Depravao Total

Como est escrito: No h um justo, nem um sequer. No h ningum que entenda; No h ningum que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inteis. No h quem faa o bem, no h nem um s. Romanos 3:10-12

Depravao total um dos cinco pontos do calvinismo. Segundo essa doutrina, o homem no regenerado escravo do pecado. Ele no pecador porque peca, mas peca justamente porque pecador. Sendo assim, ele se torna completamente incapaz de exercer sua livre vontade para salvar a sim mesmo. Portanto, referente salvao, o homem totalmente dependente de Deus para gerar a obra de salvao. Deus quem regenera o ser humano para que esse possa crer em Cristo. Disse Jesus:
E dizia: O que sai do homem isso contamina o homem. Porque do interior do corao dos homens saem os maus pensamentos, os adultrios, as prostituies, os homicdios, Os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissoluo, a inveja, a blasfmia, a soberba, a loucura. Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem. Marcos 7:20-23

Esse conceito bblico foi primeiramente criado por Agostinho de Hipona e, posteriormente, desenvolvido por Calvino. O termo, para os primeiros leitores, gera uma ambiguidade de significado, interpretando erroneamente muitos que os pecadores so completamente to maus quanto podem ser. Calvino negava essa falcia, explicando que sempre h pessoas que, guiadas pelos vestgios da imagem de Deus aps a Queda, se empenham pela virtude durante toda sua vida. Mesmo havendo lapsos em sua conduta moral, possuem carter aceitvel segundo a perspectiva humana. Assim sendo, essa poro de retido mostra-nos que o homem no tem sua natureza completamente corrupta, ao contrrio, por impulso, alguns produzem tanto obras notveis como tambm se comportam de maneira honrosa durante a vida. Porm, alegava que em meio corrupo da natureza, h um lugar para a graa de Deus que no a purifica, mas restringe sua amplificao. Chamada posteriormente de graa comum, a influncia que Deus aplica no ser humano de modo que, embora maculada pela Queda, o homem, mesmo de modo dbil e gravemente prejudicado, possa refletir a imagem de Deus imputada a ele no ato de sua criao. Portanto, a depravao total no sentido de sua abrangncia, pois o pecado contaminou no somente o corpo (gerando a morte fsica), mas tambm o esprito, a mente, as emoes, as volies, os desejos, os motivos e as aes. No somos to maus quanto poderamos ser, mas isso graa ao restringente de Deus; porm tudo que emana de ns, mesmos os bons frutos, est maculado com o mal. Isso faz com que no temamos a Deus como deveramos, nunca o amamos como deveramos e nunca lhe obedecemos como deveramos. Disse Jesus:
O esprito o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos disse so esprito e vida. Mas h alguns de vs que no creem. Porque bem sabia Jesus, desde o princpio, quem eram os que no criam, e quem era o que o havia de entregar. E dizia: Por isso eu vos disse que ningum pode vir a mim, se por meu Pai no lhe for concedido.

Joo 6:63-65

Fontes: http://pt.wikipedia.org/wiki/Deprava%C3%A7%C3%A3o_total http://www.editorafiel.com.br/artigos_detalhes.php?id=295 http://www.youtube.com/watch?v=9BktwPbeRqI