Objetos de Poder: Talisms e Instrumentos Mgicos no Druidismo e na Cultura Celta

Clices, caldeires, espadas, lanas, varinhas, cajados, jias, mantos, pedras... Os objetos sagrados da mitologia celta so muitos e seu poder, inesgotvel. Objetos capazes de garantir a proteo, a abundncia ou a sabedoria para uem os possu!sse. Objetos encantados por "ruidas, abenoados por "euses e destinados a heris. #lguns dos mais $amosos objetos mgicos da tradio celta so os % &esouros da 'rlanda e os &esouros da 'lha da (retanha. Os )uatro &esouros da 'rlanda eram objetos mgicos ue $oram trazidos para a 'rlanda pelos "euses &uatha "* "anann + ,a tribo de "ana-. "e suas viagens .s % cidades do norte da /uropa aonde $oram para aprender magia, os &uatha "* trou0eram1 + Lia Fail ou Cloch na Fail 2,3edra do "estino-4. 5eita pelo druida 5essus e trazida da cidade de 5alias, essa pedra gritava de alegria se um verdadeiro rei da 'rlanda pusesse seus p*s sobre ela. &amb*m era capaz de rejuvenescer o rei6 + a Es ada de !uada" $orjada pelo druida 7scias na cidade de 5indias. 7ma vez desembainhada, a espada nunca errava o alvo, e a pessoa atingida no sobrevivia ao golpe6 + a Lan#a de Lugh" obra do druida /sras, da cidade de 5indias. 8arantia a vitria a uem a possu!sse, e no precisava se uer ser empunhada6 com a apro0imao de uma batalha, gritava para ser solta e ento nunca errava o alvo, e nunca se cansava de matar6 + o Cladeiro do Dagda, $eito em 9urias pelo druida :emias. &inha o poder da $artura, e podia satis$azer o apetite de ual uer pessoa ue $osse considerado digno. &amb*m podia ressuscitar os mortos. /ntre os &esouros da ilha da (retanha guardados por 9erlin esto1 + D$rn%$n" ou &Punho'branco(" a Es ada de )$dderch" o *eneroso ; uando empunhada por um homem nobre ou digno, a espada ardia do cabo at* a ponta. + o Chi+re de ,eber de ,ran do !orte, ue podia servir ual uer bebida ue uma pessoa desejasse6 + o Caldeiro de D$rn%ch" o *igante" ue podia distinguir um homem corjaoso de um covarde1 o caldeio se recusava a cozinhar carne para um covarde, mas cozinhava rapidamente se $osse para um homem de coragem6 + o Casaco de Padarn ,eisrudd" o &Casaco -ermelho( " ue s cabia em um homem ue $osse bem+nascido6 do contrrio, o casaco simplesmente no caberia6 + o Manto de Tegau Eur+ro" a &,ela do .eio'Dourado(/ /sse manto maravilhoso vestiria muito bem a uma mulher virtuosa, pendendo graciosamente dos ombros at* o cho6 mas se uma mulher no virtuosa o vestisse, ele encolheria mais e mais, dependendo do carter da mulher6 + o 0ogo de Tabuleiro de *%enddolau" Filho de Ceidio/ 7m tabuleiro $eito de ouro com peas em prata e cujas peas podiam se mover sozinhas uma vez iniciado o jogo6 + o Cesto de *%$ddno *aranhir &Canela'Longa(" ue multiplica o alimento de uma pessoa colocado dentro dele de modo ue cem possam se alimentar dele6 + o Carro 1,iga2 de Morgan M%$n+a%r" ue transportava uma pessoa para ual uer lugar ue ela desejasse6 + a 3edra de #$iar de &ud<al &udgl=d, ue podia a$iar per$eitamente a espada de um homem corajoso6 e uem a espada $erisse no sobreviveria. 3or ouro lado, a pedra cegava a espada de um homem covarde6 + o Cabresto de Cl=dno /idd=n ue $icava preso . cama de Cl=dno /idd= e trazia+lhe ual uer cavalo com o ual ele sonhasse . noite6 + a 5aca de >la<$rodedd 5archog, o Cavaleiro, ue podia cortar carne su$iciente para servir duas d?zias de homens de uma s vez6 + o 3rato de @h=gen=dd Asgolhaig, o Cl*rico, ue provB ual uer alimento ue algu*m desejar6 + o #nel de /luned, ue torna invis!vel uem o usa. @eza a tradio ue a codndessa /luned presenteou o heri O<ain up 7rien com ele. )uais objetos podem ser trans$ormados em talisms ou instrumentos mgicosC 3raticamente todos ; pre$erencialmente a ueles de uso cotidiano ou pro$issional do possuidor. )ual a $inalidade de um talismC Da mitologia celta, objetos mgicos servem a seus donos, trazendo+lhes mais $acilidades,

con$orto e bem+estar. 3ortanto, um objeto pode ser trans$ormado em um talism ; ,carregado- com energia mgica ; para servir a um propsito de melhoria na ualidade de vida. / como isso pode ser $eitoC &anto na histria uanto na mitologia celta encontramos e0emplos de objetos ue se tornaram mgicos por meio de algum tipo de encantamento ou ao mgica de um druida ou divindade1 + Circumambulncia ; um costume celta de caminhar ou se mover ao redor de algo trBs vezes no sentido horrio 2sentido do sol4 e, dessa $orma, atrair a energia mgica solar. O heri gaulBs Eercingentori0 cavalgou ao redor de F?lio C*sar trBs vezes em sentido horrio antes de render+se e depor suas armas6 pescadores irlandeses e britnicos remavam com seus barcos trBs vezes ao redor de um rochedo para garantir boa sorte na pescaria e na jornada no mar. + 9ergulhar um objeto em gua sagrada 2rio, lago ou $onte4 ; ,Ggua corrente * uma coisa sagrada- 2velho ditado de :omerset, 'nglaterra4. 7m bom e0emplo * a prtica remanescente na (retanha e na 'rlanda de se mergulhar um pedao de pano em um poo considerado sagrado e depois pendur+lo em uma rvore sobre ou pr0ima ao poo, de modo a se obter a cura de uma doena por meio da uele objeto de pano. /sse poos so chamados de clootie <ells ; derivado de cloth, ,pano-+ e tBm sido locais de peregrinao desde os tempos dru!dicos. + 9ergulhar ou banhar um objeto em uma poo sagrada, preparada com ervas relacionadas ao objetivo a ser alcanado 2prosperidade, vitria, amor, sa?de, etc4 #l*m de todos esses m*todos, a $orma j bem popularizada 2por sites, livros e palestras4 de se submeter um objeto . energia dos % elementos pode se inspirar na cultura celta. Das lendas arturianas, a espada ue revelaria o verdadeiro rei da (retanha deveria ser retirada de uma pedra, de uma bigorna ou, em algumas lendas, de uma bainha mgica, elementos associados ao elemento terra e, conse Hentemente, . realeza e soberania. &amb*m era um costume celta $azer o gado passar entre as $ogueiras de (eltane para abenoar o trabalho desses animais. # magia celta de ns em uma corda para garantir o $avorecimento dos ventos para os pescadores e seu retorno seguro . aldeia * um e0emplo da consagrao de um objeto mgico pelo elemento ar. 3ostado por 8/@8IE'# /scola de "ruidismo e Cultura Celta .s JK1KL 9arcadores1 amuleto, (retanha, caldeiro, celta, "agda, druida, "ruidismo, elementos, espada, 'lha, 'rlanda, lana, >ug, magia, 9erlinda, mgica, mgico, pedra, talism, tesouro /ncontramos na mitologia Celta uma s*rie de outros caldeires, como o de (rn, da @enovao, ue $oi dado pelo mesmo a 9athol<ch, detinha a capacidade de trazer o morto de volta . vida6 o Caldeiro de Ogt=rvran 2o gigante4, do ual as 9usas ascenderam6 o caldeiro capturado por Cuchulainn de 9ider, o rei da Cidade :ombria. 3osteriormente uma trag*dia veio a abater+se sobre Cuchulainn, uando em um duelo, matou seu ?nico $ilho, sem saber uem era6 bem como vrios outros caldeires m!ticos de menor importncia.

,rn" o 3ben#oado
Brn, o Abenoado figura na mitologia de Gales. Como ocorre normalmente na mitologia Britnica, quando registrada pelos monges copistas, ele se torna um rei, praticamente destitudo de uma origem divina. Mas as suas lendas nos mostram que, no caso dele, uma deidade oculta por trs de seu manto r!gio. "ua lenda mais con ecida ! aquela que figura no Mabinogion. #ela, seu nome ! Bendigedfran fab$ap %l&r e isso significa 'Corvo (brn, aqui leni)ado para -frn no meio da palavra* pron+ncia vrn) Abenoado (bendiged, fil o do Mar-. #essa lenda, ele possui dois irm.os, Bran/en e Mana/&dan. Mana/&dan ! claramente relacionado ao 0rland1s Manannn mac %ir. 2les ainda possuam dois meio irm.os, #issien e 2fnissien. 3 conto do Mabinogion onde Brn figura leva o nome de sua irm., Bran/en. #ele, Brn organi)a o casamento dinstico de sua irm., Bran/en, com o rei da 0rlanda. 4or n.o ter sido consultado sobre isso, 2fnissien, ataca os cavalos do noivo. 4ara que uma guerra n.o ocorra, Brn oferece ao rei um caldeir.o mgico que restaura a vida dos mortos. 4or!m, ap5s algum tempo de casamento, Bran/en vem a ser maltratada pelo marido, e o gigantesco Brn parte em seu resgate. Brn ! t.o grande que vai andando de Gales at! a 0rlanda. Ali, ele e seu e6!rcito lutam contra os e6!rcitos do rei da 0rlanda, que ! sempre superior pela posse do caldeir.o que ressucita os soldados. 2fnissien destr5i o caldeir.o, mas Brn ! ferido na batal a, e ! decapitado. 3s sete sobreviventes de seu e6!rcito levam sua cabea, que os entretem em Ann/n por oitenta anos. 7epois, sua cabea ! enterrada em uma colina no leste da Brittania. Brn ! citado pelo Bardo C efe 8aliesin. 2le di), em um dos seus poemas, ter estado com ele na 0rlanda, e visto um certo mordwyt tyllon ser morto. #.o sabemos quem seria esse, mas normalmente ! pensado como sendo o pr5prio Brn (seu nome pode ser derivado de 'co6as perfuradas-,. 2m Geoffre& de Mounmout , ele recebe o nome de Brennius, e ! posto como um dos irm.os mais novos de Belinus, provavelmente retirado do deus Belenos, da Glia e da Brittania. Belenos pode ser tamb!m a origem do lendrio Beli Ma/r (Beli, o Grande,, que ! o ancestral divino das grandes famlias de Gales. Monmout mescla o seu Brennius Britnico, baseado no Brn Gal1s, com o Brennos Gaul1s, que invadiu 9oma. #.o evid1ncia de que tivessem alguma rela.o, mesmo porque o Brennos continental era um c efe apenas da tribo dos "enones (do norte da 0tlia,, e sua fama dificilmente seria t.o grande na Gr.:Bretan a. Mas ainda muitas liga;es com o Brn Gal1s, como a sua generosidade e a rivalidade da mitologia Galesa entre a famlia de %l&r e a famlia de Beli. < outro Brn figurando nas tradi;es Galesas, que possua um 'c ifre da plenitude-, assim como o Caldeir.o do 7agda. Ainda assim, ele ! um personagem que n.o con ecemos bem, e nem temos certe)a se ele pode ser realmente relacionado com Bendigedfrn, pois ele ! um umilde que se transforma em rei por interm!dio de 8aliesin. Ainda sobre possveis outras refer1ncias a Brn, temos o ciclo Art uriano, principalmente o levado para as cortes =rancesas atrav!s dos Bardos da Bretan a =rancesa (que, por sua ve), tin am sua tradi.o originada na Gr.:Bretan a,. Ali, temos a figura do 9ei 4escador, cu>o nome ! Bron (Brons, em algumas grafias,. 2le guia os Cavaleiros da 8vola 9edonda, como Brn guia os "ete "obreviventes ao 3utro Mundo. 2le ! associado com o mar, assim como Brn (fil o de %l&r, deus do mar,. 2le ! o

guardi.o do "anto Graal, assim como Brn possui o Caldeir.o. 7e acordo com a maioria das teorias acad1micas, o Clice de Cristo, que traria novamente a fertilidade ? terra, seria uma vers.o Cristiani)ada dos Caldeir;es da =artura que surgem ao longo da mitologia Celta, como o Caldeir.o do 7agda, o Caldeir.o que os omens de Art ur v.o buscar no 3utro Mundo, ou o pr5prio Caldeir.o de Brn, capa) de tra)er a vida de volta aos mortos. 3 papel de Brn, na mitologia de Gales, ! muito parecido com o do 7agda, na mitologia 0rlandesa@ um deus de grandes propor;es, con ecido por seu carter generoso e amigvel, que ! o possudor do Caldeir.o da Aida, ou se>a, um dos rbitros da vida e da morte. 4or ser capa) de dar a vida, ele pode tamb!m ter um carter de fartura, que tamb!m ocorre no 7agda. "e a liga.o com o 9ei 4escador de fato for real (e n.o tantos motivos assim para duvidar dela,, ele ! o guardi.o do Caldeir.o que ! substitudo posteriormente pelo Graal Crist.o, ou se>a, aquele capa) de regenerar o reino e a 8erra. 3 7agda na 0rlanda tem por irm. Brig id. Bma interpreta.o alternativa para o nome de Brn vem do brigantinos, que seria a origem da palavra Galesa para 'rei- (brennin, ainda que algumas vers;es antigas ainda utili)em tamb!m a vers.o rhi,, e essa rai) tamb!m estaria presente no nome de sua irm., Bran/en, o que poderia tamb!m liga:la a Brig id, ainda que n.o se>a conclusivo. A liga.o com Belenos ! mais difcil de ser verificada, pois est apenas em Monmout , mas se for conclusiva, o mostra como irm.o de um dos deuses ancestrais dos Britnicos, partindo da tamb!m tamb!m discutida possibilidade de Beli Ma/r de Gales ser uma sobreviv1ncia de Belenos. Bm deus da tribo e um da terra, irm.os e trabal ando pelo povo. Brn tamb!m possui uma liga.o com o mar, e pode atravessar o mar para lutar. #a mitologia Celta, a travessia pelo mar ! uma das formas de via>ar ao 3utro Mundo, e essa viagem s5 pode ser feita com a a>uda de entidades de al!m do nosso mundo. Brn simboli)a isso em uma frase, quando a>uda o povo a atravessar uma rea sem pontes@ 'Aquele que ! o c efe, que se>a a ponte.- 3 gigante Brn se curva ent.o para que os omens atravessem sobre suas costas. Brn, ent.o, tem a sugest.o tamb!m do papel de psicopompo, aquele que guia as pessoas em suas viagens para o 3utro Mundo, pois ele atravessa de um lado para o outro sem a necessidade de ferramentas. Como Manannn, ele tamb!m ! 'fil o do Mar-. 4ara a nossa trite)a, os mitos de Gales s.o muito mais mundani)ados pelos Crist.os do que os Ga!licos. Mas ! difcil n.o ver o carter divino de Bendigedvrn quando ol amos para a sua descri.o no Mabinogi* quando os 0rlandeses percebem sua apro6ima.o, eles a descrevem como sendo uma montan a vindo pelo mar, com um altivo cume, e dois lagos em cada lado. Cuando Bran/en ! consultada, ela di) que a montan a ! seu pr5prio irm.o, que vin a encoleri)ado para a 0rlanda, e os lagos eram na verdade os seus ol os. 7eus da vida e da morte, psicopompo, da fartura, generoso e amigvel, mas que n.o foge da batal a quando necessrio. 2sses s.o os aspectos maiores de Brn, o Abenoado. Mas mais do que tudo, ele ! um protetor da tribo. A tradi.o folcl5rica posterior nos di) que sua cabea foi enterrada onde o>e estaria a 8orre de %ondres, e enquanto estivesse ali, ela protegeria a Gr.:Bretan a contra invas;es. At! o>e, ! dito que, enquanto ouverem corvos (brn ! 'corvo-, em Gal1s, na 8orre, a Gr.:Bretan a estar segura. Mas uma tradi.o literria nos di) que o 9ei Art ur teria desenterrado a cabea de Brn e assumido toda a

responsabilidade pela prote.o da il a. 4ara onde a cabea de Brn teria ido D 3 ponto tradicional de enterro dos reis de Gales ! o Monte 2r&ri. Ali, no norte montan oso, onde a lngua erdeira da antiga fala Britnica ainda sobrevive, Brn ainda impede a invas.o. Comentrios