Lecciones de esttica de Hegel (1)

El muy reconocido filsofo alemn G. W. F. Hegel (1770-1831) entre los varios tpicos que desarrolla dentro de su pensamiento llamado Idealista, est el estudio de la esttica. Su visin va a influir fuertemente en la manera de pensar sobre el arte y la belleza en el mundo del S. XIX y parte del XX. Dedica un libro justamente a analizar el hecho artstico desde el punto de vista esttico que justamente llama "Lecciones de Esttica" (Vorlesungen ber die sthetik, original de 1819 pero publicado en 1832). Una de las cosas interesantes que tienen sus planteamientos es que adversan la idea de "Esttica Trascendental" de Kant. Su formulacin est basada ms en entender la esttica como un valor de apreciacin que como instrumento mediador, que es lo que Kant propone. Hegel dice no puede ser un ente de relacin entre la razn y la sensibilidad, sino que debe ser entendido como un valor en s mismo. En la introduccin a las "Lecciones" seala:
"Dedicamos estas lecciones a la esttica, cuyo objeto es el amplio reino de lo bello. Hablando con mayor precisin, su campo es el arte y, en un sentido ms estricto, el arte bello. Hemos de reconocer que la palabra esttica no es totalmente adecuada para designar este objeto. En efecto, esttica designa ms propiamente la ciencia del sentido, de la sensacin. Recibi esa acepcin como una nueva ciencia o, ms bien, como algo que haba de llegar a ser una disciplina filosfica, en la escuela de Wolff. Su origen se remonta, pues, a un tiempo en el que las obras de arte se consideraban en Alemania bajo el aspecto de las sensaciones que estaban destinadas a producir, as, por ejemplo, las sensaciones de agrado, de admiracin, de temor, de compasin, etc.. Habida cuenta de que este nombre resultaba inadecuado o, ms exactamente, superficial, no faltaron intentos de encontrar otras de- nominaciones, as la de calstica. Pero tambin sta resulta insatisfactora, pues la ciencia a la que se refiere no considera lo bello en general, sino solamente lo bello del arte. Por eso nos quedaremos con el trmino esttica, pues, por tratarse de mera cuestin de nombre, el asunto es indiferente para nosotros. Adems, entretanto el vocablo ha pasado al lenguaje cotidiano, de modo que podemos retenerlo como nombre."

Como vemos, Hegel hace una clara relacin entre el arte, lo bello y lo esttico, y para l esto es independiente de la fidelidad respecto a la naturaleza. La belleza no es, como para algunas filosofas, un reflejo de lo natural, y que aquello que semeja la realidad es lo mas bello. No, la belleza deviene en la idea antes de la percepcin. Entonces, si lo bello o la belleza comienza en la Idea, en la Idea "eliminamos al mismo tiempo la dificultad, la molestia que podra crearnos la gran variedad, la infinita multiplicidad de los objetos que se califican de bellos." Podemos hablar de una belleza artstica, diferente de aquello que puede ser apreciado en la naturaleza. Lo bello artstico va a ser superior a lo bello natural porque en el primero va a estar presente el espritu, la libertad, que es lo nico verdadero. Lo bello en el arte va a ser belleza generada por el espritu, por tanto partcipe de ste, a diferencia de lo bello natural que no va ser digno de una investigacin esttica precisamente por no ser partcipe de este espritu que es el fin ltimo de conocimiento. Como parte de este pensamiento, trabaja Hegel los conceptos de idealismo y simbolismo, aspectos que van a hacer compleja la apreciacin de la esttica desde el punto de vista de las manifestaciones culturales. Sobre esto hay otras cosas que tomar en cuenta. Sin duda estos planteamientos han pesado tan fuertemente que an se siguen discutiendo. Lo veremos aqu en futuras publicaciones.