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ALGUNOS DESAFIOS DE LOS ESTUDIOS DE GENERO A FIN DE MILENIO Estudios de Gnero Universidad Nacional de Tucumn Hilda Beatriz Garrido

- Marta Barbieri - Norma Ben Altabef San Martn 3068 - San Miguel de Tucumn (4000) Argentina Fax 0381 4310171 E-mail:biazzo@ciudad.com.ar

Presentacin (Garrido, Barbieri y Altabef En el contexto de los procesos que han marcado los grandes cambios en el orden mundial, es decir en la correlacin de fuerzas en favor del gran capital transnacionalizado, la denominada globalizacin ha significado para los pases latinoamericanos y, para la Argentina en particular, una crisis profunda que se define por la contraccin econmica, la disminucin de los ingresos de la actividad productiva que ha generado desigualdad e inequidad en el reparto y la distribucin del ingreso y de los bienes y servicios. En este contexto, la estructura social del pas se ha visto claramente afectada, producindose un empobrecimiento general y el ingreso de nuevos grupos al mundo de la pobreza . Este paisaje social se entrelaza y se refuerza con la crisis del sector pblico, la reduccin de los servicios sociales, as como la disminucin de su calidad. De esta manera, la actual crisis erosiona los modos en que millones de individuos se sitan e identifican dentro de su medio social. Al dirigir la mirada a la historia latinoamericana reciente, puede observarse que a partir de los aos 60 y 70 hasta el actual fin de siglo, tanto las sociedades como las economas de estos espacios han sido afectadas por la deuda externa, la dcada prdida para el desarrollo, las privatizaciones, la desindustrializacin y el desempleo, con su secuela de fragmentacin y exclusin sociales. La cultura latinoamericana ha sido atravesada de manera sucesiva por las utopas emancipatorias, el invierno dictatorial, la primavera democrtica, las corrientes neoliberales, postmodernistas y postcolonialistas, y -finalmente en la actualidad- por diferentes respuestas de adaptacin y/o de resistencia crtica frente a la globalizacin. Tales tendencias de transformacin socio-econmica y cultural, que se han enunciado como etapas sucesivas, son de igual modo estratos que en alguna medida coexisten, corrientes vivas que con desigual vigor se entrecruzan en la realidad e instalan el actual debate de nuestra cultura. Asimismo, entre los procesos sociales y culturales que caracterizan el momento actual, se debe sealar la fuerte conflictividad en el plano nacional y tnico, el recrudecimiento de formas de discriminacin, prejuicio y exclusin, fenmenos -como indica Margulis- no son nuevos, pero que han adquirido en la actualidad caractersticas propias, pudiendo observarse que hay un incremento de la agresin y la violencia, y una permanente violacin a los derechos humanos.
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Cf. Chomsky, Noam. 1996. El Nuevo Orden Mundial (y el viejo). Crtica. Barcelona. Minujin, Alberto et al. 1993. Cuesta Abajo. Los nuevos pobres: efectos de la crisis en la sociedad argentina . UNICEF/ LOSADA. Buenos Aires. Bayardo, Rubens y Mnica Lacarrieu (comp.) 1997. Globalizacin e identidad cultural. Ciccus. Buenos Aires.

El proceso de transformacin que se est operando, tanto a partir de las crisis de las economas en la Argentina y el conjunto de Amrica Latina, como en la propia dinmica poltica y cultural que se orienta a la construccin de una nueva ciudadana en naciones con pretendidas democracias estabilizadas, replantea tambin los modelos tradicionales de feminidad y masculinidad. Muchas mujeres tuvieron que instrumentar una serie de estrategias que difieren de sus tradicionales papeles, compatibilizar sus nuevas tareas con las domsticas, as como su posicin con relacin a la divisin genrica de roles. As, cumplen en la actualidad el papel de jefas de hogar, emprenden la organizacin de microempresas o tienen activa participacin en poltica, en organizaciones comunitarias o en movimientos sociales. Asimismo, muchos varones jvenes han comenzado a optar por otros modelos de paternidad que difieren de los tradicionales y por relaciones de pareja ms simtricas. Ser mujer y ser varn van asumiendo progresivamente nuevos significados. No obstante, estos aparentes avances productivo y la edad . La perspectiva de gnero en los estudios de los procesos sociales Cuando aludimos al gnero como una categora para el anlisis de la realidad social, cultural e histrica, nos estamos refiriendo a una imagen intelectual, a un modo de considerar y estudiar a las personas, a una herramienta analtica que nos ayuda a analizar la sociedad desde una perspectiva ignorada. Es una forma conceptual de anlisis socio-cultural que desafa la ceguera que los estudios sociales han demostrado respecto del sexo. Es una categora especfica del contexto, depende de l y como tal tiene que ser concebida. Recorridos tericos que han venido desarrollndose desde mediados del presente siglo y profundizados desde la dcada de los aos 60 han establecido claramente la diferencia entre sexo y gnero, adjudicando al sexo slo la condicin biolgica por la que se diferencian varones de mujeres, y al gnero, las caractersticas que desde el punto de vista socio-cultural, se atribuyen a lo femenino y a lo masculino. En este sentido la utilidad del concepto de gnero como construccin simblica es el entendimiento de que la predisposicin biolgica no es un determinante absoluto y que la pluralidad de vivencias de la sexualidad se entiende ms en el terreno del gnero
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no pueden hacer olvidar que persisten patrones de

discriminacin caractersticos segn la clase social, la etnia, el lugar que se ocupa en el proceso

El concepto de gnero hace referencia a una realidad compleja y que vara en funcin de las diversidad de las culturas; designa las expectativas de comportamiento social para cada uno de los sexos en diferentes pocas y lugares. Cada sociedad, a medida que va desenvolvindose, construye

Bonder, Gloria y Graciela Morgade. 1995. Propuestas para el diseo de lineamientos curriculares - Historia. Indito. 3 Martn, Cristina. Apuntes de lectura sobre el conepto gnero. En La Ventana N 2. Universidad de Guadalajara. Mxico.

el orden simblico que la contiene, orden simblico formado por normas, pautas y creencias que rigen y posibilitan las diferentes conductas entre varones y mujeres. Los debates en torno al origen de las diferencias de gnero que hasta la actualidad se mantienen van a comenzar a analizarse a partir de los estudios de las relaciones sociales en las sociedades arcaicas en el siglo XIX, en la poca victoriana y, dentro del desarrollo terico del evolucionismo y del positivismo. Estas teoras sostenan que, en su devenir, las sociedades haban evolucionado desde un matriarcado originario hacia la organizacin patriarcal -que hasta nuestros das se mantiene- indicando precisamente que la dominacin masculina haba sido el producto del triunfo de la cultura -compleja y racional- sobre la naturaleza -instintiva-, representada por las mujeres. La asociacin de las mujeres a la naturaleza se va a fundamentar entonces en las funciones corporales femeninas -parir, amamantar, menstruar-; de all que el lugar de las mujeres en la estructura social y los roles que va a desempear se vinculen necesariamente con el mbito privado, quedando para los varones el espacio pblico. Estos planteamientos tericos fundamentados en factores biolgicos como determinantes de las diferencias, han constituido la apoyatura a partir de la cual se van a desarrollar teoras sobre la sociedad. En efecto, los iniciadores de la moderna sociologa de finales del siglo XIX e inicios del XX, entre ellos Spencer, Durkheim y M. Weber, construyeron miradas acerca de la sociedad a partir de una concepcin biologicista del gnero. Estas perspectivas postulaban que los comportamientos de mujeres y varones estaban naturalmente distribuidos y, en algunos casos, lo femenino se invisibilizaba por ser reputado como poco relevante o subsumido en el genrico masculino que era, y es considerado, como referente universal de lo humano. Los avances del conocimiento antropolgico han posibilitado la discusin de estos supuestos biologicistas, habiendo permitido el desarrollo de la teora del gnero; la investigacin antropolgica ha indagado acerca del significado del gnero en la estructuracin de la vida social. Bonder y Morgade sealan que el concepto de gnero tiene en el trabajo de Margaret Mead, Sexo y Temperamente, un importante antecedente as como fundamentaciones slidas por las cuales es posible constatar que el sexo es un atributo biolgico que no determina los mismos componentes en todas las culturas. Mead haba planteado la revolucionaria idea de que los conceptos de gnero eran culturales, no biolgicos y que podan variar considerablemente segn el entorno . Haciendo referencia a ShulamitFirestone y su obra Dialctica Sexual, Bonder y Morgade indican que sta ya sealaba que las distinciones de gnero estructuran cada uno de los aspectos de la vida social en la medida en que proporcionan un marco preestablecido con el que la cultura percibe y valora a varones y mujeres. Para Firestone, las diferencias de gnero se originan en y reproducen la dominacin masculina, caracterstica comn a todas las sociedades y pocas y verdadero motor de las relaciones sociales.
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Conway, Jill K., Susan C. Bourque y Joan Scott. 1999. El concepto de gnero. En Navarro, Marysa y CatharineStimpson (comp) Qu son los estudios de mujeres? F.C.E. Bs.As.

Por su parte GayleRubin, ha marcado la existencia de un sistema sexo/gnero que aparece como el producto de los condicionamientos sociales sobre la sexualidad y de las relaciones de parentesco. En este planteo cada sistema sexo/gnero va a desarrollar una ideologa o sistema cognitivo que se funda en la represin de otra ideologa alternativa de manera de mantener fijas las categoras de gnero (Bonder y Morgade,1995). En el Segundo Sexo, Simone de Beauvoir ya haba explicado cmo la cultura occidental concibe a la mujer como el otro, el no hombre. El concepto de la otredad funda y refuerza las caractersticas que por oposicin se consideran femeninas y masculinas. Beauvoir ha sealado el origen histrico y cultural de las diferencias entre los sexos, asumiendo la existencia de una identidad diferencial femenina. En este sentido, Lola Luna expresa que la investigacin feminista ha estudiado la construccin psicolgica, social y cultural del gnero, de manera que los argumentos biologicistas sobre la superioridad masculina parecen definitivamente enterrados . Luna piensa, por otra parte, que en el relato histrico no sucede lo mismo que en el campo de la antropologa, pues la perspectiva histrica del gnero tomando como punto de partida la diferencia sexual, ha sido poco tratada en la historia de las mujeres; ello se debera: porque el enfoque del gnero an est rodeado de gran polmica y las preguntas de cmo hacerlo siguen en el aire. Me inclino por la corriente que piensa que el estudio histrico de la diferencia sexual tiene que ver directamente con el poder, su reparto y ejercicio entre los gneros (Luna,1994) As, la incorporacin de esta nueva perspectiva de anlisis en el campo de la historia ha constituido un largo y lento proceso an no concluido; queda claro entonces que todava la categora gnero no ha sido incluida en los estudios histrico-sociales en su conjunto y que el discurso acadmico no la ha legimitido; muchos/as investigadores/as continan considerando a estos estudios como menores dentro de la investigacin cientfica, de alguna manera los siguen conceptuando en una posicin acadmica secundaria. El gnero es un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias que se perciben entre los sexos y es una manera primaria de relaciones significantes de poder (J. Scott, 1993). A partir de este concepto, los roles desempeados por varones y mujeres estn signados por los modelos de comportamiento sexual impuestos por la sociedad y por la forma en que esa sociedad ha estructurado sus esquemas de poder. El tema del poder presenta dimensiones sumamente complejas que van ms all de los cambios evoluctivos y temporales. Esto permite repensar la sociedad desde una perspectiva ms justa para varones y mujeres. Joan Scott ha sealado que entre los elementos constitutivos del gnero se encuentran los smbolos, los conceptos normativos y las relaciones genricas. los smbolos disponibles culturalmente evocan representaciones mltiples y a menudo, contradictorias; los conceptos normativos definen las interpretaciones de los significados de los smbolos. Estos conceptos se
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Luna, Lola G. 1994. Historia, Gnero y Poltica. Universidad de Barcelona. Barcelona.

expresan en las doctrinas religiosas, educativas, cientficas, legales y polticas, y adquieren generalmente la forma de oposiciones binarias, afirmando categrica e inequvocamente el significado de lo masculino y de lo femenino. Las relaciones genricas relacionadas con los conceptos normativos se manifiestan en toda institucin y organizacin sociales donde se reflejan stas . Dentro del concepto gnero se pueden distinguir categoras que permiten analizar los comportamientos genricos en la sociedad, como el carcter relacional, los conceptos de produccin y reproduccin, la ideologa, las relaciones de poder, los comportamientos tnicos dentro de cada grupo social y la pertenencia a distintos grupos sociales que caracterizan y explican las relaciones de clase. El gnero se construye a travs del parentesco, la economa, la poltica, etc. Los sistemas de prestigio se encuentran entretejidos con las construcciones culturales del gnero; el sistema de gnero es, en primer trmino, un sistema de prestigio. Es importante comprender los sistemas de prestigio para poder evidenciar conceptos que tienen que ver con el gnero como, por ejemplo, el concepto de honor . El poder y la produccin son dos ejes sobre los cuales giran las relaciones intergenricas. Las relaciones entre los gneros estn atravesadas por el poder; en ellas el poder se 2pone en acto. son relaciones de fuerza y del resultado de estos juegos de fuerza resultarn los posicionamientos sociales, culturales y subjetivos de cada gnero. Histricamente las relaciones de gnero no han sido igualitarias, por el contrario un gnero, el masculino, ha ejercido su dominacin sobre el otro, el femenino. Esta desigual forma de relacin ha estado y est presente en las diferentes sociedades, tal es as que Maurice Godelier ha afirmado que hasta ahora no se ha tenido prueba formal de que existan sociedades exentas de dominacin masculina, y en donde la diferencia sexual no sea invocada socialmente para legitimar formas de poder, de sometimiento. Las adjudicaciones acerca de los lugares que las mujeres ocupan o pueden ocupar en las diferentes actividades son el producto de los prejuicios que estn expresando una jerarqua del gnero masculino sobre el femenino. Las actividades y funciones que cumplen las mujeres, vinculadas a la reproduccin, aparecen como de segundo orden comparadas con las de los varones que se relacionan con la produccin. El nacer nio o nia marca el comienzo de una de las diferencias ms relevantes que hace la cultura entre las personas, pues el que sea nio o nia influir en su camino en la vida. Las diferencias se van construyendo desde que el ser humano nace, en el proceso de socializacin, en el mbito escolar y en el comportamiento desde su temprana infancia. Para muchas personas la divisin del trabajo social entre los sexos es nada ms que el reflejo de alguna subyacente
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Scott, Joan. 1993. El gnero: una categora til para el anlisis histrico. En De mujer a gnero. Teora, interpretacin y prctica feminista en las Ciencias sociales. CEAL. Buenos Aires. 7 Cf. Lamas, Marta. 1986. La antropologa feminista y la categora gnero. En Nueva Antropologa. Revista de Ciencias Sociales, N 30. G.V. Edit. Mxico, y Lamas, Marta. 1998. Usos, di ficultades y posibilidades de la categora gnero. En La Ventana. http://www.udg.mx/laventana/libr1/lamas.html

necesidad biolgica, de modo que la sociedad se convierte en un fiel espejo de esa biologa -les conviene extraordinariamente-
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La institucionalizacin de la dominacin masculina - arraigada en fundamentos simblicos y considerada como algo natural, universal, ineluctable-, establece la forma del funcionamiento familiar y social del paternalismo, profundizando el sexismo en el contexto de la sociedad patriarcal. Patriarcado y sexismo son caras de una misma moneda, en la que el sexismo define la ideologa de la supremaca masculina, y las creencias que la respaldan y la sostienen . Al hacer la crtica a la historia androcntrica que ha dejado al margen a la mitad de la humanidad, Gisela Bock seala que la historia no consiste slo en la experiencia masculina, sino en la femenina tambin; por ello, del mismo modo tiene que ser estudiada con criterios femeninos y puntos de vista que incluyan al gnero, adems de los criterios masculinos. Esto no tendra que significar una simple inversin del postulado tradicional segn el cual hay otras relaciones humanas ms relevantes que las del gnero y, en consecuencia, la voloracin del gnero sobre cualquier otro aspecto, si bien es evidente que fue la inversin lo que, en principio, hizo perceptibles muchos hallazgos histricos. Por el contrario, significa que las relaciones de gnero son tan importantes como el resto de las relaciones humanas, que estn en el origen de todas ellas y las influye. E, inversamente, que todas las dems relaciones contribuyen y actan en las relaciones de gnero . Por su lado, ArletteFarge, que se inscribe en una lnea foucaultiana, advierte que las relaciones entre los gneros no tienen que resumirse tan slo en una explicacin, la de la supremaca masculina, pues ello significara una simplificacin y llevara a olvidar todos los dems componentes de esas relaciones. Por ello es necesario resituar la dominacin de los varones en el conjunto de las relaciones sociales desiguales, analizando y comprendiendo sus mecanismos y reconociendo la especificidad de sta en las diferentes sociedades y pocas. Sabemos que vivimos en sociedades caracterizadas por otras diferencias; por ello cuando realizamos indagaciones desde la perspectiva del gnero en el contexto de la sociedad occidental contempornea capitalista y patriarcal, tenemos que considerar las articulaciones entre el gnero con otras categoras del anlisis social, dado que, tanto los varones como las mujeres como colectivos no conforman grupos homogneos, sino que existen al interior de ellos diferenciaciones sociales bsicas propias de cada clase, operando entre ellas relaciones jerrquicas (las relaciones de poder entre los sexos) . Si se acepta que capitalismo y patriarcado conforman una amalgama peculiar, se observa que desde el punto de vista metodolgico se hace necesario acudir a la doble categorizacin de clase y gnero, pero entretejindolas.
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Lewontin, R. C. et al. 1991. No est en los genes. Cf. Izquierdo, Mara Jess. 1991. Un marco terico para las relaciones de sexo y de gnero. En Luna, Lola (comp) Mujeres y Sociedad. Nuevos enfoques tericos y metodolgicos . Universitat de Barcelona. Barcelona. 10 Bock, Gisela. 1991. La historia de las mujeres y la historia del gnero: aspectos de un debate internacional. En Historia Social, N 9. 11 Cf. Medina, Mara Clara. Gnero, sexo y clase: reflexiones a partir de las categoras histricas.

Se ha debatido frecuentemente acerca de la articulacin entre clase y gnero y, la mayor parte de las veces, se ha sostenido que la clase era ms importante que el gnero. Gisela Bock sostiene que la clase y el gnero no se refieren a grupos homogneos, menos an a vnculos de solidaridad, pero ambas tienen un valor fundamental como categoras que, especficas y dependientes de un contexto dado, reflejan la realidad de las relaciones sociales, tanto entre los distintos grupos como dentro de cada uno de ellos. De all que los estudios de gnero se ocupan tambin de la clase y que existan importantes estudios sobre las mujeres trabajadoras, las burguesas y las aristcratas. Varias de estas obras, dice Bock, se abocan a estudiar tres problemas a los que se intenta dar solucin: a) que el concepto de clase no funciona igual para los varones -en cuyo caso los criterios que rigen son los de su relacin con el capital, la produccin, el mercado, o el empleo-, que para las mujeres, en las que lo fundamental es su relacin con los varones de su familia; b) la experiencia de clase (en las mujeres incluye su trabajo para los otros miembros de la familia) es diferente y se fundamenta en el gnero, y c) el problema de las relaciones entre las mujeres de las diferentes clases, que pueden ser distintas a las de los varones . Adems de la clase existen la etnia, la edad, la sexualidad, la cultura, el lenguaje, la religin, la familia, la economa, etc. Al igual que en el debate de la clase contra el gnero, se ha establecido una especie de competencia entre el gnero y las otras dimensiones, de modo tal que no es preisamente la interaccin de las distintas relaciones lo que se busca, sino, contrariamente, aquello que se juzga como ms importante, ms real o fundamental. Cada uno de los factores ha tenido histricamente distinto significado para las mujeres y para los varones. En nuestros anlisis tenemos entonces que interrelacionar el gnero con otras variables del anlisis social como la clase, la etnia, la edad, etc Esta nueva perspectiva supone un reto ... Hay que replantear las preguntas para que incluyan la experiencia y la diversidad de las mujeres. Al introducir al gnero como categora de anlisis, se produce un cambio epistemolgico que escoge una visin inclusiva de la experiencia humana en su totalidad, entendida sta como el conjunto de la experiencia femenina y la masculina (Rubio Herraez y Maer Mndez). La crtica feminista A partir de los aos 60 y 70, comienzan a surgir grupos de mujeres feministas que van a empezar a construir espacios autnomos, con el propsito de elaborar una teora feminista, as como propuestas de crtica y transformacin del sistema patriarcal; es decir a conformar una agenda estratgica de emancipacin. El feminismo se orienta a la elaboracin, por un lado, de una importante produccin de conocimientos, y por otro, a significarse como un espacio de crtica cultural. Las feministas van a combinar de esta manera el debate terico y la accin, encaminndose al logro del derecho al divorcio, al reconocimiento de los hijos nacidos fuera de matrimonios legales, a la
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Bock, Gisela. 1991. Op. cit.

denuncia pblica de la violacin y de las diferentes formas de violencia contra mujeres, nios y ancianos. Van a luchar por el libre uso del cuerpo, por un mayor conocimiento de la sexualidad femenina y por una relacin sin prejuicios con su cuerpo, y contra la discriminacin hacia las definiciones sexuales alejadas de los cnones tradicionales de la sociedad patriarcal. Van a iniciar tambin la recuperacin de la memoria histrica para hacer visibles a las mujeres que por tanto tiempo estuvieron ausentes en las historias androcntricas. Van a interpelar a la educacin por el papel que cumpli con relacin a la subordinacin de las mujeres y tambin van a cuestionar el rol del Estado y de los partidos polticos. La teora feminista va a incorporar al lenguaje del anlisis social la categora gnero, la de patriarcado, la de poltica sexual, la de diferencia sexual, entre otras, que han hecho posible la fundamentacin de las diferentes construcciones tericas de la crtica feminista y que sostienen las producciones actuales de las ciencias sociales, conformando el arsenal conceptual que emplean los/as historiadores/as, para reconstruir la manera en cmo las diferentes sociedades hicieron y hacen uso de las diferencias sexuales. Por otra parte, la oposicin espacio pblico/espacio privado; las nuevas propuestas de crtica y revisin de las identidades sexuales fijas, as como los planteos de construccin de una nueva subjetividad mujer, se van a constituir al mismo tiempo en aportes relevantes en la lucha poltica de las mujeres, y en la construccin del discurso feminista. De esta manera, la propuesta de que lo personal es poltico, de que lo privado tambin es poltico, posibilit a las mujeres de diferentes pases conseguir leyes precisas vinculadas al divorcio, al aborto, o a la patria potestad compartida . Una vieja falacia que fue cuestionada por el feminismo fue la lgica binaria, a partir de la cual se dualiz al mundo y por la que se afirmaba que tales antinomias constituyen el modelo de nuestras identidades. La antinomia bsica en la visin del patriarcado es: hombre-racionalidad-civilizacininiciativa-liderazgo social y poltico opuesta a la de mujer-naturaleza-intuicin-sentimiento-hogarmaternidad . Al indagar los sistemas de gnero se comprende que ellos no representan la asignacin funcional de roles sociales biolgicamente prescritos sino medios de conceptualizacin cultural y de organizacin social ... Lo interesante en estas antinomias es que escamotean procesos sociales y culturales mucho ms complejos, en los que las diferencias entre mujeres y hombres no son ni aparentes ni tajantes. en ello ... reside su poder y relevancia . Stimpson dice que no se puede seguir pensando al mundo como un juego de dualidades, sino que tiene que ser repensado como una multiplicidad de identidades y de grupos heterognos, como una deslumbrante muestra de complejidades individuales, de otros y otredades. Slo una percepcin as podr organizar la
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Cf. Olea, Raquel. 1991. Feminismo moderno o postmoderno? En Mujeres en accin. Isis Internacional. Santiago de Chile. 14 Cf. Lavrn, Asuncin. 1998. Gnero e Historia. Una conjuncin a finales del siglo XX. En Cuadernos del Instituto N1. Instituto Interdisciplinario de Estudios de la Mujer. La Pampa. Stimpson, Catharine. 1999. Qu estoy haciendo cuando hago estudios de mujeres en los aos noventa?. En Navarro, Marysa y CatharineStimpson (comp.) Qu son los estudios de mujeres?. F.C.E. Bs. As. y Gutirrez Castaeda, Griselda. El concepto de gnero: una perspectiva para repensar la poltica. La Ventana. Universidad de Guadalajara. Mxico. 15 Conway, Jill K., Susan C. Bourque y Joan W. Scott. 1999. Op. cit.

poltica que tanto precisa el final del siglo XX: una poltica que acepte las diferencias y rechace las dominaciones . Analizar al gnero ha supuesto para el feminismo posicionarse crticamente en torno a preguntas como qu es lo femenino?, existe una naturaleza o una esencialidad distintiva entre varones y mujeres?, cmo se han construido las identidades sexuales?, y si slo existen dos diferencias sexuales en la experiencia humana. Pensar el gnero implica tambin condicionarlo a sus variables histricas, de clase, tnicas, de religiones, de culturas. Desde esta perspectiva, el feminismo deja de ser un horizonte de referencia solamente para las mujeres. Sus preocupaciones van ms all de las reivindicaciones de las mujeres o la bsqueda de instancias de participacin, para sumar a esas actividades una propuesta transformadora de la realidad social y cultural que se integra a otros sectores y producciones de discurso crtico . La teora feminista va a proponer entonces, por una parte, que las mujeres son objetos vlidos de la teora y la investigacin, pero por otra - y sobretodo -, va a reafirmar a las mujeres como sujetos del conocimiento. Una caracterstica del feminismo es su diversificacin pues diferentes corrientes tericas y de accin se han desarrollado en su interior; pero, sin duda, el feminismo como movimiento ha generado una nueva forma de dicutir y de hacer poltica, transformando en pblico lo privado y socializando el conocimiento, lo que se intuye es una nueva manera de relacionar lo poltico y lo social, el mundo pblico y la vida privada, en el cual las prcticas sociales cotidianas se incluyen junto a, y en directa interaccin con, lo ideolgico y lo institucional-poltico(Olea,1991). En los 90 los distintos recorridos que se han desenvuelto en torno a los conceptos de igualdad y de diferencia, evidencian una forma de aproximarse a la contradiccin que resulta entre tratar de quitarle valor a la diferencia entre lo masculino y lo femenino -lo que de alguna manera representaran las polticas de igualdad-, o de reclamar esa diferencia para transformarla en constitutiva de la reivindicacin prctica feminista. Igualdad y diferencia son conceptos amplios y complejos, a partir de los cuales se han elaborado construcciones tericas que se orientan a explicar el conjunto de problemas que hacen a la particular condicin de las mujeres en cada sociedad. En Amrica Latina, el movimiento feminista hizo su aparicin hacia los aos 70 como movimiento de liberacin de las mujeres y se estructur en torno a demandas diversas como los derechos humanos, la calidad de vida, la vivienda, la salud, entre otras. El feminismo latinoamericano va a levantar consignas que se vinculan a las problemticas especficas de las mujeres, teniendo una vertiente terica y otra hacia la accin, asumiendo una actitud cuestionadora el orden social de manera global, orden definido por el binomio capitalismo/ patriarcado, cuyos trminos son mutuamente interdependientes y se refuerzan (Vitale, 1987). El movimiento feminista latinoamericano viene organizando desde 1981 los Encuentr os Feministas de Amrica Latina y El Caribe, cada dos aos primero y luego cada tres; estos
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Stimpson, C. 1999. Op. cit. Olea, Raquel. 1991. Op. cit.

encuentros han aportado una fecunda experiencia que ha posibilitado la revisin de las prcticas y de los conceptos que se han ido construyendo para pensar estrategias comunes y especficas para cada realidad como ningn otro movimiento social en nuestro continente. Los Encuentros han dado lugar a la conformacin de un cuerpo terico, as como han posibilitado la construccin de un universo simblico para interpretar al mundo y al movimiento. En una primera etapa lo que se observa es que, las preocupaciones en torno a las problemticas vinculadas a las mujeres, surgen en nuestro continente en mbitos extra-acadmicos; ello se debi a las particulares condiciones sociopolticas en la regin y, este hecho aparece como una singularidad en relacin al desenvolvimiento que el feminismo tuvo tanto en Europa como los Estados Unidos . Asuncin Lavrn
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seala que la Dcada de la Mujer , iniciada en 1975, va a tener una

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relevante consecuencia intelectual sobre mecanismos estatales y los grupos activistas de mujeres, pues estableci la necesidad en los pases del continente de encarar anlisis estadsticos y descriptivos acerca de la situacin de las mujeres: que impulsaron o reforzaron los estudios acadmicos y nutrieron una nueva sensitividad por los asuntos de mujer, relaciones de gnero y familia. Fue entonces que algunas mujeres acadmicas comenzaron a cuestionar la falta de informacin o an las mismas premisas de estudios oficiales, y empezaron a elaborar estudios de campo que llamaban la atencin sobre la fiabilidad de conclusiones derivadas de datos que no tomaban en consideracin los intereses o la contribucin de las mujeres. Por ejemplo, en la Argentina Catalina Wainerman, analizara los errores conceptuales de los censos y estudios donde no se inclua el trabajo sin salario que tanto campesinas como amas de casa llevaban a cabo, y que era un elemento intrnseco de la economa familiar, regional y naciona ... as comenzaron a introducirse nuevos conceptos analticos que dieron mpetu a los estudios sociolgicos que desde entonces ... han formado el grueso de la produccin intelectual sobre la mujer y la familia(Lavrn,1998). A fines de la dcada de los aos 80, los estudios de las mujeres y de las relaciones de gnero lograron su mayora de edad, aunque no su madurez, dado que an se encuentran en un proceso de crecimiento intelectual y de expansin. Como bien indica Lavrn, an se cuestiona el empleo del
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Cf. Rico, Mara Nieves. 1997. Panoprama de los Estudios de Gnero en Amrica Latina. Zona Franca, N 6. CEIM. UNR. Rosario. 19 Lavrn, Asuncin. 1998. Op. cit. 20 En 1975 la ONU proclam el inicio de la Dcada de la Mujer; para Amrica Latina esta fue una poca cruenta y difcil, pues la vida de cientos de personas estar regida por la pesadilla de las dictaduras, de las despariciones, de las torturas, de los asesinatos y de la desintegracin familiar. La I Conferencia Mundial de la Dcada de la Mujer celebrada en Mxico va a abrir un espacio de denuncia, especialmente dentro del Foro o Tribuna Libre. En estos aos de dictadura, el exilio va a signar las vidas de miles de latinoamericanos, pero ser al mismo tiempo para muchas de las mujeres que lo sufrieron, ese elemento desencadenante que va a posibilitar un proceso de ruptura y de confrontacin. Proceso que las llevar a abjurar de todo un pasado partidista en aras de recuperar una identidad propia. De manera que cuando se inicia el tiempo del retorno, estas nuevas conversas al feminismo, sentirn la necesidad de impulsar y fortalecer los espacios autnomos que han comenzado a surgir en sus propios pases y eso ocurrir a partir de los 80. Isis Internacional, Santiago de Chile.1986.

concepto gnero en las lenguas latinas, que no coincide con la especificidad de su origen ingls. No obstante, en los espacios acadmicos, sobretodo en el campo de las ciencias sociales, se acepta su validez como un rea donde se interpretan las bases sociales, econmicas y culturales de las relaciones de poder entre los dos sexos
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La imposicin del neoliberalismo con la aceptacin de las directrices del Fondo Monetario Internacional: ajustes, privatizaciones, achicamiento del estado de bienestar, pago de la deuda externa; la materializacin de las democracias restringidas controladas por el capital internacional, el debilitamiento de los sindicatos y la debilidad de la izquierda, configuran una realidad en Latinoamrica: Ello afecta, tambin, a los movimientos de mujeres y al movimiento feminista ... lo que implica una reflexin y un replanteamiento de lo que significa la lucha de las mujeres por su emancipacin ... Hay que ampliar la lucha de las mujeres y ... hay que denunciar las nuevas formas de discriminacin ... Las mujeres, esde sus luchas concretas, han empezado a elaborar estrategias que combinan la lucha contra la opresin econmica, con la represin estatal, el colonialismo cultural y la emancipacin personal. Sus actividades han dado paso a una nueva manera de hacer poltica, que cuestiona las concepciones convencionales de la poltica, ampliando el campo de las contradicciones del sistema y luchando contra una dominacin que, ms all de lo estrictamente econmico se extienda al conjunto de la vida cultural, social, familiar y personal(Caadell,1996). Las preocupaciones temticas y tericas Los estudios de las mujeres han atravesado por etapas o fases que reflejan las preocupaciones as como los recorridos tericos de las feministas. En Estados Unidos los estudios de mujeres van a emerger a mediados de los 60 promovidos por las acadmicas feministas que comenzaron a dictar cursos con el propsito de reflexionar sobre las experiencias de las mujeres y las aspiraciones feministas . Este desarrollo no se llev adelante sin conflictos, dado que surgieron entre los grupos de acadmicas feministas fuertes diferencias y acusaciones. CatharineStimpson, temiendo la destruccin de los espacios ganados dentro de la academia, analiz las fuentes de las rivalidades internas en un ensayo an vigente, identificando el problema como la aceptacin por parte de las mujeres de los estereotipos culturales femeninos con la consiguiente desconfianza frente a las que estaban en el poder. Asimismo detect la existencia de un conflicto ideolgico entre los grupos de profesoras que realizaban estudios de mujeres, identificndolas:
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Lavrn, Asunsin. 1998. Op. cit. Cf. Boxer, Marylin, J. 1999. Para y sobre mujeres: la teora prctica de los estudios de mujeres en Estados Unidos. En Navarro, Marysa y Catharine R. Stimpson (comp.) Qu son los estudios de mujeres?.F.C.E. Bs. As.

las pioneras, que haban trabajado sobre mujeres antes de que estos estudios empezaran; las idelogas, que llegaron a los estudios de mujeres a travs del movimiento feminista; las radicales, que haban sido politizadas por otros movimientos; las tardas, que se interesaron en el tema una vez que los estudios de mujeres ya haban empezado y las que se subieron al carro, porque los estudios de mujeres les parecan estar de moda y ser tiles para sus carreras . A pesar de los conflictos, muchos de ellos pudieron superarse al crearse una organizacin nacional para fortalecer a la comunidad de estudiosas y, por la toma de conciencia de que las mujeres podan emplear su poder en la academia de manera constructiva, como poder para el cambio. Una nueva etapa comienza con la incorporacin del concepto gnero en los estudios de mujeres, que inici un debate an no concluido. Frente al interrogante acerca de cul es el tema de los estudios de gnero, si son las mujeres o es el gnero, existen por lo menos dos respuestas. Hay quienes sostienen que lo fundamental es comprender a las mujeres, sus historias, su cultura, su trabajo, para, a partir de all, intentar una comprensin ms acabada de la historia y la sociedad. Otras voces argumentan que, por el contrario, lo primero que hay que comrprender es el gnero: la arquitectura econmica, social, familiar y psicolgica de la feminidad y de la masculinida d, conectando las vidas de varones y mujeres y trazando la formacin de las identidades sexuales. Se tiene que tender a descifrar los patrones de conductas que los varones y mujeres, en tanto varones y mujeres, aprenden, expresan y sobre los que actan. Esto puede ayudar a ubicar al gnero dentro de otras estructuras sociales -como las de clase y etnia- que organizan a la cultura y a la sociedad . En el campo de la historia la fase inicial de los estudios de mujeres tena como propsito demostrar que las mujeres haban sido parte de la historia, reprimidas o liberadas, y que su ausencia de los textos se deba a la miopa y androginismo de un mundo acadmico dominado por figuras masculinas . En un segundo momento, marcado por la incorporacin del concepto gnero, comenzaron a aparecer teorizaciones acerca de las relaciones entre los gneros tanto en el pasado como en el presente. En esta fase comenzaron a cuestionarse a los estudios de las mujeres por su estrechez, dado que las mujeres no se encuentran en un vaco histrico, sino que por el contrario funcionan relacionalmente en la familia y en la sociedad . Coincidimos con Nari cuando sostiene que el desafo en la construccin de la historia de las mujeres reside en plantear en qu medida y de qu forma la introduccin de las experiencias de las mujeres puede modificar la comprensin de aquellos procesos histricos generales. En tal sentido, una propuesta historiogrfica ms radical sera aquella que introduzca la categora como herramienta del anlisis histrico y no slo un nuevo sujeto a estudiar (las mujeres). Una perspectiva que incluya
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Cit. por Boxer, Marylin J. 1999. Op. cit. Stimpson, Catharina R. 199. Qu estoy haciendo cuando hago estudios de mujeres en los aos noventa?. En Navarro, M. y C. Stimpson (comp.) Op. cit. 25 Lavrn, Asuncin. 1998. Op. cit. 26 Lavrn, Asuncin. 1998. Op. cit.

al gnero en la indagacin histrica posibilitara el anlisis de las relaciones sociales, de las configuraciones de la vida material y de las construcciones ideolgicas. Permitira, asimismo, plantearse como una mirada crtica (necesaria, aunque no excluyente de otras) sobre la historia general o universal en sus diferentes niveles de anlisis en donde haya o no habido mujeres . En este sentido, Joan Scott, seala que el agregado de mujeres a la historia no va a modificar la historia; el gnero debe ser entendido no meramente como una realidad fsica o social, sino como un modo de organizar y hablar acerca de las relaciones sociales de poder; no slo de las relaciones entre hombres y mujeres, sino tambin entre poderosos y no poderosos. De este modo, Scott propone al gnero, como lo sealamos, como un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias que se perciben entre los sexos y es el campo primario dentro del cual se articula el poder . Los estudios de las relaciones de gnero se van a orientar a develar las representaciones del gnero, la dinmica de la interaccin social e individual, as como la significacin de la sexualidad en diferentes culturas y perodos histricos. Dentro de este marco, el campo se ha ido ampliando con la introduccin de estudios sobre la masculinidad y las diferentes orientaciones sexuales: Comenc a estudiar cuestiones de gnero porque los documentos que encontraba me desafiaban a analizar el impacto de las mujeres en la sociedad latinoamericana. Gradualmente, estoy aprendiendo cmo manejarme con problemticas de gnero en un contexto ms amplio, que incluira estudios sobre la masculinidad, centralmente ligados a los mismos problemas que afectan a las mujeres . Es evidente que la teora y la prctica del feminismo ha tenido su correlato en la vida de los varones y, consecuentemente en los estudios de gnero que han comenzado ha focalizar al otro sexo. Esto ha llevado a plantear algunas cuestiones tales como, si la introduccin de las problemticas propias de los varones en los estudios de gnero, van a diluir a las mujeres y al movimiento de mujeres y, si no se va a aprovechar estos estudios para reconstruir el machismo liberal . Al encarar estudios sobre la masculinidad desde una perspectiva de gnero se distinguen diferentes posturas, la que ve a la masculinidad como una cuestin de rescate de los orgenes del hombre y de su espiritualidad, vista como ncleo esencial de ese hombre, y la que estudia a la masculinidad como una cuestin de poder desde el punto de vista histrico-social.
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Cf. Nari, Marcela A. 1995. Hacemos tabla rasa de la historia de las mujeres? En Feminaria, Ao VIII, N 14. Bs.As. 28 Scott, Joan. 1993. Op. cit. 29 Guy, Donna. 1995. Orientaciones futuras en la historia de gnero latinoamericana. En Feminaria, Ao VIII, N 4. Bs. As. 30 Stimpson, C. 1999. Op. cit.

Entre estas posturas se da todo un abanico de diferentes matices: desde aquellos que quieren rescatar al hombre recuperando al ser duro y opresor hasta aquellos que quieren verlo ms que como alguien duro como un ser firme, y ms que blando como un hombre suave, sin excluir la postura que para algunos podra ser profeminista ... Entiendo la masculinidad como un asunto de poder que conduce a una posicin hegemnica sobre todos los dems (lese los diferentes, las mujeres y las minoras de cualquier tipo) . Un trabajo que ha tenido bastante repercusin es el de David Gilmore, Hacerse hombre. Concepciones culturales de la masculinidad, en el que se aborda el tema de la virilidad, se caracteriza la socializacin de la masculinidad y su construccin a partir de tres imperativos bsicos que son fecundar, proveer y proteger. La publicacin de los trabajos presentados a la Conferencia Regional La Equidad de Gnero en Amrica latina y El Caribe: desafos desde las identidades masculinas, muestra los avances en la investigacin sobre gnero y masculinidad en nuestra regin, poniendo en evidencia que cada cultura construye socialmente el significado de ser hombre, que conforma el ideal de lo masculino, ideal que cada hombre lo experimenta como una exigencia de su condicin de varn . Dentro de los estudios de las relaciones de gnero se encuentran tambin los vinculados al cuerpo como agente sexual y a la sexualidad, como relacin fsica y psicolgica entre los gneros y como expresin del rompimiento con las barreras intelectuales y sociales que hemos experimentado en Latinoamrica sobre estos temas . En un trabajo compilado por Daniel Balderston y DonnaGuy se aborda el estudio de sexualidades desviadas y del cuerpo como ncleo en donde se condensan y entran en conflicto universos imaginarios de placer y de control. El cuerpo es el soporte de un yo sexuado en relacin con la cultura; es l un objeto de reflexin sobre el cual fundar nuevas polticas y discursividades . Lavrn seala que, si bien, hace ya varios aos que se est investigando sobre problemas vinculados a la sexualidad y a las polticas estatales en relacin a ella, estos trabajos no han tenido la necesaria discusin intelectual. Stimpson dice que los estudios de mujeres tienen una agenda de investigacin a cumplir, que relacione la teora con la prctica, y que es la de incluir entre sus preocupaciones los estudios sobre el cuerpo y las diversas formas que asume la sexualidad humana .
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Hernndez Rodriguez, Alfonso. La masculinidad Poder o dolor? . La Ventana N2. Universidad de Guadalajara. Mxico. 32 Valds, teresa y Jos Olavarra (eds.) 1998. Masculinidades y equidad de gnero en Amrica Latina . FLACSO. UNFPA. Santiago de Chile. 33 Lavrn, Asuncin. 1998. Op. cit. 34 Amado, Ana y Nora Dominguez. 1998. Presentacin. Balderston, Daniel y Donna J. Guy (comp.) Sexo y sexualidades en Amrica Latina. Paids. Buenos Aires. 35 Cf. Lavrn, Asuncin. 1998. Op. cit. y Stimpson, Catharine. 1999. Op. cit.

En los ltimos aos, se ha podido observar en las investigaciones de las diversas disciplinas el uso de la categora gnero de maneras muy variadas. Se pueden distinguir diferentes empleos bsicos de esta categora: el que equipara gnero con mujeres, el que emplea gnero como sinnimo de femenino, el que asimila gnero con sexo, y el que hace referencia a la construccin cultural de la diferencia sexual, aludiendo a las relaciones sociales de los sexos . El equiparar gnero con mujeres, con lo femenino, o con sexo supone una interpretacin reduccionista del concepto, as como una ignorancia de la discusin conceptual contempornea, lo que impide una profundizacin terica al respecto . El impacto acadmico en la Argentina El acceso de las mujeres a la educacin universitaria es el proceso ms reciente en la historia de la educacin argentina. en la actualidad no se puede discutir que son muchas las mujeres que se educan, que ensean y que investigan en las universidades, aunque los datos cuantitativos no deben hacernos olvidar que continan existiendo desequilibrios cualitativos evidentes en cuanto a los lugares donde estn situadas las mujeres en ese espacio de poder acadmico masculino que es la institucin universitaria. En la Argentina, los Estudios de la Mujer se introdujeron en los aos 70, sobretodo desde la psicologa, la demografa, la antropologa y la sociologa, aunque su desarrollo va a ser afectado por la interrupcin constitucional de 1976. A partir de la dcada de los aos 80, con el fin de la dictadura, los estudios sobre las mujeres van a comenzar a emerger dentro de la universidad, y van a iniciar el cuestionamiento al conocimiento androcntrico generado e impartido, sentando nuevas bases para reconceptualizar la ciencia y sus formas de transmisin, poniendo en duda la autoridad masculina sustentada en la inferioridad y subordinacin de las mujeres . Desde fines de los aos 80 empezaron a crearse centros, reas, institutos y/o programas en las universidades nacionales argentinas que estudiaban la historia de las mujeres; comenzaron a realizarse reuniones cientficas y vieron la luz las primeras publicaciones sobre la temtica. A partir, especialmente de la realizacin de las I Jornadas de Historia de las Mujeres, las investigaciones en torno a esta problemtica ha crecido visiblemente en nuestro pas, a la vez que han gando espacios an en el marco de enormes dificultades- los distintos centros, reas y programas que nuclean a investigadores/as que estudian la temtica y que promueven este tipo de estudios.
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Lamas, Marta.1998. Usos, dificultades y posibilidades de la categora gnero. En La Ventana N 1. Universidad de Guadalajara. Mxico. 37 Medina, Mara Clara. 1998. Gnero, sexo y clase: reflexiones a partir de las categoras histricas. En Humanitas. Revista de la Facultad de Filosofa y Letras, Ao XXI, N 27. UNT. Tucumn. 38 Rubio Herraez, Esther y Ana Mara Maer Mndez. 1989. El gnero como categora de anlisis de la educacin. En Revista de Educacin. Mujer y Educacin. N 290.

El proceso de instalacin de los Estudios de la Mujer en las universidades va a obedecer a dos fuerzas, por un lado la presin ejercida por las mujeres acadmicas e investigadoras feministas, y por otro, a la apertura temtica y de espacios al interior de las instituciones universitarias como producto de los procesos de recuperacin democrtica . Por otra parte, al tiempo que comenzaba a legitimarse y desarrollarse el campo de los Estudios de la Mujer, se oper al interior de los centros, reas y programas universitarios una inflexin terica, entrndose en una nueva etapa en que se comienza a plantear una problemtica que va a hacer referencia al gnero como categora anlitica, generando la necesidad de producir una transformacin en el campo de estos estudios, convirtindose entonces en Estudios de Gnero. Mara Nieves Rico sostiene que los estudios de la mujer han llevado hasta el momento una existencia azarosa, dado que los cursos universitarios, en general, pasan fugazmente, no permanenciendo en las curricula, carecen de financiamiento y los recursos humanos involucrados son escasos. La autora opina que esto pone en cuestionamiento su estabilidad en el tiempo tiempo. Los estudios histricos desde la perspectiva de gnero han sacado a la luz un sinnmero de fuentes que comienzan a ser empleadas de forma innovadora, buscando indicios, signos y sntomas para desmontar lo implcito, recuperando la historicidad de las relaciones entre los sexos. Puede decirse que la produccin local de la historia de las mujeres y de gnero es sumamente heterognea y que el hecho de haber tomado contacto con otras disciplinas como la antropologa, la psicologa, la filosofa, la literatura, etc., ha enriquecido la investigacin histrica y ha posibilitado el acercamiento de los/as historiadores/as con otros grupos de trabajo, marcando con ello el carcter interdisciplinario de estos estudios. Un balance de la produccin historiogrfica argentina reciente permite observar, por un lado, que la mayor parte de la indagacin histrica se ha centrado en el anlisis de las experiencias de las mujeres, dejndose en alguna medida de lado el examen de las relaciones entre los gneros, el mundo masculino y el estudio de la homosexualidad; y por otro, la ausencia de un abordaje ms analtico de los gneros en la historia, vinculndolos a los hechos ms coyunturales y articulados en la dinmica del cambio social. Un hecho que tambin debe mencionarse es el referido al no reconocimiento de la discriminacin de la que son objeto las mujeres en los mbitos acadmicos; esto ha determinado, en las universidades argentinas que, en el campo intelectual, las docentes-investigadoras, no incorporen en los anlisis de las relaciones sociales, las relaciones de gnero. Los Estudios de la Mujer y de Gnero en la Argentina presentan adems obstculos vinculados al hecho de que an no han tenido en nuestro medio un desarrollo terico que posibilite un debate crtico de mayor especificidad que permita dotar de un estatus acadmico y cientfico ms slido a lo acumulado hasta la actualidad
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Rico, Mara Nieves. 1997. Op. cit. Rico, Mara Nieves. 1997. Op. cit.

Dentro de este marco, se pueden sealar algunas de las caractersticas que ha asumido la investigacin cientfica referida a la temtica de la mujer y de las relaciones de gnero en las universidades argentinas: 1.- ha posibilitado la revisin de las teoras y de los marcos interpretativos; 2.- se ensancharon los criterios conceptuales originales de las ciencias sociales incorporar nuevos temas, problemas e interrogantes. 3.- La reafirmacin de las mujeres, no slo como objeto (la mujer como categora analtica o las mujeres como nuevos sujetos sociales), sino primordialmente como sujetos de conocimiento, es decir como productoras de conocimiento ha llevado a la subversin de los paradigmas, al cuestionamiento de los mtodos, procedimientos, suposiciones y tcnicas de la teora cientfica; 4.- la asuncin de la posicin de sujeto de conocimiento, ha generado un proceso en el cual las investigadoras aparecen involucradas de forma explcita o implcita, Ellas son personas que, a pesar de las diferencias marcadas por otros sistemas como el de clases sociales y el tnico, pertenecen al mismo orden de la realidad que investigan ... Esto lleva a que extiendan el campo de conocimiento a su propia subjetividad, reflejando las contradicciones del orden social total, y planteando nuevas preguntas a la tensin objetividad-subjetividad, bajo el presupuesto de reflexividad (M.N.Rico,1997). 5.- Al situarse como sujeto, las mujeres comienzan a producir conocimiento no como fuesen varones, como si el conocimiento fuese sexualmente indiferente, sino que, desde su feminidad, van a desarrollar perspectivas acerca de cualquier objeto, incluidas las diferentes teoras, los sistemas de representacin, etc., desafiando tanto las estructuras de los discursos, disciplinas e instituciones y presentando nuevas alternativas . 6.- En cuanto a las tcnicas y mtodos de investigacin, aparecen con particular nfasis las de carcter cualitativo. Es interesante sealar, con relacin al empleo de tcnicas para los estudios sobre la condicin de las mujeres y de las relaciones de gnero, la opinin de Hilda Habichayn que seala que es necesario afinar una metodologa que permita elucidar cmo son las relaciones intergenricas ; las tcnicas ms adecuadas sern entonces aquellas que hagan posible llegar a los fenmenos desde una mirada cualitativa, como los relatos de vida y las entrevistas en profundidad. 7.- Las investigaciones en este campo han tenido como propsito encaminarse a promover el cambio social, dado que han puesto en evidencia la condicin de las mujeres en diferentes etapas del devenir histrico y en la actualidad; buscan, asimismo, mejorar la situacin de las mujeres superando el estatus de subordinacin y de explotacin, y se proponen subvertir el sistema de poder que norma las relaciones entre mujeres y varones.
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Gross, Elizabeth (mimeo) Qu es la teora feminista? Habichayn, Hilda. 1994. (mimeo) Algunas consideraciones acerca de la teora del gnero CEHM. Rosario

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