Fusin...

Vivir sin sufrimiento

Meli Moscoso ndice
I II III IV V VI VII VIII Introduccin El amor Las emociones Las resistencias El poder del pensamiento El miedo y la culpa La aceptacin La tcnica - Condiciones bsicas para practicar la tcnica - Aclaraciones en cuanto a insalivacin - Utilidad de la tcnica - E emplos I! Conclusin "u es #usin $ota de la autora %edicatoria &iblio'ra#(a

I Introduccin
Despus de muchos aos de "imprescindible bsqueda", por fin hoy disfruto del estado de paz y equilibrio interior por el que tanto he luchado y por el que para mantenerlo y a ser posible aumentarlo sigo esforzndome continuamente. digo imprescindible bsqueda porque no he tenido otra opci!n" o segu#a indagando o me sumerg#a en la apat#a, en la desesperaci!n o, lo que es peor, en el desequilibrio mental. $arias %eces estu%e al borde de la demencia y otras muchas, inmersa en la confusi!n y la desesperanza. en los momentos ms dif#ciles siempre lleg! a mis manos el libro apropiado. &racias a la 'mano in%isible( que me lo hac#a encontrar, a las personas que lo escribieron y a mi empeo por librarme del sufrimiento, pude continuar y llegar al estado que me ha permitido elaborar la tcnica que ahora presento y que es una mezcla de todo el baga)e que durante los ltimos treinta aos he adquirido. Durante mucho tiempo he tenido dificultades y aun las tengo con el apego. *e resultaba tremendamente traba)oso desprenderme mental y f#sicamente tanto de las cosas materiales como de las personas o las situaciones en las que me encontraba c!moda. aun comprendiendo que el desapego era imprescindible para mi e%oluci!n, un miedo irracional me manten#a 'enganchada( a la seguridad que me produc#a el creerme protegida por causas a)enas a mi propia entidad como persona. *e hab#a aprendido muy bien la teor#a de que nuestra seguridad solamente depende de nuestro reforzamiento interno y de nuestra cone+i!n con lo di%ino, pero ni el esfuerzo que hac#a para integrar en m# dichos conceptos, ni las tcnicas que conoc#a, me eran suficientes para acelerar mi proceso de desapego. -dems, a medida que fui conocindome me)or, descubr# otra forma de apego que se relacionaba directamente con el ego. .ecesitaba producir en los dems un determinado efecto que me obligaba a comportarme contradictoriamente con lo que en realidad sent#a o deseaba. *e resultaba demasiado gratificante ser admirada y necesitada, con lo cual mis actos estaban siempre mediatizados por los efectos que deseaba obtener.

/in embargo, hoy me siento como nunca imagin. es que un estado equilibrado de serenidad no se parece en nada a los e+tremos polares de depresi!n y euforia en los que me mo%#a en el pasado y, como es l!gico, desde ellos nunca hab#a podido tener acceso a la %erdadera armon#a que he logrado conocer a base de ser consciente de mis pensamientos y emociones. 0n este momento el 1ni%erso me ofrece la oportunidad, por tener tiempo disponible, de compartir con los dems las enseanzas que he llegado a integrar en m#. -dems, mi intuici!n me dice que debo escribir este mtodo de traba)o personal por si a alguien pudiera serle de utilidad. 0spero haber suplido mis carencias literarias con la intencionalidad que me mue%e el hacerlo. 2ues la palabra por si sola no es suficiente para llegar a la 'esencia( de quien la lee o escucha. 2ara eso ha de contener, adems, la energ#a de amor suficiente para que sea le#da o escuchada por aquel a quien corresponda apro%echar su contenido, as#, el que e+presa una idea y el receptor de ella, se con%ierten en la misma cosa, ya que de nada sir%e el uno sin el otro. si de escribir no s demasiado, mucho menos s de c!mo actan y en qu consisten e+actamente las energ#as sutiles, por lo tanto cuando, ms adelante, diga que la 0nerg#a entra por la parte alta de nuestra cabeza, no puedo afirmar que eso sea e+actamente cierto. 3o indico porque lo he aprendido y, sobre todo, porque lo e+perimento continuamente al hacerme consciente de ello, pero tampoco s si es que al concebirlo de esa manera, estoy utilizando el poder de mi mente para hacer que se produzca. De cualquier modo, los hechos no necesitan demostraci!n y las e+plicaciones que tratemos de encontrar sobre el c!mo y el porqu de los mismos, no son ms que el intento de incorporarlos a esa parte lineal de nuestra mente que se ale)a mucho de esa otra mente ilimitada que el ser humano posee, aunque esto toda%#a, no se pueda demostrar cient#ficamente. 3as disquisiciones filos!ficas que sur)an en torno a los hechos, sern tambin un intento de comprender al hombre en su mara%illoso mecanismo cuerpo4esp#ritu y de dar respuestas aun incorrectas a sus interrogantes. 3a ciencia importa, claro est, pero podemos y debemos apro%echarnos de los hechos, que siempre %an por delante de ella. en cuanto a ellos, puedo asegurar que todo lo que digo ha sido e+perimentado personalmente con muy buenos resultados. 0s por eso que me siento en la obligaci!n de contarlo. *i nico ob)eti%o, durante tantos aos de bsqueda, ha sido la eliminaci!n de mi propio sufrimiento, lograr mi propia paz, y he llegado a la conclusi!n de que al eliminar el miedo, la ira, el en)uiciamiento etc. y equilibrar la autoestima, habr sal%ado 'mi mundo(. 2orque si en mi mente no aparece el miedo, es que realmente estoy protegida, y si no aparece la ba)a o la e+agerada autoestima, es que me considero con las mismas posibilidades que todos los dems y, a consecuencia de ello, tampoco aparecen las otras emociones como la ira, la culpa, los celos etc. que son las que alteran el equilibrio qu#mico del cuerpo f#sico dando paso a las enfermedades. 5onsecuentemente mi mente estar libre para e+perimentar solamente la e+celencia en lo adecuado. 6odo lo dems lo considero secundario. $i%ir en el presente, momento a momento y en paz, es el prop!sito que me impulsa y conduce continuamente. aunque me encantar#a que sanramos y conf#o en que as# sea este hermoso planeta con todo lo que contiene, hacer lo que hago por l amarlo y perfeccionarme yo me de)a la tranquilidad suficiente como para que la crisis que atra%iesa no me produzca sufrimiento, ni siquiera desconcierto. /iento que si el grupo de personas que pensamos de esta manera, aumentara lo suficiente y consiguiramos la e+pansi!n mental necesaria que nos lle%ara a la sincronizaci!n de los dos hemisferios cerebrales podr#amos impulsar al con)unto de la humanidad ms all de la genialidad. 2ues es sabido que de esa manera nos potenciar#amos solidariamente en una progresi!n geomtrica que podr#a propiciar la transmutaci!n de todo el con)unto. 6enemos dentro de nuestro ser la capacidad para sanarnos a nosotros mismos, sanarnos mutuamente y sanar al planeta. /olamente tenemos que descubrir ese poder y hacerlo emerger. 2ara ello podemos usar el toque de nuestras manos, el poder del pensamiento y, sobre todo, el amor de nuestro coraz!n. 0l mtodo que propongo es tan simple, como se puede apreciar en el cap#tulo del mtodo que una pgina ser#a suficiente para contener la informaci!n necesaria para practicarlo a la perfecci!n. 5on lo cual, el resto del contenido de este te+to es e+plicati%o en cuanto a beneficios, actitudes y obstculos que se pueden presentar. sobre todo pretende dar respuesta a las mltiples preguntas o trampas que nuestra mente finita nos plantea, ya que sta, al estar dominada por las emociones, nos limita el acceso a esa otra mente nuestra que %a ms all de los l#mites del cerebro y en la que se encuentran las respuestas a todas las inc!gnitas.

0l ser humano es una unidad psicosomtica y espiritual. 0s decir, constituido por cuerpo, mente y esp#ritu. esta tcnica pretende fusionar esos tres elementos con la intenci!n de liberarnos del sufrimiento y poder utilizar al m+imo nuestros potenciales mentales y energticos para con%ertirnos en seres felices, creati%os y a ser posible geniales. 2ero este manual debe leerse, adems de con la mente, con el coraz!n, porque si ambos no estn completamente abiertos, la informaci!n no llegar a los correspondientes centros donde ha de ser registrada y procesada. /i se crea la dicotom#a entre ambos, estaremos continuamente e+trapolndonos con el consiguiente peligro de perder la oportunidad de apro%echar los beneficios que la prctica de este sistema puede aportarnos. Dice *ar#a 2inar *erino que las ideas deben ser estructuradas por la mente pero sabiamente mezcladas con el blsamo del coraz!n. 3os procesos intelectuales son ms lentos que los del coraz!n, pero no debe haber desarmon#a entre ambos, pues los dos son necesarios para e%olucionar. 2ara practicar este mtodo no hay que dominar ninguna disciplina, ni es algo en lo que haya que creer. 6odo el mundo, independientemente de sus creencias o enfermedad, puede e)ercerlo. 2ues se trata simplemente de ser consciente de lo que sentimos para poder darle a las emociones dainas y a los malestares f#sicos un sencillo tratamiento, con la intenci!n de que de)en de hacernos sufrir. cuando se practica, siempre aporta magn#ficos resultados, pero hay que e)ercitarlo y, aunque es muy simple, hay que hacerlo, y si se hace funciona. 3a consecuencia ser que el miedo y la ir se %ayan e+tinguiendo, aumentando as# nuestra confianza en 'el apropiado proceso que es la %ida( y en nuestro poder para ele%arnos por encima de cualquier dificultad, ya que detrs de cualquier aparente desgracia siempre hay una lecci!n que hemos de aprender, una oportunidad para e%olucionar. comprender esto es muy importante porque de)aremos de sentirnos %#ctimas de las circunstancias. 78s imaginis lo que ser#a mo%eros con serenidad y aceptaci!n en los ambientes ms hostiles, donde normalmente lo que se quiere es huir porque la presi!n del sufrimiento se hace insoportable9 Diariamente a la hora de las noticias, nos sorprenden en tele%isi!n escenas de esa #ndole y nos %emos obligados a cambiar de canal, porque no podemos soportar el malestar y preferimos apartarnos de ello a golpe de dedo en el mando a distancia. :ue de)en de aparecer ante nuestros o)os no significa que de)en de e+istir, pero nos decimos" ;7para qu sufrir gratuitamente si no podemos hacer nada para remediarlo9<, pues yo os digo que s# podemos hacer algo, y con un e)ercicio tan rpido como cambiar de emisora. 5on ello conseguiremos, sin tener que cortar la noticia, si queremos estar informados disminuir nuestro malestar hasta eliminarlo, y eso por s# solo ya ser#a moti%o suficiente, pero, adems, al estar transformando una energ#a de sufrimiento en otra de amor, es seguro, aunque no podemos demostrarlo, que de alguna manera ese hecho repercute en el con)unto de las energ#as sutiles que nos afectan a todos constantemente. .o somos ms humanos por sufrir ante el sufrimiento a)eno. 2odemos ale)arnos de esa estril actitud transformando esa energ#a negati%a en un proceso creati%o y producti%o para nosotros y para el con)unto. .os equi%ocamos cuando pensamos que sabemos lo que los dems sienten, creyendo que tenemos que actuar de una determinada manera para ali%iar su sufrimiento. 0n esos momentos en los que sufrimos a causa de la contemplaci!n de lo que interpretamos como sufrimiento a)eno, lo nico que es absolutamente seguro es que nosotros estamos sufriendo y lo nico que debemos hacer es actuar para que ese sufrimiento nuestro se e+tinga. 0n realidad nunca sabemos como se sienten realmente los otros, solamente podemos intuir c!mo nos sentir#amos nosotros al estar en su lugar, pero eso tambin es imaginario, porque tampoco sabemos c!mo enca)ar#amos nosotros esa situaci!n en el caso de que nos tocara %i%irla, luego entonces, es irreal, absurdo, y por lo tanto un padecimiento intil. 6odos estamos de acuerdo con la afirmaci!n de que el amor es el sentimiento ms pleno y noble que puede e+perimentarse. =orzosamente sta debe ser la 0nerg#a que nue%e el 1ni%erso. 2ero aun sabindolo, no encontramos la manera de canalizar adecuadamente ese potencial que todos poseemos, para nuestro pro%echo, el de nuestros seme)antes y el con)unto planetario. 2ues bien, en este librito tenis a %uestra disposici!n un mecanismo que sir%e para transmutar toda incon%eniencia que se os presente, en energ#a sanadora para la liberaci!n de todo sufrimiento. -l utilizar adecuadamente este mtodo, y ya he dicho que eso es asequible a cualquiera se ir reduciendo hasta e+tinguirse nuestro sentimiento de culpa por no estar contribuyendo a la paz del mundo, a la erradicaci!n del hambre, a la super%i%encia de las especies %egetales y animales, a la conser%aci!n del planeta, etc., ya que podremos utilizar, para colaborar en ello, todas las noticias, imgenes, pensamientos etc en el preciso momento en que as# lo deseemos que continuamente nos atormentan y

ante los que nos sentimos tan permeables e impotentes. 0sto no nos e+cluye a la hora de comprometernos con cualquier causa de orden humanitario o ecol!gico, sino que de esta manera no estaremos malgastando intilmente nuestra energ#a, dramatizando o culpabilizando a los dems o a nosotros mismos por no estar actuando adecuadamente. emplearemos ese potencial energtico para la compasi!n, la aceptaci!n, la creaci!n y la acci!n apropiada. 3o que se pretende con este mtodo es el adiestramiento en un nue%o lengua)e energtico de comunicaci!n que nos fusione con todo lo creado, de manera que podamos esculpir nuestras %idas en completa consonancia con la %erdadera e%oluci!n. 2ero cada uno debe aprender hacia d!nde dirigir sus esfuerzos y cuales sern sus ob)eti%os y los medios para obtenerlos, escuchado en su interior, para no permanecer en esa confusi!n a la que nos ha lle%ado el habernos proyectado tan le)os y hacia fuera de nosotros mismos. 5on este mtodo nos conoceremos me)or" lo haremos a tra%s de la atenci!n y la obser%aci!n de todo lo que sintamos, pero ese no es el ob)eti%o. 0l ob)eti%o es la eliminaci!n del sufrimiento y la fusin con todo lo creado. 0sa fusin nos permitir encontrar el prop!sito de nuestra %ida que ya no se centrar en nuestro reducido mundo indi%idual por ser algo superado sino en algo mucho ms ambicioso" la e%oluci!n del con)unto. :uien quiera que seas, no ests leyendo esto por casualidad. o lo he escrito porque de alguna manera estoy siendo impulsada a hacerlo desde una parte de m# que no atiende a razones. por e+periencia s que cuando eso me sucede, 'es preciso que lo haga(, aunque yo desconozca el moti%o. :uiz alguien quiz t necesitaba leerlo. 2ues somos muchos los que ahora, en este planeta, estamos 'percibiendo( ms all de nuestras limitaciones de los cinco sentidos y del mundo inmediato que nos rodea. 0l milagro lo hace siempre el hombre, cuando en unas condiciones determinadas sintoniza con el potencial di%ino puesto a su disposici!n. >ay un puente ininterrumpido entre tu 'yo indi%idual( y el 'Dios infinito( que est dicindonos" '?/-*0(, pero no nos han enseado a utilizarlo. /i crees que es as# y quieres, aqu# puedes aprender una forma de hacerlo, pero si despus de conocer este mtodo no te sientes atra#do, no importa, e+isten otras muchas maneras de usar ese puente, sigue buscando la que creas ms apropiada para ti. @volver al ndiceA

II El amor
3os indios hopi, que han llamado a la llu%ia desde hace BCCC aos, tienen una e+presi!n que dice" 'cuando el coraz!n es puro, llue%e(. a he mencionado que no estaremos amando ms por sufrir con el que sufre y llorar con el que llora. -maremos ms cuando sintamos que estamos haciendo algo por los que sufren. 0staremos amando tambin cuando aceptemos que las situaciones conflicti%as que nos causan sufrimiento tienen una raz!n de ser aunque no podamos comprenderlo, y que se nos presentan, precisamente, para que las transcendamos, nos equilibremos y podamos salir de esa rueda de energ#a desequilibradora e introducirnos en la de la plenitud y el amor, contribuyendo, con nuestra aportaci!n, a que esa 0nerg#a sanadora y creadora de todo bien, que es el -mor, fluya adecuadamente a tra%s nuestro pudiendo ser e+pandida hacia fuera. =recuentemente confundimos -mor con pasi!n, siendo stas, sin embargo, dos palabras antag!nicas. -mor significa dar sin esperar recompensa de ninguna clase, ser generoso y tolerante, incluyndose en estos dos ad)eti%os, todos los dems sin!nimos que se nos puedan ocurrir. 2or el contrario, la pasi!n, que es consecuencia del miedo y la inseguridad solapados en nuestro interior, conlle%a una doble intencionalidad como resultado de una necesidad #ntima de ser amados. - lo que me refiero cuando hablo de 0nerg#a de -mor, es a la =uente de 0nerg#a Di%ina, creadora de %ida, que mue%e el mundo. -prender a reconocer esta 0nerg#a en nosotros es fundamental para poder tratarnos y sanarnos a tra%s de ella. aunque conceptuarla es imposible, yo lo definir#a como una indescriptible sensaci!n de placentera plenitud. - continuaci!n sugiero un mtodo para aprender a identificarla" Nos situamos en un estado mental y fsico de tranquilidad, hacemos unas respiraciones conscientes, pedimos varias veces que nuestra boca se llene de saliva y esperamos a notar nuestra boca insalivada. Cuando creamos haber alcanzado un considerable estado de paz, evocaremos una escena de nuestra

vida en la que hayamos tenido una sensacin de un infinito bienestar, sin importar que no la sepamos definir con palabras. Ser como percibir que los infinitos elementos , por un instante, se colocan en su sitio !usto para que la perfeccin se establezca, estando uno mismo fusionado en ese fastuoso "odo . #odemos haberlo sentido mirando el mar, manteniendo un cachorro en los brazos, escuchando m$sica, oliendo una flor, viendo a una madre amantar a su ni%o, mirando a los o!os de al&uien... Se&uro que encontramos al&$n recuerdo as en nuestra memoria. #ues bien, se trata de reco&er esa percepcin y prolon&arla en nuestra mente todo el tiempo que nos sea posible, cuanto ms me!or. 'emos de hacer esto tantas veces como lo creamos necesario hasta que esa sensacin est( tan &rabada en nuestra mente que podamos conse&uir traerla al presente en cualquier momento y situacin en que nos lo propon&amos. 5uando se desconoce el %erdadero significado de la palabra -mor, nos es imposible, l!gicamente, utilizar su beneficioso poder. 2orque 7c!mo podr#a amarme a m# mismo o a otra persona adecuadamente si interpreto que amarse es protegerse contra la infinidad de causas e+ternas que percibo como agresiones9 75!mo podr en%iarme a m# mismo ese poderoso flu)o energtico si no he aprendido a reconocer esa 0nerg#a9 7c!mo sabr amar al pr!)imo si creo que amar es esperar que los dems acten como yo quiero, espero o necesito9 2or eso para conocer, comprender y poder compartir esa clase de -mor, primero hemos de saber identificar la impresi!n que esa energ#a produce. /!lo cuando uno sabe que lo que est sintiendo, en un momento determinado, es lo me)or que puede sentir, desea que 'eso( sea lo que quiere contribuir a crear para s# mismo, para los dems y para el con)unto. 0sta clase de -mor es pura fuerza transmutadora de sufrimiento, y esto lo comprobamos en cuanto empezamos a utilizarla para transformar las emociones noci%as, pues conseguiremos ele%arnos a un ni%el energtico superior al del conflicto. 0l %erdadero -mor produce una sensaci!n indescriptible de serena libertad y bienestar, en la que no hay espacio para la culpa y s# para merecer %i%ir en la e+celencia, fusionados con todo lo creado. 2ero a consecuencia de un err!neo proceso educacional, caemos en la equi%ocaci!n de confundir el concepto e interpretar que amar es 'necesitar( a alguien, ;( le amo tanto que si me faltara me morira ) se oye frecuentemente. 2ero eso no es -mor, sino un s#ntoma de que la presi!n de nuestras emociones nos mantiene atrapados y enganchados a situaciones y a personas como si stas fueran nuestra tabla de sal%aci!n. /in embargo, cuando nos instalarnos en la consciencia de estar recibiendo, canalizando sin obstrucci!n y proyectando hacia fuera ms adelante aprenderemos a hacerlo la 0nerg#a creadora del 1ni%erso y enriquecindola con nuestra me)or intenci!n, nos sentimos completos, %i%iendo en un intercambio energtico y arm!nico con todos y todo lo que nos rodea, que habr pasado a formar parte de nosotros, aunque sin pertenecernos. 0l -mor del que estamos hablando es una 0nerg#a que nunca puede daarnos. 0s una tergi%ersaci!n la creencia de que se sufre por -mor. 5uando creemos que sufrimos por esta causa nos estamos engaando. /ufrimos porque ignoramos el autentico significado del -mor. -qu# aprenderemos que '-mor( es tambin una 0nerg#a que siempre est entrando por la parte superior de nuestra cabeza, y cuando nos hacemos conscientes de ello y e)ercitamos la manera de darle la direcci!n adecuada en cada momento, esta inagotable 0nerg#a fluir por nosotros continuamente sin bloqueos, haciendo transmutar con su flu)o y nuestra intencionalidad cualquier posible negati%idad. 2ara que esta 0nerg#a nos limpie de las emociones negati%as, que son la fuente de nuestro sufrimiento, tendremos que dirigirla, precisamente, hacia las personas que ms nos desagradan o cuando hay conflicto con los ms allegados aunque las resistencias, como %eremos en el capitulo correspondiente, nos presionen tenazmente para intentar impedirnos esta realizaci!n y no podamos comprender c!mo puede hacernos tanto bien efectuar algo que nos produce tal rechazo. 2ero eso ya lo %eremos en los cap#tulos de las resistencias y la tcnica. 5uando nos instalamos en la firme consciencia de la 0nerg#a del -mor, sta inunda nuestra e+istencia de tal manera que se con%ertir en cotidiano el sentimiento placentero de estar constantemente amando a todo y a todos. /e acabo la soledad, la tristeza, la culpabilidad, el miedo, la segregaci!n... porque si estamos conscientemente inmersos en el torrente de 0nerg#a creadora del '6odo(, estaremos coDcreando con la propia creaci!n, y cuando se est colaborando en la facilitaci!n de ese flu)o en lugar de estar bloquendolo, no se puede, l!gicamente, recibir otra cosa que no sea ms de lo mismo" -mor.

6odos albergamos en nuestro interior, sin saberlo, a un %ictimario, moti%o por el cual rechazamos tanto al 'malo de la pel#cula( que es tan digno de ser amado como la %ictima. 5uando a base de efectuar tratamientos con la 0nerg#a del -mor, conseguimos amar por igual a cualquier ser humano, entramos en un espacio donde el sentimiento hacia cualquiera que sufre ser de compasi!n y no de partidismo. .o e+isten los buenos y los malos. 0n cada uno de nosotros hay un campo muy potente de energ#a emocional que domina a la mente lineal y que nos arrastra sin que seamos capaces de impedirlo. 6oda conducta destructi%a es producto del miedo incontrolable. de esto todos sabemos lo suficiente, porque a todos, en alguna medida, nos es imposible dominar el miedo. 3a gente merece saber que no importa cualquier cosa que haya o no haya hecho, en cualquier caso siempre es digna del -mor. 0l miedo se encuentra siempre detrs de nuestros peores instintos y no solamente en situaciones puntuales, sino mantenidas, incluso a nuestro pesar. 1n claro e)emplo podr#a ser el racismo, que es un sentimiento de miedo ante la posibilidad de ser in%adido o per)udicado socialmente. *iedo que se transforma en ira para poder dar salida a la angustia que esa idea puede producirnos. es un sentimiento muy l!gico, una autodefensa primaria, un mecanismo natural de protecci!n, pues ante el miedo, la respuesta l!gica ser#a la hu#da, pero cuando no podemos huir, entonces tendremos que atacar y nuestra %aliosa mente nos prepara para ello aunque conscientemente digamos" no. 5uando contemplamos desde fuera esas actitudes, por otra parte, 'tan humanas( de agresi%idad, s!lo nos fi)amos en el sufrimiento de las %ictimas que aparecen con claridad ante nosotros, pero, sin embargo ignoramos el sufrimiento de 'la otra %#ctima(, la que acta impulsada por su incontrolable y oculta emoci!n. 0sos en)uiciamientos internos nos causan mucho ms dao del que imaginamos. 2orque al tomar parte por 'la %ictima( caemos en el odio hacia el %ictimario, y ese odio contiene una emoci!n de la misma #ndole que la que siente este ltimo, y de esa manera nos sumergimos, inconscientemente, en esa energ#a y no en la del -mor. -l traba)ar con la 0nerg#a del -mor estas dualidades de)an de producirse y nos mo%eremos en un plano en el que formaremos parte de un 6odo donde compadeceremos tanto a la %ictima como a su agresor porque ambos son seres humanos que estn sufriendo. 3as ad%ersidades que se nos presentan en la %ida tienen la intenci!n de ser%irnos de gu#a para descubrir nuestra capacidad de amar. 3as fatalidades no son un castigo, sino una oportunidad para hacernos descubrir la $erdad. 0+perimentamos todas esas cosas para que tenga lugar nuestro crecimiento. .o podemos cambiar a los dems, ni los acontecimientos contradictorios que nos suceden tanto a nosotros como a nuestros seres queridos o al resto de las personas e incluso al planeta, pero s# podemos transformar lo que estos nos hacen sentir. 3a %ida con todos sus momentos de alegr#a y tristeza, de esperanza y miedo, es s!lo una oportunidad para conocer el -mor, y despus de ello, %i%ir siempre en El. 2orque all# donde est el -mor, est el autentico ser humano y est Dios. $emos refle)ada la palabra amor por todas partes, pero nadie nos ha enseado su autentico significado y qu podemos hacer para %i%ir inmersos en El. /e nos in%ita a ser generosos, compasi%os, entregados etc. y es cierto que todo eso es imprescindible pero, 7c!mo puedo amar a algo o a alguien que por unos condicionantes internos, que no puedo controlar, rechazo enrgicamente9 5on este mtodo encontramos la respuesta. ser la %erdadera respuesta, porque ser la nuestra. 3o que obtenemos con este mtodo es personal e intransferible, ni siquiera podemos e+plicarlo porque responde solamente a nuestras propias interrogantes y cada uno tiene las suyas. 0s indiscutible que e+iste una clase de 0nerg#a a la que aqu# estamos denominando de -mor que nos est impactando continuamente, pues de otra manera no podr#amos mantenernos con %ida. 5ada uno de nosotros est, aunque no seamos conscientes de ello, mo%ilizando esa 0nerg#a con todo lo que hace" pensamientos, forma de alimentarse, actitudes... 5ualquiera de las acciones que realizamos cotidianamente afecta a nuestro cuerpo energtico y eso tiene repercusi!n en el entorno. 0s curioso que los seres humanos aceptemos fcilmente como %erdad, el mundo ilusorio de nuestros pensamientos y, sin embargo, creemos tantos obstculos a la hora de admitir las autenticas %erdades. es que tendemos a complicar la simplicidad porque queremos comprenderlo todo. .o nos contentamos con intuir lo que es $erdad, adems nos sentimos obligados a darle una e+plicaci!n. 2ero como la $erdad pro%iene de una mente muy superior a la nuestra, sobrepasa nuestra capacidad de comprensi!n y, al no entenderla, la arrinconamos. 0sto tiene el peligro de hacernos caer en el estancamiento de la bsqueda y sta es imprescindible para que el ser humano siga in%estigando y progresando, y pueda salirse de la

rigidez que le obliga a aceptar como %erdad solamente aquello que puede ser demostrado cient#ficamente. .os queda mucho progreso por delante hasta poder demostrar la $erdad. 6oda%#a no podemos e+plicar ni comprender muchas de las cosas que debemos aceptar como %erdades y este es el caso de las energ#as sutiles. Debemos admitirlas porque estn ah# y cada uno de nosotros puede comprobarlo, y aunque aun no se pueda demostrar c!mo funcionan e+actamente, podemos utilizarlas y eso s# debemos demostrrnoslo, cada uno, a nosotros mismos, para poder creer en ello para seguir e%olucionando ya que se es, precisamente, el moti%o de nuestra e+istencia, tanto indi%idual como colecti%a. /i leyendo este libro intu#s que el mtodo que presento contiene alguna %erdad que pueda contribuir a %uestra e%oluci!n personal, por fa%or agarradla y no permitis que se os escape, practicadla una y otra %ez y comprobaris c!mo se ali%ian hasta desaparecer todos %uestros sufrimientos. -s# podris entrar en una nue%a manera de concebir la %ida, donde el miedo de)a paso a la libertad, la ira a la calma, la tristeza al simple dolor, Fnunca al sufrimientoG y la serenidad se con%ierte en el estado habitual. 0n esta situaci!n, la enfermedad se disipa, el periodo de %ida se prolonga y las posibilidades de creati%idad y realizaci!n se hacen infinitas. 2ues cualquier dolencia es consecuencia de un desequilibrio energtico que est e)erciendo su influencia en la bioqu#mica del cuerpo. Dice el Dr. 0scudero" ;0l -mor produce, igual que cualquier pensamiento positi%o, una respuesta biol!gica arm!nica positi%a que nos hace sintonizar con todo lo bueno que necesitamos. 0l -mor, en el ser humano, es una necesidad biol!gica, la me)or medicina pre%enti%a que e+iste<. @volver al ndiceA

III Las emociones

.uestros contenidos emocionales se nos presentan tanto si nos gusta como si no, y aunque intentemos reprimirlos, stos se nos muestran siempre como una reacci!n a los hechos e+ternos o a pensamientos relacionados con esos hechos. 2or eso lo me)or que podemos hacer con las emociones es reconocerlas y aceptar su e+istencia. 3a %ida es una gran a%entura pero mientras estemos atrapados por el opresor campo de las emociones no podremos %i%irla plena y creati%amente. *ucho ha luchado el ser humano y lo sigue haciendo por a%anzar hasta lograr la liberaci!n de las dominaciones e+ternas, pero cuando esto se alcanza comprobamos que an seguimos prisioneros de 'algo( que est muy dentro de nosotros y que son las incontroladas emociones, que en forma de miedo, culpa, ira, celos, etc, crean el caldo de culti%o id!neo para el sufrimiento. Del cuerpo emocional parten todas las nefastas acciones que an seguimos cometiendo. 5uando logremos sentirnos interiormente libres y protegidos, estaremos entregados a todo y a todos, estaremos tambin sanos y no e+istir en nuestro interior ningn moti%o ni lugar para acciones inadecuadas. *ientras tanto seremos incapaces de dirigir mentalmente nuestras emociones y lo nico que podremos hacer es tratarnos para liberarnos de ellas. 2orque podemos proponernos no enfadarnos y sin embargo lo nico que conseguiremos es no llegar a e+presar nuestra ira, pero no podremos suprimir la energ#a generada en nuestro interior por la emoci!n, que nos seguir atormentando y enfermando a menos que encontremos alguna %#a de liberaci!n. es que las emociones no responden a las !rdenes del pensamiento, como lo hace el cuerpo f#sico. 2or eso, aun desendolo, solamente lograremos, si acaso, cambiar la conducta y con ello mo%er la energ#a de lugar, pero sin disol%erla. /olamente podremos desacti%ar las emociones con la 0nerg#a del -mor incondicional, que ignora el en)uiciamiento y la negati%idad. Hmaginemos que las emociones forman un cuerpo. 2ues es como si ese cuerpo emocional fuese adicto a las sacudidas del sufrimiento y buscase situaciones y personas que le pro%oquen ese efecto. 2or eso cuando, por e)emplo, tiene hambre de miedo, s!lo %er miedo en el e+terior y responder a l constantemente. 0se c#rculo %icioso continuar y aunque la mente diga" ;necesito el -mor<, ;busco la paz<, el cuerpo emocional no responder, ya que ste, al ser ms poderoso que la mente limitada, e)erce sobre ella todo su dominio. 2or lo que para actuar sobre el cuerpo emocional hemos de acceder a la 0nerg#a espiritual que posee una %ibraci!n superior.

Debemos comprender que el cuerpo emocional es algo mucho ms grande y poderoso que sus manifestaciones e+ternas, y que esa dimensi!n y poder es lo que mantiene en cauti%idad a nuestra mente y consecuentemente a nuestro cuerpo f#sico, ya que ste, como ya he e+plicado, est directamente afectado por ella. 3as emociones estn estrechamente relacionadas con el miedo y con nuestras resistencias a incorporar actos no%edosos en nuestra %ida. 2or eso cuando traba)amos con las emociones, tanto el miedo como las resistencias se %en afectadas directamente. 0l cuerpo emocional, l!gicamente, no quiere el cambio porque eso ser#a restringir el suministro del que se sustenta. como el cuerpo emocional domina a la mente, sta crear un concepto para que caigamos en el engao de lo que entendemos como 'comprensi!n(. 2or eso hemos de ele%arnos por encima de la comprensi!n, los conceptos, el razonamiento y el )uicio y operar desde otro ni%el. 5uando despertemos del sueo en el que nos hemos mantenido durante tanto tiempo, comprobaremos que nuestro interior contiene todo el poder necesario para sanarnos en todos los aspectos. Esa es la libertad a la que debemos aspirar y se debe ser nuestro ob)eti%o prioritario. 6enemos que aprender a obser%ar sin )uzgar lo que sentimos para saber si procede del cuerpo emocional o de la nue%a relaci!n directa que empezaremos a e+perimentar con nuestro yo superior. 3a diferencia ser sencillamente reconocible, porque cuando las respuestas a nuestras interrogantes proceden de nuestro yo superior son ta)antes, aunque stas no coincidan con nuestras e+pectati%as o nuestros razonamientos. 1na ayuda para esta identificaci!n puede ser obser%ar lo que sentimos en el ple+o solar. 5uando en l hay malestar o presi!n, estn actuando las emociones e incluso notaremos c!mo la zona central del cuerpo, que es donde se asienta el miedo, se endurece al coincidir con las emociones ms fuertes. -l tratarnos con la tcnica de la fusin conseguiremos que nuestro ple+o solar de)e de estar contra#do y bloqueado e irradie hacia fuera desde el coraz!n sin impedimentos. 0sta tcnica pretende desarmar por completo al cuerpo emocional, pero s!lo podremos descristalizar aquellas emociones de las que seamos conscientes. *ientras no las descubramos no tendremos posibilidad de desacti%arlas y nos poseern y mane)arn indefinidamente. 2ero en cuanto las localizamos ya tenemos lo nico que se necesita para romper el c#rculo energtico en el que se mantienen. -l utilizar este mtodo seremos capaces de conectar las emociones dainas con nuestro esp#ritu di%ino para permitir transformar en luz la oscuridad en que %i%imos y desprendernos de la culpa, la ira y el miedo. /on el miedo y la culpa los que, a causa de la ignorancia, nos hacen reaccionar como lo hacemos, y ellos estn ah# a consecuencia de la presi!n del cuerpo emocional. 2ero no se trata de ocultar u ocultarnos la emoci!n, porque cuando lo hacemos permitimos que sta se mantenga y crezca. 6enemos que aprender que podemos permitirnos momentos de desequilibrio para que pueda salir la ira y consumirse por s# sola. 0sos momentos pasarn y recuperaremos el control para dar paso a la calma. 2ues no somos la negati%idad, no somos la imperfecci!n, no somos la desesperanza, no somos %#ctimas... y sin embargo estamos e+perimentando, sin querer, todo eso. >emos de encontrar la manera de romper la barrera que nos haga posible la cone+i!n con el poder de lo que realmente somos, reconocerlo, admitir que lo poseemos y permitirnos utilizarlo. 5uando el cuerpo emocional se libera ad%ertimos que no e+iste el bien y el mal, que e+perimentamos todos esos conceptos simplemente para comprender las leyes di%inas del amor y la tolerancia. 5omprendemos tambin que dar y recibir forma parte de lo mismo, porque ambos e+tremos son necesarios para que se produzca el hecho. cuando estamos fundidos realmente en la %ida, ya no nos hacemos esas pueriles preguntas que tanto nos atormentan cuando %i%imos en la ignorancia. 5uando se %i%e en fusin con todo lo creado, si necesito recibir siempre habr alguien que me proporcione lo que me hace falta y %ice%ersa. .o podr#amos realizarnos en la entrega si no hubiera alguien necesitado o dispuesto a recibir y a la in%ersa. -cordmonos de la representaci!n grfica del in ang. 3o mismo sucede con las %#ctimas y los %ictimarios cuando se est en ese ni%el energtico

de intercambio de emociones que tienen la nica finalidad de hacernos crecer. /i hemos de superar una lecci!n y s!lo tenemos la posibilidad de que sta se produzca a tra%s del %icticismo, tendr que e+istir un %ictimario que nos haga reaccionar. 6odos formamos parte de lo mismo" nuestra e%oluci!n indi%idual y de con)unto. 2ero parece ser que, ahora, con el cambio de era, tenemos la opci!n de elegir y dar un salto en %ertical para empezar a mo%ernos en otro ni%el energtico donde el sufrimiento ya no sea necesario para nuestra realizaci!n. este mtodo puede ayudarnos a conseguirlo. 5on las meditaciones y las plegarias alcanzamos momentos de beneficiosa paz, pero eso no es suficiente, hemos de ir ms all para que nuestra %ida cambie realmente y consigamos incorporar y mantener en nosotros la energ#a del -mor y la espiritualidad. tengo que repetir que debemos ser conscientes de nuestras emociones, para poder tratarlas y e%olucionar coDcreando nuestra propia %ida y el mundo que nos merecemos, sin ser constantemente arrastrados sin control. De esta manera atraeremos hacia nosotros situaciones y personas nue%as, e incluso se modificar la actitud de las que ya tenemos cerca, porque irradiaremos otra energ#a por la que ellos se %ern tambin afectados. es que el cuerpo emocional tiene grabada una informaci!n que se proyecta hacia fuera en forma de energ#a atrayendo hacia s# a personas y situaciones que, aunque son las que terminan dandonos, contienen, para l, un irresistible poder seductor. 2or e)emplo, si una persona quiere un traba)o me)or pero no se siente merecedora de l, la emoci!n har que lance hacia fuera, en forma de energ#a, el mensa)e de que no se merece un traba)o me)or. 1no piensa que necesita un nue%o entorno, un traba)o diferente y superior, pero lo que irradia al e+terior dice" '.o me eli)an, en realidad no puedo hacerlo(. 0s el cuerpo emocional el que est haciendo las elecciones en nuestra %ida y el que nos est frenando, porque, mientras nuestras mentes y nuestros intelectos s# se han e+pandido tremendamente, el cuerpo emocional nos mantiene en la rutina, e+periencia tras e+periencia, continuando con los patrones a los que es adicto, y esas pautas son las que determinan nuestra calidad de la %ida. 5uando %amos eliminando esos %ie)os modelos de conducta, nos abrimos a un nue%o panorama que nos permite %islumbrar la totalidad, ale)ndonos de nuestra limitada %isi!n. 5uanto ms consigamos despe)ar nuestro cuerpo emocional, tanto ms podremos penetrar a tra%s del %elo que nos separa del 'otro lado(, de la fuente di%ina. pronto reconoceremos la comunicaci!n con ese 'otro lado(, porque ella nos proporcionar un bienestar, equilibrio y +tasis que nunca antes hab#amos e+perimentado. 0l en)uiciamiento, la sobre autoestima y el ego son obstculos que nos mantienen atrapados en este lado del '%elo( y, mientas estemos ocultos tras ellos, podremos pensar sobre la fuente di%ina e incluso conceptualizarla, pero no lograremos e+perimentarla, porque el manantial de nuestras e+periencias proceder de la emoci!n y no de la luz que es la que nos conecta con el autentico o, si no con ese otro 'yo %irtual( compuesto de proyecciones emocionales. 5uando nos ale)amos del en)uiciamiento de)a de aparecer en nuestra mente la idea de que esa u otra persona resulta sospechosa. $eremos al 'ser( en su totalidad, no ba)o el dominio de nuestro miedo. 5uando todas las imgenes de miedo se des%anecen, aparece el estado puro del 'ser( que realmente somos. a no necesitamos los disfraces de comportamiento, ni las mascaras, y nos mostramos tal como somos, desechamos por completo las %ie)as formaciones mentales y nos e+pandimos para tener acceso al potencial mental el otro ICJ que, al parecer, no estamos utilizando. 2ero mientras acusemos de nuestros problemas a la relaci!n que tenemos o hemos tenido con nuestros padres, pare)as, )efes, etc., no estaremos dirigiendo la mirada hacia la fuente de procedencia de esas relaciones, que es siempre la cone+i!n energtica de ambos cuerpos emocionales" los de ellos y los nuestros. 5uando ponemos ah# la atenci!n y la intenci!n de irradiar 0nerg#a de -mor se produce automticamente la descone+i!n de esos dos campos de atracci!n. 0s crucial que comprendamos que estamos palpando y cambiando nuestro cuerpo emocional. 5uando lo obser%amos, lo %emos y sentimos, ya ha comenzado el proceso que nos ele%ar en una espiral hacia la producci!n del cambio, sin que importe lo que pensemos

sobre c!mo ha ocurrido. 3a mente lineal o el intelecto tal como lo conocemos, es decir, dominado por el cuerpo emocional, solamente puede llegar a araar la superficie de estos conceptos, pero a medida que el cuerpo emocional se %a clarificando podemos llegar a comprender que todo lo que nos sucede tiene el sentido de sacarnos de la rueda del 'hacer( para introducirnos en la de 'ser(, fuera ya del s#ndrome placer4sufrimiento o felicidad4tristeza y pasar a un estado equilibrado donde %i%amos en autentica realizaci!n y plenitud. 3a comprobaci!n de que cada %ez somos menos alterados por los acontecimientos, nos aporta una sensaci!n de seguridad que acrecienta nuestra tranquilidad y consecuentemente nuestro bienestar. 5on ello seremos capaces de crear una atm!sfera nue%a para la %ida y nuestro entorno. 2ero mientras nos mantengamos inmersos en nuestros conflictos internos, por mucho que hablemos de fraternidad, paz, armon#a y felicidad, no podremos atraerla hacia nosotros. )volver al ndice*

IV Las resistencias
Donde no hay resistencia no hay dao, dice 5hris &riscom. 3a prctica de este sistema tiene resultamos infalibles, su nica dificultad estriba en la superaci!n de las resistencias que nuestro sistema mental de defensa nos presenta, sobre todo, cuando lo que pretendemos es en%iar 0nerg#a de -mor, precisamente a aquello que nos produce rechazo, como por e)emplo a una persona que, sin saber e+actamente porqu, nos desagrada, o a alguien que, como puede ser el caso de un homicida, nos causa repulsi!n. 2ara conseguir la disoluci!n de nuestro sufrimiento es fundamental poseer una resoluci!n y una direcci!n firme. 3as resistencias son un mara%illoso dispositi%o interno de protecci!n mientras caminamos por la %ida en la inconsciencia, pero en cuanto aprendemos a ser conscientes de nuestras emociones y a tratarlas adecuadamente todo ese mecanismo empieza a perder la energ#a de la cual se sustenta para terminar quedndose inser%ible. 5ontra toda resistencia, hay que utilizar la infalible insistencia. 3a generosidad y la tolerancia son herramientas imprescindibles para someter a las resistencias. /in ellas tendremos muchas dificultades para entregarnos a amar aquello que ms rechazamos y ofrecernos a 'dar( desinteresadamente. 3a autntica comprensi!n y el beneficio llegarn ms tarde, como efecto de esa entrega. /i por el contrario realizamos el acto amoroso pensando en el bien que el mismo pueda reportarnos, la 'magia( no se producir. 3o nico que debemos hacer aunque sea por un instante es ser conscientes de que estamos recibiendo del 1ni%erso 'lo me)or( y 'eso( es lo que debemos irradiar hacia fuera, sin que en nuestro pensamiento quede espacio para ninguna otra cosa. 5on esta tcnica se desencadenan ms resistencias que cuando se traba)a solamente con visualizaciones y repeticiones de afirmaciones o frases, ello se debe a que nuestra mente pone menos oposici!n a %isualizar o repetir algo que desea, que cuando la empu)amos, naturalmente, a amar algo que el cuerpo emocional le est empu)ando a rechazar. -mbas tcnicas utilizan el poder mental para conseguir la liberaci!n y el bien que se desea, pero a menos que las repeticiones y %isualizaciones contengan la necesaria dosis de -mor, al traba)ar con stas, estaremos utilizando solamente nuestra mente limitada, sin la lla%e de la 0nerg#a -mor que es la que abre la puerta de la espiritualidad para que sta nos comunique con la totalidad. 0l saber acumulaci!n de datos o razonamientos tiene poco efecto sobre los ni%eles ms profundos de nuestro ser, pero tan pronto como palpamos el aspecto de la fuerza di%ina y nos identificamos con ella surge la transformaci!n y la autentica sabidur#a y comprensi!n. 6anto el miedo como las resistencias son maniobras de defensa para la inconsciencia y la super%i%encia del cuerpo emocional, luego, es fcil entender que cuanto ms conscientes nos %amos %ol%iendo, menos necesitamos de esas defensas y menos atrapados estaremos por emociones destructi%as. Debemos confiar en nosotros, sabiendo que si nos lo proponemos podemos liberarnos de todo lo que nos atormenta. 2ara ello hemos de ser amables y pacientes con nosotros mismos para no rendirnos y abandonar a causa de las resistencias. .uestra mente necesita un espacio de tiempo para readaptarse a la nue%a situaci!n de aceptar que

ahora %amos a lle%ar los mandos del control conscientemente. ese periodo de adaptaci!n no es igual para todo el mundo. 2or eso es tan importante la paciencia, la insistencia y la aceptaci!n de nuestro particular proceso. 5uando nos anclemos en la actitud de esas tres premisas, sin 'preocuparnos( de los resultados sino 'ocupndonos( solamente de la acci!n, las resistencias cedern y los resultados aparecern. 3as resistencias pueden aparecer tanto de forma consciente como inconsciente. /on conscientes cuando nos 'negamos( a pasar por 'algo( porque lo tememos. son inconscientes cuando queremos hacer alguna cosa, por e)emplo abrazar a alguien, y an as#, una fuerza interior nos impide hacerlo. -unque, con esta tcnica ambas resistencias sern tratadas con la misma 0nerg#a el procedimiento de hacerlo es ligeramente distinto. $eamos. 5uando nos negamos conscientemente a pasar por algo, ya sea una enfermedad, la muerte de un ser querido, tener un accidente, etc. es porque tememos el sufrimiento que nos reportar#a %i%ir esa e+periencia. el cuerpo emocional que se nutre, precisamente, de nuestro miedo seguir presionando a la mente para que genere pensamientos y situaciones de las que l pueda seguir alimentndose. 2or lo tanto habr que ir reduciendo los miedos para que, a su %ez, el cuerpo emocional se %aya debilitando. eso lo haremos simplemente irradiando 0nerg#a de -mor a esos miedos. 3o %eremos en el capitulo de '3a 6cnica(. 0s imprescindible llegar a tal punto de aceptaci!n que sintamos que la %ida es un proceso de aprendiza)e en el se nos presentan aquellas situaciones que nos conducen a la oportunidad de conseguir nuestro equilibrio interior para desde ah# poder realizarnos libremente, sin los grilletes emocionales pues sa es la primera misi!n de nuestras %idas. >asta que no comprendamos realmente eso, no habremos dado el primer paso hacia esa autntica liberaci!n, es decir, hacia el estado en el que no necesitemos el sufrimiento para e%olucionar. 0n cuanto a las resistencias inconscientes, la irradiaci!n de la 0nerg#a se dirige hacia la persona, cosa, animal etc., que nos produzca rechazo, odio, malestar etc. 3as resistencias inconscientes, tienen la misi!n de mantenernos dentro de un espacio seguro, mientras caminamos por la %ida en la inconsciencia. 2or eso una parte nuestra cree estar muriendo cuando permitimos el acceso a nuestro yo superior y a que domine nuestra parte espiritual. 0ntonces aparece el miedo a perder la orientaci!n e incluso la raz!n. 0s muy importante saber que ese efecto, aunque puede asustarnos mucho al principio, es solamente un espe)ismo que se des%anecer en cuanto insistamos en la aplicaci!n de la tcnica. 2orque con esta acci!n ya no habr cabida para la autoprotecci!n, ni el en)uiciamiento contra nada ni contra nadie. -l no e+istir resistencia por nuestra parte, no puede haber "guerra" ni, por lo tanto, %encedores o %encidos. .os con%ertiremos en parte de aquello que antes rechazbamos porque una proyecci!n emocional nos hac#a temerlo. 0s fcil entender que si al hablar con alguien que antes nos causaba temor, Fun )efe, una autoridad, un padre etc.G cuando ahora al dirigirnos a l, nuestro aura le diga a la suya" ;te amo, tu y yo somos parte de lo mismo<, cualquier otra energ#a con la que l pudiera estar operando, se %ea afectada perdiendo su poder. /in darnos cuenta %i%imos permanentemente resistindonos, negndonos a aceptar las circunstancias y el momento presente, protestando y rechazando todo lo que no nos gusta. 5uando traba)amos con esta tcnica, irradiando 0nerg#a de -mor a todo aquello que nos molesta, lo que en realidad estamos haciendo es romper nuestra resistencia a pasar por todo lo que la %ida nos %a presentando y que desde alguna parte de nuestro interior, inconscientemente, nosotros pro%ocamos o atraemos. ahora me refiero a cosas aparentemente insignificantes que percibimos como agresi!n, tales como puede ser el humo de un cigarro, los golpes que en el techo da el %ecino de arriba, el llanto de un nio... 0stemos donde estemos, pasando por lo que sea, hemos de aceptar que debe haber alguna raz!n por la cual nos encontramos ah# en ese momento y no en otra parte y la raz!n es siempre la misma" encontrar la senda que nos conduzca a la cone+i!n con nuestro o superior. - causa de nuestros 'hambrientos( cuerpos emocionales somos, inconscientemente, adictos a la negati%idad, y para desembarazarnos de ella tenemos que reconocer que sta no es ms que una oportunidad para e%olucionar. Debemos permitir que entre cualquier e+periencia aunque la consideremos negati%a. -l no resistirnos, la energ#a de negati%idad se des%anecer y las e+periencias perdern su raz!n de ser, por lo tanto se nos presentar cada %ez con menos frecuencia. 0l -mor es la infalible 0nerg#a que disuel%e toda resistencia. El es la lla%e que nos permite

introducirnos en la totalidad apartndonos de la segregaci!n, a causa de la cual, percibimos los acontecimientos como agresi!n. .o podemos hacer que la gente de)e de fumar, ni que los nios de)en de llorar, ni que el %ecino de)e de actuar como lo hace. 2odr#amos irnos, es decir huir, pero no ser%ir#a de nada" se nos %ol%er#an a presentar circunstancias similares. 3a soluci!n est en transformarnos con la 0nerg#a del -mor, para conseguir que esas cosas de)en de molestarnos. 5uando lo hacemos, nuestras circunstancias cambian y empezamos a atraer hacia nosotros otras personas, otros traba)os, incluso otros %ecinos y otras ciudades donde %i%ir... -l principio puede que las resistencias consigan que os sintis aparentemente enfermos, pues el dominio del cuerpo emocional, pondr en marcha todos las estrategias a su alcance para impedir que otra energ#a, diferente a la suya, le arrebate el mando. 8tro incon%eniente con el que podemos tropezar, al principio, y que tambin se debe a las resistencias, es la concentraci!n, porque no tenemos costumbre de prestar atenci!n a nuestras continuas emociones. 2ero en cuanto logramos darnos cuenta de lo que sentimos cuando estamos enfadados o alegres, tenemos la posibilidad de elegir con qu emoci!n queremos quedarnos. .uestra 'personal iniciaci!n( consistir en prestar atenci!n y mantenerla el mayor tiempo posible y eso es lo que ms nos cuesta, porque nuestra mente, dominada por el cuerpo emocional, est siempre lle%ndonos incontroladamente al mundo de la distracci!n, de la charla mental, de un pensamiento a otro, de un miedo a otro, de una a otra preocupaci!n... 'Hntentar( no es una buena palabra para empezar a e)ercitar este mtodo porque ella es sin!nimo de lucha, de resistencia, de nadar contra corriente. >ay que tener una actitud de firmeza y decir K/#L. /# %amos a lograrlo porque es algo que est dentro de nuestras posibilidades. .o importa cunto tiempo seamos capaces de permanecer en la atenci!n, los periodos irn creciendo a medida que nos %ayamos e)ercitando y las resistencias irn cediendo. 6enemos que llegar a nuestra mente superior y no lo haremos si seguimos apegados y ocultos en la oscuridad escuchando solamente la %oz de las resistencias. @volver al ndiceA

V El poder del pensamiento

Dice el Dr. 3air Mibeiro que una de las conquistas que ms marcarn al ser humano en las pr!+imas dcadas sern la ampliaci!n de los poderes de la mente y que esos cambios no caern del cielo ni llegarn a todos al mismo tiempo porque en realidad no llegan, los pro%ocan las personas... 0l hombre %i%e segn piensa. 3as sociedades son el refle)o de los pensamientos de los hombres que las componen. 0l pensamiento es una forma de energ#a que no se atiene a las leyes de la f#sica y sin embargo es capaz de producir alteraciones fisicoqu#micas en nuestro organismo. /i en%iamos un mensa)e mental claro al cuerpo, ste har e+actamente lo que nuestro cerebro le mande. -cordmonos del cuento de 2eter 2an, cuando se le hab#a ol%idado %olar y alguien le dice que para %ol%er a hacerlo tiene que tener un pensamiento alegre. 3a mente es el instrumento ms poderoso que poseemos para nuestra super%i%encia. 0s la herramienta con la que se programa la computadora biol!gica del cerebro y est dispuesta por la naturaleza para obedecer y hacer que los programas se cumplan. 2ero creemos estar desconectados de la mente que, dentro de nosotros, decide si en%e)ecemos, enfermamos o morimos. 6odas y cada una de las clulas del cuerpo tienen mente. 0l cuerpo seguir e+actamente los mandatos de la mente. >oy ya se sabe a ciencia cierta que el cuerpo mental controla al cuerpo f#sico. 0st demostrado que podemos alterar conscientemente nuestro ritmo card#aco, nuestra temperatura corporal etc. 6odos los bienes y los males de nuestra %ida dependen de c!mo utilicemos el poder creador del pensamiento, al que no se escapa ninguno de nuestros mecanismos biol!gicos. .o hay nada en nosotros que est fuera de la !rbita de la influencia mental. 2ero si no se

sabe utilizar apropiadamente, como desgraciadamente nos sucede estaremos creando, con la m+ima energ#a de poder, aquello que no nos con%iene, pues con cada pensamiento se pone en marcha una respuesta biol!gica a ni%el f#sico y psicol!gico, material y espiritual, acti%ndose en el cerebro un programa mucho ms comple)o que influye en el equilibrio del sistema ner%ioso %egetati%o, actuando sobre el comple)o sistema endocrino y en la producci!n de hormonas, estimulndose o frenando el metabolismo. es que el cerebro rige la bioqu#mica del cuerpo por encima de todos los conocimientos o desconocimientos conscientes que tengamos al respecto. 3uego, si ya sabemos que nuestra mente condiciona nuestra e+istencia, es fcil comprender que el mtodo que presento aqu#, tiene, forzosamente, que dar resultados positi%os, pues lo que haremos a tra%s de l es impedir el bloqueo energtico que se produce con los procesos de pensamiento noci%o, de tal manera que, en cuanto descubrimos un malestar emocional, ste, que se relaciona casi siempre con una carga emocional subyacente, a la que, por estar oculta, no tenemos acceso directo gracias a la obser%aci!n de los s#ntomas de incomodad, desagrado, malestar, rabia, etc., podr ser eliminado. 72ero, c!mo puedo transformar mi pensamiento para gustarme, quererme, de)ar de preocuparme...9 .o hemos de transformar nada, la transformaci!n se producir por s# sola, a medida que %ayamos incorporando a nuestra %ida la prctica de ser conscientes de lo que sentimos, de que la 0nerg#a est siempre a nuestra disposici!n para ser utilizada y utilizarla. 0n el hemisferio derecho de nuestro cerebro, todos estamos recibiendo continuamente indicaciones sobre la forma correcta de proceder. 2ero nuestra mente lineal hemisferio izquierdo est demasiado ocupada en otras cosas como para prestar atenci!n y concentrarse en esas indicaciones. .o debemos utilizar la mente para protegernos de los sentimientos dolorosos que podamos temer, pues ocultndonos no resol%eremos nada. Debemos usar nuestro poder mental para aceptar que las emociones necesitan ser tratadas con -mor y no solamente con la energ#a mental del razonamiento y mucho menos con la imposici!n. 5on esta tcnica no tendremos que prohibirnos ni impedirnos ninguna manifestaci!n emocional que consideremos nefasta, sino que tendremos que aceptarla y tratarla con la 0nerg#a de -mor que, al ser de una %ibraci!n superior, ele%ar a cualquier otra de #ndole inferior, desacti%ando con ello su poder noci%o. 6enemos que me)orar en todo lo posible el conocimiento de nosotros mismos y de nuestras propias capacidades para aumentar el ni%el de nuestra %ida y el %alor de nuestras moti%aciones, de esa manera llegar el momento en que lle%aremos el completo control sin necesidad de %igilar continuamente y nuestra mente solamente se mo%er entre dos bloques de pensamiento" el de nuestro traba)o con la 0nerg#a, que ir disminuyendo progresi%amente, y el que no necesita de ese traba)o, que ir en aumento. 0sto significa que nuestra mente seleccionar continuamente, sin que nos lo propongamos, hacindonos, con ello, constantemente conscientes de lo que se nos pasa por la cabeza. De esa manera se eliminarn infinidad de pensamientos intiles y repetiti%os que antes la ocupaban, siendo sustituidos por creati%idad y lucidez y dando paso a un aumento de capacidad intelectual que antes se aminoraba a consecuencia del bloqueo energtico que nos condicionaba. 2ero llegar otro momento en que pasaremos a una fase mucho ms a%anzada y fruct#fera. /er cuando absolutamente ninguna molestia mental ni f#sica nos impida ' ser( lo que realmente somos. Desdichadamente para eso no dispongo de ninguna definici!n por ser un estado sublime e inefable que cada uno debe e+perimentar por s# mismo y a su manera, Faunque s!lo sea momentneamenteG para con%ertirlo en su necesario ob)eti%o. 0l conocimiento de que el cuerpo emocional controla nuestra mente es una cla%e esencial. De lo contrario nos hallaremos a merced del cualquier sentimiento porque ste controlar irremisiblemente nuestro pensamiento. /i reconocemos una emoci!n pero nuestra mente, por otro lado, est diciendo que eso no enca)a en nuestro mundo, nos rendiremos a esa conclusi!n porque la interpretamos como un acto de super%i%encia. 2ero al saber que nuestra mente est subordinada al cuerpo emocional podremos abrirnos a nuestro o superior para dar paso a la nica 0nerg#a que puede disol%er todo conflicto.

0s necesario que, como especie, salgamos del plano de la mera super%i%encia para adentrarnos en el de la creati%idad y la libertad total. que rompamos los patrones del pasado que nos impiden a%anzar hacia la iluminaci!n, y permiten que las emociones continen dirigiendo las e+periencias repetiti%as, en lugar de liberarnos de ellas. 0s por eso que el ser humano nicamente prospera en cuanto a ciencia y tecnolog#a, en el plano emocional, estamos como hace milenios. es que nuestro poderoso cuerpo emocional no quiere que cambiemos, ni est interesado en que seamos felices, nicamente aspira a regrabar y repetir los repertorios que ya contiene. -l cuerpo emocional le gustan ms las personas que no nos aman porque las que nos aman le aburren, le gusta la seducci!n y el )uego. 0s destructi%o porque nos ale)a de nosotros mismos. 2ero cuando el cuerpo emocional empieza a diluirse e+perimentamos un profundo cambio, nuestras relaciones cambian y nuestra %ida tambin. nadie e+cepto nosotros puede hacer que eso se produzca. -l traba)arnos con la 0nerg#a del -mor cada %ez estaremos menos sometidos por las emociones y ms regidos por nuestro o superior, que colaborar para que nos desenganchemos de las e+periencias que ya no precisamos para e%olucionar. 6enemos que ir ms all de usar s!lo el diez por ciento de nuestro cerebro. .o podemos seguir conformndonos con una proporci!n tan pequea. 6enemos que aprender a usar nuestro cerebro hologrficamente para irradiar armon#a en nuestro entorno y hasta fuera de l. .o tendremos que hacer nada especial, s!lo tenemos que aceptar que somos multidimensionales y decir* +,i -o superior* &uame). 0so ser suficiente. no tiene nada de mgico o milagroso, es algo natural para lo que la composici!n de nuestro ser est preparada. 5uanto ms lo pidamos, con mayor claridad lo captaremos. /i nos ponemos en situaci!n de permitir la sabidur#a, de permitir que la mente y el cuerpo cumplan su funci!n natural, por ley c!smica, podremos e+pandirnos, pues cualquier tipo de %ida se dirige siempre hacia la perfecci!n. 2or eso hemos de ser conscientes y aceptar que nuestra %ida ha de mo%erse siempre en la direcci!n de la perfecta salud, la correcta nutrici!n, la bondad y la globalizaci!n. 3a constricci!n es un espe)ismo creado por nosotros, no por la %ida. 0l Dr. 0. /arno, en su libro (3ibrese del dolor de espalda( e+pone una muy interesante teor#a respecto a c!mo nuestra mente reacciona ante las emociones des%iando nuestra atenci!n hacia el cuerpo f#sico. /egn l, parece ser Fy esto lo afirma despus de muchos aos de e+perimentaci!n con sus pacientesG que nuestra mente cuando se '%e superada( por una e+cesi%a presi!n emocional, pone en marcha un mecanismo interno que hace que alguna parte del cuerpo nos duela. 5on esto trata de conseguir que des%iemos la atenci!n del problema emocional y la diri)amos al cuerpo. /i este mecanismo de 'defensa( logra su ob)eti%o, la mente lo seguir utilizando una y otra %ez para impedir que caigamos en un peligroso desequilibrio mental que, l!gicamente para nuestra integridad global, tiene prioridad con respecto al desequilibrio f#sico. El afirma que este mero conocimiento es de %ital importancia para no 'seguirle el )uego( a la mente inconsciente y darle ordenes conscientes de c!mo ha de comportarse ante situaciones emocionales de especial dificultad. 2ues con el simple hecho de saberlo ya estaremos utilizando nuestro poder consciente de control, para no ser arrastrados por ordenes inconscientes. El asegura tambin, tener un alt#simo porcenta)e de +ito con pacientes que lle%aban muchos aos con di%ersos dolores musculares Fhasta personas totalmente imposibilitadaG con el nico tratamiento de impedir poner la atenci!n en el dolor f#sico y por el contrario atender sus problemas emocionales. 0sta teor#a coincide con este mtodo. 2ues si ponemos nuestra atenci!n en en%iar energ#a al conflicto emocional causante de que la mente se %ea obligada a pro%ocar una dolencia f#sica, estaremos consiguiendo deshacer esa estrategia mental y, consecuentemente, el problema f#sico. 2ero no ol%idemos que si pretendemos que nuestras emociones no dominen nuestra %ida

no podremos conseguirlo solamente con el poder de la mente. -dems, necesitamos el del -mor. )volver al ndice*

VI El miedo y la culpa
0l miedo y la culpa son las dos grandes emociones primarias que ms dao pueden hacernos. 2ero como ambas son in%enciones mentales, podr#amos pensar que con la misma herramienta que las creamos podremos deshacernos de ellas" nuestra mente. 0stas emociones, tienden a aumentar o disminuir la acti%idad biol!gica de nuestro cuerpo" hiperacti%idad o hipoacti%idad, euforia o depresi!n. mientras estamos dominados por esos e+tremos emocionales nuestro cuerpo pierde salud porque se desequilibra el sistema metab!lico. 3a culpa es una emoci!n que est muy %inculada al miedo, porque nos hace sentir que hemos causado a otros o a nosotros mismos algn dao y en ese reconocimiento est oculto el temor de merecer algn tipo de castigo. -qu# hemos de aprender a culti%ar la aceptaci!n teniendo en cuenta que no es lo mismo aceptar que asumir. 5uando asumimos nos consideramos merecedores de la desgracia, porque aunque no seamos conscientes de ello, estaremos admitiendo culpabilidad. /in embargo, al liberar la culpa reconociendo los acontecimientos de la %ida como un proceso para el aprendiza)e y no como un castigo y sabiendo que estos se presentan solamente para ser trascendidos, podemos encarar la ad%ersidad con naturalidad y superar los conflictos con ms acierto y rapidez. 2or su parte el miedo nos relaciona ms con lo %enidero, hacindonos creer que el futuro nos deparar circunstancias dif#ciles de superar. 5uando estamos inmersos en la energ#a del miedo nos perdemos la %ida porque nos anticipamos a los posibles acontecimientos futuros y no %i%imos el presente, que es lo nicamente autnticamente real. 2odemos temer muchas cosas que interpretamos como diferentes" la enfermedad, la opini!n a)ena, la guerra, una catstrofe natural... pero miedo solamente hay uno. 6ememos nicamente el posible sufrimiento. el reto del ser humano es precisamente deshacerse de ese miedo y enfocar la %ida como un continuo proceso transiti%o. /olemos mo%ernos por miedo o por amor, sin embargo fcilmente confundimos estos dos conceptos, pues el instinto de super%i%encia sigue interponindose y confundindonos a la hora de establecer nuestra escala de prioridades. 2ero en el estado de e%oluci!n en el que ya nos encontramos hemos de utilizar nuestra capacidad mental para dar paso a los dictados del coraz!n aceptando que es me)or amar la %ida que temer perderla. 5uando integramos en nosotros el razonamiento de que somos susceptibles de de)ar este planeta en cualquier momento y lo aceptamos, cada instante de inhalaci!n y e+halaci!n se transforma en plenitud %ital, en lo nico que es realmente la %ida" un aliento. 5ontinuamente aparecen estudios cient#ficos que nos alertan sobre la contaminaci!n acstica, ambiental, electromagntica, la influencia en la salud de incorrectos hbitos alimenticios. .i que decir tiene que debemos estar informados sobre todo ello y actuar en consecuencia, pero si e+isten circunstancias que nos impiden lle%ar a cabo los cambios necesarios, para incorporar a nuestra %ida hbitos nue%os, o al hacerlo tu%iramos que pro%ocar situaciones forzadas que contribuyeran a aumentar nuestro estrs, es preferible aceptar la situaci!n en que nos encontremos y esperar que las circunstancias sean ms propicias para efectuar esos cambios. 6engamos en cuenta que si adems de %i%ir en un medio contaminado, a esto le aadimos nuestro miedo al dao que ello pudiera pro%ocarnos, estaremos multiplicando los daos y, consecuentemente, esto nos per)udicar#a ms que la propia fuente noci%a. 0s imposible temer algo que se desconoce. 3uego entonces, es fcil comprender que lo que tememos es el murmullo de nuestra memoria que pro%iene del material emocional acumulado de nuestro pasado, y no de una realidad ob)eti%a. 2or otra parte hemos de saber diferenciar el dolor del sufrimiento. 3a tristeza es un

sentimiento leg#timo de la condici!n humana y sta no tiene porqu contener otros componentes que no sean el dolor. este dolor no tiene porque contener la semilla enfermiza que conlle%a el sufrimiento, que es en lo que se con%ierte una emoci!n noci%a cuando no encontramos la manera de equilibrar el dao que nos produce. 0s l!gico que la tristeza se apodere de nosotros durante el tiempo que necesitemos para enca)ar un hecho doloroso, como puede ser la perdida de un ser querido y debemos ser compasi%os y pacientes con nosotros mismos, concedindonos el necesario periodo de adaptaci!n. -l conseguir que esos estados sean serenos y no desequilibradores, estaremos en el camino correcto, ya que sentir no es sin!nimo de sufrir. 5uando el sentimiento es s!lo eso, y noDsufrimiento, ste no se %uel%e en nuestra contra. -hora bien, hemos de ser muy cuidadosos al obser%ar c!mo nuestro cuerpo emocional pretende culpabilizarnos por no estar sufriendo en una situaci!n en la que, segn la costumbre, deber#amos estarlo haciendo. esto sucede porque habitualmente se nos ha educado en la creencia de que sufrimiento es sin!nimo de bondad y nuestra mente no est adiestrada para permanecer en equilibrio cuando se presenta una situaci!n en la que corresponder#a sufrir y por lo tanto desequilibrarse. 0qui%ocadamente interpretamos que si sufrimos mucho somos buenas personas y queremos ms y, si amamos mucho a alguien debemos %i%ir preocupados. 0n esa trampa elaboramos nuestra perdici!n. 2ero ya hemos aprendido que el -mor no tiene nada que %er con todo eso. )volver al ndice*

VII La aceptacin
3a aceptaci!n es un concepto que hemos de tener profundamente incorporado porque es la piedra angular en la que se basa este mtodo. 2ero adems lo es tambin para cualquier otro sistema de traba)o cuyo fin sea la e%oluci!n personal y aun en el caso de que no nos tratemos conscientemente de ninguna manera, el hecho de %i%ir con aceptaci!n es ya un completo mecanismo de crecimiento personal. -ceptar significa no clasificar, ni )uzgar, permitiendo que la %ida se nos e+plique por s# sola, con el con%encimiento de que todo lo que sucede tiene sentido aunque nosotros no podamos comprenderlo. .o debemos confundir aceptaci!n con pasi%idad o estancamiento porque estas dos ltimas palabras son sin!nimo de inacti%idad. 3a aceptaci!n, por el contrario, ha de ser una actitud de reforzamiento interno ante la ad%ersidad, sin huir de las circunstancias que se nos presenten, porque de hacerlo, se nos %ol%er a presentar una situaci!n seme)ante hasta que aprendamos a trascenderla pero sin encararlo como una batalla sino como una prueba a lo largo del ')uego( en el que debemos con%ertir la %ida. a hemos comentado que no debemos confundir el concepto asumir con aceptar. 0s fundamental tener claro este enfoque porque no es igual ' asumir una desgracia(, que 'aceptar una prueba(, no es lo mismo tener asumido que la %ida es un %alle de lgrimas, que aceptar que a lo largo de la %ida se nos presentan muchos obstculos o retos para seguir a%anzado. 0s imprescindible que nos liberemos cuanto antes de toda culpa y que consideremos la %ida ms como un )uego que como un castigo. -l %i%ir de esta manera encontraremos respuestas sencillas a nuestros 'porqus( y 'para qus( y caeremos con menos frecuencia en esos laberintos mentales que tanta energ#a nos roban y que tambin forman parte del ')uego(. 2ero si nuestro subconsciente se resiste e insiste en seguir plantendonos complicadas interrogantes debemos darle una sencilla contestaci!n desde nuestra nue%a consciencia hasta que haya integrado por completo los nue%os conceptos. digo sencilla porque la mente, inducida por el cuerpo emocional, es embaucadora y propensa a enredos y repetiti%as 'charletas(. De alguna manera estaremos utilizando tambin la aceptaci!n, cuando le demos tratamiento a una hipottica situaci!n que nos produce malestar por el miedo que nos causa, el s!lo hecho de pensar, en pasar por ella. 0s por eso que podemos tambin utilizar este mtodo para eliminar e+periencias sin tener que atra%esarlas realmente. 0sto ser#a como

anticiparse a las ')ugadas( antes de que se presenten y eliminar, de esta manera, su raz!n de ser. 2ues no tendr#a sentido que se nos presentara un conflicto para el cual ya tenemos la soluci!n. 0l miedo, en este tipo de e)ercicios, se utiliza como detector y nuestro sistema de canalizar y dar una direcci!n a la 0nerg#a, como mecanismo de acci!n. 75!mo se descubren esas pruebas por anticipado9 0stn siempre ocultas en el malestar que nos pro%oca el miedo a pasar por ellas y si conseguimos aniquilar ese miedo, se habr e+tinguido la necesidad de atra%esar por el hecho en cuesti!n. 75!mo se quita el miedo9 Dndole 0nerg#a de -mor al malestar. K*s sencillo, imposibleL podr#ais preguntar 70ntonces estar#amos amando nuestro propio miedo9 K-s# esL 0star#amos amando nuestro proceso de %ida y el miedo, en este caso, estar#a colaborando, con su presencia anticipada, para allanarnos el camino. 2or eso no es tan descabellado que amamos tambin ese dispositi%o de ayuda en que, en este caso, puede con%ertirse el miedo. 2ues el miedo contiene tambin, dentro de s# mismo, la semilla de su propia destrucci!n. >emos de aceptar y tratar con la 0nerg#a del -mor todo lo que se nos presente aunque eso sea, precisamente, nuestra resistencia a aceptar. 0s fundamental tratarse para que tanto la preocupaci!n como el deseo e+cesi%o descienda su intensidad transformando su intil consumo energtico en acti%idad creadora de bienes, ya sea sta en forma de acci!n f#sica o mental y para que el deseo se presente solamente en la )usta medida que nos permita seguir a%anzando. 2ues cuando el deseo est en equilibrio se con%ierte en un l#cito motor mo%ilizador que nos conduce a la aspiraci!n de la e+celencia, pero aceptando la situaci!n en la que nos encontremos en ese momento, como un medio para lograr el bien que todos merecemos. 3a aceptaci!n es tambin de %ital importancia a la hora de canalizar 0nerg#a y dirigirla a una dolencia f#sica, pues en cuanto de)amos de oponer resistencia y admitimos el dolor como parte del proceso que estemos atra%esando, ste disminuye. /in embargo, lo habitual, cuando tenemos un dolor, es querer huir de l, y de esa manera lo intensificamos consiguiendo que ste se con%ierta en una doble dolencia, la del propio dolor y la del estrs que nos produce la lucha por deshacernos de l. 0n ese estado no encontraremos espacio para tratarnos con la 0nerg#a. 2ero en cuando entramos en la actitud de aceptaci!n, el espacio mental aparece y podemos canalizar y en%iar 0nerg#a tanto al dolor como a nuestro deseo de que ste se e+tinga. )volver al ndice*

VIII La tcnica
5omo prembulo me gustar#a decir que es me)or que pongamos en nuestra mente la idea de que esta tcnica consiste en una actitud diferente ante la %ida y no en un constante traba)o. /i lo enfocamos como ms traba!o lo rechazaremos ms fcilmente porque estamos artos de tanto traba)ar. 2or eso prefiero denominar la acci!n de practicar la tcnica como 'tratamiento( en lugar de como traba)o. 5uando pensamos, hablamos o %emos algo, nuestras clulas %ibran. 0sto hace que algo se transforme en la comple)a maquinaria que es nuestro cuerpo. 2ara que esta tcnica sea efecti%a tenemos que conocer y admitir el hecho de que poseemos el poder de acceder, tan s!lo con nuestra intenci!n, a la transformaci!n de la qu#mica interior de nuestro cuerpo, para poder conseguir nuestro equilibrio f#sico y mental y, consecuentemente, nuestra sanaci!n, en el caso de que estemos enfermos. 2odemos imaginar que poseemos porque as# es una %arita mgica que transmutar, dentro de nosotros, cualquier cosa que deseemos. .o tendremos que aprender ni practicar ninguna disciplina y puede realizarlo todo el mundo, incluso los nios independientemente de su religi!n o creencia. /e trata de poner en marcha, con un solo pensamiento, todo un mecanismo, que desencadene el poder necesario para limpiar nuestras emociones dainas y esto afectar a nuestro cuerpo f#sico y mental. 5on ello permitiremos transformar en luz la oscuridad en que %i%imos, desprendindonos de la culpa, la ira y el miedo que nos mantienen cauti%os de nosotros mismos. 3as posibilidades de actuar con esta tcnica y sus beneficios son infinitos. ser#a ideal

que, con el tiempo, a base de irla introduciendo poco a poco en nuestra manera de entender la %ida, se con%irtiera en una prctica cotidiana, sir%indonos continuamente de su inmenso poder, hasta estar lo suficientemente liberados como para no necesitarla para nosotros mismos, y empezar a usarla, para 'iluminar(, es decir, no ser%irnos de ella para mitigar nuestro sufrimiento si no por el bien del 'con)unto planetario( y para ser punto de referencia para los dems. 0sta enseanza pretende transmutar la energ#a de sufrimiento en energ#a sanadora. es un mtodo asombrosamente adecuado para esta poca de desenfrenadas ocupaciones, donde no tenemos espacio material para prcticas que nos roben un tiempo del que no disponemos. 2ues a esta tcnica no hay que dedicarle un tiempo f#sico, sino un espacio mental, ya que se practica sobre la marcha, es decir, que en cuanto percibimos en nosotros una reacci!n emocional en forma de molestia, rabia, desagrado, enfado, celos, ira, etc., ya tenemos presente la oportunidad de suprimir ese conflicto, con un solo pensamiento. 0s, adems, un doble instrumento porque, sin ni siquiera darnos cuenta, poco a poco, nos iremos haciendo conscientes de lo que pensamos y sentimos, con el consiguiente beneficio de no %ernos constantemente arrastrados por pensamientos y acciones inconscientes e incontroladas. 0sta no es una acci!n que se nos pueda imponer desde fuera, sino que cada uno se ir despo)ando, a su propio ritmo, de sus conflictos indi%iduales hasta de)ar paso al 'ser( que alberga en su interior y que es el autentico o que siempre pugna por salir y al que le es imposible emerger por la cantidad de cargas emocionales que se lo impiden desde el subconsciente. sta es tambin otra %enta)a del mtodo" no es imprescindible saber porqu ni c!mo, todo ese 'material emocional( ha llegado a formar parte de nosotros. 0%idenciamos que est ah# porque el iceberg de los mltiples sentimientos, que son los s#ntomas del cuerpo emocional, nos lo demuestran, con sus constantes manifestaciones de molestia, desagrado, enfado, rabia etc., y a los que tenemos que estar agradecidos porque nos aportan la cla%e para desacti%ar su 'carga destructi%a(, ya que donde estn ellos, est el interruptor para desacti%ar el cuerpo emocional. -l principio, hasta no empezar a comprobar los beneficios, no estaremos muy seguros de lo que estamos haciendo en realidad, y desde luego atra%esar la delicada etapa de las resistencias, de los intentos de razonar y %er la l!gica, sern el obstculo principal, ya que nuestra mente, que necesita tenerlo todo instalado en su sitio )usto, para no perder el control, rechaza sistemticamente cualquier acto no%edoso que la obligue a trastocar su orden establecido, aunque ste nos est manteniendo en un precario estado de salud f#sica o mental. 2or eso, al principio, la perse%erancia ser un arma imprescindible, ya que solamente la prctica insistente podr despertarnos del letargo que nos impide nuestro crecimiento personal. 0s posible que no se sepa si se est haciendo bien hasta que las resistencias desciendan su intensidad y permitan reconocer los primeros resultados, pero una %ez culminada esa fase, ser menos dificultosa la superaci!n de la duda. 3a duda es un arma muy poderosa que utiliza el cuerpo emocional y puede aparecer disfrazada de muchas maneras. >emos de aprender a reconocerla para que no nos domine la confusi!n, porque en cuanto sta aparece solemos tomar el camino ms sencillo que es el de no aplicar el tratamiento. 3os trucos mentales, que ya sabemos que estn al ser%icio del cuerpo emocional, nos harn creer que lo me)or es conser%ar el equilibrio ya establecido sin que haya necesidad de seguir a%anzando, pero no ol%idemos que eso es s!lo una trampa. 2ara e%itar el peligro de rendirse en esa primera etapa en la que, como hemos dicho, la mente no quiere aceptar sin 'razonar( porque quiere 'comprender(, debemos darle al intelecto el alimento que nos pida, en forma de respuestas l!gicas que tranquilicen el insaciable apetito al que le tenemos acostumbrado, pero sin detener la prctica, porque en cuanto la abandonemos, nuestro subconsciente habr conseguido arrastrarnos a la posici!n en la que l %uel%e a lle%ar el control absoluto y nos ser mucho ms dificultoso retomar el ritmo.

6engamos en cuenta que durante mucho tiempo le hemos concedido al subconsciente una autoridad que no podemos arrebatarle ahora de golpe. 2or eso, siempre que intentamos, conscientemente, incorporar a nuestro ritmo de %ida alguna no%edad, nuestra parte mental inconsciente que ya sabemos que est subordinada por el cuerpo emocional se resiste, y en cuanto ba)amos la guardia, KzasL, %ol%emos a perder nue%amente el control consciente de la situaci!n, siendo impulsados a la %ie)a costumbre. - esto me refiero cuando digo que nuestra mente no desea nada no%edoso que haga peligrar el intrincado equilibrio en el que se haya inmersa, aunque ste sea un frgil estado de super%i%encia. 0se es un perfecto mecanismo de defensa cuya misi!n es proteger nuestra integridad, pero que, en los casos en que nosotros, conscientemente, pretendemos lle%ar las riendas, acta como una trampa para que terminemos desechando el intento. 0n eso consiste uno de los cometidos del subconsciente y, afortunadamente, de otra manera enloquecer#amos lo cumple a la perfecci!n. 3a prctica de esta tcnica conseguir que nuestro estado f#sico me)ore aun en el caso de que no estemos enfermos siempre se puede estar me)or porque la demolici!n de las emociones noci%as romper las cone+iones de los procesos mentales a las que stas estaban su)etas, permitiendo una me)ora del flu)o energtico que ira reequilibrndonos #ntegramente. 3os beneficios empiezan a obtenerse aun sin haber atra%esado la etapa de las resistencias. si la entrega en la e)ecuci!n de la acci!n es absoluta, la respuesta se constatar en el mismo momento, y el malestar, con toda su carga oculta, se des%anecer automticamente, dando paso a una sensaci!n de indescriptible bienestar. .o se trata de estar siempre pendiente de lo que sentimos o pensamos porque esto supondr#a una dedicaci!n insostenible, pero con el tiempo, sin ni siquiera pretenderlo, seremos constantemente conscientes. De lo que se trata, es de que en cuanto nos descubramos en una emoci!n que nos cause desaz!n, fastidio, incomodidad etc., recordemos que poseemos un infalible y rpido instrumento para deshacernos de ella. De esa manera estaremos ' recibiendo( conscientemente del uni%erso para nosotros y 'entre&ado( desde nuestro coraz!n hacia fuera. 2ero si no nos acordamos, no importa, no pasa nada, ya %ol%er a presentarse una situaci!n parecida en que %ol%amos a tener una oportunidad similar. 2ues, constantemente, esos mensa)es estn impactando hacia fuera, desde nuestro interior, como indicadores luminosos, que tienen la intenci!n de alertarnos del peligro que tras ellos se cierne. no de)arn de hacerlo mientras %i%amos, a menos que hagamos algo al respecto. 5uando esos malestares de)en de aparecer, ser cuando sabremos que nuestra acci!n ha sido efectuada adecuadamente. 3os resultados sern tan rpidos como nosotros nos permitamos y uno nunca sabe realmente, cuanto se permite, porque eso se esconde en una parte de nosotros mismos a la que no tenemos acceso. 1nas personas tienen ms resistencias que otras y eso requiere mayor insistencia. 1nas personas tienen ms prisa que otras y eso tambin puede entorpecer y ralentizar las respuestas. 3a calma y la insistencia, en estos procesos, son siempre buenas conse)eras, es preferible ir sin prisa pero sin pausa y sobre todo no poner grandes e+pectati%as. 3as e+pectati%as y el deseo e+agerado di%iden la atenci!n, que ha de estar al m+imo posible en la 'obser%aci!n(, aunque el espacio de tiempo que se le dedique a esta obser%aci!n sea m#nimo. 3o me)or es empezar a practicar y %er qu pasa, pues las %aloraciones son absolutamente personales, sin que tengamos que medirnos con nadie. /er como %i%ir en una constante e+presi!n de entrega consciente a la %ida, de fusin con los acontecimientos, para sumergirnos en la pulsaci!n de la e+istencia formando parte de ella pero sin tomar partido, espectadores y actores a la %ez, obser%adores pasi%os en cuanto a )uicio, y acti%os en cuanto a transmutaci!n de energ#as negati%as, participando en el proceso de la creaci!n al mismo tiempo. 3a integridad en la entrega, a la hora de canalizar y e+pandir la 0nerg#a, ha de ser absoluta, como lo har#amos al acariciar a un hi)o o a la persona ms amada, o sea, sin esperar recompensa de ninguna clase. 2ero la 0nerg#a del 1ni%erso, que acta como un

bumerang, siempre termina retornndonos, con creces, aquello que nosotros hemos contribuido a crear, tanto si es positi%o como si es al contrario. /i se acta pensando en uno mismo aunque finalmente sea uno mismo el directo beneficiario el efecto no ser igual. 3a 0nerg#a di%ina se bloquea cuando se interponen dobles intenciones. /!lo fluye correctamente si la entrega es pura. nosotros siempre sabemos, en nuestro fuero interno, cuando realmente lo es. - %eces la resistencia a 'amar( a alguien o a algo hacia lo que sentimos mucho rechazo puede ser demasiado intensa y, en esos casos, s!lo querremos huir, sin embargo, ser ah#, precisamente, donde tendremos que perse%erar, sin ol%idar que si la presi!n se nos hace insoportable, habremos de concedernos el tiempo necesario para que la e+periencia no nos resulte tan %iolenta. esto no debemos tomarlo como un fracaso, sino con el reconocimiento de que esa emoci!n est ms intensamente enraizada en nosotros, pudiendo realizar bre%es intentos, como si fusemos desprendiendo capas de una cebolla hasta que, por fin, lleguemos al ncleo. >emos de aprender a descubrir donde est nuestra )usta medida, para sin de)ar de tratarnos, no ir ms all de nuestras personales limitaciones. /i transgredimos esas limitaciones, tambin nos arriesgamos a una rendici!n. .o debemos intentar transformar o cambiar nada, tanto fuera como dentro de nosotros, aunque, de hecho, la transformaci!n se produzca si no aceptar que, por alguna raz!n, ciertas cosas, hechos o personas, nos producen unas determinadas reacciones, dependiendo de nuestras 'cargas( emocionales cuya e+istencia se nos e%idencia con malestares f#sicos o emociones incontrolables. 3o que debemos hacer siempre es en%iar 0nerg#a de -mor al efecto que se nos presenta, para as# tratar la causa, oculta, que puede corresponder a infinidad de razones, que siempre se relacionan con %i%encias de nuestro pasado reciente o remoto. 2ero no hace falta que conozcamos ese pasado ni los hechos por los cuales, ahora, se nos manifiestan. -l conseguir que la emoci!n disminuya su intensidad o se e+tinga por completo, habremos logrado, por una parte, nuestro aumento de tranquilidad, que afectar directamente en nuestro bienestar f#sico, me)orando nuestra salud, si estamos enfermos, o impidiendo que la enfermedad se presente, si estamos sanos. por otro, estaremos generando la transmutaci!n de una energ#a negati%a, por otra positi%a, siendo fcilmente comprobable, porque en cuanto me)ora nuestro estado interno, las relaciones e+ternas lo notan tanto, como lo hacen las que tenemos con nosotros mismos y con aquellos con los que con%i%imos. 0staremos realmente sanos y seremos %erdaderamente libres cuando nada ni nadie nos produzca molestia, fastidio, desagrado, etc., esta ser la consecuencia de haber desechado la ira, el miedo y la culpa. 2udiendo aceptar cualquier suceso sin tener que )uzgarlo ni clasificarlo" actos que son el sustento del cuerpo emocional que cuando no es tratado con 0nerg#a espiritual nos de%ora el coraz!n. 0sta tcnica consiste en la 'accin de la no reaccin para transmutar la energ#a de sufrimiento en 0nerg#a de -mor. 5uando reaccionamos ante lo que interpretamos como una agresi!n, estamos permitiendo ser in%adidos por la misma energ#a que la agresi!n contiene, cuando nos hacemos conscientes de ello y permitimos que la 0nerg#a del -mor entre en acci!n, estamos abriendo paso a una energ#a de mayor %ibraci!n y con ello desacti%ando el poder que cualquier energ#a inferior pueda tener. 5on el tiempo, comprobaremos tambin, que al estar fluyendo con la 0nerg#a creadora del 1ni%erso nos estaremos mo%iendo en la e+celencia, esto significa que el 5osmos, Dios, el o superior, o como queramos llamarlo, nos facilitar el camino para seguir adelante en nuestra trayectoria e%oluti%a, sin correr ningn peligro. aunque tropecemos con situaciones aparentemente per)udiciales, quiz stas hayan de presentarse tan s!lo para ir a me)or o para hacernos tomar una direcci!n ms adecuada. 2orque utilizar esta tcnica es entrar en armon#a con la fuente de todo lo creado, permitiendo que su frecuencia actu en consonancia con nosotros y empecemos a e+perimentar mara%illas. Descubriremos, con la prctica, que al me)orar nuestro enfoque, desaparecen los picos e+tremos en nuestros estados de nimo de)ando de pasar de un estado de euforia a otro de depresi!n.

0l hecho de no tener que tratarnos de una forma determinada nos abre un abanico de infinitas posibilidades. 3a periodicidad de la prctica es absolutamente personal. 5uando se tiene la intenci!n de realizar la acci!n en que consiste la tcnica, cualquier ritmo con el que se haga estar bien, ser perfecto. 6 mandas, t decides, t eres el dueo de tu proceso. 3o nico importante es no ale)arse nunca de la prctica, realizndola al menos, una %ez al d#a. 2ero aunque as# fuese, y por algn moti%o nos ale)amos de ella por un tiempo, tambin hemos de aceptarlo porque quiz necesitemos hacer una pausa para asentar la idea, o incluso puede que no sea nuestro momento para practicar este mtodo y tampoco por eso hemos de culpabilizarnos. 8 quiz no sea este un sistema apropiado para nuestra personalidad. 2ero antes de rechazarlo deber#amos asegurarnos de si ese 'con%encimiento( no se debe a una trampa que nos pone nuestro cuerpo emocional para seguir lle%ando las riendas de nuestro proceso de %ida. )volver al ndice*

Condiciones bsicas para practicar la tcnica

0sta tcnica se compone de tres factores bsicos" D Noca insali%ada, que facilita el adecuado estado f#sico de rela)aci!n. D 5onscienciarnos de la 0nerg#a que entra por la parte alta de la cabeza y sale a tra%s del ple+o solar, canalizando la esencia di%ina e irradindola hacia fuera. D 0l amor en nuestro coraz!n, para sumarle a la 0nerg#a anterior lo me)or de nosotros. 0stos tres conceptos deben registrarse, fusionados, en nuestra mente de tal manera que cuando e%oquemos uno cualquiera de ellos, es decir, que tanto al pensar que la boca se llena de sali%a, sentir la 0nerg#a entrando por la cabeza y e+pandindose a tra%s del ple+o solar o e+perimentar el -mor en el coraz!n ser como pulsar un dispositi%o para que se ponga en marcha todo el mecanismo y se produzca el 'triple efecto(. 3a mente dar automticamente la orden, el cuerpo se rela)ar de inmediato y la serenidad, la confianza y la entrega aparecern en nuestro nimo para cumplir la misi!n que nuestra intenci!n le dicte. 2or eso es de suma importancia que inicialmente se dedique un pequeo espacio de tiempo al d#a, preferentemente antes de dormirse, por la noche, o al despertarse, por la maana hasta que se sienta que efecti%amente el registro mental est efectuado al e)ercicio mental, primero, de identificar claramente cada uno de los factores y luego de unificarlos los tres. 0l estado meditati%o en las personas que estn familiarizadas con la meditaci!n podr#a ser id!neo para este e)ercicio, pero si no, bastar con encontrar un buen momento de tranquilidad. /e empezar por acceder al reconocimiento de cada uno de estos factores por separado, hasta tener la absoluta certeza de tenerlos bien fi)ados en nuestra mente, procediendo de la siguiente manera" .nsalivacin.D 0)ercitemos la insali%aci!n dicindonos la siguiente frase" mi boca se llena de saliva fluida y dulce . 0n pocos d#as nuestra boca se insali%ar solamente con pensar en ello. Canalizando /ner&a.0 0)ercitemos la capacidad de hacernos conscientes de la 0nerg#a que entra por la parte alta de nuestra cabeza, a ser posible %isualizando que sta entra en forma de luz blanca, pero si tenemos impedimentos para %isualizar podemos concebir la 0nerg#a como quiera que se nos ocurra, lo nico imprescindible es tomar consciencia de ello. que a la %ez que nos conscienciamos de que la 0nerg#a entra, la irradiaremos, tambin, hacia fuera por el ple+o solar boca del est!mago, donde termina el estern!n hasta que esto se produzca solamente con desearlo. -l principio, para entrenarnos, podemos ayudarnos con la respiraci!n, de manera que cuando inspiramos la 0nerg#a entra y al e+pirar la irradiamos hacia fuera. /1perimentando 2mor.0 0)ercitemos tambin la dulce sensaci!n de e+perimentar el -mor en nuestro coraz!n hasta que, de igual manera que en los casos anteriores, ese efecto aparezca con s!lo pensar en ello. 3ase el cap#tulo sobre el amor. por ltimo 34S.5N . Hnsali%emos la boca, canalicemos 0nerg#a e+pandindola y a

la %ez e%oquemos el -mor en nuestro coraz!n tratando de mantenernos ah# el m+imo tiempo que nos sea posible, pero unos cuantos segundos pueden ser suficientes. >emos de comprobar, tranquilamente una y otra %ez que, efecti%amente, cada %ez que pensamos en cada uno de los tres factores los otros dos se presentan tambin y cuando estemos seguros K-)aL 6endremos la comprobaci!n de haber archi%ado en nuestra mente una poderosa arma de transformaci!n personal con la que podremos trasmutar todo nuestro sufrimiento en paz armon#a y equilibrio. .uestra cabeza ser como una enorme antena que recoge la 0nerg#a que le llega de todas direcciones. .uestro coraz!n le suma a ese torrente energtico el amor que hay en l. por nuestro ple+o solar se emite, hacia fuera esa 0nerg#a, enriquecida con nuestra me)or intenci!n, en la direcci!n de nuestro ob)eti%o. @volver al ndiceA

Aclaraciones en cuanto a insalivacin

0l Dr. Ongel 0scudero, creador de la noesiterapia tcnica de superaci!n del dolor a tra%s del pensamiento lle%a treinta aos haciendo inter%enciones quirrgicas con ' anestesia psicol&ica , para lo cual el paciente consigue anestesiarse y mantenerse anestesiado durante el tiempo que pre%iamente se ha programado mentalmente s!lo y e+clusi%amente conser%ando la boca insali%ada. 3a raz!n de mantener la boca insali%ada, segn 0scudero, tiene relaci!n con la acti%aci!n de una serie de funciones del sistema parasimptico. 5uando pensamos" ; fluye saliva en mi boca), el cerebro recibe la idea, en respuesta a esta orden, y pone en marcha el mecanismo necesario para estimular las glndulas sali%ares y que se produzcan la sali%a fluida necesaria. /i se consigue la insali%aci!n fluida, se pueden detectar, adems, todos los signos de una respuesta biol!gica positi%a, acompaados de una me)or sensaci!n de paz y rela)aci!n y una disminuci!n de la frecuencia de los latidos del coraz!n y en las arterias, por una %asodilataci!n, se producir una disminuci!n de la resistencia perifrica al flu)o de la sangre. 0n los pulmones se estimula la contracci!n de los msculos espiratorios, por tanto se facilita la e+pulsi!n del aire. 0n el estomago, intestinos etc., se produce una tendencia al aumento de la mo%ilidad y la secreci!n de )ugos gstricos. 3a sabidur#a popular lo sabe desde hace mucho tiempo y lo e+presan con frases como" ; seme cae la baba) o +se me hace la boca a&ua). -dems de todo eso, parece ser, que el refle)o de producir sali%a es el primero que se produce en el feto, antes incluso que el refle)o de succi!n, y de esa forma conectamos a ni%el biol!gico y mental con las primeras sensaciones %itales del organismo y por tanto, los registros neurol!gicos se acti%an haciendo que en el cerebro se estimulen aquellas zonas que segregan hormonas gratificantes" endorfinas. 0s como conectar con el potencial mental para actuar en el f#sico y conseguir me)ores resultados. Dice el Dr. 0scudero que si la enseanza de la insali%aci!n la conociera y practicara todo el mundo, el hombre se encontrar#a de regreso al para#so, entendiendo esto, no como un lugar en la tierra, sino como una situaci!n de pri%ilegio, a partir de la cual se podr#a empezar la e%oluci!n positi%a hacia el bien infinito que fue nuestro origen y que ha de ser, necesariamente, nuestro fin. @volver al ndiceA

Utilidad de la tcnica
1tilizar un ob)eto e+terno, como 'detector(, para sanarnos, es el componente estrella de esta tcnica. /u simplicidad y eficacia es el descubrimiento ms afortunado de mi %ida. /iempre que una imagen, una escena, una situaci!n, un gesto, un color... o cualquier cosa o persona que nos causa malestar, fastidio, incomodidad, disgusto o cualquier otra sensaci!n molesta, hemos de apro%echar ese instante para pulsar el dispositivo del sistema y dirigir hacia ello, la energ#a transmutadora que esa acci!n produce. a hemos mencionado anteriormente que debemos estar agradecidos a que las sensaciones desagradables hagan su aparici!n, ya que ellas son los detectores de nuestras cargas dainas inconscientes. 0star atentos a su aparici!n, al principio, con la prctica la atenci!n se har constante sin pretenderlo es fundamental porque de otra manera perderemos la oportunidad de desacti%ar la emoci!n en ese mismo momento y aunque podr#amos recuperar la sensaci!n y tratarla ms tarde, la e+periencia me ha enseado que no suele hacerse por resultar demasiado laborioso rescatar tanto la imagen como la sensaci!n e+acta y aunque puede lograrse no tendr el mismo grado de intensidad que cuando se efecta

ante la %i%encia directa. /i la practicamos asiduamente, esta tcnica terminar con%irtindose en una terapia cotidiana para la que no necesitamos nada ms que la obser%aci!n de nuestras manifestaciones ante los acontecimientos diarios. De esa manera estaremos e+pandiendo nuestra conciencia para liberarla de su linealidad y su constricci!n. 5uando nos adiestramos en el mane)o de la obser%aci!n podemos %er claramente c!mo el cuerpo emocional mane)a a la mente conducindola hacia los ms rec!nditos lugares del subconsciente donde residen las energ#as que necesita para mantener su hegemon#a. 5uando obser%amos por primera %ez ese dominio nos parece espectacular" la mente desconcertada %a recorriendo cada uno de los pensamientos que estaba acostumbrada a utilizar para sustentar al cuerpo emocional y como nosotros lo ad%ertimos, a tra%s de la obser%aci!n del propio mo%imiento mental y la repercusi!n en el ple+o solar, aplicamos la tcnica una y otra %ez. 3a mente, entonces, sigue buscando y nosotros seguimos obser%ando, y haciendo lo mismo con la aplicaci!n de la tcnica, que es )ustamente lo contrario que el cuerpo emocional pretende hasta que se produce la rendici!n y se nos empiezan a presentar pensamientos no dainos de los cuales el cuerpo emocional no puede alimentarse en los que le permitimos a la mente quedarse. 0s entonces cuando comenzamos a lle%ar el control, a liberarnos realmente y a tener acceso a una mente sin limites. 0n este punto, las resistencias, que aparec#an con tanta intensidad al principio, se irn debilitando progresi%amente, aunque seguirn estando presentes mientras sigan apareciendo los malestares. 3as sugerencias que se detallan a continuaci!n son a modo de referencia porque esta tcnica no es estricta, sino abierta a la creati%idad de cada uno, con lo cual cada persona puede y debe usar su propia iniciati%a para practicarla como me)or se le ocurra, siempre que tenga presente las condiciones bsicas. /e traba)a me)or aquello que me)or se adapta a nuestra forma de concebir o %isualizar porque nuestra mente reconocer como suyo aquello en lo que ella a contribuido a crear. @volver al ndiceA

E emplos
/upongamos que estamos hablando con una persona que, consciente o inconsciente, es alguien que nos produce rechazo. 0n cuanto percibimos esa sensaci!n de fobia ya tenemos el material necesario para hacer la limpieza de esa emoci!n nuestra. digo nuestra porque poco importa que el sentimiento sea reciproco. -dems, no entraremos en considerar el moti%o de ese rechazo ni en e%aluar el comportamiento de esa persona porque no nos hace falta para lo que pretendemos, que es que nuestro desagrado se diluya. 5omo #bamos diciendo, en cuanto descubrimos la emoci!n, pulsamos el dispositivo dirigiendo el efecto hacia esa persona. a sabemos que cuando nos hacemos conscientes del desagrado debemos apro%echar el momento. no solamente con las personas detectamos la emoci!n daina. *uchas %eces algunos animales, ob)etos, pensamientos, etc. nos descubren fobias que tambin deben ser tratadas de la misma manera. Hdnticamente tendremos que actuar cuando los medios de comunicaci!n nos sorprendan con escenas o imgenes que nos cuesta traba)o soportar. 1tilicemos el instante que tardar#amos en 'cambiar de canal( o 'pasar la pgina(, para e)ecutar la misma acci!n y dirigirla a la imagen en cuesti!n. 8bser%aremos como el sufrimiento se trasformar solamente en compasi!n o dolor y ya sabemos que estos no son de naturaleza enfermiza. 3as preocupaciones debemos tratarlas de una forma similar. /upongamos que alguien a quien queremos mucho se ha ido de %ia)e y constantemente nos martiriza el pensamiento de que podr#a tener un accidente. 2odemos pulsar el dispositivo dirigiendo la intenci!n directamente a la idea misma, pero como eso resulta dificultoso por la ambigPedad del posible hecho y como, adems, la %isualizaci!n de un hipottico accidente implicar#a mucha resistencia, podemos, en este caso, utilizar la presi!n que, con estas preocupaciones, se suelen producir en el pecho o en la cabeza, como el "ob)eto" hacia donde dirigir la acci!n o incluso, dirigirla a la imagen mental de la persona en concreto. 2odemos hacer lo mismo con cualquier otro tipo de miedo. 3o fundamental es su identificaci!n, una %ez que tenemos localizada la emoci!n habremos conseguido lo nico necesario para poder aplicar el tratamiento. /iempre que nos sorprendamos en actitud de miedo debemos utilizar la tcnica. /i el miedo lo sentimos en el pecho 'pulsamos el dispositivo y permitimos que la 0nerg#a salga por l hacia fuera

sin ms, de)ndola fluir y fluir aunque no la diri)amos hacia ningn lugar en concreto. 6ambin podemos tratarnos lo %ituperable esa parte del cuerpo emocional de la que nos a%ergonzamos porque nos hace temer ser una mala persona dirigiendo la 0nerg#a a escenas o deseos que despiertan en nosotros sentimientos de los que queremos huir porque nos a%ergonzamos de ellos. 2orque la huida, si es que la conseguimos, no impedir que %uel%an a presentrsenos, ms tarde, una y otra %ez, si no que por el contrario, cuanto ms le neguemos la salida a la emoci!n, con mayor insistencia nos seguirn atormentando. 0n lugar de e%adirnos, hemos de aceptar. -ceptar que por alguna raz!n esas sensaciones estn formando parte nuestra aunque nosotros no lo deseemos o no podamos entenderlo. 0n esa parcela del cuerpo emocional es donde residen nuestros instintos ms ba)os y contiene una energ#a muy potente que no encuentra modo de e+presarse ya que continuamente la estamos comprimiendo. -l tratarla con aceptaci!n y -mor nos aportar una gran liberaci!n. 2odemos tambin tratarnos a nosotros mismos utilizando el refle)o de nuestra imagen f#sica en el espe)o o en un cristal, cuando, por e)emplo, %amos por la calle y %emos refle)ada en un escaparate una imagen nuestra que no nos gusta para equilibrar nuestra autoestima y aceptarnos tal cual somos y no tal como nos percibimos. 0sto lo haremos de la misma manera" en cuanto descubramos el rechazo o la %anidad de nuestra propia imagen, ya podemos pulsar el dispositivo y dirigir la intenci!n al refle)o de nuestra propia imagen hasta conseguir liberarnos de todas esas impresiones mentales que dicen" ;estoy gordo<, ;estoy demacrado<, ;estoy guap#simo< etc. - tra%s de esas posturas, el cuerpo emocional intenta controlar las percepciones de nuestro cuerpo f#sico y tenemos que atra%esar todas esas impresiones descristalizndolas con nuestro -mor, para conseguir estar por encima del )uicio al que la mente nos induce para contentar al cuerpo emocional. .os terminaremos gustando sin necesidad de forzar nada, aceptndonos y sintindonos hermosos tal cual somos, logrando, adems, aceptar de igual manera a los dems. 0sa actitud nuestra, se mostrar al e+terior consiguiendo que las dems personas nos perciban del mismo modo que nosotros lo hacemos y, aunque as# no fuera, para nosotros, el )uicio o la actitud a)ena, carecer ya de importancia. 5uando queramos aplicar la tcnica para una dolencia f#sica nuestra, hemos de dirigir la acci!n del tratamiento a la zona enferma. 2or e)emplo, supongamos que nos duele un pie. .os hacemos conscientes del dolor y sin huir de l, pulsamos el dispositivo y permitimos que su acci!n acte sobre la parte del cuerpo que lo necesita. 0l tiempo de mantenimiento depende de las condiciones mentales de cada uno y de nuestro adiestramiento, porque cuanto ms nos prodiguemos en utilizar este mecanismo de sanaci!n, ms hbiles nos con%ertiremos en su mane)o y ms rpidamente aparecern las respuestas. /ugiero que si al principio nos cuesta ms traba)o mantener la atenci!n el tiempo suficiente, hagamos bre%es inter%enciones repitindolas una y otra %ez hasta que aparezcan los resultados, con la con%icci!n de que al desaparecer el s#ntoma, tambin lo har la causa que lo produce. 3a insistencia y la confianza en el poder de la mente y de la 0nerg#a sern imprescindibles. De esta manera podremos incluso anestesiar cualquier parte dolorida de nuestro cuerpo con s!lo repetir %arias %eces, por e)emplo" 'mi pie est anestesiado y lo seguir estando durante una hora, seis horas, un d#a, hasta que se restablezca por completo...(, lo que consideremos oportuno. -l tener la seguridad de que nuestro cuerpo obedece las ordenes que se les dictamos conscientemente, tomaremos su control a tra%s de las seales que nos llegan como respuestas f#sicas a las alteraciones internas. 5omo nuestro cuerpo est continuamente en%indonos mensa)es de sus disfunciones, utilizaremos estos s#ntomas, para sanarnos, transformando cada dolencia o molestia en una 'orden( de soluci!n al desequilibrio energtico que la produce. /abiendo que cada disfunci!n f#sica corresponde a un desequilibrio o bloqueo energtico, sabemos tambin que tenemos la posibilidad de corregir el mismo, con la 0nerg#a que continuamente tenemos a nuestra disposici!n y que dirigimos con la colaboraci!n del poder creador de nuestro pensamiento. 0n ocasiones, aunque lo que nos duela sea, por e)emplo, una rodilla, a la %ez, se nos instala un desconsuelo en el pecho, en la cabeza o en la boca del est!mago. 2or ese moti%o cuando queramos 'tratarnos( una dolencia f#sica, que contenga ese doble s#ntoma, podemos hacerlo dirigiendo la intenci!n, adems de a esa rodilla directamente, a donde se refle)a la otra sensaci!n, intercalando ambos lados. 6ambin podemos intensificar la acci!n ponindonos las manos. -l tratar nuestras dolencias f#sicas podemos usar el torrente energtico a tra%s del interior de nuestro cuerpo, haciendo que se e+panda desde el ple+o solar, por dentro de nosotros, hasta la zona donde resida la dolencia y desde ah# la hacemos irradiar hacia fuera.

2odemos tambin utilizar este sistema para traba)ar en grupo. 2or e)emplo, haciendo un circulo de %arias personas cogidas de las manos y metiendo en l, mentalmente, las preocupaciones, los deseos, los dolores, los miedos, las enfermedades, las catstrofes, el planeta, etc., etc., y 'dirigir la acci!n( hacia el interior del circulo. 3a me)or manera de ayudar a otras personas es ensendoles lo que hemos aprendido para que ellas, a su %ez, se sienta atra#das y quieran aprender. 2ero hay %eces que el desequilibrio f#sico es ya tan grande, en algunas personas, que aun poniendo todo su empeo, son incapaces de trascender el campo de las resistencias para frenar los procesos de su enfermedad y aun comprendiendo el sistema del que aqu# se habla y aceptando su poder, no pueden ponerlo en marcha. 0n esos casos debemos transmitirles serenidad y aceptaci!n para que, al menos, la desesperaci!n no agra%e aun ms la situaci!n en que se encuentren. 2odemos ayudarles canalizando la 0nerg#a de la misma forma que ya conocemos y lle%ndola desde nuestro ple+o solar hasta nuestras manos e irradiarla a tra%s de ellas. 3os tratamientos de MeiQi, que consisten en recorrer todo el cuerpo con las manos, en unas posiciones determinadas, pueden ayudar mucho. 2ero por muy enferma que se encuentre una persona siempre hay que inculcarle el mantenimiento de la esperanza, porque la 0nerg#a Di%ina, el poder del pensamiento y el deseo de sanarse tienen una misteriosa autoridad sobre el cuerpo, obrando 'mara%illas( en determinados casos, y cuando nadie se lo espera puede surgir lo que solemos llamar 'milagro( y que no es ms que una respuesta biol!gica natural, por el momento, imposible de e+plicar. /iempre es el propio ser humano, desde su interior y, con la ayuda di%ina, de la que todos disponemos, quien permite y, por lo tanto, realiza su propia curaci!n. -yudar a los enfermos a conscienciarse de ello es la me)or manera de au+iliarlos. 5uando nos encontremos en un estado en que las cosas nos %an mal y no sepamos c!mo arreglarlas debemos 'pulsar el dispositivo( y permitir que la 0nerg#a fluya y fluya hacia fuera sin que haga falta ningn "ob)eto" hacia donde enfocarla. /implemente fusionando la 0nerg#a que entra con la que sale y con la con%icci!n de estar haciendo lo me)or que podemos hacer. 6ambin podemos utilizar este sistema para entrar en estado de meditaci!n de la siguiente manera" 'pulsar el dispositivo( y en lugar de irradiar la 0nerg#a hacia fuera a tra%s del ple+o solar, la dispersamos desde l por el interior de nuestro cuerpo haciendo que se irradie hacia fuera a tra%s de todos los poros de nuestra piel, de manera que nos con%irtamos en una especie de antorcha irradiando en todas direcciones, pudiendo sentir que esa 0nerg#a se e+pande, desde el punto del planeta en el que nos encontremos, y cubre todo el globo terrqueo, y se e+tiende por todo el sistema solar y el uni%erso entero en una fusin y e+pansi!n infinita e indescriptible. 3as situaciones de ficci!n, como pueden ser el teatro, el cine, una no%ela, etc., tambin podemos y debemos utilizarlas para hacer este e)ercicio de limpieza emocional. 2rincipalmente porque gracias a la riqueza de los persona)es, aparecen en ellas multitud de e%entos e+agerados que suceden en muy corto espacio de tiempo y desencadenan en nosotros emociones contradictorias e+teriorizadas con mucha nitidez, y como, adems, realizamos estas acti%idades en nuestro tiempo de ocio, las condiciones mentales de atenci!n para obser%ar nuestras reacciones, son ms fa%orables que cuando estamos sumidos en acti%idades que requieren toda nuestra atenci!n para ser e)ecutadas. Debemos apro%echar esas oportunidades para dirigir la 0nerg#a irradiando desde nuestro ple+o solar a los persona)es que nos causan ms repulsa y que, aunque no sean reales, consiguen pro%ocarnos reacciones emocionales muy intensas, que corresponden a esas cargas energticas, inconscientes, que tanto poder e)ercen sobre nosotros. a sabemos que al tratarnos, de esa manera, estaremos consumando una doble labor" por una parte, nuestra emoci!n de rechazo se mitigar, pudiendo obser%ar los hechos con ecuanimidad, preser%ndonos de entrar en energ#as de ba)a %ibraci!n y, por otra, estaremos transformando energ#as inferiores, en la poderosa 0nerg#a del -mor. aunque no podamos demostrarnos que, efecti%amente, eso se traduce en una aportaci!n benfica para el 'con)unto(, s# podremos comprobar el efecto inmediato que se produce en nosotros y que, consecuentemente, contribuir a generarnos una respuesta biol!gica positi%a. 0n cuanto nos entregamos y concentramos nuestra atenci!n y nuestra intencionalidad, podemos escuchar las respuestas de nuestro o superior. cuanto ms insistamos, tanto me)or traduciremos sus mensa)es. /eremos capaces de percibir la totalidad, de manera que cuando hagamos una pregunta podamos encontrar la respuesta en nuestro interior. 5omprobaremos que cada respuesta se encuentra dentro de cada pregunta. 2ero para eso hay que llegar a la mente superior. no llegaremos a ella si

permanecemos apegados a nuestras limitaciones terrenales, que nos mantienen cauti%os en el c#rculo del miedo, hacindonos creer que no encontraremos nada ah# fuera. 2ero estamos formando parte del te)ido c!smico, pulsando con todo lo que e+iste y cuando nos abrimos a esa gran %erdad empezamos a liberamos del sufrimiento que es la consecuencia de %i%ir en la contracci!n, en la ilusi!n de la segregaci!n. 0mpezaremos a tener e+periencias asombrosas como descubrirnos pelendonos con alguien, mientras continuamos obser%ando con una "risita interior", porque sabremos que solamente se trata de un )uego. 8curre casi sin darnos cuenta, de repente, un d#a, a la %ez que gritamos sucede la obser%aci!n y entonces e+perimentamos la parte c!mica de nuestras actitudes, entonces de)a de tener sentido y abandonamos la representaci!n. 3legar un momento en que nos encontraremos en un estado muy sorprendente. 3as personas que antes nos desagradaban o preocupaban ahora no nos hacen sentir 'nada malo( y no estamos acostumbrados a eso. 0s muy chocante empezar a %i%ir sin la presi!n emocional, se puede crear una sensaci!n de %ac#o y hemos de estar preparados para ello porque esa impresi!n puede corresponder a una trampa mental que nos conduzca al retroceso. /i eso ocurre, tambin ah#, como siempre, debemos aplicar la tcnica, sabiendo que solamente es un estado desconocido en el que aprenderemos a desen%ol%ernos. 3as emociones, hasta ahora, nos han mantenido demasiado ocupados y cuando nos faltan, podemos sentirnos aburridos o desorientados. 2ero esa fase durar solamente el periodo de tiempo que tardemos en ocupar el espacio %ac#o que las emociones de)an, en disfrutar de muchas cosas que antes nos pasaban desapercibidas porque pon#amos casi toda nuestra atenci!n en la emoci!n. 0s mucho el tiempo que consumimos tratando de dar e+plicaciones a todo lo que sucede intentando comprenderlo, pero la autentica comprensi!n llega cuando nos ale)amos de la racionalizaci!n y nos adentramos en la obser%aci!n pura permitiendo que lo obser%ado se nos e+plique por s# mismo. @volver al ndiceA

I! Conclusin
3legar el momento en que, a consecuencia de practicar este mtodo, nada ni nadie nos causar malestar. 0ntonces seremos libres y sabremos lo que es sentirse sano. 5omenzar una nue%a etapa en la que el sufrimiento, para nosotros, se habr transformado en algo mucho ms li%iano como es el mero dolor" dolor por el sufrimiento a)eno, compasi!n por los males que azotan al mundo. desde ese nuestro nue%o estado pacifico y equilibrado podremos e+pandirnos en una continua posici!n de canalizaci!n energtica para la sanaci!n del planeta y todos los seres que lo habitan, obser%ando y aceptando sin )uzgar ni catalogar, las acciones de los seres humanos que aun no han descubierto que se puede %i%ir de otra manera s!lo como espectadores tolerantes, comprensi%os, compasi%os y acti%os. -poyndonos en el a+ioma de que todo lo que se recibe es para dar, como dicen de los manuscritos de &eenom es fcil comprender que nos podemos 'limpiar( de todo sufrimiento 'dando( y haciendo que fluya, precisamente aquello que constantemente recibimos sin restricci!n alguna y que como ya he e+plicado es la 0nerg#a Di%ina del -mor. 0staremos contentos, seremos tiles y encontraremos el moti%o de estar aqu# ahora, en este preciso momento en el que el planeta atra%iesa una etapa tan decisi%a. 8bser%aremos tambin que al estar fluyendo en la 0nerg#a creadora uni%ersal, nos estaremos mo%iendo en la e+celencia y, por ello, el 1ni%erso nos facilitar continuamente el apropiado camino para seguir adelante a pesar de las dificultades, pues stas, ya lo sabemos, son s!lo una creaci!n nuestra desde un ni%el de consciencia al que no tenemos acceso, y tienen la nica intenci!n de descubrirnos el %erdadero sentido del -mor, y una %ez encontrado ese sentido, el sendero se allana cada %ez ms para facilitarnos el progreso. 5omprobaremos que aunque se nos presenten situaciones aparentemente per)udiciales, si estamos seguros de haber %islumbrado el %erdadero camino hacia nuestro logro supremo, y eso, interiormente, uno siempre lo sabe no debemos dudar que esas situaciones se presentan, precisamente, porque tendremos que cambiar de direcci!n o por cualquier otra causa necesaria para continuar en la correcta trayectoria. .ecesitamos escuchar esa %oz que, desde muy adentro, nos dice que no hemos %enido aqu# solamente para %i%ir y morir, si no que, adems, somos importantes. >emos de encontrar tambin la confirmaci!n interior de que %enimos con el prop!sito de aportar una contribuci!n a esta 6ierra durante nuestra estancia en ella y de que podemos efectuarla a tra%s de nosotros mismos, donde quiera que nos encontremos, incluso sin aparentes lucimientos, haciendo lo mismo que hacemos ahora cada d#a, pero

fluyendo continuamente en fusin con todo lo creado, sabindonos de utilidad para nosotros, para los que nos rodean y para el con)unto. -l entrar en contacto con ese prop!sito daremos respuesta a nuestras preguntas ms e+istencialistas. 0s e%idente que la humanidad est atra%esando un cambio profundo y hemos de participar en l para que el mismo se produzca con celeridad y acierto. .o estamos condenados a la infelicidad, esta %ida no es un %alle de lgrimas como nos ha hecho creer, ni estamos e+piando errores del pasado. 2odemos hacer que la historia cambie su curso y tenemos que hacerlo desde nuestro coraz!n, irradiando hacia fuera nuestros progresos y lo ms hermoso que hay en nosotros. 6enemos que romper las ataduras de nuestros estrictos posicionamientos para no delimitar nuestro enfoque y poder %islumbrar el campo de nuestras infinitas posibilidades. 6enemos que utilizar el discernimiento para encontrar la luz y no para mo%ernos en el c#rculo %icioso emocional. De esta manera surgir la mutaci!n imprescindible para subir el peldao que esta humanidad necesita dar para no perecer. 6enemos que empezar ahora mismo a desembarazarnos del sufrimiento reconociendo que ste no es ningn castigo, sino un medio para, precisamente, liberarnos de l para siempre. 2odemos y debemos comenzar el transito hacia nuestra iluminaci!n KyaL 0n este instante disponemos de todo lo necesario para ponernos manos a la obra" el conocimiento de c!mo somos dominados por nuestras emociones, la colaboraci!n de la 0nerg#a Di%ina puesta a nuestra disposici!n para desacti%ar ese dominio y el poder de nuestra mente para acometer esa labor. 3a desaparici!n de los obstculos ir de)ando paso a un estado apacible y nue%o de totalidad, en el que no falta nada, en el que sentimos que todos los elementos estn colocados en su sitio )usto. 0se es el estado de armon#a y equilibrio mental f#sico y emocional al que todos debemos aspirar. Desde l podremos prestar atenci!n a las indicaciones que sobre la $erdad estamos recibiendo continuamente en el hemisferio derecho de nuestro cerebro y que no podemos atender cuando la mente limitada est e+cesi%amente ocupada con las emociones. /omos estupendos espe)os unos de otros, magn#ficos maestros unos de otros y podemos hacer uso de ello mostrndonos ante los dems sin e+plicaciones con nuestra reno%ada imagen. 5uando ellos presencien nuestra trasformaci!n querrn parecerse a nosotros..., in%estigarn, a%eriguarn y encontrarn 'su camino(. .o hace falta que %ayamos por ah# tratando de con%encer a nadie para que practique esta u otra tcnica, aunque debemos ensersela siempre que lo deseemos la me)or propaganda ser que nos %ean y anhelen sentirse tan bien como nosotros demostraremos estar por nuestros progresos. $uel%o a repetir que todos los conceptos que engrosan este %olumen son innecesarios, s!lo sir%en para dar respuestas a esa mente lineal y limitada de la que debemos ale)arnos. 3o nico %erdaderamente importante es aprender la tcnica y sobre todo, practicarla. 6oda la comprensi!n y sabidur#a a la que debemos aspirar, nos llegar despus de la aplicarla. 2ues la alquimia se produce con la %oluntad de derramar -mor sobre la materia, y eso, todos podemos hacerlo. -unque todos somos, en cierta medida, ilimitados, este es el tiempo de los que consideremos la posibilidad de serlo, de los que nos sintamos nuestros propios maestros, de los que creamos que podemos despo)arnos de las cargas emocionales que nos limitan, de los que nos sintamos dignos de comunicarnos con nuestra %erdadera esencia y alcanzar el poder necesario para, primero, ele%arnos sobre el sufrimiento y ms tarde colaborar en sacar al planeta del estado de precariedad en que se encuentra. 5uando se est en el camino del -mor incondicional, de la aceptaci!n y de la entrega, no hay elecciones err!neas. -quello que eli)amos nos conducir a la informaci!n y realizaci!n acertada y no tendremos ninguna duda de ello. 5onozco informaciones que abogan por la e+istencia %idas pasadas, que dicen que somos una chispa di%ina que se reencarna una y otra %ez y que hemos %enido, en este preciso momento, de la historia de la 6ierra, a dar un salto e%oluti%o. 2ero yo, independientemente de lo que pueda o no sentir al respecto, no puedo afirmar ni negar nada en cuanto a esas teor#as. o solamente hablo de lo que e+perimento personal y conscientemente, pues nunca me he comunicado con entidades distintas a las humanas de este planeta, aunque conozca y respete enormemente esa informaci!n, por la ayuda que me ha proporcionado en momentos de estancamiento. -hora ya no me ocupo en tratar de comprender la dimensi!n de Dios o del ser humano, como hac#a en el pasado. /upongo que esos conceptos estn muy por encima de mi capacidad de comprensi!n actual.

a no busco respuestas fuera de m#. 2refiero dedicarme a obser%ar y de)ar que todo se me e+plique por si solo a medida que mi mente se %aya e+pandiendo. a no pretendo 'comprender( con el restringido mecanismo de mi torpe razonamiento. 2ermito que el conocimiento se me %aya presentando e integrando, y as#, sin esfuerzo, %oy a%anzando. ad%ierto mis progresos obser%ando a los dems plantearse interrogantes, y sorprendindome a m# misma en posesi!n de respuestas que a m# me de)an del todo satisfecha. /in embargo s que esas son 'mis respuestas(, las que a m# me sir%en, pero que quiz no sean las de ellos, ya que cada uno ha de hallar las suyas propias. 2ero al no haberme esforzado mentalmente para obtener esos progresos, no le doy mayor importancia, me parecen algo natural, la consecuencia de hallarme en la realizaci!n correcta. 3as palabras 'difcil y 'debera no deben formar parte de nuestro %ocabulario porque en cuanto las pronunciamos nuestra mente, de alguna manera, recoge la orden de que aquello que es 'dif#cil( no es para nosotros, no podremos realizarlo y aquello que 'deber#amos( hacer, podr#amos hacerlo pero no lo haremos. 2or eso, es me)or conscienciarse de que todo es cuesti!n de dedicaci!n y no de dificultad. *s o menos dedicaci!n, en la que habr que emplear ms o menos tiempo. -s# cualquier reto nos parecer realizable y decidiremos iniciarlo, o no, libremente, con lo cual ampliaremos mucho el campo de nuestras posibilidades de realizaci!n. 0ste mtodo es muy simple, pues para utilizar la 0nerg#a, nuestra atenci!n e intenci!n sern suficientes. .o habr que luchar, ni ayunar, ni rezar, ni renunciar a nada, ni intentar ser buenos o perfectos, ni aferrarnos a nada concreto. 2ues somos perfectos cuando nos permitimos 'ser( quienes realmente somos. /!lo hemos de consentirnos utilizar los dones que se nos han dado. Debemos saber que podemos sintonizar con una frecuencia superior desde la que podremos reconocer lo que es bueno para 'el 6odo(, no s!lo bueno para el indi%iduo. 0ntonces nos fusionamos realmente. *ientras estemos dedicando tiempo a tratar de 'comprender( lo que nos sucede y los moti%os que han contribuido a formar nuestro cuerpo emocional, con nuestra limitada mente lineal y limitada, lo estaremos perdiendo para tratarnos y alcanzar lo antes posible la iluminaci!n que e+pandir nuestra consciencia y aumentar las capacidades que nos lle%en a la sanaci!n indi%idual y planetaria. 0ste es el tiempo de los traba)os rpidos. 3os lentos y tediosos mtodos de bsqueda se han quedado obsoletos. 0l planeta tiene mucha prisa y por eso no podemos esperar a que la comprensi!n llegue por el raciocinio. -hora el intelecto lo necesitamos, tambin, para aceptar que la intuici!n puede lle%arnos hacia el punto de luz que una gran mayor#a ya estamos %islumbrando, aunque los espe)ismos del miedo, la duda y las resistencias nos pongan la zancadilla. >emos de transitar por el camino ms corto y con las herramientas ms simples. 3a poca en la que, tanto fil!sofos como mon)es, se pasaban la %ida entera razonando, meditando, purificndose, aprendiendo metodolog#as ocultas, etc. para encontrar el moti%o y la finalidad de la e+istencia, se ha quedado obsoleta. >a llegado el momento de la transici!n y ya no podemos 'marear la perdiz( filosofando o dudando. .i todas las terapias, ni todos los cursos, ni todas las religiones, ni todos los libros, ni la entera informaci!n sobre m#stica o metaf#sica e+istente, ni todos los mdicos del cielo o de la tierra nos ser%irn de nada si no 'cogemos el toro por los cuernos(, decimos K/RL y hacemos el traba)o que, en el interior de nuestra alma, sabemos que hay que hacer. 5ada uno consigo mismo, por el medio ms rpido que conozca o se le ocurra, pero KyaL .o se trata de tener que darse prisa para ser me)or o de tener que arreglar una cosa para poder llegar a obtener otra... 0stamos hablando de iluminaci!n. 5uando empezamos a iluminarnos sentimos que la perfecci!n es hallarse inmerso en el 6odo. /i mantenemos la atenci!n fi)a en esa idea, podremos encontrarnos en medio de cualquier caos y sentirnos siempre dentro del equilibrio c!smico. 3a $erdad es la %erdad independientemente de lo que decidamos creer. esa $erdad me dice que estamos formando parte de todo lo que e+iste, tanto si se trata de un asesino, como del ser que ms amamos, del mar, de la sel%a o las nubes. 5uando finalmente nos abrimos a esta realidad podemos e+pandirnos y sanarnos. 3o que nos produce sufrimiento es la segregaci!n y la atenci!n en lo tri%ial, que bloquea la libre circulaci!n energtica. 2odemos aprender a e+perimentar la totalidad canalizando 0nerg#a a tra%s de nuestro cuerpo f#sico y as# comprender la cone+i!n con la fuerza di%ina, en lugar de seguir fomentando la idea de que Dios est ah# fuera separado de nosotros. 5uando e+perimentamos este concepto empezamos a transformarnos. >ay personas que se pierden en lo que interpretan como la misi!n de sus %idas, cuando probablemente

lo nico que estn haciendo es alimentar su cuerpo emocional. 2ero nuestro ob)eti%o prioritario debe ser la eliminaci!n total del sufrimiento para entrar en el estado de serenidad y equilibrio imprescindible desde el que poder realizar nuestra autentica la misi!n. /i es que la tenemos, porque incluso puede ser que la nica misi!n consista, precisamente, en llegar a ese ansiado estado carente de pasiones. .o estoy de acuerdo con la frase" ;es me)or perderse por pasi!n que perder la pasi!n< y s# con esta otra que dice" ;las personas que estn demasiado ocupadas en hacer el bien no tienen tiempo para S/6 buenos<. es que 'ser( lo que somos debe con%ertirse en nuestra meta primera, para desde ah# 'hacer( lo que sea necesario. 2ero mientras la acci!n hacia fuera pro%enga de un enfoque de bsqueda del 'ser(, combinada con la ignorada presi!n del cuerpo emocional, los resultados, aunque e+ternamente parezcan acertados, al indi%iduo, interiormente, les resultarn frustrantes e insatisfactorios, %indose obligado a razonamientos de auto)ustificaci!n. 0sto como mucho, ser%ir de lecci!n y estar bien para eso, pero harn falta infinidad de lecciones. /in embargo, podemos tomar un ata)o y eso es lo que sugiero con este mtodo. Da igual que no podamos comprender c!mo funciona la 0nerg#a, ni la mente, ni el cuerpo emocional. 2ermitamos escuchar ese 'impulso interior(, que no sabe de razonamientos y hagamos o#dos sordos a la mente limitada que est dominada por las emociones y que se resiste al cambio. *e he sentido en la obligaci!n de dar forma a este mtodo por si a alguien puede serle de utilidad. /in embargo me siento muy limitada por las palabras. 3as palabras son una traducci!n ine+acta de un razonamiento, de una con%icci!n, de una idea, de una creencia... 2ero ninguna de estas cosas son la $erdad. 3o que se precisa para llegar a la $erdad se ale)a mucho de cualquier concepto y todos nosotros, sin e+cepci!n alguna, tenemos la posibilidad de acceder a esa $erdad. *i intenci!n es contribuir a facilitar ese camino de acceso. @volver al ndiceA

+,usinNoca insali%ada, -mor en el coraz!n, dar permiso a la 0nerg#a y entregarse en e+pansi!n. 3usin es un mtodo de tratamiento personal que consiste en la accin de la no0reaccin e in%ita, a las personas que lo practiquen, a %i%ir en una e+presi!n de entrega a la %ida, de fusin con los acontecimientos, sumergindose en la pulsaci!n de la e+istencia para formar parte de ella, actuando pero sin tomar partido. /iendo, a la %ez, espectadores y actores, obser%adores pasi%os en cuanto a )uicio, y acti%os en cuanto a transmutaci!n de energ#as negati%as, hacindose, al mismo tiempo, participes del proceso de la creaci!n. @volver al ndiceA

$ota de la autora
0n casi todos los libros que he le#do que contienen mtodos de autoayuda, se suele mencionar el porcenta)e de +ito conseguido por los mismos y una relaci!n de casu#stica que ilustra la eficacia del mtodo. /in embargo la presente tcnica no tiene ninguna base cient#fica ni est e+perimentada ms all de mi e+periencia personal, por eso no puedo mostrar ninguna estad#stica ni casu#stica que sir%a para aumentar el deseo de otros a ponerlo en prctica. /i alguna persona se siente 'llamada( a practicarlo habr de de)arse lle%ar por su impulso interno y no por apoyarse en ningn ele%ado nmero de +itos a)enos. 8)al dentro de unos aos, cuando este mtodo se haya propagado y practicado Fsi es que eso se produceG puedan ser publicados datos fehacientes de su efecti%idad. 2or eso me gustar#a recibir informaci!n de las personas que al practicarlo hayan obtenido destacables resultados. @volver al ndiceA

%edicatoria
/e lo dedico a mi madre, a mis hi)os y a los dos hombres con los que me he empare)ado. 2orque gracias a la superaci!n de los conflictos internos que, el cario mal entendido hacia ellos, me ha pro%ocado, he podido emerger de la oscuridad hacia la 3uz.

&iblio'ra#(a
E+tasis, la nue%a frecuencia F5hris &riscom, 0diciones 3ucirnaga S.IITG 3a maleta del /abio F*ar#a 2inar *erino, 2royecto -ridane febrero U.CCSG 5uraci!n por el pensamiento FOngel 0scuderoG 3os manuscritos de &eenom F&rupo -ztln, 2royecto -ridane S.IITG 3ibrese del dolor de espalda FDr. Vohn 0. /arno, 0ditorial /irio U.CCCG 3a magia de la comunicaci!n FDr. 3air Mibeiro, 0diciones 1rano S.IIWG

*eli *oscoso
6aranc!n F5uencaG 0spaa meliXadam.es http"44usuarios.lycos.es4melimoscoso4
@volver al ndiceA