinchenko, 1939/1984). Escreve tambm que o conceito de mediao foi, de fato,
uma das mais importantes e positivas idias introduzidas por Vigotski na teoria
psicolgica. (Zinchenko, 1939/1984, p. 69 grifo nosso).
52
No entanto, segundo Zinchenko, essas teses gerais tiveram como resultado a
diviso da memria, e de todas as funes psicolgicas, em dois tipos, sendo funes
inferiores (ou elementares), caracterizadas por serem naturais e, assim sendo, imediatas
e, segundo Vigotski, involuntrias, e superiores, caracterizadamente humanas e produto
do desenvolvimento histrico humano.
Assinala tambm que o desenvolvimento da memria para Vigotski
determinado pelo desenvolvimento do pensamento ou como expressa Vigotski,
memria lgica sendo que para este necessrio o desenvolvimento da mediao por
signos. A, Zinchenko (1939/1984, p. 66) indica alguns aspectos positivos da
abordagem vigotskiana:
Quando comparado com conceitos mecanicistas e idealistas, as
caractersticas positivas destas teses bsicas so prontamente aparentes. Pela
primeira vez na histria da psicologia, a memria no representada nem como
um contedo da conscincia contida dentro do sujeito (isto , no como seu
mundo subjetivo fenomnico) nem como uma capacidade metafsica abstrata.
Recordao representada como um processo ativo, como uma ao mental
concreta. Como resultado, a investigao da estrutura do processo de memria
em vrios estgios de seu desenvolvimento possvel.
53
90
A partir desse ponto, a obra de Vigotski e seu grupo alvo de crticas. A
primeira delas caracterstica dos anos em que o artigo foi escrito, mas com tons mais
cientficos do que o usual para o mesmo perodo. Segundo Zinchenko (1939/1984, p.
67)
(...) a conceitualizao da natureza da mente foi incorretamente resolvida. A
caracterstica central da mente humana foi considerada ser o domnio da mente
natural ou biolgica por meio do uso de meios psicolgicos auxiliares. O erro
fundamental de Vigotski est contido nesta tese, em que ele interpretou
erroneamente a concepo marxista da determinao histrica e social da mente
humana. Vigotski interpretou a perspectiva marxista idealisticamente. O
condicionamento da mente humana pelos fatores social e histrico foi reduzido
para a influncia da cultura humana no indivduo. A origem do
desenvolvimento mental foi considerada ser a interao da mente do sujeito
com a cultura, realidade ideal antes que sua efetiva relao com a realidade. Isto
resultou na diviso da memria em forma elementar (isto , biolgica, imediata,
e conseqentemente involuntria) e forma superior (histrica, mediata, e
conseqentemente voluntria).
54
Com isso, segundo Zinchenko, Vigotski e seu grupo teriam reduzido s funes
elementares s leis da biologia (fisiologia): O mental procurado no domnio das
leis naturais ou fisiolgicas do comportamento, e no na estrutura da efetiva relao
do sujeito com a realidade. (Zinchenko, 1939/1984, p. 67).
55
Seria esse contraste entre o fisiolgico e o histrico o principal problema da
teoria elaborada pelo grupo de Vigotski, pois o problema da transio da mente
instintiva animal para a mente humana foi redefinido como o problema da transio
dos processos fisiolgicos para os mentais. (Zinchenko, 1939/1984, p. 67).
56
O autor defende que Vigotski, ao propor esta diviso dos processos psicolgicos
no abandonou as proposies que pretendia superar o mecanicismo e o idealismo
mas, (...) reconciliadas em um nico caminho. As posies extremas das duas
tradies foram rejeitadas. O fisiolgico e o psicolgico foram novamente colocados
91
em uma nica srie gentica. O que no podia ser correlacionado foi feito correlato.
(Zinchenko, 1939/1984, p. 69).
57
Entretanto, o autor volta a afirmar que a proposio vigotskiana da atividade
mediata o que permite a anlise da estrutura interna da recordao e a anlise efetiva
da atividade de lembrar. Apesar disso, devido ao divrcio proposto por Vigotski entre
os meios auxiliares da realidade do sujeito, tal avano tem uma clara limitao.
Em sentido estrito, esta relao entre os meios e o objeto foi uma
relao lgica antes que uma relao psicolgica. Mas a histria do
desenvolvimento social no pode ser reduzida histria do desenvolvimento da
cultura. Similarmente, no podemos reduzir o desenvolvimento da mente
humana e o desenvolvimento da memria em particular ao desenvolvimento
da relao dos meios externos e internos com o objeto da atividade. A
histria do desenvolvimento cultural deve ser includa na histria do
desenvolvimento social e econmico de uma sociedade; deve ser considerado
no contexto de relaes sociais e econmicas particulares que determinam a
origem e o desenvolvimento da cultura. Precisamente neste sentido, o
desenvolvimento da mediao terica ou ideal deve ser considerado no contexto
do sujeito real, relaes prticas com a realidade, no contexto que realmente
determina sua origem, desenvolvimento, e o contedo de sua atividade mental.
(Zinchenko, 1939/1984, p. 69).
58
Vigotski, no desenvolvimento de sua teoria dos processos psicolgicos
caracterizou os processos elementares de involuntrios, sendo esta uma das principais
divergncias de Zinchenko com ele, ou, como indica o autor, (...) [a] confuso bsica
feita por Vigotski e Leontiev foi terem aceitado a interpretao mecanicista da memria
involuntria como o primeiro estgio do desenvolvimento da memria, e terem
reduzido a memria involuntria a uma funo fisiolgica (...).(Zinchenko 1939/1984,
p. 72).
59
Desse ponto em diante, Zinchenko (1939/1984) comea a apresentar sua
proposio para o estudo da memria, iniciando com a discusso de alguns pressupostos
epistemolgicos fundamentais, sendo as referncias centrais as proposies de Marx e
92
Engels e, principalmente, as de Lnin, no Materialismo e empiriocriticismo, sobre a
formao e desenvolvimento do reflexo psquico da realidade.
Disto depreende-se que h dois tipos distintos de leis cientficas, uma que rege a
fisiologia e uma que rege a psicologia, correspondendo a duas formas do movimento da
matria. Uma no pode ser reduzida outra. No entanto, o autor escreve que apesar de
haver leis diferentes e que os processos psicolgicos podem ser estudados por duas (ou
mais) cincias, no h duas formas de memria.
Finalmente, aps toda esta explanao, o autor apresenta sua proposio. De
forma direta e resumida, expe que tem utilizado a perspectiva desenvolvida em seus
trabalhos tericos e experimentais, remetendo-se claramente produo de Leontiev e
Luria, assim como ao grupo de Kharkov.
Faz-se necessrio aqui uma breve explicao para se entender melhor esta
afirmao de Zinchenko.
H pouco material traduzido em ingls ou espanhol de artigos de Leontiev
referentes a esse perodo (anos 1930). Dos encontrados, destaca-se um texto sobre o
desenvolvimento das sensaes produzido entre 1933 e 1936 e utilizado por Leontiev
em 1940 como a primeira parte de seu texto de doutoramento. Esse texto,
especificamente, encontra-se publicado no ocidente na edio em ingls do
Desenvolvimento do Psiquismo, publicado pela Progresso, e uma edio em espanhol,
publicada em Cuba.
Nesse texto (Leontiev, 1936/1981b), no h ainda uma discusso mais clara da
concepo de Leontiev sobre a estrutura da atividade. O leitmotiv desse texto a
discusso do desenvolvimento das sensaes e a participao destas na formao do
reflexo psquico da realidade, investigao claramente influenciada pelos escritos
leninistas sobre o tema (Lnin, 1908/1983, 1915/1986b).
93
Entende-se aqui que o avano central na exposio de Leontiev nesse texto foi
apresentar mais diretamente a importncia da atividade para a formao do humano e
para a investigao psicolgica, reafirmando a posio de Vigotski (1931/2000, p. 93)
ao discutir a atividade (deiatelnost) mediadora.
Leontiev (1936; 1981b, p. 96) afirma que a relao vital e ativa do organismo
com a realidade se d por meio da atividade e discute que toda atividade tem um objeto
que pode ser interno ou externo (Gegenstand em alemo), ao qual a atividade esta
orientada, tal como afirma Marx (1867/1985, p. 216), Os elementos simples do
processo de trabalho so a atividade orientada por um fim ou seja, o trabalho mesmo
, seu objeto e seus meios.
60
Observa-se (e infere-se) que algumas discusses desenvolvidas por Zinchenko,
nesse texto de 1939 devem considerar alguns desenvolvimentos terico-prticos
apresentados e discutidos por Leontiev no interior dos grupos ou em artigos no-
publicados ou de pequena circulao, haja vista que os primeiros escritos em que
Leontiev sistematiza mais a sua proposio terica de uma estrutura da atividade
ocorrero efetivamente nos anos de 1944 e 1945, ou ainda na publicao resumida de
sua tese de doutorado, em 1947, visto que a edio integral foi perdida na guerra.
Retornando a Zinchenko, este tendo a discusso desenvolvida por Leontiev e seu
grupo como referncia, escreve que
Os processos de memria devem ser entendidos como processos que
constituem o contedo de uma ao especfica. Eles devem ser entendidos
como recordao ou evocao responsiva e funcionando em uma tarefa
especfica. (...) O sujeito aqui o sujeito da vida real, o sujeito de uma ao
especfica em que uma de suas diversas conexes com a realidade realizada.
(...) O objeto da memria um aspecto fundamental da ao. (Zinchenko,
1939/1984, p. 76).
61
94
Zinchenko discute que, na tese defendida por ele, a memria, em nenhum
estgio de seu desenvolvimento, pode ser reduzida a seus pr-requisitos biolgicos ou
fisiolgicos. Esses pr-requisitos so somente condies para a origem e
desenvolvimento dos processos mentais. Para o autor,
A forma inicial de recordao involuntria. Ela caracterizada
pelo fato que a lembrana ocorre dentro de uma ao de uma natureza diferente,
uma ao que tem uma tarefa, fim e motivo determinados e um determinado
sentido para o sujeito, mas que no diretamente orientado para a tarefa de
lembrar. (Zinchenko, 1939/1984, p. 77)
62
Como exemplos de memria involuntria, o autor escreve sobre o caso do
animal que procura o alimento recordando-se de onde a comida estava e no de onde ela
no estava ou, ento, quando um pr-escolar participa de alguma ao prtica e recorda-
se de palavras, situaes ou objetos, sendo que o objetivo no era recordar. Ou, ainda,
quando um escolar ou um adulto l um livro ou assiste a um filme e recorda-se um
pouco do contedo. Ressalta ele que a memria involuntria deve ser caracterizada
dependendo do nvel de desenvolvimento da espcie e do tipo especfico de ao que
est sendo realizada.
Ressalta tambm que, e isto muito importante, (...) nenhuma dessas formas de
memria devem ser reduzidas a leis associativas ou conexes reflexo-condicionadas,
desde que estas so externas ao efetivo contedo da ao. (Zinchenko, 1939/1984, p.
77)
63
, e, assim sendo, no passvel de explicao satisfatria pelo modelo pavloviano.
A memria involuntria , geneticamente falando, a forma inicial da memria,
que se modifica e se desenvolve de acordo com as mudanas na atividade do sujeito. O
desenvolvimento dos processos superiores depende do desenvolvimento da memria
involuntria. A memria voluntria (superior) (...) uma ao especial devotada a
95
lembrar. (Zinchenko, 1939/1984, p. 77)
64
. O que se observa nesse caso que o
objetivo da ao est diretamente orientado para a tarefa de lembrar.
Tendo realizado toda essa discusso, criticando os modelos existentes e
apropriando-se de seus aspectos positivos, Zinchenko apresenta sua proposio e
elabora uma extensa experimentao para ter mais elementos para elaborar suas
hipteses.
Essa experimentao consistiu em quatro experimentos, sendo dois referentes
memorizao involuntria e dois voluntria. Participaram dos experimentos desde
crianas pr-escolares (com idade mnima de quatro anos) at adultos, sendo que para os
pr-escolares as tarefas foram adequadas idade.
Os experimentos tiveram duas formas de aplicao: a primeira individual, que
contou com 688 participantes, e a segunda, cuja aplicao realizou-se em grupos de
quatro a seis integrantes, contou com 2460 sujeitos. Cada participante realizou um
experimento para memria involuntria e um para voluntria.
Com o objetivo de evitar extenses desnecessrias com a descrio dos
experimentos, sero apresentadas diretamente as concluses destes, ressaltando que h
no artigo clara descrio dos procedimentos, alm de farto material estatstico (com
tabelas e grficos) das investigaes realizadas. Zinchenko defende que os dados
obtidos so fidedignos por terem apresentado pouca variao estatstica, assim como
pouca variao entre os experimentos realizados individualmente e em grupo, alm,
claro, do grande nmero de sujeitos.
Os dados experimentais deram a Zinchenko uma riqueza maior na argumentao
em defesa da existncia da memria involuntria, em sua defesa da no equidade entre
os processos fisiolgicos e a memria involuntria e, ele afirma, tendo os dados como
referncia, que (...) um objeto pode ser lembrado somente quando ele o objeto da
96
atividade do sujeito. (Zinchenko, 1939/1984, p. 96)
65
, seja essa atividade de lembrar
intencional ou no. Mas adverte que isto no significa que o mero fato de ser o objeto
de uma atividade uma condio suficiente para recordar. (...) O problema bsico da
pesquisa sobre memria identificar as condies especficas sob as quais ns
realmente lembramos o objeto de uma atividade. (Zinchenko, 1939/1984, p. 96).
66
Seguindo o texto, Zinchenko (1939/1984, p. 105-106) destaca que fatores como
ateno, natureza do objeto, inteno, fins e o comprometimento do indivduo com a
atividade so tambm determinantes para que algo seja memorizado ou no, sendo
muito importante analisar sempre o contexto em que a atividade est ocorrendo.
Afirma tambm, na concluso do artigo, que a memria, em sua origem e em
todos os estgios de seu desenvolvimento, (...) produto da atividade significada do
sujeito. (Zinchenko, 1939/1984, p. 108 grifo nosso)
67
. At mesmo os mecanismos
fisiolgicos que formam a base da memria devem ser entendidos no contexto dessa
atividade significada.
Ao discutir a diferena ente as duas formas de memria (voluntria e
involuntria), o autor afirma que
A diferena que a memria involuntria, o primeiro estgio na gnese
dos processos mnemnicos, sempre integrada em alguma outra forma de
atividade. Memria voluntria, um estgio superior de memria em um sentido
gentico, uma ao especializada associada com uma finalidade de recordar.
Ela , portanto associada com processos especiais que facilitam a recordao.
(Zinchenko, 1939/1984, p. 109-110)
68
Tem-se ento que efetivamente preciso que o indivduo tenha uma posio
ativa em relao ao objeto para que possa ser lembrado e que, se a posio passiva, a
recordao no ocorrer.
97
Recordao involuntria sempre ocorre em alguma ao. Esta ao no
sempre de natureza intelectual ou cognitiva (...). Nas condies da vida diria,
pode-se muito bem ter as caractersticas de ao de jogo, esttica ou prtica.
Mas ela sempre o mecanismo que ativamente realiza uma relao particular
entre o sujeito e o mundo externo, relao que surge no curso da vida do
sujeito. Ela sempre direcionada para a realizao de necessidades do sujeito.
Uma conseqncia disto que os interesses do sujeito, o sentido afetivo que a
situao e o objeto tm para o sujeito, tm particularmente uma forte influncia
sobre as formas involuntrias de lembrar. (Zinchenko, 1939/1984, p. 110).
69
Com esse pargrafo, Zinchenko encerra seu artigo, complementando apenas com
os caminhos que a pesquisa ainda deve seguir, pois muitas questes no foram
suficientemente respondidas e devem ser mais bem investigadas no futuro.
As proposies de Zinchenko sobre a psicologia da memria devem ser
analisadas em um duplo aspecto terico, um psicolgico e outro histrico, sendo que
estes so indissociveis.
Defende-se aqui que a discusso realizada por Zinchenko legtima e cientfica,
apesar de ter caractersticas de seu tempo histrico, marcado pelos grandes julgamentos
de Moscou. Um forte argumento para esta afirmativa a defesa feita por Zinchenko da
categoria mediao como sendo uma das, seno a, principal contribuio de Vigotski
elaborao de uma teoria psicolgica fundada no marxismo. Tal defesa ia diretamente
contra as proposies filosficas de Stalin naqueles mesmos anos.
Outro ponto que mostra a ousadia de Zinchenko est em sua afirmao da
produo vigotskiana como uma das mais significantes tentativas na psicologia
sovitica de superar as concepes mecanicistas e idealistas, lembrando que nesses anos
a obra vigotskiana estava proibida. Essa proibio estendia-se tambm a qualquer affair
com os autores condenados.
Outro ponto positivo a ser destacado que Zinchenko tambm procura a todo o
momento fundamentar suas afirmaes nos dados experimentais que obteve, buscando
assim mais elementos para a elaborao de suas construes tericas.
98
Zinchenko tambm critica seriamente a diviso proposta por Vigotski entre as
funes elementares e as funes superiores, indicando tal diviso como decorrente de
uma anlise idealista da obra de Marx pelo autor. Essa discusso precisa ser feita por
partes.
A primeira delas a discusso sobre a diviso vigotskiana entre processos
elementares e superiores. Concorda-se aqui com Zinchenko que essa diviso
vigotskiana no consegue abarcar a totalidade da explicao dos processos psicolgicos
e que sua identificao entre processos fisiolgicos e involuntrios deixa muito a
desejar, visto que no explica efetivamente uma grande quantidade de aspectos
psicolgicos.
Entretanto, entende-se que as construes tericas realizadas por Vigotski na
explicao dos processos voluntrios mediatos so riqussimas e ainda muito pouco
exploradas em sua plenitude. Concorda-se tambm que h processos involuntrios que
podem ser mediatos e, assim sendo, a relao involuntrio/imediato tambm no pode
ser aceita completamente.
Georgi Sereda (1985) afirma que o prprio Vigotski j entendia esse processo e
indica a seguinte passagem, em um texto sobre o desenvolvimento da ateno, como
argumento: Talvez seja impossvel apresentar uma prova mais contundente de que a
ateno secundria [voluntria] procede da primria como o fato, confirmado pela
prtica diria, da converso constante da ateno secundria em primria. (Vygotski,
1931/2000, p.221)
70
Em outras palavras (...) memria voluntria secundria torna-se
novamente involuntria, mas como um derivativo da memria primria, isto , sendo
mediata em sua gnese, ela no se torna inferior. (Sereda, 1985, p. 26).
71
Em outros dois trechos desse texto de Vigotski, o autor abre espao para uma
interpretao semelhante:
99
Em vez de a conhecida tese de que a ateno voluntria e a involuntria
guardam entre si a mesma relao que a vontade e o instinto (a idia nos parece
correta, mas demasiado geral), poderamos dizer que a ateno voluntria e a
involuntria se relacionam entre si como a memria lgica com as funes
mnemotcnicas ou como o pensamento em conceitos com o pensamento
sincrtico. (Vygotski, 1931/2000, p. 224).
72
E, ainda:
Vemos, portanto, que o desenvolvimento da ateno da criana, desde
os primeiros dias de sua vida, se encontra em um meio complexo formado por
estmulos de um duplo gnero. Por um lado, os objetos e os fenmenos atraem a
ateno da criana em virtude de suas propriedades intrnsecas; por outro, os
correspondentes estmulos-catalisadores, isto , as palavras orientam a ateno
da criana. Desde o princpio a ateno da criana est orientada. Primeiro a
dirigem os adultos, mas a medida que a criana vai dominando a linguagem,
comea a dominar a mesma propriedade de dirigir sua ateno com respeito aos
demais e depois em relao consigo mesma. (Vygotski, 1931/2000, p. 232
grifos nossos).
73
Pode-se argumentar tambm que os comportamentos automatizados ou ento os
fossilizados podem ser tambm originados e consolidados por meio de uma relao
involuntria com a realidade. Pode-se relacionar tambm o desenvolvimento da
memria involuntria com as proposies da Escola de Uznadze, que desenvolveu na
Gergia a Psicologia da Atitude
a
, uma teoria fundamentada na filosofia de Marx,
Engels e Lnin, que defendia, como os demais autores das principais teorias
psicolgicas soviticas e, independente deles, que era necessria a construo de uma
psicologia concreta do homem, fundamentada nas relaes materiais com a realidade
(Uznadze, 1949/1966a, 1950/1966b, Prangishvili, 1967/1972, Bassin, 1967/1981).
a
Utiliza-se aqui a palavra atitude como traduo da palavra russa ustanovka, tal qual aparece na traduo
em portugus do livro de Bassin (o nico livro traduzido que efetivamente discute a obra do autor
georgiano, apesar de no ser o foco central de sua obra) e em Kechwachvili (2001). Apesar disso,
necessrio sinalizar que a palavra mais frequentemente utilizada nas tradues ocidentais a inglesa set,
tal como utilizada por Shuare em seu livro de histria da psicologia sovitica ou por Broek (1998).
necessrio ressaltar a diferena da utilizao do conceito de atitude elaborado por Uznadze e o usual na
psicologia e nos livros de auto-ajuda e gerenciamento de pessoal em reas de Recursos Humanos.
100
Diferentemente da produo psicolgica das demais escolas psicolgicas
soviticas, Uznadze no prope o estudo dos fenmenos conscientes. Apesar de no
descart-los e consider-los de suma importncia, o autor defendia que (...) este
problema da natureza da totalidade [psquica], a ao pessoal resolvida sobre as
bases do conceito de atitude. Isto porque este conceito emerge como um dos conceitos
bsicos da psicologia concreta. (Prangishvili, 1967/1972, p. 270)
74
.
De uma forma simplificada, Uznadze entendia a atitude como (...) em estado de
prontido para uma atividade determinada, seu comeo depende da presena das
seguintes condies: uma necessidade, verdadeiramente sentida por um organismo em
particular, e uma situao objetiva para a satisfao desta necessidade. (Uznadze,
1949/1966a, p. 90).
Este estado de prontido formado a partir da relao do indivduo com a
realidade, sendo, portanto, resultado da reflexo do objetivo (ou outras palavras, da
formao do reflexo psquico da realidade ou da imagem subjetiva, ideal), e assim,
historicamente determinado.
Bassin ainda lembra que a
(...) teoria de Uznadze pe em evidncia em que se transforma o vivido aps ter
cessado de ser vivido, sem nos obrigar a recorrer, para explic-lo, ao esquema
ingnuo do transporte do vivido no modificado para uma esfera particular,
inacessvel ao inconsciente [teoria psicanaltica]. Assim essa teoria pe em
evidncia a verdadeira essncia do inconsciente como fator ao qual permanece
ligada a funo de regulao, apesar de no ser nem um afeto, nem um
pensamento, nem um impulso. (Bassin, 1967; 1981, p. 209).
Chega-se aqui ao primeiro momento da discusso. O segundo refletir sobre a
parte em que Zinchenko analisa a diviso realizada por Vigotski como conseqente
sua interpretao idealista da obra de Marx. Nesse ponto, entende-se que a avaliao do
101
autor ucraniano est mais determinada pelo momento histrico do que por uma anlise
mais correta da teorizao vigotskiana.
Entende-se aqui que a diviso promovida por Vigotski conseqncia da
prpria influncia que o autor certamente sofreu da psicologia de seu prprio pas.
Explicando melhor, a diviso entre funes elementares e superiores era comum na
psicologia da poca. Na psicologia sovitica, tal diviso foi de forma determinante
influenciada e desenvolvida a partir da obra de Sechenov, Reflexos do crebro
(1864/1956a).
Nessa obra Sechenov divide as funes (no caso os movimentos) em voluntrios
e involuntrios, sendo os primeiros tambm chamados de elementares caracterizados
por serem (...) reflexos porque aqui a excitao do nervo sensorial refletido no
nervo motor. Assim, claro que estes movimentos so involuntrios (...) (Sechenov,
1864/1956a, p. 37 sublinhado nosso)
75
, e o voluntrio (...) sempre consciente.
(Sechenov, 1864/1956a, p. 75)
76
. Outro aspecto a ser destacado a assertiva de
Sechenov (1873/1956b) de que os movimentos reflexos elementares so caractersticos
dos bebs e crianas pr-escolares.
Assim sendo, defende-se aqui que Vigotski foi fortemente influenciado pelo
esquema de Sechenov para dividir e caracterizar as funes psicolgicas, elaborando,
sem dvida nenhuma, novas respostas e teorias. Mas no conseguiu efetivamente
superar as elaboraes correntes.
Por fim, interessante ressaltar que essa discusso desenvolvida por Zinchenko
continuou por vrios anos, tendo sido uma importante e forte linha de pesquisa na
URSS at os anos 1980. Isto posto, a discusso da memria involuntria e suas
implicaes para a psicologia da memria continuaro no decorrer dos anos, sendo as
102
posies do autor mais bem fundamentadas e menos suscetveis s presses do
momento histrico, como ser visto nos prximos captulos.
No fim dos anos 1930 e incio dos 1940 a situao tornou-se muito crtica na
Europa. Com o avano e desenvolvimento das polticas nazi-fascistas na Alemanha e
Itlia, a II Guerra Mundial ganhou os campos europeus e, neste, os campos soviticos.
Tanto pelos flancos ocidentais (com os ataques nazi-fascistas), quanto nos orientais com
o Japo, a URSS sofreu ataques.
Com isso, toda a vida naquele pas foi alterada de forma radical. Poltica e
psicologia foram novamente viradas de cabea para baixo.
103
4.3. 2 MOMENTO: 1941-1948: ANOS DE GUERRA E RECONSTRUO IMEDIATA
Este item discutir a participao de psicologia nos anos de guerra, seu papel na
reconstruo do pas aps fim dos conflitos e as investigaes sobre memria durante
esses anos.
4.3.1. RETRATOS DE GUERRA E ESPERANA
Nos momentos que precederam os anos de guerra muito se discutiu sobre as
possibilidades de um novo conflito armado na Europa. A situao ficava cada vez mais
insustentvel e foram realizados diversos acordos entre os virtuais pases envolvidos no
conflito, sendo o mais relevante para o presente trabalho o Pacto de No-Agresso,
assinado entre a Alemanha nazista e a URSS (23 de agosto de 1939).
Com a guerra que tivera incio em primeiro de setembro de 1939, com a
invaso-relmpago (blitzkrieg em alemo) da Polnia, o exrcito alemo expandiu tanto
para leste (chegando Inglaterra) quanto para oeste, chegando s portas da URSS no dia
21 de junho de 1941, inesperadamente, pelo menos para os soviticos; afinal Stalin no
acreditava na ofensiva de Hitler, devido a existncia do acordo entre os pases e pela
frente alem ocidental.
A ofensiva alem utilizando a fronteira com a Finlndia destruiu uma
quantidade significativa de armamentos e avies (ainda em terra) soviticos, revelando
ainda mais o despreparo dos dirigentes soviticos para o conflito.
No dia 22 de junho, Molotov (um dos altos funcionrios soviticos) transmite
por rdio nao a notcia sobre a invaso alem.
Apesar do discurso clamando a vitria, havia uma expectativa externa (e, por
que no interna?) da dificuldade da tarefa sovitica; afinal, o exrcito alemo era mais
forte, maior e com melhor tecnologia que o sovitico, alm de bem treinado. vlido
104
ressaltar que nos expurgos de 1936-38, Stalin condenou parte considervel do alto
escalo do Exrcito Vermelho, o que resultou na falta de quadros militares experientes
nos primeiros momentos da guerra, intensificando a falta de crena generalizada na
URSS, assim como a velocidade das derrotas em batalha do exrcito sovitico.
Nesse momento, Stalin ainda no se pronunciara. Seu silncio duraria longo dez
dias, quando, no dia 03 de julho de 1941, pronuncia-se nao, sendo este considerado
um dos mais impactantes discursos realizados na histria.
Todos so conclamados defesa da URSS, independente de sua posio nos
diferentes postos de trabalho. Outro ponto a ser destacado a exaltao do nacionalismo
sovitico, da defesa da ptria, o que pode ser visto inclusive na nomeao da
historiografia sovitica para a II Guerra Mundial: Grande Guerra Ptria. Esse discurso
de Stalin tambm remete, ainda que em pequena escala, defesa da ptria russa em
1812 contra o exrcito de Napoleo, resgatando assim o orgulho pan-russo.
Com um saldo de quase trs dezenas de milhes de mortos, a URSS derrotou os
nazistas e comeou novamente a reconstruir-se das cinzas e destroos A honra e o
orgulho de serem soviticos eram os estmulos que esses indivduos tinham. O pas
tinha que ser novamente erguido.
4.3.2. APSICOLOGIA NA GUERRA
Nesse mesmo ms de julho, Leontiev alista-se nas foras armadas e comea a
desenvolver estudos para auxiliar as tropas, sendo os mais divulgados seus estudos
sobre viso noturna. Luria, nesse perodo, estava no Instituto de Neurocincias de
Moscou (chamado posteriormente de Instituto Burdenko). Nesse mesmo momento,
outros psiclogos entram para as fileiras das foras armadas, como pesquisadores ou
como soldados.
105
A ofensiva alem continuava impiedosa. Em setembro, Leningrado estava
cercada. Novembro marca no s a tomada de dois teros dessa cidade, como a chegada
do exrcito alemo nos arredores de Moscou.
nesse panorama que, em dezembro, a URSS comea a efetivamente combater
os alemes. Outra medida que comea em fins de 1941 e continua no incio de 1942 a
evacuao de fbricas e usinas para o leste, dando incio efetivo economia de guerra
pedida por Stalin em seu discurso de julho.
Em outubro de 1941, Kornilov, ento diretor do Instituto de Psicologia da
Universidade Estatal de Moscou (MGU), foi evacuado para o interior, sendo ento
substitudo na direo do instituto por Leontiev. Em dezembro desse mesmo ano, como
medida de proteo da MGU, que sofria com diversos ataques, vrios acadmicos (e
suas famlias) foram chamados a evacuar as instalaes da universidade para os Urais
do Sul, mais especificamente a cidade de Ashkhabad. Dentre esses acadmicos,
destacam-se aqui os psiclogos Leontiev, Boris Teplov, Anatoli Smirnov e Mikhail
Iaroshevski e o filsofo Evald Ilienkov.
No incio de 1942, Luria muda-se para Kisengach (vila prxima a Cheliabinski),
tambm nos Urais do Sul, onde foi um dos responsveis pela montagem de um hospital
de recuperao e evacuao. Em junho, Galperin e Zaporozhets juntam-se a Leontiev e
auxiliam o grupo de evacuao da MGU a mudar as instalaes de Ashkhabad para
Sverdlovsk, onde tambm foi criado um hospital de evacuao. Esses hospitais,
segundo Luria (1976/1992, p. 144), tinham como objetivos
Primeiro, tnhamos que conceber mtodos de diagnstico de leses cerebrais
localizadas, e de reconhecimento e tratamento de problemas como as
inflamaes e infeces secundrias que eram causadas pelo ferimento. E
segundo, tnhamos que desenvolver tcnicas racionais, cientficas, para a
reabilitao das funes prejudicadas.
106
Nos idos de 1942, a situao da URSS no conflito bastante grave. Alm dos
ataques em Leningrado e Moscou, no sul h conflitos intensos e em julho de 1942
ocorre o cercamento e invaso de Stalingrado (atual Volvogrado).
Nesse mesmo ms comea o contra-ataque sovitico em Moscou, dando incio
primeira grande virada da guerra. A tomada de Moscou, que iniciara no vero de 1942,
ser completada somente nos primeiros meses de 1943.
Em fevereiro desse ano, a batalha de Stalingrado tambm ter seu fim, marcando
o segundo ponto de virada na guerra, sendo este o marco efetivo do incio da derrota
alem, alm da conquista simblica sovitica, que no permitiu que as tropas de Hitler
tomassem a cidade de Stalin.
Em 4 de setembro de 1943, Stalin surpreende novamente ao permitir a eleio (e
conseqente reabilitao) de um novo patriarca da Igreja Ortodoxa Russa, inserindo
tambm a igreja ortodoxa no conflito armado, e reunindo, assim, mais elementos para o
aumento da estima da populao na luta contra o invasor.
Nesse mesmo ms, Leontiev e seu grupo retornam a Moscou, montando
novamente uma unidade hospitalar de evacuao. Alm dos psiclogos que
participaram da evacuao da MGU, em 1941, integraram-se ao grupo Bozhovich,
Slavina, Morozova e Elkonin (que perdeu suas duas filhas e esposa no cerco de
Leningrado, no qual havia lutado como soldado, sendo acolhido por Leontiev e grupo
em Moscou). Leontiev passou a dirigir a Seo de Psicologia Infantil e o laboratrio de
psicologia da criana em idade escolar do Instituto de Psicologia, sendo que neste
tambm trabalhavam Bozhovich, Slavina e Morozova. O laboratrio de psicologia da
criana pr-escolar ficou sob a responsabilidade de Zaporozhets, e o laboratrio da
Seo de Linguagem e Clnica do Instituto de Defectologia ficou a cargo de Levina.
107
Luria e seu grupo, dentre eles Evgenia Homskaia, voltariam para o Instituto de
Psicologia em Moscou somente no incio de 1944. Nesse Instituto, Zeigarnik tambm
chefiou grupos de trabalho e desenvolveu diversas pesquisas em parceria com Luria e
Suzana Ia. Rubinstein.
O relato de Galperin sobre esse ano bastante esclarecedor dos sentimentos e
enfrentamentos daquele momento:
Em 1944, a totalidade do plantel volta a Moscou, quando a frente retrocede
aps a libertao definitiva do solo ptrio.
justamente a partir do difcil ano de 1944, j prximo da vitria final,
quando passo a ir a nossa amada Universidade, ali me instalo permanentemente,
sem interrupo de continuidade, e ali conduzo j quase quarenta anos de
trabalho. Como todos ns, vivo outra vez o clima de reconstruo, de um
renascer vida e possibilidade de sonhar novamente com a cincia e com a
psicologia a servio do homem. Outra vez todos assumimos uma poca herica,
cansados, mal alimentados, com privaes, com frio nas casas e nos hospitais,
mas seguros e confiantes em nosso destino. (Galperin, 1986, p. 47)
77
Sobre esse sonho cientfico, escreve Leontiev a Elkonin, em uma carta de 1943,
ressaltando tambm os nimos na guerra e a preocupao com o amigo em Leningrado:
Eu sonho que daqui algum tempo estaremos todos juntos, que vamos
recompor nossa cincia na Ucrnia, sobre uma maior base e uma maior
hierarquizao. L vai estar o centro fundamental de nossa cincia! Tu me dirs
que isso uma insolncia; no : s uma conseqncia.
Meu estado de nimo est um tanto vazio, demasiados temas
insignificantes de coisas externas gente. Isso agora, a partir de nossa
transferncia definitiva para esta rea [Moscou]. Farei o possvel para liberar-
me desses problemas.
Ns todos estamos bem, todos te enviam muitas saudaes cordiais, os
melhores desejos. Meu caro militar: aguardo com impacincia o momento em
que possamos nos dar um abrao... Assim penso, aqui em Moscou... Assim no
me desligarei de ti, nem mesmo um passo, at os fins dos dias. Tens alguma
idia dos perigos que te aguardam na retaguarda? Cuida-te... (Carta de Leontiev
a Elkonin, apud Elkonin, 1983/2004, p. 81)
interessante observar que esse sonho de Leontiev um antigo sonho da troika,
assim como um antigo sonho da cincia psicolgica russa/sovitica (da independncia
108
da cincia psicolgica em relao Pedagogia e Filosofia), que somente ser
conquistada em 1966, no em Kharkov, mas em Moscou.
No incio de 1944 (27 de janeiro), Leningrado foi oficialmente libertada do
bloqueio que sofria desde o incio dos conflitos germano-soviticos e, em 02 de maio, o
Exrcito Vermelho toma a cidade de Berlin.
Com a rendio alem e o fim dos conflitos armados, a situao da URSS era
totalmente contraditria. Ao mesmo tempo em que gozava de prestgio internacional por
ter derrotado os alemes e seu lder ser ovacionado tanto internacionalmente quanto
dentro do Estado sovitico, sua infra-estrutura e populao estavam completamente
arrasadas. O nmero de mortos e desaparecidos chegava a mais de 27 milhes, sem
contar os feridos e lesionados. As cidades e vilas completamente destrudas. A
economia sovitica apresentava nmeros semelhantes ao do perodo pr-revolucionrio
ou, quando muito, nmeros equivalentes aos primeiros anos da NEP.
Muito conhecimento foi perdido. Por exemplo, a tese de doutoramento de
Leontiev foi quase que completamente perdida, sendo que a pequena parte do que restou
foi parcialmente reconstruda pelo prprio autor no ps-guerra, originando o Ensaio
sobre o desenvolvimento do psiquismo, publicado pelo autor quando, em 1947,
trabalhava no Instituto Pedaggico Militar (a partir de 1945, juntamente com
Zaporozhets, Bozhovich e Elkonin).
Galperin (1986, p. 47) afirma tambm que dentre os materiais destrudos em
conflito estavam (...) propostas esboadas pelo prprio Vigotski de seu punho e letra
(...) e diz mais A horda hitleriana arrasou com esses captulos vivos de nosso
desenvolvimento, incipiente, mas pujante e criativo como poucos!
78
Mas tambm muito conhecimento foi desenvolvido. Os primeiros que merecem
destaque so aqueles sistematizados principalmente no ps-guerra como resultado dos
109
trabalhos desenvolvidos nos hospitais de evacuao com o restabelecimento e
recuperao dos lesionados de guerra. Dentre esses trabalhos, merecem destaque os
desenvolvidos por Boris Ananiev, Zeigarnik, Leontiev e Zaporozhets e Sergei
Rubinstein.
Tambm merece destaque a produo de Luria nesse perodo, sendo suas
principais obras Afasia Traumtica (Luria, 1947/1978) e seu texto sobre restaurao
de funes de um lesionado de guerra (Restaurao de funo aps leso cerebral,
1948/1963).
importante destacar que a produo luriana desse perodo marca a criao e
incio de um novo ramo na cincia psicolgica, denominada neuropsicologia. Essa nova
rea tem como objetivo central investigar os mecanismos cerebrais dos processos
psicolgicos superiores, sendo a investigao dos processos resultantes de leses
cerebrais e sua recuperao uma de suas vertentes centrais.
Durante a permanncia de Leontiev na Seo de Psicologia Infantil e no
laboratrio de psicologia da criana em idade escolar do Instituto de Psicologia, ele
publicou dois importantes textos no peridico Pedagogia Sovitica (Sovietskaia
Pedagogika), sendo o primeiro, de 1944, chamado Os princpios psicolgicos da
brincadeira escolar e outro, em 1945, intitulado Uma contribuio teoria do
desenvolvimento da psique infantil.
O texto de 1944 discute o brincar e o jogo infantil e seu papel no
desenvolvimento psquico da criana (homem) e, para tal, o autor desenvolve o conceito
de atividade principal; esta entendida como a
(...) conexo com a qual ocorrem as mais importantes mudanas no
desenvolvimento psquico da criana e dentro da qual se desenvolvem
processos psquicos que preparam o caminho da criana [e do indivduo em
geral] para um novo e mais elevado nvel do desenvolvimento. (Leontiev,
1944/1994a, p. 122)
110
Afirma ainda o autor que (...) nossa tarefa no consiste apenas em explicar esta
atividade [mas tambm] as conexes psquicas que aparecem durante o perodo em que
essa a atividade principal. (Leontiev, 1944/1994a, p. 123)
Leontiev, nesse texto, tambm comea a explicar a estrutura dessa atividade,
trazendo os conceitos de motivos e fins, aes e operaes. Traz tambm uma rica
teorizao sobre o brincar e suas relaes com o desenvolvimento dos processos
psicolgicos superiores, e a imitao, estabelecendo fortes laos com a teoria
vigotskiana, assim como com as idias desenvolvidas at ento por Elkonin.
Essas novas contribuies de Leontiev, assim como os primeiros escritos
sistematizados de Luria sobre neuropsicologia, so fundamentais para o entendimento
das futuras discusses da psicologia histrico-cultural sobre a estrutura e funcionamento
da memria e o papel deste processo psicolgico na totalidade do desenvolvimento
psquico do indivduo.
importante notar que apesar de esta ser uma das (se no a) primeiras
publicaes de Leontiev sobre a estrutura da atividade, os fatos histricos mostram que
essa conceitualizao j est presente, mesmo que embrionariamente, nas discusses de
Leontiev com seu grupo mais imediato, assim como nas produes destes nos anos
1930 e incio dos anos 1940.
A estruturao da atividade trouxe elementos significativos para a efetivao de
algumas proposies de Vigotski desenvolvidas pouco antes de sua morte (mais
notadamente no Pensamento e fala, de 1934) sobre a anlise por unidades. Leontiev
escreve que cada um dos nveis da estrutura da atividade uma unidade a ser analisada,
propiciando condies concretas para o melhor entendimento das neoformaes
111
psquicas, assim como das conexes entre a atividade e os desenvolvimentos da
conscincia e da personalidade.
4.3.3. APSICOLOGIA DA MEMRIA NOS PRIMEIROS ANOS PS-GUERRA
Leontiev, em seu texto de 1945, discute diversos aspectos sobre o
desenvolvimento psquico da criana e suas relaes com os diversos perodos de
desenvolvimento (sendo suas proposies claramente relacionadas s de Vigotski sobre
uma periodizao por crises).
Leontiev faz algumas ressalvas gerais sobre os processos psicolgicos,
escrevendo que estes se desenvolvem e se reestruturam na realidade e atividade das
quais esto inseridos. Fazem parte tambm, como fizera Vigotski em diversos
momentos de sua obra, que (...) as mudanas observadas nos processos de vida
psquica da criana, dentro dos limites de cada estgio, no ocorrem
independentemente um dos outros; eles esto ligados entre si. (Leontiev, 1945/1994b,
p. 78)
Especificamente sobre a memria, Leontiev escreve que
claro que o desenvolvimento da memria, por exemplo, forma uma seqncia
unida de mudanas, mas sua necessidade no determinada pelas relaes que
surgem dentro do desenvolvimento da prpria memria, mas por relaes que
dependem do lugar que a memria ocupa na atividade da criana em um certo
estgio de seu desenvolvimento. (Leontiev, 1945/1994b, p. 79)
Como o prprio autor escreve, o desenvolvimento da funo ocorre no interior
dos processos que a realiza, e assim sendo tem uma intrnseca dependncia da atividade
na qual ocorre, haja vista que os processos mnemnicos so sempre analisados pelo
autor como aes ou operaes: Ns no chamamos de atividade um processo como,
por exemplo, a recordao, porque ela, em si mesma, no realiza, via de regra,
112
nenhuma relao independente com o mundo e no satisfaz qualquer necessidade
especial. (Leontiev, 1945/1994b; p. 68).
Leontiev chama ateno mudana da memria na criana pr-escolar, sendo
esta caracterizada por terem os processos de memorizao e recordao se tornado
voluntrios.
O autor escreve tambm que o lugar que os processos mnemnicos ocupam na
vida psquica da criana tambm se altera: Anteriormente, a memria surgia apenas
como uma funo servindo a algum processo; agora, a recordao torna-se um
processo especial, propositado, uma ao anterior, ocupando um novo lugar na
estrutura da atividade da criana. (Leontiev, 1945/1994b; p. 79)
Essa discusso de Leontiev remete-se claramente proposio vigotskiana de
que se na idade infantil o pensamento funo da memria, na idade de transio a
memria funo do pensamento. (Vygotski, 1931/1996a, p. 166)
79
ou, em outras
palavras, para a criana pensar significa recordar e, para o adolescente, para recordar
preciso pensar.
Tal discusso fica um pouco mais clara em Leontiev que, baseando em provas
experimentais, escreve que o processo de transformao de um ato mental difcil para
a criana, i.e., a recordao, em uma operao, no comea imediatamente, e que ele,
algumas vezes, s se completa com a transio para a educao escolar. (Leontiev,
1945/1994b, p. 80), ou, ainda, ganhar efetivamente corpo com a chegada da
adolescncia e a efetiva fuso entre o pensamento e a memria, na formao do sistema
psicolgico.
O autor tambm discute a automatizao e a no-conscincia dos processos
mnemnicos ao se tornarem, estes, uma operao, retomando claramente uma das
propostas de Zinchenko em seu texto de 1939. Leontiev explica esse processo da
113
seguinte forma: Ao tornar-se uma operao, ela [a recordao] sai do crculo dos
processos conscientes, mas retm os traos de um processo consciente e, a qualquer
momento, pode tornar-se novamente consciente. (1945/1994b, pp. 80-81) ou, em
outras palavras do mesmo autor, pode ser apresentada conscincia.
Esse texto de Leontiev foi publicado no fim da guerra, ano em que a Unio
Sovitica e, mais especificamente, a psicologia deste pas, procuraram se re-erguer. A
reconstruo da ptria era a ao central desse pas devastado e faminto. E isso fora
feito.
No incio de 1948, o clima ainda era favorvel s publicaes de temas mais
psicolgicos. Anatoli Smirnov publicou em 1948 um texto chamado Problemas de
psicologia da memria
a
, e h, no mesmo ano, outro texto, de Z.M. Istomina
(1948/1975), chamado O desenvolvimento da memria voluntria em crianas pr-
escolares.
O texto de Istomina um dos elementos centrais na discusso sobre memria,
no s nessa dcada, mas tambm no corpo da psicologia sovitica. Ele tem como
objetivo relatar as investigaes da autora sobre a gnese e desenvolvimento da
memria (aqui compreendidas tanto a memorizao quanto a evocao de informaes)
em crianas, mais especificamente em pr-escolares (entre 3 e 7 anos).
Nessa investigao, Istomina trabalha com duas hipteses centrais, sendo elas a
dependncia dos processos mnemnicos da atividade do indivduo e a emergncia da
memria voluntria como resultado da diferenciao de um tipo especfico de ao, cujo
propsito recordar ou memorizar algo dentre a totalidade da atividade da criana.
Para que haja essa diferenciao, preciso, segundo Istomina, que haja motivos
que signifiquem os fins da atividade, fins estes que devem ter relao com a realidade
a
A publicao desse texto em ingls ocorreu somente em 1966, aps reviso do autor; assim, avalia-se
que esse texto deve ser analisado no perodo referente ao ano do texto revisado e no do original, pois j
apresenta mais caractersticas dos anos 1960 do que do ano de sua primeira publicao.
114
concreta. A autora observa tambm que a criana precisa ter a sua disposio meios
para execuo (atividade mediata) dos atos mnmicos voluntrios, sendo que esses
requisitos so gradualmente desenvolvidos pelo indivduo em sua ontognese, por meio
de sua relao com os demais indivduos de seu grupo.
Os procedimentos experimentais desenvolvidos por Istomina (assim como os
realizados por Zinchenko em 1939) so bastante simples e caractersticos da psicologia
sovitica. Usualmente os procedimentos desenvolvidos so chamados de mtodo (ou
procedimento) formativo, tambm nomeados por Vigotski de mtodo gentico-causal
ou gentico-experimental, que consiste em estudar as mudanas no desenvolvimento do
psiquismo por meio da ativa influncia do pesquisador na experimentao, ou, em
outras palavras, pela formao dirigida dos processos psicolgicos que sero
investigados (Davidov; Shuare, 1987), sendo esses experimentos claramente fundados
na proposio vigotskiana de zona de desenvolvimento proximal.
O experimento dividido em dois grupos, um realizado em laboratrio,
individualmente, com os sujeitos, e outro em jogos de faz-de-conta, sendo que, neste,
apesar de participarem seis crianas, uma de cada vez avaliada em seu
desenvolvimento dos processos mnemnicos. Participaram das atividades 200 crianas
moscovitas, sendo realizadas um total de 1300 sesses individuais.
Observou-se uma melhora significativa no nmero de palavras recordadas tanto
nos experimentos em laboratrio quanto na situao de faz-de-conta (sendo esta
novamente a que obteve melhores resultados), aps a influncia educativa, evidenciando
o papel diretivo da educao na formao dos processos voluntrios.
Segundo Istomina, j na concluso de seu trabalho, isso somente possvel
devido ao surgimento da motivao para a ao da criana ou, em outras palavras, do
surgimento dos motivos da atividade.
115
Istomina argumenta que justamente pela diferena da motivao que h a
grande alterao entre a situao de laboratrio e a do jogo. Segunda a autora, na
situao de laboratrio o objetivo e a operao de memorizar no esto diretamente
relacionados com o motivo da atividade. Esses fatores esto, segundo ela, relacionados
com a criana somente externamente, pela relao da criana com o experimentador. No
jogo a situao diferente, pois
(...) os objetivos de memorizar e recordar tem um significado
totalmente especfico e real com esta situao. Por esta razo, na situao de
jogo ou brincadeira a criana compreende os objetivos mnemnicos como tal,
mas rapidamente e facilmente [que em uma situao de laboratrio]. (Istomina,
1948/1975, p. 60)
80
Ainda escreve ela que
A educao progressiva tem sempre acentuado a importncia do papel
do brincar no desenvolvimento psicolgico infantil durante o perodo pr-
escolar. Brincar, especialmente o jogo de papeis criativo, o tipo de atividade
em que a criana aprende sobre o vasto mundo [e] sobre ele de uma forma ativa
e real. (p. 60)
81
Nesse ponto, Istomina retoma o papel dirigente da educao na formao dos
processos psicolgicos voluntrios ou, nas palavras vigotskianas, nos processos
psicolgicos superiores. A autora defende a pr-escola como um momento nico na
formao das crianas para a escolarizao. Assim, a educao infantil deveria atender
algumas demandas necessrias para o pleno desenvolvimento das crianas no ensino
formal, ou nas palavras da autora (...) estar em prontido para a escolarizao formal
(...) (p. 61)
82
A autora diz que estar preparado para a escolarizao no significa somente
dominar um conjunto de idias, conhecimentos, habilidades ou outras questes
pedaggicas: Prontido escolar inclui um nmero de exigncias psicolgicas, dos
116
quais o mais importante o aspecto motivacional da personalidade infantil ser
suficientemente desenvolvido. (p. 61)
83
, ou em outras palavras, a criana deve estar
preparada para assumir novos tipos de obrigaes e para tal ela deve (...) querer
aprender, i.e., motivao geral para aprender dever ser instilado nele. (p. 61 grifo
nosso).
84
S que, para que isso ocorra, preciso que se desenvolva concomitantemente a
esse processo o desenvolvimento do controle voluntrio dos processos psicolgicos, no
sendo demais ressaltar que o comportamento voluntrio um processo complexo que
consiste na conquista gradual de diversos estgios.
Os processos discutidos por Istomina nesse artigo refletem o surgimento da
conduta voluntria e no o controle efetivo, pelo indivduo, desse processo. Esse
processo ser mais plenamente desenvolvido no perodo escolar, tendo sua maior
completude na adolescncia, com o desenvolvimento do sistema psicolgico e, mais
especificamente, da memria lgica (Almeida, 2004).
interessante observar que essa investigao de Istomina foi replicada na
dcada de 1990, como pequenas alteraes em seu procedimento, por Ivanova e
Novoennaia (1998). O mais importante a ressaltar que as autoras chegaram a
resultados bastante semelhantes ao obtidos em 1948 por Istomina, com uma pequena
diferena: houve uma ligeira antecipao na idade em que os processos comearam a ter
caractersticas de voluntariedade, evidenciando assim o carter scio-histrico do
desenvolvimento dos processos mnemnicos em particular e do psiquismo em geral.
Os experimentos realizados por diversos psiclogos nos anos ps-guerra foram
de extrema relevncia na constituio e confirmao do corpo terico desenvolvido nos
anos anteriores, principalmente algumas teses da dcada de 1920 e 1930, inclusive
vigotskianas, mesmo sem referncia direta obra do autor.
117
Mas esse perodo teve uma curta durao. J em 1946, iniciaram novos ataques e
perseguies a artistas e cientistas, austeramente intensificados a partir do ano de 1948,
sendo os comandantes principais desses novos ataques, Stalin e Zhdanov, este ento
responsvel pelas questes relacionadas ideologia e cincia na URSS.
A psicologia sofreu ataques em diversas frentes. Os principais autores da poca,
Leontiev e Rubinstein, tiveram suas obras capitais colocadas sob anlise; diversos
autores na fisiologia (e posteriormente na psicologia) foram acusados de desviadores e
deturpadores dos ensinamentos de Pavlov e ainda os pilares da cincia gentica foram
abalados com o caso Lisenko, cuja diretriz geral era a acusao de erro na gentica
mendeliana, e em parte da teoria darwinista.
Cincia e cultura so os alvos centrais desse momento. Psicologia, fisiologia,
biologia, gentica e medicina (esta de uma forma mais grotesca ainda) tiveram seus
rumos alterados brutalmente. Cinema, teatro e msica tambm.
A sociedade sovitica entrava novamente em um perodo de terror.
118
4.4. 3 MOMENTO: 1948-1953: 2 ERA DO TERROR
Um segundo perodo de terror assombrou a sociedade sovitica. No entanto,
nesta segunda era do terror o alvo central foram a arte e as cincias.
4.4.1. RETRATO EM MACRO
Os anos que compreendem este terceiro momento so novamente anos difceis
para os cidados soviticos. Diferentemente do segundo momento desse perodo, o alvo
agora no so mais polticos e militares (a oposio desses j havia sido liquidada) e
sim cincia e cultura.
Os sinais e incio dessas perseguies datam do final do ano de 1945 e incio de
1946, com o discurso de Zhdanov (membro da Secretaria Geral do Comit Central do
Partido e principal responsvel pelas questes ideolgicas do CC PC(b)US), com seu
discurso sobre os erros ideolgicos dos editores das revistas literrias Zvezd (A estrela)
e Leningrad (Leningrado), ambas de Leningrado, coincidindo no por acaso com o
surgimento da Guerra Fria e acirramento das disputas econmicas, polticas e
ideolgicas entre os pases que ganharam o status de superpotncias mundiais no ps-II
Guerra (Estados Unidos da Amrica EUA e URSS).
Nos anos ps-guerra a economia sovitica estava arruinada. Muitas indstrias
foram destrudas, levadas ao leste e transformadas em indstrias blicas ou em
produtoras de produtos caractersticos de uma economia de guerra. A colheita
apresentava nmeros equivalentes ou inferiores ao perodo revolucionrio e pr-
revolucionrio, sendo o mesmo vlido para a pecuria.
Para complicar as relaes internas e externas, os EUA haviam mostrado no
final da guerra um poderio militar (armas atmicas) em relao ao qual a URSS no
tinha ainda equivalente, apesar de suas pesquisas estarem em estgio avanado e, assim
119
sendo, havia a necessidade posta do desenvolvimento blico e ideolgico para a disputa,
minimamente em igualdade, com o ocidente burgus e decadente.
Tem-se assim o seguinte panorama: um Estado arrasado pela guerra, que sofre
com a fome e a falta em nmero suficiente de uma indstria de base e de consumo, alm
claro, de um dficit populacional decorrente dos conflitos da guerra (mnimo de 27
milhes de mortos, sem contar os feridos) e outros tantos milhares decorrentes dos
expurgos pr-guerra. Aliado a isso, tem-se a necessidade (quase existencial do Estado)
de desenvolvimento tecnolgico industrial e blico para confrontar em mnimas
condies os EUA na Guerra Fria anunciada.
nesse palco que se desenrolaro as mais peculiares aes de toda a histria
sovitica. Entre elas, destaca-se aqui o estabelecimento feroz do realismo socialista para
as artes, do lisenkoismo e pavlovinizao das cincias biolgicas, mdicas e
psicolgicas, do gnio lingstico de Stalin, a perseguio categoria mdica e o
afloramento do anti-semitismo.
Uma das faces dessa revoluo cultural foi a elaborao de uma cincia
proletria, sendo dois de seus principais pilares as produes de Pavlov e Trofim
Lisenko, que tiveram implicaes diretas na produo da cincia psicolgica. Discutir-
se- aqui mais detidamente essas questes e suas possveis decorrncias.
Lisenkoismo o nome geral dado ao movimento ocorrido na biologia e gentica
russa liderado por Trofim Lisenko e apoiado pelo governo da URSS. Outras expresses
so utilizadas para designar esse debate, como por exemplo, caso Lisenko ou Lysenko
Affair, mas entende-se aqui que este no foi um debate isolado, pois houve outros com a
mesma intensidade, mas com menor divulgao e estudo, como na histria, lingstica e
medicina.
120
Stalin sempre foi conhecido por ser defensor do lamarckismo e por compactuar
com as posies defendidas por Lisenko. O ponto central da proposio de Lisenko a
transmisso descendncia (filhos) dos caracteres adquiridos pelo indivduo durante sua
vida, ou seja, uma re-edio das teorias lamarckistas, sendo, assim, a teoria lisenkoista
um neolamarckismo.
Tais posies so facilmente observveis nos textos de Lisenko, sendo sua fala
em 1948 o exemplo mais rico, ao dizer que Ns, os representantes da tendncia
Michurin Sovitica, argumentamos que a herana dos caracteres adquiridos por
plantas e animais nos processos de seus desenvolvimentos possvel e necessria.
(Lisenko, 1948/2006 grifos nossos)
85
Destaca ainda que essa proposio no neolamarckiana, mas o
desenvolvimento criativo da teoria elaborada por Darwin, ou um darwinismo sovitico
criativo: Nosso Darwinismo Sovitico Michurinista um Darwinismo criativo que
apresenta e soluciona os problemas da teoria da evoluo em novos caminhos, luz
dos ensinamentos de Michurin. (Lisenko, 1948; 2006)
86
Tal proposio fundada na compreenso de que a (...) hereditariedade
inerente no somente ao cromossomo, mas a qualquer parte do corpo vivo., e ainda
que (...) a hereditariedade determinada por um tipo especfico de metabolismo. Voc
precisa mudar este tipo de metabolismo no corpo vivo para efetuar a mudana na
hereditariedade. (Lisenko, 1948/2006)
87
A mudana no metabolismo do ser vivo proposta por Lisenko para a alterao na
hereditariedade possvel pelo abalo na hereditariedade, isto , um rompimento (ou
enfraquecimento) da estabilidade normal da constituio hereditria de um organismo.
Com isso, a hereditariedade torna-se instvel e as modificaes passam descendncia.
121
No caso humano, o abalo seria a construo da sociedade sovitica, ou mais
especificamente a revoluo de 1917, que modificou bruscamente as condies
ambientais de vida, enfraquecendo a estabilidade e criando condies para a transmisso
hereditariedade de uma nova forma de vida ou, em outras palavras, do novo homem
sovitico, observando-se aqui srias posies eugenistas.
Enquanto ocorriam os processos de discusso das teorias de Mendel-Morgan-
Weismann e a de Lisenko, um processo semelhante, mas com menor intensidade e
menos repercusso internacional, ocorria em outras reas da cincia sovitica.
Nesse mesmo ano de 1950, tiveram incio os preparativos para a realizao da
Sesso Cientfica da Academia de Cincias Mdicas da URSS (a partir de agora
somente Sesso), cujo objetivo era investigar o ensino e a produo cientfica fundados
nos trabalhos de Ivan Pavlov, observando os erros e faltas na elaborao das idias
pavlovianas.
Essa sesso foi inicialmente sugerida por Stalin, cuja realizao ficou a cargo de
Iuri Zhdanov. Foram dez no total, ocorrendo entre os dias 28 de junho e 4 de julho de
1950, na Casa dos Cientistas de Moscou. O encontro foi comandado por Kostantin M.
Bikov representante no-oficial direto de Stalin (Diretor do Departamento de
Fisiologia Geral do Instituto de Medicina Experimental) e pelo Prof. Anatoli G. Ivanov-
Smolenski, ambos ex-alunos de Pavlov.
A sesso funcionou da seguinte forma: foi aberta por Sergei I. Vavilov
(Presidente da AC da URSS), seguido por Ivan P. Razenkov (Vice-Presidente da AC
Mdicas da URSS), havendo posteriormente as falas de Bikov, Ivanov-Smolenski,
assim como por Ezras A. Asratian. Seguido a estas falas (kritika), os acusados dos erros
puderam se defender (samokritika), havendo posteriormente uma trplica dos
acusadores, assim como o fechamento da Sesso, com a Resoluo Final.
122
Os cientistas mais acusados foram aqueles que a partir das elaboraes
pavlovianas desenvolveram novas teorias e novos rumos para o entendimento da
fisiologia da atividade nervosa central; foram eles Leon Orbeli, Peter Anokhin, Nikolai
Bernstein, Ivan Beritashvili (Beritov) e Alexei Speranski; os acusadores foram Anatoli
Ivanov-Smolenki e Bikov.
Na Sesso de 1950 foi debatida majoritariamente a obra de mdicos e
fisiologistas, sendo a produo dos psiclogos pouco discutida. Somente a quatro foram
dirigidas acusaes: Teplov, Rubinstein, Kolbanovski e Luria (cujo pronunciamento no
foi lido na conferncia, somente publicado).
Suas defesas basearam-se no argumento da importncia dos estudos pavlovianos
para a psicologia, sendo a fala de Rubinstein elaborada em outro sentido, explorando
tambm a relao da obra pavloviana com o estudo da psique, do pensamento e
linguagem e da relao atividade e linguagem, lembrando que Rubinstein j havia sido
liberado de suas atividades um ano antes (Payne, 1968, pp. 54-55).
Um desdobramento da Sesso de 1950 foi a realizao de sesses especiais nas
diversas reas do conhecimento relacionadas com os ensinamentos pavlovianos. Com o
intuito de evitar mais ataques, os psiclogos decidiram organizar sua prpria sesso em
junho/julho de 1952 em Moscou. A sesso foi organizada pelo diretor do Instituto de
Psicologia, Anatoli Smirnov que
(...) se encontrava em uma situao difcil porque ele sabia que o alto comando
dos oficiais soviticos demandava mudanas na psicologia, mas ele no podia
pensar em nenhum caminho em que tais mudanas fossem possveis.
Essencialmente, Smirnov leu um papel urgindo aos participantes basear a
psicologia nos ensinamentos pavlovianos e oferecer posies concretas.
(Windholz, 1997, p. 77)
88
A posio dos psiclogos era especialmente delicada, como j observado na
Sesso, pelo fato de que reduzir os estudos psicolgicos aos ensinamentos pavlovianos
123
seria reduzir a psicologia fisiologia; no utilizar os ensinamentos de Pavlov era
praticamente destruir a psicologia, pois iria contra as determinaes gerais do PC(b)US.
Como esclarece ainda Shuare (1990), nem todas essas medidas foram
concretizadas, mas permitiram aos psiclogos uma maior mobilizao e luta por
algumas conquistas como, por exemplo, um peridico especializado para a rea.
Observa-se tambm que aps essas sesses houve como conseqncia lgica para a
psicologia a pavlovinizao de seu conhecimento, mas interessante observar que ela
mais visvel nas produes publicadas entre os anos de 1953 e 1956 e, assim, sero
discutidas no prximo momento, que corresponde justamente a esses anos, mas sendo
perceptvel praticamente por todo o perodo sovitico.
Com o falecimento de Stalin partes considerveis dos peculiares assuntos da
URSS desapareceram, mas ainda aconteceriam muitos casos, principalmente
envolvendo a poltica. No entanto, deve-se destacar que no houve casos na cincia e
arte que possam ser comparados s ocorrncias do perodo stalinista, desde o ano de
1928, quando Stalin efetivamente assumiu o poder, at 1953, com sua morte.
Segundo Rahmani (1973, p. 60), a Sesso de pavlovinizao marcou o final da
influncia decisiva da poltica na cincia psicolgica sovitica, o fim das mudanas de
rumo promulgadas por decises estranhas prpria psicologia.
Entretanto, a cincia psicolgica e seus autores ficaram marcados de forma
indelvel, sendo os sinais bastante visveis nos primeiros anos ps-Stalin. E, apesar de
paulatinamente sumirem, nunca deixaram seu corpus.
124
4.4.2. APSICOLOGIA DA MEMRIA NOS LTIMOS ANOS STALINISTAS
Os estudos soviticos nos ltimos anos de poder de Stalin foram muito
peculiares no todo da histria da psicologia na URSS. Tendo os eventos recm-
ocorridos em vista, os autores produziram suas investigaes e artigos tendo como norte
a obra de Ivan Pavlov, mais especificamente seus estudos sobre o primeiro e o segundo
sistemas de sinais. A principal norma era investigar e explicar o psiquismo por meio da
fisiologia da atividade nervosa superior.
Com a memria no foi diferente. O que anteriormente era investigado como
processos (ou funo) psicolgicos superiores, mediatos e intencionais, passaram a ser
entendidos e estudados como atividade nervosa superior (ANS), ou seja, entendida a
partir das conexes temporais estabelecidas pelo organismo com o meio. Os estmulos
desse meio modificariam a estrutura das conexes cerebrais e alteraria a forma de agir
dos seres. Observa-se, portanto, um reducionismo biolgico na proposio da
psicologia. O que era psicolgico reduz-se ao biolgico. Anos de conquista foram neste
momento deixados de lado.
Dois bons exemplos desses estudos sobre memria so os trabalhos de Leonid
Zankov e de A.N. Leontiev com T.V. Rozonava, ambos publicados em 1951 no
peridico Soviestikaia Pedagogika.
O artigo de Zankov um artigo padro do perodo, repleto de referncias a
Pavlov e seus continuadores oficiais (Bikov e Ivanov-Smolenki), assim como da
terminologia da teoria pavloviana. Seu objetivo no artigo discutir a partir do ponto de
vista fisiolgico as reais diferenas entre as formas de recordao e representao. Para
tal, aborda os reflexos condicionados de primeira e segunda ordem ou, como mais
bem conhecido, primeiro e segundo sistemas de sinais, sendo, no segundo, o estmulo
125
condicionado a linguagem, na formao de conexes associativas ou de traos
mnemnicos.
O autor ressalta a indissociabilidade da memria (assim como das demais ANS)
com a emoo, dando forte relevo crtica usual da poca ao intelectualismo, ou ao
privilgio dado aos processos cognitivos em detrimento dos emotivos. Um dos
principais alvos dessas crticas era Vigotski, apesar da defesa do autor da
impossibilidade de separar afetivo e cognitivo, logo no primeiro captulo de seu livro
mximo Pensamento e fala. O autor tambm realiza as mesmas crticas elaboradas por
Zinchenko doze anos antes sobre as escolas idealistas e burguesas e a impossibilidade
da diviso entre funes psicolgicas superiores e inferiores.
Em sntese, a discusso de Zankov sobre memria pode ser retratada no seguinte
trecho, observando nele a prpria limitao da teoria de Pavlov na explicao do
processo mnemnico:
No curso da vida humana conexes multiformes, amplamente
ramificadas e intrinsecamente interligadas so acumuladas e aperfeioadas com
o primeiro sistema de sinais, entre os dois sistemas de sinais e com o segundo
sistema de sinais. Estes dados, em alguma medida, trazem luz sobre a
complexidade e mobilidade dos processos de memria. (Zankov, 1951/1957,
pp. 162)
89
J o texto de Leontiev com Rozonava expe outra forma de enfrentamento da
poltica stalinista, sendo esse modelo tambm utilizado por Luria em seus textos.
Os autores iniciam o texto expondo como Pavlov entendia o termo associao
(como conexo temporal com um estmulo indiferente [neutro], base do mecanismo de
ligao cortical), discutindo que ambos aparecem nos animais e nos humanos, mas
nestes adquirem novos contornos, como segundo sistema de sinais (reforamento
verbal).
126
O objetivo do texto mostrar como as conexes da memria involuntria so
formadas e ativadas. Os autores destacam que tanto Zinchenko quanto Smirnov
a
j
delinearam os aspectos gerais da memria involuntria em suas pesquisas,
principalmente a dependncia dos processos mnemnicos da atividade do indivduo,
assim como dos objetivos da mesma.
Apesar de comearem o artigo diretamente com referncia a Pavlov, os autores
delineiam, discutem e explicam a pesquisa e os dados da mesma forma que antes das
sesses pavlovianas, isto , utilizam o mesmo arcabouo terico-prtico indesejado para
aquele momento e utilizado anteriormente, por exemplo, nos textos de Leontiev de
1944, 1945 e 1947. Pode-se afirmar que o texto foi maquiado para que fosse aceito pela
censura.
Os procedimentos experimentais utilizados pelos autores foram muito
semelhantes aos delineados por Zinchenko e Smirnov em suas pesquisas, e at mesmo
com os delineados por Vigotski em sua pesquisa com esquizofrnicos ou Sakharov no
desenvolvimento de conceitos, sendo a principal novidade em relao ao modus
operandi das pesquisas deste grupo a exclusividade de sujeitos adultos que completaram
o ensino superior.
Quanto s concluses, os autores fazem uma mescla de estilos, ressaltando a
importncia da atividade orientada por um fim para a formao da memria
involuntria, o lugar da memorizao na totalidade da atividade do sujeito e a
importncia do reflexo de orientao para a novidade. Esta ltima uma explicao
praticamente anexa ao conjunto das demais concluses.
a
O texto de Smirnov consultado foi inicialmente publicado em 1948, mas a edio aqui utilizada de
1966. Como o autor revisou e atualizou suas explicaes das pesquisas, estas no sero aqui discutidas,
pois no so mais representativas desse momento histrico.
127
Destacam tambm, como fizera Zinchenko, em 1939, a importncia desses
estudos na educao, podendo ser aplicada na melhor ordenao das atividades
escolares, interferindo diretamente no processo de planejamento da atividade escolar.
128
4.5. 4 MOMENTO: 1953-1955: MOMENTO DE RECUPERAO
Com o falecimento de Stalin novas perspectivas de reconstruir o pas foram
criadas, mas era preciso ainda se recuperar das perdas da Grande Guerra Ptria e dos
mandos e desmandos do comandante.
4.5.1. RETRATO EM GRANDE-ANGULAR
Com a morte de Joseph Stalin, o povo e a poltica da URSS quase entram em
colapso. A referncia central da vida sovitica dos ltimos 25 anos no est mais
presente para conduzir a vida daquele pas, por mais surpreendentes que fossem as
diretrizes por ele dadas. relevante lembrar que era um povo que convivia com
dirigentes centralizadores desde o sculo XV/XVI, e que a oportunidade de mudar os
rumos da histria havia sido interrompida com a morte de Lnin.
Uma nova oportunidade surgia. Sem a figura nefasta de Stalin, mas sem quadros
suficientes para montar uma nova secretaria do PCUS, com um pas arrasado pela falta
de alimentos e por perseguies polticas, e em conflito poltico-armamentista com os
pases capitalistas ocidentais, a (re)construo dos pilares no foi tarefa das mais
simples.
Entre os anos 1953 e 1956, a sociedade sovitica buscou eliminar os efeitos
imediatos da mo stalinista, seja prendendo ou expulsando os colaboradores mais
imediatos, como, por exemplo, Beria e Molotov, seja liberando os presos dos GULAG
ou reintegrando aos postos de trabalho aqueles que foram dispensados de suas
atividades, como Rubinstein na psicologia.
Na psicologia, os principais fatos desse momento so o retorno dos psiclogos
aos eventos e viagens internacionais, a partir de 1954, no Congresso Internacional de
Psicologia, realizado em Montreal, e a publicao em 1955, do Voprosy Psikhologii
129
(Questes de Psicologia), um peridico exclusivo da psicologia sovitica, o que no
ocorria desde a dcada de 1930.
Nesses anos h ainda publicaes marcadas pelo referencial pavloviano, fato
este que acompanhar boa parte das obras psicolgicas subseqentes s Sesses da
Academia Mdica; no entanto, destaca-se que j h uma amplitude maior de temticas e
formas de trabalhar, apesar de que ainda bem timidamente. Destaque deve ser dado
retomada de Rubinstein produo em psicologia, com a produo de textos que seriam
publicados na segunda metade da dcada de 1950.
No que concerne s pesquisas sobre memria, esse perodo no trouxe
publicaes significativas sobre o tema. Mas h uma srie de investigaes sendo
realizadas, cuja publicao ocorrer somente aps 1956, ano este decisivo na vida
sovitica. Foi nesse ano que o ento (recm) secretrio-geral, Nikita Khrushev, leu o
famoso relatrio sobre o culto personalidade de Stalin no XX Congresso do PC(b)US
dando um passo sem retorno ao processo de degelo, na expresso j tradicional,
cunhada pela escritora Ilia Ehrenburg, ou, simplesmente, desestalinizao da URSS.
130
V. PERODO DE EXTENSO
Depois de todas as revolues, os seus inimigos
pem sempre em dvida a sua legitimidade
histrica. por vezes tentam faz-lo
dois a trs sculos mais tarde.
Isaac Deutscher
O objetivo deste captulo discutir o perodo sucessor da era Stalin,
caracterizado por uma grande abertura poltica acarretando, entre outras coisas, uma
intensa produo da psicologia sovitica, fortalecimento do peridico Voprossy
Psikhologii, solidificao das relaes com os psiclogos estrangeiros, sendo um dos
fatos mais relevantes desse reaquecimento a publicao, em 1956 e 1960, de algumas
obras de Vigotski.
5.1. (DES)RETRATO DE UMA PERSONALIDADE
O ano inicial desse perodo, 1956, foi um ano emblemtico na histria da URSS.
Nesse ano, mais exatamente entre os dias 14 e 25 de fevereiro, realizou-se o XX
Congresso do PC(b)US na sala do grande palcio, no Kremlin, este j com a
coordenao de Nikita Khrushev, ento Secretrio Geral do Partido desde o falecimento
de Stalin.
Dentre os diversos assuntos discutidos nesse congresso, o principal foi o
relatrio secreto lido por Khrushev sobre os crimes de Stalin, ou como ficou conhecida
a denncia ao culto a personalidade de Stalin, sendo esta a principal explicao dada
pelo Partido aos expurgos de 1936-38 e 1947-1953, assim como aos GULAGs.
131
Observa-se que esse relatrio nunca foi publicado na URSS, tendo sido publicado no
exterior inicialmente pelo jornal New York Times, em junho do mesmo ano.
Com essa denncia, Khrushev expunha aos soviticos as mazelas que o povo
havia sofrido e que sobre ela no podia conversar. Milhares e milhares de presos
polticos foram libertados, outros milhares puderam respirar aliviados, pois estavam
livres das perseguies. Outros tantos foram reabilitados, milhares de famlias tiveram
os nomes de seus entes, inclusive centenas de milhares j mortos, libertos dos flagelos
da polcia poltica (NKVD). A crtica aos desvios stalinistas foram expostas e a ferida
dos mortos, perseguidos e calados estava aberta.
Apesar de aberta, no entanto, no foram buscadas suas causas reais. Ao colocar e
centralizar as culpas de todo o ocorrido na figura de Stalin, o PC(b)US eximiu-se de
expor suas falhas. Os dirigentes soviticos puderam respirar aliviados, pois viram a
manuteno do partido nico, assim como toda a podrido dos anos de sangue,
repousando solenemente sob os mantos do Kremlin e dos pores da KGB.
A URSS, nesses dez anos, prosperou no s politicamente, mas tambm
econmico e cientificamente. Destaque deve ser dado aos lanamentos, ambos em 1957,
do Sputnik (primeiro satlite artificial lanado ao espao) e do Sputinik II (que teve a
bordo a cachorra Laika, e do cosmonauta Yuri Gagarin realizando o primeiro vo
orbital tripulado, a bordo da Vostok 1), no ano de 1961.
5.2. NOVOS ARES NA PSICOLOGIA
O ano de 1956 ficou marcado na histria da psicologia sovitica com a
publicao das Obras Escolhidas de Vigotski; um conjunto de textos de diversas datas,
dentre os quais destacam-se o Pensamento e fala e Problemas do desenvolvimento
mental da criana, com o volume prefaciado por Leontiev e Luria.
132
Nesse prefcio os autores fazem uma bela e completa apresentao da obra de
Vigotski a praticamente cinco geraes de psiclogos que oficialmente foram impedidos
de conhecer o autor.
a
Explicam, dentre outras coisas, a construo pelo autor de uma
psicologia fundada nas proposies de Marx e Engels, a formao dos processos
psicolgicos superiores e do sistema psquico (e a neuropsicologia decorrente dessa
proposio) e a discusso desenvolvida por Vigotski no livro Pensamento e palavra.
Leontiev e Luria discutem a conscincia e a motivao, inter-relacionando-as
com a primazia ontolgica da atividade e o papel da linguagem na formao da
conscincia, assim como a proposta vigotskiana de anlise por unidades.
Os autores tambm fazem crticas s proposies vigotskianas, sendo estas de
trs tipos:
a) indicando algumas discusses que no foram possveis a Vigotski fazer, seja por no
ter conseguido elabor-las, seja porque faleceu antes de faz-las, como por exemplo, a
discusso sobre emoes e a relao destas com a cognio;
b) em uma espcie de concesso ao Regime, eles fazem uma crtica velada a Vigotski,
por este no ter estabelecido relaes claras entre seu trabalho e o de Pavlov, muito pelo
contrrio, realizou crticas severas a ele. Observa-se pelo contedo e at pela forma de
exposio que a crtica a Vigotski foi um tanto forada ou, mais precisamente,
historicamente necessria; e
c) indicando erros nas elaboraes de Vigotski. Dentre estes se destacam trs:
1. a construo de uma teoria intelectualista, que privilegiava o cognitivo (razo)
em detrimento da emoo e/ou a experincia prtica de vida;
a
Segundo diversos relatos, somente oficialmente a produo vigotskiana ficou proibida. Verses dos
escritos do autor foram apresentadas e usadas em diversos momentos durante os anos Stalin.
133
2. o contraste entre natural e cultural ou, em outras palavras, os autores acataram
parte (a mais significativa) da crtica de Zinchenko, em 1939, sobre a
problemtica do involuntrio/voluntrio, natural/cultural, elementar/superior;
3. a terminologia usada por Vigotski. Segundo os autores, ele elaborou mal
alguns conceitos (como sincrtico, complexo e espontneo/cotidiano) ou utilizou
os mesmos que outras psicologias, de forma que eram necessrias explicaes
complementares para entend-las, assim como foi mais fcil a teoria por ele
elaborada sofrer crticas devido s imprecises.
As crticas estabelecidas pelos autores tm pontos positivos e negativos a serem
considerados. Concorda-se com a primeira crtica (a), pois de amplo conhecimento
que Vigotski escreveu parte significativa de sua obra lutando, literalmente, contra a
morte. Desta forma, muitos pontos ficaram em aberto ou escrito de forma imprecisa, o
que no todo da obra no significativo, mas efetivamente carece de mais preciso, o
que deve ser feito pelos autores que continuaram a teoria, o que em parte tambm
explica a crtica sobre a impreciso terminolgica.
A terceira posio mais delicada (c3), mas mais sutilmente apresentada pelos
autores que a forma desenvolvida por Zinchenko, em 1939. Conforme o que j foi
escrito, concorda-se com a crtica a esse ponto especfico da produo vigotskiana, a
correlao estabelecida entre involuntrio, natural e elementar, pois tal separao
impossibilita a percepo de sutilezas do comportamento e do desenvolvimento do
psiquismo, como os comportamentos involuntrios mediatos. Esse ponto ainda ser
discutido neste captulo.
O outro ponto importante a ser discutido a crtica a um possvel intelectualismo
na obra de Vigotski (c1). Concorda-se com a predominncia de discusses sobre as
questes cognitivas e escolares na obra do autor, mas entende-se que isto decorrente
134
da urgncia de entender esses processos como resposta s necessidades escolares da
URSS, assim como se constituem em um ponto chave na crtica s demais escolas
psicolgicas existentes. Entende-se tambm que o autor estava, a partir de 1932,
paulatinamente mais preocupado com a questo das emoes e sentimentos, mas como
j explicitado, no houve tempo hbil para desenvolver seus projetos.
Assim, defende-se que, apesar de haver predominncia de discusses cognitivas,
tal deve ser compreendida historicamente, sob o risco de perder o real movimento da
obra vigotskiana ou mesmo do projeto de psicologia histrico-cultural, que devido a
outros problemas, historicamente dados, somente voltou-se s emoes a partir de 1970.
Desta forma, as posies adotadas por Luria e Leontiev indicam que os autores,
durante esses anos, estudaram e continuaram efetivamente a obra de Vigotski, mantendo
o essencial de suas propostas, sem dogmatizar ou canonizar sua obra, avanando na
construo da psicologia
Alm dessa primeira coletnea de obras de Vigotski, outros textos do autor
foram publicados em 1960 em outro conjunto de textos, sendo eles, o Histria do
desenvolvimento das funes psquicas superiores (equivalente aos cinco primeiros
captulos do tomo 3 das Obras Escolhidas, publicados em 1982), das Conferncias
(presentes no tomo 2) e Pedologia do adolescente (tomo 4). Alm destes, no ano de
1965 foi publicado o ainda indito Psicologia da arte.
Nesse perodo Sergei Rubinstein tambm publicou, aps algum tempo de
ostracismo por uma aposentadoria forada, seu livro mais seminal, chamado O ser e a
conscincia (1957), alm dos ricos O pensamento e suas vias de investigao (1958)
e O desenvolvimento da psicologia: princpios e mtodos (1959).
Outra relevante publicao desse perodo a coletnea O desenvolvimento do
psiquismo, de Leontiev, em 1959, com textos produzidos em meados da dcada de
135
1940 e alguns elaborados em 1959. Em outras edies (de 1964, 1972 e 1981), houve
pequenas diferenas nos textos que integram a obra.
Outra rica fonte de textos soviticos desse perodo so as coletneas de
tradues em ingls e espanhol (Cuba), publicadas em diferentes edies representando
distintos momentos e trajetos da psicologia sovitica, desde seus momentos mais
atrelados produo de Pavlov at os momentos mais claramente originais no incio da
dcada de 1960. Publicaram-se tambm diversos livros autorais, como os elaborados
por Luria, Alexander Sokolov, Zeigarnik, Uznadze e Smirnov. Estes diversos livros
foram editados como resultado das tentativas estabelecidas entre as comunidades
cientficas dos Estados Unidos e da URSS para minimizar ou dar outros parmetros s
relaes estabelecidas entre os pases durante a Guerra Fria.
Com isso, a psicologia na URSS no s ganhou status internacional como ficou
fortalecida internamente, pois se livrou (pelo menos oficialmente) das amarras do
pavlovismo reacionrio e fortaleceu suas produes e contribuies para o
desenvolvimento de diversos campos da sociedade sovitica.
5.3. ESTUDOS SOBRE A MEMRIA
Nessa dcada, as pesquisas sobre memria tiveram grande impulso com a
publicao de dois textos extensos sobre o tema, sendo um escrito por Peter Zinchenko,
em 1961, e outro por Anatoli Smirnov, em 1966, dois dos principais estudiosos do
assunto. Esses livros so resultados de dcadas de trabalho, sendo praticamente snteses
das investigaes desenvolvidas pelos autores desde a dcada de 1940; no caso
especifico de Smirnov, o texto uma re-edio atualizada de seu texto de 1948, com
mudanas significativas na forma como os processos estudados so explicados, pois
alm de se apropriar de suas pesquisas posteriores, apoiou-se na produo de Zinchenko
136
e na nova ordem cientifica da psicologia, podendo usar as produes da Escola de
Vigotski livremente.
Ambos os autores elaboraram sua teoria nos marcos da psicologia sovitica: (1)
princpio da unidade psicofsica; (2) princpio do desenvolvimento psquico; (3)
princpio da historicidade; e (4) princpio da unidade da teoria e prtica, assim como na
estrutura da atividade elaborada por Leontiev a partir da proposio vigotskiana de
anlise dos processos psicolgicos por nveis.
Oleg Tikhomirov (1987) sintetiza a estrutura da atividade:
O conceito de atividade objetiva pertence s categorias centrais
dentro do sistema da psicologia marxista. O chamado enfoque orientado pela
atividade na psicologia, pode-se ver hoje como a variante mais elaborada da
anlise psicolgica sistmica ( diferena da anlise sistmica fisiolgica e o
sistema ciberntico) (...)
Na teoria psicolgica da atividade, as atividades se delimitam umas de
outras tomando como critrio os motivos desencadeantes. So partes integrantes
fundamentais de cada uma das atividades humanas, as aes seu servio.
Denomina-se ao ao processo dirigido por uma idia do resultado que
necessrio alcanar, isto , a meta. [objetivo SA] Os procedimentos para a
realizao das aes denominam-se operaes. Segundo Leontiev, as
mencionadas unidades da atividade humana constituem sua macroestrutura.
Na teoria da atividade, o termo meta est associado ao reflexo,
ocorrido consciente, do resultado futuro da ao.
90
Discutir-se-o a seguir esse texto seminal de Smirnov e mais um publicado pela
editora Progresso em uma coletnea de divulgao da cincia psicolgica sovitica.
Discutir-se- tambm um dos captulos do texto de Zinchenko (o nico publicado no
Ocidente) e outro presente na coletnea supracitada.
a b
a
Esta coletnea a traduo de dois volumes publicados na URSS, chamado Pesquisas Psicolgicas na
URSS, em 1959 (tradues de textos revisados de 1966). O primeiro volume, cuja traduo somente h
em ingls, traz textos sobre problemas gerais de psicologia (incluindo textos de Vigotski inditos no
Ocidente, hoje publicados no tomo 3 das OE) e sobre sensao e percepo. J o segundo volume
(publicado somente em francs) traz textos sobre memria, pensamento e linguagem, completando assim
parte significativa dos principais campos de estudo em psicologia.
b
Apesar da primeira edio de Funes corticais superiores do homem, escrito por Luria, seja 1963, a
edio que ser aqui utilizada a revisada pelo autor em 1969 e assim ser analisada no prximo captulo.
137
5.3.1. AS INVESTIGAES DE ANATOLI SMIRNOV
Anatoli Smirnov no se associou explicitamente a nenhuma das quatro escolas
psicolgicas existentes na URSS. Durante muitos anos ele foi o Diretor do Instituto de
Psicologia de Moscou, o que em parte pode justificar sua neutralidade. Parte
significativa de suas publicaes no Ocidente referem-se sua atividade como diretor
nos relatos de como a pesquisa em psicologia estava nos diversos momentos da histria.
Analisando a produo do autor sobre memria, no entanto, pode-se inferir que
sua produo est fortemente calcada nas proposies da Escola de Vigotski e mais
especificamente na estrutura da atividade elaborada e mais bem desenvolvida por
Leontiev, justificando assim sua insero junto aos autores aqui analisados.
5.3.1.1. A MEMRIA E A ATIVIDADE
O artigo de Smirnov, presente na coletnea sobre as pesquisas psicolgicas na
URSS (Smirnov, 1966), tem como eixo e temtica central a relao entre a atividade do
indivduo e os processos de memorizao, buscando discuti-la por meio das
investigaes desenvolvidas tanto pelo autor quanto pelos demais pesquisados de seu
pas.
uma explanao bastante panormica, identificando os principais ncleos de
pesquisa e suas principais concluses, com o autor pouco se expondo nas concluses ou
at mesmo nas apresentaes sobre a memria. Trs so os eixos de pesquisas
discutidos neste artigo:
138
1. a dependncia da memorizao espontnea (ou involuntria) da atividade
do sujeito;
a
2. relao entre a memria espontnea e a memria voluntria;
3. a dependncia da memria voluntria de caractersticas da atividade
mnemnica (ou da atividade orientada para a memorizao)
De uma maneira geral, Smirnov discute a importncia de se identificar e analisar
o lugar que a memorizao ocupa na estrutura da atividade, assim como qual esta
estrutura. preciso identificar os motivos e fins da atividade e suas necessidades,
observando quais so as aes necessrias para efetiv-la e por quais meios (operaes)
essa atividade ser executada.
Sobre a memria involuntria, o autor reafirma parte da colocao de
Zinchenko, de 1939, ao afirmar que a memorizao involuntria est subordinada
atividade e a seu motivo, assim como mais eficaz se a memorizao estiver ligada aos
objetivos (orientao) das aes e conseqentemente menos produtiva, se ligada aos
meios da atividade.
J a memorizao voluntria depende da orientao da atividade, ou seja, de
qual a inteno consciente em alcanar uma (ou mais) finalidade particular, que no
caso memorizar algo; tem-se assim uma atividade orientada para a memorizao.
Em sntese, nesse texto Smirnov retoma e reafirma a posio de que os
processos psicolgicos em geral (e a memria em particular) tm estreita relao e
dependncia do curso da atividade, de sua estrutura e da atividade concreta ou, em
outras palavras, da realidade, a real fonte da atividade e psiquismo humano.
a
Tanto neste texto de Smirnov quanto no de Zinchenko para memria involuntria (neproizvol'noe
zapominanie) utilizado o termo memria espontnea (mmoire spontane em francs, spontannii
zapominanie em russo). Entende-se aqui que o termo involuntrio (neproizvol'noe) reflete melhor o que
os autores querem expressar, alm de ser a mais correta traduo.
139
5.3.1.2. PROBLEMAS DE PSICOLOGIA DA MEMRIA
Em 1966 Smirnov publica um extenso e interessante livro sobre memria, cuja
matria-prima era seu prprio livro sobre memria, publicado em 1948 (Smirnov,
1966/1973). Nessa nova edio, o autor revisa diversos aspectos da obra, atualizando-a,
principalmente no que se refere s novas compreenses sobre memria e prpria
atualidade da psicologia sovitica, visto que o texto de 1948 fora escrito justamente no
perodo stalinista, mais especificamente nos primeiros anos do segundo expurgo. Nessa
nova edio, a produo de Vigotski e Rubinstein est liberada, assim como a
compreenso da mediaticidade dos processos psquicos.
Nesse texto, a discusso de Smirnov bem mais autoral que no artigo do mesmo
ano, inclusive trazendo muitos dados e delineamentos experimentais aqui no
detalhados, mas h alguns pontos de interseco, como a afirmao e compreenso da
inter-relao e dependncia da atividade do indivduo e seus processos mnemnicos.
O primeiro tpico discutido pelo autor a memorizao voluntria. Como j
escrito anteriormente, o autor relaciona a memorizao voluntria a uma atividade
orientada para a memorizao, cuja finalidade , portanto, memorizar algo. Em
contraposio, a memria involuntria tem como orientao da atividade outra
finalidade, e assim sua relao central est com os objetivos das aes.
Smirnov d destaque tambm s possveis fontes (ou orientaes) inconscientes,
sendo a discusso diretamente fundada nas proposies de Uznadze. Smirnov fala de
uma memorizao que no voluntria nem involuntria, mas seria transitria, como
resultado da presena de uma atitude (ustanovka) mnemnica ou, em outras palavras,
em uma tendncia que o individuo teria voltada para a memorizao de algo especifico,
sendo esta ustanovka scio-historicamente determinada.
140
Smirnov delineia tambm alguns tipos da orientao mnemnica que qualificam
a informao memorizada. So eles:
1. completude: se os contedos so memorizados por completo ou se estes foram
selecionados de um todo;
2. exatido: se so idnticos fonte ou se so revistos ou interpretados;
3. oportunidade de reviso: o que e quando foi memorizado;
4. estabilidade: se por muito tempo (memria de longo prazo) ou por pouco
tempo (memria de curto prazo).
Smirnov est claramente preocupado com essa diferenciao em relao
qualidade do contedo memorizado e, principalmente, como essas qualidades afetam o
processo final de memorizao.
Destaque aqui diferenciao entre memria de curto prazo e de longo prazo,
sendo esta a primeira vez (no material at aqui analisado) que tal diferenciao
desenvolvida.
a
Essa distino foi originalmente desenvolvida por James, em seu livro
Princpios de psicologia, e aps diversas observaes (no experimentais). No
entanto, tal diferenciao no foi explorada pela psicologia sovitica por muitas
dcadas, sendo a principal preocupao da psicologia neste pas a anlise do
comportamento voluntrio, mas foi muito explorada no Ocidente, principalmente nos
EUA, com os estudos desenvolvidos por Lashley, Hebb, Penrose e Milner entre outros.
Nesses anos era usual compreender a memria de longo e curto prazo como
contnuas, isto , a de curto prazo como sendo a primeira fase da memorizao e, a
partir desta, a formao da de longo prazo. Entretanto, havia o questionamento se estas
no eram paralelas e desenvolvidas concomitantemente, variando a durao de cada
a
No texto elaborado por Zinchenko para a coletnea de dois volumes da Progresso, o autor tambm faz
essa diferenciao, mas como os textos so do mesmo ano, Smirnov foi o primeiro na seqncia de minha
exposio.
141
uma. Havia evidncias para ambas as possibilidades e, no caso, Smirnov utilizou a
primeira explicao, assim como seu colega Zinchenko em seu texto de 1959, que ser
em breve discutido.
Tendo analisado os tipos de contedos da orientao mnemnica, Smirnov
questiona-se sobre quais so as possveis fontes da orientao mnemnica, dos motivos
dessa atividade. Para descobri-los preciso descobrir qual o propsito da memorizao
(os fins), as condies em que esta memorizao realizada, observando a natureza do
material (sua significncia para o indivduo, densidade e dificuldade para entend-lo e o
tipo de material) e, por fim, qualidades psicolgicas de quem est memorizando, ou
seja, seus interesses, emoes e atitudes em relao ao material.
Assim sendo, pode-se descobrir quais os motivos que esto orientando a
atividade do indivduo, sempre observando que um mesmo motivo pode evocar em
indivduos distintos diferentes respostas.
No que concerne memria involuntria, reafirma que esta realizada sob as
condies da vida comum e que, isto posto, pode-se afirmar que a memorizao
dependente da atividade da qual a memorizao faz parte e conseqentemente dos
motivos que a orientam.
Como novidade terica, escreve que alm da orientao da atividade devem ser
considerados o contedo (o que est sendo realizado) e a natureza (como as aes esto
compostas) da atividade, para que se possa avaliar mais precisamente a extenso da
memorizao. Desta forma, reafirma-se a posio de que a mais importante condio
para efetivao da memria involuntria a ao com a qual deve tornar-se o objeto de
memorizao.
Comparando esses dois tipos de memria, o autor revela que a memria
involuntria costuma ser muito mais eficaz em crianas que em adultos e que as
142
informaes memorizadas involuntariamente costumam ser mais estveis que as
voluntariamente memorizadas. O autor explica essa diferenciao pelo lugar que a
memorizao costuma ocupar em crianas e em adultos, pois nestes ltimos a
memorizao costuma estar mais ligada aos meios da atividade do que s aes.
Ampliando essa explicao, retoma-se aqui a assertiva vigotskiana de que
crianas lembram para pensar e adultos pensam para recordar. Essa discusso de
Vigotski mostra que os processos so bastante distintos nesses dois perodos do
desenvolvimento, expondo claramente no adulto a fuso entre o pensamento e a
memria na formao da memria lgica (sistema psicolgico) e conseqente
subordinao da memria ao pensamento.
Smirnov discute tambm as pesquisas relacionadas relao entre a
memorizao e a compreenso dos contedos. Segundo o autor a memorizao baseada
em materiais compreendidos incondicionalmente mais eficaz que memrias formadas
a partir de um material no bem compreendido, reinterando-se a importncia do
contedo a ser aprendido/memorizado ser bem compreendido e significativo para o
indivduo, mostrando clara consonncia com a discusso elaborada por Leontiev sobre
os motivos compreensveis e eficazes. Isto se d pela maior estabilidade do
conhecimento, possibilitando uma maior elaborao do contedo, liberando o indivduo
para o processo de memorizao, pois este no concentra a maior parte do psiquismo no
entendimento do material.
importante destacar que o contedo memorizado no uma cpia fotogrfica
da realidade. O contedo memorizado reconstrudo pelo indivduo, observando seus
aspectos lgicos e a relao entre aspectos objetivos e subjetivos relacionados a essas
informaes.
143
Smirnov identifica os principais tipos de desvio da fonte original na
memorizao, sendo eles:
1. generalizao ou condensao;
2. concretizao e detalhamento;
3. substituio por contedo equivalente;
4. substituio ou transferncia de partes do original;
5. unificao (de partes separadas) ou dissociao (de partes conectadas);
6. adies para alm do original;
7. distores
Pode-se observar que somente o ltimo item efetivamente colabora para a
formao de falsas memrias, isto , considerando que o novo contedo no se
relacione com um falso j existente. Os demais itens so claramente relacionados a
atividades do pensamento, como generalizao e transferncias de informaes e
relacionamento de contedos novos com os j existentes.
Smirnov destaca como elemento fundamental nesse processo a atividade
reflexiva, ou seja, processo responsvel pela melhor compreenso e clareza do
contedo, buscando neste a veracidade por meio da prtica social, sendo pela atividade
reflexiva em suas diversas e complexas manifestaes que se forma o ncleo
psicolgico da reproduo das informaes, aquele contedo que ser evocado pelo
indivduo.
Por essa atividade h a formao do reflexo psquico da realidade, ou seja, a
configurao da realidade para o indivduo, considerando tanto aspectos subjetivos e
objetivos, sempre tendo a prtica social como critrio de verdade. Enfim, a formao da
prpria conscincia.
144
Com isso, Smirnov deixa clara a importncia da memria na formao do
psiquismo e suas diversas manifestaes e relaes. Ratifica tambm a necessidade de
compreend-la em sua atividade e em sua relao com os demais processos psicolgicos
na formao do sistema psicolgico e na imagem subjetiva da realidade, assim como a
importncia do contedo sensvel (elemento constitutivo da conscincia, como
analisado por Leontiev) para a formao do psiquismo.
5.3.2. AS PROPOSIES DE PETER ZINCHENKO
Peter Zinchenko teve como objeto central de suas investigaes acadmicas a
memria e, mais especificamente, a memria involuntria. Suas pesquisas foram
desenvolvidas em Kharkov e a sntese maior de sua produo foi o livro Memria
Involuntria publicado em 1961, alguns anos antes de seu falecimento em 1969.
O primeiro texto a ser analisado o captulo 4 da citada obra (Zinchenko,
1961/1981) e o segundo o artigo publicado na coletnea sobre as pesquisas
psicolgicas na URSS (Zinchenko, 1966), sendo que, nesse texto, alm da memria
involuntria discutido o desenvolvimento da memria operacional (ou como tambm
chamada, memria de curto prazo).
5.3.2.1. A MEMRIA INVOLUNTRIA E A ATIVIDADE
ORIENTADA POR UM FIM
Este texto de Zinchenko (1961/1981) foi muito bem explorado por Smirnov em
seu livro de 1966, e assim sendo, poucos aspectos inditos podem ser aqui descritos. Em
geral pode-se assim traar os aspectos centrais do texto:
145
a. informaes fortemente ligadas com os objetivos da ao so mais bem
recordadas que aquelas relacionadas com os meios de uma atividade ou com as
operaes;
b. alm do lugar que a memorizao ocupa na estrutura da atividade, Zinchenko
chama ateno para a importncia que tem a relao do indivduo com a
informao a ser memorizada, ou, os motivos, interesses, atitudes e emoes
envolvidos tanto no processo de memorizao quanto no momento de evocao
destas lembranas. Observa tambm que as condies do material a ser
memorizado (sua exposio, clareza etc.) e seu contedo (se mais ou menos
difcil ou compreendido) influi nesse processo;
Assim, retoma-se a importncia de se identificar as necessidades e objetos pelo
quais a atividade est orientada ou at mesmo construir novas necessidades e atividades,
com suas aes e operaes, lembrando que qualquer operao complexa iniciou-se
como uma ao dirigida a um objetivo e somente posteriormente as operaes foram
desenvolvidas; o mesmo vale para a possibilidade dos objetivos das aes ganharem
novo status e estas aes se tornarem uma (ou mais) nova atividade. por meio desse
processo que h o surgem novas necessidades e atividades, incluindo a as atividades
principais.
5.3.2.2. AMEMRIA OPERACIONAL E MEMRIA INVOLUNTRIA
Neste artigo de Zinchenko, publicado na coletnea de pesquisas em psicologia
(1966), o autor discute, alm da memria involuntria, o desenvolvimento e
conceitualizao da memria operacional; procura tambm pesquisar a importncia da
memria para o desenvolvimento da atividade.
a
a
Usualmente discute-se o papel da atividade na formao da memria. Zinchenko, portanto, inverte o
questionamento usual.
146
Zinchenko escreve que a memria operacional aquela que permite o
funcionamento da atividade em sua concretude. Caracteriza esse tipo de memria como
estritamente determinada aos fins de uma atividade dada, com brevidade relativa
(dependendo do contedo e complexidade da atividade), sendo mais passageira que a
memria permanente (longo prazo), mas sendo mais duradoura que a memria imediata.
A memria imediata muito breve e, segundo o autor, corresponderia a uma
atitude psicofisiolgica para guardar informaes, ou seja, uma prontido para
memorizar, sendo esta biologicamente dada.
Zinchenko expe que a memria operacional liga-se diretamente a uma
atividade concreta e procede de modo que atenda a ao em curso. Devido a essa
funo, Zinchenko qualifica essa memria de operria, pois ela que possibilita a
realizao da ao, garantindo a qualidade e a eficincia da atividade objetivada.
Assim, Zinchenko, juntamente com Smirnov, do um importante passo na
investigao da estrutura e funcionamento da memria, identificando no somente
caractersticas relacionadas estritamente atividade (como ser voluntria, involuntria e
elementar), mas tambm avanam quanto discusso da memria em referncia
estabilidade (ou durao) da informao armazenada, ou seja, se de curto e longo prazo
ou imediata.
Alm disso, Zinchenko, ao discutir a memria involuntria, traz uma informao
valiosssima no que tange ao uso educacional desse processo mnemnico,
diferentemente dos demais textos em que ele aborda a importncia de se entender e
utilizar a memorizao involuntria em sala de aula.
Ao comear a identificar, baseado em investigaes desenvolvidas por seus
colegas, as estruturas das operaes da ao mnemnica, o autor comea a desvelar o
funcionamento desse processo. O autor identifica a ordem de sucesso e a composio
147
das informaes, assim como para que serve (sua funo) e sua dinmica como
elementos dessa estrutura.
Assim, observa que todo o processo de conhecimento do material a ser
memorizado, a categorizao deste e a anlise intra e inter categorias so operaes
fundamentais para a melhoria da memorizao, pois permitem a melhor compreenso
do material e, conseqentemente, como j exps Smirnov, permitem melhoria
significativa do volume e estabilidade das informaes memorizadas.
Smirnov (1966/1973) ainda acrescenta que, alm dessa categorizao e anlise
inter e intra categorias, so importante para a compreenso do texto correlacionar esse
conhecimento com o j existente e elaborado pelo indivduo, assim como a
uniformizao da linguagem do texto.
Continuando a explorao dos procedimentos para a utilizao da memria
involuntria, Zinchenko indica que a proposio de Galperin sobre a formao do ato
intelectual por etapas (ou tambm conhecida como teoria de formao de aes mentais
por etapas) a principal ferramenta que o educador pode utilizar para elaborar
intencionalmente um plano de aula que maximize a memorizao involuntria de
contedos escolares.
De um modo geral, a proposta de Galperin consiste em propiciar as condies
necessrias (por meio de mtodo de trabalho) para promover, de preferncia
coletivamente, a internalizao de contedos, ou seja, a transferncia da ao ao plano
ideal, mais especificamente o intelectual, sendo sua proposta intrinsecamente ligada s
formulaes tericas dos diversos autores da Escola de Vigotski.
a
A primeira etapa deste processo a motivacional, com o estabelecimento e
construo dos motivos, preparando os estudantes para a apropriao do material; a
a
Esta breve exposio da teoria de Galperin est baseada nos seguintes textos: Zinchenko (1959/1966),
Galperin (1959/1966, 1969/1987) e Nues e Pacheco (1997). Outras referncias sobre essa teoria esto no
anexo 1.
148
segunda etapa refere-se ao estabelecimento do esquema de base orientadora da ao,
isto , o estabelecimento de condies e orientaes para que o aluno execute e controle
as aes, sendo nessa etapa a figura do professor essencial, seja transmitindo
informaes sobre o contedo, seja servindo de exemplo de como agir.
A terceira etapa consiste na formao da ao no plano materializado, por meio
da manipulao/utilizao de objetos para a execuo de uma tarefa dada. Esses objetos
podem ser fsicos ou representacionais, desde que essas representaes limitem-se a
expor a essncia do objeto. A prxima etapa a etapa de formao da ao no plano da
linguagem externa, por meio da representao oral (conceitualizao) dos objetos
anteriormente manipulados, sendo esta verbalizao fundamental para a interiorizao
das aes, como bem j discutido por Vigotski, em seu Pensamento e fala.
Por fim, a ltima etapa a mental propriamente dita, quando o indivduo por si
s consegue organizar as imagens da realidade. Segundo Galperin (1969/1987), o
contedo internalizado no propriamente uma ao, mas um pensamento
(representao) desta ao, que permitir ao indivduo agir no futuro (clara formao do
reflexo psquico apropriao/objetivao)
Por ser a memorizao involuntria dependente das aes e de seus objetivos
que Zinchenko prope esse processo como o mais indicado para favorecer a
memorizao involuntria, pois o cerne da atividade docente proposta por Galperin so
as aes.
Por fim, Zinchenko escreve que a principal contribuio da memria para a
atividade , alm de permitir operacionalmente seu funcionamento, permitir a prpria
teleologia caracterstica da atividade vital do homem, ou seja, a orientao pelo devir e
conseqente intencionalidade.
149
Os textos de Smirnov e Zinchenko deixam claro que, com a desestalinizao, a
psicologia sovitica ganhou solidez tanto em sua categoria profissional fortalecendo
os Institutos, estabelecendo mais contatos com os psiclogos do exterior , quanto nos
conhecimentos por ela produzidos e divulgados, seja no Voprossy Psikhologii, seja por
meio de livros e coletneas. Foi um momento de efetivo ganho de autonomia.
150
VI. PERODO DE SISTEMATIZAES
Eu sonho que daqui algum tempo estaremos todos juntos, que
vamos recompor nossa cincia na Ucrnia, sobre uma maior
base e uma maior hierarquizao. L vai estar o centro
fundamental de nossa cincia!
Alexei N. Leontiev em carta para Daniil B. Elkonin
O objetivo deste captulo discutir um perodo muito rico, em que houve a
produo dos textos que organizaram as idias e delinearam muitos dos caminhos que
no futuro seriam trilhados pela psicologia sovitica, assim como foi o perodo em que
essa rea foi elevada ao status de cincia independente na URSS. Em contraste com essa
riqueza na cincia psicolgica, a sociedade sovitica iniciava um perodo bastante difcil
de estagnao poltica, econmica e at mesmo social.
6.1. RETRATO SEMMOVIMENTO
No ano de 1964 findara a direo de Khrushev da Secretaria Geral do PC(b)US,
sendo este substitudo (aps um golpe de Estado branco) por Leonid Brezhnev. Nos
primeiros anos de seu mandato, a URSS foi alavancada por grande desenvolvimento
econmico, com destaque para a produo de bens de consumo, item bastante raro at
ento naquele pas.
Esses anos iniciais de progresso foram seguidos pelo incio de um perodo de
estagnao econmica, apesar de historicamente a economia apresentar melhores dados
que os perodos anteriores, sendo que alguns historiadores preferem o nome estabilidade
estagnao para melhor retratar os anos Brezhnev.
151
Um dos principais motivos da crise que se estabelecia na URSS era a grande
dificuldade em manter uma produo industrial que atendesse a alta demanda, seguido
por uma produo agrria intensa o suficiente para saciar a fome do povo sovitico e
uma poltica de Estado armamentista que pudesse ser comparada desenvolvida pelo
EUA.
Devido a razes historicamente bem determinadas (Guerra Fria), os setores de
tecnologia de ponta e militares receberam grandes somas de recursos, agravando ainda
mais a situao econmica do pas, favorecendo ainda mais a estagnao da economia.
Observa-se tambm que, principalmente, nos anos 1970 houve uma estagnao
tambm no desenvolvimento poltico-social da URSS, provocado tanto pela falta de
perspectivas e rumos para o desenvolvimento do socialismo na URSS, seja pela
manuteno pelo Estado de polticas que inibiam o desenvolvimento da liberdade
individual (como por exemplo, as represses na Hungria e Checoslovquia).
Outro fator que contribuiu para os problemas scio-econmicos e polticos da
URSS foi o crescimento e solidificao de uma classe conhecida internamente como
Nomenklatura, uma classe social de privilegiados que tinha acesso a diversas regalias
que o povo no tinha, tendo esta surgida ainda nos anos Stalin, mas que ganhou corpo e
organizao nos anos ps-1956. Dentre seus integrantes (cujo poder em geral era
hereditrio) esto principalmente intelectuais e funcionrios da burocracia estatal, assim
como o alto escalo do PC(b)US, funcionando muitas vezes como um poder paralelo.
Pelo que a literatura indica, alm dos problemas sociais e econmicos vividos
pela URSS, a mo da Nomenklatura agia forte na conduo do pas, principalmente nos
gastos militares, pois quem governava estava presente nessa casta.
Na psicologia, progressos e estagnaes tambm forma vistos e vividos.
152
6.2. PROGRESSOS E ESTAGNAES DA PSICOLOGIA
O ano de 1966 foi um ano de significativa importncia para a histria da
psicologia sovitica. Foi no incio desse ano que iniciaram as aulas das primeiras turmas
das faculdades de psicologia nas universidades estatais de Leningrado e de Moscou
aps a determinao assinada pelo ministro da educao superior da URSS autorizando
os cursos no fim de 1965.
Pela primeira vez na histria, a cincia psicolgica foi integrada Academia de
Cincias da URSS, ganhando status de cincia e oficial independncia da filosofia,
fisiologia e pedagogia.
Esse novo status foi ratificado com a realizao, em agosto do mesmo ano, do
XVIII Congresso Internacional de Psicologia, evento de grande importncia que
integrou de forma inequvoca a psicologia sovitica e a psicologia internacional,
possibilitando cincia psicolgica ocidental efetivamente conhecer a produo
sovitica, desmitificando as teorias, mtodos e objetivos da produo desenvolvida na
URSS.
Aps esses dois marcos, houve um aumento significativo da publicao de
textos de autores soviticos no ocidente, assim como o estabelecimento de parcerias
cientficas em pesquisas e intercmbio de estudantes.
O intercmbio e a concretizao do status cientfico da psicologia foram muito
facilitados pela autorizao, em outubro de 1968, da criao da ps-graduao em
psicologia na URSS, aceitando candidatos para elaborar e defender teses com o intuito
de receberem o ttulo de Doutor em Cincias Psicolgicas (psikhologicheskiye nauki).
A produo na dcada de 1960 foi bastante rica, sendo a principal linha terica
nesses anos a desenvolvida pela Escola de Vigotski, com destaque para a produo de
153
Leontiev sobre a estrutura da atividade/conscincia e os estudos neuropsicolgicos de
Luria.
A dcada de 1970 foi marcada por dois aspectos. O primeiro deles a
publicao por alguns autores (mais especificamente Leontiev e Luria) de obras que
sintetizem e/ou organizem a produo daquele grupo ou momento histrico; o segundo
aspecto de relevncia nesse perodo o incio das investigaes e publicaes sobre a
temtica personalidade.
Observa-se que at essa dcada, a discusso ou publicao sobre o
desenvolvimento da personalidade ou sobre o indivduo era tabu. Tal situao est
claramente ligada aos anos de expurgos no qual era terminantemente proibido falar de
um; somente o coletivo podia ser pensado, mesmo que se entendesse o um como
ontologicamente social.
Apesar desse movimento de surgimento de novos temas e de sistematizao,
existente na dcada de 1970, havia nesses mesmos anos um processo de retrao ou
estagnao em relao proposio de novas formas de se entender os processos
psicolgicos.
Segundo o que alguns autores, principalmente aqueles oriundos de Cuba,
indicam que todos estavam subordinados s linhas e teorizaes propostas por Luria e
Leontiev, pois estes impediam questionamentos principalmente Leontiev e
proposies que desviassem do rumo por eles traados.
Concorda-se aqui que houve sim um processo de retrao e at mesmo
estagnao na proposio de novos temas ou direes no entendimento do psiquismo,
mas entende-se que isto se deu mais por demandas prprias daquele momento histrico
(efetiva necessidade de sistematizaes) do que por proibies dos principais autores.
154
Outro aspecto a ser considerado que a posio de autores como Leontiev,
Luria, Galperin etc., eram decorrncia de estes serem os mais eminentes autores da
psicologia sovitica e autoridades incontestes em suas reas de atuao. Soma-se a isso
o apoio estatal s proposies dos autores devido, entre outros motivos, excelncia de
suas produes cientficas, histricos na psicologia sovitica e status na comunidade
cientfica internacional. Esses aspectos por si s inibiriam aspirantes na cincia
psicolgica a questionar abertamente os estandartes.
importante destacar que na dcada de 1980 diversos fatores colaboraram para
a reviso e contestao das teorias psicolgicas existentes na URSS. Os autores que
defendem a opresso de Luria e principalmente Leontiev aos novatos indicam que o
falecimento destes foi o que propiciou essas contestaes. Defende-se aqui que, alm
desse aspecto, dois mais relevantes devem ser considerados, a publicao das Obras
Escolhidas de Vigotski e a subida de Gorbachev ao poder com as polticas de
perestroika e glasnot, mas estes aspectos sero mais bem discutidos no prximo
captulo.
6.3. AEBULIO DOS ESCRITOS SOBRE MEMRIA
Nesse perodo houve, apesar da calmaria e at mesmo das possveis estagnaes
na produo de idias psicolgicas na URSS, uma intensa produo sobre memria,
como se pode observar nos resumos do Congresso Internacional de Psicologia,
realizado em Moscou em 1966, e com a variedade de obras e discusses existentes na
obra luriana desse perodo.
Esse perodo est dividido em duas partes centrais: a primeira engloba a
diversidade de produes sobre memria que lanam luz na elaborao de uma proposta
155
atual de uma psicologia histrico-cultural da memria, e uma segunda, exclusiva para
discutir a produo de Luria sobre a memria.
6.3.1. CONTRIBUIES VARIADAS
6.3.1.1. XVIII CONGRESSO INTERNACIONAL DE PSICOLOGIA
Analisando o volume de Psicologia Geral do congresso de psicologia realizado
em Moscou (1966), podem-se observar duas sesses exclusivamente dedicadas aos
estudos sobre memria, sendo o primeiro nomeado como Memria de Curto e Longo
Prazo e o outro como Memria e Ao.
No grupo sobre memrias de curto e longo prazo foram apresentados ao todo 23
trabalhos, sendo destes somente 3 soviticos. No outro grupo foram publicados ao todo
28 trabalhos, com 23 deste total sendo sovitico, o que sintetiza 51 trabalhos ao todo,
com aproximadamente 50% soviticos (24 trabalhos).
Os dois blocos sobre memria presentes nos anais indicam que, apesar de os
autores soviticos considerarem a existncia e importncia das memrias de curto e
longo prazo, a principal linha de pesquisa a relao entre a memria e a atividade
humana.
Isto pode ser afirmado no s pela diferena significativa de trabalhos soviticos
no segundo bloco, mas tambm pela presena de apresentaes neste bloco dos
principais estudiosos sobre tema na URSS, como por exemplo, Zinchenko, Smirnov,
Istomina e Sereda.
6.3.1.2. PSICOLOGIA MILITAR
Uma das reas na qual a psicologia sovitica teve grande insero foi na militar,
seja relacionado ao treinamento de soldados, seja na criao de novas tcnicas de ao.
156
Em 1972 foi lanada uma grande srie de obras na URSS (e traduzido nos EUA) sobre
diversos temas relacionados atividade militar, sendo um de seus volumes voltado para
a psicologia militar.
Nessa obra h uma diversidade grande de temas e a memria um destes. Como
caracterstico de um manual (e do pensamento militar), a linguagem do texto
bastante direta e sinttica, apresentando os principais resultados das produes sobre
memria quase que em tpicos, o que d boas indicaes sobre como estavam as
pesquisas e assertivas sobre o tema, lembrando que o texto do manual sempre voltado
para a atividade do soldado.
A memria compreendida como reforo, reteno e subseqente reproduo
dos elementos das experincias passadas, sendo a memria a (...) principal condio
para o desenvolvimento da pessoa, e ela prov a unidade e integridade da
personalidade humana. (Shelyag et. al., 1972, p. 118)
91
Os autores indicam que h quatro tipos de memria: imagtica, motora, lgico-
semntica e emotiva, sendo que a imagtica pode ser visual, auditiva, olfativa, gustativa
ou mista; j a emotiva deixa os indivduos em alerta sobre seus interesses, aspiraes,
necessidades e motivos/fins da atividade.
Essas memrias podem tambm ser divididas de acordo com outros critrios:
- durao de armazenamento da informao memorizada:
- de curto prazo ou tambm chamada operativa;
- de longo prazo;
- finalidade da atividade de memorizao:
- arbitrria com inteno especfica de memorizar algo;
- no arbitrria sem fins especficos de memorizar algo (poderia tambm ser
chamada de involuntria)
157
Os autores tambm ressaltam que o desenvolvimento da memria ocorre com o
desenvolvimento de todos os aspectos da personalidade dos indivduos (soldados). O
problema central dessa colocao (por mais correta que seja) que a mesma tambm
pode ser utilizada como justificativa para a doutrinao autoritria, caracterstica de
exrcitos e governos totalitrios.
Uma indicao dessa possibilidade de entendimento mecnico do
desenvolvimento do indivduo a seguinte proposio dos autores: (...) a estrutura da
atividade de um soldado (seus motivos, propsitos, significncia, tarefas, objetivos e os
mtodos para realiz-los) determina o que ser impresso, retido, e subseqentemente
recordado por sua memria. (Shelyag et. al, 1972, p.121)
92
Os autores acertadamente indicam tambm que a memria dependente da
atividade do indivduo, dos motivos/fins que a orientam, assim como da compreenso
que o sujeito tem da informao a ser memorizada, sendo particularmente essencial para
a memria lgico-semntica.
Destaque tambm dado relao que uma boa memorizao tem com a
ateno dispensada pelo sujeito ao contedo a ser memorizado (principalmente na
formao das memrias voluntarias) e a relao direta que h entre o treino de uma
habilidade/atividade para melhor memoriz-la, sendo um exemplo militar o uso do
armamento, e em um exemplo cotidiano a automatizao dos comandos motores na
conduo de um veculo.
Por fim, para finalizar a ampla, mas sucinta, exposio da importncia da
memria para o soldado, os autores destacam a outra face da memria, o esquecimento.
Dizem que este algo que pode ser fatal para o soldado, dependendo da situao, mas
destacam que se bem memorizado e treinado algo, dificilmente ser esquecido, visto
que o esquecimento seletivo, pois depende diretamente do envolvimento que
158
determinada informao tem com a atividade, das necessidades e motivos. Uma
informao somente ser esquecida (extinta) se perder seu valor, salvo naquelas
condies em que h um esquecimento somente temporrio do contedo, motivado por
algum fator emocional ou um forte distrativo. Para isso, necessrio a formao
emocional do soldado. E assim segue a discusso do livro.
6.3.1.3. AS PESQUISAS FISIOLGICAS DE IVAN S. BERITASHVILI
a
Ivan Beritashvili desenvolveu uma obra magistral sobre o desenvolvimento da
memria nos vertebrados, investigando desde os peixes at o humano.
Para o autor, a memria dos vertebrados superiores (aves e mamferos)
manifestada como recordao, da nica experincia perceptiva subjetiva que o
organismo tem do mundo exterior e pela simples instncia de adaptao a uma mudana
especifica do ambiente, ou seja, a memria permite ao animal, em sua atividade, a
localizao no espao e a ao sobre o meio, tanto numa situao conhecida quanto em
uma original.
Ele destaca trs formas de memria:
- imagtica: permite por meio da sensao e percepo a formao da imagem
ambiental, isto , a configurao em seu crebro do ambiente exterior;
- emotiva: recordao de circunstncias emocionais especficas pela repetio da
circunstncia emotiva original;
- condicionada reflexa: formada pelo estabelecimento de um reflexo condicionado.
Essas trs formas de memria manifestam-se de duas maneiras quanto a sua
durao por pouco tempo (memria de curto prazo) ou por mais tempo (memria de
a
Ivan Solomovich Beritashvili um fisiologista da ex-Repblica Sovitica da Gergia que desenvolveu
importantes aspectos da fisiologia do comportamento. Nota-se aqui que seu nome em russo (alfabeto
cirlico) era Beritov ou tambm traduzido como Beritoff, sendo usual encontrar esta nomeao.
159
longo prazo). Para o autor, a memria de longo prazo a estabilizao das excitaes
neurais caractersticas da memria de curto prazo.
Destaca tambm que o processo de memorizao nos animais (exceto no Homo
sapiens) est fortemente relacionado s necessidades biolgicas dos mesmos ou de forte
apelo biolgico, sendo excitao, inibio, reforamento, punio e extino conceitos
que auxiliam em seu entendimento.
Para Beritashvili, a atividade mnemnica se complexifica de acordo com a
complexificao das espcies nas diversas classes, trabalhando o autor com uma
seqncia progressiva de complexificao, qual seja (de acordo com os animais por ele
usados): peixes (peixe-dourado e peixe-ossudo), anfbios (sapos e salamandras), rpteis
(tartaruga e lagarto), aves (galinha e pombos) e mamferos (coelhos, gatos, cachorros e
babunos).
Como um dos resultados da pesquisa, o autor diz que todos os vertebrados tm
memria imagtica, emotiva e relacionada aos reflexos condicionados; destaca tambm
que propriedade da memria dos vertebrados a existncia de memria de curto e longo
prazo.
Esses tipos de memria foram se complexificando paulatinamente na histria
filogentica dos vertebrados, modificando a maneira como estes percebem o ambiente e
a durao da informao memorizada (ou permanncia dos objetos). Essa modificao
alterou significativamente a imagem que se forma do ambiente e de seus objetos,
implicando mudanas cerebrais e anatmicas, sendo o comportamento psiconeural do
animal orientado por essa imagem memorizada.
importante relacionar esses dados obtidos por Beritashvili dos elaborados de
forma independente por Leontiev, em seu Ensaio sobre o desenvolvimento do
psiquismo. Neste, Leontiev identificou a complexificao do psiquismo pela mudana
160
nos meios pelos quais os organismos se apropriavam da realidade. O autor escreve que
(...) com a modificao da estrutura da actividade dos animais e com a
correspondente modificao da forma do reflexo da realidade por eles realizada,
produz-se igualmente uma re-organizao da funo da memria. (Leontiev,
1947/1978b, p. 45)
Tanto para Leontiev quanto para Beritashvili, a memorizao e a formao do
reflexo psquico passam de uma relao quase imediata com a realidade (como nos
peixes e algumas aves e rpteis) para um modo mais elaborado, uma complexa
percepo multi-sensorial, com o uso de vrias formas de perceber e agir no mundo, e
de memoriz-lo.
Como j afirmara Leontiev, em seu livro de 1947, todas as formas anteriores de
reflexo so tambm existentes no humano, mas este desenvolveu o reflexo consciente
da realidade. Beritashvili faz uma afirmao semelhante, mas concernente ao
desenvolvimento da memria.
O humano tem todas essas formas aqui descritas de memria mais bem
desenvolvidas e auxiliadas por um novo tipo de memria, exclusivamente humana, a
lgico-verbal (ou lgico-semntica). Afirma tambm que essa memria desenvolvida
na ontognese do indivduo, ou nas palavras do autor no desenvolvimento ps-
embrionrio, dependente das relaes que esse indivduo tem com o mundo e
possibilitada pelo extraordinrio desenvolvimento de seu crtex cerebral.
6.3.1.4. ASNTESE FINAL DE ZINCHENKO E SMIRNOV
Zinchenko e Smirnov promovem, nesse texto de 1969, uma reviso e sntese dos
principais conceitos, investigaes e resultados de suas pesquisas sobre memria nas
ltimas dcadas.
161
Um dos primeiros aspectos destacados pelos autores so duas importantes
caractersticas do processo mnemnico, a importncia da memria para a formao da
personalidade do indivduo e o papel deste processo psicolgico na regulao da
atividade humana, por permitir ao sujeito o uso de suas experincias prvias assim
como as da prpria humanidade.
Os autores sintetizam suas investigaes sobre memria voluntria e
involuntria apresentando as concluses de suas investigaes anteriores, quais sejam, a
memorizao como funo da atividade, a importncia do local que a memorizao
ocupa na estrutura da atividade para sua maior eficcia e o papel que o contedo do
material memorizado ocupa nesta atividade, isto , de suas conexes significativas;
destaque tambm dado ao papel dos motivos e fins da atividade para a melhor
memorizao de informaes.
Por fim, destaca-se que para os autores assim como na psicologia histrico-
cultural sovitica em geral , as principais caractersticas da memria humana, ser
predominantemente lgico-semntica e mediata, so desenvolvidas ontogeneticamente,
no sendo, pois, uma conquista filogentica.
Devido a isso, ateno particular dada pelos pesquisadores a investigaes que
no somente abordem aspectos quantitativos da memria, mas tambm, qualitativos,
nos diversos momentos do desenvolvimento humano, procurando identificar o conjunto
de determinaes que a formam, e como orientar intencionalmente o desenvolvimento
desse processo psicolgico.
Com esse artigo encerra-se (pelo menos em textos no Ocidente) a discusso
desses autores sobre suas investigaes sobre memria. Zinchenko falece nesse ano e
deixa como legado toda uma nova rea de estudo a memria involuntria e
contribuies valiosas sobre o entendimento do funcionamento do psiquismo. Smirnov
162
escreve ainda um importante texto sobre histria da psicologia na URSS, antes de seu
falecimento em 1980, sintetizando suas contribuies de narrador do desenvolvimento
das produes cientificas da psicologia sovitica.
Observa-se, para finalizar, que esse texto publicado em uma coletnea
organizada por Michael Cole e Irving Maltzman o primeiro de Zinchenko publicado
em lngua inglesa e o segundo de Smirnov especfico sobre memria. Assim, apesar de
na cronologia aqui adotada outros textos dos autores terem sido j discutidos, na
cronologia de suas aparies no Ocidente, esse texto sntese de 1969 um importante
documento de divulgao de como a memria era estudada na URSS.
6.3.2. ARIQUEZA DA OBRA DE ALEXANDER LURIA SOBRE MEMRIA
As investigaes sobre memria foi uma das mais centrais em toda a produo
de Luria, sendo dedicado a este tema no s diversos captulos em seus livros, como
tambm artigos e livros especficos sobre esse processo psicolgico, alm, claro, de
seus dois romances cientficos.
importante observar que toda essa produo fundamentada em alguns
princpios claros sobre o desenvolvimento do psiquismo, princpios estes
constantemente apresentados em seus livros e caractersticos da abordagem histrico-
cultural, lembrando que, alm da bibliografia, Luria conhecia o que de ponta estava
sendo produzido sobre esse tema no ocidente.
Destaca-se a compreenso do psiquismo como um produto histrico-social,
resultado da apropriao e objetivao do homem na natureza por meio do trabalho,
sendo essa atividade objetiva regulada pela linguagem; promoveu-se assim o
desenvolvimento dos processos psicolgicos, processos estes complexos, ativos, sociais
163
em sua origem, mediatos em sua estrutura, conscientes e voluntrios em seu modo de
funcionamento.
Outro importante aspecto de fundamentao da produo luriana o
desenvolvimento de suas investigaes com base no mtodo histrico-dialtico, pelo
qual busca a compreenso dos objetos de estudo em sua historicidade e processualidade,
observando a materialidade de seu desenvolvimento e a totalidade de sua existncia.
Por fim, destaca-se sua compreenso de que a base material do psiquismo o
crebro em sua totalidade, sendo este crebro um sistema altamente diferenciado, cujas
partes so responsveis por diferentes aspectos para a integrao e unificao do
sistema.
importante lembrar que Luria tinha como uma de suas preocupaes centrais o
desenvolvimento da neuropsicologia, cincia cujo objetivo a investigao do papel
dos sistemas cerebrais individuais (sistemas funcionais) em formas complexas de
atividade psquica. Devido a isso, o estudo da estrutura e funcionamento do crebro e as
investigaes sobre leses cerebrais so freqentes na produo de Luria.
Devido ao objetivo desta tese no ser possvel discutir com profundidade todos
os aspectos da obra luriana, mas somente aqueles que contribuam para o entendimento
das estruturas e desenvolvimento dos processos mnemnicos no conjunto da formao e
atividade dos sistemas psicolgicos.
Tendo estas posies como norte, a produo luriana sobre memria ser
discutida em trs partes, sendo a primeira referente s primeiras obras desse perodo,
mais especificamente os livros Funes Corticais Superiores do Homem (1969/1980),
Fundamentos de Neuropsicologia (1973/1981) e o volume trs do Curso de
Psicologia Geral (1970/1979b)
a
.
a
O Curso de Psicologia Geral uma obra escrita em quatro volumes, entre os anos de 1967 e 1970.
Para efeitos de citao, ser usado o ano de concluso da obra, 1970.
164
A segunda parte est dedicada aos dois romances cientficos de Luria, A mente
e a memria e O homem com seu mundo estilhaado, escritos respectivamente em
1968 e 1972; neste ele traz uma nova forma de expor as investigaes cientficas,
elaborando ainda melhor a compreenso sobre o estudo dos processos psicolgicos e da
neuropsicologia.
Por fim, na terceira parte ser discutida a ltima obra de Luria sobre memria
Neuropsicologia da memria (1976/1980), na qual ele se prope a revisar e atualizar o
entendimento desse processo, tendo em vista as constantes mudanas ocorridas nessa
rea do conhecimento. Entende-se que esse livro o mais representativo, pois reflete a
ltima sntese do autor sobre o tema, e bem mais acabada e completa que a
apresentada na primeira parte.
6.3.2.1. APRIMEIRA SNTESE
Os livros que fundamentam esta parte j so livros caracterizadamente de sntese
do desenvolvimento do pensamento de Luria. Dois deles so predominantemente de
carter de divulgao de suas investigaes e concluses (o Fundamentos de
Neuropsicologia e o Curso de Psicologia Geral) e o terceiro considerado sua obra
mxima, na qual consegue dar um formato mais bem acabado a suas proposies sobre
estrutura e funcionamento do crebro, assim como em todo processo de diagnstico e
possibilidades de interveno em caso de leses cerebrais que afetam as funes
corticais, ou seja, aquelas especificamente humanas. Com essa obra Luria tambm deixa
claro seu interesse pela investigao dos lobos frontais, aqueles responsveis pela
programao, regulao e verificao da atividade humana, entre outras funes.
Observa-se tambm que o Curso de Psicologia Geral resultado das aulas
dadas por Luria nas disciplinas de psicologia geral e evolutiva, ministradas na
165
Universidade Estatal de Moscou, sendo, portanto, apresentada de forma didtica,
buscando abranger o conhecimento sobre o tema at aquele perodo.
a
Neste perodo Luria compreende por memria
(...) o registro, a conservao e a reproduo dos vestgios da experincia
anterior, registro esse que d a possibilidade de acumular informao e operar
com os vestgios da experincia anterior aps o desaparecimento dos fenmenos
que provocaram tais vestgios.
Os fenmenos da memria podem pertencer igualmente ao campo das
emoes e ao campo das percepes, ao reforo dos processos motores e da
experincia intelectual. Todo reforo dos conhecimentos e habilidades e a
capacidade de aproveit-los pertencem rea da memria. (1970/1979b, p. 39)
Essa definio deixa clara a importncia da memria para a ao presente e
futura do homem, e sua importncia para o planejamento da atividade. Luria procura
tambm destacar o funcionamento sistmico do psiquismo e o papel que a memria
ocupa neste sistema, em sua inter-relao com a percepo, emoes e pensamento.
Destaque tambm dado por Luria ao carter ativo e complexo dos processos
mnmicos e intrnseca relao que a memria tem com a linguagem, mas esses
aspectos sero mais bem discutidos a seguir.
Ao processo mnemnico adicionada a sua negao, ou seja, o esquecimento.
Esta pode ser de duas origens: a primeira e menos comum resultado do declnio do
trao mnmico (extino das informaes memorizadas), a segunda, e mais usual,
resultado do efeito inibitrio regulador que os processos interferentes (distratores)
ou irrelevantes tm na evocao das lembranas. Segundo Luria, por meio desse
processo, pela inibio de memrias por meio de fortes emoes (que seriam os
processos interferentes), que se formam os contedos reprimidos (assim como de alguns
a
Luria compartilhava esta disciplina com Leontiev, havendo anos que somente um ministrava e anos em
que as temticas eram divididas entre ambos.
166
aspectos do prprio inconsciente), e que justamente por no serem extintos podem ser
recordados no futuro pelo sujeito.
Dois caminhos so necessrios trilhar nas investigaes sobre memria. O
primeiro o desenvolvimento de conceitos mais bem precisos da real estrutura e
funcionamento da memria; o segundo caminho a pesquisa da arquitetura cerebral dos
processos mnmicos, isto , a contribuio que cada zona cerebral d organizao da
memria humana.
Sobre esse segundo tpico, pode-se afirmar sucintamente que o hipocampo e as
formaes a ele relacionados (como os ncleos do tlamo tico, os corpos mamilares e a
amgdala localizados na segunda unidade funcional do crebro principalmente no
diencfalo, tronco cerebral e regies mediais do crtex) desempenham papel central na
fixao e conservao de informaes.
A memorizao (memorizao e evocao) baseia-se em um sistema complexo
de sistemas funcionando em concerto no crtex e estruturas subjacentes, sendo que cada
sistema d sua contribuio especfica para a organizao dos processos mnmicos.
Destaque dado ao papel que os lobos frontais tm na organizao dos motivos
relacionados ao armazenamento e evocao voluntria de lembranas, afetando assim a
atividade complexa como um todo, conseqentemente a prpria atividade consciente
humana.
preciso, pois, investigar os processos mnemnicos, assim como todos os
processos psicolgicos, em sua relao com o desenvolvimento da personalidade do
indivduo e no caso de alteraes no funcionamento desses processos seja por causas
naturais ou artificiais , implicaes que essas mudanas tiveram para o todo do
psiquismo, no analisando, portanto, os processos isoladamente e sim em complexidade
e plenitude. O autor evidencia dois estgios de formao de memria:
167
- breve: estgio em que os vestgios se formam, mas ainda no esto consolidados.
Assim podem ser mais facilmente suscetveis extino ou inibio.
- longo: neste estgio os vestgios j esto formados e consolidados, e assim estveis por
longo tempo e mais resistentes a efeitos externos destruidores.
Algumas outras diferenciaes na estrutura da memria so desenvolvidas por
Luria. O autor diferencia a memria tendo como referncia as dimenses constitutivas
do psiquismo
a
, cognitiva, emocional e motora, mas opta por discutir somente a
primeira. Nesta prope, de forma bastante semelhante Beritashvili, que a memria
cognitiva pode ser sensorial, eidtica, visual e verbal (ou lgica).
A memria verbal seria tambm para Luria a mais evoluda dentre todas e que a
linguagem no somente utilizada na formao de palavras, mas tambm na formao
de categorias e utilizadas como rico instrumento para a memorizao de um maior
nmero de informaes, seja por meio de estratgias internas de mediao, seja por
processos mediatos externos, como a escrita; observa-se o papel regulador ou
organizador da linguagem na formao e funcionamento dos processos mnemnicos.
Os aspectos individuais da memria tambm so realados por Luria, ao
diferenciar a memria quanto s modalidades de memorizao (ou tipos de memria na
tradio psicolgica associacionista de estudos sobre o tema) e no mbito de
organizao dos contedos na memria.
A primeira das divises distingue cinco tipos de modalidades de memria, sendo
estas elencadas em sua relao com os processos perceptivos; so elas a memria visual,
auditiva, olfativa, gustativa e cinestsica. Um indivduo pode ter a predominncia de
uma destas modalidades, mas dificilmente ter uma pura.
a
Terminologia aqui emprestada da obra de Henri Wallon.
168
A segunda diviso refere-se organizao do material memorizado, se h
predominncia de formas sensoriais indiretas de memorizao ou se predominam
formas complexas de codificao e transformao desses materiais em esquemas lgico-
semnticos. Em outras palavras, predominam formas mediatas de memorizao, o que
depende diretamente da formao dos processos psicolgicos mediatos.
Luria acata tambm a diferenciao da memria realizada por Smirnov e
Zinchenko, tendo como critrio a atividade do sujeito. Assim teria uma memria
imediata ou mecnica e a memria mediata; esta poderia ser voluntria ou involuntria
dependendo do motivo da atividade e do lugar que a memorizao ocupa dentro da
estrutura da atividade.
Dois pontos escritos por Luria faltam ser analisados. O primeiro deles so os
aspectos procedimentais do estudo da memria e o segundo o desenvolvimento
ontolgico desse processo psicolgico.
Luria indica que os estudos sobre memria podem ter trs finalidades:
- estabelecer o volume e a estabilidade da memorizao: para tal usam-se testes de
reteno mecnica, lgico verbal e testes das modalidades de memria utilizados;
- caracterizar a natureza fisiolgica do esquecimento;
- descrever os nveis possveis de organizao semntica (mediatas) da memria.
Pode-se constatar que em sua produo, Luria no se restringiu a nenhum desses
fins especificamente, atuando nas trs instncias.
Finalizando as anlises sobre a memria nessa primeira parte das pesquisas e
elaboraes de Luria, necessrio reconhecer o desenvolvimento ontolgico do
processo mnemnico nos humanos.
Segundo Luria, a histria da memria bastante dramtica em mudanas
qualitativas, estruturais e sistmicas. Inicialmente a criana pequena tem uma forte
169
memria eidtica ou, de uma forma geral, uma memria bastante ligada aos processos
perceptivos.
medida que a criana vai se apropriando da cultura organizada a sua volta,
seus processos psicolgicos vo se desenvolvendo: A ao, antes compartilhada por
duas pessoas, se converte em procedimento de organizao da atividade psquica, a ao
interpsicolgica adquire uma estrutura intrapsicolgica. (Luria, 1963; 1970/1979a,
p.58)
93
Paulatinamente a memria da criana vai se tornando mediata. Aos poucos a
memria figurativa tpica da criana pequena vai dando lugar a uma memria lgica e
intencional. Inicialmente, a criana (por exemplo, a dos primeiros anos escolares)
utiliza-se de meios externos para auxili-la a memorizar, passando a ser internamente
mediata nos adolescentes e adultos, lgica e semanticamente organizados. Passa-se
assim da memria mecnica memria lgica. Em sntese,
A via da memorizao mecnica memorizao atravs da organizao
lgica do material a via fundamental de desenvolvimento das formas
complexas de memria, que ocorrem igualmente na ontognese e no processo
de assimilao dos procedimentos da atividade mnsica no processo de
aprendizagem. (Luria, 1970/1979b, p. 77)
Luria ainda faz, no Curso de Psicologia Geral, uma breve discusso sobre as
possveis patologias da memria, destacando as amnsias retrograda (impossibilidade
de recordar eventos anteriores leso), antergrada (no h a formao de novas
memrias), assim como as afasias que acometem de alguma forma a memorizao, a
sndrome de Korsakov (amnsia devido a destruio de partes do crebro decorrentes de
ingesto de lcool) e as leses nos lobos temporais j discutidas.
170
6.3.2.2. OS ROMANCES CIENTFICOS
Luria, no ltimo captulo de sua autobiografia cientfica
a
, discorre sobre a
diferenciao entre as cincias romnticas e as clssicas, observando suas caractersticas
e conseqncias.
As cincias clssicas explicam a realidade por seus componentes, isolando os
elementos e unidades essenciais com a inteno de formular leis gerais e abstratas (e
assim reducionistas) de funcionamento do objeto de investigao ou, em termos mais
usuais em psicologia, uma abordagem nomottica.
As cincias romnticas so opostas s clssicas, buscando evitar esse
reducionismo ao procurarem representar a riqueza da realidade concreta evitando leis
gerais e universais, deixando muitas vezes a intuio e as interpretaes subjetivas dos
investigadores como guias da produo cientfica; e usualmente na cincia psicolgica
nomeada como abordagem idiogrfica.
Vigotski, em um texto de 1927 (somente publicado em 1982), identificava a
existncia e oposio dessas duas formas de entender e fazer cincia, e analisava como
conseqncia dessa oposio o desenvolvimento de uma crise na cincia psicolgica
entre as abordagens mais quantitativas e fisiolgicas e aquelas mais qualitativas e
subjetivistas deixando a psicologia em um beco sem sada.
Luria identificou o mesmo tipo de crise nas cincias neuro-psicolgicas e a
superao dessa crise foi um objetivo constante de toda sua atividade cientifica. Parte
significativa de sua produo teve, se observadas isoladamente, mais caractersticas das
cincias clssicas. No entanto, se sua produo for analisada em totalidade tem-se como
a
O ttulo original dessa obra pstuma de Luria Etapas de um caminho percorrido: uma autobiografia
cientfica [Etapi projdennogo puti: Nauchnaja avtobiografija]. A traduo em ingls, da qual derivou a
brasileira, A construo da mente: a vida de um psiclogo sovitico em retrospecto. O ttulo em
portugus perde ainda mais sentido do que a traduo em ingls, ficando somente A construo da
mente. Farr (2006) traz um detalhe curioso sobre a publicao dessa obra em ingls. Segundo o
historiador o livro de Luria faz parte de uma coleo de biografias cientficas, sendo a do cientista
sovitico a nica que centrou a discusso na produo cientfica (portanto coletiva) e no na vida pessoal
do cientista.
171
concluso que obra aps obra Luria buscou elaborar leis (determinadas scio-
historicamente) sobre o funcionamento do psiquismo, identificando suas mltiplas
determinaes, buscando a totalidade do fenmeno estudado e, para tal, era preciso no
somente a anlise cuidadosa e descritiva dos produtos, mas tambm o conhecimento e
explicao de seus processos.
Elaborou, em conjunto com seus camaradas, teorias explicativas que no
isolavam o homem do mundo, nem o homem de seus processos psicolgicos e crebro,
mas que o investigavam e compreendiam em suas inter-relaes e interdependncias,
explicando os fatos e preservando a multiplicidade de riquezas dos objetos.
Com o intuito de concretizar a superao nas cincias neuropsicolgicas, Luria
revisou os pilares categoriais dessas cincias, criou novas formas de investigao das
afeces cerebrais, investigou por volta de 35 mil casos e narrou centenas destes em
seus livros, e publicou dois romances cientficos inspirados nos relatos de casos da
cincia romntica do final do sculo XIX, nos quais a observao, que para Luria era a
principal ferramenta do cientista que busca analisar a totalidade dos fenmenos, era
utilizada.
Para reviver a tradio romntica, Luria escolheu dois casos de narravam
sujeitos que tinham como problema central a memria (um com hiper memria e o
outro com hipo memria) e que foram acompanhados por ele por mais de 25 anos.
Em ambos os livros descrevi um indivduo e as leis de sua vida mental.
Sendo quase impossvel escrever uma descrio analtica da personalidade de
algum escolhido aleatoriamente de uma multido, decidi escrever a respeito de
dois homens, cada um dos quais tinha uma caracterstica que assumia um papel
dominante na determinao de suas personalidades e o diferenciava de todas as
demais pessoas. Em cada um dos casos, tentei estudar os traos bsicos de cada
indivduo to cuidadosamente quanto possvel, e desses traos deduzir as outras
caractersticas da personalidade. (Luria, 1976/1992, p. 183)
172
Os livros escritos por Luria chamam-se A mente e a memria e O homem
com seu mundo destrudo
a
, publicados respectivamente em 1968 e 1972, sendo que o
primeiro narra a histria do mnemonista Solomon Sherashevski, um homem que tinha
uma memria to prodigiosa que no conseguia esquecer, e o segundo conta a histria
de Lyova Zasetski, um estudante de escola politcnica que, na atividade de defesa de
seu pas contra a invaso alem na II Guerra Mundial, ferido na cabea e tem como
conseqncia uma grave leso cerebral, que lhe traz diversos problemas.
Uma importante observao: o relato aqui feito das obras em nenhum momento
conseguir reproduzir a riqueza estilstica de Luria, nem mostrar em sua plenitude as
personalidades de seus protagonistas. Assim, a leitura dos textos originais relevante.
6.3.2.2.1. UMA VASTA MEMRIA
Sherashevski (S.) tinha j mais de trinta anos quando seu chefe, intrigado com a
prodigiosa memria de seu reprter, sugeriu que fosse ao laboratrio de psicologia na
Universidade de Moscou para que sua memria fosse investigada. Foi nesse momento
que Luria o encontrou.
Seguindo o padro investigativo sobre memria, Luria aplicou diversos testes de
memorizao nos quais incluiu testes com nmeros, palavras com e sem sentido, textos
curtos e longos, e em todos eles S. memorizava todos os itens sem nenhuma dificuldade.
Alguns desses testes foram replicados dias, meses e at anos depois de ter sido realizado
e S. continuava lembrando de todos os itens.
b
Como concluso das baterias de testes,
Luria chegou primeira concluso: a memria de S. era praticamente ilimitada.
a
Os ttulos originais so respectivamente Um pequeno livro sobre uma vasta memria e Mundo
perdido e recuperado. Este segundo sem traduo em portugus.
b
H relatos que Leontiev e Luria tambm realizaram testes e investigaes com S., assim como o cineasta
Sergei Eisenstein, que tinha laos bem estreitos com os autores da psicologia histrico-cultural.
173
O prximo passo era investigar como ele fazia para memorizar to facilmente e
com tanta estabilidade as informaes a ele passadas. Aps vrias sesses, Luria chegou
concluso de que S. tinha um tipo complexo de memria, do tipo eidtico-sinestsico.
Cada palavra ou sensao era convertida por S. em imagens pticas intimamente
relacionadas a cores, cheiros, gostos ou sons caractersticos. Como, por exemplo, a voz
de Vigotski era amarela e crocante e a de Eisenstein como um buqu to belo que S. no
conseguia prestar ateno no contedo de sua fala; ou o caminho para o laboratrio de
Orbeli tinha uma cerca que tinha gosto salgado e era spera, com som agudo e
penetrante.
a
Era por meio dessa constituio sinestsica das informaes que ele tinha do
mundo que ele podia memorizar to bem as coisas. Ele elaborava uma seqncia de
imagens visuais que representava cada uma das palavras que ele ouvia ou lia e distribua
essa seqncia numa rodovia ou rua e ento visualizava o material ordenadamente. Para
evocar essas informaes, ele ento caminhava pela rua visualizando cada uma das
imagens associadas s palavras enunciadas.
Quando ocorria uma reproduo errnea das memrias era devido a falhas na
percepo dos elementos e no falhas em sua memria. S., nesses casos, visualizava um
objeto erroneamente seja porque no ouviu ou leu claramente a palavra, seja porque
disps a imagem em um lugar da rua de difcil visualizao.
Ter uma memria como a de S., no entanto, tm suas desvantagens, to grandes
quanto sua capacidade mnemnica.
Durante o trabalho que desenvolvia com Luria, S. comeou a trabalhar como
mnemonista em shows pela URSS, sendo essa agora sua nova atividade e sua habilidade
em memorizar estavelmente as coisas por longo tempo comeou a lhe trazer
a
Um rico relato sobre as impresses de Eisenstein sobre S. pode ser encontrado no livro O sentido do
filme (1943/2002) escrito pelo prprio cineasta.
174
preocupaes (e at mesmo tormentos), pois temia confundir as listas a ser
memorizadas nas diversas apresentaes.
S. no sabia esquecer.
Assim, foi necessrio o desenvolvimento de estratgias para intencionalmente
apagar as informaes indesejadas da memria de S. A primeira delas foi apagar como
se fosse uma lousa, mas esta tcnica no deu certo, pois, segundo S., era possvel ver as
marcas do escrito anterior apagadas, o que o confundia ainda mais. Tentou ainda
escrever as informaes para no precisar memoriz-las; tentou ainda queim-las depois
para visualizar melhor que as estava apagando. Tambm no deu certo, o que gerava
ainda mais angstia.
Por fim, ele encontrou uma forma de esquecer. S. se auto-sugestionava dizendo
que o material desapareceria porque ele queria. E assim acontecia. S. intencionalmente
desejava que o material sumisse e seu controle sobre suas percepes e memrias era de
tal grau que elas simplesmente sumiam.
Mas S. tinha problemas mais graves que esse. Devido a sua memorizao ser
estritamente grfico-visual tinha srias dificuldades em trabalhar com conceitos
abstratos. Luria narra que S. ficava bastante perturbado quando tinha que visualizar
conceitos no visualizveis, como infinito e nada; a transio do pensamento grfico-
visual para o abstrato usual na passagem da infncia para a adolescncia no foi
vivenciada por S, o que lhe trazia srios problemas para o entendimento da realidade.
Outro obstculo que tinha e que lutava para superar era o prprio entendimento
de frases ou perodos longos. Se lidos rapidamente, no era possvel lidar com as
visualizaes e no obtinha o entendimento do todo da frase, pois as palavras colidiam
umas com as outras; se lidos mais vagarosamente, ele comeava a estabelecer relaes
entre as palavras (como conflitos entre as percepes de cada uma) que
175
impossibilitavam tambm perceber o todo. Era assim muito sofrido e desgastante para
S. se concentrar e se apropriar das essncias de leituras (orais ou escritas).
S tambm conseguia controlar os processos involuntrios de seu corpo, como
aumentar a temperatura da mo, pois imaginava que segurava um copo de gua quente,
ou esfriar, porque segurava um gelo; podia controlar batimentos cardacos e coisas
anlogas. No entanto, se algum fator da realidade fosse diferente ou conflitante com
aquilo que imaginava ficava sem ao.
Investigar a memria de S. era impossvel sem estudar o impacto dessa memria
em sua personalidade. Nessa situao foi possvel observar o quo difcil deveria ser a
compreenso da realidade por S. e o quanto sua vivncia era conflituosa.
No ltimo captulo do livro, Luria analisa a personalidade de S. ou o impacto de
sua memria em sua vida. Escreve Luria:
Era muito comum que as impressionantes imagens de S. no
coincidissem com a realidade; com muita freqncia, tendo confiado nelas,
descobria-se incapaz de lidar com as circunstncias. (...) Era precisamente seu
desamparo nessas ocasies que, como tantas vezes ele se queixou, levava as
pessoas a verem-no como um indivduo estpido, desastrado e um tanto
desligado.
Contudo, sua compreenso instvel da realidade e as implicaes
realistas de suas fantasias tinham um efeito ainda mais profundo sobre o
desenvolvimento de sua personalidade. Pois ele vivia a espera de algo que, tinha
certeza, cruzaria seu caminho, entregando-se, portanto, muito mais a devaneios
e vises do que praticidade da vida. (...)
Portanto, ele continuou desorganizado, mudando de empregos dezenas
de vezes todos eles temporrios. (...)
Com efeito, seria difcil dizer o que era mais real para ele: o mundo da
imaginao no qual vivia, ou o mundo da realidade no qual no passava de um
hspede temporrio. (Luria, 1968/1999, pp.137-140)
Luria, mais do que investigar a memria de S., investigou sua personalidade,
como ela se desenvolveu e o impacto de sua memria prodigiosa (e ao mesmo tempo
to fragilizada) em sua vida. Luria no analisou um processo psicolgico isoladamente,
buscando suas leis, assim como no buscou entender o sujeito holisticamente sem
176
apreender desse caso, informaes relevantes para o conhecimento dos processos
mnemnicos e do desenvolvimento da personalidade.
a
6.3.2.2.2. MUNDO PERDIDO E RECUPERADO
O segundo romance cientfico de Luria foi elaborado a partir dos escritos de
Zasetski (Z.), sendo significativa do texto decorrente deste. Luria fez a seleo dos
trechos a serem transcritos e inseres para explicar o porqu daqueles acontecimentos,
seja para oferecer uma explicao histrica, seja para dar uma explicao
neuropsicolgica.
O livro narra a histria de Z., um jovem estudante de 23 anos, no quarto ano de
escola politcnica, com aspiraes de obter experincia prtica em uma fbrica
especializada.
Nesse perodo, ocorreu a invaso da URSS pela Alemanha nazista, havendo uma
interrupo de todas as atividades cotidianas. Z., junto com outros milhares de jovens,
foi chamado defesa da ptria.
Z. tinha muitas habilidades prticas e forte noo espacial e, por isso, entre ouras
coisas, logo ganhou posies dentro do exrcito, comandando um peloto de lana-
chamas. Em uma de suas incurses contra a milcia alem na cidade de Smolensk, no
ano de 1943, aps o estouro de uma granada, foi ferido por um de seus estilhaos, que
lhe causou uma profunda ferida na cabea.
O ferido foi prontamente atendido pelos mdicos locais, que procuraram
estancar a hemorragia, evitando que o soldado morresse. Aps a estabilizao do
quadro, ele foi removido para um dos hospitais de guerra montado nos montes Urais
(provavelmente na cidade de Cheliabinsk), onde conheceu Luria, em maio de 1943.
a
Quando publicado esse livro nos EUA uma das principais crticas foi a de que Luria no se ateve na
memria de S. e sim em sua personalidade.
177
Z. teve diversas perdas cognitivas devido leso no crebro. O primeiro dos
sintomas relatados por ele foi a perda da memria, demorando um bom tempo para
relembrar seu nome. Aps dois meses, comeou a recordar algumas palavras, mas como
ele mesmo escreve:
Minha cabea era ento um vazio absoluto. No fazia mais que dormir, despertar, mas
no podia pensar, concentrar ou recordar nada. Minha memria como minha vida
dificilmente parecia existir. (Luria, 1972/2002, p. 09)
94 a
Tambm como conseqncia da leso, Z. desaprendeu a ler, escrever e
gesticular, no entendia perguntas simples e nem sabia nomear os objetos da realidade
ou partes de seu corpo; no sabia mais somar, assim como no possua mais pensamento
reversvel e no lembrava mais de atividades dirias, como, por exemplo, ir ao banheiro
ou se orientar espacialmente (direita e esquerda, entre outros).
Por fim, Z. teve perda de parte dos movimentos do lado esquerdo de seu corpo e
uma grave alterao em sua viso: conseguia enxergar somente com a metade direita da
viso.
b
A leso de Z. atingiu a zona parieto-occipital esquerda de seu crnio e ainda
devido problemas de cicatrizao e ao ps-cirrgico houve mais danos em sua
estrutura cerebral. Como resultado, desenvolveu-se uma grave leso local irreversvel e
uma progressiva atrofia cerebral.
Inicialmente, como forma de reabilitao, tentaram inserir Z. no fabrico de
sapatos. Apesar de todas as tentativas do instrutor de explicar a tarefa para Z., este no
conseguia entender ou efetuar as operaes. At reconhecia os objetos da sapataria, mas
no conseguia nome-los; sabia que j utilizara o martelo, mas no havia meios de
acertar o prego.
a
Todas as citaes que aparecerem durante este item foram retiradas do relato de Luria sobre Z.
b
equivalente a uma televiso que na metade direita tem imagem e na metade esquerda no tem; era esse
o campo de viso de Z.
178
Em sua volta para casa os problemas continuaram; ele era incapaz de ajudar seus
familiares nas tarefas, pois se perdia em seu vilarejo e no sabia mais como fazer nada.
Em sntese, o fragmento de bala que penetrou em seu crebro devastou
seu mundo a tal ponto que j no tem sentido algum de espao, no pode julgar
a respeito das relaes entre as coisas e percebe o mundo como quebrado em
milhares de partes separadas. (p. 61)
95
Z. no se conformou com essa situao e se negou a continuar como analfabeto,
voltando a estudar e aprender a ler e escrever, tendo professor e material especializados
para recuperao de lesionados cerebrais.
Ler mostrou-se mais difcil que escrever. Para ler, tinha que ir letra por letra,
palavra por palavra, devido ao problema de viso. Se fosse muito devagar no se
lembrava do que leu devido aos problemas com a memria.
A rea cerebral lesionada era responsvel pela habilidade visual-espacial
(necessria para leitura) e no oral-motriz, que ficou preservada e imprescindvel para
a escrita. E foi com essa capacidade que ocorreu o ponto de viragem.
Para escrever novamente, Z. teve que, inclusive, re-aprender a pegar no lpis. No
entanto, Luria, identificando que ele j havia aprendido a escrever e que as reas oral-
motrizes estavam intactas, utilizou o que denominou de melodias cinticas, ou seja,
de um caminho neural j estabelecido pelo indivduo, e assim Z. voltou a escrever
utilizando-se de automatismos desenvolvidos pr-leso. Dessa forma, escrever foi um
processo muito mais simples. Palavras curtas eram em geral escritas de uma s vez,
enquanto que para as mais longas era necessrio a diviso por slabas.
a
a
Sobre as teorias e atividades recuperativas de escrita e leitura na URSS, procurar o principal livro de
Luria (1969/1980) e o de Tsvetkova (1966/1977), este exclusivamente voltado ao tema.
179
Para re-aprender a ler com dificuldade e escrever mecanicamente, Z. demorou
por volta de seis meses, e aps esse perodo tomou a deciso de escrever um dirio,
como uma luta para recuperar o que ele havia perdido.
Durante mais de 25 anos Z. trabalhou diariamente em seus escritos, produzindo
ao todo por volta de 3000 paginas. Havia vezes que conseguia escrever por volta de dez
linhas ou meia pgina no mximo por dia, tamanha era sua dificuldade. Concomitante
ao sofrimento para conseguir escrever, Z. tinha que enfrentar o fato de no conseguir ler
o que escrevia, lidar com a dificuldade de se lembrar e com as coisas que ele lembrava,
mas que no eram mais possveis ou ento eram indesejveis.
Escrever para ele era uma atividade polimotivada. Era a chance de conseguir
desenvolver novamente sua memria e linguagem, assim como era a prpria razo de
sua vida, de se sentir til novamente. Para Z., escrever sobre sua vida e leso era um
auxlio para a prpria cincia. Sei que meu escrito pode tambm ser de grande ajuda
para homens de cincia que estudam como funciona o crebro e a memria
(psiclogos, neurologistas e outros mdicos). (p. 86)
96
Inicialmente Z. chamaria seu livro de A histria de uma terrvel leso cerebral,
mas decidiu dar outro ttulo, mais representativo de sua trajetria: Seguirei lutando.
Fica claro assim a construo de novas necessidades e motivos.
O maior problema de Z. foi a desagregao e desintegrao de sua memria que
inicialmente foi quase que totalmente perdida, mas que com o auxlio da escrita teve
alguma melhora, principalmente em sua comunicao. No entanto, apesar de sua
memria remota estar preservada e de, por meio da escrita, Z. conseguir evocar parte
dessa memria, efetivamente pouco foi alterado, devido macia leso em seu crebro.
Sua memria no era somente empobrecida; era tambm limitada. Qual o
diagnstico?
180
Z., com clareza, responde em seus escritos o nome dado ao tipo de alterao que
ele teve. Apesar de um pouco longa a citao vlido observar at onde foi o seu
processo de recuperao:
Quando uma pessoa tem uma grave ferida na cabea ou sofre uma
enfermidade cerebral, j no entende ou reconhece em seguida o significado das
palavras, nem pode pensar em muitas palavras, quando se trata de falar ou
pensar. E vice-versa: no pode formar uma imagem de uma coisa ou um objeto
quando o ouve mencionar, ainda que j conhea a palavra.
Devido a sua enfermidade, tampouco pode orientar-se no espao ou
perceber em seguida de onde provm um som. Sempre vacila, vai e vem antes
de poder apontar com segurana (...). Como conseqncia de sua leso e
enfermidade, sua memria encontra-se destruda, nada pode recordar. Estas so
as conseqncias de uma leso grave na cabea.
Tudo isto o que eu denomino afasia intelectual. Uso a expresso
para referir-me a tudo o que me impede de recordar e pronunciar palavras,
visualizar objetos quando os ouo mencionar e entender um sem nmero de
palavras em russo, que vinculam as idias entre si e lhes do sentido. Quando
penso em meu passado nos distintos hospitais a que os mdicos me enviaram
, assim entendo minha desgraa. (pp. 137-138)
97
O diagnstico de Z. foi correto. A afasia intelectual a que ele se refere tambm
conhecida como afasia mnsica ou nominativa, pois afeta o aspecto interno, semntico,
da linguagem e se caracteriza pela dificuldade de recordar palavras, especialmente
nomes de objetos.
Dois pontos devem ser destacados desse caso narrado e analisado por Luria:
a. assim como no caso do mnemonista Sherashevski, nesse caso Luria procurou
investigar e compreender o indivduo em sua totalidade, no centrando somente naquilo
que ele perdera, mas principalmente naquilo que ele tinha, que se tornou a pedra angular
do processo de reabilitao.
Observe-se tambm que se buscou reorientar a atividade do indivduo em sua
totalidade, seus motivos, necessidades, emoes e sentimentos, e no somente focar
estritamente a leso. Mas nota-se que isso somente foi possvel pelo domnio que Luria
181
tinha dos aspectos tcnicos da estrutura e funcionamento do crebro, assim como da
compreenso de seu funcionamento.
b. o processo de recuperao de Zasetski por meio do trabalho com a linguagem escrita
vem reafirmar a proposio de funcionamento do crebro e do psiquismo elaborado pela
psicologia histrico-cultural, apresentado no captulo 2 da presente tese, assim como
apresenta praticamente o conceito de rgos funcionais elaborado por Leontiev. reas
do crebro de Z. que no podiam ser conectadas internamente pelos neurnios, foram
interligadas por meio de um estmulo externo, a linguagem escrita, possibilitando a
rememorao de informaes.
Ns, portanto, concordamos com a viso que a evoluo, sob a
influncia das condies sociais, incumbiu o crtex como um rgo capaz de
formar rgos funcionais e que esta ltima propriedade uma das mais
importantes caractersticas do crebro humano. (Luria, 1969/1980, p. 33)
98
Isso indica tambm que a elaborao terica dos autores deve ser compreendida
em seu conjunto e no em suas produes isoladas.
Por fim, nesse momento a conceitualizao de memria de forma distinta
daquela do momento anterior, observando mais a complexidade do sistema psicolgico
e dos sistemas funcionais. Para Luria
Aprender e entender significa absorver idias que a memria conserva em
forma sucinta, como uma espcie de resumo ou compndio. Mais adiante pode-
se reviver este conhecimento e ampli-lo. claro que possvel esquecer por
um tempo alguns princpios de matemtica ou da herana, mas esta informao
esquecida volta com rapidez quando algo refresca as recordaes. Os
conhecimentos no se acumulam na memria como as mercadorias em um
depsito ou os livros em uma biblioteca, seno que se conservam por meio de
um sistema abreviado de codificao que cria um marco de idias. Assim, tudo
o que a memria tem retido nesta forma concisa pode ser revivido e
desenvolvido. (1972/2002, p. 140)
99
182
6.3.2.3. ASNTESE FINAL
a
A sntese final da compreenso de Luria foi publicada em seu ltimo livro sobre
o tema, chamado Neuropsicologia da memria e segundo o autor estes eram os
seguintes temas a serem discutidos no livro
b
:
- mecanismos fisiolgicos gerais do esquecimento e quais so os fatores que esto em
sua base, possibilitando assim distinguir os fatores que esto na base do esquecimento;
- papel que tem na memria os distintos nveis de organizao do material a recordar,
por uma parte, e por outra, as distintas esferas e modalidades deste material;
- descrio das diferentes formas de alterao da memria por afeces em partes
distintas do crebro e os problemas da organizao cerebral da atividade mnsica.
Para discutir essas questes, Luria inicia seu texto deixando claro seu
entendimento de psiquismo, mostrando que para estudar o crebro no era preciso ter
uma viso reducionista de homem, psiquismo ou mesmo de crebro. Escreve:
(...) todos os processos psquicos esto baseados em formas complexas de
atividade; foram obtidos importantes dados sobre seu desenvolvimento na
ontognese, foi descrita a estrutura dos processos cognoscitivos como formas
ativas e seletivas de reflexo da realidade, orientados pelos correspondentes
motivos, que empregam determinados mecanismos auxiliares e que se apiam
em um sistema hierrquico de atos autoregulados, formados no transcurso da
vida. (Luria, 1976/1980, p. 03)
100 c
Declarado de que ponto partir, o autor continua a discutir como a memria
estava sendo estudada, as novas descobertas e novas formas de compreend-la.
Luria escreve que a memria no devia mais ser entendida como antes, como
simples impresso, conservao e reproduo de vestgios e sim (...) como um
a
O final aqui se refere estritamente ao fato de ser a ltima grande obra do autor sobre o tempo, e no que
tenha sido o ltimo entendimento dele sobre o tema. No demais recordar que ao falecer deixou um
artigo pela metade com o ttulo Paradoxos da memria.
b
Problemticas estas muito semelhantes com as propostas pelo autor no Curso de Psicologia Geral. A
diferena est na resposta para cada um desses itens.
c
Todas as citaes que aparecerem durante este item foram retiradas do livro Neuropsicologia da
memria.
183
processo complexo de elaborao da informao, dividido em uma srie de etapas
consecutivas e que, por seu carter, se aproxima atividade cognoscitiva. (p.01)
101
Nesse novo conceito, ele no s complexifica a compreenso do que
memorizado, passando de vestgios para informao (apesar de usar s vezes a palavra
vestgios), como deixa claro que a memria um processo com vrias etapas e
organizado em um sistema psicolgico, que se aproxima da atividade cognoscitiva.
Com uma forma diferenciada de escrita, se comparado com os demais livros,
Luria vai aos poucos trazendo novos elementos para a formao do conceito de
memria. Um pouco mais adiante soma a essa definio o carter ativo da memria e a
participao dos sistemas funcionais:
(...) memria um complexo sistema funcional, ativo por seu carter, que se
desdobra no tempo em uma srie de elos sucessivos e que est organizado em
vrios nveis.
Este carter complexo e sistmico est presente nos processos
fundamentais da memria e se refere por igual ao processo de registro (ou
recordao) como ao de reproduo (ou evocao) de vestgios impressos. (p.
06)
102
A estrutura da memria tambm modificada em relao aos seus demais livros.
A memria passa a ter trs estgios em sua formao:
- memria ultracurta: bastante ligada percepo, nesse estgio h um pequenino
volume de informao e (muito) breve tempo de permanncia;
- memria curta ou operativa: conserva pequenas quantidades de material que so
selecionadas pela ateno, com curto tempo de permanncia e constante incluso em
uma operao determinada;
Observa-se que pela codificao do material registrado e consecutiva
incluso das informaes em um determinado sistema de conexes
conceituais, formado a memria de longo prazo.
184
- memria longa: tem ampla capacidade de armazenamento e permanncia de
informaes, que esto vinculadas a um complexo processo cognitivo e incluem em seu
processamento uma srie de operaes lgicas.
Com essa nova diviso, segundo Luria, preciso considerar a
recordao/evocao como processos que se apiam em um sistema multidimensional
de conexes, que incluem componentes elementares (sensoriais), complexos
(perceptivos) e muito complexos (conceituais), sendo que esses processos tambm
dependem do material a ser recordado, o tempo que se tem para registro e do lugar que a
memorizao ocupa na estrutura da atividade.
Assim, novos elementos devem ser adicionados ao conceito de memria. Alm
das caractersticas j mencionadas perpassar por vrios estgios, estar organizados em
um sistema psicolgico e um sistema funcional , a memria consiste em progressiva
incluso de informaes. [ preciso] (...) considerar a memria como uma complexa
atividade cognoscitiva, que transcorre em uma srie de etapas sucessivas e que consiste
na incluso progressiva de material em um complexo sistema de relaes. (p. 07)
103
Discutindo um pouco mais especificamente a evocao, Luria revela que esse
processo ativo depende da eleio de algumas conexes a serem ativadas em
detrimentos de outras, conexes estas que vo decodificar uma informao que houvera
sido codificada no processo de memorizao. O processo de evocao inclui a
comparao dos resultados da busca com o material original, e justamente nessa
comparao que se obtm a confirmao da veracidade da recordao, e com essa
operao (que implica tomada de deciso) que a memria se submete s mesmas leis de
qualquer processo intelectual.
Dois aspectos de natureza diferente merecem ser aqui ressaltados:
185
a. Luria, ao trabalhar com os conceitos de codificao/decodificao,e d um claro salto
qualitativo na compreenso do funcionamento do crebro, em clara consonncia com os
principais estudos da poca sobre o funcionamento da fsica e bioqumica dos
neurnios;
b. parte significativa da formao do reflexo psquico da realidade est envolvida no
processo aqui discutido por Luria. A primeira parte est envolvida na formao da
imagem subjetiva pela apropriao da realidade (no processo de memorizao);
consecutivamente, est o processo de evocao envolvido, ao ser nesse momento, dentre
outros, em que h a confirmao da veracidade do contedo memorizado.
Tm-se aqui dois locais em que podem ocorrer problemas para a correta
formao do contedo do reflexo psquico e conseqentemente da personalidade.
Suponhamos que a pessoa memorize um contedo com duvidosa veracidade, como por
exemplo, que ela a nica e exclusiva responsvel por tudo o que lhe ocorre na vida.
Essa informao pode ou no ser confirmada no processo de evocao. O que ocorre se
ela erra no processo de avaliao dessa informao e forma uma falsa memria? Quais
as conseqncias para a vida desse indivduo?
Com esse simples questionamento sobre a formao de falsas memrias pode-se
ter clara noo de como os processos psicolgicos superiores so inter-relacionados e
interdependentes, sendo a formao do reflexo psquico consciente da realidade produto
do funcionamento integrado desses diversos processos.
preciso integrar, no processo acima descrito, e que no possvel fazer agora,
as emoes, sentimentos, motivos e necessidades do indivduo, assim como as distintas
modalidades de memorizao (visual, auditiva, olfativa, gustativa e cinestsica). Mas
ainda falta um elemento para anlise.
186
A caracterizao da memria como uma atividade complexa e
multidimensional aplicvel em igual medida recordao e evocao de
modelos visuais, movimentos e palavras. No entanto, na recordao de material
verbal esta complexidade e multiplicidade do processo que comea com a
diferenciao das caractersticas elementares e termina com sua introduo em
um complexo sistema de relaes (ou sua codificao) aparece com especial
relevncia. (p. 09)
104
A linguagem representa um sistema multidimensional, que regula e organiza a
memria, sendo que relacionada linguagem h toda uma rede de conexes,
distinguveis por diferentes caractersticas, sendo elas sonoras, morfolgicas, figurativas
(imagticas) e semnticas.
Tem-se aqui uma completa modificao da relao que em geral se faz na
psicologia entre linguagem e memria. Usualmente relaciona-se (ou usando o termo
tradicional, associa-se) uma palavra ou um signo qualquer a uma imagem desse signo
formado na cabea do indivduo, formando assim um par; para cada signo h uma
imagem associada. Tal suposio est de tal forma arraigada em nosso cotidiano que
encontramos em vrias edies e exposies os famosos livros de interpretao de
sonhos ou ainda a correlao sonho com animal-nmero no jogo do bicho.
Luria em suas investigaes e prtica clnica com afsicos e demais tipos de
leses, pde identificar que h uma grande diversidade de alteraes na compreenso e
expresso da palavra. Dependendo da leso h dificuldades na compreenso acstica da
palavra, dos vnculos morfolgicos, da formao figurativa ou da formao conexes
semnticas (como formar conceitos).
Tem-se aqui uma intrnseca relao entre a memria e a linguagem, sendo esta
relao sistmico-especfico e no modal-especfico, o que significa que a relao entre
ela est relacionada formao do sistema psicolgico/funcional e no a uma relao de
associaes sensoriais entre ambas.
187
Dependendo de como o indivduo memoriza, a qual aspecto da linguagem ele se
prende, ou ainda se identifica o objeto da realidade somente por uma de suas
caractersticas, ser o tipo de lembrana que ser formada e que ser avaliada em sua
evocao.
Quanto mais ricas so as relaes dos indivduos com o mundo, ou em palavras
marxianas, quanto mais rico for o homem, mais elaboradas sero as estratgias de
avaliao dos contedos memorizados, assim como menos possvel que as relaes de
causa-efeito ou hiper-generalizantes sejam as nicas que se tem como referncia.
Luria ainda salienta que a memria humana deve ser compreendida como
atividade humana, isto , como uma ao intencional orientada por uma finalidade a ser
realizada. Em suas palavras, a atividade mnsica
(...) se manifesta em que o homem elabora ativamente a informao que chega
at ele; no registra simplesmente os sinais das estimulaes que lhe so
dirigidas, seno que codifica esta informao, seleciona suas caractersticas
essenciais e a introduz em um determinado sistema, em uma certa organizao
subjetiva (...). Mais ainda, em alguns casos, este carter ativo se manifesta
precisamente em que o homem se prope tarefa especial de recordar ou
evocar um determinado material e justamente isto, de passivo registro sem
inteno a uma forma especial de atividade mnsica (...) e d memria um
carter seletivo especificamente humano. (p.21)
105
No que tange s estruturas do crebro envolvidas no processo de memorizao,
Luria retoma, como feito no Curso de Psicologia Geral e no Fundamentos de
Neuropsicologia, o papel da segunda unidade funcional do crebro e dos lobos
frontais, destacando que so estes que asseguram biologicamente o decurso consciente e
orientado a um fim da atividade humana.
Luria apresenta com mais detalhes algumas das reas que participam da
atividade mnsica e suas contribuies: o hipocampo permite a comparao elementar
(cotejo) das estimulaes atuais com a experincia passada; j as reas gnsicas e
188
verbais so responsveis pela elaborao e codificao da informao (organizadores), e
por fim, as reas frontais que conservam os propsitos e intenes, programam a
conduta e garantem a seletiva atividade mnsica.
Por fim, destaca-se que a forma como Luria compreende o esquecimento
bastante semelhante s suas produes anteriores, podendo o esquecimento ter duas
origens: uma originada pela debilitao ou extino de vestgios; e outra, mais comum,
como um processo transitrio e dinmico de inibio de sinais (traos) por excitaes
alheias, interferentes e desvios (distrao) da ateno por estmulos.
No demais retomar que a atividade psquica em geral e, mais especificamente
aqui, a atividade mnsica, so garantidas por um complexo sistema de setores cerebrais
que trabalham em conjunto (concerto), cada um dos quais trazendo seu aporte
especfico atividade humana.
Com a anlise desta terceira parte da produo luriana encerra-se mais uma parte
da periodizao da psicologia sovitica aqui proposta. Um perodo muito rico em
discusses sobre a memria, que proporcionou no somente avanos na compreenso
desse processo psicolgico, como tambm possibilitou a sntese dos conhecimentos
elaborados por diversos autores, assim como uma visvel e imbricada inter-relao e
interdependncia entre os autores que compartilham os mesmos pressupostos terico-
metodolgicos, assim como de reas diversas.
Um novo momento histrico ter incio. Econmico e politicamente
conturbados, mas com muitos caminhos possveis. So essas possibilidades que
comeam a ser no s pensadas, mas tambm trilhadas, inclusive na cincia psicolgica.
189
VII. PERODO DE REVISES
A perestroika est estimulando a
sociedade com um todo. verdade que
nosso pas imenso, que houve um
acmulo de problemas e no ser fcil
resolv-los. Mas as mudanas comearam
e a sociedade no poder voltar atrs.
Mikhail Gorbachev
O ltimo perodo cheio de mudanas, rupturas e derrocadas. As mudanas
apregoadas por Gorbachev efetivamente no cessaram. E ainda hoje no pararam.
Este captulo discutir esse ltimo momento da histria da psicologia sovitica e
do pas que a formou, dentre os anos de 1979 1991, procurando observar os avanos e
retrocessos, assim como seu legado.
7.1. RETRATO EM MOVIMENTO
O fim do perodo anterior coincide com o fim do governo de Brezhnev. Seu
substituto, Iuri Andropov, pouco fica no poder (logo falece) e substitudo por Mikhail
Gorbachev.
O novo lder do PC(b)US props, para mudar as condies desfavorveis da
URSS como baixa produes de bens, declnio agrrio e principalmente o
fortalecimento da Nomenklatura , as polticas da perestroika (transparncia) e glasnot
(transparncia).
Com essas polticas, Gorbachev pretendia recolocar (ou at mesmo colocar) a
URSS dentro dos padres pensados quando ela foi criada e at mesmo durante seu
desenvolvimento, como a efetiva distribuio de renda e a pluralidade de opinies.
190
Procurava tambm dar maior transparncia s polticas e aes do Estado,
historicamente secretas na URSS. Um claro exemplo dessa nova proposio foi o modo
como o governo sovitico lidou com o acidente nuclear de Chernobil, em 1986, ao abrir
ao mundo o ocorrido e tambm trabalhar com equipes internacionais para a resoluo
do problema.
As polticas de Gorbachev estavam, no entanto, alterando de forma significativa
as possibilidades de ao da alta-cpula do governo sovitico, promovendo o incio de
conflitos entre as alas conservadoras e as liberais.
Uma das conseqncias diretas da poltica instituda na URSS foram os
processos de independncia de alguns pases do leste europeu frente ao controle e
dominao soviticos. Dentre estes pases, destaque deve ser dado Alemanha Oriental
que, em 1989, promoveu a queda do muro de Berlin, construdo no incio do ps-guerra,
e s republicas da Letnia, Estnia e Litunia, independentes em 1990.
O monlito rura aps setenta e quatro anos de existncia. Em seu lugar foi
criada a Comunidade dos Pases Independentes, a reunio de algumas ex-repblicas
soviticas, que agora estavam sob a gide (clara desta vez) do capitalismo e do governo
de Boris Ieltsin.
7.2. APSICOLOGIA NA PERESTROIKA
A poltica de Gorbachev teve forte impacto na produo cientfica e no cotidiano
da vida sovitica. Os novos dizeres tornaram-se o assunto central de conversas e de
decises sobre os rumos dos trabalhadores em geral e dos psiclogos em particular.
As novas geraes de psiclogos acataram esses novos caminhos e com o intuito
de reverem os caminhos do socialismo propuseram-se a rever os prprios caminhos da
psicologia.
191
A necessidade dessa reviso na psicologia j dava sinais antes mesmo da subida
de Gorbachev ao poder com dois eventos significativos. O primeiro deles foi a
realizao de um evento em 1977, que teve como um dos objetivos discutir a categoria
atividade na psicologia sovitica, suas possibilidades de entendimento e implicaes; o
segundo evento foi um simpsio internacional, em 1979, na cidade de Tbilisi, Gergia,
sobre o inconsciente, sendo relevante ressaltar que no somente em perspectivas
marxistas, mas tambm sob as diversas teorias psicodinmicas.
Entre 1982 e 1984 foi publicada na URSS a coleo em seis tomos das Obras
Escolhidas (OE) de Vigotski. Nestas OE havia os principais textos de Vigotski j
publicados, alm de diversos outros ainda inditos, sendo o texto sobre a crise da
psicologia escrito por Vigotski em 1926/1927 o principal desses textos nunca
publicados.
Com as OE uma gerao inteira pde entrar em contato com a produo de
Vigotski e, assim, pde ter mais elementos para entender, elaborar e contestar a
produo sovitica posterior a 1936. Em 1983, os textos principais de Leontiev tambm
foram publicados em obras escolhidas de dois tomos, e Luria teve sua biografia tambm
publicada nesses anos (1979).
Soma-se a isso um novo clamor feito pela sociedade sovitica sobre o papel da
psicologia. Esta tambm fora convocada para auxiliar no desenvolvimento das polticas
de glasnot e perestroika. No somente as reas pedaggicas e fisiolgicas/mdicas
seriam alvos de interveno dos psiclogos; era urgente a ao dos psiclogos em reas
sociais que anteriormente no eram atendidas, pois no era possvel dizer que a
sociedade sovitica tinha problemas com drogas, alcoolismo, grupos juvenis etc. ou, em
outras palavras, problemticas psicossociais.
192
Para alguns dos novos psiclogos, questionar o anteriormente existente
significava neg-lo totalmente; para outros, era analisar e apropriar-se dos estudos
anteriores e a partir deles criar o novo, indicando assim que no possvel considerar
essa nova gerao uniformemente.
a
A perestroika era o passo que faltava para a psicologia sovitica em geral e, a
psicologia histrico-cultural mais especificamente virem pertencer efetivamente
sociedade sovitica. O primeiro passo fora a criao, nas dcadas de 1920 e 1930 dos
pilares centrais de uma psicologia fundada no materialismo-histrico e dialtico; o
segundo foi sua consolidao (terico-prtica) nas reas educacionais e
fisiolgicas/mdicas entre as dcadas e 1940 e 1960; o terceiro e decisivo passo foi a
entrada da psicologia no grupo de cincias da Academia de Cincias da URSS. O passo
que faltava era sua insero mais plena (prtico-terica) na vida do cidado sovitico.
Esse ltimo ponto fica claro em uma entrevista de Asmolov Marta Shuare em 1988:
Se a perestroika continua, h bases para pensar que o psiclogo se
converter em uma figura de nosso sistema estatal. Se no, a psicologia
continuar em uma situao de cachorro fraldiqueiro que pode andar em duas
patas e fazer qualquer truque que ordene o dono. (Shuare, 1990, p. 266)
106
Infelizmente esse passo no foi completado pelos autores da URSS, mas
influenciou muito outros passos pelo mundo.
7.3. APSICOLOGIA DA MEMRIA NA BERLINDA
Os estudos sobre memria nesse perodo tambm foram alvo de revises,
anlises e at mesmo comparaes. Esses trabalhos procuram avaliar o status da
a
Nesse processo de negao no s as teorias psicolgicas foram refutadas; observa-se no fim dos anos
1980 e principalmente aps a queda do poder sovitico a negao do materialismo histrico e dialtico
como epistemologia de referncia, como tambm um forte xodo de profissionais (no s psiclogos,
verdade) para pases do ocidente, especialmente EUA e Reino Unido.
193
psicologia da memria nos anos 1980 por meio de novas pesquisas, breves
sistematizaes e efetivas contraposies aos principais estudos realizados
anteriormente.
O primeiro texto a ser analisado o de Damin Kovc (1980/1987), um autor
eslovaco que produziu sua obra nos marcos da psicologia histrico-cultural; dada sua
contribuio, entende-se relevante sua insero no grupo sovitico de psiclogos
investigados.
O autor discute em seu texto a interfuncionalidade dos processos cognoscitivos
fundamentais, e para tal apresenta algumas discusses relevantes sobre memria, sendo
estas as de carter mais indito:
a. os processos mnsicos no devem ser reduzidos a mecanismos exclusivamente
biolgicos;
b. h trs tipos de memria: icnica (visual), semntica (relacionado memorizao de
conhecimentos gerais) e episdica (biogrfica);
c. o contexto da personalidade modula os processos de memria, tanto na esfera normal
quanto patolgica.
O aspecto mais inovador certamente o segundo item, ao propor a diferenciao
entre as memrias referentes aos conhecimentos e aqueles biogrficos. Tal
diferenciao enriquece significativamente a discusso desenvolvida por Luria em sua
ultima proposio de estrutura e funcionamento da memria, pois permite entender o
porqu da maior parte das amnsias afetar os conhecimentos autobiogrficos e no os
relacionados a conhecimentos gerais.
O item a confirma as proposies dos demais autores soviticos, mas um
item sempre importante a ser ressaltado; por fim, o item c claramente exemplificado
194
nos casos clnicos apresentados por Luria, mas Kovc traz ainda elementos novos a essa
discusso.
Sobre a relao entre os processos cognoscitivos e a personalidade, o autor
eslovaco destaca trs pontos:
a. existem inter-relaes genunas entre os processos cognoscitivos e a personalidade;
b. cada processo cognoscitivo se relacionar com a personalidade de uma forma
caracterstica;
c. h prioridade ontogentica dos processos cognoscitivos com a personalidade, ou seja,
nas etapas de formao da personalidade h intensa influncia dos processos
psicolgicos sobre esta; j nas fases estveis do processo de personalizao h inverso
da influncia, sendo nesta predominante a ao da personalidade nas inter-relaes com
os processos cognoscitivos.
Este ltimo item est claramente relacionado s trs proposies. A primeira
delas referentes formao do sistema psicolgico proposto por Vigotski e a segunda
teoria dos sistemas funcionais de Luria, principalmente no que tange primeira lei de
funcionamento das regies corticais, e a terceira com a elaborao vigotskiana
posteriormente desenvolvida por Leontiev de que ningum nasce personalidade.
a
As proposies de Kovc enriquecem as desenvolvidas pelos soviticos, tanto no
que tange estrutura da memria quanto a sua inter-relao e interconexo com os
demais processos cognoscitivos e a personalidade, justificando sua insero no grupo de
trabalhos soviticos analisados.
a
A primeira lei que governa a estrutura de funcionamento das regies corticais (Luria, 1963/1981) a lei
de estrutura hierrquica das zonas corticais, resultado da organizao vertical das estruturas cerebrais.
Esta lei j fora inicialmente investigada por Vigotski (seguindo investigaes de Kretschmer), mas sem
maior aprofundamento. A tempo: as demais leis so: 2. Lei da especificidade decrescente das zonas
corticais hierarquicamente organizadas que compem cada unidade funcional do crebro; 3. Lei da
lateralizao progressiva das funes cerebrais.
195
J o segundo texto de Georgi Sereda, discpulo Peter Zinchenko, que escreveu
em 1985 um texto bastante denso, discutindo a conceitualizao da memria e a
relevncia desse processo psicolgico.
Em um questionamento prximo ao luriano, em Neuropsicologia da memria,
Sereda escreve que a compreenso da memria como memorizao, armazenamento e
evocao, deixa de lado o elemento central para compreend-la, isto , seu carter
ontolgico. Observa tambm que a memria ocupa um papel especial entre os processos
psicolgicos, pois sem sua participao nenhum outro processo pode ser executado.
Segundo Sereda, para se definir a memria preciso se perguntar o que e para
que ela serve. Seguindo essa referncia, o autor inicialmente define memria como (...)
um processo mental que o produto de uma ao precedente e a condio de uma ao
iminente (processo, experimento). (Sereda, 1985, p. 10)
107
Assim, Sereda afirma a memria como um processo que organiza as
informaes vividas pelo sujeito e permite, por esta organizao, a elaborao e a
execuo da ao posterior, futura.
O autor reflete tambm sobre a relao da memria com os demais processos
psicolgicos. Entende que todo processo cognitivo continuamente transformado em
memria e, assim, toda memria transformada em algo para que os demais processos,
aes e/ou atividade do indivduo sejam executadas; assim a memria torna-se (...)
condio para a realizao de outro processo (...) (p. 12)
108
Em sua relao com o pensamento, Sereda identifica que um pensamento
memorizado tornar-se- uma opinio, que quando relacionado com os demais
conhecimentos do indivduo transformar-se- em compreenso. O autor, com esta
proposio, refina a discusso de Vigotski sobre a fuso pensamento/memria, assim
196
como as anlises de Smirnov sobre o fato de que um material (bem) compreendido
memorizado de forma mais estvel.
A partir das reflexes aqui apresentadas, Sereda discute a importncia da
memria para a ao futura, e discute a relao da memria com a ao intencional,
indicando que a memria no somente importante, mas necessria (essencial) para a
realizao de uma atividade (intencional) futura.
Sereda ainda distingue trs caractersticas essncias da memria:
a. memria um processo contnuo de auto-organizao da experincia individual;
b. memria um processo inconsciente que no identificvel pelo sujeito diretamente,
mas somente por seus produtos;
c. memria no somente importante para os propsitos de uma atividade, mas para as
relaes semnticas de experincia do indivduo expressas em sua organizao da
realidade.
Tem-se ento que, se a memria essencial para a formao dos demais
processos psicolgicos, que sem ela no h atividade futura, e, portanto, no h
atividade orientada por um fim, a memria tambm fundamental para a organizao
das experincias do indivduo. Pode-se depreender que os contedos da memria so os
principais elementos formadores da personalidade, concordando com as atuais
assertivas de que somos conseqncia (produto, resultado) daquilo que lembramos
a
.
Segundo Sereda, no entanto, essa assertiva est errada, e no este o caminho da
reflexo. A memria central para o funcionamento do psiquismo, mas no se pode
perder de vista a personalidade como sntese da relao indivduo-realidade e sntese do
sistema psicolgico. Assim, a (...) base para a formao da personalidade a
a
Como as divulgadas por Ivan Izquierdo (2004).
197
experincia como a totalidade de relaes entre o indivduo e o mundo objetivo. (p.
17)
109
Finalizando, Sereda, sistematizando todas essas anlises, define a memria como
(...) um mecanismo psicolgico (...) do sistema de organizao da experincia
individual como uma condio necessria para a realizao da atividade iminente. (p.
19)
110
Sereda com suas reflexes reafirma as ltimas proposies de Luria, refora
tambm a assertiva vigotskiana, emprestada de Spinoza, de que Inteno memria,
assim como expe claramente a necessidade de se observar o psiquismo como resultado
da ao inter-relacional dos processos psicolgicos e, conseqentemente, do sistema
psicolgico, e no de um processo isolado, por mais relevante que ele seja no todo.
O terceiro e ltimo texto a ser analisado o de Valentine Liudis e V.
Bogdnova sobre a formao precoce da memria na ontognese dos indivduos. Este
texto foi escrito inicialmente em 1977, mas revisado pelas autoras em 1987, data esta
que ser considerada.
No incio do texto, as autoras retomam a crtica de Zinchenko diviso que
Vigotski estabelece entre os processos elementares e os superiores, assim como afirmam
que esta no era a compreenso geral em sua obra, tal qual j discutido anteriormente a
partir de outros autores.
As autoras afirmam que, salvo os aspectos incondicionados, a memria
totalmente desenvolvida na ontognese e buscam por meio da experimentao
demonstrar esse desenvolvimento, na historicidade desse processo.
Antes de apresentarem os experimentos e resultados faz uma importante
discusso sobre o papel das formaes mnemnicas para a formao da dimenso
temporal do psiquismo, discusso esta que apesar de ter sido tangenciada por outros
198
autores ao discutirem o carter teleolgico da memria, no foi efetivamente
apresentada.
Nessa discusso sobre a temporalidade, as autoras destacam o papel da memria
na organizao do comportamento presente, considerando as aes passadas com o
intuito de resolver problemas futuros, sendo esta organizao desenvolvida na
ontognese nas atividades cotidianas.
A organizao temporal organizada inicialmente por meio de aes isoladas
(operaes), passando posteriormente a um conjunto de aes e somente por fim um
sistema de atividade, que ser vivenciado pelo indivduo no curso do dia, ou pela
ritualizao das tarefas dirias. A percepo temporal apropriada pelo indivduo ao
abstrair dessa seqncia de aes (ou seqncia espacial) o tempo, materializando-a na
linguagem.
As investigaes foram realizadas na escola para crianas cego-surdo-mudas da
cidade de Zagorsk. Esse local seria apropriado, segundo as autoras, pois seqncias de
aes que usualmente so realizadas muito rapidamente por crianas, poderia ser
observado mais vagarosamente nas crianas dessa escola, pois cada etapa ocorre
individualmente e no concomitante com as demais.
As autoras observaram diversos grupos de crianas, observando e intervindo na
elaborao de tarefas dirias, investigando a seqncia anteriormente j relatada. Dois
fatos relevantes destacados no artigo so: a importncia do outro e, mais
especificamente do adulto, nesse processo de formao dos processos mnemnicos
precoces e da prpria formao da temporalidade, e a relevncia da atividade prtica na
realizao das aes para a formao das memrias e da temporalidade.
199
Observando a seqncia descrita pelas autoras (da passagem de operaes a
aes complexas e atividade, com a formao de conceitos lingsticos) encontram-se
muitas semelhanas com a j discutida teoria da formao dos atos mentais de Galperin.
As crianas, ao fim, deste processo eram capazes no s de se orientarem
sozinhas na realidade por conhecerem claramente suas atividades, como capazes de
narrarem essas atividades antes de desenvolv-las, evidenciando o desenvolvimento da
ao intencional, planejamento este que segundo as autoras era tambm processado
internamente pelas crianas.
Tem-se assim uma investigao que apresenta de forma inequvoca a
importncia da ontogenia e das relaes interpessoais para a formao dos processos
psicolgicos e da prpria linguagem. Apresentam tambm importantes dados sobre a
formao da tridimensionalidade do tempo e da ao teleolgica.
Esses trs textos exemplificam formas de investigao da ltima dcada da
URSS. Textos estes que procuram reavaliar as produes anteriores trazendo novos
elementos e novas concluses, no s enriquecendo o entendimento de temas
especficos (no caso, memria), mas tambm das elaboraes tericas mais abrangentes.
200
VIII. POR UMA PSICOLOGIA DA MEMRIA
A natureza psquica do homem vem a ser
um conjunto de relaes sociais
transladadas ao interior e convertidas em
funes da personalidade e em formas de
sua estrutura.
Liev. S. Vigotski
Neste ltimo captulo ser desenvolvida uma tripla tarefa. Inicialmente,
organizar esquematicamente as discusses da psicologia histrico-cultural sobre a
memria a partir do que foi apresentado nos captulos anteriores. A segunda tarefa ser
apresentar sucintamente as principais concepes atuais de organizao da memria.
Por fim, a terceira tarefa propor, luz destas duas tarefas e dos pressupostos terico-
metodolgicos da psicolgica histrico-cultural, uma nova estrutura e, assim, um novo
funcionamento dos processos mnmicos.
8.1. CLASSIFICAO DA MEMRIA NA PSICOLOGIA HISTRICO-CULTURAL
SOVITICA
Para elaborar a estrutura dessa classificao foram consideradas todas as
contribuies investigadas nos captulos anteriores formuladas pelos diversos autores
nos vrios momentos em que as obras foram escritas.
Como ponto de partida importante entender como a memria entendida.
Tem-se que a memria entendida como um processo complexo de elaborao da
informao, dividido em uma srie de etapas consecutivas e que, por seu carter, se
aproxima da atividade cognoscitiva (pensamento). Organiza-se no crebro em um
201
complexo sistema funcional, ativo por seu carter, que se desdobra no tempo em uma
srie de elos sucessivos e organizados em vrios nveis.
Esse carter complexo e sistmico est presente nos processos fundamentais da
memria e se refere por igual ao processo de registro (ou recordao) e ao de
reproduo (ou evocao) de vestgios impressos.
A memria estabelece relao sistmico-especfica com a linguagem e com os
demais processos psicolgicos, isto , est relacionada formao do sistema
psicolgico/ funcional e no por uma relao de associaes sensoriais mecnicas entre
ambas. Apia-se em um sistema multidimensional de conexes que incluem
componentes elementares (sensoriais), complexos (perceptivos) e muito complexos
(conceituais), sendo estes processos tambm dependentes do material a ser recordado, o
tempo que se tem para registro e do lugar que a memorizao ocupa na estrutura da
atividade.
Todo o processo mnemnico tambm regulado pelas emoes e sentimentos
dos indivduos e assim tambm determinado pelos motivos e necessidades da
atividade e pelos significados e sentidos da realidade (e dos contedos memorizados)
para o indivduo.
A memria organizada sob diversas formas, sendo cada uma dessas
organizaes baseada em diversos critrios. A primeira, que usualmente destacada, a
estruturao da atividade mnsica tendo como critrios o tempo de reteno e o
contedo da informao memorizada.
Tendo como referncia o tempo de reteno, a memria pode ser dividida em
memria ultra-curta, de curto prazo (tambm chamada de operacional) e de longo prazo.
As informaes memorizadas a logo prazo podem ser divididas em diversas
partes, de acordo com seu contedo. As memrias que usam diretamente a linguagem
202
em sua organizao (memrias que podem ser contadas, declaradas) so subdivididas
em semnticas, responsveis pelos conhecimentos gerais, e episdicas, responsveis
pela memorizao dos fatos cotidianos e autobiografia.
Aquelas memrias que no so facilmente declarveis, e assim no usam
diretamente a linguagem para evocao, so subdivididas em memrias emotivas,
motoras, condicionadas (operantes e respondentes) e comportamentos reflexos
(sensibilizaes e habituaes). (Figura 2)
memria operativa
memria ultra-curta memria curta memria de longo prazo
uso direto da linguagem uso no-direto da linguagem
motora
episdica semntica emotiva
condicionadas e reflexos
autobiogrfica fatos conhecimentos
FIGURA 2: CLASSIFICAO DA MEMRIA NA PSICOLOGIA HISTRICO-CULTURAL
SOVITICA SEGUNDO CRITRIOS DE TEMPO E CONTEDO
Alm da estruturao da memria segundo os critrios de tempo e contedo da
informao memorizada, outro critrio foi utilizado por quase todos os autores, mas por
poucos colocados como tal, sendo as modalidades de memorizao outro meio de
organizar a memria. So elas as memrias olfativas, gustativas, auditivas, visuais e
cinestsicas. (Figura 3)
203
memria visual (icnica)
auditivo gustativo cinestsico olfativo
FIGURA 3: CLASSIFICAO DA MEMRIA NA PSICOLOGIA HISTRICO-CULTURAL
SOVITICA SEGUNDO CRITRIO DE MODALIDADES DE MEMORIZAO
Por fim, e talvez a diviso mais relevante no conjunto da teoria histrico-
cultural, tem-se a classificao da memria segundo a finalidade e a estrutura da
atividade. Nessa diviso encontramos um tipo de memria imediata, relacionada aos
reflexos e aos condicionamentos pavlovianos, e outra mediata, que pode ser tanto
involuntria quanto voluntria. (Figura 4)
memria involuntria
imediata mediata voluntria
S-R S-S-R
FIGURA 4: CLASSIFICAO DA MEMRIA NA PSICOLOGIA HISTRICO-CULTURAL
SOVITICA SEGUNDO CRITRIO DE FINALIDADE E ESTRUTURA DA ATIVIDADE.
Recorda-se aqui que tanto as memrias modais quanto aquelas dependentes da
estrutura e finalidade da atividade tm seu funcionamento segundo o quadro geral
apresentado na figura 1, isto , sendo de curto ou longo prazo, declarvel ou no.
204
preciso ainda definir outro aspecto importante da memria, o esquecimento. O
esquecimento caracteriza-se pela no recordao de alguma informao e pode ser de
duas origens: a primeira e menos comum resultado do declnio do trao mnmico
(extino das informaes memorizadas) e a segunda, e mais usual, resultado do efeito
inibitrio-regulador que os processos interferentes (distratores) ou irrelevantes tm na
evocao das lembranas.
Tendo essa diviso e definies estabelecidas, d-se por cumprida a primeira
das trs tarefas estabelecidas para este captulo.
8.2. CLASSIFICAO DA MEMRIA NA ATUALIDADE
Os principais estudos sobre memria na atualidade no so mais em sua maioria
desenvolvidos no interior da cincia psicolgica e sim nas chamadas neurocincias,
englobando nessa categoria profissionais de diversas reas, da fisiologia e bioqumica
psiclogos e filosofia (sendo os profissionais desta rea usualmente conhecidos como
filsofos da mente).
Como para este trabalho definiu-se como objeto de estudo investigar as estruturas
e desenvolvimento dos processos mnemnicos, no conjunto da formao e atividade dos
sistemas psicolgicos, sero tratados, portanto, os aspectos relacionados a uma
psicologia da memria das obras analisadas, sem, no entanto, aprofundar-se nas
discusses mais voltadas bioqumica cerebral e mesmo a alguns processos de
interveno.
Buscou-se privilegiar na anlise autores brasileiros que se destacam na
investigao e teorizao sobre a memria, mas preciso deixar claro que as pesquisas
nessa rea so internacionalizadas, com pesquisas relevantes em diversos pases e por
205
vezes com a cooperao de pesquisadores de vrios lugares, logo, os autores so
brasileiros, mas podem ser internacionais.
concordncia entre os autores a definio de memria como um processo de
aquisio, armazenamento e evocao de informaes, sendo essas informaes
passadas necessrias para a organizao da ao presente e futura.
Os aspectos relacionados relao entre memria de curto e de longo prazo sero
definidos mais frente, quando se discutir a produo de Ivan Izquierdo, pois os autores
aqui abordados tm a mesma posio sobre esse processo.
O primeiro dos textos o apresentado por Bueno e Oliveira (2004), no qual os
autores apresentam uma estrutura de memria tendo como critrios o tempo de
armazenamento e o contedo da informao.
Quanto ao tempo de reteno da informao, os autores dividem a memria em
ultra-curto, curto e de longo prazo. Os autores indicam que os dois primeiros tipos de
memria formam a chamada memria operativa que mantm as informaes
disponveis, como um armazenamento provisrio, para o funcionamento dos demais
processos psquicos, sendo a memria operativa constituda pelo executivo central,
estrutura responsvel pelo esse funcionamento especfico das informaes, sejam elas
visuo-espaciais ou fonolgicas.
J a memria de longo prazo organizada sob a condio explcita (ou
declarativa) e implcita (ou no declarativa). A memria explcita aquela que pode ser
recordada por meio de expresso simblica, tanto lingstica quanto imagtica, e
subdividida em episdica, referente aos acontecimentos dirios e autobiografia, e em
semntica, referente aos conhecimentos gerais de uma cultura.
A memria implcita mais dificilmente relatada verbalmente ou por imagens,
sendo em geral manifestada por aes, pelo desempenho do sujeito, como por exemplo,
206
andar de bicicleta ou nadar. constituda por habilidades motoras e cognitivas,
comportamentos pr-ativados (priming), condicionamentos clssico e operante e por
aprendizagens no-associativas habituao e sensibilizao. (Figura 5)
memria operacional executivo
memria ultra-curta memria curta visuo-espacial
fonolgico
memria longo prazo
memria no-declarativa (implcita)
pr-ativao
memria declarativa habilidades motoras e cognitivas
(explcita) aprendizagem no-associativa
condicionamento clssico/operante
episdica semntica
autobiogrfica fatos
conhecimentos
FIGURA 5: CLASSIFICAO DA MEMRIA NA ATUALIDADE POR
BUENO E OLIVEIRA (2004) SEGUNDO CRITRIOS DE TEMPO E CONTEDO
A outra classificao a desenvolvida por Xavier (1993). A memria dividida
em memria de curto prazo, operacional e de longo prazo, sendo esta ltima subdividida
em implcita e explcita. As memrias explcitas so organizadas em episdicas e
207
semnticas, e as implcitas em habilidades e hbitos, pr-ativao e condicionamento
clssico. (Figura 6)
memria
curto prazo operacional longo prazo
explcita implcita
episdica semntica pr-ativao
habilidades e hbitos
condicionamento
FIGURA 6: CLASSIFICAO DA MEMRIA NA ATUALIDADE POR
XAVIER (1993) SEGUNDO CRITRIOS DE TEMPO E CONTEDO
A terceira classificao aqui exposta a presente no manual de neurocincias de
Roberto Lent (2001). A principal diferena da proposta de Lent para as anterior a
insero da memria operativa no entre as memrias de curto e longo prazo, mas sim
no grupo das memrias explcitas e implcitas. Entende-se que o autor preferiu tal
diferenciao por ser o contedo da memria operacional misto (tanto explcito, quanto
implcito; tanto de longa, quanto de curta durao; mas entende-se aqui que tal
proposio vai contra a caracterstica central da memria operativa, que ser
temporria. (Figura 7)
208
memria
ultra-rpida curto prazo longo prazo
explcita ou declarativa implcita ou no-declarativa operacional
executivo central
episdica semntica associativa visuo-espacial
procedimentos fonolgico
no-associativa
representao perceptual
FIGURA 7: CLASSIFICAO DA MEMRIA NA ATUALIDADE POR
LENT (2001) SEGUNDO CRITRIOS DE TEMPO E CONTEDO
Por fim, tratar-se- da nica das divises formulada por autores estrangeiros.
a
Foram investigadas duas obras cujo autor, Eric Kandel, est presente. A primeira delas
um manual de neurocincias (Kandel, Schwartz e Jessel, 2000) e a segunda a obra de
Kandel, escrita com Squire (2003).
Nessas obras a memria operacional entendida no mbito das memrias
imediata e de trabalho, e a de longo prazo com uma organizao semelhante s
anteriores. (Figura 8)
a
O manual Neurocincias de Bear, Connors e Paradiso (2002) foi tambm analisado, mas como no
traz nenhuma nova contribuio, no foi relacionado.
209
memria operacional memria imediata memria de trabalho
memria longo prazo
memria no declarativa (implcita)
memria declarativa pr-ativao aprendizagem
(explcita) habilidades motoras e cognitiva no-associativa
condicionamento clssico/operante
episdica semntica
autobiogrfica fatos
conhecimentos
FIGURA 8: CLASSIFICAO DA MEMRIA NA ATUALIDADE POR KANDEL, SCHWARTZ E
JESSEL, (2000); KANDEL E SQUIRE (2003), SEGUNDO CRITRIOS DE TEMPO E CONTEDO
Por fim, apresenta-se a diviso elaborada por Izquierdo (2002) que, em sua
organizao, no difere das demais. (Figura 9)
210
memria
curto prazo operacional longo prazo
declarativa procedurais
episdica semntica pr-ativao
habilidades e hbitos
condicionamento
FIGURA 9: CLASSIFICAO DA MEMRIA NA ATUALIDADE POR
IZQUIERDO (2002, 2004), SEGUNDO CRITRIOS DE TEMPO E CONTEDO
A principal contribuio de Izquierdo, no que se refere aos nossos objetivos, foi
o esclarecimento entre o funcionamento da memria de curto prazo e de longo prazo. O
pesquisador conseguiu por meio de diferenciaes bioqumicas dos processos,
identificar que a memria de curto prazo e de longo prazo no so processos contnuos e
sim paralelos, como pode ser observado na figura 10:
FIGURA 10: REPRESENTAO DA MEMRIA COMO UM FENMENO FISIOLGICO E
PARALELO MEMRIA DE CURTA DURAO (IZQUIERDO, 2002, 2004)
memria de
curto prazo
memria de trabalho
(operacional)
Memria de longo prazo
211
A diferenciao que Izquierdo conseguiu estabelecer finalizou um debate que
data desde a proposio por Willian James em seu Princpios de psicologia, da
existncia da memria de curto e longo prazos, abrindo assim diversas possibilidades de
investigao e aplicao de tcnicas relacionadas aos processos mnmicos.
No que tange ao esquecimento os autores discutem que a principal forma de se
perder uma memria (salvo por leses ou algum tipo especfico de amnsia) por
extino da informao por falta de uso ou pela perda da sinapse correspondente
memria (tambm provocada pela perda de neurnios). Em geral faz-se diferenciao
entre o esquecimento efetivo de o esquecimento por inibio de sinais. Nesse caso, a
memria no perdida, mas deixa de ser acessvel evocao. A obra de Izquierdo A
arte de esquecer (2004) discute especificamente esses temas referentes ao
esquecimento.
Observa-se, ao final desta segunda tarefa, que as proposies atuais tm vrios
pontos de interseo no somente entre elas, mas tambm com a organizao final das
discusses soviticas. H, agora, condies de seguir para a terceira e ltima tarefa.
8.3. PROPOSTA DE UMA CLASSIFICAO ATUAL DA MEMRIA NA PSICOLOGIA
HISTRICO-CULTURAL
A proposio de uma classificao atual da memria na psicologia histrico-
cultural deve obrigatoriamente tomar o processo mnmico em sua materialidade,
historicidade, movimento e contradio, assim como apreender a memria em sua
relao de totalidade com o psiquismo. Entendo que a compreenso de organizao
cerebral e psquica j est suficientemente apresentada no corpo do texto, assim como o
ponto de partida, a compreenso do psiquismo como determinado pelo conjunto de
relaes que o indivduo estabelece com a realidade, por meio de sua atividade, sendo
212
esta orientada por motivos e necessidades humanas. Assim sendo, pode-se discutir,
neste ltimo item, mais estritamente a memria.
Inicia-se a proposio com a conceituao de memria. Entende-se que a
elaborao sobre o que a atividade mnsica muito superior no somente s atuais,
mas s prprias proposies lurianas anteriores ao seu Neuropsicologia da memria.
Entretanto, a forma como Luria entende a relao entre a memria de curta e a de longa
durao enfraquece sua elaborao, sendo, portanto, necessrio reorganiz-la. Observa-
se que a definio ser em muito igual apresentada no inicio deste captulo, salvo o
trecho que estar em negrito.
Tem-se que a memria entendida como um processo complexo de elaborao
da informao, dividido em uma srie de etapas que, por seu carter, se aproxima
atividade cognoscitiva (pensamento). Organiza-se no crebro em um complexo sistema
funcional, ativo por seu carter, que se desdobra no tempo em uma srie de elos e
organizado em vrios nveis.
Esse carter complexo e sistmico est presente nos processos fundamentais da
memria e se refere por igual ao processo de registro (ou recordao) e ao de
reproduo (ou evocao) as informaes.
A memria estabelece relao sistmico-especfica com a linguagem e com os
demais processos psicolgicos, isto , est relacionada formao do sistema
psicolgico/ funcional e no por uma relao de associaes sensoriais mecnicas
entre ambas. Apia-se em um sistema multidimensional de conexes que incluem
componentes elementares (sensoriais), complexos (perceptivos) e muito complexos
(conceituais), sendo estes processos tambm dependentes do material a ser recordado,
o tempo que se tem para registro e do lugar que a memorizao ocupa na estrutura da
atividade.
213
Todo o processo mnemnico tambm regulado pelas emoes e sentimentos
dos indivduos e assim tambm determinado pelos motivos e necessidades da
atividade e pelos significados e sentidos da realidade (e dos contedos memorizados)
para o indivduo.
No que concerne ao esquecimento, a proposio final da psicologia histrico-
cultural sovitica conseguiu apreender os processos envolvidos no no-lembrar, mas
categorizou como esquecimento a perda efetiva de informaes, tanto pela perda de
sinapses quanto pela perda de neurnios, assim como eventos que foram inibidos
evocao, que no podem ser considerados estritamente como esquecimento.
De um modo geral, at seria possvel aceitar esses dois tipos de no-recordao
como esquecimento, mas devido s implicaes que esse contedo pode ter na vida do
indivduo, entende-se que deve ser mantida a diferena.
Observa-se que no est sendo defendida a compreenso freudiana de represso
de contedos que, por se tornarem inconscientes, determinam a vida do indivduo.
Entende-se, sim, que esses contedos inibidos podem tornar-se inconscientes e que
podem, dependendo das condies concretas da vida do sujeito, ser apresentado
conscincia, mas de modo algum sob as explicaes prprias do determinismo
psicanaltico.
Voltando-se para as classificaes da memria entende-se que pouca diferena
efetiva h entre a proposio resultante do item 8.1 (classificao da memria na
psicologia histrico-cultural sovitica) com as apresentadas no item 8.2. (classificao
da memria na atualidade). Desta forma, apresentar-se- diretamente o esquema
organizativo da memria resultante da anlise dos diversos modelos. (Figura 11)
214
memria operacional executivo
memria ultra-curta memria curta visuo-espacial
fonolgico (ala fonolgica)
memria longo prazo
memria no-declarativa (implcita)
pr-ativao emotivas
memria declarativa habilidades motoras e cognitivas
aprendizagem no-associativa
condicionamento clssico/operante
episdica semntica
cotidiano conhecimentos
autobiogrfica
FIGURA 11: PROPOSTA DE UMA CLASSIFICAO ATUAL DA MEMRIA NA PSICOLOGIA
HISTRICO-CULTURAL, SEGUNDO CRITRIOS DE TEMPO E CONTEDO
Observa-se que esta proposio quase idntica proposta por Bueno e Oliveira
(2004), tendo como nica diferena a insero das memrias emotivas no grupo de
memrias no-declarativas.
Todas as proposies atuais, no entanto, falham em no proporem uma anlise
do processo mnmico segundo a finalidade e a estrutura da atividade. Quanto
finalidade, h indcios de estudos que comeam a considerar o fator intencionalidade,
mas tais estudos certamente fracassaro em seus intuitos de compreenso efetiva da
atividade mnmica caso no busquem entender essa intencionalidade em suas relaes
215
com os motivos e necessidades da atividade, as aes e operaes requeridas e o lugar
que a memria ocupa na estrutura da atividade.
Na proposta de classificao da memria segundo os critrios de estrutura e
finalidade da atividade (figura 4), a memria imediata corresponde aos mecanismos
reflexos e condicionamento pavloviano, assim como aos processos de habituao e
sensibilizao (ambos pertencentes s memrias no-declarativas), sendo somente estas
formas de memria que no so de carter mediato na vida humana.
Ressalta-se este ponto para que no haja confuso entre memrias
procedimentais com memrias no-mediatas. Os processos motores, emotivos e
cognitivos (difceis de explicar por meio da linguagem) necessitaram, para se
desenvolver, o desenvolvimento de uma relao mediata com a realidade, mediao esta
realizada pela atividade humana no processo de apropriao e objetivao da realidade e
conseqente formao do reflexo psquico da realidade e do sistema psicolgico.
Repete-se mais uma vez que tanto os processos voluntrios quanto os
involuntrios so mediatos em sua estrutura e ontogeneticamente sociais em sua origem,
e que uma classificao da memria quanto ao tempo de fixao e tipo de contedo
somente pode ser expressiva se considerada a partir desses marcos.
Assim, retoma-se a importncia do desenvolvimento dos processos psicolgicos
pela apropriao do conhecimento historicamente acumulado pela humanidade, pela
formao dos sistemas funcionais e psicolgicos e pela anlise histrico-gentica da
realidade.
216
8.4. BREVSSIMA ANLISE HISTRICO-COMPARATIVA DA PSICOLOGIA
HISTRICO-CULTURAL SOVITICA DA MEMRIA E DA PRODUO OCIDENTAL
Neste ltimo tpico deste captulo buscar-se- refletir sobre o lugar que a
psicologia histrico-cultural sovitica ocupa na totalidade das pesquisas sobre o tema,
assim como quais seriam as principais contribuies da psicologia histrico-cultural
sovitica para os estudos sobre a memria.
Observando as pesquisas soviticas e a situao atual das produes sobre
memria observa-se o quanto a cincia sovitica era de vanguarda, visto que desprovida
de toda a tecnologia existente atualmente chegaram a posies bastante semelhantes,
principalmente considerando a diferena mnima de quase vinte anos entre as
produes. Torna-se assim interessante comparar as produes soviticas e ocidentais.
Tulving (1995), em um delineamento histrico, discorre sobre trs fases dos
estudos sobre memria. A primeira, de 1885, com os estudos de Ebbinghaus, at por
volta da dcada de 1960, caracteriza-se por estudos com adultos em procedimentos que
investigavam a aprendizagem serial e as associaes.
A segunda fase (de 1960 a 1980) caracterizava-se pelo abandono dos
procedimentos da fase anterior e o desenvolvimento da aprendizagem por dicas,
recordao livre e reconhecimento. A terceira e ltima fase (de 1980 aos dias atuais)
caracteriza-se, resumidamente, pela expanso e flexibilidade de procedimentos e pela
aproximao entre psicologia e neuropsicologia.
Assim, tendo como referncia as discusses realizadas at o momento em que a
psicologia mundial pesquisava aprendizagem serial e associaes (at a dcada de
1960), os autores da psicologia histrico-cultural sovitica j estavam pesquisando o
desenvolvimento da memria voluntria (com meios auxiliares) e a involuntria (sem
paralelo estrito na psicologia ocidental), alm de j terem estudos bastante avanados
217
em neuropsicologia, restaurao de processos psicolgicos de movimentos oriundos de
leses cerebrais, antes mesmo de 1960.
Observa-se que tais pesquisas somente comearam a ser desenvolvidas no
ocidente na dcada de 1960 com importantes estudos como os de William Scoville e
Brenda Milner em 1957, com o paciente conhecido como H.M., ou ainda os de Lashley
e Hebb. Destaque ainda deve ser dado ao atual interesse da neuropsicologia ao
desenvolvimento ontolgico da memorizao voluntria, sendo que pesquisas como
essas j estavam desenvolvidas com bastante qualidade na dcada de 1920 por Vigotski
e grupo.
H ainda toda uma anlise desenvolvida pelos soviticos sobre a inter-relao da
memria com os demais processos psicolgicos, principalmente entre o pensamento e a
memria, alvo de discusso desde os anos 1920 com Vigotski.
Outro aspecto a ser analisado a existncia de pesquisas de longa durao na
psicologia sovitica como um todo, e na psicologia da memria em especial, como visto
nas discusses de Luria dos casos de Sherashevski e Zasetski.
Alm dessas caractersticas das pesquisas desenvolvidas pelos soviticos,
entende-se que as duas principais contribuies para o estudo da memria (sem
considerar, claro, as proposies vigotskianas) so a anlise da estrutura da atividade e
o local que a memria ocupa nesta atividade (observando a as contribuies de
Leontiev, Zinchenko e Smirnov) e a anlise neuropsicolgica luriana, que conseguiu, de
forma mpar, mostrar que o estudo de qualquer processo psicolgico s possvel e
relevante se tiver como referncia central o indivduo em sua totalidade.
Apesar de sucinta, com esta anlise comparativa foi possvel identificar o quo
distintas foram as produes das psicologias nesses diferentes tempos e lugares. Tal
diferena entre as produes deve ter ocorrido tambm em outras reas da psicologia e
218
sobre diferentes processos psicolgicos, questes estas que fogem das possibilidades do
presente trabalho, mas que se constituem em possibilidades para pesquisas futuras.
219
IX. LTIMAS REFLEXES SOBRE
UMA PSICOLOGIA
HISTRICO-CULTURAL DA MEMRIA
O fim da URSS no extinguiu seus ricos frutos.
O stalinismo no extinguiu uma psicologia revolucionria, compromissada com
a transformao da realidade e com o modo de produo e reproduo dos homens, isto
, com os princpios originais da revoluo.
Os frutos dessa psicologia ainda vivem em em diversas obras publicadas em
vrias lnguas. Mas, ao mesmo tempo, morre a cada dia, vtima do descaso e das lutas
(derrotas?!) ideolgicas.
Mas muito se perde, e como visto no ltimo item do captulo 8, muitos
conhecimentos tm sido refeitos. A roda reinventada a cada dia.
Uma srie de estudos est sendo desenvolvida como re-edio de pesquisas
anteriores por desconhecimento das investigaes e publicaes antecedentes (usando a
expresso de Oliver Sacks, escotomizao da cincia
a
) ou ainda, o quanto a
desconsiderao (preconceito!?; ideologia!?) por pesquisas desenvolvidas sem os mais
modernos recursos tecnolgicos impede cientistas atuais de buscar pelos grandes
pesquisadores das cincias psicolgicas e neurolgicas.
Ainda no que se refere URSS pode se desculpar pela dificuldade de ler os
textos em uma lngua difcil (o cirlico russo), mas se se observar que a produo de
Luria est praticamente toda publicada em ingls e espanhol, que Anokhin tem seus
mais importantes textos publicados no ocidente, ou ainda Nikolai Bernstein, Beritashvili
a
Escotoma significa perda ou ausncia da acuidade visual devida a patologias oculares originadas por
leses cerebrais. O artigo de Sacks chama-se Escotoma: esquecimento e negligncia em cincia (1997).
220
e outros grandes fisiologistas, comea o questionamento. Mas ainda h de se considerar
que autores sem o apelo (comercial) neurocientfico, como Leontiev, Rubinstein,
Uznadze, Vigotski e mais uma grande lista de autores, tiveram seus principais livros
traduzidos para o ingls, espanhol e francs, alm claro dos artigos das principais
revistas soviticas traduzidos em diversos peridicos como o Soviet Psychology (atual
Journal of Russian and East European Psychology), Soviet Education (Journal of
Russian Education and Society) ou o Soviet Psychiatric etc., e livros de coletnea. Por
fim uma ltima observao: parte significativa de todo esse material pode ser
encontrado em bibliotecas, como mostra levantamento feito nas bibliotecas da
Universidade de So Paulo USP e Universidade Estadual Paulista Unesp anexo,
alm de outras bibliotecas espalhadas pelo pas.
Analisando-se deste ponto de vista podemos talvez questionar se os
pesquisadores atuais vo a bibliotecas ou ainda se consideram o levantamento
bibliogrfico como um levantamento histrico ou somente um item obrigatrio e
burocrtico a mais de artigos e teses.
Perde-se histria e perde-se conhecimento.
Mas, um dos objetivos desta tese, alm dos evidenciados em suas estruturas
formais, est a compilao e a organizao dos materiais produzidos pelos soviticos
inicialmente na psicologia histrico-cultural e posteriormente independente da escola
psicolgica e a sua anlise em um amplo espectro de tempo.
Espera-se que este trabalho traga contribuies para a compreenso no somente
da psicologia da memria, mas tambm da histria da URSS, de suas pesquisas
caractersticas e seus diversos personagens, que sem dvida vo muito alm dos mais
conhecidos Vigotski, Luria e Leontiev, to pouco estudados ainda.
221
H urgncia de novas investigaes luz dos avanos da cincia atual. Mas a
investigao do novo somente possvel aps a apropriao do elaborado anteriormente
e, assim, faz-se necessrio o estudo e a busca das produes psicolgicas soviticas e
sua apropriao luz da referncia epistemolgica do materialismo-histrico e dialtico,
para que o novo se incorpore ao velho e que o conhecimento siga seu desenvolvimento
em espiral.
Assim, faz-se histria e produz-se conhecimento.
222
X. NOTAS DE TRADUO
1
El trabajo es, en primer lugar, un proceso entre el hombre y la naturaleza, un proceso en que el hombre
media, regula y controla su metabolismo con la naturaleza. El hombre se enfrenta a la materia natural
misma como un poder natural. Pone en movimiento las fuerzas naturales que pertenecen a su corporeidad,
brazos y piernas, cabeza y manos, a fin de apoderarse de los materiales de la naturaleza bajo una forma
til para su propia vida. Al operar por medio de ese movimiento sobre la naturaleza exterior a l y
transformarla, transforma a la vez su propia naturaleza.
2
(...) lo ideal no es sino lo material transpuesto y traducido en la mente humana.
3
El materialismo se expresa aqu en el hecho de comprender que lo ideal como forma determinada de la
actividad social del hombre, que crea objetos de una u otra forma, nace y existe no en la cabeza, sino con
ayuda de la cabeza en la actividad material real como agente efectivo de la produccin social.
4
Concebimos el trabajo bajo una forma en la cual pertenece exclusivamente al hombre. Una araa ejecuta
operaciones que recuerdan las del tejedor, y una abeja avergonzara, por la construccin de las celdillas de
su panal, a ms de un maestro albail. Pero lo que distingue ventajosamente al peor maestro albail de la
mejor abeja es que el primero ha modelado la celdilla en su cabeza antes de construirla en la cera. Al
consumarse el proceso de trabajo surge un resultado que antes del comienzo de aqul ya exista en la
imaginacin del obrero, o sea idealmente.
5
(...) la teora materialista, la teora de la reflexin de los objetos por el pensamiento est aqu expuesta
con la ms completa claridad: fuera de nosotros existen cosas. Nuestras percepciones y representaciones
son imgenes de las cosas. La comprobacin de estas imgenes, la separacin de las verdaderas e
errneas, las da la prctica.
6
(...) la sensacin es el verdadero vnculo directo de la conciencia con el mundo exterior, es la
transformacin de la energa de la excitacin exterior en un hecho psquico.
7
(...) (seria ms exacto decir: imgenes o reflejos de las cosas). Esta ltima teora es el materialismo
filosfico. Por ejemplo, el materialista Frederico Engels colaborador conocido de Marx y fundador del
marxismo habla invariablemente y sin excepcin en sus obras de las cosas y sus imgenes o reflejos
mentales (Gedanken-Abbilder), y es de por s claro que estas imgenes mentales no surgen de otra manera
ms que de las sensaciones.
8
(...) la representacin sensorial no es la realidad existente fuera de nosotros, sino solo la imagen de esta
realidad.
9
Las palabras stimmen mit no pueden significar coincidir en el sentido de ser idntico. Y para el
lector que no sepa alemn, poro que haya ledo con alguna atencin a Engels, est completamente claro,
no puede menos de estar claro, que Engels todo el tiempo, a lo largo de todo su razonamiento, interpreta
la representacin sensorial como imagen (Abbild) de la realidad existente fuera de nosotros, y que, por
consiguiente la palabra coincidir no puede emplearse en ruso ms que en el sentido de corresponder,
estar en consonancia, etc.
10
El reconocimiento de la regularidad objetiva de la naturaleza e del reflejo aproximadamente exacto de
esta regularidad en el cerebro del hombre es materialismo.
11
El universo es el movimiento regulado de la materia, y nuestro conocimiento, siendo el producto
supremo de la naturaleza, slo puede reflejar esa regularidad.
12
(...) un acto complejo, dividido en dos, ziguezagueante, que incluye la posibilidad de que la fantasa
vuele apartandose de la vida; es mas: la posibilidad de la transformacin (...) del concepto abstracto, de
la idea, en una fantasa (...) Porque incluso en la generalizacin mas sencilla, en la idea general ms
elemental (), hay cierta partcula de fantasa.
223
13
(...) la conciencia del hombre no slo refleja el mundo objetivo, sino que lo crea.
14
El hombre no puede captar = reflejar = representar la naturaleza como un todo, en su integridad, su
totalidad inmediata; slo puede acercarse eternamente a ello, creando abstracciones, conceptos, leyes,
una imagen cientfica del mundo, etc., etc.
15
(...) slo mediante la razn, a partir de la experiencia se puede lograr conocimientos ()
16
(...) en el eterno proceso de movimiento, del surgimiento de las contradicciones y su solucin.
17
(...) es una imagen subjetiva de la realidad objetiva, es decir, un reflejo del mundo exterior en las
formas de actividad del hombre, en las formas de su conciencia y voluntad. Lo ideal no es lo psicolgico
individual, ni mucho menos el factor fisiolgico, sino el hecho histrico-social, el producto y la forma de
la produccin espiritual. Lo ideal existe en mltiples formas de conciencia social de voluntad del hombre
como sujeto de la produccin social y de la vida material y espiritual.
18
stas son las esferas del saber con las que deben constituirse la teora del conocimiento y la dialctica.
Historia de la filosofa; historia de las distintas ciencias; historia del desarrollo mental del nio; historia
del desarrollo mental del animal; historia del desarrollo del lenguaje; NB: ms psicologa, ms fisiologa
de los rganos del sentido. kurz, la historia del conocimiento en general. Toda la esfera del saber.
19
Los elementos simples del proceso laboral son la actividad orientada a un fin o sea el trabajo mismo
-, su objeto y sus medios.
20
Pero el hombre puede ciertamente reducir a un sistema no slo funciones aisladas, sino crear tambin
un centro nico para todo el sistema.
21
K. Lewin dice acertadamente que la formacin de los sistemas psicolgicos coincide con el desarrollo
de la personalidad. En los casos ms elevados, all donde nos hallamos en presencia de individualidades
humanas que ofrecen el grado mximo de perfeccin tica y la ms hermosa vida espiritual nos
encontramos ante a un sistema en el que el todo guarda relacin con la unidad.
22
Creemos que el sistema de anlisis psicolgico adecuado para desarrollar una teora debe partir de la
teora histrica de las funciones psquicas superiores, que a su vez se apoya en una teora que responde a
la organizacin sistmica y al significado de la conciencia en el hombre. Esta doctrina atribuye un
significado primordial a: a) la variabilidad de las conexiones y relaciones interfuncionales; b) formacin
de sistemas dinmicos complejos, integrantes de toda una serie de funciones elementares, y c) la reflexin
generalizada de la realidad en la conciencia.
23
(...) que se apoyan en el complejo de las zonas del crtex cerebral que trabajan conjuntamente.
24
(...) dos puntos del cerebro, que son estimulados desde fuera, tienen tendencia a actuar dentro de un
sistema nico y se transforman en un punto intracortical.
25
Nature builds no machines, no locomotives, railways, electric telegraphs, self-acting mules etc. These
are products of human industry; natural material transformed into organs of the human will over nature,
or of human participation in nature. They are organs of the human brain, created by the human hand; the
power of knowledge, objectified.
26
(...) finds expression in external manifestations; as a rule everyone layman and scientist, the naturalist
and people studying the problems of spirit judge psychical activity by these external manifestations.
27
(...) that the initial cause of any human activity lies outside man.
28
Opinamos que la psicologa objetiva no debe ocuparse en ningn sentido de los datos proporcionados
por la introspeccin. Su finalidad es indagar y explicar la actividad neuropsquica del individuo como
resultante de los procesos materiales del cerebro, y solamente como tal. Por eso excluimos la observacin
interna, tanto del estudio como de la experiencia, limitando nuestros recursos al registro y control de los
hechos objetivos. Nuestra ciencia debe continuar siendo exclusivamente objetiva en todas sus partes.
224
29
The given facts fit readily in our physiological way of thinking. Our stimuli working from a distance
may rightly be termed and regarded as reflexes. When observing carefully it appears that the activity of
the salivary gland is always excited by some external phenomenon, i.e. that it is induced by external
stimuli like the usual physiological salivary reflex; only the second is evoked from the oral surface, the
first, however, from the eye or from the nose, etc. The difference between the two reflexes is firstly that
our old physiological reflex is constant, unconditioned, while the new reflex continually fluctuates and,
hence, is conditioned.
30
(...) tres conceptos fundamentales de nuestro estudio: el concepto de la funcin psquica superior, el
concepto del desarrollo cultural de la conducta y el dominio de los propios procesos del comportamiento.
31
Materialist psychology requires us to do more than incorporate dialectical materialisms basic tenets
into fundamental psychological problems or exemplify dialectical principles of concrete psychological
data: dialectical method must become the method of psychological analysis. In this sense, contemporary
psychology cannot rest content with simply interpreting its subject matter from the point of view of
dialectical data of old empirical psychology; it must actually study its material by means of dialectical
method, which must play the central role, dominating other, more specifics methods.
32
(...) la nica aplicacin legtima del marxismo en psicologa sera la creacin de una psicologa general
cuyos conceptos se formulen en dependencia directa de la dialctica general, porque esta psicologa no
sera otra cosa que la dialctica de la psicologa; toda aplicacin del marxismo a la psicologa por otras
vas, o desde otros presupuestos, fuera de este planteamiento, conducir inevitablemente a construcciones
escolsticas o verbalistas ya disolver la dialctica en encuestas y tests; a razonar sobre las cosas
basndose en sus rasgos externos, casuales y secundarios; a la prdida total e todo criterio objetivo y a
intentar negar todas las tendencias histricas en el desarrollo de la psicologa; a una revolucin
simplemente terminolgica.
33
() the only path by which we can delve into the patterns of higher processes in sufficient depth ()
34
[...] concrete experience is given to us twice, as it were: first, as unorganized, chaotic concreteness,
from which derive, in Marxs words, the first frail abstractions, and second, experience as a concrete
reality standing at the end of the cognitive process, which has organized it, reconstructed it, and filled it
with its own content of a system of abstract concepts, i.e., theory.
35
Cualesquiera de los sistemas a que me refiero recorre tres etapas. Primero, la interpsicolgica: yo
ordeno, usted lo ejecuta, despus, la extrapsicolgica: comienzo a decirme a m mismo, y luego la
intrapsicolgica: dos puntos del cerebro, que son estimulados desde fuera, tienen tendencia a actuar
dentro de un sistema nico y se transforman en un punto intracortical.
36
(...) la naturaleza psquica del hombre viene a ser un conjunto de relaciones sociales trasladadas al
interior y convertidas en funciones de la personalidad y en formas de su estructura.
37
Las formas inferiores no se aniquilan, sino se incluyen en la superior y continan existiendo en ella
como instancia supeditada.
38
Thus, we have two methodological approaches to the study of memory: the one studies the
development of human memory by investigating and comparing its various forms, i.e., the various stages
in its development. The second studies the process of development itself, i.e., the transition from one form
to another, potentially contained in the preceding one, and the conditions enabling this transition, in
which new properties are acquired, to take place.
39
(...) modern mans memory is the same product of his cultural, social development as his speech,
writing, or counting.
40
This memory is as direct as immediate perception with which it has not yet broken the direct
connection, and it arises from direct action of external impression on the person. From the point of view
of structure, the directness is the most important characteristic of the entire process as a whole, a
225
characteristic that connects the persons memory with the memory of the animal; this also accords us the
right call this form of memory, natural memory.
41
() al llegar a la adolescencia, pasa a mnemotcnica interna que suele denominarse memoria lgica o
forma interna de memorizacin mediada.
42
(...) una complicada fusin del pensamiento y la memoria, que ha recibido la denominacin emprica de
memoria lgica.
43
(...) a voluntary action begins only where one controls ones own behavior with the help symbolic
stimuli.
44
Intencin es memria.
45
While the action mechanism of unmediated, direct memory poses the process of reproduction into
dependence on the action of a situation analogous or similar in some of its elements to that being
remembered, mediated remembering makes our recall voluntary, i.e. independent of the situation. And
while the first type of recall mechanism can best be expressed by that reminds me, the second type is
expressed by I recall that.
46
Vygotskys influence was tremendous; it has left its mark not only on the destiny of psychology but
also, to a certain extent, on the development of disciplines contiguous to it. ()
These new prospects for the growth of psychology, being an intrinsic part of scientific system
developed by L.S. Vygotsky, determined his own scientific universalism. Vygotsky was a psychologist, a
pedologist, a defectologist, an educator, and a psychopathologist; but he was also more than that: even as
he remained a psychologist, he introduced into these disciplines that vital chord forged by a multitude of
keys from the psychological theory he create, which determined his extraordinary manysidedness.
47
Writing in 1940, Rubintejn formulated what he considered to be most important principles governing
Soviet psychology as follows:
(1) the principle of psycho-physical unity the unity of the psychic with its organic substrate, the
brain, of which it is a function, and with the external world, of which it is a reflection;
(2) the principle of psychic development the psychic is a derived but specific component in the
development of the organism; it develops along with the changes in the structure of the organism and of
its mode of life;
(3) the principle of historicity a determination of (2) human consciousness changes with the
development of mans social being;
(4) the principle of unity of theory and practice.
Rubintejn sees these four principles as the expression of the one basic principle of Soviet
psychology, i.e. the principle of the unity of consciousness and behaviour.
48
(...) involuntary memory plays a role in any practical or theoretical activity in which the subject
performs a task but does not set himself the special goal of remembering.
49
In spite of the extreme diversity of current views on the nature of memory, involuntary memory is
consistently characterized as mechanical memory. Some characterize all forms of memory as
mechanical; others reserve this characterization for involuntary memory. In the later case, the higher
forms of memory are portrayed as active, voluntary, and conscious types of activity. Here, there is a
division of memory into mechanical and logical forms, that are understood as two sequential, genetic
stages in the development of memory. This now-traditional distinction is preserved in current
psychological theories. It is, however, a false distinction, based on a distorted understanding of the nature
of psychological phenomena, on a distorted understanding of the nature of human consciousness.
50
The most significant attempt in Soviet psychology (...) overcome these mechanistic and idealistic
conceptions of memory ()
51
(...) in no sense exhaust the wealth of the theoretical system as a whole.
226
52
The concept of mediation was, in fact, one of the most important positive ideas Vygotsky introduced
into psychological theory.
53
When compared with mechanistic and idealistic concepts of memory, the positive features of these
basic theses are readily apparent. For the first time in the history of psychology, memory is represented
neither as the content of consciousness contained within the subject (i.e., not as the content of his
phenomenal subjective world) nor as an abstract metaphysical capacity. Remembering is represented as
an active process, as a concrete mental action. As a result, investigation of the structure of memory
process at various stages in their development is possible.
54
(...) a conceptualization of the nature of mind, was incorrectly resolved. The central characteristic of the
human mind was thought to be mastery of the natural or biological mind through the use of auxiliary
psychological means. Vygotskys fundamental error is contained in this thesis, in which he misconstrued
the Marxist conception of the historical and social determination of human mind. Vygotsky understood
the Marxist perspective idealistically. The conditioning of the human mind by social and historical factors
was reduced to the influence of human culture on the individual. The source of mental development was
thought to be the interaction of the subjects mind with a cultural, ideal reality rather than his actual
relationship to reality. This resulted in the division of memory into lower (i.e., biological, nonmediated,
and therefore involuntary) and higher (i.e., historical, mediated, and therefore voluntary) forms.
55
The mental is sought in the mastery of the natural or physiological laws of behavior, not in the
structure of the subjects actual relationships to reality.
56
The problem of the transition from the animals instinctive mind to the human mind was redefined as
the problem of the transition from physiological to mental process.
57
(...) reconciled in a unique way. The extreme positions of the two traditions were rejected. The
physiological and the psychological were again placed in a single genetic series. What could not be
correlated was made correlate.
58
In the strict sense, this relationship between the means and the object was a logical rather than a
psychological relationship. But the history of social development cannot be reduced to the history of the
development of culture. Similarly, we cannot reduce the development of the human mind the
development of memory in particular to the development of the relationship of external and internal
means to the object to activity. The history of cultural development must be included in the history of
societys social and economic development; it must be considered in the context of the particular social
and economic relationships that determine the origin and development of culture. In precisely this sense,
the development of theoretical or ideal mediation must be considered in the context of the subjects
real, practical relations with reality, in the context of what which actually determines the origin, the
development and the content of mental activity.
59
(...) basic mistake made by Vigotski e Leontev was their acceptance of the mechanistic interpretation
of involuntary memory as the first stage of the development of memory, their reduction of involuntary
memory to a physiological function ()
60
Los elementos simples del proceso laboral son la actividad mismo -, su objeto y sus medios.
61
Memory processes must be understood as processes that constitute the content of a specific action.
They must be understood as remembering or recollection responsive to and functioning in a particular
task. () The subject here is the subject of life, the subject of a specific action in which one of his diverse
links to reality is realized. ()The object of memory is a fundamental feature of the action.
62
The initial form of remembering is involuntary remembering. It is characterized by the fact that
remembering occurs within an action of a different nature, an action that has a definitive task, goal, and
motive and a definitive significance for the subject, but that is not directly oriented toward the task of
remembering.
63
None of these forms of memory can be reduced to the laws of associative or conditioned-reflex
connection, since these are always external to the actual content of action.
227
64
(...) is a special action devoted to remembering.
65
(...) an object can be remembered only when it is the object of the subjects activity.
66
This does not mean that the mere fact that an object is the object of an activity is a sufficient condition
for remembering. () The basic problem of memory research is to identify the specific conditions under
which we actually remember the object of an activity.
67
() the product of the subjects meaningful activity.
68
The difference is that involuntary memory, the first stage in the genesis of memory processes, is always
embedded in some other form of activity. Voluntary memory, a higher stage of memory in the genetic
sense, is a specialized action associated with a goal of remembering. It is therefore associated with special
processes that facilitate remembering.
69
Involuntary remembering always occurs in the process of some action. This action is not always
intellectual or cognitive in nature () In the conditions of daily life, it may very well have the
characteristics of a play, aesthetic, or practical action. But it is always the mechanism that actively
realizes a particular relationship between the subject and the external world, a relationship that arises in
the course of the subjects life. It is always directed toward realization of the subjects needs. One
consequence of this is that the subjects interests, the affective significance the situation and the object
have for the subject, have a particularly strong influence on involuntary forms of remembering.
70
Tal vez sea imposible presentar una prueba ms contundente de que la atencin secundaria procede de
la primario como el hecho, confirmado por la prctica diaria, de la conversin constante de la atencin
secundaria en primaria.
71
(...) secondary voluntary memory again becomes involuntary, but as a derivative of primary memory,
i.e., being mediated in its genesis and does not become lower.
72
En vez de la conocida tesis de que la atencin voluntaria y la involuntaria guardan entre s la misma
relacin que la voluntad y el instinto (la idea nos parece correcta, pero demasiado general), pondramos
decir que la atencin voluntaria y la involuntaria se relacionan entre s como la memoria lgica con las
funciones mnemotcnicas o como el pensamiento en conceptos con el pensamiento sincrtico.
73
Vemos, por lo tanto, que el desarrollo se la atencin del nio, desde los primeros das de su vida, se
encuentra en un medio complejo formado por estmulos de un doble gnero. Por un lado, los objetos y los
fenmenos atraen la atencin del nio en virtud de sus propiedades intrnsecas; por otro, los
correspondientes estmulos-catalizadores, es decir, las palabras orientan la atencin del nio. Desde el
principio, la atencin del nio est orientada. Primero la dirigen los adultos, pero a medida que el nio va
dominando el lenguaje, empieza a dominar la misma propiedad de dirigir su atencin con respecto a los
dems y despus en relacin consigo mismo.
74
(...) this problem of nature of the whole, acting person is resolved on the basis of the concept of set.
This is why this concept emerges as one of basic concepts of concrete psychology.
75
(...) reflex because here excitation of the sensory nerve is reflected in the motor nerve. Further, it is
clear that these movements are involuntary ()
76
(...) is always conscious.
77
En 1944, la totalidad del plantel vuelve a Mosc cuando el frente retrocede en pos de la liberacin
definitiva del suelo patrio.
Es justamente a partir del difcil ao de 1944, ya cerca de la victoria final, cuando paso a revistar
en nuestra amada Universidad, all me afinco definitivamente, sin solucin de continuidad, y all llevo ya
casi cuarenta aos de labor. Como todos nosotros, vivo otra vez el clima de reconstruccin, de un renacer
a la vida y a la posibilidad de soar nuevamente con la ciencia y con la psicologa al servicio del hombre.
Otra vez todos asumimos una poca heroica, cansados, mal alimentados, con privaciones, con fro en las
casas y en los hospitales, pero seguros e confiados en nuestro destino.
228
78
(...) propuestas esbozadas por el propio Vigotski de su puo y letra () La horda hitleriana arras con
esos captulos vivos de nuestro desarrollo, incipiente, pero pujante y creativo como pocos!
79
Si en la edad infantil el pensamiento es funcin de la memoria, en la edad de transicin la memoria es
funcin del pensamiento.
80
(..) the goals of remembering and recalling have a totally specific and real meaning in this situation. For
this reason, in a play or game situation the child grasps mnemonic goals as such both more quickly and
more easily [than in a laboratory situation).
81
Progressive educational has always stressed the important role of play in the childs psychological
development during the preschool period. Play, especially creative role-playing, is the kind of activity in
which a child learns about the wide world [and SA] about him in an active and real form.
82
(...) [he] must be ready for formal schooling ()
83
School readiness includes a number of psychological requirements, the most important of which is that
the motivational aspect of a childs personality be sufficiently developed.
84
(...) want to learn, i.e., general motivation to learn must already have been instilled in him.
85
We, the representatives of the Soviet Michurin trend, contend that inheritance of characters acquired by
plants and animals in the process of their development is possible and necessary.
86
Our Soviet Michurinist Darwinism is a creative Darwinism which poses and solves problems of the
theory of evolution in a new way, in the light of Michurin's teaching.
87
() heredity is inherent not only in the chromosomes, but in any particle of the living body. ()
heredity is determined by the specific type of metabolism. You need but change the type of metabolism in
a living body to bring about a change in heredity.
88
(...) who found himself in a difficult situation because he knew that high ranking Soviet officials
demanded changes in psychology, but he could not think of any way in which such changes were
possible. Essentially, Smirnov read a paper urging the participants to base psychology on Pavlovs
teaching and offered concrete proposals.
89
In the course of a mans life, multiform, widely ramified, and intricately interlaced connections are
accumulated and perfected within the first signal system, between the two signal systems, and within the
second signal system. These data, in some measure throw light on the complexity and mobility of
processes of memory.
90
El concepto de actividad objetiva pertenece a las categoras centrales dentro del sistema de la
psicologa marxista. El llamado enfoque orientado hacia la actividad en la psicologa, puede verse hoy
como la variante ms elaborada del anlisis psicolgico sistmico (a diferencia del anlisis sistmico
fisiolgico y sistmico ciberntico) () En la teora psicolgica de la actividad, las actividades se
delimitan unas de otras tomando como criterio los motivos desencadenantes. Son partes integrantes
fundamentales de cada una de las actividades humanas, las acciones a su servicio. Se denomina accin al
proceso dirigido por la idea del resultado para la realizacin de las acciones se denominan operaciones.
Segn Leontiev, las mencionadas unidades de la actividad humana constituyen su macroestructura. En
la teora de la actividad, el trmino meta esta asociado al reflejo, devenido consciente, del resultado
futuro de la accin.
91
(...) the main condition for the psychological development of a person, and it provides the unity and
integrity of human personality.
92
() the structure of a soldiers activities (their motives, purpose, significance, tasks, goals and the
methods of achieving them) determines what will be imprinted, retained, and subsequently recalled by his
memory.
229
93
La accin antes compartida por dos personas, se convierte en procedimiento de organizacin de la
actividad psquica, la accin interpsicolgica adquiere una estructura interpsicolgica.
94
My head was a complete blank then. I just slept, woke, but simply couldn't think, concentrate, or
remember a thing. My memory like my life hardly seemed to exist.
95
In summary, the bullet fragment that entered his brain had so devastated his world that He no longer
had any sense of space, could not judge relationships between things, and perceived that world as broken
into thousands of separate parts.
96
I know that my writing may also be a great help to scientists who are studying how the brain and
memory work (psychologists, neurologists, and other doctors).
97
When a person has had a serious head wound, or is suffering from a brain disease, He no longer
understands or recognizes the meaning of words right away and cannot think of many words when he
tries to speak or think. And vice-versa: he cannot form an image of a think or an object when he hears it
mentioned, even though he already knows the word.
Because of his illness he also cannot orient himself in space, or figure out immediately where a
sound is coming from. Hes always hesitating, shifts back and forth before he can aim straight ().
Because of his injury and illness his memory is shot, he cant recall anything.
All this is what I call intellectual aphasia. I use that expression to mean everything that keeps
me from remembering and being able to pronounce words, visualize objects when I hear then mentioned
and understand endless numbers of words in Russian that connect and make sense out of ideas. When I
think back on my past the different hospitals the doctors sent me to that is how I understand my
misfortune.
98
We, therefore, agree with the view that education, under the influence of social conditions,
accomplishes that task of the cortex into a organ capable of forming functional organs and that the latter
property is on of more important of the human brain.
99
To learn and understand means to absorb ideas which the memory retains in a succinct form as a kind
of survey or digest. At a later date, this knowledge can be reviewed and expanded upon. One can of
course temporally forget certain principles of mathematics or heredity, but this forgotten information
readily recurs when one refreshes his memory. Knowledge is not stores in the memory like good in a
warehouse or books in a library, but is preserved through a succinct system of codification that creates a
framework of ideas. Hence, whatever the memory has retained in this concise way can be revived and
developed.
100
(...) todos los procesos psquicos estn basados en formas complejas de actividad; se obtuvieron
importantes datos sobre su desarrollo en la ontognesis; se describi la estructura de los procesos
cognoscitivos como formas activas y selectivas de reflejo de la realidad, orientados por los
correspondientes motivos, que emplean determinados mecanismos auxiliares y que se apoyan en un
sistema jerrquico de actos autorregulados, formado en el transcurso de la vida.
101
(...) como un proceso complejo de elaboracin de la informacin, dividido en una serie de etapas
consecutivas y que, por su carcter, se acerca a la actividad cognoscitiva.
102
(...) memoria es complejo sistema funcional, activo por su carcter, que se despliega en el tiempo en
una serie de eslabones sucesivos y que est organizado en diferentes niveles.
Este carcter complejo y sistmico est presente en los procesos fundamentales de la memoria y
se refiere por igual al proceso de registro (o recordacin) como al de reproduccin (o evocacin) de las
huellas impresas.
103
(...) considerar la memoria como una compleja actividad cognoscitiva, que transcurre en una serie de
etapas sucesivas y que consiste en la inclusin progresiva del material en un complejo sistema de
relaciones.
230
104
La caracterizacin de la memoria como una compleja y multidimensional actividad es aplicable en
igual medida a la recordacin y evocacin de modelos visuales, movimientos y palabras. Sin embargo en
la recordacin de material verbal esta complejidad y multiplicidad del proceso que comienza con la
diferenciacin de rasgos elementares y termina con su introduccin en un complejo sistema de relaciones
(o su codificacin) aparece con especial relevancia.
105
(...) se manifiesta en que el hombre elabora activamente la informacin que llega hasta l; no registra
simplemente las huellas de las estimulaciones que le estn dirigidas, sino que codifica esta informacin,
selecciona sus rasgos esenciales y la introduce en un determinado sistema, en una cierta organizacin
subjetiva (). Ms aun, en algunos casos, este carcter activo se manifiesta precisamente en que el
hombre se propone la tarea especial de recordar o evocar un determinado material y justamente esto
convierte al proceso de pasivo registro inintencionado en una forma especial de actividad mnsica () y
da a la memoria un carcter selectivo especficamente humano.
106
Si la perestroika contina, hay bases para pensar que el psiclogo se convertir en una figura de
nuestro sistema estatal. Si no, la psicologa continuar en la situacin de perrito faldero que puede andar
en dos patas y hacer cualquier truco que ordene el dueo.
107
(...) a mental process that is the product of a preceding action and the condition of an impeding action
(process, experiment).
108
() condition for the realization of another process ()
109
(...) basis for the formation of the personality is experience as the totality of relations between the
individual and the objective world.
110
(...) a psychological mechanism (...) of the systemic organization of individual experience as a
necessary condition for the realization of an impending activity.
231
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ANEXOS
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ANEXO 1
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252
ANEXO II. PUBLICAES SOVITICAS NAS
BIBLIOTECAS DA UNIVERSIDADE DE SO PAULO (USP) E
UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA (UNESP)
LIVROS BIBLIOTECAS USP
LIVROS DE AUTORES OU COM ARTIGOS DE AUTORES SOVITICOS
NOME LIVRO EDITORA
Liev Semionovich
Vigotski
Psicologia del arte Barral
Psicologia da arte Martins Fontes
The psychology of art
Cambridge University
Press
A formao social da mente Martins Fontes
Mind in society
Harvard University
Press
Psicologia pedaggica Martins Fontes
Teoria e mtodo em psicologia Martins Fontes
A construo do pensamento e
linguagem
Martins Fontes
O desenvolvimento psicolgico na
criana
Martins Fontes
Estudos sobre a histria do
comportamento (com Luria)
Artes Mdicas
Obras Escogidas (5 vols.) Visor
Pensamento e linguagem Martins Fontes
Thought and language John Wiley
The collected works of L.S. Vygotsky
(3 vols.)
Plenum Pres
Pedagogitcheskaia psikhologiia Pedagogika
253
Alexander
Romanovich Luria
Nature of human conflicts; or emotion,
conflict and will: an objective study of
disorganisation and control of human
Liveright
Fundamentos de neuropsicologia Edusp
Working brain Penguin
Cerebro en accin Fontanella
Cerebro humano y los procesos
psquicos: anlisis neuropsicolgico de
la actividad consciente
Fontanella
Curso de psicologia geral: 4 vols. Civilizao Brasileira
Linguagem e desenvolvimento
intelectual da criana (com Fania I.
Yudovich)
Artes Mdicas
Speech and the development of mental
processes in the child (with Fania I.
Yudovich)
Penguin
Man with a shattered world
Harvard University
Press
Cognitive development, its cultural and
social foundations
Harvard University
Press
Desenvolvimento cognitivo cone
Pensamento e linguagem ArtMed
Language and cognition Wiley
A mente e memria Martins Fontes
A construo da mente cone
The making of mind: a personal
account of Soviet psychology
Harvard University
Press
Higher cortical functions in man Basic Books
Estudos sobre a histria do
comportamento (com Vigotski)
Artes Mdicas
Basic problems of neurolinguistics Mouton
Experimental analysis of the
development of voluntary action in
Paper
254
children
Alexei Nikolaevich
Leontiev
Desenvolvimento do psiquismo Livros Horizonte
El hombre y la cultura : problemas
tericos sobre educacin
Grijalbo
Deiatel'nost', Soznanie, Litchnost'
Polititcheskaia
Literatura
Sergei Leonidovich
Rubinstein
Principios de psicologa general Grijalbo
Problemas de teora psicolgica Proteo
Ser y la conciencia Pueblos Unidos
Pensamiento y los caminos de su
investigacion
Pueblos Unidos
Boris Mikhailovich
Teplov
Psychologie des aptitudes musicales du Progrss
Arthur
Vladimirovich
Petrovski / Mikhail
Gregorevich
Yaroshevsky
A concise psychological dictionary Progress
Arthur
Vladimirovich
Petrovski
Psicologia evolutiva y pedaggica Progreso
Konstantine
Nikolaevich Kornilov
(na traduo Institut
Eksperimentalnoi
Psikhologii
(Moscou))
Problemas de la psicologia moderna M. Aguilar
Ivan Mikhailovich
Sechenov
Biografical sketch and essays Arno Press
Reflejos del cerebro
Academia de Ciencias
255
Vladimir
Mikhailovich
Bekhterev
La psicologia objetiva Paidos
Lidia Ilinichna
Bozhovich
Psicologia de la personalidad del nino
escolar tomo 1
Consejo Nacional de
Universidades
Anatoli
Alexandrovich
Portnov
Psychiatry Mir
Gregori Smirnov O indivduo sob o socialismo Progresso
Aleksei Alekseevich
Leontiev
Psychology and the language learning
process
Pergamon Press
Daniil Borisovich
Elkonin
Psicologia do jogo Martins Fontes
Psicologia del juego Visor
Nikolai
Alexandrovich
Bernstein
Dexterity and its development
L. Erlbaum
Associates
Progress in motor control: Bernstein's
traditions in movement studies
Human Kinetics
Human motor actions: Bernstein
reassessed
Elsevier Science
The co-ordination and regulation of
movements
Pergamon Press
Vasili Vasilievich
Davidov
Types of generalization in instruction :
logical and psychological problems in
the structuring of school curricula
National Council of
Teachers of
Mathematics
Coletnea de textos
soviticos L.S.
Vigotskii; A.N.
Leontiev; A.R. Luria
Linguagem, desenvolvimento e
aprendizagem
cone
256
Coletnea de textos
soviticos A.A.
Smirnov, A.N.
Leontiev, S.L.
Rubinstein (orgs)
Psicologia
Grijalbo
Coletnea de textos
soviticos L.S.
Vigotski; A.N.
Leontiev; A.R. Luria
Psicologia e pedagogia
Estampa (completo 2
vols) / Moraes
(incompleto)
Coletnea de textos
soviticos Michael
Cole; Irving
Maltzman (org)
A handbook of contemporary Soviet
psychology
Basic Books
Coletnea de textos
soviticos
Neil OConnor (org.)
Recent Soviet psychology Pergamon Press
Coletnea de textos
soviticos Ralph
Winn (org.)
Soviet psychology: a symposium Philosophical Library
Coletnea de textos
soviticos Ralph
Winn (org.)
Psychotherapy in the Soviet Union Peter Owen
Coletnea de textos
soviticos Brian
Simon (org.)
Psychology in the Soviet Union
Routledge & Kegan
Paul LTD
Coletnea de textos
soviticos Brian
Simon (org.)
Educational psychology in the USSR
Routledge & Kegan
Paul LTD
257
PERIDICOS DE TRADUES DE ARTIGOS SOVITICOS
PERIDICO ANOS / NMEROS
Sechenov physiological journal of the
USSR
1957-61 / 43-47
Soviet psychology
1972 10(3-4);
1972/73 11; 1973/74
12(1-2, 4); 1975-76
13-14; 1977 15(4),
16; 1978 17(1-3);
1979-87 18-25; 1988
26(1-2, 4); 1989-91
27-29
Journal of Russian and East European
psychology
1992-96 30-34; 1997
35(2-6); 1998-2001
36-39; 2003-04 41-
42; 2005 43(1-5);
2006 44(1-4); 2007;
2008
Soviet Education
1964 6(3-12);
1964/65 7(1-8,10-12);
1965/66 8(1-4,6,9-
12); 1966/67 9(1-10);
1967/68 10(1-10);
1968/69 11(2,7-12);
1969 12(1-2); 1971-
73 14-15; 1973
16(1/2); 1975 17(3-
12); 1975-79 18-21;
1979/80 22(1-2,4-12);
1980-91 23-33
258
Russian education and society
1992-2003 34-45;
2004 46(1-5, PT 1-2,
8-12); 2005 47(1-11);
2006 48(1-12); 2007
49(1-9)
LIVROS SOBRE A PSICOLOGIA SOVITICA
NOME LIVRO EDITORA
Joseph Wortis Psiquiatria sovietica Ateneo
La psychiatrie sovitique PUF
Raymond Augustine
Bauer
The new man in Soviet psychology
Harvard University
Press
James Wertsch (org.)
Culture, communication, and
cognition: Vygotskian perspectives
Cambridge University
Press
James Wertsch (org) Estudos Scio-culturais da mente Artes Mdicas
Sociocultural studies of mind
Cambridge University
Press
James Wertsch
Vygotsky and the social formation of
mind
Harvard University
Press
Vygotsky y la formacin social de la
mente
Paids
Voices of the mind : a sociocultural
approach to mediated action
Harvard University
Press
Mind as action
Oxford University
Press
David Joravsky Russian Psychology: a critical history Blackwell
259
LIVROS BIBLIOTECAS UNESP
LIVROS DE AUTORES OU COM ARTIGOS DE AUTORES SOVITICOS
NOME LIVRO EDITORA
Liev Semionovich
Vigotski
Psicologia del arte Barral
Psicologia da arte Martins Fontes
The psychology of art
Cambridge University
Press
A formao social da mente Martins Fontes
Mind in society
Harvard University
Press
Psicologia pedaggica Martins Fontes
Teoria e mtodo em psicologia Martins Fontes
A construo do pensamento e
linguagem
Martins Fontes
Pensamento e linguagem Martins Fontes
Thought and language John Wiley
O desenvolvimento psicolgico na
criana
Martins Fontes
Estudos sobre a histria do
comportamento (com Luria)
Artes Mdicas
Studies on the history of behavior (with
Luria)
Lawrence Erlbaum
Obras Escogidas (5 vols.) Visor
Pensamento e linguagem Martins Fontes
O desenvolvimento psicolgico na
criana
Martins Fontes
La imaginacion y la arte en la infancia Akal
A Tragdia de Hamlet, Prncipe da
Dinamarca Martins Fontes
260
Alexander
Romanovich Luria
Lenguaje y comportamiento Marcar
Las funciones corticales superiores del
hombre
Orbe
Studies on the history of behavior (with
Vygotsky)
Lawrence Erlbaum
Curso de psicologia geral: 4 vols. Civilizao Brasileira
Linguagem e desenvolvimento
intelectual da criana (com Fania I.
Yudovich)
Artes Mdicas
Desenvolvimento cognitivo cone
Pensamento e linguagem ArtMed
Cerebro y lenguaje Fontanella
A mente e memria Martins Fontes
A construo da mente cone
Higher cortical functions in man Basic Books
Estudos sobre a histria do
comportamento (com Vigotski)
Artes Mdicas
Alexei Nikolaevich
Leontiev
Desenvolvimento do psiquismo Livros Horizonte
Desenvolvimento do psiquismo Moraes / Centauro
Actividad, conciencia y personalidad Cincias del Hombre
Sergei Leonidovich
Rubinstein
Principios de psicologa general Grijalbo
Pensamiento y los caminos de su
investigacion
Pueblos Unidos
Leonid
Vladimirovich
Zankov
La enseanza y el desarrollo:
(Investigacin pedaggica
experimental)
Progreso
Anna Alexandrovna
Liubliskaia
Desarrollo psquico del nino
Editorial Notcias
261
Desarrollo psquico del nino (dos 3 aos
7 anos)
Estampa
Arthur
Vladimirovich
Petrovski
Psicologia evolutiva y pedaggica Progreso
Ivan Mikhailovich
Sechenov
Selected Physiological and
Psychological Works
International
Publishers
Vladimir
Mikhailovich
Bekhterev
La psicologia objetiva Paidos
Bluma Wulfonna
Zeigarnik
Experimental abnormal psychology Consultant Bureau
Introduccin a la patopsicologa
Editora Tcnico-
Cientfica
Gregori Smirnov
O homem sovitico: a formao da
personalidade socialista
Progresso
Aleksei Alekseevich
Leontiev
Linguagem e razo humana Presena
Daniil Borisovich
Elkonin
Psicologia do jogo Martins Fontes
Nina Fiodorovna
Talizina
Psicologa de la enseanza Progreso
Nikolai
Alexandrovich
Bernstein
Dexterity and its development
L. Erlbaum
Associates
Fillip
Veniaminovitch
Bassin
O problema do inconsciente: as formas
no-conscientes da atividade nervosa
superior
Civilizao Brasileira
Coletnea de textos
soviticos L.S.
Vigotskii; A.N.
Leontiev; A.R. Luria
Linguagem, desenvolvimento e
aprendizagem
cone
262
Coletnea de textos
soviticos A.A.
Smirnov, A.N.
Leontiev, S.L.
Rubinstein (orgs)
Psicologia Grijalbo
Coletnea de textos
soviticos L.S.
Vigotski; A.N.
Leontiev; A.R. Luria
Psicologia e pedagogia
Estampa (completo 2
vols) / Moraes
(incompleto)
Coletnea de textos
soviticos Michael
Cole; Irving
Maltzman (org)
A handbook of contemporary Soviet
psychology
Basic Books
Coletnea de textos
soviticos AA
Smirnov, AN
Leontiev, AR Luria
(orgs.)
Recherches Psychologiques en
U.R.S.S.
du Progrs
Coletnea de textos
soviticos Brian
Simon (org.)
Educational psychology in the USSR
Routledge & Kegan
Paul LTD
LIVROS SOBRE A PSICOLOGIA SOVITICA
NOME LIVRO EDITORA
Joseph Wortis Psiquiatria sovietica Ateneo
La psychiatrie sovitique PUF
Harry Daniels (org.)
Vygotsky em foco: pressupostos e
desdobramentos
Papirus
James Wertsch (org.)
Culture, communication, and cognition:
Vygotskian perspectives
Cambridge University
Press
James Wertsch (org) Estudos Scio-culturais da mente Artes Mdicas