EPISTEMOLOGIA Desde el momento en que el hombre apareci en la faz de la tierra surgi algo en su cabeza un sentimiento de curiosidad el explicarse de Dnde

vena? De qu estoy hecho? Qu me rodea? toda esta serie de preguntas lo atormentaban acorralndolo a una oscuridad con la esperanza de algn da encontrar la respuesta a todas estas interrogantes y adentrarse al mundo del conocimiento surgiendo la epistemologa considerad una de las ramas de la filosofa la cual quiere decir amor a la sabidura pero que es sabidura se trata de un conocimiento superior que adquirimos en la vida cotidiana ya que lo obtenemos mediante la situacin en la que a diario nos encontramos puesto que ello no puede expresarse fcilmente por medio de la palabra y el concepto confundindose con la gnoseologa tambin denominada teora del conocimiento la cual es una disciplina filosfica que busca determinar el alcance, naturaleza y el origen del conocimiento La gnoseologa investiga el origen, los medios y las diferencias entre los distintos tipos de conocimiento posible, es una teora general del conocimiento estudia la relacin entre el sujeto y el objeto y todos los problemas que esa relacin plantea, tanto la epistemologa como la gnoseologa tratan el problema del conocimiento pero en tanto la gnoseologa lo hace desde las perspectivas de los grandes sistemas filosficos como Platn, Kant, jeguel , entre otros la epistemologa lo hace desde la perspectiva de la ciencia de esta forma el hombre al cuestionar la razn y el sentido de su existencia busca conocer la verdad de su propia realidad y la del entorno que la rodea llevndolo a pensar sobre las causas en el Por qu? Y para qu? De las cosas cotidianas de la vida, del mundo natural y del universo, todo un estudio de procesos que definen que tipo de relacin existe entre el conocimiento y el medio externo. Qu es el conocimiento? El conocimiento es el conjunto de informacin almacenada mediante la experiencia derivada de la observacin, de la vivencia de un evento o proveniente de las cosas que suceden en la vida diaria y el aprendizaje, tiene el mismo origen en la percepcin sensorial despus llega al entendimiento y concluye con la razn, es un fenmeno con mltiples aspectos como el psicolgico, sociolgico y biolgico. El ser humano puede obtener esta forma de conocimiento llamada experiencia a lo largo de su vida EXISTEN VARIAS CLASIFICACIONES O CLASES DE CONOCIMIENTO: El conocimiento a priori: Es la idea que tenemos sobre algo antes de conocerlo o vivirlo. El conocimiento a posteriori: La experiencia que se tiene despus de un suceso. El conocimiento doxo o comn: Es la opinin que se tiene del proceso de observacin. El conocimiento emprico: Basado tanto en experiencias como en los sentidos. El conocimiento cientfico: Es una verdad descubierta mediante un proceso.

NIVELES DE CONOCIMIENTO: Conocimiento sensible: Consiste en captar un objeto por medio de los sentidos como por ejemplo las imgenes captadas por la vista. Conocimiento conceptual: Consiste en representaciones invisibles y materiales pero universales y esenciales como el amor y el deseo. Conocimiento holstico o intuitivo: Es lo que la mente presiente, de modo inmediato, que es correcto pensar acerca de algo, sin que otras ideas influyan este pensamiento. Un ejemplo de conocimiento holstico o intuitivo es el caso de un descubrimiento en el terreno de la ciencia. Cuando un cientfico vislumbra una hiptesis explicativa de los fenmenos que estudia, podemos decir que ese momento tiene un conocimiento holstico, es decir, capta al objeto estudiado en un contexto amplio en donde se relaciona con otros objetos y se explica el fenmeno, sus relaciones, sus cambios y sus caractersticas. El trabajo posterior del cientfico, una vez que ha vislumbrado una hiptesis, consiste en traducir en trminos estructurados (conceptos) la visin que ha captado en el conocimiento holstico, gracias a un momento de inspiracin. Intuicin: Es la percepcin clara e indita de una situacin sin necesidad de razonamiento lgico, pues es un conocimiento carente de estructura es muy fiel a la realidad y es el instrumento preferido por la filosofa para el caso de una intuicin su resultado es la idea. Percepcin: Significa obtener informacin del mundo que os rodea es atreves de nuestros sentidos y nuestras facultades intelectuales que aprendemos la realidad que nos rodea. La percepcin est compuesta de materia y forma donde la materia es el dato recibido del exterior es decir el molde o recipiente de la forma y la forma es la estructural conceptual aportada por el sujeto de ah que es una misma materia, puede ser identificada o aprendida por ms de una forma La abstraccin: Es una operacin mental que centra la atencin en ciertos contenidos y deja de lado otros elementos, este es un procedimiento muy til porque atreves de el podemos llegar a la formulacin de los conceptos. El conocimiento si bien inicia por la experiencia, trasciende los lmites de esta y llega a captar la realidad tal como es, llegando a las formas universales que se haya presentes: ORIGEN DEL CONOCIMIENTO RACIONALISMO El racionalismo es el conocimiento basado en la razn y tiene una posicin contra el empirismo.

Es lo contrario al empirismo ya que esta perspectiva filosfica sostiene que el conocimiento real tiene su origen y base en el pensamiento, en la razn y no en la experiencia como lo sostiene el empirismo. Segn el racionalismo si hay pensamiento las cosas se aceptan tal y como son. El pensamiento es una cualidad para que a travs de los sentidos y la razn el ser humano pueda conocer. El racionalismo sostiene que las ideas o cosas estn all y forman parte de la realidad y que el intelecto humano los comprende por el hecho de participar de esta realidad, es decir el entendimiento razona. EMPIRISMO En el empirismo el conocimiento comienza con la experiencia y solo en ella encuentra su fundamento y justificacin; no nada en el intelecto que no provenga de la experiencia. Teora que afirma que el conocimiento real y todos los conceptos que tiene el ser humano se adquieren a travs de la experiencia y no de la razn. La experiencia es la fuente del conocimiento insiste esta corriente filosfica. Desde el punto de vista del Empirismo, el pensamiento inicialmente es una hoja en blanco, sin ningn conocimiento, y en la cual escribe poco a poco la experiencia. La afirmacin de la existencia o no existencia de algo, para que sea significativo para un empirista, ha de ser pblicamente verificable. Proceso del conocimiento emprico 1.- Experiencia externa (La sensacin por medio de los sentidos) 2.- Experiencia interna (La reflexin)

Conocimiento INTELECTUALISMO El intelectualismo es de opinin que ambos factores tienen parte en la produccin del conocimiento es decir la experiencia y el pensamiento el intelectualismo sostiene con el racionalismo que hay juicios lgicamente necesarios y universalmente vlidos y no solo sobre los objetos ideales, esto lo admite tambin los principales representantes del empirismo sino tambin sobre los objetos reales si el racionalismo consideraba los elementos de estos juicios, los conceptos , como un patrimonio de nuestra razn, el intelectualismo lo deriva de la experiencia. El empirismo quiere decir con el que en el intelecto, en el pensamiento, no hay contenido nada distinto de los datos de la experiencia, nada nuevo pero

el intelectualismo afirma justamente lo contrario adems de las representaciones intuitivas hay segn l los conceptos. La experiencia y el pensamiento forman la base del conocimiento humano. APRIORISMO Tambin considera la experiencia y el pensamiento como fuente del conocimiento. Define la relacin entre la experiencia y el pensamiento en un sentido directamente opuesto al intelectualismo como dice el nombre nuestro conocimiento presenta el sentir de esta direccin, elementos, independiente de la experiencia. el principio del apriorismo dice los conceptos sin las intuiciones estn vacos , las intuiciones y los conceptos estn ciegas en el apriorismo el pensamiento no se conduce receptiva y pasivamente frente a la experiencia, como en el intelectualismo sino espontnea y activamente. POSIBILIDADES DEL CONOCIMIENTO CRITICISMO En el criticismo el sujeto no encuentra al objeto de conocimiento como algo dado sino que lo construye a partir de datos desordenados de los sentidos para ello cuenta con la clasificacin a priori. El criticismo admite una confianza fundamental en la razn humana. El criticismo est convencido de que es posible el conocimiento de que existe la verdad. Pero mientras que tal confianza conduce al dogmatismo, a la aceptacin candorosa, para decirlo en alguna forma, de todas las aseveraciones de la razn humana y al no fijar lmites al poder del conocimiento humano, el criticismo pone, junto a la confianza general en el conocimiento humano, una desconfianza hacia cada conocimiento particular, acercndose al escepticismo por esto. El criticismo examina todas y cada una de las aseveraciones de la razn humana y nada acepta con indiferencia. Doctrina filosfica defendida por Immanuel Kant que dice que existe la posibilidad de encontrar la verdad, pero al mismo tiempo es una verdad que puede tener una crtica ya que no se afirma una verdad definitiva y absoluta. El criticismo consiste en investigar, examinar, reflexionar y criticar el origen de las afirmaciones de la razn humana. PRAGMATISMO Esta corriente filosfica modifica el concepto de la verdad, verdadero significa til y valioso. El individuo es un ser pensante y su intelecto est al servicio de su voluntad y de su accin. La actitud y pensamiento que valora sobre todo la utilidad y el valor prctico de las cosas. El pragmatismo, al igual que el escepticismo, desecha el concepto de la verdad considerado como concordancia. El pragmatismo cambia el concepto de la verdad en cuanto que es originado por una peculiar concepcin de lo que es el ser humano. Dentro de tal concepcin el hombre no es primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser

prctico, un ser volitivo. Se considera fundador del Pragmatismo al Filsofo americano William James. Lo ltimo que uno sabe es por dnde empezar Bliase pascal OTRAS POSIBILIDADES DEL CONOCIMIENTO Ante la posibilidad del conocimiento surgen diversas doctrinas o corrientes filosficas como lo son: el dogmatismo, esceptualismo, relativismo, subjetivismo y positivismo;

DOGMATISMO O REALISMO La pregunta es eres dogmtico o realista? El trmino te suena a acusacin, pero no lo es, te dar un ejemplo y algunos conceptos, entonces podrs contestar la pregunta; piensa por ejemplo en el padre de familia que se sita por encima de sus hijos, desea que piensen como el, es inflexible al exponer sus puntos de vista, impone sus ideas, no acepta errores, claramente hace saber a sus hijos que no le gusta ni la msica que escuchan ni la ropa que usan, adems no muestra inters de ningn tipo por ellos, no se puede entablar un dilogo ameno pues solo acepta que lo que dice el es verdad y las opiniones de sus hijos, si no concuerdan con el sencillamente no son verdad; bien, lo que est descrito es la caricatura de un padre Dogmtico. Dogmtico es aquella persona que todo lo que afirma tiene categora de dogma, de verdad indiscutible, innegable y absoluta. Rasgos que sustentan una actitud dogmtica - temperamento emotivo y apasionado - dominante - impulsivo - poco reflexivo Stanley M. Honer en su libro Invitacin a la Filosofa define as el Dogmatismo: Punto de vista u opinin defendido como verdad establecida, junto con una falta de voluntad para examinar la evidencia o para admitir que esta sujeta a discusin. Francisco Ugarte Corcuera concuerda con Honer al decir el dogmatismo es el convencimiento de que la inteligencia humana puede conocer siempre la verdad, con facilidad y plena certeza, sin necesidad de fundamentarla ni confrontarla con la realidad. 1

Es decir, actitud de aferrarse de forma irracional, a la supuesta verdad que se posee. El dogmtico que elabora sus ideas haciendo a un lado la realidad, se convierte en una persona cerrada, inflexible y rgido y las cosas no son de otro modo a como el las ve. Ahora ya puede decir s o no a la pregunta del inicio del tema. ESCEPTUALISMO Y RELATIVISMO El relativismo es lo contrario al dogmatismo ya que pone en duda que se pueda lograr un conocimiento cierto y absoluto y al mismo tiempo lo considera posible, por lo que incurre en una contradiccin en su propio concepto; esta teora pone en duda como verdadero y cierto, todo lo que se le presenta a la conciencia del hombre, logrando as eliminar lo falso y llegar a un saber absoluto y posible. Su fundador en la antigedad fue Pirrn de Elis quien recomendaba la suspensin y/o abstencin de todo juicio ante una conclusin hasta en tanto este confirmado. Juan Hessen en su libro Teora del Conocimiento manifiesta: El escptico no puede llevar a cabo ningn acto de pensamiento. Tan pronto como lo hace, supone la posibilidad del conocimiento y se enreda en esa contradiccin consigo mismo. No podemos tener nunca la presin de que nuestros juicios sean verdaderos, sino tan slo la de que sean probables. El concepto de la probabilidad supone el de la verdad. Probable es lo que se acerca a lo verdadero. Quien renuncia al concepto de la verdad tiene, pues, que abandonar tambin el de la probabilidad. El esceptualismo manifiesta que no hay ninguna verdad mientras el relativismo afirma que hay una verdad para el individuo pero esta tiene validez limitada a factores externos como el medio ambiente, el tiempo y la cultura, el conocimiento humano depende de sus circunstancias individuales y cada uno de nosotros poseemos nuestra propia verdad, esto, desde el punto de vista del relativismo; SUBJETIVISMO Y REALISMO El subjetivismo habla al igual que el relativismo de una verdad con validez limitada y limita esa validez al sujeto que conoce y juzga; un juicio es vlido solo para quien lo formula. Por ejemplo si un individuo juzga 3X3=9, esta afirmacin es verdadera solo para l, para los dems puede ser falso. Para el subjetivismo no hay verdades vlidas universales.

POSITIVISMO Augusto Comte (1798-1857) El positivismo es una doctrina filosfica defendida por Comte; esta rechaza todo conocimiento que no se pueda comprobar a travs del mtodo cientfico, por lo que es considerado como analtico. Asimismo el positivismo afirma que para llegar al verdadero conocimiento, se requiere la utilizacin del mtodo cientfico. El positivismo rechaza los juicios de valor, si no se apoyan en leyes cientficas, se trata de explicar, mediante la aplicacin del mtodo cientfico los fenmenos espirituales o naturales. Todo aquello que no pueda y sea sometido a la metodologa cientfica carece de valor y puede ser declarado como falso.

La Gnoseologa o Teora del Conocimiento es una de las ramas clsicas de la Filosofa. Ya los antiguos filsofos griegos la trataron extensamente, llegando a explorar muchas de las sendas posibles: idealismo, realismo, empirismo, escepticismo. En la Modernidad, la problemtica del conocimiento se transform en una cuestin crucial para los filsofos. La bsqueda de la certeza y la indagacin por los lmites del conocimiento atraves toda esta etapa, desde Descartes hasta Kant, pasando por Hume y los dems empiristas ingleses. En el cuadro que se encuentra a continuacin aparecen los nombres de algunos de los filsofos que ms se destacaron por sus aportes en este campo. Siguiendo los enlaces se accede a una presentacin esquemtica de la forma en que concibe el conocimiento cada uno de ellos acompaada en cada caso de una breve explicacin.

EMPIRISMO

REALISMO

IDEALISMO

CRITICISMO

Platn Aristteles Descartes Hume Kant