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LA INSTRUCCIN Y LA BENEFICENCIA PBLICAS

AL RESCATE DE LOS FUTUROS CIUDADANOS.

EL CASO DE LA ESCUELA DE ARTES Y OFICIOS DE JALISCO, 1842-1910

Vernica Gonzlez Villalobos Universidad de Colima
Introduccin

El objetivo de la ponencia es mostrar cmo los nacientes sistemas de instruccin pblica y beneficencia se unieron para educar a la clase menesterosa del estado de Jalisco. Ello a travs de la institucin y funcionamiento de la Escuela de Artes y Oficios de Jalisco. Pues, el establecimiento se cre en 1842 con la intencin de instruir y controlar a los nios varones pobres de la entidad. Dicho lugar tuvo una larga vida y fue identificada tanto por las autoridades, como por la poblacin como un lugar de ayuda a los necesitados mediante la enseanza de un oficio y de las primeras letras. Esto, con la intencin de formar ciudadanos tiles. Dichos pensamientos, fueron parte del discurso moralizante y modernizador que los grupos de poder en el pas y en el estado de Jalisco difundieron para impulsar este tipo de educacin. La cual, tuvo su mayor impacto durante el periodo porfirista en el resto del pas. Sin embargo, aunque se pretendi que la escuela formara y produjera obreros calificados para la industria, dicha institucin slo tuvo la intencin de egresar artesanos. Pues no tuvo, el apoyo, ni la infraestructura para instruir tcnicos. Con esta afirmacin, se sugiere que tambin se mostrar por qu este tipo de educacin no fue tcnica, sino artesana. Esto, con la intencin de mantener a los pobres instruidos, pero controlados y jerarquizados en la escala social mediante el trabajo manual, enfrentado al trabajo intelectual, ofrecido en los Liceos.

1. Los primeros pasos. Desde la pennsula ibrica a la Nueva Galicia

La instruccin y el aprendizaje en las artes y los oficios llegaron a Mxico va Espaa durante los ltimos aos de la poca virreinal. Estuvo planteada por los seguidores de la ilustracin en Espaa, tenan la intencin de convertir en personas tiles a los menesterosos y desocupados. Gaspar Melchor de Jovellanos y Pedro Rodrguez Campomanes fueron las mximas figuras de esta corriente filosfica. Dichos personajes se dedicaron a impulsar esta enseanza con las Escuelas Patriticas, fundadas por instancias de Las Sociedades Econmicas de los Amigos del Pas, las cuales se dedicaban a promover el crecimiento de la economa en la sociedad espaola (Palma, 1984:1). En las escuelas ya mencionadas se capacitaba a la poblacin en las artes de hilandera y tejidos. Segn Rodrguez, este arte deba tener supervisin por maestras del ramo y ubicadas en todas las poblaciones y hospicios de Espaa, pues con dicha instruccin el pas tendra sbditos habilidosos y trabajadores (Rodrguez, 1996:45). Adems, Jovellanos defendi estas escuelas con el argumento de que el aprendizaje de las artes deba ser: un efecto de la libertad. El ingenio, al favor de ella y estimulado del inters, observa, ensaya, inventa, imita, produce nuevas formas y crea, finalmente, objetos que, al favor de la novedad se buscan y recompensan con gusto por el consumidor (Jovellanos, 1989:22). Esta libertad deba ejercerse desde el principio con el libre derecho a practicar lo aprendido. Jovellanos seal en su Informe dado a la Junta General de Comercio y Moneda a los jvenes aprendices que no estimulaban su ingenio por culpa de los gremios. Los cuales, con sus ordenanzas y prcticas, los cuales dificultaban a la libertad y el progreso del comercio, la industria y la poblacin econmicamente activa. Campomanes y Jovellanos entendieron la enseanza en las artes y los oficios como el laboratorio perfecto para desarrollar sus ideas sobre la promocin al trabajo de las clases. Consideraban este mtodo de instruccin como: regenerador de las malas costumbres adquiridas por la miseria, ociosidad, violencia y embriaguez, entre otras perversidades de las clases bajas; as como para dotarles de un valor adicional en su formacin de ciudadanos tiles e industriosos para el bien de la patria. Este modelo de enseanza lleg a la Nueva Espaa en 1786, a travs de la Escuela Patritica establecida en el Hospicio de la ciudad de Mxico (Arrom, 2011:184). Esta

medida fue otro de los mecanismos implementados por el reformismo borbnico para la insercin social de los expsitos en los hospicios. Como lo mencionan Pilar Gutirrez y Rebeca Garca, dichas instituciones tuvieron el propsito de

atajar la mendicidad, la vagancia y la ociosidad y se estructuraron bajo el espritu filantrpico de la Ilustracin. El temor a que estas desviaciones pudieran derivar en conflictos sociales, como vino sucediendo a lo largo del siglo XVIII, hizo que fueran concebidos, a pesar de su halo ilustrado, como centros de confinamiento donde junto a los expsitos pudieran recogerse, pero separndolos, los numerosos hombres y mujeres de todas la edades que sin recursos vagaban por la ciudad y vivan de la limosna. A todos estos necesitados se les dara auxilio y caritativa asistencia, pero adems se les dotara de la instruccin y formacin necesaria para su aplicacin al trabajo, y fomento de la industria popular (Gutirrez Lorenzo et al., 2009:6).

Como puede verse, los hospicios fueron creados con el propsito de evitar el peligro social que representaba tener a tantas personas desocupadas, principalmente nios, pues eran los ms vulnerables para recibir malos ejemplos, por lo tanto, en esta lgica las autoridades virreinales fundaron espacios de confinamiento para tales personas como el Asilo de Pobres de la ciudad de Mxico y la orden de 12 de julio de 1782 para ocuparse de los hijos de los mendigos que crecan sin ocupacin (Gutirrez Lorenzo et al., 2009:6). De tal forma, los infantes expsitos se convertiran en aprendices de maestros gremiales reconocidos o seran candidatos a ser colocados en un asilo para aprender un oficio. As, como lo dicen Gutirrez y Garca, la nueva forma de tratar a la mendicidad permiti al estado intervenir directamente en las vidas de los pobres de todas las edades y sexos, llegando a confinar a los nios que estaban en peligro de volverse futuros vagos, aunque no hubieran mendigado an (Gutirrez et al., 2009:6). En dicho lugar se establecieron talleres para la enseanza de las artes, por otro lado, las escuelas primarias comenzaron a impartir dibujo como asignatura obligatoria (Tanck de Estrada, 1984:204). La Nueva Galicia no estuvo exenta de la influencia de estas nuevas ideas. El obispo Juan Cruz Ruiz de Cabaas fue quien las difundi, sobre todo en la ciudad de Guadalajara, l tambin estaba a favor de este modelo de prevencin social y enseanza, como claramente se percibe en el informe dirigido al rey en 1805, sobre las acciones ejercidas en esta ciudad, (Ruiz de Cabaas, 1805). En este documento el obispo indicaba la necesidad de educar a los indios y castas en las artes manuales desde la escuela, porque atendidas las circunstancias y proporciones del pueblo, sea ms productivo y fcil de introducir,

transfirindose por herencia de padres a hijos y ponindose las habilidades en necesaria emulacin, lo que tanto conduce a perfeccionar las artes (Ruiz de Cabaas, 1805:204). La instruccin en los oficios con los planteamientos de Cabaas recibi mayor atencin, aunque sin todava efectuar el establecimiento de un sistema especfico de enseanza y, por lo tanto, con la ausencia de un modelo normativo. Adems, se debe sealar que si bien el pensamiento moderno asoma en estos proyectos educativos, la sociedad novohispana segua con un fuerte arraigo en los sistemas tradicionales de la poca: leer y escribir para instruirse en la religin y en algunos casos aprender las cuatro cuentas bsicas: sumar, restar, dividir y multiplicar. No obstantes no mucho se logr durante el periodo virreinal, por el desinters que las autoridades mostraron hacia la promocin de la economa industrial. Pues, slo hasta los ltimos aos del siglo XVIII y principios del XIX se pens en la instruccin popular como el mecanismo por excelencia para el desarrollo econmico. Ello se debi a las noticias que recibieron las autoridades virreinales de los progresos financieros e industriales que se estaban teniendo en otros pases como Inglaterra y Francia (Tanck de Estrada, 1984:204) Fue cuando empezaron a crear obrajes y batanes en la Nueva Galicia por parte de la Real Audiencia, con la accin directa de los obispos Fray Antonio Alcalde,1 y Juan Cruz Ruiz de Cabaas quienes coincidan en las necesidades de fomentar esta clase de industrias (Alba, 1986:416). En el pasado muchas veces se utilizaron a los reos en los obrajes, pero en los nuevos tiempos con el ejemplo francs, los empleados deberan ser personas preparadas especialmente para este trabajo en vez de criminales, situacin que modificaba enormemente el sistema haciendo indispensable la creacin de escuelas especiales para dar esta formacin. Lamentablemente aunque se tuvo especial cuidado en echar a andar este proyecto, no prosper como se esperaba debido a los problemas econmicos surgidos por la guerra de independencia.

Fray Antonio Alcalde y los miembros de la Real Audiencia se haban interesado en promover la creacin de fbricas de tejidos de algodn y de lana. En 1780, se intent fundar una compaa de unos cien comerciantes. Slo se apuntaron unos cuantos. cuyas acciones componan la cantidad de 24 mil pesos. Dos aos despus, llegaron a la Audiencia los documentos de siete aspirantes que deseaban formar una compaa (...) no contaba con dos aos la empresa cuando los nacientes industriales renunciaron a la dispensa de derechos fiscales y la disolvieron. Pero, si bien la gran industria fracas, la pequea se multiplic: dejaron establecidos talleres de algodn, lana y corambres (pieles) (Alba, 1986: 98-99).

5 2. El siglo XIX: nueva centuria, nuevos retos

Como se vio en el apartado anterior, las lites pensaban que la educacin, la instruccin y el trabajo eran los ingredientes principales que formaban parte del xito moral y econmico de la poblacin. La cual, estaba sumida en la oscuridad del analfabetismo y la supersticin. Dichas ideas, prosperaron durante el siglo XIX gracias al liberalismo imperante desarrollado a partir de la Constitucin de Cdiz de 1812. As fue como durante, el siglo XIX se desarroll la idea de apoyar la educacin artesanal en establecimientos educativos, como parte fundamental de los diferentes proyectos orientados a la implantacin del trabajo manufacturero. Como lo dice Herrera Feria, este pensamiento se aliment de las propuestas de Lucas Alamn, Esteban de Antuano, Jos Mara Luis Mora y Lorenzo de Zavala, quienes crearon las premisas de varios proyectos para la educacin del artesano, las cuales fueron utilizadas como sustento ideolgico a las tentativas del naciente estado liberal para crear escuelas de artes y oficios (Herrera, 2002:8). Aunque Alamn, de Antuano, Mora y Zavala coincidan en la importancia de la educacin como un medio de transmisin del saber, as como de su utilidad para la integracin nacional y el proyecto social, tuvieron sus diferencias. Para clarificar mejor las tendencias ideolgicas del momento, slo tomaremos dos autores: Alamn y Mora, lderes de las doctrinas conservadora y liberal, respectivamente. Por un lado, Alamn vea a la educacin tcnica artesanal como el mtodo de capacitacin para el trabajador industrial que respaldara una poltica econmica a favor de las nacientes industrias, con la especial referencia a la textil (Herrera, 2002:2), mientras Jos Mara Luis Mora se dedic a destacar la importancia de la educacin popular para la formacin de ciudadanos capaces de ser interlocutores del gobierno, por lo tanto, la educacin [] no puede pues sufrir retardos y debe extenderse a los que sin ella se hallan en el ejercicio de los derechos polticos, y a los que deben ejercerlos en la generacin que ha de reemplazarnos [] (Mora, 1989:76). De esta forma podemos observar un nuevo reto educativo: la formacin de individuos capaces de ejercer sus derechos de ciudadana frente al poder del Estado. Sin embargo, como se ver ms adelante, el Estado slo se dedic a controlar por medio de la instruccin artesanal a las clases peligrosas de los pobres e indeseables. Sin embargo fue

muy poco o casi nada lo que se desarroll de los proyectos originales que Alamn y Mora intentaron impulsar. Lucas Alamn estaba en el tenor dedicado al desarrollo industrial y fue uno de los impulsores de la fundacin de la Escuela de Agricultura y Artes en la ciudad de Mxico hacia 1842. Este personaje adems de ser uno de los promotores de la industrializacin en Mxico tambin tuvo el sueo de abrir una institucin, segn el modelo francs (Conservatoire d Arts er Metiers de Paris) pero adaptado a la realidad mexicana, una escuela de artes y oficios para salir del rezago econmico y educativo en que viva el pas:

Podemos sin duda vivir y proveer a nuestras necesidades por solo las prcticas agrcolas y artsticas que tenemos; pero no podemos variar nuestros productos, multiplicarlos, acomodarlos a los usos actuales de la sociedad, y mucho menos competir con los de otros pueblos, en que la agricultura y las artes tienen por base los conocimientos cientficos necesarios para sus verdaderos adelantos y slidos progresos. Estos conocimientos los adquirir la juventud mexicana terica y prcticamente en estas escuelas (Alamn, 1989:113).

El discurso no qued en el papel, Alamn con la ayuda del gobierno de Antonio Lpez de Santa Anna logr la realizacin de uno de sus ms caros proyectos: la creacin de la Escuela de Artes y Agricultura. Aunque estaba planeada la apertura de dos escuelas, una de artes y otra de agricultura, segn el decreto presidencial del 2 de octubre de 1843, slo se fund una. En el documento se establecieron las materias, la organizacin y el financiamiento con el que operara dicha institucin. El impulso a las ideas expuestas se reflej en 1842. Cuando Mariano Paredes Arrillaga, gobernador del estado de Jalisco, tambin decret la fundacin de una Escuela de Artes Mecnicas, futura Escuela de Artes y Oficios de Jalisco (Coleccin de los decretos circulares y rdenes de los Poderes Legislativo y Ejecutivo del Estado de Jalisco, s/f:295). Este plantel, segn el decreto, estara dedicado a proporcionar instruccin a la juventud jalisciense ms necesitada en el trabajo de la naciente industria. Y fue resultado de las deliberaciones que desde un ao atrs haban hecho los miembros de la Junta de Seguridad, encargados de resolver el problema de la vagancia en la capital del estado, y convocados por el Ayuntamiento de Guadalajara para intentar resolver este problema (Coleccin de los decretos circulares y rdenes de los Poderes Legislativo y Ejecutivo del Estado de Jalisco, s/f).

7 3. La educacin artesana Una solucin a la pobreza?

Hacia 1840 el gobierno nacional estuvo interesado en mejorar la educacin prctica. Esto se debi a las necesidades que exiga la llegada de la industrializacin al pas. Por ello, los promotores de dichas acciones determinaron ejecutar varias acciones como establecer una Escuela de Agricultura y Artes. Segn los pensadores de la poca, la consolidacin de la industria se debera en gran parte a los avances en materia de instruccin tcnica. Pues consideraban que se podra enfrentar el reto de la innovacin tecnolgica si se tenan las bases cientficas suficientes para ello. As, dicho contexto acrecent el inters de los sectores polticos, sociales, econmicos y artesanos, por establecer en todos los niveles educativos la enseanza de las matemticas, la mecnica, la qumica, la fsica, la botnica y cualquier otra disciplina concerniente a la industria y la agricultura. Esto expres Lucas Alamn en 1846:

Podemos sin duda vivir y proveer nuestras necesidades por solo las prcticas agrcolas y artsticas que tenemos; pero no podemos variar nuestros productos, multiplicarlos, acomodarlos los usos actuales de la sociedad, y mucho [menos] competir con los de otros pueblos, en que la agricultura y las artes tienen por base los conocimientos cientficos necesarios para sus verdaderos adelantos y slidos progresos (De la Torre, 2006: 197).

Esta preocupacin por mejorar y diversificar la instruccin con bases cientfico-tcnicas pronto fue imitada por los gobiernos estatales, as como por las lites econmicas y las agrupaciones artesanales. Sin embargo, la instruccin tcnica tuvo sus ecos tambin en la educacin informal. Ramn Snchez Flores afirma que desde la creacin de las primeras fbricas se fundaron talleres-escuela anexos a las mismas, donde los obreros, adems de aprender las primeras letras, eran entrenados por los oficiales nacionales o extranjeros en el montaje de las mquinas, su limpieza, manejo y reproduccin de piezas o ajustes (Snchez, 1980:288). En Guadalajara haba un gran nmero de artesanos de todos los oficios, pero los ms solicitados, por sus adelantos en la imitacin de las obras europeas, eran los carpinteros que trabajaban maderas finas. Adems con el establecimiento de la Escuela de Artes Mecnicas, asunto del que ya se ocupaba la Junta de Seguridad Pblica de Guadalajara, se tena esperanzas de que fuera un avance en la produccin de artesanos (Lpez, 1842:120).

Federico De la Torre afirma que en Jalisco hubo gran apertura a las ideas ya mencionadas respecto a la educacin y la industria, pero con algunos matices en los discursos y ejercicios operativos orientados a mejorar la educacin para el trabajo. Segn De la Torre, desde la fundacin de las primeras Juntas de industria en Jalisco se saba la premura de crear escuelas de artes y oficios simultneamente a la fundacin de las primeras fbricas (De la Torre, 2006:198). Desde la toma del gobierno por Mariano Paredes y Arrillaga, en 1841, se inst a seguir algunos lineamientos nacionales, como disear polticas educativas uniformes en todo el pas, algo que no fue posible antes del rgimen centralista. Primero, la instruccin pblica fue puesta en manos de la Compaa Lancasteriana, la Direccin General de Instruccin Primaria, la cual tuvo su debida representacin en el estado de Jalisco. Un ao despus, se promulg el Plan General de Estudios con la direccin de la misma Compaa Lancasteriana (Alatorre, 1910). Sin embargo, fue hasta el 25 de septiembre de 1847, con la vuelta del federalismo a la entidad un ao antes, cuando se decret por el gobernador Joaqun Angulo, un nuevo Plan General de Enseanza Pblica, en el cual se busc iniciar un nuevo ejercicio educativo de la entidad, a pesar de los mltiples obstculos que debi enfrentar. Segn Federico De la Torre, la visin de este plan estuvo inclinada principalmente hacia el dominio de las ciencias modernas y tiles, desde la instruccin primaria hasta el nivel superior, con la intencin de promover el naciente desarrollo industrial (De la Torre, 2006: 199). Ejemplo de ello lo vemos en uno de los objetivos del Plan de 1847:
Introducir en todos los establecimientos un sistema de distribucin de tiempo que alterne placenteramente al ejercicio de las facultades intelectuales y el de las corporales, los estudios y la gimnstica. Cuidar de la buena administracin, nombrar a los jvenes que por premio de sus adelantos deban ir por cuenta del Estado a terminar su carrera a algn pas extranjero, promover, por ltimo, todo lo que tienda al progreso del ramo (Alatorre, 1910:36).

Tambin hubo iniciativas informales en donde se fomentaba la educacin tcnica. Esto se refiere a la modalidad elegida por algunos particulares de ensear las ciencias modernas y tiles en sus fbricas o talleres a los trabajadores, as como al pblico en general. Federico De la Torre tambin puntualiza que el gobierno estatal colabor con la misma percepcin.

Hubo igualmente otros esfuerzos compartidos entre el gobierno y los particulares, donde se observa esa intencionalidad, como la Escuela de Artes Mecnicas. Pero al mismo tiempo, como ya se ha mencionado, las Juntas de fomento de Comercio y de Agricultura fueron instrumentos a travs de los cuales el gobierno y los particulares quisieron facilitar la propagacin de nuevos conocimientos, y a veces buscaron la creacin de instituciones educativas acordes a sus intereses, como el intento por crear una Escuela de Agricultura (De la Torre, 2006:200).

Sin duda, hacia la dcada de 1840 los sectores econmicos, polticos e intelectuales de la sociedad jalisciense, sin importar su orientacin ideolgica (liberales o conservadores) creyeron firmemente en la educacin como un instrumento trascendental para el progreso.

4. La primera etapa. La Escuela de Artes Mecnicas (1842-1852)

Cuando la Escuela de Artes Mecnicas abri sus puertas, en 1842, adems del contexto industrializador y los afanes modernizadores de las autoridades gubernamentales, se pens en la creacin de dicha escuela para evitar la proliferacin de vagos en las calles, pues el pas viva un complejo proceso de reestructuracin en todos los sentidos. La mayor parte de los mexicanos viva en la pobreza y esto preocupaba al naciente Estado mexicano, pues segn las representaciones de la poca, los pobres seran ms pronto que tarde un peligro para la sociedad. Por ello, era necesario proporcionar a dichos sujetos las herramientas necesarias para convertirse en ciudadanos tiles y pacficos: instruccin y trabajo. Dicha inquietud llev a las autoridades jaliscienses a fundar una escuela de artes mecnicas (la futura Escuela de Artes y Oficios) al estilo europeo ya conocido desde el periodo colonial con la Escuela Patritica espaola, a su vez copiada de las instituciones francesas del siglo XVIII. Estas escuelas durante el siglo XIX estuvieron apoyadas en gran medida por los particulares interesados en darle un rostro nuevo a la sociedad jalisciense, la cual estaba hundida en la violencia y la mendicidad. Adems con el advenimiento de la revolucin industrial fue necesario formar personal capacitado para las nacientes fbricas e industrias. Por ello, cuando el Ayuntamiento de Guadalajara convoc una Junta de Seguridad para resolver el problema, se plante lo siguiente:

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Pero qu haremos con el nio que acaba de salir de la escuela? Cmo llenaremos el espacio de vida que corre desde la juventud hasta la vejez? Qu haremos para que no sean vagos y malentretenidos los que recorran este periodo? Tal objeto se conseguir creando una escuela de artes mecnicas, estableciendo una rigurosa polica, arreglando los presidios y crceles y estableciendo la casa de caridad y misericordia (Decreto de la apertura de la Escuela de Artes Mecnicas, 1841:298).

Dicha junta tena entre sus filas a Manuel Lpez Cotilla, Manuel Ocampo, Manuel Ruiz Gutirrez, Francisco Corts, Juan Gutirrez Malln, Francisco Martnez Negrete y Miguel Hernndez Rojas (Arroyo, 1877:11). Los personajes mencionados eran conocidos en Guadalajara por su ardua labor educativa, empresarial y caritativa respectivamente. Los oficios ofrecidos por el plantel estaban divididos en tres secciones; una para ensear carpintera, otra para capacitar en herrera y latonera y la ltima, en tejedura y tintorera. Los alumnos deberan tener, cuando menos, doce aos de edad y poder asistir a las clases de la academia de dibujo (Decreto de la apertura de la Escuela de Artes Mecnicas, 1841: 298). La nueva escuela tuvo su decreto de apertura el 26 de noviembre de 1841, e inaugurada oficialmente por el gobernador Mariano Paredes Arrillaga el 1 de marzo de 1842 (Prez, 1910:299). Se proyect que los nios aceptados al plantel deban saber leer, escribir y contar, no tendran menos de doce aos de edad. Adems, los alumnos tendran la obligacin de concurrir a la academia de dibujo para aprender dos de sus modalidades: el trazo lineal y de ornamentos. Para mantener a flote la posible demanda y los egresos de los alumnos, se peda que el tiempo de asistencia a la escuela no fuera mayor de tres aos y al que faltare con frecuencia por largo tiempo, sin estar enfermo, se le expulsara o mandaran reemplazar (Decreto de la apertura de la Escuela de Artes Mecnicas, 1841:298). Los estudiantes aprenderan su oficio a travs de la enseanza terica y prctica. Para la teora se disearan manuales especializados, los cuales estaran escritos a manera de dilogo para que los estudiantes memorizaran sus lecciones. Para la prctica se hara lo posible en la obtencin de instrumentos y materiales de trabajo. Los maestros tendran el deber de inspirarles la formalidad y exactitud en el cumplimiento de sus compromisos, cuyo fin arreglarn con los alumnos los plazos en que deban terminar las obras que les encarguen. En caso de no hacerlo as, los alumnos seran

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castigados por incumplidos (Decreto de la apertura de la Escuela de Artes Mecnicas, 1841:299). Adems, segn los planes de la junta, el plantel contara con una escuela de primeras letras. En dicho lugar, los estudiantes seran examinados cada seis meses. A los nios adelantados en sus lecciones se les premiara. En igual circunstancia estaran los maestros, ellos tambin recibiran un premio si los alumnos bajo su tutela fueran los ms aplicados. El premio sera tomado de las utilidades que produjeran las obras de estudiantes y maestros (Decreto de la apertura de la Escuela de Artes Mecnicas, 1841:299). Con este modelo educativo, estipulado en el papel, comenz funciones la Escuela de Artes Mecnicas. Ahora bien, este plantel de instruccin tcnica tan celebrado por las autoridades no obtuvo el apoyo con el que debi contar desde sus inicios. En primer lugar, sus patronos y fundadores gubernamentales, el ayuntamiento de Guadalajara y el estado de Jalisco, no tenan el suficiente dinero ni el espacio para desarrollar el proyecto. Debido a ello, el establecimiento comenz pobremente con una sede inadecuada para el trabajo encomendado, la antigua casa de la Alhndiga en un estado de absoluta ruina. Este edificio fue cedido por el cabildo tapato. Al poco tiempo, el gobierno jalisciense dispuso 2000 pesos para su acondicionamiento, el cual no fue posible. En el asunto de los fondos, las autoridades estatales propusieron suministrar una pensin mensual con lo recaudado de la aduana, desafortunadamente nunca se pag dicha asignacin. Otro de los medios formulados para inyectarle capital a la escuela fue utilizar los rditos que proporcionaban la testamentara de Juan J. Romero (6,500 pesos) a travs de su albacea, Juan Gutirrez Malln.2 La Escuela de Artes Mecnicas se hundi antes de empezar. Para reforzar econmicamente la institucin se hizo que el plantel vendiera los utensilios elaborados por los alumnos. Tambin se plane de manera eventual solventar los gastos de la institucin con el pago, de cuatro reales a diez pesos, los que organizaran

Juan Gutirrez Malln (1810-1887). Abogado y filntropo. Naci en la ciudad de Guadalajara. Hizo sus estudios en el Seminario Conciliar. Cuando apenas era un estudiante supli la ctedra de Derecho Natural en el Instituto de Ciencias. Se recibi de abogado en 1837 y en 1842 ocup un puesto Diputado al Congreso de la Unin; despus, al Congreso local. Dedic su vida a la beneficencia. Amigo y compaero inseparable de Dionisio Rodrguez. Junto con el anterior, se les debe en buena parte la fundacin y sostenimiento de la Escuela de Artes y de la Casa de Caridad de San Felipe en Guadalajara. Muri en la ciudad de Guadalajara. (Diccionario Porra de historia, biografa y geografa de Mxico , 1986:1628-1629).

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bailes y conciertos (Enciclopedia Temtica de Jalisco, 1992:54-55). Aunque las intenciones del gobierno tapato fueron buenas no hubo el capital, ni la disponibilidad para cumplir con las cuotas estipulados para el mantenimiento de la escuela. Ello repercuti en el ptimo funcionamiento de la misma. Pues segn los testimonios de la poca el establecimiento se abri con ocho alumnos internos, porque no los pudo haber externos (Arroyo, 1877:12). Por otro lado, la instruccin en las aulas no estaba mejor, slo dos talleres (herrera y carpintera) pudieron establecerse de manera regular durante esta primera etapa. Adems, la Escuela de Artes Mecnicas se convirti en otro lugar de instruccin de primeras letras (Arroyo, 1877:12), pues la mayora de los alumnos no tena los conocimientos requeridos por el reglamento de la institucin (saber leer, escribir y contar). El analfabetismo era la situacin reinante a pesar de lo informado por Manuel Lpez Cotilla en sus Noticias Geogrficas y Estadsticas del Departamento de Jalisco.3 Sobre todo, porque la penosa realidad de Jalisco, como el del resto de la Repblica no poda ser peor. La demanda educativa era mayor al proporcionado por el gobierno y las escuelas eran insuficientes para cubrir las necesidades de instruccin de los futuros ciudadanos.4 Los menesterosos y vagos sin oficio ni beneficio rondaban por las calles, desnudos y hambrientos; mientras que los ladrones hacan de las suyas en los caminos sin que nadie pudiera frenarlos. En cuanto a lo econmico, el comercio, la agricultura y la incipiente industria apenas podan desarrollarse satisfactoriamente, por ello el contrabando

Lpez Cotilla inform en 1842 sobre las suficientes instituciones que ofrecan servicios educativos como el Hospicio o Casa de Misericordia, la escuela del Colegio de San Juan Bautista; el ayuntamiento de Guadalajara, el cual tena seis escuelas municipales para nios y seis planteles para nias. Las parroquias por su parte sumaban con cuatro escuelas para nios y tres para nias. Asimismo funcionaban escuelas particulares y un establecimiento para adultos y artesanos que imparta cursos dos horas por la noche en la planta baja del Colegio de San Agustn. Por lo tanto, segn los clculos de Lpez Cotilla, concurran a las aulas ya fuera por fondos piadosos, municipales y particulares 3,830 estudiantes. (Lpez, 1983:29 y 30). 4 En 1842 el gobierno central orden que en toda la Repblica la educacin elemental quedara a cargo de la Compaa Lancasteriana de Mxico, la cual sera auxiliada por Juntas Subdirectoras con sede en la capital de cada Departamento. La Junta Subdirectora de Jalisco se estableci el 1 de diciembre, para cuya presidencia se design, con carcter simblico, al general Mariano Paredes Arrillaga, gobernador y comandante de Jalisco, y en la vicepresidencia a Manuel Lpez Cotilla. Se pensaba que el nmero de educandos aumentara, pero en la prctica no result as, porque no se pudo sostener el ritmo favorable que hubo en Guadalajara entre 1835 y 1842. La Compaa Lancasteriana no dispona de los recursos econmicos suficientes para atender al resto del estado. Los sueldos de los maestros eran bajos y menor el nmero de alumnos en comparacin con la capital tapata. Incluso hubo plazas que ni siquiera se cubrieron por falta de fondos. (Captulo VI. La contrarreforma escolar, 1980:139).

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de la actividad ms socorrida por algunos comerciantes para tener ganancias (Alba, 1986:98-110). Para evitar que el proyecto se perdiera entre los malos resultados del gobierno y la sociedad jalisciense. Las albaceas de Martn Gutirrez, hombre adinerado de la ciudad, dieron a la Escuela de Artes Mecnicas el residuo de la testamentara de este personaje. Los bienes donados consistieron principalmente en los fondos que Gutirrez tena en el Monte de Piedad, as como algunos capitales a rditos. Estos fondos, segn Rafael Arroyo, sirvieron para apaciguar los problemas econmicos de la institucin (Alba, 1986:98-110). No obstante, esa tranquilidad dur poco. Los directivos de la escuela tuvieron que seguir adaptando la institucin ideal a la realidad persistente en Jalisco: analfabetismo, ingobernabilidad, delincuencia, desercin escolar. Aunado a esto, los problemas econmicos apremiaron, en esta poca los suscritores (sic) se haban retirado, y a la pensin del gobierno, por un decreto de la autoridad, se le haba dado otra inversin (Alba, 1986:98-110). De tal forma, la Escuela de Artes Mecnicas qued hundida en la vorgine de la pobreza y el olvido gubernamental (tanto del municipio, como del estado) pues dichas instancias deban ocuparse de otros asuntos ms urgentes, entre ellas la inseguridad y las guerras civiles. Adems, muy a pesar de los esfuerzos que los bienhechores particulares realizaron para mantener el proyecto en pie, en 1852 ces operaciones la aplaudida pero abandonada institucin en el contexto desesperanzador del que trataba de salvar a los jvenes tapatos.

5. Un nuevo comienzo. La Escuela de Artes de Guadalajara como institucin correccional ( 1853-1877)

La Escuela de Artes Mecnicas cerr sus puertas en 1852 debido a los problemas que tena a cuestas, como la falta de recursos y el abandono. Sin embargo, hacia 1853, el plantel oper de nuevo con un encargo adicional. Debido a la pobreza del presupuesto estatal, las autoridades gubernamentales idearon la manera de recuperar a la Escuela de Artes Mecnicas. Para ello, el gobierno del estado resolvi juntar a la renacida escuela con la

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casa correccional para menores. As, el erario pblico oper el presupuesto de dos instituciones al precio de una. La Escuela de Artes qued a cargo de los fondos con la consigna de administrar, sin distracciones, el dinero proporcionado por el estado para las necesidades de ambos establecimientos. Resultado de esta determinacin, fue que la Escuela de Artes qued comprometida a recibir en sus aulas a los jvenes descarriados, con todas sus consecuencias. La ltima recomendacin que tuvo que acatar el plantel fue aceptar como integrantes de la junta directora a los dirigentes de la casa correccional, fue as como Dionisio Rodrguez y Juan Gutirrez Malln volvieron a sus puestos de director y contador respectivamente en la Escuela de Artes (Alba, 1986:13-14).

5.1 La organizacin de la escuela-correccional Desde 1841, la escuela estuvo gobernada por una Junta Directora, la cual era elegida por el gobierno del estado. Tena la obligacin de mantener el orden, la limpieza y la instruccin a los alumnos. Adems de fungir como los rectores de los destinos de la institucin eran personas benefactoras del establecimiento. Debo agregar que dicha junta tena la obligacin de informar anualmente los acontecimientos ocurridos en el establecimiento, aunque el contexto de inseguridad poltica y social del estado no fue favorable para su conservacin o an para su redaccin, pues los primeros escritos informativos sobre la institucin con los que se tiene a la mano comienzan en la dcada de 1860. Como resultado, an hay muchas dudas, las cuales quiz no se respondan con claridad ahora. En esta etapa de la institucin Dionisio Rodrguez qued como director de la escuela, Juan Gutirrez Malln, tesorero, ellos figuraron como las mximas autoridades dentro del establecimiento. Por lo tanto, ellos estaban a cargo de las actividades administrativas y financieras de la Escuela de Artes. Hacia 1854 se redact un nuevo reglamento acorde con las necesidades adquiridas por el establecimiento en su situacin de correccional. Dicho reglamento estaba diseado para mantener controlados a la poblacin cautiva. En las aulas del plantel se admitan los jvenes menores de diecisiete aos que por los tribunales y otros antecedentes fueron sentenciados a la pena de reclusin. Tambin, las aulas de la escuela aceptaban muchachos de la misma edad que fueran sospechosos de tener algn vicio, o que por s us

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circunstancias, estn expuestos a lanzarse en la carrera del crimen.5 Los reclusos cumplan su condena y los estudiantes no podan estar en la casa menos de tres aos. Los jueces tenan la obligacin de remitir la filiacin de los detenidos, despus de que les tomaban la primera declaracin, as como la sentencia, si la podan dar. El juez tambin deba agregar las caractersticas del joven y las circunstancias que lo indujeron a cometer el delito. Una vez que el joven entraba, perda su identidad, porque se le asignaba un nmero con el cual era reconocido dentro de la institucin. 6 Segn el reglamento, los reclusos y alumnos de la escuela compartan celdas, pues el director mencion luego que los fondos del establecimiento lo permitan, cada joven tendr una celda.7 Como se observa, la fusin de las instituciones y de sus capitales no pudo ayudar como se esperaba. Los educandos y los presos deban reunirse en la instruccin, el trabajo y los oficios de piedad en silencio. Los jvenes no estaban autorizados para salir, adems podan recibir visitas slo si la junta o la comisin de vigilancia lo autorizaban, esto ocurra por lo regular cada quince das en un locutorio. Los castigos para los corrigendos y los alumnos se expresaban segn el comportamiento de los mismos. Primero, el correctivo sera ligero, pero si algn joven se mostrare enteramente incorregible o corrompiese a los dems, la comisin de vigilancia lo someter a la reclusin solitaria, y si as no se corrigiese, se avisar al juez, autoridad o persona que lo haya puesto en el establecimiento para que se traslade a otro lugar, si es sentenciado, se disponga de l libremente, si no lo es.8 Si los jvenes en los talleres obtenan algn dinero por su trabajo en el taller lo reciba el director. El mismo utilizaba la mitad del pago a los fondos del establecimiento, la

AHJ, Caja 1, Instruccin Pblica-5-861, 4 fojas, Reglamento ynterior de la casa correccional de esta capital, 1854, 1861, f. 3.
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AHJ, Caja 1, Instruccin Pblica-5-861, 4 fojas, Reglamento ynterior de la casa correccional de esta capital, 1854, 1861, f. 3.
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AHJ, Caja 1, Instruccin Pblica-5-861, 4 fojas, Reglamento ynterior de la casa correccional de esta capital, 1854, 1861, f. 3.
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AHJ, Caja 1, Instruccin Pblica-5-861, 4 fojas, Reglamento ynterior de la casa correccional de esta capital, 1854, 1861, f. 3.

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otra mitad era guardada para el joven, as cuando el alumno egresaba se le cedan los ahorros cuando la junta lo dispusiera. En cuanto a los alimentos y vestimentas de los jvenes, el reglamento estipulaba que esto se resolvera segn las posibilidades que dieran los ingresos existentes en el plantel, as como la designacin de fondos por el gobierno del estado y la comisin de vigilancia.9 Con este reglamento, no hay duda sobre la aplicacin del sistema penitenciario estadounidense aprendido por Rodrguez durante sus viajes,10 pues el reglamento fue diseado para mantener vigilados y ocupados a los corrigendos y alumnos de la institucin. Sin embargo, la falta de capital no se pudo salvar en ningn momento, an con los sacrificios que se hicieran. A pesar de todo, lo importante era la insercin en la sociedad de los jvenes que llegaban a las puertas de la institucin. Adems, se debe puntualizar que la decisin de juntar a la correccional con la Escuela de Artes estuvo dentro de un contexto ms complejo que la mera necesidad econmica o lucrativa. La influencia del pensamiento utilitarista en los pensadores y polticos decimonnicos llev a explotar como sistema correccional y de beneficencia, el encierro. En el cual, segn las teoras de la poca, los reclusos eran principalmente sujetos anormales, peligrosos y con inclinaciones perniciosas individuos marginados por la sociedad: vagos, mendigos, criminales, incapaces y enfermos mentales que necesitaban ayuda y encaminamiento. As, una vez dentro del establecimiento creado para ellos, expiaran sus culpas y aprenderan a ser individuos normales, tiles, a travs de la instruccin, el trabajo y la moral. Dicho mtodo se incluy en la beneficencia con el
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AHJ, Caja 1, Instruccin Pblica-5-861, 4 fojas, Reglamento ynterior de la casa correccional de esta capital, 1854, 1861, f. 4.
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En el sistema penitenciario los presos estaban encerrados en una celda, as, se evitaba el hacinamiento de las crceles del Antiguo Rgimen. Adems, este mtodo estaba diseado para hacer recapacitar a los presos sobre su comportamiento. Se intentaba que el individuo volviera al buen camino proporcionndole las herramientas morales necesarias para convertirse en un ser til para la sociedad. Ello se lograba, segn dicha teoria, a travs del trabajo, con la enseanza en un oficio honrado. Dicho rgimen carcelario naci en Estados Unidos (llamado sistema Filadelfia por el lugar de su nacimiento) hacia la primera mitad del siglo XIX y se extendi rpidamente al continente europeo. Especficamente, en Jalisco dicho modelo se concret con la Penitenciara de Escobedo con el trmino de su construccin y comienzo de operaciones en 1875. Dentro de sus instalaciones cont con talleres de carpintera, herrera, zapatera, sastrera para la instruccin y trabajo de los presos. (Padilla 2001:243-288)

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auxilio a los pobres y la instruccin, la prevencin del delito y la expiacin de penas en la crcel (Padilla, 1998:113-138). Por lo tanto, para las autoridades jaliscienses dedicadas a resolver el problema de la inseguridad y la desocupacin, les resultaba viable la idea de juntar a los jvenes presos con los estudiantes de la Escuela de Artes. Ambos tipos anormales reciban lo necesario para cambiar sus horizontes, los criminales corregan sus culpas, mientras aprendan un nuevo modo de ganarse la vida mediante su trabajo. Por otro lado, reciban ayuda los analfabetos menesterosos con la instruccin en las primeras letras, el conocimiento de un oficio y las reglas de la disciplina y el orden, todas ellas para evitar su descenso en las garras del vicio y convertirse en hombres de bien. Al menos, eso fue en el papel, porque en la prctica este procedimiento atrajo complicaciones difciles de salvar para las autoridades encargadas de la institucin.

6. La consolidacin del proyecto Escuela de Artes y Oficios en Jalisco

Despus de tales acontecimientos, la Escuela de Artes de Guadalajara (Escuela de Artes y Oficios) sufri una transformacin sustancial hacia el Porfiriato. El gobernador Ramn Corona impuls la reforma de la Escuela de Artes y Oficios. Se estipul un nuevo reglamento, donde se reformulaba la posicin de la educacin representada por el establecimiento. El plantel abandonaba su vocacin coercitiva y carcelaria para convertirse en un centro de instruccin militarizado, donde los internos podan ingresar de manera voluntaria, siempre y cuando cubrieran el requisito de comprobar mediante documentos: pobreza, orfandad y origen jalisciense (Reglamento de la Escuela de Artes y Oficios, 1887:450). Adems, se les proporcion una currcula acorde a los tiempos:

I. Lectura, escritura, nociones de gramtica castellana. Aritmtica y sus aplicaciones a la contabilidad. Geometra elemental, geografa del Estado y de la Repblica. Historia del Estado y de la Repblica, y nociones de geografa universal. II.Dibujo lineal y sus diversas aplicaciones a las artes. III. Dibujo de ornato, dem, dem, modelado en yeso y barro. IV. Nociones de fsica aplicada a las artes y en especial galvanoplastia. V. Nociones de qumica aplicada a las artes y en especial tintorera. VI. Nociones sobre carpintera corte de piedras construcciones de mampostera y de fierro y mquinas.

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VII. Carpintera incluyendo en este arte toda clase de tallas, modelados, torneos y construcciones en madera, ebanistera y tapicera. VIII Herrera incluyendo en sta toda clase de construcciones de fierro. Fundicin, moldeado y torneo de los metales. Cerrajera, hojalatera y latonera. IX. Cantera incluyendo la talla y pulimento de las piedras. Nociones sobre espesores de muros y de ms asuntos relativos a la albailera. X. Alfarera y en especial la fabricacin de ladrillos y de ms objetos de barro. XI. Imprenta, encuadernacin y rayado de libros y litografa. XII. Zapatera. XIII. Talabartera. XIV. Sombrerera. XV. Sastrera. XVI. Msica y canto. (Reglamento de la Escuela de Artes y Oficios, 1887:451)

Las enseanzas, indicadas en los incisos del I al V y el XVI se daran en cursos y las del VI al XV en talleres, que no siempre estuvieron trabajando en toda su capacidad, porque se dejaba escoger a los alumnos el taller que deseaban llevar, primero con dos meses de prueba, por parte del propio estudiante, para adaptarse y saber que era lo indicado para sus intereses e inclinaciones. Si no llegaba a sentirse seguro poda cambiar, pero slo una vez, porque de acuerdo con el reglamento no poda estudiarse ms de un taller a la vez en un ao, a excepcin de los recin llegados. Para la enseanza de las materias ya mencionadas, la Escuela de Artes y Oficios cont, adems de los libros que proporcionaba el Estado, con una pequea biblioteca que contena libros, tesis, informes, etc., que cubra temas tcnicos, histricos, jurdicos y administrativos entre otros. Sus talleres y ctedras (dibujo, esgrima y msica) se encontraban equipados con herramientas, muebles, enseres y tiles necesarios, en diversas cantidades y estados de uso. Con el paso de los aos las ctedras se dividieron en dos horarios: diurno y nocturno. Este cambio se dio a partir de 1895. Esta decisin se tom porque se pens en las necesidades de los alumnos, as como de la institucin. Mientras los alumnos ms jvenes estudiaban por las maanas, los ms adelantados podan trabajar en los talleres y viceversa. De tal forma, no se desperdiciaba el tiempo y el material estaba disponible para todos los alumnos (Gonzlez, 2010:96). Como puede verse, el gobierno jalisciense intent darle una cara de utilidad, ms que de coercin a la beneficencia, adems de un lugar ms participativo en el proceso modernizador del Estado. La instruccin proporcionada por el establecimiento quedaba engarzada de manera oficial a la documentacin regular de la administracin educativa.

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Adems, se le reconoci como una institucin de tipo educativo, donde los alumnos estudiaran para convertirse en hombres de bien, es decir, retorn al modelo de prevencin social, en vez del correccional. Para reforzar el sistema, el nuevo reglamento, orden el inmediato traslado del Hospicio a la Escuela de Artes de jvenes varones con 12 aos de edad cumplidos (Reglamento de la Escuela de Artes y Oficios, 1887:456). De esta manera, los jvenes internos del Hospicio completaran su educacin. En el primer establecimiento conoceran las primeras letras, en el segundo, aprenderan el oficio de su conveniencia. Este ejercicio sigui sucedindose durante todo el Porfiriato. Cerca de quince jovencitos eran llevados desde el Hospicio a la Escuela de Artes cada ao para continuar con su instruccin. De tal forma, el gobierno del Estado cre, dise y foment un plan de carrera para los jvenes jaliscienses a travs de las instituciones mencionadas, con el fin de preparar buenos ciudadanos para el futuro. En los aos posteriores, ambas instituciones, junto con la Penitenciara del Estado (la crcel tambin tena su propia escuela) rindieron cuentas a la Direccin de Instruccin Pblica y Beneficencia, creada por el gobernador Luis C. Curiel en 1893 (Historia de Jalisco, 1982:180). Quien despus orden la separacin administrativa de ambas

funciones en 1896 (Historia de Jalisco, 1982:180). Es justo en esta poca de reformas cuando la burocracia estatal pudo desarrollar un sistema eficiente de recibimiento y archivado de documentos. Producto de estas acciones es la conservacin de las cartas solicitud de ingreso a la Escuela de Artes y Oficios. En dichos documentos se hacan peticiones al gobernador de la entidad. Como lo seala su nombre, las misivas enviadas por los adultos jaliscienses requeran el favor de las autoridades gubernamentales para ingresar a sus hijos y protegidos (que iban en un rango de edad entre los 12 y 16 aos) a un plantel de instruccin, el cual estaba integrado al sistema de beneficencia. Tales documentos pueden ser consultados por el pblico en el Archivo Histrico de Jalisco. En las cartas de solicitud de ingreso a la Escuela de Artes y Oficios de Jalisco la mayora de los peticionarios se esforz por describir su pobreza y necesidad, por lo tanto, la precariedad, la enfermedad y la viudez son elementos que se repiten constantemente. Estas situaciones adversas descritas por los propios padres son el recurso ms aceptado,

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tanto por los solicitantes como por las autoridades, para obtener un lugar de gracia en la institucin jalisciense para los ms desafortunados que estaban en peligro de perderse en el vicio. Tambin los tutores se encargaban de dar un informe detallado de la pobreza de sus protegidos, por lo general, los tutoriados eran los sirvientes o hijos de sirvientes desertores que haban crecido en la casa y ya tenan edad de formarse. En la Escuela de Artes y Oficios haba dos tipos de alumnos internos: agraciados y pensionistas. Los internos de gracia eran la mayora de los alumnos en la Escuela de Artes y Oficios, se trataba de jvenes que vivan en circunstancias de pobreza y orfandad. Los internos pensionistas eran alumnos que podan pagar su estancia mensual, aunque hubo lugar para ellos, la cantidad de estudiantes de paga fue poca en comparacin con los agraciados. Por lo tanto las causas referidas por los padres o tutores para hacer ingresar a sus hijos o tutoriados son diferentes en ambos casos. Con este ejemplo, observamos de manera clara y contundente que la educacin proporcionada por la beneficencia no estaba dirigida a promover una sociedad equitativa y mucho menos impulsar la movilidad social. Ms bien, estaba dedicada a instruir a los pobres para convertirlos en trabajadores manuales, esto con la intencin de prevenir y controlar el vicio y la ociosidad de las clases populares. Se les adoctrinaba para que tomaran su lugar en el escalafn social y contribuyeran con el orden establecido: la base de la pirmide.

Conclusiones

En esta ponencia se mostr el contexto educativo y de beneficencia en Mxico y en Jalisco. Esto para explicar el modelo de instruccin utilizado por los grupos de poder (liberal o conservador indistintamente) para educar a los menesterosos. La beneficencia jug un lugar primordial para la alfabetizacin de las clases pobres, tanto para ayudarles, como para controlarlos. Ello consisti en el ofrecimiento de instruccin bsica (lectura, escritura y realizacin de las cuatro operaciones aritmticas bsicas: suma, resta, multiplicacin y divisin), as como en el aprendizaje de oficios manuales. Este modelo instructivo, por consecuencia, no tena la intencin de moldear una sociedad equitativa, como lo pregon

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el discurso uniformador de la escuela, sino para preservar el orden natural de las cosas y mantener la estabilidad y con ello lograr el progreso que el siglo XIX prometi. Sin embargo, con el rgimen de Daz, se demostr que la estabilizacin, el orden y la uniformidad no fueron suficientes para lograr el objetivo modernizador trazado por el siglo. Esto, debido a la concentracin de los espacios educativos en zonas urbanas, as como la imposibilidad de unificar bajo un solo criterio a los habitantes de un pas dividido por las ideas, las lenguas y las clases sociales.

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