Orgenes Cristianos Ficha 9:

Fuentes para el conocimiento de los grupos religiosos en tiempos de Jess

Una nota previa acerca de Flavio Josefo (38-100 d C ! Es el historiador judo ms importante de la antigedad. Procede de familia aristocrtica de linaje sacerdotal (fariseo). En la primera Guerra Juda fue comandante de Galilea y en el desastre de Jotapata se rindi a espesiano! pero su prediccin de "ue este i#a a ser emperador lo sal$. %esde el campamento de &ito es testigo de la con"uista de Jerusal'n y cuando termina la insurreccin acompa(a al $encedor a )oma y o#tiene por espesiano la ciudadana romana y una pensin $italicia. Por esto es odiado por judos! por"ue lo consideran un traidor. *#ras+ %e ,ello -udaico (Guerras del judasmo)! .nti"uitates -udaicae (ilustra al mundo no judo so#re la $ida y costum#res judas)! ita (ap'ndice auto#iogrfico de la anterior)! /ontra .pionem (defensa del judasmo 01 antisemitas). F"entes # criterios de diferenciaci$n de los gr"pos religiosos 2as fuentes principales para el conocimiento de los partidos religiosos son de 3la$io Josefo y te4tos neo testamentarios. 3la$io Josefo es tendencioso. 5uiso hacer creer a los lectores no judos "ue la $erdadera responsa#ilidad por la Guerra del 66789 era de los :elotas y de grupos marginales delincuentes! mientras "ue los saduceos! fariseos y esenios dieron cohesin al judasmo palestino. .dems! cuando escri#e tiene una concepcin de las cosas afn a los fariseos. /riterios de diferenciacin+ a. 2a actitud ante el destino! suerte. 2os esenios afirma#an el determinismo! los fariseos la li#ertad limitada en la $oluntad humana! los saduceos nega#an el destino. #. 2a actitud ante el destino despu's de la muerte. 2os esenios crean en la inmortalidad del alma! tam#i'n los fariseos y adems en la resurreccin! los saduceos en ninguna de las dos cosas. %lg"nas cosas de los te&tos de Flavio Josefo ;En tiempo de Jonatn (<=87<>?) e4istan tres sectas judas+ fariseos! saduceos y Esenios+

3.)-@E*@+ e4igan el ms estricto cumplimiento de la ley y o#ser$a#an una e4trema solicitud hacia %ios. /onta#an con la simpata de las mujeres. .l jurar toda la nacin de los judos "ue seran fieles al /'sar y su go#ierno! ellos se niegan a hacerlo. i$en parcamente! sin acceder en nada a los placeres. @e atienen como regla a las prescripciones "ue la ra:n ense( y transmiti como #uenas! esfor:ndose en practicarlas. Aonran a los ancianos. Bo pri$an a la $oluntad del hom#re del impulso propio. /reen "ue al alma le pertenece un poder inmortal! ms all de la tierra tendr premios ($ol$er a esta $ida o ser castigados). 'n s"s orgenes era "n gr"po (inoritario )e f"e e&tendiendo en la vida religiosa palestina # en la di*spora +esp",s del -0 d C al farises(o se lo identifica.a con el /"das(o0 so.revivi$ gracias a ellos

'n los evangelios se los ("estra con las sig"ientes caractersticas: hipocresa0 centrados en la letra de la 1e#0 no disting"an lo esencial de lo accesorio 2ara ellos el centro de la vida es la (editaci$n # la pr*ctica de la 1e# 1os fariseos eran (aestros0 tenan discp"los 3 cada "no tena "na for(a distinta de interpretar la 1e# en c"anto a sit"aciones concretas de cada da 1e dan ("cha i(portancia a la tradici$n co(o co(ple(ento necesario de la 1e# (4isnah # 5al("d! Caractersticas principales: 7 Fe en la res"rrecci$n de los ("ertos 6n(ortalidad del al(a 7 )eparaci$n rit"al de p"re7a: esencial 8parsin9 7 Fidelidad a la le# hasta el derra(a(iento de sangre @.%C/E*@+ el alma perece con el cuerpo. @e limitan a la o#ser$ancia de la ley. Es $irtud discutir con los maestros. @u doctrina es seguida por pocos. Bo reali:an ningDn acto especial. :epresentan casi e&cl"siva(ente a la aristocracia sacerdotal 'l origen del no(.re viene del sacerdote )ado; (de la ,poca de )alo($n! 4antienen el orden )on conservadores en poltica (cola.oracionistas! # en la religi$n (interpretaci$n literal de la 1e#< op"estos a las novedades! =iven aislados de los p"e.los (por la aparici$n de n"evos (ovi(ientos! 5ienen poder en Jer"sal,n: por;"e est* en 5e(plo # el )"(o )acerdote (ca.e7a del )anedrn! E@EB-*@+ todo de#e dejarse en las manos de %ios. El alma es inmortal! y se de#e luchar para o#tener los frutos de la justicia. En$an ofrendas al &emplo! pero no hacen sacrificios. @on hom#res muy $irtuosos y se entregan a la agricultura. 2os #ienes entre ellos son comunes. Bo se casan! ni tienen escla$os! $i$en en comDn. Conocidos por testi(onios de Fil$n de %le/andra # Flavio Josefo )e los identifica con los 8esenios de >"(r*n90 pero no son los ?nicos )on o.servantes de las le#es (osaicas sin (ediaci$n de 4ois,s 1levan "na vida separada de la co("nidad0 en l"gares solitarios For(an pe;"e@as co("nidades con "n inter,s de vida en co(?n )on ("# fraternales +entro de s"s co("nidades ha# tres clases: sacerdotes (dirigan la co("nidad!0 levitas # laicos 3 ha# oficios de inspector0 de s"perintendente # de sa.io 'st*n en contra del c"lto al te(plo 1a ad(isi$n al gr"po es ("# co(ple/a 'l post"lante es e&a(inado por el inspector0 # tiene 3 a@os de pr"e.a: 7 1er a@o: la asa(.lea decide s" contin"aci$n 7 Ado a@o: la asa(.lea decide s" contin"aci$n 7 3er a@o: la asa(.lea decide s" contin"aci$n )i es as0 todas s"s posesiones # todo s" tra.a/o # todo s" sa.er pasa a la co("nidad %c* se da la cere(onia del n"evo pacto 1a Jornada para los esenios co(ien7a al a(anecer (oraci$n! 1"ego ha# "na lect"ra # co(entario de la 1e# # te&tos sagrados 1"ego vigilias de oraci$n # est"dio 1"ego .a@os rit"ales0 co(ida # oraci$n en co("nidad ')'B6O) +' >U4:%B: 7 2"re7a legal: conta(inante el contacto con paganos0 de(*s /"dos # clase inferior 7 Fidelidad a "n /"das(o tradicional

7 7 7

Oposici$n a paganos # /"dos de clase do(inante =iven en el desierto esperando la intervenci$n de +ios 2ensa(iento: o +"alistas o 2redestinaci$n o 2esi(is(o # fatalis(o del ho(.re o Ci/os de la l"7 D hi/os de las tinie.las o =iven esperando el apocalipsis o 5ienen conoci(ientos prof"ndos del (isterio divino: revelaci$n0 est"dio de las sagradas escrit"ras e intepretaci$n

EE2*&.@+ (introducido por el Galileo Judas) imitan a los fariseos! pero defienden $iolentamente la li#ertad. @lo %ios es su go#ernante y @e(or. &ienen gran resistencia y menosprecio del dolor. 1os 7elotas n"nca se resignaron a ser provincia ro(ana0 por eso generan tensi$n # rev"eltas 1a ca"sa del conflicto es religioso-ideol$gico: ven "na anttesis entre :o(a (idolatro! # /"dos (p"e.lo elegido! 5ienen "na esperan7a (esi*nico-escatol$gica 'speran el renaci(iento de la gloria de 6srael # el fin del reino de los ro(anos 'n el Censo de >"irino (pri(er acto de la organi7aci$n J"dea co(o provincia ro(ana!0 J"das el Ealileo /"nto con )adoc0 preparan "n (ovi(iento ar(ado (desde la fortale7a de 4asada! 7 )e niegan a pagar los i(p"estos 7 +efienden "na teocracia 7 2redican el odio a los paganos # "san la violencia 7 'l p"nto de la lan7a son los )icarios 'scondan .a/o la ropa "n p"@al # (ata.an en las fiestas 7 Un 7elota era )i($n el Felota0 ;"e va a ser desp",s discp"lo de Jes?s