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JOO 2,1- 12
FAZEI TUDO O QUE ELE VOS DISSER Ildo Bohn Gass

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O evangelho a ser refletido na liturgia do prximo final de semana tradicionalmente conhecido como as bodas de Can. Essa narrativa leva-nos a perguntar sobre o papel da religio, da vivncia da aliana entre Deus e as pessoas. A funo da religio petrificar o corao humano ou gerar novas criaturas no amor de Deus?
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De coraes empedernidos... No texto, h vrios elementos que revelam a antiga aliana, que foi aprisionada pela religio oficial. O primeiro a referncia a um casamento. Em Israel, o casamento, desde o profeta Osias, uma imagem da aliana de Deus com o seu povo. Portanto, a narrativa nos conduz para dentro da aliana.

RDIO AMRICA 690 AM (VITRIA)

Um segundo elemento a ausncia de vinho. Eles no tm mais vinho. O amor, representado pelo vinho, e que a aliana deveria revelar, j no existe mais. As estruturas mataram o amor, o petrificaram. Aqui, eles uma referncia s autoridades religiosas que transformaram a lei, que deveria gerar vida e liberdade no amor, em um peso para o povo, em um ritualismo vazio de gua, vazio de vida e de sentido. Um terceiro elemento, que revela uma religio que entorta as pessoas em vez de levant-las, a referncia aos tanques. Havia ali seis talhas de pedra para a purificao dos judeus, cada uma contendo mais ou menos cem litros. O simbolismo muito forte. Elas representam a prtica oficial da religio de Jesus, pois serviam para a purificao dos judeus. So seis justamente para mostrar a diferena em relao aos sete dias da criao, quando Deus viu que tudo era muito bom. Seis revela incompletude, imperfeio. Nas talhas, no h gua. O ritualismo vazio de sentido e de amor transforma qualquer religio em pedra. Eram seis talhas de pedra. E uma religio empedernida, petrifica os coraes dos seus fiis em vez de torn-los sempre mais humanos, mais de carne, na linguagem do profeta Ezequiel (Ezequiel 36,26). Alm de a antiga aliana ter sido esvaziada do amor de Deus, alm de ter se tornado pedra, ela ainda muito pesada, sufocando as pessoas e toda comunidade. Engessa-a com seu ritualismo desligado da vida e com suas normas mais voltadas para o moralismo individualista. Numa instituio que endurece coraes, at possvel encontrar gua. Porm, no mais possvel encontrar amor, simbolizado pelo vinho. O vinho aparece somente fora das talhas e no dentro delas. Por fim, mais um elemento da narrativa representa a antiga aliana. o mestre-sala que representa a instituio que no contm mais vinho. Por ter transformado a antiga aliana, que deveria gerar vida,
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em uma estrutura a petrificar mentes e coraes, ele no est aberto para a nova aliana, para a novidade do amor de Deus vivido por Jesus em sua plenitude. Ele no aceita a novidade. A lei lhe basta. Por isso, ele recusa a novidade da nova aliana. ... a coraes recriados... Temos tambm vrios sinais que apontam para a nova aliana que vem recriar a vida. Iniciemos com a referncia ao terceiro dia, que indica para duas novidades. A primeira para a criao da vida em sete dias (Gnesis 1,1-2,4). Convm notar que, neste evangelho, o 1 sinal acontece no stimo dia. Tendo presente as informaes de Joo 1,29.35.43 e 2,1, as bodas em Can da Galileia acontecem justamente no stimo dia da criao, o sbado. Com isso, os autores deste evangelho nos apresentam Jesus como aquele que vem fazer de ns criaturas novas, com base no vinho do amor e no mais nas talhas da lei, cuja letra obscurece o amor. A segunda novidade que o terceiro dia lembra a vida nova de Jesus no terceiro dia depois da cruz. a vida em plenitude que derrota as foras de morte e diz sim vida. A vida ressurge no jardim e recria o novo homem ressurgido da morte, a fim de que participemos de sua vida pelo batismo como pessoas recriadas, como novas criaturas conduzidas pelo amor. O segundo elemento a presena da me de Jesus nesse casamento. A celebrao do casamento revela duas alianas. A primeira a aliana deles, dos judeus que, neste evangelho, so as autoridades judaicas que, por no terem mais vinho, perseguiram Jesus. interessante perceber que a me de Jesus estava com um p nesta aliana. Ela estava l. No entanto, ela tambm estava com um p na nova aliana, representando o resto fiel da antiga aliana. Ela percebeu a falta de vinho. Buscava o sentido que a religio petrificada havia matado na antiga aliana. Se o mediador da antiga aliana no Sinai foi o homem Moiss, agora, na nova aliana, quem faz a mediao uma mulher. No texto, ela no tem nome. que ela mais que a me de Jesus. Representa tambm a comunidade da nova aliana. Nesse sentido, a noiva desse casamento. Jesus o noivo dessa aliana. Em mais. A me de Jesus, por ser a noiva da nova aliana, a amada que segue no amor o seu amado, tal como os jovens enamorados do livro de Cntico dos Cnticos. Um terceiro elemento o nome do lugar. No por acaso que as comunidades joaninas escolheram Can como nome para o lugar da festa do casamento. que Can significa adquirir. Naquela sociedade patriarcal, o noivo adquiria, pelo dote, a sua noiva. Dessa forma, Jesus adquiriu para si as comunidades que fazem tudo o que ele disse. As comunidades fiis ao seu amor pertencem a Jesus e por ele se tornam a nova criao gerando, promovendo e defendendo a vida. Uma quarta questo que, diferentemente de sua me, Jesus com os discpulos no estavam l. Foram covidados, vieram de fora. Como judeu, Jesus entrou na histria de seu povo. Mas deixou claro que no est comprometido com a instituio petrificada que fez da lei um peso para o povo. Por isso, quando sua me percebeu a falta de vinho na antiga aliana, diz que ela e Jesus mesmo no tm mais nada a ver com essa aliana. Que tenho eu e tu com isso? (Joo 2,4). Em outras palavras, Jesus diz que ele e o resto fiel da antiga aliana no tm nada a ver com o ritualismo que no promove mais amor e vida. Um quinto elemento que a gua se transforma em vinho fora das talhas. As estruturas envelhecidas no permitem mais a mudana. Ao contrrio, dificultam-na e at a impedem, perseguindo quem busca o novo. A novidade, a mudana est l onde esto os serventes da festa, l junto aos que, muitas vezes, no so percebidos nos banquetes. Nem lhes permitido comer as migalhas que caem das mesas que eles servem. Ali, junto s pessoas excludas, Jesus revelou o amor de Deus. Tal como na aliana do passado, quando Deus fizera aliana com pessoas escravas do fara, agora libertas, da mesma forma, na fidelidade de Jesus, mais uma vez Deus revela seu amor pleno a toda a humanidade, e preferencialmente aos pequeninos. Por fim, a nova aliana em Jesus de Nazar manifesta a glria, isto , a presena plena do amor de Deus. Em Jesus, Deus se tornou palpvel. Porm, o ponto alto do amor fiel de Deus foi revelado na fidelidade de Jesus at a cruz. Por isso, nas bodas de Can, a sua hora ainda no chegara. Vir mais tarde, na cruz imposta pelos prncipes deste mundo (1Cor 2,8). O seu amor sem limites, a sua fidelidade aos pobres, misso de promover a vida com dignidade revela a glria de Deus, isto , a sua presena amorosa em nosso meio. ... para uma misso movida pelo amor E como ns revelamos a glria de Deus em nossas vidas? Fazer parte da nova aliana, como novas criaturas, servir como os diconos, os servidores a quem a me de Jesus disse: Fazei tudo o que ele vos disser. Fazer tudo o que Jesus nos pediu acreditar como os discpulos que nele creram. Crer abrir-se Palavra que se tornou humano, acolher o seu amor e corresponder com ele como pessoas recriadas no servio vida.
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Ildo Bohn Gass biblista, assessor do CEBI e autor de diversos livros, dentre eles a coleo Uma
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