Ministério Semeador de Cristo

A IDOLATRIA E SEUS MALES
MINISTRIO SEMEADOR DE CRISTO
Faceboock.com/meditandonaleidoSenhor| Francisco vianna
Grupo de Estudo Bblico Os Atalaias de Deus
Ministrio Semeador de cristo
A Idolatria e Seus males

Reflexo Bblica: Guardai-vos no suceda que o vosso corao se engane, e
vos desvieis, e sirvais a outros deuses, e vos prostreis perante eles; que a ira do Senhor se acenda contra vs outros, e feche ele os cus, e no haja chuva, e a terra no d a sua messe, e cedo sejais eliminados da boa terra que o Senhor vos d. (Deuteronmio 11.16-17) Introduo: Os Israelitas do antigo testamento, sem dvida os seus maiores pecado foram idolatria. O povo de Deus no decorrer de sua histria cometia repetidamente o pecado da idolatria, um dos registros mais antigo o de Jac, ao fugir da casa de seu sogro Labo (Gnesis 31.19-20) antes de chegar a BETEL, Jac ordena ao povo: Ento, disse Jac sua famlia e a todos os que com ele estavam: Lanai fora os deuses estranhos que h no vosso meio, purificai-vos e mudai as vossas vestes; levantemo-nos e subamos a Betel. Farei ali um altar ao Deus que me respondeu no dia da minha angstia e me acompanhou no caminho por onde andei. (Gnesis 35.2-3). Outro evento que acendeu ira de Deus e de Moiss foi no Monte Sinai, Deus diz a Moiss teu povo se corrompeu (xodo 32.7) veja que Deus nodisse o meu povo, mas disse Moiss o teu povo, note que h uma rejeio por parte de Deus. Durante a adorao ao bezerro de ouro (Gnesis 32.1-10). No perodo dos Reis e dos juzes no foi diferente o povo de Deus frequentemente se voltava para os dolos. Embora no reinado de Saul e David no tenha evidncia, j no de Salomo foi marcado por constante idolatria em Israel (1Reis 11.1-11). Durante a histria do reino dividido muito foram os reis do norte (Israel) e do sul (Jud). Depois do cativeiro houve uma trgua, embora ainda hoje possamos ver aqueles que vivem no muro das lamentaes buscando um deus que ainda no veio.
Exerccio:
Baseado no que estudamos na introduo, estaremos hbitos a responder as seguintes perguntas. 1) Qual a famlia que tinha em sua casa, altares de deuses estranhos? Resp:______________________________________________________ 2) Qual a filha que roubou de seu pai, um dos deuses estranhos? Resp:______________________________________________________ 3) O que Jac falou ao seu povo, ao chegar em BETEL? Resp:______________________________________________________
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4) O que Jac disse que faria em BETEL? Resp:______________________________________________________ 5) O que Deus falou a Moiss no Monte Sinai, o meu povo ou o teu povo? Resp:___________________ por qu?____________________________ 6) O que os israelitas adoraram no Monte Sinai? Resp:______________________________________________________ 7) Qual foi o rei mais idolatra na histria de Israel? Resp:______________________________________________________ 8) Quais os deuses que Salomo fez altar e adorou? Resp:______________________________________________________
Reflexo Bblica:
Vocs devem trat-las da seguinte maneira: Demolir seus altares, destruir suas estelas, arrancar seus postes sagrados e queimar seus dolos, pois voc um povo consagrado a Jav seu Deus: Foi a voc que Jav seu Deus escolheu para que pertena a Ele como povo prprio, entre todos os povos da terra. (Dt 7.5-6).
Conhecendo os deuses Pagos:

Baal: o principal deus dos cananeus, Baal era o deus da fertilidade em Cana. O culto a Baal foi uma das piores tentaes dos israelitas, desde os tempos antigos (Jz 2.13; 1Rs 16.31-32). Havia vrias formas de Baal, que eram encontradas em diversas cidades no meio do povo, como se poder ver no decorrer deste estudo. (o nome Baal significa: dono, senhor, e marido) BAALINS o plural de BAAL (Jz 2.11) sua companheira era ASER. ASER: deusa da fertilidade, cuja sua imagem era adorada pelos Fencios e pelos Srios em culto LASCIVO, junto com a de BAAL, o seu companheiro (Jz 3.7), conhecida tambm como Poste-Idolo. BAAL-BERITE: outro nome dado a BAAL e adorado na cidade de Siqum, (Jz 8.33) cujo significado do nome (senhor da aliana). BAAL-PEOR: esta outra denominao para BAAL e adorada pelos Moabitas, no monte peor (Nm 25.1-5), o significado do nome (senhor da abertura). BAAL-ZEBUBE: mais um nome dado a BAAL, pelos Filisteus. E adorado na cidade de Ecrom (2Rs 1.2-16) cujo significado do nome (senhor das moscas) tambm conhecido em outras cidades como BELZEBU.
Ministrio Semeador de cristo BELZEBU: nome do prncipe dos Demnios, que o prprio Satans. E usado contra JESUS pelos fariseus (Mt 12.24), nome derivado de BAAL-ZEBUBE.
Exerccio:
Baseado no que estudamos vamos responder as perguntas abaixo. 1) BAAL era adorado em que cidade? Resp:______________________________________________________ 2) O nome BAAL significa o que? Resp:______________________________________________________ 3) Qual o plural de BAAL? Resp:______________________________________________________ 4) ASER era a deusa da...? E era adorada pelos...? E esposa de...? Resp:______________________________________________________ 5) BAAL-BERITE era adorado na cidade de...? Qual o significado do seu nome...? Resp:______________________________________________________ 6) BAAL-PEOR era adorado na cidade dos...? Qual o significado do seu nome...? Resp:______________________________________________________ 7) BAAL-ZEBUBE era adorado na cidade de...? Qual o significado do seu nome...? Resp:______________________________________________________ 8) BAAL-ZEBUBE tambm era conhecido como...? E o seu nome significa...? Resp:______________________________________________________ 9) BELZEBU foi usado contra JESUS por quem? Resp:______________________________________________________
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Reflexo Bblica:
No sigam deuses estrangeiros, deuses de povos vizinhos, porque Jav seu Deus um Deus ciumento que mora no meio de voc. A clera de Jav seu Deus se inflamaria contra voc, e Ele o exterminaria da face da terra. No tentem a Jav seu Deus, como vocs tentaram... (Dt 6. 14-16).
Os deuses Romanos, Gregos e Egpcios.

Os deuses ROMANOS e suas caractersticas Esculpio: deus da medicina. Pluto: deus do submundo e das riquezas dos mortos. Netuno: deus dos mares. Jpiter: deus dos deuses, senhor do universo. Diana: deusa da caa muitas vezes relacionada com os ciclos da lua, e com a fertilidade e agricultura. Baco: deus das festas, do vinho, do lazer e do prazer. Os deuses GREGOS e suas caractersticas Zeus: rei de todos os deuses. Atena: deusa da sabedoria, guerra, justia e arte. Afrodite: deusa do amor. Hades: deus do mundo dos mortos e do subterrneo. Hera: deusa protetora das mulheres, do casamento e do nascimento. rtemis: deusa da caa, castidade, animais etc. Demter: deus da colheita e agricultura. Dionsio: deus da festa, vinho e prazer. Os deuses EGIPCIOS e seus caractersticas R-Atum: R o responsvel pela criao do mundo e representa o sol. Osris: o deus supremo e o juiz do mundo dos mortos. Isis: deusa dona de poderes mgicos, proteo e piedosa, foi a ultima divindade egpcia a ser adorada na Europa antes da chegada do cristianismo, dizem que o rio Nilo nasceu das lgrimas que ela derramou quando Osris morreu.
Ministrio Semeador de cristo Aps conhecermos esses deuses, e vendo a quantidade deles para uma nao, lembra-me a igreja catlica romana nos dia de hoje. Onde para cada situao existe um deus, santa Maria: intercessora, so Jos: deus da chuva e da Agricultura, so Pedro: tem as chaves dos cus, so Antonio: casamenteiro, so Cristovo: protetor dos motoristas, santa Aparecida: padroeira do Brasil, e etc. Enquanto estas naes tinham um deus para cada atividade, ns cristo temos apenas um Deus supremo para tudo que nos rege seja terreno ou Espiritual (Atos 17. 28-29).
Exerccio:
Na apresentao desses deuses vemos que se repetem as funes, mais os nomes deles so diferentes. 1) Pluto, Hades e Osris. So deuses do...? Resp:______________________________________________________ 2) Jpiter, Atena, Zeus e R. So deuses do...? Resp:______________________________________________________ Pesquise outros neste estudo e escreva seus nomes abaixo. Resp:______________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ Enquanto estas naes tinham um deus para cada atividade, ns cristos temos apenas um Deus supremo para tudo que nos rege seja, terreno ou espiritual. (Atos 17.28-29).
Reflexo Bblica:
No temais; vs tendes cometido todo este mal; porm no vos desvieis de seguir ao SENHOR, mas servi ao SENHOR com todo o vosso corao. E no vos desviei; pois seguireis as vaidades, que nada aproveitam e tampouco vos livraro, porque vaidades so.( 1Samuel 12.20-21)
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O Fascnio da Idolatria.
Por que os israelitas eram to fascinados pela a idolatria? H vrios fatores implcitos. 1A idolatria era uma pratica hereditria como vimos na famlia de Jac e Labo, (Gn 31.30-35; Gn 35.2-3). Alm do mais, as naes pags que circundavam Israel eram idolatra (Jr 10.3-5; Am 5.25) e criam que a adorao a vrios deuses era superior adorao a um s Deus, conforme vimos acima; exemplo: os egpcio (Is 19.1-3) os gregos (At 17.16-25) os assrios (Is 10.5-6; 30.31-32) noutras palavras, quanto mais deuses melhor. O povo de Deus sofria influncia dessas naes e constantemente as imitavas, (Jr 10.1-2; Is 48.5-6). Ao invs de obedecer aos mandamentos de Deus, (Lv 10.10; 11.44 e 20.26) no sentido de se manter santo e separado delas, (1Co 6.9 e 8.6-7) ao invs de obedecer e ser fiel endurecia-lhes o corao (Jr 44.15-19 e 5.19).
Exerccio:
1) As cidades de Israel e seus vizinhos adoravam vrios deuses...? Resp:____________ por qu?___________________________________ 2) Quais a influencias que o povo de Deus sofria...? Resp:______________________________________________________ 3) O que Deus queria de seu povo? Resp:___________________por qu?____________________________ 4) Ao invs de obedecer, o povo fez o que? Resp:___________________e prestava culto aos ___________________
Reflexo Bblica:
O Senhor detesta os sacrifcios que os maus lhes oferecem... O Senhor detesta a maneira de viver dos maus... Quem abandona o caminho do bem ser severamente castigado, e quem odeia ser corrigido morrer. (Pv 15.8-10)
2- Os deuses pagos das naes vizinhas de Israel no requeriam o tipo de obedincia que o Deus de Israel requeria (1Sm 15.22-23) Por exemplo: muitas das religies pags incluam atos de imoralidade sexual nos seus cultos, tendo para isso prostitutas, e homens afeminados e mulheres bissexuais (Lv 18.21-26) isto era natural nas
Ministrio Semeador de cristo prticas cultuais, (Nm 25.1-5; x 32.6 e 1Co 10.6-8 e 11). Outra pratica de cultuar deuses estranhos era de sacrificar seus filhos (2Rs 23.10) pratica esse condenvel aos olhos de Deus (Lv 20.2-3) mais tarde recolocada no meio do povo por Salomo (1Rs 11.6-8). Essa pratica sem duvida atraia muitos em Israel, sem falar os que sacrificavam seus prprios filhos.
Exerccio:
1) Os deuses das naes vizinha requeriam obedincia? Resp:______________________________________________________ 2) O Deus de Israel requer sacrifcio ou obedincia? Resp:______________________________________________________ 3) Nos cultos aos deuses pags se praticava todo tipo de ...? Resp:______________________________________________________ 4) Ao deus Moloque se praticava sacrifcio de ...? Resp:______________________________________________________ 5) Esta pratica era aceitvel ou condenvel por Deus? Resp:______________________________________________________ 6) Anos depois quem incentivou o povo a idolatrar? Resp:______________________________________________________
Reflexo Bblica:
O Senhor diz: Eu no quero todos esses sacrifcios que vocs me oferecem. Estou farto de bodes e de animais... No adianta nada me trazerem ofertas; eu odeio o incenso que vocs queimam... (Is 1.11 e 12). 3- O engano demonaco dos filhos de Israel em idolatrar outros deuses, por coisas fteis e terrenas era abominvel. Em troca de sua idolatria recebiam promessas bsicas e limitadas: os benefcios eram materiais, fsicos e temporrios. Os deuses da fertilidade prometiam filhos; os deuses do tempo como o sol, lua, chuva, entre outros. Prometia as condies climticas apropriadas para o cultivo e colheitas abundantes. Os deuses da guerra prometiam proteo em relao aos seus inimigos e vitria nas batalhas. Tais promessas de benefcios fascinavam os israelitas, dai muitos se dispunham a servir aos dolos. Tornaram-se cegos e esqueceram duque o Deus vivo fez a seus pais (2Co 4.4). Exemplo: Sarai Ana e Isabel dentre outras mulheres estril,
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e j sem condies de fertilidade, foram mes (Hb 11.11; 1Sm 1.5 e 1920; Lc 1.7 e13-14). Sem falar na retirada do povo da escravido do Egito (x 3.7-10) e dar-lhes uma terra que manava leite e mel (x 3.8) quantas guerras Saul e Davi foram vitoriosos (1Sm 11.5-11 e 30.11-20), sem falar que nos promete uma vida eterna ao seu lado no cus (Jo 14.23).
Exerccio:
1) O que os deuses pags oferecia? Resp:______________________________________________________ 2) Na sua opinio essas promessa eram demonaca e terrena, sim ou no por que? Resp:______________________________________________________ 3) Quem os tornou cegos, conforme a palavra de Deus? Resp:______________________________________________________ As promessas dos deuses pags eram mais precisas e verdadeiras que a de nosso Deus? Qual a sua opinio: 1________________________________________________________ 2________________________________________________________ 3________________________________________________________ 4________________________________________________________
Reflexo Bblica:
Eis que, hoje, eu ponho diante de vs a beno e a maldio: a bno, quando cumprirdes os mandamentos do Senhor, vosso Deus, que hoje vos ordeno. A maldio, se no cumprirdes os mandamentos do Senhor, vosso Deus, mas vos desviardes do caminho que hoje vos ordeno, para seguirdes outros deuses que no conhecestes. (Deuteronmio 11.26-28)
A Natureza Real da Idolatria

Como vimos no item anterior de nosso estudo, as maravilhas que Deus prometeu e fez a seu povo; era o suficiente para testemunhar do seu amor e, do seu zelo, pelo povo. No d para compreender a atrao que exercia a idolatria sobre o povo, a menos que compreendamos sua verdadeira natureza.
Ministrio Semeador de cristo 1A palavra de Deus nos deixa claro que o dolo em si, nada (Jr 2.10-13) em primeiro lugar nosso Deus desafia a seu povo procurar no meio das naes mpias quais delas havia trocado de seus deuses por outro, coisa que Israel fez. Depois o Senhor fala dos dois males que Israel cometeu, no primeiro: abandonar o Deus verdadeiro, a fonte de gua viva. Segundo: colocar em seu lugar dolos, que eram como cisternas rotas (grandes poos revestidos de gesso que, ao rachar, no podia mais reter a gua salobra) (Jr 16.20). O dolo meramente um pedao de madeira ou pedra, esculpida por mos humanas, que nenhum poder tem em si mesmo (Jr 17.9; Mt 15.19 e Mc 7.21). Tendo o homem um corao enganoso, e corrupto, no pode lhe fazer um deus com autoridade de salvar-lhe, ou purifica-lo, ou ainda livra-lo de algum mal, ou ainda de introduzi-lo no reino dos cus (Jr 44.9-20). Jeremias e Samuel chamam os dolos de vaidades (Jr 10.14-15; 1Sm 12.21). Nosso irmo Paulo expressa claramente que o dolo, de si mesmo, nada no mundo (1Co 8.4) os dolos no passam de simples objetos materiais e, no entanto, Paulo reconhece que h tambm alguns que se chamem deuses (V.5) e que, por trs desses dolos pode haver demnios (1Co 10.20). Entretanto, ao longo dos sculos, os demnios tem escravizado o mundo induzindo as pessoas a depositarem f na sorte que essas coisas possam proporcionar os cristos no devem alimentar qualquer tipo de supertio, temor, ou apego a amuletos. A f do cristo deve ser pura e absoluta em Cristo, nosso Deus (Sl 115.4-7; 135.15-18; Is 44.12-20). O profeta Elias zombou dos dolos (1Rs 18.27).
Exerccio:
1) Os dolos tem algum poder? Resp:______________________________________________________ 2) Deus desafia o povo a qu? Resp:______________________________________________________ 3) Qual os dois males que Israel cometeu? Resp:______________________________________________________ 4) A palavra diz que o corao ...? Resp:______________________________________________________ 5) Jeremias e Samuel chama os dolos de...? Resp:______________________________________________________
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6) Paulo diz que os dolos tem ou no poder? Resp:______________________________________________________ 7) Paulo reconhece que por traz de cada dolo tem...? Resp:______________________________________________________ 8) Qual o profeta que zombou dos dolos? Resp:______________________________________________________
Reflexo Bblica:
Eu quero que vocs me amem e no que me ofeream sacrifcios; em vez de me trazer ofertas queimadas, eu prefiro que o meu povo me obedea. (Os 6.6). 2- Como vimos no estudo acima Paulo diz que por traz de cada dolo tem um demnio (1Co 10.20), logo em toda idolatria, h demnios, que so seres sobrenaturais controlados pelo diabo. Tanto Moiss, como o salmista associam os falsos deuses (dolos) com os demnios (Dt 32.17; Sl 106.36-39). A infidelidade espiritual foi um problema que se arrastou desde o tempo de Moiss at o cativeiro na babilnia. Noutras palavras, sabemos que o poder de satans muito forte sobre este mundo. E ele age atravs da idolatria, dos duros de corao e dos idolatras, os quais ele domina e escraviza (Lc 13.16). O cristo sabe com certeza que o poder de Jesus Cristo maior que o dos demnios (Mc 9.38-39; Lc 9.17-18 e 21-25; Mt 8.29-32). Satans, como o deus deste sculo (2Co 4.4; 1Jo 5.19) apesar de todas as possveis explicaes sobre o mal e a incredulidade sobre a terra, o fato que h um poder invisvel agindo eficazmente nos bastidores da existncia humana, (Dn 10.10-14) que emana da pessoa de satans (Ef 6.12), o arquiinimigo de Deus. As pessoas que defendem e praticam a impiedade e perverso da palavra de Deus (de alguma forma) seguem ao diabo e tm de fato feito dele seu deus. (2Co 4.4) o apostolo Paulo se refere aera presente em contraste com a era eterna purificada por Jesus Cristo para sempre (Jo 12.31; Hb 2.14 e Gl 1.4-5).
Exerccio:
1) O que Paulo diz que tem por traz de cada dolo? Resp:______________________________________________________ 2) Quem controla a idolatria? Resp:______________________________________________________
Ministrio Semeador de cristo 3) Moiss e o Salmista associa os dolo a quem? Resp:______________________________________________________ 4) Satans tem poder, onde? Resp:______________________________________________________ 5) O demnio tem poder de escravizar algum? Resp:______________________________________________________ 6) Jesus tem o poder maior, menor ou igual ao demnio? Resp:______________________________________________________ 7) O demnio pode tentar atrapalhar nossas oraes? Resp:______________________________________________________ 8) O apostolo Paulo, se refere a era, presente ou por vir? Resp:______________________________________________________
Reflexo Bblica:
Eles viro das cidades de Jud e dos povoados... Eles traro ao me Templo ofertas a serem queimadas e sacrifcios, ofertas de cereais e incenso e ofertas de gratido. Mas, se no me obedecerem, e se no guardarem... ,ento eu porei fogo nesses portes. O fogo destruir os palcios de Jerusalm, e ningum poder apag-lo. (Jr 17.26-27). 3- Ele tem poder para produzir falsos milagres, sinais e maravilhas de mentira (2Ts 2.9-10; Ap 13.5-10 e 13; 16.13-14; e 19.20) Jesus Cristo nos revela que satans o pai da mentira (Jo 8.44). Portanto, sua principal caracterstica a falsidade, o engano. Os cristos, especialmente, devem manter-se afastados da mentira, poucas coisas so to prprias do diabo quanto o desvio da verdade. Como ele no pode criar nada copia tudo o que Deus criou e tenta aliciar glria e adeptos para a prosperidade dos mpios (Sl 37.16 e 35-36; 73.3-12; J 24.24) nos ltimos tempos, intensificar suas obras de engano e perverso sobre toda a terra. Enviar seu mais fiel e poderoso representante: o grande anticristo, que operar milagres e prodgios por meio da energia de satans, numa imitao blasfema da obra do Filho de Deus (Jo 14.10; Fp 2.30). Satans levar muitos ao engano por causa de falsas impresses (Mt 24.24; 7.15). a besta ter uma vitria apenas externa por meio do martrio dos cristos que no negarem sua f no Senhor. A pesar da morte, as almas dos crentes estaro preservadas, pelo Esprito Santo ( Ap 6.9-11; Mt 24.12; Sl 69.28).
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Exerccio:
1) Satans tem poder de fazer milagres? Resp:______________________________________________________ 2) Jesus nos revela que satans o que...? Resp:______________________________________________________ 3) Qual a principal caracterstica de satans? Resp:______________________________________________________ 4) satans pode criar alguma coisa? Resp:______________________________________________________ 5) A besta ter alguma vitoria? Resp:______________________________________________________ 6) O crente que perder sua vida na defesa de sua f perder sua alma? Resp:______________________________________________________
Reflexo Bblica:
Pois, se continuarmos a pecar de propsito, depois de conhecer a verdade, j no h mais sacrifcio que possa tirar os nossos pecados. Pelo contrrio, resta apenas o medo do que acontecer: medo do julgamento e do fogo violento que destruir os que so contra Deus (Hb 10.26-27). 4- Satans j tem neste presente mundo, seus adoradores declaradamente. A correlao entre a idolatria e os demnios v-se mais ntido quando a estreita vinculao dentre as praticas religiosas pags: e, o espiritismo; e, a magia negra; e, a leitura da sorte (cartas, bzios, signos dentre outros); e, a feitiaria; e, a bruxaria; e, a necromancia. Vejamos algumas desses praticas: 1) O espiritismo: Espiritismo, o espiritismo ou doutrina esprita (tambm denominada popular e equivocadamente Kardec ismo) a doutrina codificada pelo pedagogo francs: Hippolyte Lon Denizard Rivail, usando o Pseudnimo Allan Kardec. E fundada em 1857 por Kardec. A evocao dos mortos uma falsa reencarnao (Lc 16.19-31), visto que morreremos uma s vez (Hb 9.27), seremos logo julgados p Deus segundo o que tivermos sido nesta vida (Rm 2.5-11; 1Co 6.9; Gl 6.7-8), o julgamento ser definitivo (Hb 9.27; 2Co 5.10; Gn 3.19). Como vemos em Lucas, o prprio Jesus relata: O talmude menciona
Ministrio Semeador de cristo tanto o paraso (23.43) quanto o lado de Abrao (tradicional como literalmente chamado seio de Abrao) como sendo o lar eterno dos justos. Estar junto a Abrao significa estar em um lugar de paz e felicidade (o verdadeiro Shabbth-repouso), para onde vo todos os justos aps a morte e ficam aguardando o Dia do Senhor. Algumas verses trazem a palavra inferno, entretanto, Hades no Geena, como em (Mt 5.22). Hades ou Sheol (em Hebraico) refere-se ao lugar para onde vo todas as almas aps a morte fsica. O Hades dividido em duas partes: o paraso e o lugar de tormento, onde os mpios esperam pelo juzo final para a condenao (Ef 4.9; Ap 20.1115).
Exerccio:
1) O espiritismo aprovado por Deus? Resp:________por qu?_______________________________________ 2) Os mortos podem serem evocados? Resp:___________por qu?____________________________________ 3) O Geena igual ao Hades ou ao Sheol? Resp:___________Por qu?____________________________________ 4) O Hades e o Sheol, so divididos em quantas partes? Resp:_______Quais so elas?___________________________________ 5) Qual o nome do fundador do espiritismo? Resp:______________________________________________________ 6) Em que ano foi fundado o espiritismo? Resp:________e por quem?_____________________________________
Reflexo Bblica:
Por que vocs gastam... por que gastam o seu salrio com coisas que no matam a fome? Se ouvirem e fizerem o que eu ordeno, vocs comero do melhor alimento... Escutem-me e venham a mim, prestem ateno e tero vida nova. Eu farei uma aliana eterna com vocs e lhes darei as bnos que prometi a Davi. (Is 55.2-3).
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2) Signo zodiacal: O que , signo ou zodaco? uma faixa imaginaria no cu, onde se colocam os principais planetas e que dividida em 12 constelao ou signos. H muitas pessoas que desviam sua proteo e, segurana em Deus para as coisas inteis como os astros, amuletos, patus, jogos de azar, dentre outras coisas. Deus questiona J, poders tu atar as cadeias...? E, acaso J quem determina os movimentos das constelaes no cu? A Ursa. Uma grande e luminosa estrela ou constelao... A Ursa, o rion, o Sete estrelo, e constelao. O Sete estrelo uma referencia s pliades (J 38.31-32). Como J, tantos incapazes de entender at mesmo as coisas comuns como a neve, a saraiva, o vento, a chuva, o relmpago, a geada e o gelo (J 38.22-30). Por traz destas questes, h uma pergunta latente: se o homem no capaz de compreender as leis da criao de Deus, como pode atrever-se a determinar a sorte de suas criaturas, assumindo assim o papel do Criador. Uma pratica antiga, a adorao aos astros era comum no oriente (Dt 4.19). a ultima parte deste versculo significa que as estrelas foram criadas para o beneficio de todos (Gnesis 1,15), e serviriam de sinal para a vinda de Jesus Cristo (Mateus 24.29), e no como potestades capazes de controlar o destino dos indivduos (Dt 4.19 e 18.10; Is 47.13-15).
Exerccio:
1) O que significa signo ou zodaco? Resp:______________________________________________________ 2) certo entregar sua sorte e seu destino aos signos? Resp:_______por qu?________________________________________ 3) J foi questionado por Deus sobre o qu? Resp:______________________________________________________ 4) O que significa a Ursa, o cinturo de rion, e o Signo? Resp:______________________________________________________ 5) Estes astrlogos podem realmente fazer algum prognstico (adivinhar) atravs dos astros nossa sorte? Resp:______por qu?_________________________________________ 6) Os astros foram feitos em intuito, conforme Gnesis 1.15? Resp:______________________________________________________
Ministrio Semeador de cristo 7) Estes astros serviriam de testemunho de qu, conforme Mateus 24.29? Resp:______________________________________________________ 8) Este ato de adivinhar e se prostrar para os astros, proibido ou no, conforme Deuteronmio? Resp:______________________________________________________
Reflexo Bblica:
Como precioso o teu amor! Na sobra das tuas asas, encontramos proteo. Ficamos satisfeitos com a comida... Tu nos deixas beber do rio da tua bondade. Tu s a fonte da vida, e, por causa da tua luz, ns vemos a luz. (Sl 36.7-9). 3) Necromancia: Segundo referncia da lngua portuguesa, necromancia a suposta previso do futuro atravs da comunicao com o esprito dos mortos. A origem etimolgica remete-se ao grego: Necro=Morte e Mancia=adivinhao. Porm, por um ponto de vista mais objetiva, a necromancia, tambm conhecida como Nigromancia, de uma forma bastante simplificada, uma prtica de fundamento ocultista que busca manter contato com a alma dos mortos atravs de uma ritualizao determinada, com o objetivo de elaborar previses, obter aconselhamentos e orientaes das almas na vida cotidiana. Pois, h uma suposta crena que os mortos, por no estarem mais limitados condio terrena, tm uma percepo mais apurada e a propriedade de predizer o futuro. H varias suposies a respeito de sua origem histrica. Mas mais provvel que tenha surgido no perodo pr-cristo nas crenas entre os povos asiticos, principalmente os persas. No entanto, h tambm referncias histricas entre os romanos e os gregos, e at mesmo entre os aborgenes americanos. A necromancia no est associada a nenhuma doutrina religiosa especifica. E relatado biblicamente como um ato extremamente proibido pela lei (x 22.18; Lv 20.6-8 e 27 e Dt 18.11-12). Saul em obedincia a lei, removi da terra todos os que praticavam feitiaria e necromancia. Conforme vimos nos textos bblicos acima e (1Sm 28.3). Porm Saul vendo os filisteus que vinham pelejar contra Israel, Saul entrou em pnico porque estavam acampados em Sunm (h 11 km a leste de Megido), prontos a guerrear contra os Israelitas na plancie de Jezreel. Saul consultou a Deus e ao profeta Urim, mas no obteve resposta (1Sm 28.6 e 14.3) em seu desespero esqueceu da lei, e, da ordenana de Deus. Na sua nsia por resposta buscou uma mulher que praticava a necromancia (1Sm 28.7-8), consultando os mortos para determinar o futuro, ato proibido pela lei (Lv 19.31). Na cidade de En-Dor que ficava entre o Monte Tabor e o outeiro de mor, l residia uma mdium que escapar ao expurgo realizado por Saul. Esta pratica eram
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costumeira no meio pago, tambm no meio de alguns judeus (2MACABEUS 12.38-41) livro apcrifo, mas Deus outra vez nos desperta para a verdade, estes praticantes no vero a Deus (Isaias 8.18-20).
Exerccio:
1) O que necromancia? Resp:______________________________________________________ 2) Qual o significado da palavra necromancia? Resp:______________________________________________________ 3) Na necromancia o mdium busca falar com a alma, ou com o esprito do morto. Resp:_____________________________________________________ 4) Esta pratica surgiu mais ou menos na era...? Resp:______________________________________________________ 5) Quais os povos que faziam uso desta pratica? Resp:______________________________________________________ 6) A necromancia est associada a alguma religio? Resp:______________________________________________________ 7) Onde est escrito na bblia que proibido Resp:______________________________________________________ 8) Qual o Rei de Israel que fez uso desta pratica? Resp:______________________________________________________ 9) Em que cidade ela morava? Resp:______________________________________________________ 10) Deus diz que os praticantes Destas praticas, esto fora do Reino dele? Resp:_____sim? _____no?______Por qu?________________________
Ministrio Semeador de cristo 4) Bruxaria: Qual a diferena entre feitiaria e bruxaria? As palavras, feitiaria e magia esto treladas a bruxaria. Sendo assim, a magia est presente e sempre esteve empregada culturalmente em todas as sociedades conhecidas, misturando religio e natureza. Porm, tambm sabido que, comumente, as prticas de magia so separadas em duas partes, como qualquer protocolo social, entre O Bem e O Mal. Na Roma, Grcia e diversas populaes brbaras deram forma ao que hoje conhecemos como Europa. L as prticas mgicas eram muito presentes, sendo exercidas quase em sua totalidade por mulheres e feitas em voltas da lua e divindades pags, que eram smbolos de fertilidade. Todas essas prticas eram acentuadamente pags, e tinha a presena de animais como bode, por exemplo: o bode representava a homenagem a Dionsio, deus do vinho, da festa e, do prazer. Diana, deusa da fertilidade e agricultura romana, Demter deus da colheita e agricultura grega. A bruxaria nasceu nos cultos agrrios da Europa na era pr-crist. Foi na idade media que a magia pag se atrelou ao demnio, e o prncipe das trevas virou cone de adorao divindade mximo no sentido de culto, feitiaria e bruxaria. So bruxas porque no h um pacto qualquer com o demnio, elas criavam individualmente suas pores para solucionar o problema dela. As bruxas da era moderna, essas sim, se diferenciavam porque com elas, supostamente, h o pacto com o prncipe das trevas e a conjuno do mal encarnado, sendo que suas atitudes sempre seriam de cunho malfico. Tais bruxas foram perseguidas, capturadas e queimadas durante a inquisio na fogueira santa pela igreja catlica. Uma prtica totalmente condenvel por Deus, (Dt 18.9; e os vs 12-15 e At 7.40). Pois, essas prticas divide a dependncia do homem, entre seu criador e os deuses pagos, e separam os santos dos profanos.
Exerccio:
1) Qual os lugares onde tinha essas prticas? Resp:______________________________________________________ 2) Os deuses usados nessas prticas eram pags ou no? Resp:______________________________________________________ 3) O Deus eterno aprova ou desaprova essas prticas? Resp:______________________________________________________ 4) Essas prticas divide os santos dos profanos? Resp: sim?_____No?_____por qu?______________________________
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5) Qual a diferena entre as bruxas da era crist e as da idade media? Resp:______________________________________________________ 6) Qual a igreja que perseguiu e queimou as bruxas na idade media? Resp:______________________________________________________
Reflexo Bblica:
Moiss voltou para o lugar onde o Senhor estava e disse: Por favor, perdoa o pecado deles! Porm, se no quiseres perdoar, ento tira o meu nome do teu livro, onde escreveste os nomes dos que so teus. Ento o Senhor disse a Moiss: Riscarei do meu livro todos os que pecaram contra mim. Agora v e leva o povo para o lugar que eu mandei. Lembre que meu Anjo guiar voc. Porm j est chegando o tempo em que vou castigar este povo pelo seu pecado. Por isso o Senhor Deus castigou os israelitas com uma doena, pois eles haviam obrigado Aro a fazer o bezerro de ouro. (xodo 32.31-35).
Reis e Faras
Era costume dos (pagos) faras e reis terem em seus palcios magos, encantadores, feiticeiros e, adivinhadores. Eles interpretavam os sonhos e previam o futuro do seu reinado. Vejamos trs exemplos: dentre os muitos na histria de Israel. Moiss- Na misso de Moiss junto a fara l estavam eles: Moiss transformou o cajado em cobra, os encantadores tambm (x 7.8-12) seus nomes era (Janes e Jambres conforme: 2Tm 3.8). Ali comeava um confronto. De um lado o Grande Eu Sou (Deus) o libertador. Do outro lado, fara, o rei opressor. Moiss e Aro os representantes diretos de Deus para liderar o processo de libertao. Do outro lado, os magos, encantadores, feiticeiros e, adivinhadores, sustentando e defendendo o poder de fara. Como vemos, nesse primeiro confronto: Deus sai vitorioso, a vara de Moiss engole a vara deles. Alm da derrota, e o acrscimo da dureza do corao de fara (x 7.13) isso lhes causaria danos muito maiores. No segundo confronto: Deus manda a primeira praga. Deus atinge as guas do rio Nilo (x 7.14-21) que o centro da vida Egpcia. O propsito das pragas, porm, no atingir o povo, mas o fara. Este, no entanto, no se sente ameaado em seu poder governamental, pois os magos que o sustentam e defendem so capazes de agir da mesma forma, neutralizando assim a reivindicao dos oprimidos (x 7.22-24). Evidentemente os magos transformam pequena quantidade de gua (cf. v24) em sangue, e isto satisfez e contribuiu mais ainda para o endurecimento do corao do fara. Mais proveitoso seria se tivessem conseguido transformar a gua sangrenta em potvel novamente! No terceiro confronto: Deus, agora atinge a casa de fara e seus ministros (x 7.25; 8.2). Os feiticeiros realizam o mesmo prodgio, (x 8.3-11). Mas, so incapazes de conter os efeitos da praga,
Ministrio Semeador de cristo porque os hebreus esto aliados a Deus, O Senhor da Libertao e da Vida. E mais uma vez os magos se mostram inteis. Nada fizeram seno aumentar o nmero de rs! Em todos os confrontos, Deus foi sempre o vitorioso diante de fara. No ultimo combate: ou seja, No confronto final: Deus derrota definitivamente fara e seus cavaleiros (x 14.5-31), pois, para Deus nada impossvel, (Lc 1.37; Mc 10.27). Pois no h poder nos deuses, nem nos principados e potestades, nem nos magos e feiticeiros, nem nos adivinhadores e necromantes, nem faras e reis. Pois, todo o poder e glria so de nosso Deus (Mt 6.13).
Exerccio:
1) Os faras e reis, costumavam ter em seus palcio que tipo de pessoas? Resp:______________________________________________________ 2) Qual o nome dos dois enganadores que transformou as varas em cobras? Resp:______________________________________________________ 3) fara, lutava contra Moiss e Aro, ou contra Deus? Resp:______________________________________________________ 4) Cada milagre que Moiss fazia, e os magos imitavam, o que acontecia com fara? Resp:______________________________________________________ 5) Qual foi a primeira praga? Resp:______________________________________________________ 6) O que aconteceu com os Egpcios na travessia do mar vermelho? Resp:______________________________________________________ 7) quem era o vitorioso nos confrontos, Deus ou fara? Resp:______________________________________________________ 8) quem tem mais poder os deuses e seus servos, ou O Deus de Israel? Resp:______________________________________________________
Reflexo Bblica:
O que que eu levarei quando for adorar o Senhor?... Ser que o Senhor ficar contente se eu oferecer milhares de carneiros... O Senhor j nos mostrou o que bom, ele j disse o que exige de ns. O que ele quer que faamos o que
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direito, que amemos uns aos outros com dedicao e que vivamos em humilde obedincia ao nosso Deus. (Mq 6.6-8). Jos do Egito e Daniel H dois personagens biblicos, que suas histrias de vida so bem parecidas. Os dois foram levados como escravos, e, interpretaram sonhos de seus senhores. Um Jos do Egito, o outro um jovem chamado Daniel. Como com Moiss aconteceu o mesmo. Fara teve um sonho e ficou perturbado, mandou chamar os magos, os adivinhadores, e os feiticeiros para interpretar (Gn 41.14; cf. v8), mas, no podero decifrar. Fara volta a dormir e tm outro sonho (Gn 41.5-7) este sonho tinha um propsito de Deus. E, os seus propsitos somente so revelados aos seus filhos (Pv 28.5), mas, escondi dos filhos do diabo (Mt 13.35; Lc 8.10). Fara manda chamar Jos (Gn 41.14), e conta-lhe o sonho (Gn 41.15-24). Jos revela o sonho de fara (Gn 41.25-32), mas, o maior propsito de Deus nesta histria era usar seu servo Jos para salvar seu povo (Gn 42.1-3;45.1-4 e 46.1-6). E l Israel (Jac) prosperou, e sua descendncia cresceu como Deus prometer. Vejam queridos que este relato bem parecidos com o de Moiss, comparem.
Exerccio:
1) Quais os dois jovem que tiveram uma histria parecidas? Resp:______________________________________________________ 2) Qual foi o papel dele no palcio de fara? Resp:______________________________________________________ 3) Depois de interpretar o sonho de fara ele tornou-se? Resp:______________________________________________________ 4) Deus usou Jos em que intuito? Resp:______________________________________________________ 5) As histrias de Moiss e Jos junto a fara eram parecidas, por qu? Resp:______________________________________________________ 6) Faa um anlise entre as duas histrias, e comente abaixo. 1 - ________________________________________________________ 2 - ________________________________________________________ 3 -________________________________________________________ 4 -________________________________________________________
Ministrio Semeador de cristo 5 -________________________________________________________ 6 -________________________________________________________
Reflexo Bblica:
Vocs sabem que numa corrida, embora todos os corredores tomem parte, somente um ganha o prmio. Portanto, corram de tal maneira que ganhem o prmio. Todo atleta que est treinando aguenta exerccios duros porque quer receber uma coroa de folhas de louro, uma coroa que, alis, no dura para sempre. (1Co 9.24-25). Daniel levado ao cativeiro: Daniel, um jovem levado como escravo por Nabucodonosor rei da Babilnia. Ele fazia parte no palcio com magos, feiticeiros, adivinhadores e necromantes, na misso de interpretar os sonhos, e at mesmo prever o futuro do rei (Dn 1.1-7 e v 20). O rei teve um sonho que muito lhe assustou, como de costume mandou chamar os interpretes, magos, feiticeiros, astrlogos, agoureiros e adivinhadores (Dn 2.2). O rei lhes disse tive um sonho que me assustou e quero saber o que ele significa (Dn 2.3) ao invs de decifrar o sonho, Eles lhes perguntaram o que ele havia sonhado (Dn 2.4). Pois os deuses, nem os feiticeiros, nem os magos, nem os astrlogos, nem os adivinhadores e nem os necromantes, tem poder de conhecer os planos de Deus (Sl 66.3). Nabucodonosor um rei prepotente que exige coisa que esto alm da capacidade dos homens a at dos dolos que ele adora (Dn 2.5-6). Mas numa coisa os magos, e feiticeiros, tiveram razo em dizer, somente o Deus dos vivos poderia responder seu sonho (Dn 2.10-11), pois o nosso Deus Deus dos vivos, e no dos mortos (Mt 22.32). Pois, se Deus, se apresentou a Moiss como sendo ainda o Deus de Abrao, Isaque Jac (usando o tempo presente, EU SOU). Mesmo considerando-se que esses patriarcas haviam falecido sculos antes, isso significa que h vida depois da morte (Lc 20.37-38). Nem sempre conviver no meio da idolatria ou da pratica errnea do mundo, seja necessariamente vive-las. Pois conviver uma coisa, e vive-la outra bem diferente. Daniel conviveu no meio de idolatras, feiticeiros, astrlogos, adivinhes dentre outros, mas no viveu essas praticas com eles (Dn 2.13-16). Mesmo porque para termos comunho e ouvirmos a voz de Deus preciso estar separados (Dn 1.3-13). O sonho de Nabucodonosor era uma revelao de Deus, pois, embora O SENHOR tivesse dado todos os reinos e poder em suas mos, ele no seria eterno (Dn 2.24-49), pois, somente o REINO de DEUS ETERNO (x 15.18; Sl 146.10).
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Exerccio:
1) Qual o rei que levou Daniel como escravo? Resp:______________________________________________________ 2) Quem fazia parte da corte do rei alm dos jovens judeus? Resp:______________________________________________________ 3) verdade que Deus s revela seus planos aos filhos? Resp:______________________________________________________ 4) Nabucodonosor era um rei prepotente e exigente? Resp:______________________________________________________ 5) Os magos, feiticeiros e astrlogos, tiveram razo no que falaram a respeito de Deus? Resp:_______ por qu?________________________________________ __________________________________________________________ 6) Quando Deus disse a Moiss, que era Deus dos vivos e no dos mortos. Era uma metfora ou uma verdade? Resp:_________ por qu?______________________________________ __________________________________________________________ 7) Daniel manteve se separado dos magos, feiticeiros e os outros na corte, ou envolveu-se com eles? Resp:__________ por qu?_____________________________________ __________________________________________________________ 8) Deus quis mostrar a Nabucodonosor que o reinado dele era passageiro ou eterno? Resp:__________ por qu?____________________________________ __________________________________________________________ 9) Se o reino de Nabucodonosor passageiro, qual ser o REINO eTERNO? Resp:__________ por qu_____________________________________ Baseada em qu passagem bblica, voc afirma isto?__________________
Ministrio Semeador de cristo 10) No caso de outro Reino Eterno, quem ser o Rei? Resp:___________ onde est escrito na bblia?______________________ Vimos no estudo do Antigo Testamento a advertncia frequente de Deus seu povo, logo nos dez mandamentos, os dois primeiros so, contra adorao a qualquer deus que no seja o Deus de Abrao, Isaac e Jac. (Deus de Israel). No ters outros deuses..., No fars para ti esculturas..., No te prostars diante delas..., esta ordem foi repetida por Deus noutras ocasies (x 23.13; 34.14-17). Deus relembra sua Aliana (Dt 4.23-24; 6.14 e 2Rs 17.35-39), o Senhor ordena, ficai separados dos idolatras (Js 23.7 e Jz 6.10). Vinculada proibio de servir a outros deuses, havia a ordem de destruir todos os dolos e altares, quebrar as imagens das naes pags na terra de Cana (x 23.24 e 34.13; Dt 7.4-5; 12.2-3). Exerccio: 1) O Senhor Deus advertiu que fosse adorado somente o Deus de ...? Resp:______________________________________________________ 2) O Senhor ordenou que no fizessem outros...? Resp:______________________________________________________ 3) Deus relembra ao povo a sua...? Resp:______________________________________________________ 4) O Senhor ordena o povo fiquem? Resp:______________________________________________________ 5) Vinculada proibio de idolatrar era tambm para destruir os ...? Resp:______________________________________________________
Reflexo Bblica:
E o Senhor deu ao homem a seguinte ordem: voc pode comer as frutas de qualquer rvore do jardim, menos da rvore que d o conhecimento do bem e do mal. No coma a fruta dessa rvore; pois, no dia em que voc a comer, certamente morrer. (Gn 2.16-17)
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A histria dos israelitas foi, em grande parte, a histria da idolatria. Ao invs de destruir todos os dolos na terra prometida eles passaro a adorar os falsos deuses, mas a pacincia de Deus esgotou-se e Ele permitiu que seus inimigos tivessem domnio sobre eles. 1O livro de Juzes apresenta um ciclo constante, em que os israelitas comeavam a adorar deuses-idolos das naes que eles acabaro de conquistar. Deus permitiu que os inimigos os dominem; mas os deuses dos amorreus no os socorreu, ento eles clamam ao Deus de Israel e Ele em suas misericrdias atende, e envia um juiz para libert-los. 2- A idolatria no reino do Norte continuou sem dificuldade por quase dois sculos. Porm a pacincia de Deus se esgota e Ele os deixa as suas prprias vaidades, permitindo assim que os Assrios destrussem a capital de Israel e removeu dali as dez tribos (2Rs 17.6-18). 3- O reino Sul (Jud) teve vrios reis que foram tementes a Deus, como Ezequias e Josias, mas por causa dos reis mpios como manasss, a idolatria se arraigou na nao de Jud (2Rs 21.1-11). Como resultado, Deus disse, atravs dos profetas, que ele deixaria Jerusalm ser destruda (2Rs 21.10-16). A pesar dessas advertncias, a idolatria continuou (Is 48.45; Jr 2.4-30; 16.18-21; Ez 8.1-16), e, finalmente, Deus, cumpriu a sua palavra proftica por meio de Nabucodonosor rei da Babilnia, que capturou Jerusalm, e incendiou o templo e saqueou a cidade (2Rs 25.1-26). Essa Foi a Panormica da Idolatria no ANTIGO TESTAMENTO (AT). Exerccio: 1) Deus usou de sua Graa com o povo idolatra de Israel? Resp:______________________________________________________ 2) Os juzes foram idolatras? Resp:______________________________________________________ 3) O Senhor perdeu a pacincia e os entregou as outras naes como escravos? Resp:______________________________________________________ 4) Jerusalm foi destruda e as dozes tribos divididas, verdade ou mentira? Resp:______________________________________________________ 5) Quem causou a destruio de Jerusalm a vontade de Deus, ou a desobedincia do povo atravs da idolatria? Resp:______________________________________________________
Reflexo Bblica:
A cidade deve ser destruda, junto com tudo o que h nela, como oferta para Deus. Somente... Mas no peguem em nada daquilo que vai ser destruda. Se ficarem com qualquer coisa que eu mandei destruir, vocs vo trazer desgraa e destruio ao acampamento israelita. (Js 6.17-18). O Novo Testamento traz contido em si advertncia de Deus contra a idolatria, no se tornando indiferente ao Antigo Testamento. Alguns meios de idolatrar mudaro, outros disfararam, e outros permaneceram o mesmo ou pior. A idolatria hoje aparece abertamente nas falsas religies, na cobia, no materialismo, na criao de deuses, no mais de madeira, pedra ou gesso, mas agora o homem cria em suas vaidades mundanas, finalmente elas ocorrem dentro dos templos, quando seus membros (pastores e ovelhas), trazem o mundanismo para dentro da casa do Senhor, e acreditam que, a um s tempo, podero servir a Deus, desfrutar da experincia da salvao (sempre salvo) e as bnos divinas, participantes das praticas mpias do mundo e o que pior, inserindo tudo isto no seio da igreja de Cristo. O Novo Testamento nos admoesta, a no sermos praticantes de tais costumes: cobia, avareza, imoralidade dentre outros, (Cl 3.5-6; Mt 6.19-20; Rm 7.7-12; Hb 13.56) e, sim, a fugirmos de toda as formas de idolatria (1Co 10.14-15; 1Jo 5.21). Jesus morreu para tirar o homem da praticas mpias do mundo, e santific-lo (Sl 119.1-4; Rm 6.12-13; e 1Co 1.2), mas o diabo hoje, faz justamente o contrario, leva os cristos a praticarem e inserirem estas praticas no seio da igreja, profanando assim o corpo e o templo de Cristo (1Co 10.21-23; e Ez 5.11). Deus refora suas advertncias com a declarao de que aqueles que praticam qualquer forma de idolatria no herdaram o seu reino (1Co 6.9; Gl 5.19-21 e Ap 22.15). Exerccio: 1) Voc concorda que ha mundanismo nas igrejas? Resp:______________________________________________________ 2) Os cristos de hoje so idolatras, verdade ou mentira? Resp:______________________________________________________ 3) A idolatria foi s para o Antigo Testamento ou vale hoje tambm? Resp:______________________________________________________ 4) Voc concorda que o diabo hoje usa os cristos para inserirem as praticas do mundanismo no seio da igreja? Resp:______________________________________________________
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5) Voc concorda que os pastores e as ovelhas, inserem este mundanismo, ou somente as ovelhas quem inserem? Resp:______________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________
Reflexo Bblica:
O Senhor Deus os proteger de toda enfermidade e nunca os castigar com terrveis doenas com que castigou os egpcios, como vocs bem sabem. Pelo contrrio, ele mandar doenas para os povos que odeiam vocs. Acabem com todos os povos que o Senhor, nosso Deus, entregar nas mos de vocs. No tenham pena deles, nem adorem os seus deuses, pois isso seria uma armadilha mortal para vocs. (Dt 7.15-16).
A Idolatria nos dias de Hoje

Queridos, vimos nos pontos anteriores, s praticas da idolatria e conduta do povo escolhido por Deus (x 7.16) no Antigo Testamento. Povo este escolhido antes da fundao do mundo (Ef 1.4). Mas trazendo para os dias de hoje, os cristos de agora so idolatras, ou vivem na idolatria, como aquele povo do Antigo Testamento? Porm antes de entrarmos neste ponto temos que ver um detalhe importante. No antigo testamento at o pentecoste (At 2.1-4) s havia (Dois) grupos que se dizia de Deus. Os que seguiam Abrao e Moiss, (os Fariseus). E os que seguiam o Pentateuco e sadoc (os Saduceus). Quem era Sadoc? Um discpulo (sacerdote) de Davi (2Sm 15.25-29). Mas hoje, porm, tem mais grupos de seguidores que antes de Jesus. So (Cinco) os grupos denominados igreja de Jesus, so eles: 1) Igreja Regular 2) Igreja Tradicional 3) Igreja Pentecostal 4) Igreja Neopentecostal 5) Igreja Catlica Romana Cada um colocando suas vontades, e seus desejos, como doutrinas. Pentecostais:
Ministrio Semeador de cristo Assembleia de Deus: foi fundada por dois jovens, Daniel Berg e Gunnar Vingren, que haviam emigrado da Sucia para os Estados Unidos. Em Chicago, participaram de uma conveno pentecostal. Os dois operrios chegaram a Belm do Par no dia 19 de novembro de 1910. Congregaram na igreja batista, mas suas ideias pentecostais no foram aceitas. Afastaram-se e fundaram a igreja assembleia de Deus, em junho de 1911. Os assemblianos creem que o falar em lnguas o sinal do batismo com o Espirito Santo. Congregao Crist: foi fundada em 1910, pelo Luigi Francescon, antigo membro da igreja presbiteriana Itlia Chicago, EUA, e teve grande desenvolvimento no Brasil, esta denominao, porm, considerada como seita pelos evanglicos devido aos seus inmeros desvios doutrinrios: uso do vu, no aceita o ministrio pastoral, prega contra o dizia e afirma que s nessa igreja que o homem pode ser salvo. E so extremamente crticos quanto s demais igrejas. Igreja de Nova Vida: foi fundada pelo bispo Walter Robert McAlister, de nacionalidade Canadense, que veio para o Brasil, cidade do Rio de Janeiro, onde implantou uma grande obra evangelstica conhecida como cruzada de nova vida. A igreja de nova vida nasceu de um programa de radio, a voz da nova vida, foi transmitida pela primeira vez, em 01 de Agosto de 1960, pela radio Copacabana RJ. A mensagem desse missionrio era voltada para cura e libertao, o que despertou interesse de muitos e avano da denominao. Igrejas Renovadas: (Uma outro ramificao pentecostal) Igrejas renovadas so aquelas que procederam das denominaes histricas, conservando alguns traos administrativos e teolgicos da igreja me. As denominaes se formaram porque muitos pastores e lideres que se desligaram de suas igrejas de origem. Embusca de renovao espiritual, outros, entretanto, foram excludos de suas igrejas. Igreja Metodista Wesleyana: fundada em 1962 quando alguns ministros leigos comearam a ser despertados para a obra de renovao espiritual. As razes que deram origem igreja basearam-se na doutrina do batismo com o Espirito Santo como sendo uma segunda bno para o crente e na aceitao dos dons Espirituais. O grupo comeou a ter contato com grupos de diversas denominaes renovadas. Alguns membros do grupo comearam a ser batizados com o Espirito Santo. Igreja Batista Nacional: nos anos 60, lideres batista, dentre os quais o Pr. Enas Tognini, foram alcanados pelo avivamento. Em janeiro de 1965, na cidade de Niteri. A Conveno Batista Brasileira excluiu cerca de 32 igrejas de seu rol. No ano seguinte o nmero de igrejas desarroladas chegou a 52. Em 1966, foi criada a Associao Missionria Evanglica (AME), que agregava as igrejas desligadas da conveno batista e outras. Em Julho de 1967 os
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estatutos da AME foram reformados. As igrejas no batistas se desligaram da AME e cada qual se organizou de acordo com suas caractersticas histricas. Em 16 se Setembro de 1967 a AME passou a se chamar Conveno Batista Nacional-CBN. Igreja Presbiteriana Renovada do Brasil: A IPRB foi fundada em 08 de Janeiro de 1975, em Maring, PR. Fruto da fuso de duas igrejas oriundas de denominaes histricas: igreja crist presbiteriana e igreja presbiteriana renovada. Crescendo rapidamente, hoje possui igrejas em quase todos os Estados e em diversos pases. As Igrejas Neopentecostais: (Derivadas das Igrejas Renovadas) As igrejas neopentecostais comearam a surgir no Brasil no inicio dos anos 80. Nessas denominaes, h forte centralizao de poder nas mos dos lideres. Geralmente h uma nfase na Teologia da Prosperidade. Os neopentecostais so menos exigentes em termos ticos que as igrejas protestantes tradicionais, seus cultos apelam bastantes para as emoes. So exemplos de grupos neopentecostais as seguintes igrejas: Universal do Reino de Deus, fundada por Edir Macedo em 1977. Igreja Internacional da Graa de Deus, fundada pelo cunhado Edir Macedo o missionrio RR Soares. A Comunidade Sara Nossa Terra e a Igreja Renascer em Cristo. Igreja Catlica Romana: (fundada por Constantino imperador romano) Constantino tornou-se imperador romano no ano 306 D.C., aps a morte de seu pai, Constncio cloro, em York na Inglaterra. Ele assumiu o poder num momento critico na histria Roma, pois, o imprio estava dividido em quatro reinos, e em runas. De um lado, alguns do imprio queriam a cabea e o reino de Constantino, no outro lado, alguns queriam desligar-se do imprio, e Constantino no meio desta decadncia. Constantino ver ento nos cristos uma sada. Um povo fiel e dedicado at a morte pelos seus ideais, e sua f, (os mrtires). Constantino recorre a este povo, e diz ter tido um sonho, nele Deus o diz: Sob este smbolo Vencers, um smbolo que era do cristianismo. Passando uma falsa impresso de converso Jesus Cristo, e transforma os cristo de ral escrava e perseguida, para um povo amiga do imprio, e colaboradora de Roma. Constantino abandona seus deuses em nome da poltica, e da vitoria na guerra contra os outros trs imprios. E em nome desta guerra santa, ele constri igrejas, e libera os cultos de adorao, conquistando cada vez mais cristo. Porm Constantino s se permitiu batizar-se no leito de morte. Anos depois Roma volta a perseguir os cristos, e introduzir seus deuses no seio da igreja, os qu eram contra foram considerados hereges e mortos, em fogueira santas, decapitados pelas espadas e guilhotinas, e em foramento.
Ministrio Semeador de cristo Como podemos ver, os grupos aumentaro, consequentemente a pureza e a essncia dos ensinamentos de Jesus Cristo. Tambm se perderam em meio vontade dos homens, transformadas em doutrinas.
Exerccios:
1) Nessas divises o que houve foi a vontade de Deus ou do Homem? Resp:______________________________________________________ 2) O evangelho permaneceu puro ou distorcido? Resp:______________________________________________________ 3) No entendimento deste estudo, estas igrejas esto dentro da vontade de Deus? Resp:_______por qu_________________________________________ __________________________________________________________ 4) Como detectar qual a igreja mais prxima da vontade de Deus? Resp:______________________________________________________ 5) A igreja catlica foi fundada sob a autoridade de qual imperador? Resp:______________________________________________________ 6) O imperador Constantino foi convertido ou um jogador poltico? Resp:______________________________________________________
Reflexo Bblica:
Ento, se o meu povo, que pertence somente a mim. Se arrepender, abandonar os seus pecados e orar a mim, eu os ouvirei do cu, perdoarei os seus pecados e farei o pas progredir de novo. Escutarei com ateno as oraes que forem feitas neste Templo, pois o Templo que escolhi e separei para ser o lugar onde deverei ser adorado para sempre. Eu tomarei conta dele e sempre o protegerei. (2Cr 7.14-16).
Deus no tolera nenhum tipo de idolatria

Como vimos no decorrer do estudo, e na vida do povo de Israel que eles adoravam outros deuses, trocando o verdadeiro pelos falsos esculpidos em pedra e madeira, e Por suas vaidades mentirosas e demonacas.
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Mas, hoje em dia, os cristos deixaro esta pratica? Embora tais pessoas no adorem dolos de madeira, pedra ou gesso, os substituram por outros, mas discretos. Tais pessoas adoram os demnios que esto por traz da ganncia material, do desespero da cura corporal, dos desejos maus, da cobia, da Tv e suas programaes, dos filhos, do futebol, do computador, da esposa (o), dos amigos, dos vcios, do orgulho, e da incredulidade. Logo, tais pessoas so idolatras. Dessa maneira Jesus declara abertamente: Se algum vem a mim e no aborrece a seu pai, e me, e mulher, e filhos, e irmo, e irms, e ainda a sua prpria vida, No Pode Ser Meu Discpulo (Lc 14.26 e 33). Ve remos alguns pontos na idolatria hoje, no cristianismo da Graa. 1) Ganncia: 1Infelizmente muitos esto se perdendo no caminho bem est (Conforto material e Sade), no que eu seja contra, nada disso. qu em meio tudo isso esquecem o principal, a Salvao (Sl 37.39). H tantos buscando a cura corporal, um veiculo de status, um bom emprego. Quanto ao corpo diz a palavra: Do p vieste e para o p voltars (Gn 3.19), mas devemos buscar a Deus em primeiro lugar pela cura da alma, e consequentemente vem a cura do corpo (Mt 6.33 e Lc 12.31). O Senhor no exclui os mdicos (Jr 8.22), nem quer que sejamos dependentes deles (Mc 5.26 e Lc 4.23). 2- Outros esto se perdendo na iluso do bem terreno. A correria pelo melhor emprego, melhor status social, melhor carro e melhor posio financeira. Tudo isso deixa o homem cego e longe de Deus, diz a palavra: No acumuleis para vs outros tesouros sobre a terra... (Mt 6.19). Porm os que se deixam cegar-se por eles diz a palavra de Deus: Porque, onde est o vosso tesouro, ai estar tambm o vosso corao (Lc 12.34). Pois todos os tesouros esto em Deus (Cl 2.2-3 e Mt 13.44). Ningum pode servir a dois senhores... (Mt 6.24). 2) Os desejos maus: 1Toda vez que tiramos a vontade de Deus e suas leis de nosso corao e colocamos raiva e ira, estamos substituindo um Deus de amor, e pondo um deus de dio e rancor, (Pv 6.16 e18). Como cristo devemos ter em mente mente de Cristo (1Co 2.16). A palavra de Deus diz que somos mentirosos, se no amarmos o prximo: Se algum declara:EU AMO A DEUS!, porm mentiroso,... Jesus Cristo, numa de suas muitas provas de que Deus, unificou os dois mandamentos da lei (Dt 6.4-5 e Lv 19.18), anunciando a Nova Ordem: a Lei do Amor, que est sobre toda lei e se resume num nico mandamento: Amar a Deus e ao Prximo (Mt 22.37-40). Devemos ter cuidado com nossas aes para no sermos mentirosos diante de Deus, ...porm aos mentirosos, a parte que lhes cabe ser no lago que arde com enxofre, a saber, a segunda morte. Porm Deus promete a renovao de tudo,
Ministrio Semeador de cristo pois Ele d, a vida a quem a desejar. Quem for perseverante entrar para a realidade da ALIANA: tornar-se- filho, participando da realidade do prprio CRISTO. O fato de conhecer a lei, e o fim, no dispensa a converso. 3) Cobia ou Inveja: 1A Cobia faz parte do apndice dos Dez Mandamentos: No cobiars a casa do teu prximo. No cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertena ao teu prximo. (x 20.17). Os demais mandamentos dizem a respeito, basicamente, a aes; este trata dos pensamentos. O pecado normalmente se origina de um desejo errado. Nosso irmo Tiago nos adverte: para Tiago, blasfmia dizer que Deus tenta o homem, pois Deus no quer levar ningum a cometer pecado. A tentao nasce dentro do prprio homem, continuamente fascinado pelo desejo de auto suficincia, que lhes promete poder, riqueza e prazeres. Levado prtica, esse desejo contraria o projeto de vida de Deus na histria e por isso se torna pecado, acarretando todas as formas de morte. Tentado significa ser provado, e na prova, que se ver a qualidade do carter do individuo. (Tg 1.12-15). A cobia a me da idolatria do poder e da riqueza, que destroem a liberdade e a vida alheias. 2- A Inveja traz, a morte (Pv 14.30), a inveja, bem como o cime e a cobia esto no mesmo patamar da destruio (Pv 24.1-2) Moiss sofreu na pele durante a trajetria a terra santa, com um grupo de homens invejosos, de um lado, temos um grupo que, diante das dificuldades, invejava a vida dos egpcios. (suas carnes, cebolas, bebidas e prostituies) mesmo que vivessem na escravido; duque enfrentar o caminho difcil, que a construo de uma nova sociedade. Por outro lado, temos o conflito entre os levitas e os descendentes do sacerdote Aro; estes lutam pelos direitos do sacerdcio. (Nm 16.1-35) o resultado desta inveja gerou a destruio de todos eles (Nm 16.35). 4) A TV e sua Programao: 1A televiso passa a ser um instrumento de adorao no momento em que deixamos de ouvir a palavra de Deus, na assembleia (culto) ou na leitura (Bblia) em casa, para ficarmos diante dela; tirando assim o tempo que era do Senhor e entregamos a TV. A TV tem o poder de nos contaminar pelos olhos, e pelos ouvidos, nos desviando da lei e do desejo de Deus para nossas vidas. Ela traz prostituio, conflito familiar, roubo, inveja, cobia, traio, trfico e etc., como ensino para o nossa casa. Sem falar que este ensino atinge toda famlia no
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importando a faixa etria da criana de 8 anos ao velho de 90 anos, todos ficam merc destes ensinamentos. Paulo nos diz: No podeis beber o clice do Senhor e o clice dos demnios (1Co 10.21). Com uma nova vida em Cristo temos que ter novas atitudes (Cl 3.5-11). Deixando de pertencer velha natureza corrompida (velho homem) e comear a pertencer nova natureza (homem novo), que a criao realizada em Cristo, o novo Ado, imagem de Deus. 5) O Computador: 1O computador tambm est no requisito doentio, assim como a TV. Pois atravs dele nossa famlia bombardeada de informaes inescrupulosas, com um agravante, a interatividade. Pois, atravs dele se pode falar, e at olhar quem est do outro lado na rede, com isso torna-se mais atrativo aos jovens, crianas, adolescentes, e adultos, sem falar, nos da terceira idade. 2- Por outro lado tambm atrai pedfilos, traficantes, assaltantes, traies e todo tipo de maledicncia. Numa pesquisa que fiz 85% das pessoas tem a rede, entre Banda Larga e 3G,ou seja, Desktop e Celular, nesta porcentagem h maior parte adolescentes e crianas, noutra parte est os jovens e adultos, e na ponta final est o pessoal da melhor idade. O perfil destas pessoas da rede: Solitrios, no amor e no convivo familiar, curiosos, prostituio, tagarelas, mauintencionadas, sem falar nas qu usam a rede como psiclogo. ai que ns entramos para mostrar Jesus essas pessoas, Jesus o maior companheiro (Jo 14.1-3 e 16), Ele tem o maior amor (Jo 15.13-14), Jesus quer entrar em seu lar, e compartilhar de sua vida (Ap 3.20; Lc 24.3032), Ele sacia nossas curiosidade (Rm 16.25; Gl 1.11-12; Ef 3.3; 1Pe 1.13 e 4.13-14), Jesus livra nos do mal (Sl 91.10-11; Sf 3.15; Jo 17.15), Ele quer te ouvir (Gn 21.17-18; 2Cr 7.12; Sl 34.15; Lc 18.1-8), Jesus o maior psiclogo: 1- Jesus entende como as pessoas pensam, (Mc 4.30-33). Jesus sabia que quase tudo o que fazemos na vida baseia-se simplesmente na F. A maior parte das decises tomada inicialmente em razo do que sentimos ou acreditamos. S depois racionalizamos para poder justificar nossas escolhas. Exerccio: 1) verdade que ns agimos por vontade prpria, e depois que justificamos racionalmente? Resp:______________________________________________________ __________________________________________________________ _________________________________________________________
Ministrio Semeador de cristo 2- Jesus, por que falava por meio de parbolas? (Mc 4.34) Jesus compreendia a forma de pensar das pessoas. Ele foi um dos maiores professores da histria porque sabia que cada pessoa s pode compreender as coisas a partir da sua perspectiva pessoal. Por isso Ele ensinava por meio de parbolas. Exerccio: 1) Jesus compreendia realmente as pessoas? Resp:______________________________________________________ 2) verdade que s entendemos segundo nosso viso? Resp:______________________________________________________ 3- Como conhecemos a Verdade? Jesus, respondeu uma pergunta a Pilatos, perguntou Pilatos: O que a Verdade?. Pergunta essa que convive at hoje no corao de muitos (Jo 18.38). Jesus sabia que as pessoas jamais poderiam entender completamente a vida se usassem apenas o intelecto. Ele no dizia: vou ensinar a vocs o que a verdade, Ele dizia: Eu sou a verdade. Ele sabia que a mais elevada forma de conhecimento decorre dos relacionamentos em que existe confiana mtua, e no de grandes quantidades de informaes, muitas vezes at inteis. Exerccio: 1) verdade que Pilatos perguntou a Jesus o que a verdade? Resp:______________________________________________________ 2) verdade ou mentira, que o conhecimento vem dos relacionamentos? Resp:______________________________________________________ 4- Por que tentamos ser objetivos? (Mt 11.19). Para Jesus, o conhecimento devia se traduzir sempre nos atos e no nos discursos racionais. Foi isso que Ele quis dizer quando falou: A sabedoria demonstrada pelas suas aes. O povo do tempo de Jesus comportava-se de maneira infantil (Mt 11.16-17): acusava Joo Batista de louco, porque severo demais; acusava Jesus de boa-vida, porque parece muito condescende. No entanto, se esquece de examinar as aes de Joo e de Jesus, que testemunham a realizao da vontade de Deus. Jesus ensinou que insistir em chegar aos fatos objetivos sobre as coisas, s vezes pode ser perigoso. Guerras foram deflagradas, Religies divididas, Casamentos terminados, Crianas repudiadas e Amizades
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desfeitas por causa dessa atitude. s vezes, numa discusso pode nos custar um relacionamento. Como diz um velho ditado, temos duas escolhas no relacionamento seja na vida comum, ou na vida matrimonial, Podemos ter Razo ou Podemos ser Felizes. Exerccio: 1) verdade que Jesus queria extrair das pessoas o seu melhor? Resp:______________________________________________________ 2) verdade que o povo da poca de Jesus, buscava nele e em Joo as coisas certas, e as distorcias para justificar as suas razes erradas? Resp:______________________________________________________ 5No condene o que voc no entende! (Lc 6.37). Jesus nos advertiu das armadilhas que encontramos ao julgar os outros. Ele sabia que nossos julgamentos se baseiam em informaes distorcidas por nosso medo de ser, e que no correspondem necessariamente realidade (Jo 8.15-16; 7.24 e 3.17). preciso termos convico da verdade absoluta a respeito das coisas a serem julgadas e das pessoas para nos sentirmos seguro na avaliao da situao (Jo 7.24). No simplesmente achando que dominamos completamente a situao e que nada novo vir nos perturbar, pois esse temor desconhecido base da intolerncia. Ele nos leva a julgar e rotular pessoas e coisas, quando sentimos esse tipo de medo, condenamos o que no compreendemos. As relaes numa sociedade no devem ser de julgamento e condenao, mas de perdo e dom (Lc 6.38). No devemos condenar o pecador, mas, o pecado (Jo 5.14; Hb 10.26 e Rm 6.23).
Exerccio: 1) Jesus nos mostra que julgamos de acordo com nosso viver? Resp:______________________________________________________ 2) Jesus diz que devemos ter conhecimento e convico do fato a ser julgado? Ele estar certo ou errado? Resp:______________________________________________________ _________________________________________________________ 3) O relacionamento deve ser de julgamento e condenao, ou de perdo? Resp:______________________________________________________ Por qu? ___________________________________________________
Ministrio Semeador de cristo 6- Jesus, o terapeuta (Jo 4.1-23). Conversando com uma mulher que era samaritana, Jesus supera os preconceitos de raa e as descriminaes sociais. Como qualquer pessoa, essa mulher tem sede de vida. Todos buscam algo que lhes mate a sede, mas encontram apenas guas paradas. Jesus traz gua viva corrente e faz com que a fonte brote de dentro de cada um. Jesus pregou: Eis o que vos ordeno: Amai uns aos outros. O amor a substncia que faz os seres humanos formarem com outros, unidade indivisvel. O amor o termo espiritual para a conexo genuna que muitos terapeutas procuram estabelecer com os seus pacientes (Jo 15.17). O amor tem o poder de curar desde a raiz da mais profunda amargura, at a cura corporal e da alma (Lc 10.25-28). Este homem sabe que o amor total a Deus e ao prximo que leva vida. Mas no basta saber. preciso amar concretamente (1Jo 3.16). Exerccio: 1) Voc concorda que Jesus foi e um grande terapeuta, Sim ou No? __________ por qu? _________________________________________ __________________________________________________________ 2) Leia voc este relato de Jesus e a mulher, e descreva sua viso do ocorrido. Resp:______________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ _________________________________________________________ 3) O amor torna os relacionamento indestrutvel, verdade ou mentira? Resp:_____________________________________________________ 4) O amor pode curar qualquer mal, qualquer amargura, ou ressentimento? Resp:______________________________________________________ _________________________________________________________ 7Entendendo as pessoas: so elas boas ou ms? (Lc 10.29-35). As pessoas so fundamentalmente boas ou ms? Quase todos ns chegamos a uma dessas duas concluses a respeito da natureza humana. Mas, se examinarmos como Jesus falava sobre as pessoas, parece que Ele no chegou a nenhuma concluso. Alguns de ns somos como o sacerdote e o levita da parbola, outros como o samaritano, outros como os ladres e outros ainda como o homem que foi espancado e deixado meio-morto. Mas o que levou o
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samaritano a ter aquele comportamento? Foi o fato de ele ser essencialmente uma boa pessoa? No, Jesus repetidamente mostrou que o aspecto essencial da natureza humana a nossa necessidade de ter um relacionamento com Deus (1Jo 4.7) e com os outros. Mas a verdade que sempre existem possveis Samaritanos e Ladres entre ns, e cada um de ns tem aspecto de ladro, de sacerdote e de samaritano. A parbola do bom samaritano fala de pessoas boas e ms. Jesus explica a diferena entre os dois tipos em funo do relacionamento que estabeleceram com o ferido. Jesus no fala que eram boas ou ms essencialmente, Ele conhecia profundamente a natureza humana e por isso pode nos ajudar hoje a compreender o comportamento de todas pessoas que conhecemos, inclusive a nossa. A parbola do samaritano mostra que o prximo quem se aproxima do outro para lhe dar uma resposta necessria. Nessa tarefa prtica, o amor no leva em conta barreiras de raa, religies, nao ou classe social. O prximo aquele que eu encontro no meu caminho. O telogo estabelecia limites para o amor: que o meu prximo? (Lc 10.29) Jesus muda a pergunta: o que voc faz para se tornar prximo do outro? atravs da parbola. 8- A interpretao errada do objetivo da vinda de Jesus (Jo 12.16). No domingo (conhecido como domingo de ramos) Jesus foi para Jerusalm viver seus ltimos dias na terra. As pessoas que souberam que Ele estava chegando enfileiraram-se nas ruas para saud-lo, agitando folhas de palmeira como smbolo de vitria (Jo 12.12-15 e Zc 9.9). Para surpresa de todos, Jesus chegou montado em um jumentinho, em vez de chagar cidade em grande estilo. Ele se serviu de um humilde meio de transporte para cumprir uma antiga profecia. Sua atitude deixava bem clara: Ele era algum que qualquer um poderia se relacionar. A noo de que Jesus queria mostrar s pessoas que elas so ms, para que vivam de forma mais digna uma interpretao errada das ideias de Jesus. Jesus criticava sim, o comportamento de alguns, mas aqueles que Ele mais censurava eram exatamente as religiosas (Mt 3.7; 5.20; 16.1 e 6). Mas quando se deparava com algum que estivesse se comportando mal, dizia para a pessoa Ide e no pequeis mais (Jo 8.11) sem dar nfase ao mal comportamento. 9- Voltando ao Jardim do dem (Jo 10.10). Jesus via o trabalho de sua vida como a reconciliao da humanidade com Deus (Jo 3.16 e 14.6). As Escrituras ensinam que Ado e Eva foram expulsos do jardim do dem por terem desobedecido a Deus (Gn 3.23-24; 1Tm 2.13-14 e 2Co 11.3). do ponto de vista teolgico, esse evento foi chamado de Queda, porque a humanidade caiu em desgraa em relao a Deus. A misso de Jesus era mostrar-nos o caminho de
Ministrio Semeador de cristo casa (Lc 1.68 e 24.21). Quando olho num anglo psicolgico me pergunto de onde caram? a resposta que Jesus daria a seguinte: De um Relacionamento com DEUS. O que a humanidade perdeu no Jardim do dem foi o relacionamento intimo com Deus. Jesus viu a si mesmo como a ponte entre Deus e a humanidade. Essa foi a nossa redeno, o nosso relacionamento restaurado com Deus. Acredito que a vida seria bem melhor se pensssemos com mais frequncia que a nossa salvao consiste em restabelecer os relacionamentos rompidos. Ao romper um relacionamento, a maioria das pessoas preocupam se em descobrir quem est errado. Jesus, por outro lado, achava que as coisas poderiam ser reparadas a partir do que damos aos outros e no do que recebemos deles como forma de pagamento. 10- Por que Jesus odiava o fundamentalismo religioso? (Mt 23.27). Jesus critica e condena os lideres religiosos que sustentam um sistema formalista e hipcrita: eles na consideram o Reino de Deus como dom, nem respeitam a liberdade dos filhos de Deus. Tal sistema impede de entrar no Reino, pois no leva converso, mas perverso, destri o verdadeiro esprito das Escrituras, chegando a matar at mesmo os enviados de Deus. Jesus amava a religio, mas odiava a rigidez. O problema no a religio e sim a sua prtica inflexvel que priva as pessoas do que elas tem de melhor, abrir mo dos desejos pessoais em beneficio dos outros pode ser um sinal de verdadeira compaixo quando motivada pelo amor (1Jo 3.16; 2.9; Jo 15.13). no entanto, o sacrifcio desprovido de amor uma religio vazia (Ef 5.2; 1Co 13.1-3 e 13). Jesus acreditava que a religio destituda de amor sinnima de religio vazia. por isso que ele desejava misericrdia em vez de sacrifcio (Os 6.6 e Mt 5.7). Sepulcros caiados. Era costume caiar o exterior dos sepulcros para torn-los mais atraentes e visveis, mas no seu interior ainda havia morte e decomposio (Mt 23.27). 6) Filhos: Herana ou maldio? No ouro nem prata a maior bno de Deus, so os filhos, pois deles prolonga-se a vida e o nome da famlia. atravs deles que a histria continua, gerando vida nova. Nossos filhos no herana s nossa, mas tambm de Deus (Sl 127.3). Pois atravs deles Deus d continuidade sua aliana feita conosco (Dt 1.39; Nm 34.13-14; Sl 25.13 e Sl 78.4-7). Mas necessrio educ-los na lei de Deus (Dt 6.1-9 e 32.46; Is 54.13 e Pv 22.6). Estes versculos so o ncleo fundamental do ensino de Deus na famlia. Deus o nico Deus. Portanto, a vida do homem tambm deve ser nica, expressando uma resposta de adorao ao nico Deus. Tal resposta um amor total, que penetra e informa a conscincia (corao), o ser (alma) e ao (fora). Esse
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amor total deve ser interiorizado, tornando-se a base da conscincia (corao). Deve constituir o objeto primeiro e continuo de toda a educao (inculcar nos filhos), em todas as situaes (sentados, andando, deitados, de p). O amor que dirige a ao (mos) e as intenes (faixa entre os olhos). Deve ser vivido na famlia (batentes da casa) e na sociedade (portas da cidade). Mais do que leis, o livro de deuteronmio procura mostrar como deve ser a vida: uma resposta de amor a Deus, que se expressa em todas as relaes humanas. Nosso dever como pai cristo d aos filhos a razo da nossa f, nos cultos familiar, levando-os a casa de Deus, faz-los compreender a vontade de Deus em nosso viver. Nunca transform-los em maldio, pois toda vez que o colocamos como impedimentos para servirmos a Deus ele passa a ser maldio, diz a palavra de Deus: Amars, pois, o Senhor, teu Deu s, de todo o teu corao, de toda a tua alma... (Dt 6.5; Mt 22.37), esta a primeira ordenana de Deus para ns. pena que tem pai cristo que coloca seus filhos a frente da vontade de Deus, outros ensinam seus filhos a vir as costas para Deus, e outros que impedem seus filhos a servir a Deus.
Exerccio:
1) Os filhos so herana nossa? Resp:______Por qu?_________________________________________ __________________________________________________________ 2) Nossos filhos so herana de Deus por qu? Resp:______________________________________________________ 3) Por qu devo educar meu filho na lei de Deus? Resp:______________________________________________________ 4) Devemos mostrar a razo de nossa f aos filhos sim ou no? Resp:______Por qu?_________________________________________ __________________________________________________________ 5) certo colocar o filho em primeiro lugar, e Deus em segundo lugar? Resp:______________________________________________________ 6) certo ensinarmos atitudes que no seja a vontade de Deus aos filhos? Resp:______________________________________________________
Reflexo Bblica:
Ensinavam sempre o que era direito e nunca o que era errado. Viviam em paz comigo, faziam o que certo e ajudaram muitos a deixarem o caminho da
Ministrio Semeador de cristo maldade. Os sacerdotes devem ensinar a verdade a meu respeito, e todos devem pedir conselho a eles para saber o que direito, pois os sacerdotes so os mensageiros do Senhor Todo-Poderoso. (Ml 2.6-7). Esposa: Um complemento ou uma atrapalhao? Vejamos o que diz a palavra de Deus: Uma auxiliadora (Gn 2.18), uma companheira inseparvel Os dois uma s carne (Gn 2.23 -24). Muitos de ns s vezes transformamos a esposa numa pedra de tropeo, obedecendo muito mais a ela do que a Deus. Diz a palavra de Deus: A caso, far o homem para si deuses que de fato, no so deuses? (Jr 16.20). a esposa nos foi dada para nos auxiliar no amor e na f (Sl 128.3-4; Pv 18.22), temer a Deus consiste em reconhecer que s Ele Deus, e o homem no Deus. Dai nasce a obedincia vontade de Deus, que abenoa e ensina o caminho de vida: trabalho honesto, amor matrimonial, paternidade e maternidade que partilham a vida. Mas se fecharmos os ouvidos para Deus e ouvirmos somente a voz da esposa corremos o risco de Ado (Gn 3.11-12), pois, h muitas esposas que desviam o homem do caminho de Deus. Sugerindo lhes diverso, prazeres, na hora e no dia dos cultos, ou nas atividades do cristo com Deus. E isto caminho de morte (Ec 7.26) como fez a mulher de J (J 2.9). para o povo da poca, doena de pele eram sempre sinal de lepra, e o doente deveria afasta-se do convvio social e familiar. Empobrecido, doente e marginalizado, J o retrato da misria humana. Tem sentido viver assim? A mulher o aconselha a que aprese a morte, amaldioando a Deus. J, porem, continua fiel: Deus sabe o que faz (J 2.10). mas, se fizermos como J ensinarmos a justia de Deus, ento ela ser forte (Pv 31.10). pois, a sabedoria de Deus personifica como esposa ideal, que leva o homem a justia, honra, prosperidade e vida. a companheira ideal para todo homem (Pv 31.30).
Exerccio:
1) A mulher (esposa) nos foi dada para qu? Resp:______________________________________________________ 2) Se fizermos dela mais importante que Deus, ela torna-se bno ou maldio? Resp:______________________________________________________ 3) No exemplo de Ado o que Deus quis demonstrar? Resp:______________________________________________________ 4) J obedeceu sua mulher ou obedeceu Deus? Resp:______________________________________________________
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5) A sugesto da mulher de J foi correta? Resp:______________________________________________________ 6) Se ensinarmos a esposa a vontade de Deus, como ficar nosso casamento e famlia? Resp:______________________________________________________
Reflexo Bblica:
Portanto, lembrem-se do que aprenderam e ouviram. Obedeam e se arrependam. Se no acordarem, eu os atacarei de surpresa, como um ladro,... Mas alguns de vocs de sardes tm conservado limpas as suas roupas. Vocs andaro comigo vestidos de roupas brancas, pois merecem esta honra. Aqueles que conseguirem a vitria sero vestidos de branco, e eu no tirarei o nome dessas pessoas do livro da vida. Eu declararei abertamente, na presena do meu pai e dos seus anjos, que elas pertencem a mim. (Ap 3.3-5). Amigos: Um caminho de bno, ou de morte? Muitos so os que se dizem ser amigos, porem, zombam de ns nos momentos mais necessrio da vida. Alm de zombarem, nos leva por caminhos de morte (J 16.20; Sl 35.14-15) a acusao no vem dos costumeiros inimigos, de quem geralmente se pode esperar tudo. Pior ainda, veio dos amigos que traram a confiana, pagando o bem com o mal. Diz o Senhor que no devemos seguir o caminho deles (Is 8.11) nem procurar apoio deles. Por que no se apoiar neles? Se os homens no no Deus que pode salv-los, esse Deus se torna para eles um poder de destruio. Porm, devemos correr para Deus que o verdadeiro socorro (1Jo 2.1-2; Hb 2.16; Sl 109.26; Hb 2.18), Jesus o sumo sacerdote, fiel a Deus e solidrio com os homens. Mas nem por isso devemos odi-los (J 42.10; Mt 5.44-45), s no devemos ser amigos do mundo (Tg 4.4) pois como filhos obedientes, tememos Deus (Lc 12.4).
Exerccio:
1) Os amigos sofrem contigo ou zombam de ti? Resp:______________________________________________________ 2) O amigo ti leva por caminho de pecado ou de justia? Resp:______________________________________________________ 3) Em Isaias o Senhor diz que devemos buscar apoio em que amigo? Resp:______________________________________________________
Ministrio Semeador de cristo 4) Qual o verdadeiro amigo que nos socorre? Resp:______________________________________________________ 5) Devemos odiar os amigos que viram as costas para ns nas necessidades? Resp:______________________________________________________ 6) Devemos ser inimigos de quem segundo Tiago? Resp:______________________________________________________
Reflexo:
Jerusalm no escuta o que o Senhor Deus diz, nem quer que ele a corrija. No confia no seu Deus, nem procura a sua ajuda. As suas autoridades so como lees que rugem, e os juzes so como lobos ferozes que devoram tudo de uma vez... Os profetas so orgulhosos e enganadores. Os sacerdotes profanam o santurio e desobedecem lei de Deus. (Sf 3.2-4).
Vicio: Um caminho de vitria, ou de derrota?

O vicio, assim como todo pecado tm o poder de cegar as pessoas e trazer para elas a arrogncia, e a alta confiana em si mesma. O vicio, gera destruio e morte, tanto para si mesmo como para os que esto ao seu redor e derredor. Talvez seja essa a razo que Deus condena o vicio (Gl 5.19-21; Rm 7.7-25; 1Co 6.9-10 e VS 15-20) esta alta confiana gera independncia de Deus, Eu posso, Eu fao, Eu tenho vontade prpria, deixarei o vicio na hora qu Eu quiser. Mas diz o Senhor em Isaias (Is 28.1) gerando alta destruio. Certa vez um homem rico perguntou: Bom Mestre, o que devo fazer para ganhar a vida eterna? respondeu Jesus (Lc 18.18-25) algumas pessoas tm dificuldade em relacionar-se com Deus, mas, precisam ligar-se em alguma coisa, neste homem era a ambio, ou ganncia pelo dinheiro, luxo, e status social. Jesus define isto como idolatria, Ele sabia que o homem precisava renunciar sua antiga vida, para poder abrir espao em seu corao para um relacionamento novo com Deus (Lc 12.34). isto queridos que Deus quer de cada um de ns que rompamos com nossos velhos hbito e vcios e sigamos num novo relacionamento sincero com Ele. Exerccio: 1) O vicio assim como o pecado tem poder de nos cegar? Resp:______________________________________________________ 2) verdade que a alto confiana nos torna independente de Deus? Resp:______________________________________________________
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3) O que Paulo quis repassar em Rm 7.7-25 para ns? Resp:______________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 4) No dilogo de Jesus com o jovem rico o que ficou claro para ns? Res:_______________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ _________________________________________________________
Reflexo Bblica:
Pense bem e tome juzo, povo sem-vergonha, antes que vocs sejam levados embora como a palha que desaparece num s dia; antes que a ira furiosa do Senhor Deus caia sobre vocs; antes que chegue o Dia da ira do Senhor. (Sf 2.12). Diverso: uma simples diverso condenvel a Deus? No, queridos possa lhes garantir que no. O que faz a diverso ser mortal espiritualmente falando para ns substituir por Deus (Lc 16.19-31; Am 5.21). Pois ao fazermos da diverso um deus, o nosso Deus diz: Transformarei as suas festas em velrios; vocs vo chorar em vez de cantar. Em sinal de luto, ...vocs sero como pais chorando a morte do filho nico. E tudo terminar em amargura. (Am 8.10). Mas se na festa tiver Jesus agindo ento a festa valida, mesmo que tenha pecadores. (Lc 5.29-31). Exerccio: 1) Ir uma festa ou diverso pecado? Resp:______________________________________________________ 2) Na leitura de Lucas 16 dos versos 19-31 qual a sua descrio? Resp:______________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ _________________________________________________________ 3) Por que Deus diz: transformarei suas festas em luto? __________________________________________________________ __________________________________________________________ _________________________________________________________
Ministrio Semeador de cristo Orgulho: Nos torna assassina, irrelevantes, sem amor, egosta e mortal. O orgulho nasce sempre, que achamos nos superior aos outros, seja na carreira profissional, nos bens materiais ou riqueza (1Tm 6.17). Aquele que possuem bens deve colocar sua esperana em Deus, e no no que tem, mas desfrutar aquilo que Deus lhes d e ser generoso. No faamos como um homem rico (Mc 10.17; 21-23). O seguimento de cristo est aberto tambm aos ricos, desde que estejam dispostos a converter-se: Deixar a idolatria da riqueza para adorar o Deus vivo, assim, os ricos so chamados a imitar o prprio Deus, tornando-se capaz de distribuir o que possuem, repartindo seus bens com aqueles que nada tm. 1 O orgulho se manifesta tambm no saber onde tantos desprezam outros por saber menos que ele. Mas, Jesus nos diz: ...; Todo aquele, porm, que for bem instrudo ser como seu mestre. (Lc 6.40). 2 O orgulho espiritual: Jesus nos alerta: Os discpulos tero o mesmo destino dele, sofrer as consequncias da misso que liberta e d vida nova. Essa misso atingir os interesses de muitos e, por isso, provocar a perseguio, a diviso e dio (orgulho), at mesmo dentro dos da famlia (Mt 10.24-25). 3 O orgulho social: No devemos olhar as pessoas por sua classe social, se rico, pobre, ou miservel. Se ele mora na mais alta nobreza, ou se mora na pior favela, mas sim, com o olhar de Cristo (Jo 13.34). O mandamento para amar j existia (Lv 19.18), mas, amar de modo sacrificial como Cristo fez um novo mandamento (Jo 10.15) onde o parmetro como a ti mesmo. 4 O orgulho religioso: Jesus sofreu a rejeio por parte dos religiosos orgulhosos (Jo 1.44-46), repugnaram Jesus por causa de sua origem Nazareno. 5 O orgulho gera egosmo: (Rm 13.14), liberto do egosmo que corrompe a pessoa e a sociedade, o Cristo j vive a madrugada de um novo tempo. O Cristo deve acordar preparado para viver e testemunhar o dia da libertao inaugurado por Jesus. (Rm 5.11-13), pois, Orgulho e ambio so pecados que dirigem os injustos (Pv 21.4) mas, j somos novas criaturas (Ez 36.26 e 2Co 5.17). Exerccio: 1) verdade que o orgulho nos torna superior a outras pessoas? Resp:______________________________________________________ 2) verdade que o dinheiro e a posio social nos deixa orgulhosos? Resp:______________________________________________________
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3) Os que detm o saber so orgulhosos? Resp:______________________________________________________ 4) verdade que existe cristo orgulhosos? Resp:______________________________________________________ 5) O orgulho social, descrimina realmente as pessoas? Resp:______________________________________________________ 6) verdade que o orgulho gera egosmo? Resp:______________________________________________________ 7) verdade que Jesus foi descriminado por ser de Nazar? Resp:______________________________________________________
Reflexo Bblica:
No pense que eu vim trazer paz ao mundo. No vim trazer a paz, mas a espada. Eu vim para pr os filhos contra os pais, as filhas contra as mes e as e as noras contra as sogras. E assim os piores inimigos de um pessoa sero os seus prprios parentes. (Mt 10.34-36). 7) O Futebol: O futebol tem a capacidade de deixar o torcedor (cristo ou mpio) viciado, orgulhoso, assassino, feiticeiro, irado, dentre outros males. Introduzindo o ser humano no lamaal do pecado, consequentemente separando-o de Deus (Ap 9.21; 1Co 10.20-21; Gl 5.21). Igreja Futebol Clube: Idolatria, corrupo, e perdio evanglica. Dentro de um determinado perodo do tempo at os dias de hoje, o futebol tem sido um forte aliado dos evanglicos (que si diz cristo) sob o ponto de vista dos praticantes e tambm dos torcedores. Se algum me perguntar: se o futebol, tanto no praticar ou no torcer, pecado ou idolatra, segundo a palavra de Deus?. Afirmo que sim, pecado e idolatria, tanto praticar como torcer e, sobretudo, para agravar o mal, estimular, excitar, induzir, alienar, seduzir outros fracos e sem entendimentos da palavra de Deus (Mt 18.6). Jesus bem explcito no que acontece aos estimuladores de conduta que no seja a de aproximar o homem de Deus, mas sim do pecado. Para entender o assunto, sobre a idolatria, a corrupo e perdio do futebol no meio que se diz evanglico devem entender que, um crente verdadeiro, filho de Deus, nascido de novo, que tem o Espirito Santo, que tem apalavra de Deus por testemunho e vida: deve ter em seu vocabulrio, a palavra sim,sim,no,no (Mt 5.37). E no justificar sua associao com as coisas mundana usando as frases: em minha
Ministrio Semeador de cristo opinio, dentro do meu ver, na minha igreja assim,nossa denominao assim, isso s um meio de exerccio e outros tantos chaves evanglicos convenientemente usados para encerrar o assunto sem argumento baseado na palavra de Deus. 1O futebol traz em si: Competies, disputas e descriminaes. Este esprito, o esprito do mundo, o qual um dia fizemos parte, e no o de Deus. J no podemos comer desses manjares (Pv 23.3) e dos fermentos (Mt 16.6), pois j somos Nova Criatura (2Co 5.17). Ainda que tudo mude nossa volta devemos ser IMITADORES de Deus. Imitadores de Deus como filhos AMADOS (Ef 5.1), ser imitador de Deus muitos mais que dizer sou crente ou simplesmente ir ao culto de domingo. Ser imitador de Cristo ter as mesmas atitudes que ELE tem mediante as mais diversas circunstancias. valorizar aquilo que Deus valoriza: A sua PALAVRA.
Exerccio: 1) verdade que toda partida de futebol uma competio? Resp:______________________________________________________ 2) No mundo o esprito de competies? Resp:______________________________________________________ 3) Ser que Deus aprova nosso desejos pelas coisas do mundo? Resp:______________________________________________________ 4) Ser imitador de Deus ser mais que um crente, ou isso besteira? Resp:______________________________________________________ 2- O futebol traz em si: Idolatria, morte, egosmo, desobedincia, corrupo e cegueira espiritual. Naquele tempo vocs seguiam o mau caminho deste mundo e faziam a vontade daquele que governa os poderes espirituais do espao, o esprito que agora controla os que desobedecem a Deus (Ef 2.2). A corrupo espiritual nos dias atuais sedutora e violenta no mundo chamado evanglico, onde Usam o nome do Senhor JESUS CRISTO como referncia de f, mas, h muito tempo, j convive com espritos estranhos e enganadores e, agora, ainda mais. O meio evanglico est sendo sugado pelas doutrinas de igrejas de viso fermentada (1Co 5.6-7), e de ventos doutrinrios, que no se preocupam em interpretar e explicar a palavra de Deus (Os 8.7 e 9.7). Se, ao afirmar, diante da palavra de Deus, que o futebol tem um esprito maligno, e tem um regente, um dono satnico desta obra, e no aceitar, porque ainda no conhece a palavra de Deus.
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Exerccio: 1) verdade que o futebol tem idolatria? Resp:______________________________________________________ 2) verdade que o egosmo, morte e corrupo existe no futebol? Resp:______________________________________________________ 3) verdade que os cristos de hoje se entrega a idolatria mais fcil? Resp:______________________________________________________ 4) verdade que as doutrinas das igrejas esto diferentes das de Jesus? Resp:______________________________________________________ 3- O futebol traz em si: Dependncia, amor idolatra ao homem, e distanciamento de Deus. Dentro e fora do campo arena reina a disputa, discusso e preferncias entre pessoas. Disfarado de esporte, na verdade uma atividade de disputa, orgulho e rivalidade, onde nica finalidade vencer sobre algum. As intenes pessoais so alinhadas no sentido de receber uma glria e, essa glria, somente humana (Jo 7.18). E as intenes so: Cobia, Poder, Vaidade, alcanar Fama ou Glamour, satisfao da Carne (1Co 3.1 e vs 3 e 11-14 e vs 19). uma competio, uma disputa onde h um oponente adversrio com habilidade das mesmas prticas, e obvio teremos um derrotado. No devemos torcer pela derrota de ningum, pois quem faz isso o diabo, ele sim, o adversrio (1Pe 5.8). Mas quando fazemos uso destas armas, Vencer, Derrotar, Humilhar, Vangloriar-se de que somos melhor que o outro, mostrar que mais Poderoso, mais Forte, mais Resistente, mais Habilidoso, enfim Melhor do que nosso oponente, seja individualmente ou em grupo, est na verdade servindo ao diabo (Jo 8.44 e 1Jo 3.8-9). No sigamos carne, nem ao diabo, pois nesse caminho pereceremos, mas sigamos Deus que um caminho de vida eterna (Is 40.6-10 e Lc 12.58). Exerccio: 1) verdade que o futebol traz dependncia como vicio? Resp:______________________________________________________ 2) verdade que o futebol nos distancia de Deus? Resp:______________________________________________________
Ministrio Semeador de cristo 3) verdade que no futebol tem cobia, vaidade e vontade da carne? Resp:______________________________________________________ 4) No futebol o maior objetivo humilhar, derrotar, destruir o oponente? Resp:__________ isso vontade de Deus?_________________________
Reflexo Bblica:
Por isso devemos prestar mais ateno nas verdades que temos ouvido, para no nos desviarmos delas. No h dvida de que a mensagem que foi dada por meio dos anjos verdadeira; e aqueles que no a seguiram nem foram obedientes a ela receberam o castigo que mereciam. Sendo assim, como que ns escaparemos do castigo se desprezarmos uma salvao grande? Primeiro, o prprio Senhor Jesus anunciou essa salvao... Ao mesmo tempo, por meio de sinais de poder, maravilhas e muitos tipos de milagres,... (Hb 2.1-4).
Mariolgia
Estudo sobre a defesa da igreja catlica descrita na Biblia-Ave-Maria, na afirmativa de que Maria a me de Deus. (a bblia Ave-Maria professa que Maria verdadeiramente a me de Deus). 1) Ponto: Maria Santssima: me de Deus. Embora a Sagrada Escritura no diga que Maria me de Deus, mas afirma expressamente que Jesus Cristo verdadeiro Deus e que Maria sua me. Obviamente, segue-se que ela me de Deus, (Mt 1.18; 2.11; At 1.14; Lc 1.41). Defesa Apologtica: Podemos ver que esta tese catlica incorreta em dois pontos: Maria no pode ser me de Deus, pois, mesmo antes dela e da formao do mundo l estava Deus, e com Ele estava o Filho, e o Espirito Santo (Gn 1.1-11; Jo 1.1-4; J 38.411; Sl 102.25; Pv 3.19; Cl 1.17; 1Jo 1.1-2; Ap 19.13). Vemos aqui que no havia homens, mulheres, animais ou qualquer ser vivente (Gn 2.4-7). Mas apenas o Pai, o Filho, e o Espirito Santo, como ento algum pode ser me de quem j existia antes de si mesma. Alm de tudo Deus quem detm a vida(Gn 2.7 e 22), sem contar que Deus esprito (Jo 4.24) quem pode ser me de esprito? Nosso Deus nos criou vaso de barro para que sua gloria brilhasse em ns, e no a nossa gloria brilhasse nele (2Co 4.6-7) pois fomos criados para adora-lo e no para o substitu-lo. Maria era me de Jesus homem, Jesus carne, Jesus humano, e no tem nenhuma autoridade sobre Ele, nem na terra, nem no cus
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(Lc 2.48-50; Mc 9.32; Jo 2.1-4 e 11; 8.22; Ap 1.5). nem Maria, nem ningum tem autoridade sobre Jesus Deus (Jo 19.9-11; Rm 13.1) como pode Maria ter autoridade ou ser me do autor da vida Jesus Cristo (At 3.15). 2) Ponto: Virgem Maria: virgem antes do parto, consta pela profecia de Isaias (Is 7.14); Lc 3.23; Mt 1.18). Defesa Apologtica: Analisemos os textos dados como referncia pela Bblia Ave-Maria, que traz uma tese afirmativa que Maria a me de Deus. Na referncia de Isaias: O sinal divino para Acaz seria de que uma virgem (quando a profecia foi dada, provavelmente se referia mulher, na ocasio ainda virgem, que Isaias tomaria como sua segunda esposa (Is 58.1-4), supese que sua primeira esposa tenha falecido depois do nascimento de Um-RestoVolver (Is 7.3) conceberia um filho, que no teria mais que 12 ou 14 anos antes que Israel e Sria fossem capturados pela Assria. A virgem da profecia de Isaias um tipo da virgem Maria, que, pelo Espirito Santo, concebeu miraculosamente Jesus Cristo (Mt 1.23) a palavra hebraica traduzida aqui por virgem encontrada tambm em (Gn 24.43) e em todas as outras passagens, significa uma jovem solteira e castra, (x 2.8; Sl 68.25; Pv 30.19; Ct 1.3 e 6.8). h uma outra linha teolgica que defende que (a profecia) o sinal prometido a Acaz o seu prprio filho, do qual a rainha (a jovem ou virgem) est grvida. No importa se o sinal o filho de Isaias ou de Acaz, o importante que Deus estava confirmando sua promessa futura o Salvador, o libertador de Israel, Jesus Cristo (Lc 2.11; 1Jo 4.14). Na referncia de Lucas: O texto de Lucas (Lc 3.23) Lucas segue a linhagem de Maria, me natural de Jesus, e seu parentesco consanguneo (prima de Jos seu esposo); enquanto Mateus (Mt 1.16) destaca a ascendncia de Jos (o pai adotivo de Jesus). Tanto Jos, quanto Maria pertencia casa de Davi. Mateus preocupa-se em demonstrar o parentesco de Jos com Abrao, enquanto Lucas resalta a importncia de Maria na genealogia de Jesus e sua solidariedade com toda a humanidade em Ado. No era nada comum descrever uma rvore genealgica pelo lado materno. Todavia, Lucas se propusera a fazer uma narrativa a mais lgica e ordenada possvel dos acontecimentos. Como j havia sido muito franco e direto ao explicar a gerao virginal de Jesus ( Lc 1. 34-35), fato ainda mais inusitado, no podia omitir a maneira como a paternidade de Jesus ocorreu: de um lado, Jos, como se dizia ou como se imaginava (VV 23 e 4.22), ou seja, o pai juridicamente responsvel por Jesus; e o Espirito de Deus que gerou. Na referncia de Mateus:O texto de Mateus (Mt 1.18). Mateus, mostra a seriedade e o compromisso: o noivado judaico da poca era um compromisso to solene, que os noivos passavam a se tratar como marido e mulher. A lei,
Ministrio Semeador de cristo contudo, proibia qualquer relao sexual antes do casamento formal. O noivado tinha durao de um ano, e s poderia ser desfeito por infidelidade, que era punida com repdio publico e apedrejamento (Gn 29.21; Dt 22.13-30) consequentemente, o nico recurso que parecia restar a Jos era dar a Maria uma carta de divorcio (deixa-la secretamente), um certificado que declara: ela no minha mulher, e eu no sou seu marido (como em Os 2.2). 3) Ponto: Virgem Maria: virgem no parto: Isaias (Is 7.14) so Lucas indica indiretamente a virgindade no parto. Se Jesus tivesse nascido como os demais, Maria no teria podido prestar-lhe os primeiros cuidados, por suas prprias mos. Defesa Apologtica: Como podemos ver repetida a referencia bblica, a qual indica to somente uma jovem, e virgem, na qual feita uma comparativa com Maria esposa de Jos. 4) Ponto: Virgem Maria: virgem depois do parto: so Lucas (Lc 1.34) conclui-se que Maria tinha o firme propsito de no conhecer varo (homem). Aceita a misso de ser me do messias, aps o anjo ter garantido que tudo se far por obra do Espirito Santo. No teve fil hos, mas irmos: irmos podem significar os nascidos do mesmo pai ou da mesma me (Gn 4.9; 42.15; e Jz 9.5). Os parentes (Gn 13.8), os pertencentes da mesma tribo (2Sm 19.12), ou povo (x 2.11). os pertencentes mesma natureza humana (Gn 9.5; Mt 5.22; 7.3 e Hb 2.11). os que, renasceram pela F e pelo Batismo, e invocam um mesmo pai celestial (Mt 6.8-15; Jo 1.13; 3.5; At 10.23; Cl 1.2; 1Jo 3.9 e 5.1). Defesa Apologtica: Nenhuma dvida quanto a virgindade de Maria, nem durante sua gestao, nem do cumprimento de sua misso dada por Deus. Mas quanto ao celibato de Maria uma doutrina errada, dizer que ela no conheceu varo, esta fora. Pois Mateus declara que Maria aps o nascimento de Jesus, conheceu Jos seu esposo, ou seja, teve relao sexual, coabitou (Mt 1.25). Quebrando esta tese errnea pregada pela igreja catlica. Maria teve outras relaes sexuais com seu esposo Jos onde nasceram meninos e meninas, ou seja, (filhos e filhas) (Mt 13.55-56; Mc 6.3 e Lc 8.19).
Exerccio:
1) Durante este estudo voc viu alguma referencia que prova Maria como mo de Deus? Resp:______________________________________________________ 2) Qual a base que os catlicos usam para afirmar que Maria a me de Deus? Resp:______________________________________________________
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3) As passagens bblica usadas realmente fala apenas de uma virgem ou da me de Deus? Resp:______________________________________________________ 4) verdade pelo que foi estudado que Maria nunca teve relao com nenhum varo? Resp:______________________________________________________ 5) Os filhos e filhas apresentado na bblia como sendo de Maria com Jos, e irmos de Jesus, so na verdades apenas primos de Maria? Resp:______________________________________________________ 6) Durante este estudo qual a sua concluso em relao a Maria ser me de Deus, verdade ou coisa criada pela mente do homem? Resp:______________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________
Reflexo Bblica:
E Jesus disse ainda: Eu digo isso para que vocs no abandonem a sua f. Vocs sero expulsos das sinagogas, e chegar o tempo em que qualquer um que os matar pensar que est fazendo a vontade de Deus. Eles vo fazer essas coisas porque no conhecem nem o pai nem a mim. Mas eu digo isso para que, quando essas coisas acontecerem, vocs lembrem que eu j os tinha avisado. (Jo 16.1-4).
Incredulidade: Uma arma letal na vida das criaturas, e, dos filhos de Deus (Mt 26.25). A incredulidade , a maior vitria do inimigo sobre nossa alma, pois, ao negar o credito as verdades de Deus, abri-se a porta para ele entrar e cirandar na vida do incrdulo. 1A incredulidade: Retira de ns a autoridade que Jesus nos deu (Mc 16.17-18) Jesus volta, na forma do Espirito Santo, para habitar com poder no corpo dos seus discpulos e apstolos. E realizar muitas maravilhas por meio deles ao estabelecer sua igreja em muitas partes do mundo, at os confins da terra (At 1.8; 28.3-6). Os discpulos de Jesus s podero ajudar os homens a discernir (entender) e divulgar a palavra transformadora (evangelizar) se tiverem plenamente
Ministrio Semeador de cristo convictos de que Deus quer realizar um novo padro de vida (Mt 17.1516). O ponto alto da f do cristo , ele ter a certeza do poder de Deus, que age atravs de ns. Jesus impe uma regra (17.21) comunho com o pai. A orao exprime a unio intima com Deus e com o seu plano, porque Deus pode usar o homem, como vencedor do mal. A comunho com Deus se expressa de outras formas veja: (At 2.42-44 e vs 46; Mt 25.35-40). Exerccio: 1) verdade que a incredulidade retira de ns a autoridade que Deus nos deu? Resp:______________________________________________________ 2) verdade que Jesus mora dentro ns em forma do Espirito Santo? Resp:______________________________________________________ 3) O ponto alto do cristo mesmo a f? Resp:______________________________________________________ 4) A orao mesmo o momento intimo com Deus? Resp:______________________________________________________
Reflexo Bblica:
Eu sabia que vocs so teimosos, que so duros como o ferro ou o bronze. Por isso, falei dessas coisas h muito tempo; antes que elas acontecessem, eu as havia anunciado a vocs. Portanto, vocs no podem dizer que foram as suas imagens e os seus dolos que fizeram essas coisas acontecerem. Tudo aconteceu como eu tinha dito, e vocs precisam reconhecer que falei a verdade. Mas agora vou falar de coisas novas, de coisas secretas, que vocs ainda no conhecem. (Is 48.4-6). 2- A incredulidade: Gera desobedincia, ambio, inveja e intrigas (Hb 3.17-19). A incredulidade gera desobedincia, e com a desobedincia vem, a ganncia, a inveja, a intriga e a injustia. Vejamos Ezequiel (28.14-18), Deus faz uma comparao do rei de tiro (suas aes) com as de satans. Veja os vs (14 e 15): que satans havia ocupado um lugar de proeminncia como sentinela do trono de Deus (x 25.20). E era perfeito, no sentido de ser integro e moralmente sadio. Criado em perfeio, satans foi arruinada pelo desejo mal e o orgulho (Is 14.1114; 1Tm 3.6). Nos versos (16-19) satans foi expulso do cu junto com seus anjos (Ap 12.7-9) mas, mesmo expulso ainda teve acesso ao cu (J 1.11). em meio a tribulao ele trar dor e sofrimento aos cristos,
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porm, se ns mantermos firme a nossa f (2Ts 2.1-13) ento ouviremos os anjos clamarem (Ap 12.10-12). Aps, isto, restar a satans a derrota (Ap 20.1-3 e vs 10). Exerccio: 1) verdade que a incredulidade gera morte? Resp:______________________________________________________
2) Os filhos da desobedincia pode ser comparados a satans? Resp:______________________________________________________ 3) Satans era um anjo perfeito? Resp:______________________________________________________ 4) verdade que ele mesmo expulso do cu retornou ao cu? Resp:______________________________________________________ 5) Se ficarmos firme na f ouviremos os anjos clamarem? Resp:______________________________________________________ 6) O que restar para satans no final? Resp:______________________________________________________
Reflexo Bblica:
Deus os tirou do Egito; ele tem a fora de um touro selvagem. A feitiaria e a adivinhao no valem nada contra o povo de Israel. Agora todos diro a respeito desse povo: Vejam s o que Deus tem feito! 3- A incredulidade: Traz a morte (Ap 21.8). Jesus sofreu na pele a incredulidade pela prpria famlia (Jo 7.5; Mc 3.21). Em Jesus est presente o Espirito Santo, que o leva misso de libertar o homem do pecado e relig-lo a Deus. Mas um grupo de parentes no entendia, como pode Ele entregar-se assim ao ministrio de servir s multides (Mt 12.46-50; Lc 8.19-21). Existe uma correlao entre f e o acontecimento do milagre, isto fica bem claro (Mt 13.58), como Mateus descreve esses milagres de Jesus (Mt 8.10 e vs 13; 9.2 e os vs 22; 28 e 29). A arrogncia dos telogos e lideres religioso e as presunes dos que pensavam conhecer Jesus desde a infncia, fizeram com que eles perdessem a maravilhosa oportunidade de receber as revelaes e bnos do messias, o Filho de Deus em pessoa: Jesus Cristo (Mc 6.6 e Mt 17.17). A incredulidade leva o homem a uma
Ministrio Semeador de cristo sbria morte longe de Deus (2Co 6.14; Lc 9.41 e Jo 20.27), enquanto os discpulos no mudarem sua ideia sobre o messias, jamais realizaro atos de libertao, que do continuidade misso de Jesus. Jesus via tambm naquele povo uma busca desesperadora por milagres, maravilhas, e oportunidades de se livrarem de situaes incurveis ou insolveis, mas no conseguiam ver nos prodgios das realizaes de Jesus o sinal da presena de Deus na terra, entre seu povo. Nesta busca desesperadora da cura esqueciam de que precisavam de arrependimento, buscam apenas solues rpidas, prticas e abaixo custo para seus problemas imediatos (Dt 32.5; Nm 14.27). Mas ao reconhecermos que Jesus o nico Deus verdadeiro (Jo 20.28-29), escaparemos da morte para vida eterna (Rm 11.20; Jo 11.25-26; Ap 1.18; Jo 6.47). pois, a incredulidade de muitos no anula a vontade de Deus, nem suas realizaes na vida do que cr (Rm 3.3; Hb 4.2-3). Voc Cr Nisto Amm... Amm e Graas a Desu. Exerccio: 1) verdade que os incrdulos tem morte sombria? Resp:________________________________________________ 2) verdade que alguns discpulos ainda no ver Jesus como Ele verdadeiramente o ? Resp:________________________________________________ 3) O povo daquela poca via Jesus como uma vlvula de escape para seus problemas? Resp:________________________________________________ 4) Mas, Jesus queria que eles o vissem como curandeiro ou como o salvador de Israel prometido? Resp:________________________________________________ 5) Os incrdulos escaparam da condenao divina? Resp:________________________________________________ 6) verdade que podemos escapar da ira vindoura de Deus? Resp:________________________________________________
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Reflexo Bblica:
Por isso, diga aos israelitas que eu, o Senhor Deus, estou dizendo o seguinte: Arrependam-se e abandonem os seus dolos nojentos. Quando um israelita ou um estrangeiro que mora em Israel se afastar de mim, e for tentado a adorar dolos e deixar que eles o faam pecar, e ento for consultar um profeta- eu, o Senhor, que lhe darei a resposta! (Ez14.6-7).
Obrigado, meu Deus, Deus de Abrao Isaac e Jac. Obrigado, por esta apostila. Obrigado, por este grupo meu Deus. Pois, bem sei. At aqui nos ajudou o Senhor. 1Sm 7.12
BIBLIOGRAFIA
Sites de Pesquisa e Informaes Egpcios: Mundo Estranho.Abril.Com.br Grego e Romanos: historiadomundo.com.br/deuses-gregos-romanos.htm Chamadadaultimahora.com Wikipdia, a enciclopdia livre-Espiritismo. Wikipdia, a enciclopdia livre-Signos Zodiacais Spectrumgothic.com.br/ocultismo/cincias/necromancia.htm Literatortura.com/2013/02/bruxaria-e-feitiaria-fugindo-dos-estereotiposda-idade-mdia (literatortura/o maior blog literrio do Brasil) WWW.iprb.org.br/artigos/textos WWW.blues.lord.nom.br/mensagens-temas-relevantes Fonte de Pesquisa e Informaes Bblia do Obreiro (sociedade Bblica do Brasil) ARA. Bblia King James (edio estudo) AR Abba press editora Bblia Anotada Expandida (sociedade bblica do Brasil) ARA. Editora mundo cristo-MC. Bblia Ave Maria (traduo dos originais) mediante a verso dos monges de maredsous (Blgica) pelo centro Bblico catlico. Editora Ave-Maria Ltda. Bblia Sagrada-Edio Pastoral Editora Paulus.
Apoio: Ministrio Semeador de Cristo-MSC. Facebbok.com-meditandonaleidosenhor Youtube.com-meditandonaleidoSenh
Preparado e Editado por Francisco Vianna
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Email: chagasvianna@hotmail.com
Fone: (85) 8540-74-0 e 8884-76-72
Consideraes Finais
Este estudo nasceu da necessidade de um irmo na f, que estava estudando o livro de reis, e de ver l tanta idolatria. Agradeo a Deus por me dar Jesus e, Jesus por me dar o Espirito Santo. E o Espirito Santo por me dar discernimento em sua Palavra, a palavra de Deus. Agradecer tambm aos sites, e os comentaristas biblicos, e o emprestimo literrio, digo bom que vocs leiam o que l tem, pois aqui est resumido. Agradeo tambm todos que fizeram parte deste estudo. Coordenador: Francisco Vianna Colaboradores estudantis : Edson Carlos (Edson), Francisco Carlos (Carlos), Francisco Estenio (Neto); Maria Aparecida (Cida), Augusto Junior (Junior); Gilson Freire (Gilson). Franildo Ribeiro (Ribeiro). Somos todos membros da: Igreja Batista Boas Novas Fortaleza-Cear. Pesquisa e digitao: Ministrio Semeador de Cristo-MSC Editor Responsavel: Francisco Vianna
Somos sacerdotes chamados Para ensinar (At 5.42) aos cristos e no cristos (Jr 31.34 e Hb 8.11-12). A mais limpida vontade de Deus, pois somos sacerdotes santos e devemos ensinar santidade (Ez 44.23). Para que assim venhamos nos desviar do mal (Dt 17.11).
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