Riesgos especficos del liderazgo por J.

Oswald Sanders Aunque todos los oficios tienen sus riesgos, los peligros que acechan al lder espiritual son especialmente sutiles. De ninguna manera es inmune a las tentaciones de la carne, pero los peligros contra los cuales ms debe protegerse son de tipo espiritual. El lder debe recordar que Satans, su enemigo constante, tomar enta!a de cada centmetro de terreno que ceda en cualquier rea de su ida. Orgullo El hecho mismo de que una persona ha llegado a una ocupar posici"n de lidera#go $ notoriedad tiende a lle ar a la autofelicitaci"n secreta $ el orgullo. Si esto no es controlado, le descalificar de crecer en el ser icio del reino, $a que El SE%O& detesta a los orgullosos '(ro erbios )*+, -./0. -ada desagrada a Dios ms que el orgullo personal. Ese pecado, el primero $ fundamental, esencialmente consiste en ponerse uno mismo en el trono en lugar de poner a Dios en ese lugar. Ese fue el pecado que transform" al querubn ungido, guardin del trono del Dios, en el enemigo que reina en el infierno, $ caus" su e1pulsi"n del cielo. De las miles de manifestaciones de ese pecado, ninguna es ms aborrecible que el orgullo espiritual. Enorgullecerse de los dones espirituales que Dios nos ha dado o de la posici"n en que por Su amor $ gracia nos ha puesto, es ol idarse que la gracia es un don $ que todo lo que tenemos lo hemos recibido. El orgullo es un pecado del cual la ctima no toma conciencia fcilmente. Sin embargo, ha$ tres pruebas que nos a$udarn a e aluar si hemos cado o no. La prueba de la precedencia 23"mo reaccionamos cuando otro es elegido para la tarea que esperbamos o para el puesto que desebamos4 cuando otro es promo ido $ nosotros permanecemos en nuestro puesto4 cuando los dones $ logros de otro son ms e identes que los nuestros5 La prueba de la sinceridad En nuestros momentos de auto e aluaci"n personal diremos muchas cosas de nosotros mismos, $ realmente las creeremos. 23"mo nos sentimos cuando otros, especialmente nuestros ri ales, dicen e1actamente las mismas cosas de nosotros5 La prueba de la crtica 6a crtica, 2despierta hostilidad $ resentimiento en nuestro cora#"n $ nos lle a directamente a la auto !ustificaci"n5 23riticamos al crtico enseguida5

Debemos e aluarnos en comparaci"n a la ida de nuestro Se7or, quien se humill" a s mismo aun hasta la muerte en la cru#. Entonces, si somos sinceros, nos abrumarn la pobre#a $ aun la ile#a de nuestro cora#"n. Celos 6os celos son parientes cercanos del orgullo. 6a persona celosa es aprensi a $ sospecha de los ri ales. 6a tentaci"n le ino a 8ois9s por medio de la lealtad de sus propios colegas. Sin embargo, dos hombres, Eldad $ 8edad, se haban quedado en el campamento. Ellos estaban incluidos en la lista de los ancianos, pero no se presentaron en el tabernculo. Aun as, el Espritu tambi9n se pos" sobre ellos $ profeti#aron all en el campamento. :n !o en corri" e le inform" a 8ois9s+ ;<Eldad $ 8edad estn profeti#ando en el campamento=> Entonces Josu9 hi!o de -un, que era a$udante de 8ois9s desde su !u entud, protest"+ ;8ois9s, mi se7or, <detenlos> '-?meros ))+@*A@B -./0. Estos dos asistentes haban comen#ado a profeti#ar, $ los seguidores leales de 8ois9s estaban celosos en su nombre cuando ellos usurparon sus prerrogati as prof9ticas $ desafiaron su prestigio. Sin embargo, la en idia $ los celos no eran parte de la naturale#a generosa del hombre que hablaba con Dios cara a cara. .ales asuntos podan ser confiados al Dios que le haba llamado. ;(ero 8ois9s respondi"+ C2Ests celoso por m5 Da quisiera que todos los del pueblo del SE%O& fueran profetas $ que el SE%O& pusiera su Espritu sobre todos> '-?meros ))+@E -./0. El lder que es celoso de la gloria de Dios no debe preocuparse por su propio prestigio $ sus derechos. Estn seguros en las manos de Dios. Popularidad Siempre habr quienes dan respeto fuera de lugar a sus lderes $ conse!eros espirituales $ tendrn la tendencia de e1altar a uno sobre otro. Esa prctica era com?n en 3orinto $ caus" que (ablo escriba+ ;3uando uno de ustedes dice+ Do so$ seguidor de (abloF $ otro dice+ CDo sigo a ApolosF, 2no act?an igual que la gente del mundo5 Despu9s de todo, 2qui9n es Apolos5, 2qui9n es (ablo5 -osotros s"lo somos sier os de Dios mediante los cuales ustedes cre$eron la Guena -oticia. 3ada uno de nosotros hi#o el traba!o que el Se7or nos encarg". Do plant9 la semilla en sus cora#ones, $ Apolos la reg", pero fue Dios quien la hi#o crecer. -o importa qui9n planta o qui9n riega, lo importante es que Dios hace crecer la semilla. El que planta $ el que riega traba!an en con!unto con el mismo prop"sito. D cada uno ser recompensado por su propio arduo traba!o. (ues ambos somos traba!adores de Dios> ') 3orintios H+IAE -./0.

El respeto e1agerado a los lderes de la iglesia es se7al de inmadure# espiritual $ carnalidad. 6a aceptaci"n de tal deferencia por parte del lder es e idencia de la misma debilidad. (ablo estaba ofendido por este tipo de adulaci"n $ la recha#aba igorosamente. -o est mal ser amado sinceramente por quienes uno sir e con fer or, pero siempre se corre el peligro de que esa de oci"n sea dirigida al sier o en lugar de al 8aestro. 6os lderes espirituales deben ser amados sinceramente por la obra que hacen, pero ese amor no debe degenerar en adulaci"n. El lder ms e1itoso es aquel cu$os seguidores aman ms a 3risto que a 9l mismo. 6e alienta er que su ser icio ha dado fruto $ ha sido apreciado, pero recha#a que se lo ponga en un pedestal. 2Ju9 lder o predicador no desea ser popular entre su gente5 3iertamente la falta de popularidad no es un gran beneficio, pero la popularidad puede ser conseguida a un precio demasiado alto. Jes?s lo hi#o bien claro cuando di!o, ;Ju9 aflicci"n les espera a ustedes, los que son elogiados por las multitudes> '6ucas *+@* -./0. En otra parte di!o ;Dios los bendice a ustedes cuando la gente les hace burla $ los persigue $ miente acerca de ustedes $ dice toda clase de cosas malas en su contra porque son mis seguidores>. '8ateo ,+)) -./0. El obispo Stephen -eill di!o, en un mensa!e a estudiantes de teologa, ;6a popularidad es el estado espiritual ms peligroso que uno se puede imaginar, $a que lle a tan fcilmente al orgullo espiritual que ahoga a los hombres en la perdici"n. Debemos obser arla con ansiedad $a que a menudo ha sido conseguida a un precio demasiado alto de transigencia con el mundo>. El 91ito e1pone al hombre a la presi"n del pueblo. De tal manera lo tienta a mantener lo que ha ganado por medio de m9todos $ prcticas carnales. Entonces puede de!arse gobernar completamente por las demandas dictatoriales de la e1pansi"n continua. El 91ito se me puede ir a la cabe#a a menos que recuerde que es Dios quien hace la obra, que Kl puede continuar la obra sin mi a$uda, $ que Kl puede lograr sus ob!eti os con otros medios cuando me tenga que aminorar a m. Infalibilidad 6a espiritualidad no equi ale a la infalibilidad. Si una persona tiene el Espritu Santo $ desea ser guiada por el Espritu sin duda cometer menos errores que quienes no tienen este recurso. De todas maneras, como toda a est en la carne, no es infalible. Aun los ap"stoles, llamados por Dios $ llenos del Espritu, cometieron errores que Dios tu o que corregir. El lder que conoce a Dios, $ probablemente lo conoce me!or que sus colegas, est en peligro de caer, inconscientemente, en esta trampa sutil. (iensa que su !uicio ha sido ms correcto que el de otros, porque ha orado $ pensado $ luchado con el problema ms profundamente que ellos, es difcil para 9l admitir que puede cometer un error $ ceder ante el !uicio de sus hermanos. Debe ser un hombre de con icci"n $ estar preparado para defender lo que cree, pero eso es diferente de suponer que es infalible. Estar dispuesto a conceder la

posibilidad de un error en su propio !uicio $ someterse a la opini"n de los hermanos aumenta su influencia en lugar de disminuirla. Euforia y depresin En toda obra de Dios ha$ tiempos de desaliento $ frustraci"n al igual que ha$ 9pocas de entusiasmo $ 91ito. El lder est en peligro de deprimirse indebidamente con el uno $ entusiasmarse en forma desmedida con el otro. 6os setenta discpulos ol ieron de su misi"n mu$ entusiasmados con su 91ito. Jes?s rpidamente limit" esta reacci"n natural pero inmadura. ;(ero no se alegren de que los espritus malignos los obede#can4 al9grense porque sus nombres estn escritos en el cielo> '6ucas )L+@L -./0. Dirigi" su atenci"n al fin del ser e1altado que permiti" que se le suba el pri ilegio a la cabe#a. ;/i a Satans caer del cielo como un ra$o> '6ucas )L+)B -./0. 6uego de la confrontaci"n en el monte de 3armelo, Elas e1periment" tal depresi"n que deseaba morir. El Se7or no confront" a este profeta cansado, centrado en s mismo, con un e1amen espiritual. 6e hi#o dormir bien dos noches $ comer dos buenas comidas. S"lo entonces comen#" a tratar con el problema espiritual ms profundo. (udo mostrarle a Elas que no haba una buena ra#"n para su desaliento. .oda a haba siete mil de sus compatriotas que no haban adorado a Gaal. Al huir, 9l haba pri ado a la naci"n del lidera#go que necesitaba desesperadamente. Es realista darnos cuenta de que no se lle arn a cabo todos nuestros ideales para la obra de Dios. 6os dolos amados demuestran tener pies de barro. 6as personas en quienes nos apo$amos sern d9biles. Aun los lderes que se han sacrificado profundamente a eces sern desafiados. (ero el lder espiritualmente maduro sabr discernir el erdadero origen del desaliento $ la depresi"n $ tratar con ellos como corresponde. .ambi9n ha$ 9pocas en que todo a bien. 6os ob!eti os son alcan#ados, los esfuer#os planeados son e1itosos, el Espritu obra, ha$ almas que reciben sal aci"n, $ los santos son bendecidos. En esos tiempos el lder maduro sabe a qui9n darle la corona del 91ito. 3uando &obert 8urra$ 8c3he$ne e1periment" tiempos de bendici"n en su ministerio, al regreso del ser icio se arrodillaba $ simb"licamente coronaba al Se7or por el 91ito, $a que en realidad el 91ito era del Se7or. Esa costumbre le a$ud" a no caer en la trampa de tomar para s mismo la gloria que le perteneca solamente a Dios. Samuel 3hadwicM resumi" la actitud sabia frente a ese peligro en estas palabras+ ;3on el 91ito, no se haga alarde4 con la derrota, no se deprima>. Profeta o lder? :n predicador que posee dones de lidera#go puede llegar a un momento en su iglesia u organi#aci"n en que debe elegir entre ser lder popular o profeta impopular. .al dilema fue e1plicado por el Dr. A.3. Di1on, pastor de la Nglesia 8ood$ en 3hicago, $ luego pastor del .abernculo de Spurgeon en 6ondres+

;.odo predicador debe ser principalmente un ocero de Dios que predica lo que Dios le pide sin considerar los resultados. 3uando es consciente de ser un lder en su iglesia o denominaci"n ha llegado a una crisis en su ministerio. Debe elegir uno de dos rumbos+ ser ocero de Dios o ser lder de hombres. Si desea ser profeta $ lder, probablemente fracase en ambas cosas. Si decide ser profeta en cuanto no menoscabe su lidera#go, se con ierte en una persona diplomtica $ de!a de ser profeta por completo. Si decide mantener el lidera#go a cualquier precio, fcilmente cae en ser como un poltico que mane!a las cosas para lograr o mantener un puesto>. (or cierto no ha$ una dicotoma tan marcada entre los dos roles como sugiere el Dr. Di1on, $ una cosa no necesariamente e1clu$e la otra. (ero puede ocurrir una situaci"n en que uno debe elegir entre un ministerio espiritual $ un lidera#go que no permite este e!ercicio. Aqu est el peligro. El Dr. &euben A. .orre$, a quien Dios us" al comien#o del siglo para el a i amiento de la mitad del mundo, tu o que luchar con tal decisi"n. El Dr. Di1on di!o de 9l+ ;6os miles que han odo al Dr. .orre$ conocen tanto al hombre como su mensa!e. Ama la Giblia, $ cre$endo que es la infalible (alabra de Dios, la predica con gran con icci"n. -unca transige. Opt" por ser un profeta de Dios en lugar de ser un mero lder de hombres, $ 9se es el secreto de su poder con Dios $ los hombres>. Samuel 6ogan Grengle fue uno de los grandes lderes del E!9rcito de Sal aci"n. Siendo un hombre de estudios adems de tener increble poder espiritual, describi" el camino a la autoridad espiritual $ al lidera#go en estas palabras+ ;-o se logra por promoci"n, sino por medio de muchas oraciones $ lgrimas. Es el resultado de la confesi"n del pecado, de mucha b?squeda de cora#"n $ humildad ante Dios, de someterse, de un sacrificio aleroso de todo dolo, de abra#ar la cru# con alor, sin transigir ni que!arse, $ de tener la mirada constantemente puesta en Jes?s crucificado. -o se logra buscando grandes cosas para nosotros mismos, sino, como (ablo, considerando las cosas que consideramos pro echosas como si fueran basura para 3risto. Este es un gran precio, pero debe ser pagado sin dudar por aqu9l que desea ser no simplemente un lder de nombre sino un lder espiritual erdadero, un lder cu$o poder es reconocido $ sentido en el cielo, la tierra $ el infierno>. .omado de 6idera#go Espiritual por J.Oswald Sanders. 'c0 )E*O, )EBL. Nnstituto Gblico 8ood$ de 3hicago, 8ood$ (ress. :sado con permiso.